生活中的經(jīng)濟(jì)原理匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇生活中的經(jīng)濟(jì)原理范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

伴隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，加之這些年“課程資源意識(shí)”逐步被喚醒，思想政治課課程資源在這個(gè)非常時(shí)期，也自然被賦予了前所未有的豐富內(nèi)涵。作為高中政治新課程主體模塊的第一個(gè)組成部分，《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源的開發(fā)與利用漸漸開始成為高中政治教育教學(xué)工作的一項(xiàng)重要組成部分，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

從現(xiàn)狀看，對(duì)于《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源的開發(fā)與利用卻不盡如人意，主要表現(xiàn)在不管是學(xué)校還是學(xué)生甚至是政治教師對(duì)于本學(xué)科都存在輕視，因而對(duì)其課程資源的開發(fā)與利用的積極性不高。有些雖然有課程資源的開發(fā)和利用的意識(shí)，但由于對(duì)于課程資源的認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，對(duì)其開發(fā)和利用的方法有欠科學(xué)，繼而導(dǎo)致預(yù)期效果與實(shí)際效果之間存在巨大偏差。

一、主要問(wèn)題

（一）重視程度不夠

雖然思政政治課程屬于高中階段的九門主科之一，但是由于受高考“指揮棒”的影響，長(zhǎng)期以來(lái)處于邊緣位置，不受重視。尤其是文理分科后，輕視程度更加明顯。毋庸諱言，大部分學(xué)校將升學(xué)率視為賴以生存和發(fā)展的根本，重理輕文是不合理但實(shí)實(shí)在在存在的現(xiàn)象。因此，無(wú)論是課程安排，還是任課老師激勵(lì)機(jī)制，思政政治課程均沒有得到應(yīng)有的重視。很多學(xué)生視思想政治課為可有可無(wú)的科目，課堂上開小差的現(xiàn)象屢見不鮮。大部分學(xué)生只是有在考試之前才把思想政治教材拿出來(lái)翻翻，“臨時(shí)抱佛腳”。有些學(xué)生認(rèn)為自己反正是讀理科的，更是不把思想政治課放在眼里，臨考前連“佛腳”都懶得抱。學(xué)校忽視，學(xué)生輕視，皮之不存，毛將焉附？這勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致任課老師教研熱情、教學(xué)激情衰退，懷疑者、抱怨者、籌劃換崗轉(zhuǎn)行者均有之。作為課程資源的主要開發(fā)者和利用者，教師的消極態(tài)度帶來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面效應(yīng)甚至惡性循環(huán)。

（二）認(rèn)識(shí)不到位

課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)目標(biāo)的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來(lái)源。很多《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源的開發(fā)和利用者，在開發(fā)利用課程資源之前，沒能真正理解課程資源的范疇，所以在開發(fā)與利用上自然存在很大的局限性，導(dǎo)致課程資源的開發(fā)和利用的廣度和深度都存在問(wèn)題。不管是學(xué)校還是教師，無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)，普遍地存在這樣一種錯(cuò)誤的意識(shí)，即認(rèn)為課程資源的開發(fā)和利用和教學(xué)工作是兩碼事，聯(lián)系不大，教學(xué)工作顯得更為重要。正是受到這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，課程資源的開發(fā)和利用和教學(xué)工作被人為地割裂開來(lái)，甚至還有人把課程資源的開發(fā)與利用視作“不務(wù)正業(yè)”，認(rèn)為它會(huì)影響正常的教學(xué)工作。這些認(rèn)識(shí)的偏差，直接或間接地導(dǎo)致了《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源開發(fā)與利用意識(shí)的淡薄，進(jìn)而表現(xiàn)出效果的不盡如人意。

（三）方法欠科學(xué)

從現(xiàn)狀來(lái)看，《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源開發(fā)和利用大多是一個(gè)單線流程，沒能形成一個(gè)完整的體系。其原因有三。一是沒能有效把握時(shí)機(jī)。部分教師具有課程資源開發(fā)與利用的意識(shí)，卻鮮有實(shí)際行動(dòng)，究其原因，主要是錯(cuò)過(guò)了課程資源開發(fā)與利用的時(shí)機(jī)。譬如，備課過(guò)程是《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源開發(fā)與利用的過(guò)程。遺憾的是，據(jù)調(diào)查，75%的思想政治課程教師沒有想到或沒有去做――在課本、在課堂活動(dòng)等教學(xué)設(shè)計(jì)中去開發(fā)與利用課程資源。二是開發(fā)與利用各行其是。實(shí)際教學(xué)中“課程資源開發(fā)與利用”與“日常教學(xué)實(shí)踐”被人為割裂：《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源雖然被開發(fā)出來(lái)了，但沒有運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，沒了用武之地，造成了資源的浪費(fèi)。為應(yīng)付教育主管部門的各種檢查，教師撰寫的《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)研究論文、總結(jié)舉目皆是，但是若是去考察研究者的教學(xué)實(shí)踐，就會(huì)尷尬地發(fā)現(xiàn)，不少人所寫與所教幾乎沒有什么聯(lián)系，甚至出現(xiàn)背道而馳的情況。三是教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制缺位。不能對(duì)課程資源的開發(fā)與利用情況進(jìn)行及時(shí)的評(píng)估和反饋，就不能真正了解到該課程資源的好壞。因此，建立完善的課程資源開發(fā)與利用評(píng)價(jià)體系是當(dāng)務(wù)之急。

二、對(duì)策

（一）教科書課程資源的開發(fā)與利用

新課程改革提倡將過(guò)去的“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭?。開發(fā)與利用教科書課程資源，首先是通讀教材，熟悉內(nèi)容，把握教材內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)?！督?jīng)濟(jì)生活》的《生活與消費(fèi)》、《生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)》、《收入與分配》、《面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》四個(gè)單元的內(nèi)容，是以馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為邏輯線索向?qū)W生講解經(jīng)濟(jì)生活常識(shí)，即從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象講起，從學(xué)生常見的商品到貨幣、價(jià)格和價(jià)值、消費(fèi)和消費(fèi)觀，然后從消費(fèi)追溯到生產(chǎn)，引出經(jīng)濟(jì)制度，講到勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)、勞動(dòng)者和企業(yè)，再講收入和分配，包括個(gè)人收入和分配、國(guó)家收入的分配，再到稅收和依法納稅，最后是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)的對(duì)外開放。

在整體對(duì)各個(gè)單元內(nèi)容進(jìn)行分析，把握主要邏輯框架和內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該反復(fù)地閱讀和仔細(xì)地分析，整理出每一單元的邏輯框架、主要內(nèi)容及其相互聯(lián)系（具體到每一課、每一框題甚至是每一目），了解它的邏輯脈絡(luò)、重難點(diǎn)，以及在全書當(dāng)中的地位。《生活與消費(fèi)》作為全書的第一單元，從消費(fèi)切入經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主要回答了“生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)”的問(wèn)題，其邏輯脈絡(luò)是：消費(fèi)的兩個(gè)基本條件影響消費(fèi)水平與結(jié)構(gòu)的因素支配消費(fèi)行為的心理正確的消費(fèi)觀正確的金錢觀?！渡a(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)》主要回答了“如何生產(chǎn)”這一核心問(wèn)題。《收入與分配》重在解決“為誰(shuí)生產(chǎn)”的問(wèn)題。《面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》主要闡述的是“生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)”這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的背景和舞臺(tái)。接下來(lái)就是要對(duì)教材的具體內(nèi)容進(jìn)行研究，深入挖掘教材內(nèi)部的課程資源，并對(duì)其進(jìn)行開發(fā)與利用。除此之外，要充分利用好教材上的背景材料，包括文字材料和圖片資料等。

（二）電子媒介課程資源的開發(fā)和利用

教材的重組與整合使之為己所用，是每一位優(yōu)秀教師的基本功。我們?cè)谥匾暯滩慕痰耐瑫r(shí)，應(yīng)該跳出教材，充分開發(fā)與利用好其他課程資源。信息時(shí)代，電子媒介課程資源突破了傳統(tǒng)課程資源的狹隘性，在一定程度上破解了傳統(tǒng)課程資源時(shí)空的局限。上世紀(jì)90年代以來(lái)，多媒體技術(shù)迅速興起、蓬勃發(fā)展，其應(yīng)用已遍及國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的各個(gè)角落，在教學(xué)領(lǐng)域，多媒體技術(shù)也產(chǎn)生積極的效應(yīng)，為教學(xué)工作提供了一個(gè)新的理想的環(huán)境和手段。其強(qiáng)大的模擬功能，更是為我們提供了實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)的模擬情境和操作平臺(tái)。借助圖、文、聲并茂的多媒體課程資源，能夠充分有效地利用好課堂內(nèi)有限的時(shí)間，擴(kuò)充教學(xué)容量。并且，可以多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，一些相對(duì)抽象的內(nèi)容理解起來(lái)也會(huì)更加輕松和簡(jiǎn)單。網(wǎng)絡(luò)于教師而言，是個(gè)搜集教學(xué)素材的寶庫(kù)，也是交流的平臺(tái)。教師可以在網(wǎng)絡(luò)上分享一些心得體會(huì)、意見建議。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，它可以使學(xué)生以獨(dú)特的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，自主地選擇時(shí)間、地點(diǎn)獲得相關(guān)學(xué)習(xí)資料。不過(guò)，值得注意的是，電子媒介課程資源只是一種輔助教學(xué)的手段，它的開發(fā)與利用一定要有的放矢，不能“喧賓奪主”。

（三）特色素材課程資源的開發(fā)與利用

不同地方、不同學(xué)校、不同學(xué)生，具有不同的特點(diǎn)?；诖耍覀儾环猎囍_發(fā)和利用一些獨(dú)具特色的課程資源，將之運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐。例如，在講述價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，除了運(yùn)用教材上面的素材，還可以利用一些能夠激發(fā)學(xué)生興趣的本地素材。我在這個(gè)內(nèi)容的教學(xué)中，選用湖南湘鄉(xiāng)的一個(gè)本土案例――湘鄉(xiāng)蜂窩煤市場(chǎng)的價(jià)格和生產(chǎn)規(guī)模的變動(dòng)情況。擺出統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，讓學(xué)生去分析蜂窩煤價(jià)格與生產(chǎn)規(guī)模之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣不僅增加了學(xué)科的吸引力，而且實(shí)實(shí)在在地輔助了學(xué)生的理解和掌握，達(dá)到了預(yù)期效果。再如，在講消費(fèi)心理的時(shí)候，可以讓同學(xué)們分析本地所流行的主導(dǎo)消費(fèi)心理。以湘鄉(xiāng)為例，只要稍稍留意，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，湘鄉(xiāng)作為一個(gè)縣級(jí)市，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是很高，但與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不相適應(yīng)的是它的高消費(fèi)水平。我引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、評(píng)價(jià)這一消費(fèi)行為背后的消費(fèi)心理，樹立正確的消費(fèi)觀。特色課程資源的開發(fā)與利用需要平時(shí)細(xì)心地觀察和有意識(shí)地積累。當(dāng)然，平時(shí)的所見所聞只是未經(jīng)加工的原始素材，要想將其準(zhǔn)確、有效地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐，需要教師進(jìn)一步地開發(fā)和加工。

（四）學(xué)生課程資源的開發(fā)與利用

學(xué)生作為課程資源之一，在課程開發(fā)中扮演著極為重要的角色。［3］在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生自己談體會(huì)、談體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。例如，“正確對(duì)待金錢”這一內(nèi)容，雖然沒有列入教材的正文，但是它是一個(gè)很好的探究活動(dòng)的主題。教師應(yīng)給學(xué)生一定的準(zhǔn)備時(shí)間搜集資料，再利用一至兩課時(shí)，組織學(xué)生策劃、主持探究活動(dòng)，使學(xué)生在討論、交流中樹立正確的金錢觀、人生觀。在實(shí)踐中，我體會(huì)到，一是抽象、深?yuàn)W的內(nèi)容，學(xué)生積極參與，教學(xué)效果更為理想。有學(xué)生向我反映，他們對(duì)《收入與分配》這個(gè)單元的內(nèi)容難以理解。我認(rèn)為，僅僅是教師在課堂進(jìn)行講解，可能難以達(dá)到預(yù)期效果，于是，我就組織學(xué)生編排了一個(gè)情景短劇――二十年后再相聚。在短劇開始之前，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)與“收入與分配”相關(guān)的問(wèn)題，然后，四位學(xué)生圍繞著各自“職業(yè)”和“收入”進(jìn)行幽默風(fēng)趣的表演，寓學(xué)于樂，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到了進(jìn)一步激發(fā)，為進(jìn)一步了解“收入與分配”相關(guān)知識(shí)做好了鋪墊。二是與學(xué)生日常生活距離越遠(yuǎn)的內(nèi)容，越是需要開發(fā)和利用學(xué)生這一課程資源。如在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)內(nèi)容的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生來(lái)一個(gè)互動(dòng)小活動(dòng)――看誰(shuí)更識(shí)洋貨，即讓學(xué)生來(lái)講述他們了解的外國(guó)產(chǎn)品有哪些。通常情況下，學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后地回答。在熱烈的討論導(dǎo)入新課，學(xué)生會(huì)深切感受到，經(jīng)濟(jì)全球化在身邊，潛移默化地影響、改變著我們的生活。在分析“經(jīng)濟(jì)全球化的影響”這一問(wèn)題時(shí)，可以提前分小組布置任務(wù)，讓學(xué)生先搜集資料。課堂上分小組闡述觀點(diǎn)，然后進(jìn)行討論。學(xué)生在理解知識(shí)的同時(shí)，政治敏銳性也會(huì)得到鍛煉和提升。

（五）教師課程資源的開發(fā)與利用

教師決定課程資源的鑒別、開發(fā)和利用，是素材性課程資源的重要載體，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)與利用的程度及發(fā)揮效益的水平。教師是最重要的課程資源。［4］開發(fā)和利用教師這一課程資源，可以從以下兩方面著手：一是與時(shí)俱進(jìn)，樹立現(xiàn)代教育理念。由于思維定勢(shì)，目前很多一線教師，特別是一些教齡較長(zhǎng)的教師，無(wú)論是教學(xué)理念，還是教學(xué)方法，都沒有做到將知識(shí)傳授為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為中心，較少讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。二是發(fā)揮特長(zhǎng)，凝聚教師集體合力。集體備課是一個(gè)很好的凝聚集體智慧的平臺(tái)。各位教師在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，挖掘潛能的同時(shí)，可以學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享教學(xué)成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，精益求精，彰顯群體合力。我校政治組通過(guò)集體備課、討論和總結(jié)，最終形成一份案。在集體教案的指導(dǎo)下，教師再根據(jù)自身及學(xué)生的實(shí)際，采取獨(dú)具特色的教學(xué)方案。實(shí)踐結(jié)果表明，這種團(tuán)隊(duì)合作要比單兵作戰(zhàn)的效果好得多。

三、結(jié)語(yǔ)

課程資源的開發(fā)與利用是基礎(chǔ)教育課程改革順利進(jìn)行的重要保障，是實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)的支撐系統(tǒng)。課程資源開發(fā)和利用的好壞直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。高中《經(jīng)濟(jì)生活》課程資源本身具有的多樣性、豐富性和獨(dú)特性，它決定了我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行開發(fā)和利用的時(shí)候，一定要力求多角度、多方位、多層次。課程資源的開發(fā)和利用要從實(shí)際出發(fā)，突出重點(diǎn)，并且逐步引向深入。要重視建立課程資源的良性運(yùn)行機(jī)制，保證課程資源建設(shè)從學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的宏觀層面到課堂教學(xué)的微觀層面都能夠得到很好的落實(shí)。［5］總之，積極開發(fā)和利用《經(jīng)濟(jì)生活》教科書、電子媒介、特色素材、學(xué)生和教師等課程資源，既是順應(yīng)當(dāng)前新課程改革潮流和趨勢(shì)的體現(xiàn)，又是提高思想政治教育的針對(duì)性，以及完善高中思想政治學(xué)科建設(shè)內(nèi)在要求，更是提升學(xué)生自主探究能力的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳剛平.中小學(xué)課程資源開發(fā)和利用的若干問(wèn)題探討［J］.全球教育展望，2009，（3）：19.

［2］吳廷熙.教育資源建設(shè)之思考［J］.教學(xué)與管理，1999，（12）：3.

篇（2）

出版社：人民東方出版?zhèn)髅接邢薰?/p>

當(dāng)我終于發(fā)現(xiàn)廁所原來(lái)是很多人獲取知識(shí)的主要窩點(diǎn)，地鐵原來(lái)是很多人了解世事百態(tài)的重要場(chǎng)所，跑步原來(lái)是很多人妙思泉涌的絕佳時(shí)機(jī)時(shí)，我便開始試著去尋找更多這樣的時(shí)機(jī)與場(chǎng)所――適合思考。

你習(xí)慣在哪里思考？這是個(gè)需要仔細(xì)考量的問(wèn)題。首先，你需要一個(gè)不被打擾的空間，以便可以集中精力認(rèn)真地胡思亂想；其次，你需要一個(gè)便于記錄的場(chǎng)所，因?yàn)槟切O其細(xì)微且天馬行空的想法通常稍縱即逝，捕獲他們的最佳工具便是紙和筆；最后，你還需要一個(gè)足夠復(fù)雜的環(huán)境，因?yàn)殪`感通常來(lái)源于人與人之間超乎個(gè)人想象之外的差異。如此看來(lái)，飛機(jī)上倒真是個(gè)適合思考的絕佳環(huán)境――因關(guān)掉手機(jī)而被迫切斷與外界的聯(lián)系、舒適的座椅以及面前尚算寬敞的小桌、飛機(jī)上千姿百態(tài)的乘客，幾乎符合了上述幾乎所有的要求。正如作者吳健雄在書的序言中所寫的那樣，飛機(jī)是一個(gè)移動(dòng)而獨(dú)立的空間，一個(gè)可以讓他遠(yuǎn)離世故的安靜場(chǎng)所，在其中可以產(chǎn)生一些感性加理性的思考。

《云端經(jīng)濟(jì)學(xué)》正是這樣一本孕育自8000米高的飛機(jī)艙中的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆。作者從行業(yè)大佬對(duì)頭等艙和經(jīng)濟(jì)艙的不同選擇談起――為什么麥肯錫只坐頭等艙，而比爾?蓋茨卻對(duì)頭等艙不屑一顧；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度深入剖析了這些發(fā)生在普通人身邊的普遍現(xiàn)象――三流企業(yè)比價(jià)格與實(shí)惠，二流企業(yè)比技術(shù)與模式，一流企業(yè)比感覺與認(rèn)知；為讀者展示出一副日常生活的經(jīng)濟(jì)全景圖――從大佬們對(duì)飛機(jī)艙的選擇可以看出他們?cè)谛袠I(yè)中的地位以及他們的營(yíng)銷理念。

當(dāng)手機(jī)被迫調(diào)整到飛行模式，飛機(jī)呼嘯著加速?zèng)_上云霄，除了這個(gè)狹小且不能隨意走動(dòng)的空間以及你身邊的乘客，你便與外界徹底斷了聯(lián)系。這是真正屬于自己的時(shí)間和空間，你不得不打消一切與遙遠(yuǎn)的人群、事物產(chǎn)生關(guān)系的想法，專心地定下神來(lái)，回歸到最原始的生活狀態(tài)――要么一個(gè)人精彩、要么與身邊的唯一一個(gè)或兩個(gè)人進(jìn)行交流。而似乎大部分飛行者，尤其是空中飛人們更傾向于前者。

你曾在飛機(jī)上思考過(guò)什么？你有沒有想過(guò)選擇飛機(jī)出行的人們與選擇其他方式出行的人們?cè)谑謾C(jī)品牌的偏愛上有什么不同？頭等艙的旅客與經(jīng)濟(jì)艙的旅客在飛行時(shí)間的利用上有什么區(qū)別？究竟是這些對(duì)時(shí)間利用上的區(qū)別造成了“飛人”們乘坐頭等艙與經(jīng)濟(jì)艙的區(qū)別，還是因?yàn)樽瞬煌臋C(jī)艙所以在對(duì)飛行時(shí)間的利用上有了或大或小的區(qū)別？

如若照此仔細(xì)分析開來(lái)，《云端經(jīng)濟(jì)學(xué)》與其說(shuō)是從日常生活出發(fā)，為讀者細(xì)致地展示了那些潛藏在日常生活中的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，倒不如說(shuō)從另一個(gè)角度探討了一種全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式：將高高在上的經(jīng)濟(jì)學(xué)拉至人人觸手可及的地表，讓更多非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人群去認(rèn)識(shí)它、熟悉它甚至將它帶入自己普通的生活中。讀者順著作者所提供的放射性思維方式，推及到自己的日常生活。真正體會(huì)到，學(xué)會(huì)一種經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理更為實(shí)用。

而事實(shí)上，本書在給人展示一種全新的思維方式的同時(shí)，亦給讀者展示了一種作者的生活方式：生活中沒有無(wú)聊，如果你覺得無(wú)聊，那是因?yàn)槟銢]有試著去挖掘其背后深層次的東西，譬如作者在書中所展示的長(zhǎng)途飛行這樣漫長(zhǎng)且枯燥的事情。當(dāng)讀者再次感嘆時(shí)間去了哪里，或者說(shuō)好的趣味性去了哪里時(shí)，不妨試著像作者那樣：仔細(xì)地審視一下四周，以評(píng)論和分析的角度去思索看到的人或事件背后更深一層的含義。除了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，本書最重要的意義在于它告訴了讀者：這個(gè)世界上本沒有無(wú)聊的人或事，如果你覺得它們太過(guò)枯燥，那是因?yàn)槟銢]有換個(gè)方式去看待它們。

《云端經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本很好的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。它將枯燥、嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理融入簡(jiǎn)單的日常生活之中，在給人們展示小生活中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)大道理的同時(shí)，也為人們展示了一種全新的思考及生活方式，真正做到了授人以漁，值得讀者反復(fù)閱讀，并從其中獲取除文字表面之外的更多信息。

藏在身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)一向以嚴(yán)肅而呆板的形象示人，然而近些年，妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物卻大行其道。不論是2008年的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《集裝箱改變世界》，還是更早以前的《賣竹竿的小販為什么不會(huì)倒？》、最近新出的《在星巴克要買大杯咖啡！》，經(jīng)濟(jì)學(xué)仿佛在一夜之間，一轉(zhuǎn)往日高處不勝寒的狀態(tài)，開始穩(wěn)穩(wěn)地站在紅塵之中，用興致盎然的眼神看待周遭的現(xiàn)象、思索現(xiàn)象背后的原因。揪出這些藏在身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)，你準(zhǔn)備了嗎？

《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》

作者：[美]羅伯特?弗蘭克

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

推薦理由：本書原名為《經(jīng)濟(jì)博物學(xué)家：破解日常生活的密碼》，作者羅伯特?佛蘭克教授（美國(guó)康奈爾大學(xué)管理學(xué)院）將源自生活的經(jīng)濟(jì)學(xué)加以整合，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式應(yīng)用于普遍的日常生活，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光去觀察這個(gè)世界。他提出，生活中的問(wèn)題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人都有可能給出更多合理的解釋，每個(gè)人都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家；他主張，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門植根于經(jīng)驗(yàn)和觀察的社會(huì)科學(xué)，而不是藝術(shù)學(xué)為核心的硬科學(xué)。

《集裝箱改變世界》

作者：[美]馬可?萊文森

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

推薦理由：《華爾街日?qǐng)?bào)》稱它為寫給集裝箱的贊美詩(shī)，但即使是贊美詩(shī)，作者也從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度將為什么對(duì)它進(jìn)行贊美描繪得頭頭是道。本書從集裝箱的發(fā)明與使用入手，分析了集裝箱產(chǎn)生前后對(duì)國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的重大影響。作者在書中深入探討了不起眼的航運(yùn)集裝箱如何取得出乎意料的成功，以及這一發(fā)明如何讓全球商業(yè)迸發(fā)出前所未有的活力。

《賣竹竿的小販為什么不會(huì)倒》

作者：[日]山田真哉

出版社：中國(guó)廣播電視出版社

推薦理由：為什么即便家里曬衣服的竹竿五年也不用換一根，沿街叫賣竹竿的小販的生意卻依然沒有倒閉？為什么天價(jià)的法國(guó)餐廳會(huì)選擇開在人煙稀少的冷門地點(diǎn)？為什么打麻將最后一圈胡的大多是莊家？作者從日常生活中所見到的有趣現(xiàn)象引出思考方向，然后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理、樸實(shí)的語(yǔ)言對(duì)其加以分析。書中既沒有枯燥的理論，也看不到讓人頭疼的各種報(bào)表及術(shù)語(yǔ)，而是巧妙地將經(jīng)濟(jì)學(xué)帶入生活，引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎几唷?/p>

《在星巴克要買大杯咖啡！》

篇（3）

一、獅嶺地方素材概況

從地理的視角看，地方素材就是從本地的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境中獲取的各類信息的總和。地方素材突出的就是“地方”特色，素材來(lái)源于本地的生活生產(chǎn)活動(dòng)中，已經(jīng)被學(xué)生耳聞目睹的現(xiàn)象，包括一些地方自然景觀、生活現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等。這種“地方”素材可以作為一個(gè)溝通學(xué)生生活世界和科學(xué)世界的橋梁，把生活中的現(xiàn)象與科學(xué)世界中的規(guī)律、原理對(duì)應(yīng)，提高學(xué)生的知識(shí)遷移意識(shí)和能力。下面是筆者整理的能獲取的獅嶺地方素材基本涵蓋的內(nèi)容及呈現(xiàn)形式。

二、自然素材在教學(xué)中的應(yīng)用思路

在將本地自然素材應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，需要對(duì)素材在教學(xué)實(shí)踐中的作用有明確的定位，在此定位基礎(chǔ)上將地方素材創(chuàng)造性地運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程。從定位上說(shuō)，地方素材是連接學(xué)生生活世界與科學(xué)世界的橋梁，故教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循所應(yīng)用的地方素材要有利于學(xué)生建構(gòu)起對(duì)科學(xué)知識(shí)生活化應(yīng)用的觀念。在地方素材融入教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，筆者對(duì)此的思路有以下兩種。1.根據(jù)地理原理辨別生活現(xiàn)象教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)了地理理論知識(shí)后，把地理原理遷移到生活中，用原理解釋現(xiàn)象?；静襟E：先行知識(shí)點(diǎn)——遷移運(yùn)用——解釋生活現(xiàn)象。2.以小見大的原理遷移教學(xué)一般情況下，學(xué)生較為熟知的生活世界都是在小區(qū)域的范疇之內(nèi)，但是課堂所學(xué)的地理原理基本是以大區(qū)域?yàn)楸尘暗摹Ｒ虼嗽诮虒W(xué)過(guò)程中，要將大區(qū)域的性質(zhì)與小區(qū)域的特征連接起來(lái)，將大區(qū)域尺度縮小到小區(qū)域，實(shí)現(xiàn)區(qū)域地理教學(xué)中的知識(shí)遷移運(yùn)用。從自然地理環(huán)境方面分析，任何一個(gè)地方都會(huì)有其氣候、地形、水文、生物、土壤特征，這些自然方面有很多的素材可以使用在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中。例如獅嶺鎮(zhèn)地處于廣州花都區(qū)，廣州位于珠江三角洲，珠江三角洲為亞熱帶季風(fēng)氣候，那么學(xué)生就可以根據(jù)學(xué)過(guò)的氣候類型及分布的知識(shí)，判定本地的氣候以及其呈現(xiàn)出的冬夏季降水特征，再聯(lián)系學(xué)生不同季節(jié)所感知到的降水情況，就可以使得學(xué)生把自己的周邊生活與所學(xué)地理學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。再如嶺南地區(qū)是以紅壤為主，紅壤看起來(lái)是什么樣的呢？若教師引導(dǎo)學(xué)生思考獅嶺本地的土壤類型，學(xué)生就容易想到廣州獅嶺是嶺南的一個(gè)小地方，那土壤也應(yīng)該是紅壤。那其實(shí)生活中見到的山上的土壤就屬于紅壤了。因此教師可以有意地搜集自然地理方面的數(shù)據(jù)、圖片、視頻素材，就可以有序地穿高中必修一的各單元的教學(xué)中，這能讓學(xué)生更深入掌握地域的自然地理環(huán)境特征的分析和判斷技巧。下面是根據(jù)廣州獅嶺鎮(zhèn)的自然地理特征，筆者總結(jié)的以小見大的教學(xué)推理思路。

三、人文素材在教學(xué)中的應(yīng)用

在人文地理環(huán)境方面，每個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)都有自身的突出特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)、主要工廠類型在學(xué)生生活中的印象和感知是比較突出。比如在地理教學(xué)中說(shuō)到產(chǎn)業(yè)分為第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)，每種產(chǎn)業(yè)都有對(duì)應(yīng)的工業(yè)類型，每種工業(yè)類型都有其突出的主導(dǎo)因素。那么將涉及本地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響及未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)的素材整合，就可以成為必修二人文地理第四章工業(yè)知識(shí)教學(xué)后的一個(gè)典型的案例分析。就本文所討論的廣州花都區(qū)獅嶺鎮(zhèn)而言，獅嶺鎮(zhèn)的皮革產(chǎn)業(yè)是花都區(qū)的四大支柱產(chǎn)業(yè)之一，發(fā)展歷史長(zhǎng)，規(guī)模大，經(jīng)濟(jì)效益也很顯著。教師可以以此地方特色產(chǎn)業(yè)為素材，進(jìn)行問(wèn)題研究或者案例分析，幫助學(xué)生更好地理解在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中工業(yè)的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展方向。地方素材可作為教師案例教學(xué)、問(wèn)題研究或者學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)的積淀型材料，支撐課堂教學(xué)，突破理論知識(shí)，構(gòu)建地理理論知識(shí)與學(xué)生生活景觀之間的穩(wěn)固聯(lián)系。下面筆者就用教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例來(lái)具體闡述地方素材與地理教材的融合運(yùn)用。

1.地方素材整合成典型案例

案例教學(xué)是地理教學(xué)當(dāng)中常用且較有效的教學(xué)方法。典型的地理案例能夠把理論知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用融會(huì)貫通，對(duì)學(xué)生的應(yīng)用能力有很大的提升作用。恰當(dāng)?shù)剡x擇案例是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中關(guān)鍵的一環(huán)。地方素材恰好可以成為案例最好的素材來(lái)源。以地方地理素材作為支撐點(diǎn)，從地理的某個(gè)角度進(jìn)行延伸分析，可以擴(kuò)展學(xué)生對(duì)地理學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用視野。例如下面這個(gè)教學(xué)思路，即是筆者在教學(xué)中融合獅嶺皮革產(chǎn)業(yè)素材的案例。

2.問(wèn)題研究滲透地方素材

除了案例，對(duì)于一些探索性的領(lǐng)域，則可以以問(wèn)題研究的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的難點(diǎn)突破。以地方事件為背景素材，從地理角度切入，探究某一個(gè)地理問(wèn)題，這也是地方地理素材在教學(xué)中可以使用的一個(gè)對(duì)知識(shí)點(diǎn)難。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，地方素材是地理教學(xué)中很好的教學(xué)材料。通過(guò)教師各種巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以讓地方素材化零為整，成為提高課堂教學(xué)效果的有力支撐。同時(shí)，創(chuàng)造性地使用地方素材，能拓寬學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)起知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，提高學(xué)生對(duì)理論的實(shí)踐運(yùn)用能力。在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，通過(guò)對(duì)地方的分析，學(xué)生用更加科學(xué)理性的態(tài)度看待自己所成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方的歸屬感和對(duì)地方發(fā)展的使命感。

作者:李思婷 單位:廣州市花都區(qū)獅嶺中學(xué)

篇（4）

（1）激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比較多，純講授理論學(xué)生理解效果比較差，也會(huì)影響學(xué)生接受效果。通過(guò)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，讓學(xué)生捕捉生活中的案例，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生思考生活，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生內(nèi)心學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，從而高效學(xué)習(xí)。

（2）有效引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論知識(shí)掌握后，理想目標(biāo)就是學(xué)生能夠綜合運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有效地做出市場(chǎng)行為或經(jīng)營(yíng)決策，但是不少學(xué)生是書呆子，不能靈活運(yùn)用知識(shí)，通過(guò)案例教學(xué)法，注重學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的運(yùn)用能力。

（3）增強(qiáng)師生互動(dòng)。傳統(tǒng)的理論教學(xué)注重的理論講述，不可避免地變成教師的主場(chǎng)。通過(guò)案例教學(xué)，過(guò)程強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，學(xué)生理解案例、分析案例，主動(dòng)消化案例中不懂的知識(shí)點(diǎn)，從而加深對(duì)于知識(shí)的理解，對(duì)于教師提出更難的問(wèn)題，對(duì)于教師的要求也就更高了。

2案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用過(guò)程

（1）精選案例

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例主要來(lái)自于西方世界。對(duì)于學(xué)生比較好理解的案例肯定是本土化的案例。案例類型主要有信息式、問(wèn)題式、陳述式、決策式、實(shí)錄式案例等。教師應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中不同的知識(shí)點(diǎn)，預(yù)先確定好案例類型，同時(shí)在講解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念時(shí)，讓學(xué)生自己先查找案例，然后組織學(xué)生討論，選出最適合這個(gè)概念的案例，目標(biāo)主要是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于概念的自我感知。

（2）案例呈現(xiàn)

案例呈現(xiàn)不是教師呈現(xiàn)，而是加強(qiáng)學(xué)生的參與。主要是激勵(lì)學(xué)生分組競(jìng)賽，通過(guò)分組，選出組長(zhǎng)和分配好成員，要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，將精選的案例，制作成PPT，案例呈現(xiàn)部分包括，講述者（講述者的儀容儀表、表達(dá)流暢程度、知識(shí)傳達(dá)）、PPT內(nèi)容（案例簡(jiǎn)介+案例分析+案例啟示）、PPT形式（制作顏色、圖文）。

（3）分析與討論案例

由組長(zhǎng)引導(dǎo)，成立討論小組，分析案例呈現(xiàn)中呈現(xiàn)的案例簡(jiǎn)介，引發(fā)學(xué)生對(duì)于案例的好奇心，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考。分析案例時(shí)，注意學(xué)生的角色定位、討論的氛圍，教師在分析與討論案例過(guò)程中，與傳統(tǒng)教學(xué)不同的是，教師角色應(yīng)該定位于引導(dǎo)與監(jiān)督者，盡量讓學(xué)生積極討論，小組長(zhǎng)代表小組發(fā)言。

（4）評(píng)價(jià)案例與知識(shí)開展

學(xué)生分析與討論完案例，對(duì)于案例有一定結(jié)論陳述，教師此時(shí)才開始真正進(jìn)入教學(xué)角色，將學(xué)生的案例進(jìn)行評(píng)價(jià)，并開始進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)開展，教師結(jié)合自身學(xué)識(shí)并要講解的知識(shí)講述新案例。

（5）形成案例庫(kù)

一學(xué)期完畢，要求每一組組長(zhǎng)共同努力，將案例整理，形成電子案例庫(kù)，讓學(xué)生加強(qiáng)復(fù)習(xí)，鞏固案例中所傳授的知識(shí)點(diǎn)，并通過(guò)案例庫(kù)讓學(xué)生感知一學(xué)期來(lái)自己所做出的學(xué)習(xí)成果。

3案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用策略

（1）案例教學(xué)的本土化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和案例的西化不可避免，從而難以讓學(xué)生理解，因此很有必要將教學(xué)的案例本土化，這樣能夠案情清晰好理解，本土化的案例，透過(guò)現(xiàn)象理解本質(zhì)，一方面化抽象為具體，另一方面也能加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理解。

（2）案例開發(fā)渠道多樣化

鼓勵(lì)商學(xué)院教師自主開發(fā)高含金量的教學(xué)案例，教師通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，了解更多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)學(xué)原理結(jié)合；與多家企業(yè)合作，校企共同來(lái)鎖定案例，比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)行為，通過(guò)與企業(yè)合作，能夠在實(shí)踐中加深學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)行為和決策的理解；與校外其他資源合作共同來(lái)開發(fā)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本土化案例；在報(bào)紙、雜志、電視媒體上選取案例素材，讓學(xué)生在實(shí)踐中提取案例。

（3）增強(qiáng)案例趣味性

趣味性極強(qiáng)的案例能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠有效地促動(dòng)師生互動(dòng)。興趣是最好的老師。通過(guò)查找中國(guó)古典文化中的典型的案例，增添趣味性，比如：古人吃餅，吃到第五個(gè)后悔遲了前四個(gè)，叫學(xué)生思考古人結(jié)論是否正確；通過(guò)俗語(yǔ)或成語(yǔ)故事，魚與熊掌不可兼得的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，主要體現(xiàn)在機(jī)會(huì)成本。生活中丑男配美女的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等。

篇（5）

后來(lái)，在旅途中遇到了她人生中的伴侶，愛屋及烏，到了先生的老家蘭州工作、生活、結(jié)婚生子穩(wěn)定了下來(lái)。

雖然有些折騰，但她自己覺得值得，她明白她想要什么樣的生活，一直在勇敢追求她想要的生活。

她的經(jīng)歷讓我很羨慕，感覺她短短的8年的日子好像過(guò)了別人的幾輩子。

其實(shí)，我也想我的一輩子過(guò)出幾輩子的感覺，但現(xiàn)實(shí)中因各種責(zé)任羈絆，很難實(shí)現(xiàn)。

好在我們還可以通過(guò)閱讀獲得。

閱讀可以增加我們的體驗(yàn)、感受、擴(kuò)展生命的寬度，豐富生命的體驗(yàn)。

把生活過(guò)明白是個(gè)很有意思、很有意義的事。

“難得糊涂”有時(shí)候是對(duì)自己的一種無(wú)奈的安慰，也有好處，不要鉆牛角尖，也不是所有事情都能想明白的——這一點(diǎn)一定要想明白，不然你想不明白的時(shí)候會(huì)很難受。，

我雖然已年過(guò)半百，但不敢說(shuō)我是明白人。

而今天《如何讓我遇見你》的作者，就是一個(gè)把生活過(guò)明白了的人。

作為一位經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理運(yùn)用到生活的方方面面，反過(guò)來(lái)，生活中的一些小節(jié)，也折射出一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理，衛(wèi)紅同學(xué)從大量的親身經(jīng)歷的生活和生活中的感悟，對(duì)很多生活中看似感性的事情做了理性的闡釋，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去理解和認(rèn)識(shí)生活中的問(wèn)題、難題，給我們提供了經(jīng)濟(jì)智慧和衛(wèi)紅方案，問(wèn)題難題都會(huì)迎刃而解，使我們不至于為生活中的瑣碎而苦惱。

書中第40篇文章《送什么禮物最好》

篇（6）

一、案例教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的價(jià)值

（一）提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的理論性比較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)感覺到乏味而失去學(xué)習(xí)的興趣，而案例教學(xué)法的應(yīng)用通過(guò)教師對(duì)生活中與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的案例的列舉，讓學(xué)生進(jìn)行分析并通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析，這樣可以有效地提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲和學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)學(xué)中乏味的理論也可以通過(guò)實(shí)際案例的列舉加深學(xué)生對(duì)知識(shí)概念的印象，從實(shí)際的案例中總結(jié)出經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律和原理，并學(xué)以致用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，增強(qiáng)合作意識(shí)

在案例的分析過(guò)程中學(xué)生對(duì)案例分析產(chǎn)生了濃厚的興趣，在與同學(xué)間的交流中不但產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且也獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)中使用的案例大都是從學(xué)生的日常生活中搜集過(guò)來(lái)的，學(xué)生依靠團(tuán)隊(duì)的力量挖掘生活中的案例，加強(qiáng)了同學(xué)之間的交流和合作，促進(jìn)了學(xué)生之間的交流和合作。

二、案例教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）課堂引導(dǎo)型案例的應(yīng)用

課堂引導(dǎo)型案例的使用要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，易于理解，學(xué)生通過(guò)教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)案例讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的原理和知識(shí)更加深入的了解。例如教師在講解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者需求理論時(shí)，要向?qū)W生先簡(jiǎn)單舉一個(gè)例子：為什么鉆子會(huì)比水要貴很多呢？水對(duì)人們來(lái)說(shuō)就猶如生命，但水的貨幣量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于鉆石的貨幣量。這樣一個(gè)生活中的問(wèn)題可能學(xué)生都有疑問(wèn)，但要用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)解釋會(huì)有很大的困難。教師可以通過(guò)這個(gè)例子引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和理論來(lái)解釋，把本節(jié)課的內(nèi)容貫穿到這個(gè)問(wèn)題當(dāng)中，運(yùn)用需求理論和消費(fèi)者剩余理論，根據(jù)需求曲線得出消費(fèi)者對(duì)商品的消費(fèi)不是按照消費(fèi)的總效用來(lái)支付，而是按照它最后的效用來(lái)支付的。因此我們?cè)谙M(fèi)水時(shí)，它的最后一個(gè)效用是洗衣服做飯，而水的數(shù)量也比較多，到最后水的效用會(huì)逐漸的降低，而鉆石比較少見，數(shù)量有限，且給人們璀璨奪目的效用，因此價(jià)格也比較貴。通過(guò)向?qū)W生舉出這樣一個(gè)困惑學(xué)生已久的生活問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決這個(gè)問(wèn)題，不但收獲了經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也解決了生活中的問(wèn)題。

（二）課堂討論案例的應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)離不開課堂討論，學(xué)生通過(guò)課堂中的相互討論為經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，還能讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂的討論中。不但鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，還增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣和愛好。例如在講解機(jī)會(huì)成本時(shí)，先向?qū)W生講解機(jī)會(huì)成本的概念然后提出學(xué)生生活中與這個(gè)概念相關(guān)的案例：大學(xué)生上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本是什么？讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答展開討論，讓學(xué)生可以從自己的角度出發(fā)進(jìn)行討論，然后把問(wèn)題進(jìn)一步深化問(wèn)學(xué)生為什么那么多的大學(xué)生畢業(yè)后還是要打工掙錢，那么學(xué)生上大學(xué)的意義在于什么？學(xué)生通過(guò)教師的提問(wèn)回答出上大學(xué)的目的是為了賺取更多的錢。同時(shí)教師將本節(jié)課的機(jī)會(huì)成本引入到案例的討論中，并用經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者的預(yù)期消費(fèi)對(duì)眼前消費(fèi)的影響知識(shí)回答這個(gè)案例。并引出經(jīng)濟(jì)危機(jī)中人們?cè)诋?dāng)前的消費(fèi)中不愿意花錢的主要原因是對(duì)預(yù)期消費(fèi)不容樂觀，這樣學(xué)生通過(guò)實(shí)例的講解不但明白了機(jī)會(huì)成本這個(gè)概念，還了解了生活中和社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，在以后的學(xué)習(xí)生活中能夠利用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解釋這種現(xiàn)象。課堂討論案例的正確運(yùn)用不但可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且可以讓學(xué)生通過(guò)討論，鍛煉學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)不再乏味枯燥，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂的教學(xué)氛圍，具有良好的教學(xué)效果。

（三）課外思考案例的應(yīng)用

篇（7）

中圖分類號(hào)：DF41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001―5981（2014）02―0021―05

“放大效應(yīng)”這一概念是用來(lái)描述某一事物或行為可以產(chǎn)生一種遠(yuǎn)超出其自身能量的外部效應(yīng)的現(xiàn)象。自人類社會(huì)從生產(chǎn)與消費(fèi)為一體的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展到生產(chǎn)與消費(fèi)相分離的追逐利潤(rùn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從以個(gè)體勞動(dòng)為主的生產(chǎn)方式，發(fā)展到高度社會(huì)化分工合作的生產(chǎn)方式以來(lái)，增量財(cái)產(chǎn)權(quán)已成為一種獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)權(quán)類型。與傳統(tǒng)民法保護(hù)的服務(wù)于人們生活消費(fèi)的存量財(cái)產(chǎn)權(quán)不同，經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的是服務(wù)于人們追逐利潤(rùn)的增量財(cái)產(chǎn)權(quán)。增量財(cái)產(chǎn)權(quán)具有動(dòng)態(tài)性和擴(kuò)張性，它所具有的特有運(yùn)行規(guī)律，使得經(jīng)濟(jì)法主體行為產(chǎn)生的影響力不同于傳統(tǒng)民法主體行為產(chǎn)生的影響力，這種影響力遠(yuǎn)超出其本身的能量，對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及政治生活各方面都形成廣泛的影響，從而使經(jīng)濟(jì)法主體行為具有了放大效應(yīng)特征。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者首先注意到了經(jīng)濟(jì)法主體行為具有放大效應(yīng)現(xiàn)象，以及它對(duì)經(jīng)濟(jì)生活秩序所產(chǎn)生的重大影響，并展開了從實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的廣泛研究。如1987年陳萬(wàn)康在其《市場(chǎng)放大效應(yīng)的產(chǎn)生機(jī)制及抑制途徑》的文章中就對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這一放大效應(yīng)現(xiàn)象進(jìn)行了專門研究。作者以商品的生產(chǎn)和流通為觀察點(diǎn)，系統(tǒng)地介紹了市場(chǎng)放大效應(yīng)的表現(xiàn)、對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)生活的廣泛影響、市場(chǎng)放大效應(yīng)的產(chǎn)生機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上提出了如何抑制放大效應(yīng)負(fù)面影響的應(yīng)對(duì)措施。之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者們?cè)诜治龈鞣N金融風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的放大效應(yīng)現(xiàn)象的研究不斷增多。如有研究者將近些年在世界各地發(fā)生的金融危機(jī)的原因，直接歸于國(guó)際投機(jī)資金產(chǎn)生的放大效應(yīng)，認(rèn)為資本項(xiàng)目管理的法律法規(guī)不健全是促成這種放大效應(yīng)的原因之一。

經(jīng)濟(jì)的全球化、信息化無(wú)疑使得經(jīng)濟(jì)法主體行為放大效應(yīng)的傳遞速度更快、影響力度更強(qiáng)、波及范圍更大。如2007年在美國(guó)發(fā)生的次貸危機(jī)，2009年在歐盟發(fā)生的歐債危機(jī)，雖然只是個(gè)別經(jīng)濟(jì)法主體，但其在短時(shí)間內(nèi)就深刻地影響到各國(guó)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)萎靡不振。可見，經(jīng)濟(jì)法主體行為放大效應(yīng)已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)秩序法律治理中不得不考慮的一個(gè)重要因素。因此，經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法主體行為具有的放大效應(yīng)應(yīng)予以高度關(guān)注，將此作為經(jīng)濟(jì)法理論研究中的一個(gè)重點(diǎn)課題。

增量財(cái)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)行規(guī)律決定了經(jīng)濟(jì)法主體行為的放大效應(yīng)。筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法主體行為放大效應(yīng)的形成，其具體原因主要包括三個(gè)方面：社會(huì)分工合作、乘數(shù)效應(yīng)、尺度效應(yīng)。

（一）社會(huì)分工合作

在增量財(cái)產(chǎn)權(quán)時(shí)代，產(chǎn)品的生產(chǎn)目的不再是為了滿足生產(chǎn)者日常生活消費(fèi)的需要，而是為了追逐利潤(rùn)。為此，必須提高生產(chǎn)效率，深化分工合作。

在微觀層面上，企業(yè)內(nèi)部每種產(chǎn)品的生產(chǎn)都被分解成多個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，其中任意一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)使得之前環(huán)節(jié)進(jìn)行的工作前功盡棄，之后的環(huán)節(jié)無(wú)法延續(xù)，從而導(dǎo)致整個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)無(wú)效。在宏觀層面上，不同的企業(yè)、行業(yè)之間產(chǎn)品的生產(chǎn)也形成了分工合作關(guān)系，產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，特別是處于同一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)，它們之間會(huì)出現(xiàn)牽一企業(yè)而動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上所有企業(yè)的局面。隨著社會(huì)分工的進(jìn)一步深化，企業(yè)內(nèi)部的分工和企業(yè)外部之間的分工，行業(yè)之間的分工日益交織在一起，出現(xiàn)了整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域分工合作的社會(huì)化。主要表現(xiàn)為單個(gè)資本轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的共同資本，實(shí)現(xiàn)了資本的社會(huì)化；單個(gè)人的勞動(dòng)轉(zhuǎn)變成社會(huì)的共同勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)的社會(huì)化；單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品成為社會(huì)共同消費(fèi)的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的社會(huì)化。從而出現(xiàn)了真正意義上的社會(huì)化分工合作，不同企業(yè)之間相互作用的結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變動(dòng)。

可見，工業(yè)革命以來(lái)的現(xiàn)代社會(huì)分工，已經(jīng)大大不同于之前的社會(huì)分工，它使得以企業(yè)為主的各經(jīng)濟(jì)法主體之間不再是一種割裂的、獨(dú)立的關(guān)系，而是一種相互銜接、互補(bǔ)互存的統(tǒng)一有機(jī)體關(guān)系，整個(gè)社會(huì)成為一個(gè)巨大的聯(lián)動(dòng)機(jī)，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)法主體的行為，都可能會(huì)對(duì)與其相關(guān)的其他經(jīng)濟(jì)法主體產(chǎn)生不同程度的影響。這種依靠結(jié)合勞動(dòng)力進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)的財(cái)富創(chuàng)造方式，雖然帶來(lái)了生產(chǎn)效率的提高，產(chǎn)生一個(gè)“加和”效應(yīng)，但同時(shí)也大大增強(qiáng)了每一個(gè)經(jīng)濟(jì)法主體行為對(duì)其他相關(guān)經(jīng)濟(jì)法主體的影響力度，使其行為產(chǎn)生的正面的或負(fù)面的影響，都有可能以超出自身能量的幾倍甚至幾十倍的力度向外擴(kuò)散，形成放大效應(yīng)。隨著交通和信息科技的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，這種放大效應(yīng)如同獲得了一個(gè)加速器，得以更強(qiáng)的力度和更快的速度向外擴(kuò)散。

（二）乘數(shù)效應(yīng)

乘數(shù)效應(yīng)即“倍數(shù)效應(yīng)”，它是乘數(shù)原理作用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種外部表現(xiàn)。根據(jù)乘數(shù)原理，在經(jīng)濟(jì)生活中，相關(guān)的不同變量之間會(huì)發(fā)生一個(gè)連鎖反應(yīng)，當(dāng)某一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，就會(huì)引起其他相關(guān)變量發(fā)生成倍地變化。例如一項(xiàng)投資活動(dòng)的變動(dòng)，就會(huì)引起收入和消費(fèi)活動(dòng)若干倍的變動(dòng)。反過(guò)來(lái)，如果當(dāng)收入或消費(fèi)活動(dòng)發(fā)生變動(dòng)時(shí)，也會(huì)引起投資活動(dòng)若干倍的變動(dòng)。

乘數(shù)原理在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)和引入，最早可以追溯到法國(guó)重農(nóng)學(xué)派代表人物弗朗斯瓦?魁奈1758年出版的《經(jīng)濟(jì)表》。在這本著作中，魁奈首次運(yùn)用乘數(shù)原理分析了在農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)上支出可以倍數(shù)地創(chuàng)造收入的過(guò)程。1929年，凱恩斯和他人聯(lián)名發(fā)表了一本《勞埃德?喬治能辦到嗎？》的小冊(cè)子，運(yùn)用乘數(shù)原理的推理告訴人們，一筆投資支出不僅可以起到直接投資的效果，而且可以產(chǎn)生一系列連鎖反應(yīng)，形成更多間接就業(yè)。1931年，卡恩在凱恩斯乘數(shù)原理思想啟發(fā)下，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》6月號(hào)上發(fā)表了《國(guó)內(nèi)投資與失業(yè)的關(guān)系》一文，用數(shù)學(xué)方法將乘數(shù)原理思想精致化。之后，乘數(shù)原理逐漸成為宏觀經(jīng)濟(jì)理論中不可缺少的基本內(nèi)容之一，被廣泛運(yùn)用到財(cái)政、貨幣、外貿(mào)等諸多領(lǐng)域研究之中。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，存量財(cái)產(chǎn)權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位，它具有靜態(tài)性、封閉性的運(yùn)行特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)生活中表現(xiàn)為雞犬之聲相聞老死不相往來(lái)，處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。因此，不同的經(jīng)濟(jì)變量之間難以發(fā)生成倍的連鎖反應(yīng)，乘數(shù)效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中表現(xiàn)不明顯，可以忽略不計(jì)。但自工業(yè)革命以來(lái)，人類進(jìn)入到增量財(cái)產(chǎn)權(quán)時(shí)代，而增量財(cái)產(chǎn)權(quán)具有動(dòng)態(tài)性、擴(kuò)張性的運(yùn)行特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)生活中表現(xiàn)為資本的高度流動(dòng)陛和其對(duì)利潤(rùn)的狂熱追逐，對(duì)各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)的刺激反應(yīng)靈敏，不同增量財(cái)產(chǎn)權(quán)之間極易發(fā)生成倍的連鎖反應(yīng)，乘數(shù)效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)生活中的作用開始凸顯，單個(gè)經(jīng)濟(jì)法主體行為不僅成倍地影響到其他經(jīng)濟(jì)法主體和其他社會(huì)成員的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活也在產(chǎn)生著巨大的影響，形成放大效應(yīng)。近些年來(lái)，隨著虛擬經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，資本的流動(dòng)性更強(qiáng)了，在乘數(shù)效應(yīng)作用下，經(jīng)濟(jì)法主體行為產(chǎn)生的放大效應(yīng)也表現(xiàn)得更為迅猛和劇烈。我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中，不論是在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，都有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在利用乘數(shù)原理對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行廣泛而深入地研究，為經(jīng)濟(jì)法規(guī)和經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)施提供建議和理論支撐。

（三）尺度效應(yīng)

尺度效應(yīng)就是指事物的規(guī)模是決定事物性質(zhì)的一個(gè)重要維度，進(jìn)而影響事物的運(yùn)行規(guī)律。尺度效應(yīng)原理最初主要是應(yīng)用于物理學(xué)研究領(lǐng)域。目前，隨著人類對(duì)尺度效應(yīng)原理認(rèn)識(shí)的逐步深入，該原理在其他自然科學(xué)研究領(lǐng)域正得到更為廣泛地應(yīng)用。它同樣也適用于社會(huì)領(lǐng)域里的事物。對(duì)此，法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆在進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究中早已發(fā)現(xiàn)，他在《社會(huì)學(xué)研究方法論》這本著作中就曾指出：“群體的構(gòu)成與個(gè)人的構(gòu)成不同，影響群體的事物具有另一種性質(zhì)?！?/p>

在以存量財(cái)產(chǎn)權(quán)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，人們生產(chǎn)產(chǎn)品的主要目的是獲取它的使用價(jià)值。這就使得“無(wú)論是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，還是工商產(chǎn)品，產(chǎn)能和產(chǎn)量都很少，基本保持在自己滿足的水平上。”尺度效應(yīng)發(fā)生作用的條件還不具備。但在以增量財(cái)產(chǎn)權(quán)為主的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，人們生產(chǎn)產(chǎn)品的目的是為了獲取它的交換價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的擴(kuò)大和財(cái)富的增值，而不再是為了滿足自己的消費(fèi)需要。因此，無(wú)論是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，還是工商產(chǎn)品，產(chǎn)能和產(chǎn)量都呈指數(shù)倍地增長(zhǎng)。這種量的積累達(dá)到了一定的程度，事物的性質(zhì)逐漸發(fā)生改變，尺度效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)生活中開始發(fā)生作用。

規(guī)模效應(yīng)是尺度效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里發(fā)生作用最為突出的一個(gè)體現(xiàn)，它包括組織規(guī)模效應(yīng)、生產(chǎn)規(guī)模效應(yīng)、產(chǎn)品規(guī)模效應(yīng)、消費(fèi)規(guī)模效應(yīng)等諸多方面。如從組織規(guī)模效應(yīng)來(lái)說(shuō)，相比于自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的家庭生產(chǎn)者和個(gè)體生產(chǎn)者，現(xiàn)代企業(yè)的組織規(guī)模正越來(lái)越大，幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)員工規(guī)模的企業(yè)已不足為奇，許多跨國(guó)企業(yè)的規(guī)模比一些小國(guó)家還要大。這種經(jīng)濟(jì)法主體組織規(guī)模的擴(kuò)大所產(chǎn)生的外部效應(yīng)性質(zhì)發(fā)生變化，它不僅影響著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生活，還影響著社會(huì)和政治領(lǐng)域的生活，一些大型跨國(guó)公司CEO的選任所產(chǎn)生的波及效應(yīng)，不僅影響其本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活，甚至對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生影響。再?gòu)纳a(chǎn)規(guī)模效應(yīng)來(lái)說(shuō)，隨著大量企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，一方面可以產(chǎn)生一個(gè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。但另一方面，一旦某個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)問(wèn)題，比如環(huán)保環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，其所產(chǎn)生的負(fù)面影響也將是大規(guī)模的，甚至是災(zāi)難性的。產(chǎn)品規(guī)模效應(yīng)、消費(fèi)規(guī)模效應(yīng)等其他方面，同樣也會(huì)產(chǎn)生類似放大效應(yīng)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)法主體行為的放大效應(yīng)讓當(dāng)代人類的經(jīng)濟(jì)生活圖景變成了另一番景象。

經(jīng)濟(jì)法主體行為具有的放大效應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法部門的影響很大，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論和具體制度方面。

（一）對(duì)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的影響

無(wú)論從經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的形成，還是從經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的未來(lái)發(fā)展角度來(lái)看，都受到了經(jīng)濟(jì)法主體放大效應(yīng)的深刻影響。在此，我們以企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論和社會(huì)本位思想為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

1.企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論

在傳統(tǒng)的企業(yè)法理論中，企業(yè)作為一個(gè)獨(dú)立主體，其最高和最終目標(biāo)，就是盡可能地實(shí)現(xiàn)股東利潤(rùn)的最大化，它僅對(duì)其股東負(fù)責(zé)，純粹是股東實(shí)現(xiàn)利益的一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織工具。但隨著工業(yè)化和市場(chǎng)化的發(fā)展，企業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)法主體，其行為的放大效應(yīng)越來(lái)越明顯，一個(gè)看似企業(yè)的個(gè)人行為，所產(chǎn)生的影響正在波及越來(lái)越多的其他社會(huì)成員。在這種新的事實(shí)出現(xiàn)以后，繼續(xù)堅(jiān)持企業(yè)行為只顧及股東利益的理念就不合時(shí)宜了，而必須做出重大修整。

首先對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)法理論提出挑戰(zhàn)，提出企業(yè)應(yīng)負(fù)有社會(huì)責(zé)任的是來(lái)自經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一線的企業(yè)管理者。1929年，美國(guó)通用電器公司的一位名叫歐文.D.楊的經(jīng)理在一次演說(shuō)中指出：除了股東，雇員、顧客和廣大公眾在公司中也都有一種利益，作為公司的經(jīng)理，有義務(wù)去保護(hù)這些人員的利益。之后，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)的學(xué)者和社會(huì)團(tuán)體開始研究企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的合理性和必要性。他們從工業(yè)污染、資源保護(hù)、地方共同體事務(wù)、社會(huì)公害、國(guó)民福利等多個(gè)角度展開研究，將企業(yè)行為的放大效應(yīng)所觸及到的對(duì)象，基本上都納入到了研究范圍之中。人們開始強(qiáng)調(diào)政府的監(jiān)管職責(zé)，逐步拋棄了斯密主張的政府不干涉主義，企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論得以慢慢形成。在司法和立法領(lǐng)域里，企業(yè)社會(huì)責(zé)任也受到了重視，并在立法過(guò)程中和司法實(shí)踐中得到了不同程度的體現(xiàn)。

2.社會(huì)本位思想

社會(huì)本位思想也是經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的一個(gè)組成部分。有學(xué)者直接將社會(huì)本位思想作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生基礎(chǔ)和立論前提，認(rèn)為“社會(huì)利益的獨(dú)立是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的根本原因，也是經(jīng)濟(jì)法得以存在的完全而充分的理由。只要有社會(huì)利益的獨(dú)立存在，就必然會(huì)有經(jīng)濟(jì)法的存在和發(fā)展；而社會(huì)利益的不同表示形式和發(fā)展變化，也必然引起經(jīng)濟(jì)法的不同模式選擇和發(fā)展變化?！?/p>

社會(huì)本位思想可以簡(jiǎn)單地理解為社會(huì)公共利益是法律優(yōu)先保護(hù)的對(duì)象，它的產(chǎn)生也是受到經(jīng)濟(jì)法主體行為放大效應(yīng)的影響。在近現(xiàn)代工業(yè)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?cè)絹?lái)越陷入到相互依賴的市場(chǎng)環(huán)境中，個(gè)人在為自己的一個(gè)經(jīng)濟(jì)行為做出選擇時(shí)，需要依賴于他人的條件；同時(shí)個(gè)人所選擇的經(jīng)濟(jì)行為，也會(huì)成為他人做出經(jīng)濟(jì)行為選擇的條件。這就使得不同經(jīng)濟(jì)法主體間的利益聯(lián)結(jié)和相互影響越來(lái)越密切，單個(gè)經(jīng)濟(jì)法主體行為產(chǎn)生的放大效應(yīng)會(huì)波及到不特定多數(shù)人的利益。而所謂社會(huì)公共利益主要就是指這種不特定多數(shù)人的利益。也就是說(shuō)，近現(xiàn)代工業(yè)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)法主體行為具有的放大效應(yīng)，倒逼人們不能再僅僅顧及自己的利益，還需要顧及到社會(huì)公共利益，這既是一種道德倫理的要求，也是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的反映，使得經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的利益越來(lái)越具有社會(huì)公共利益的屬性，成為社會(huì)公共利益保障機(jī)制的有機(jī)組成部分。社會(huì)本位思想也就順理成章地成為了經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)在精神之組成部分之一。

（二）對(duì)經(jīng)濟(jì)法具體制度的影響

經(jīng)濟(jì)法主體行為放大效應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法具體制度的影響也是廣泛而深刻的，既重塑了一部分原有的制度，又催生出一些新的制度。在此，我們以懲罰性賠償制度和產(chǎn)品召回制度為例，進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

1.懲罰性賠償制度

懲罰性賠償，又被稱為示范性賠償，報(bào)復(fù)性賠償。一般認(rèn)為，懲罰性賠償是18世紀(jì)后期產(chǎn)生于英美法系，主要適用于誹謗、誣告、惡意攻擊等使受害人遭受名譽(yù)損害和精神痛苦的案件。最初它是為彌補(bǔ)缺少精神損失賠償制度的不足，對(duì)侵權(quán)行為人采取的一種替代性懲罰措施。

隨著增量財(cái)產(chǎn)權(quán)成為人們的主要財(cái)產(chǎn)權(quán)，經(jīng)濟(jì)法主體行為產(chǎn)生的正外部效應(yīng)或者負(fù)外部效應(yīng)都在加倍地放大。例如，如果一個(gè)企業(yè)為了占據(jù)市場(chǎng)份額，對(duì)另一企業(yè)實(shí)施損害商譽(yù)的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，那么它不僅侵害了該企業(yè)的商譽(yù)，也導(dǎo)致了該企業(yè)因商譽(yù)受損引起的經(jīng)濟(jì)損失，甚至可能影響該企業(yè)的未來(lái)發(fā)展。更嚴(yán)重的后果是如果這種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為違法成本不高，不能被及時(shí)有效地制止，那么這種不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方式就將進(jìn)一步扭曲正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，破壞公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，從而大大增加企業(yè)不必要的運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和成本，不利于整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這不僅讓受害企業(yè)遭受到各種損失，還會(huì)讓消費(fèi)者和整個(gè)社會(huì)及國(guó)家的各種利益受到損害。在此種情況下，如果只要求實(shí)施侵害行為的企業(yè)承擔(dān)傳統(tǒng)的民事補(bǔ)償性賠償責(zé)任，顯然背離法所追求的公平公正價(jià)值。它既不能補(bǔ)償受害企業(yè)遭受的損失，也不能有效阻止實(shí)施侵害行為企業(yè)的繼續(xù)違法，更不能起到威懾預(yù)防其他企業(yè)實(shí)施同類違法行為。因此，在以美國(guó)為代表的一些英美法系國(guó)家里，逐步將懲罰性賠償制度引入到經(jīng)濟(jì)法部門之中，在這些國(guó)家現(xiàn)行的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《反壟斷法》等各種經(jīng)濟(jì)法規(guī)中，都已確立了懲罰性賠償制度。

在我國(guó)，當(dāng)企業(yè)的違法行為給他人造成經(jīng)濟(jì)損害時(shí)，仍然生硬地套用傳統(tǒng)民法中的補(bǔ)償性原則給予等價(jià)賠償，而不是懲罰性賠償。學(xué)者們也仍從民法學(xué)角度來(lái)研究懲罰性賠償制度，立法實(shí)踐也是將它放到民法部門之中，如我國(guó)新增加的一條懲罰性賠償條款，就放在2009頒布的《侵權(quán)責(zé)任法》之中。在現(xiàn)行的各種經(jīng)濟(jì)性法規(guī)中，只有新《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第五十五條、《食品安全法》第九十六條規(guī)定了懲罰性賠償，且對(duì)賠償數(shù)額作了較為嚴(yán)格的限制。而至為重要的《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》、《反壟斷法》中至今沒有懲罰性賠償?shù)囊?guī)定。這種責(zé)任制度的設(shè)置缺陷造成了我國(guó)現(xiàn)行的各種經(jīng)濟(jì)法規(guī)很難得到經(jīng)濟(jì)法主體的認(rèn)真遵守，各種違法現(xiàn)象屢禁不止，假冒偽劣產(chǎn)品盛行、環(huán)境不斷惡化、市場(chǎng)秩序混亂，嚴(yán)重威脅到了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，降低了人們的生活質(zhì)量。因此，我國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)研究經(jīng)濟(jì)法主體行為放大效應(yīng)的特殊運(yùn)行規(guī)律，合理設(shè)置懲罰性賠償制度。

2.產(chǎn)品召回制度

產(chǎn)品召回制度是工業(yè)化下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的典型產(chǎn)物之一，它20世紀(jì)60年代首先產(chǎn)生于美國(guó)，隨后英國(guó)、法國(guó)、加拿大、澳大利亞、韓國(guó)、日本等發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家也建立了這一制度。究其根本原因，這一制度的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)主體行為放大效應(yīng)催生而成的。

近現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，人們生產(chǎn)資料和生活資料的獲取日益依賴于專業(yè)化生產(chǎn)和市場(chǎng)交易來(lái)實(shí)現(xiàn)。在利潤(rùn)的刺激下，單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越來(lái)越多，在許多行業(yè)，三四家大型企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，差不多就占據(jù)到一國(guó)市場(chǎng)90%以上的份額。這時(shí)，一旦產(chǎn)品的某個(gè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)失誤，生產(chǎn)出不合格的產(chǎn)品，當(dāng)這些大批量問(wèn)題產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)后，對(duì)消費(fèi)者的人身或財(cái)產(chǎn)造成的損害就會(huì)是大范圍的。如果處置不當(dāng)，就可能會(huì)出現(xiàn)難以控制的局面，擾亂經(jīng)濟(jì)秩序，損害社會(huì)公共安全。以汽車為例，當(dāng)一款有重大安全隱患的汽車大批量進(jìn)入市場(chǎng)后，如不能被及時(shí)召回，就等于在馬路上和大街小巷中放置了一個(gè)個(gè)流動(dòng)的定時(shí)炸彈，隨時(shí)可能導(dǎo)致駕駛?cè)藛T和路上行人的人身和財(cái)產(chǎn)遭受損害，甚至引發(fā)一系列車毀人亡的惡通事件，嚴(yán)重威脅公共安全，造成眾多經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。在這種狀況下，再依賴傳統(tǒng)的合同法或者侵權(quán)法制度，由單個(gè)消費(fèi)者自己以買賣合同違約或者產(chǎn)品引發(fā)損害的侵權(quán)為由實(shí)行救濟(jì)，根本無(wú)法阻止這種大范圍損害事件的發(fā)生。而當(dāng)產(chǎn)品召回制度建立后，一旦發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品有問(wèn)題，隨即啟動(dòng)產(chǎn)品召回制度，就可以有效地阻斷損害范圍的擴(kuò)大，將損害控制在最小范圍。

顯然，產(chǎn)品召回制度的出現(xiàn)是由經(jīng)濟(jì)法主體行為的放大效應(yīng)直接催生而成的。它可以有效地將經(jīng)濟(jì)法主體行為的放大效應(yīng)產(chǎn)生的不利后果及時(shí)阻斷，維護(hù)了消費(fèi)者利益和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，從而促進(jìn)社會(huì)公共利益的實(shí)現(xiàn)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)民商法制度在規(guī)范現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活時(shí)出現(xiàn)的漏洞。因此，產(chǎn)品召回制度應(yīng)適應(yīng)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活中的各種產(chǎn)品，成為經(jīng)濟(jì)法部門中一項(xiàng)最基本的風(fēng)險(xiǎn)防范和救濟(jì)制度。目前我國(guó)的這一制度還存在許多不足，使得眾多侵害消費(fèi)者權(quán)益的不良事件得不到有效解決，擾亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，因此應(yīng)加快完善我國(guó)經(jīng)濟(jì)法中這一制度。

放大效應(yīng)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)法主體行為的一個(gè)突出特征，它是增量財(cái)產(chǎn)權(quán)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)外部反應(yīng)，直接而深刻地影響著人類經(jīng)濟(jì)生活中的各個(gè)方面，進(jìn)而直接影響到經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的未來(lái)走向和各種經(jīng)濟(jì)制度和法規(guī)的設(shè)計(jì)制定?？梢?，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法主體行為放大效應(yīng)的研究，對(duì)于完善經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論，增加經(jīng)濟(jì)法制度規(guī)則設(shè)計(jì)的科學(xué)性，推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，都將產(chǎn)生非常積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宇松.論增量財(cái)產(chǎn)權(quán)與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[J].西部法學(xué)評(píng)論，2014（1）.

[2]陳萬(wàn)康.市場(chǎng)放大效應(yīng)的產(chǎn)生機(jī)制及抑制途徑[J].農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)報(bào)，1987（3）.

[3]汪文進(jìn).國(guó)際投機(jī)資金的“放大效應(yīng)”分析[J].海南金融，2005（11）.

[4]鐘契夫.一部系統(tǒng)研究乘數(shù)理論的力作――評(píng)《經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的乘數(shù)效應(yīng)》[J].中央財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，1999（10）.

[5][法]迪爾凱姆.社會(huì)學(xué)研究方法論[M].胡偉譯，北京：華夏出版社，法文第二版序言，1988.

[6]陳泰和.和諧社會(huì)的財(cái)產(chǎn)權(quán)[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2007.

篇（8）

中圖分類號(hào):F019文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)11-0046

阿爾弗雷德?馬歇爾在其經(jīng)典著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》運(yùn)用大量的篇幅展開了一系列關(guān)于人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析,在導(dǎo)言、概念、需求及滿足等篇章中闡述了“行為理論”,“將動(dòng)機(jī)和機(jī)會(huì)視為行動(dòng)的理由,人的活動(dòng)最終形成了其行動(dòng)的動(dòng)機(jī)”。由宏觀到微觀,從關(guān)于金錢、財(cái)富、活動(dòng)的刺激與激勵(lì)、需求、欲望的各種闡述中演繹行為理論的觀點(diǎn)。

一、宏觀層面行為機(jī)制分析

從宏觀層面來(lái)看,理解“行為”產(chǎn)生的原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究在日常生活事務(wù)中過(guò)活、活動(dòng)和思考的人們的學(xué)問(wèn)。但它主要是研究在人的日常生活事務(wù)方面最有力、最堅(jiān)決地影響人類行為的那些動(dòng)機(jī)。

(一)、行為的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)分析

“將貨幣作為衡量手段對(duì)于物質(zhì)的滿足的意義――貨幣是人類行為的主要?jiǎng)訖C(jī),在我們這個(gè)世界里,貨幣是大規(guī)模地衡量人類動(dòng)機(jī)的唯一便利的方法。貨幣或物質(zhì)財(cái)富被當(dāng)作人類努力的主要目標(biāo)?！苯疱X是一般購(gòu)買力,且被奉為是一種達(dá)到各種目的――高等的和低等的,精神的和物質(zhì)的――的手段。

(二)、行為的社會(huì)動(dòng)機(jī)分析

“對(duì)金錢的欲望并不綁斥金錢以外的影響,人們對(duì)于行為的其他追求產(chǎn)生了強(qiáng)大的動(dòng)力。”行為的產(chǎn)生不可避免心里因素的刺激,要得到周圍的人的贊美、避免這些人的藐視的欲望,也是對(duì)活動(dòng)的一種刺激,也許也是是因?yàn)槭艿礁呱械暮脛傩牡墓奈?而非完全因?yàn)閻酆秘?cái)富的緣故;行為往往受到外在非物質(zhì)因素的誘導(dǎo),例如自豪感;行為又受到了習(xí)慣的約束,“習(xí)慣本身大都基于有意識(shí)的選擇,經(jīng)濟(jì)學(xué)特別關(guān)心的生活的一面,就是人的行為的最深思熟慮、且在他未做一事之前總是先考慮它的利害得失的一面,在他的生活的這一面上,當(dāng)他確是遵照風(fēng)俗習(xí)慣,暫時(shí)對(duì)一事不加考慮就去做的時(shí)候,風(fēng)俗習(xí)慣的本身差不多一定是精密和細(xì)心地觀察不同行為過(guò)程中的利害得失的產(chǎn)物?！?/p>

二、微觀層面行為分析

關(guān)于行為動(dòng)機(jī)的分析,馬歇爾開創(chuàng)性的采用了“邊際效用”的原理展開人們行為作為一種結(jié)果的原因所在。從“邊際效用”的變化規(guī)律解釋行為建構(gòu)與解構(gòu)。那么在市場(chǎng)條件下不得不必須考慮貨幣效用的變化。貨幣效用變化的發(fā)生,是因?yàn)楸仨毧紤]同額貨幣所代表的愉快或其他滿足,對(duì)不同的人在不同環(huán)境之下多寡不同。那么考慮到這一點(diǎn)就不可忽略需求的飽和性和彈性,需要理性對(duì)待欲望與需求的關(guān)系。對(duì)于解釋人們?cè)诨顒?dòng)中的努力和活動(dòng)的關(guān)系時(shí),必須考慮到需求的飽和性規(guī)律。

盡管人們的欲望是多樣的,但是關(guān)于一個(gè)人對(duì)一樣商品的普遍規(guī)律就是:如果其他情況不變,這種欲望每隨他對(duì)這商品的所有量的增加而遞減。所以,當(dāng)人們?cè)诨顒?dòng)中,欲望得到了滿足,那么這種欲望得以滿足的動(dòng)機(jī)對(duì)于行為的驅(qū)動(dòng)就會(huì)降低,人們也不會(huì)竭盡全力的去努力以追求更多的滿足。

由此可以推出,“財(cái)富的效用使得人們將貨幣或物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作努力的主要目標(biāo),熱衷追求”,所以在一定的時(shí)期內(nèi),對(duì)財(cái)富追求的過(guò)程中,人們的活動(dòng)積極性受財(cái)富的驅(qū)動(dòng),人們的行為受金錢的刺激,出于貨幣的動(dòng)機(jī)。然而當(dāng)財(cái)富需求達(dá)到飽和狀態(tài)時(shí),新財(cái)富往往失去了大部分的吸引力。

三、行為理論的啟示

篇（9）

從利潤(rùn)最大化原理淺析身邊的現(xiàn)象

當(dāng)生活中的一些商品漲價(jià)或者是降價(jià)，只是模糊地知道是因?yàn)樾枨笈c供給大小關(guān)系的問(wèn)題。現(xiàn)在就可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)理解了。

在我的家鄉(xiāng)煙臺(tái)，依賴于優(yōu)越的地理位置及自然條件，水果種植業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著舉足輕重的位置，幾年前在我的家鄉(xiāng)還是會(huì)看到大片大片蘋果樹林，但是讓我感到驚奇的是，幾年后在它們長(zhǎng)得還很茂盛的時(shí)候有的卻被砍掉了，最初只是知道因?yàn)樘O果價(jià)格下降，果農(nóng)賠錢，不得不另謀出路，這種見解是比較淺顯的，現(xiàn)嘗試用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理加以解釋之，即利潤(rùn)最大化原理以及市場(chǎng)機(jī)制原理。

像是蘋果這一類的農(nóng)產(chǎn)品的供給市場(chǎng)屬于競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)，果農(nóng)們是在MC=MR=P的時(shí)候在短期達(dá)到利潤(rùn)最大化的，剛開始的蘋果價(jià)格為P1，超過(guò)了平均成本，(P1—AC1)*Q>0，果農(nóng)得到了經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，于是被利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)，越來(lái)越多的人開始種蘋果，而且種的數(shù)量也是逐步增多的，市場(chǎng)上蘋果的供給越來(lái)越多，使得由市場(chǎng)需求和供給決定的蘋果價(jià)格趨于下降，價(jià)格降到了P2，位于平均成本和平均可變成本之間(P2-AC2)*Q2

據(jù)我們所知，市場(chǎng)機(jī)制是指在一個(gè)自由市場(chǎng)里，價(jià)格會(huì)不斷變化直到市場(chǎng)出清為止——即直到供給量與需求量相等為止，這也是一種理想的狀態(tài)。

剛開始，蘋果的供給是屬于短缺的，價(jià)格位于P1，果農(nóng)就會(huì)試圖擴(kuò)展種植規(guī)模，增加蘋果供應(yīng)量，所以一時(shí)間蘋果樹被大量種植，供給量增加，價(jià)格下降直到P2,是處于市場(chǎng)出清的狀態(tài)的，市場(chǎng)上對(duì)蘋果的需求等于供給，但是市場(chǎng)信息不完善，果農(nóng)們自然也不知道市場(chǎng)的供給與需求關(guān)系，繼續(xù)種植，使得供給大于需求，超過(guò)了消費(fèi)者愿意購(gòu)買的數(shù)量，造成生產(chǎn)過(guò)剩，為了售出這些過(guò)剩的蘋果，果農(nóng)們不得不開始降低他們的價(jià)格，最后價(jià)格將下降，需求量將會(huì)上升，供給量將下降，亦即會(huì)有大量的蘋果樹被砍，直到達(dá)到均衡價(jià)格P2。

從機(jī)會(huì)成本角度淺析生活中的小事

對(duì)于身邊的一個(gè)小事，也是很普遍的一件生活瑣事，現(xiàn)嘗試從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)此進(jìn)行剖析。

我家住在三樓，一樓有一對(duì)老夫妻，生活過(guò)得很滋潤(rùn)，也很讓人羨慕，白天會(huì)出去散散步，去菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，晚上也很充實(shí)，在廣場(chǎng)跳交誼舞。五樓的王叔叔則是位上班族，只有在早晨他出去上班和傍晚回來(lái)時(shí)才會(huì)碰見他，只能說(shuō)年輕時(shí)是需要奮斗的。有時(shí)傍晚我會(huì)跟媽媽去附近的菜市場(chǎng)買菜，就會(huì)遇見一樓的奶奶和五樓的叔叔，但他們買菜的方式卻有著天壤之別。老奶奶買菜一般是先把菜市場(chǎng)逛個(gè)遍，察看不同攤位的蔬菜質(zhì)量?jī)r(jià)格 ，最后擇優(yōu)而買，有時(shí)甚至不惜走一段路到其他市場(chǎng)去買。王叔叔則要簡(jiǎn)單得多，就近碰到合適的則買，很少花時(shí)間去逛菜攤和進(jìn)行比較，那么，老奶奶的這種做法是否比王叔叔的實(shí)惠呢？在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我會(huì)覺得老奶奶更節(jié)儉，更聰明，因?yàn)楫吘故窃诒容^了多家攤位之后，會(huì)得出，去哪家買會(huì)更便宜，得到的消費(fèi)者剩余越多。但是我的這種觀點(diǎn)現(xiàn)在從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看來(lái)，并不正確，他們的行為方式都是理性的。

就像企業(yè)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，在選擇生產(chǎn)一種產(chǎn)品的時(shí)候，他所放棄的使用同樣的生產(chǎn)要素生產(chǎn)其他產(chǎn)品所帶來(lái)的利潤(rùn)。同樣王叔叔如果也在逛完菜市場(chǎng)之后，再進(jìn)行購(gòu)買，是要付出代價(jià)的。老奶奶逛完菜市場(chǎng)之后，會(huì)得到有關(guān)商品價(jià)格的信息，然而獲得信息是有代價(jià)的，是要付出金錢和時(shí)間的，這是尋找信息的成本。信息也會(huì)帶來(lái)收益，有更充分的信息可以做出更正確的決策，這種決策會(huì)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的收益更大。老奶奶逛菜攤就是一種尋找信息的活動(dòng)，所用的金錢（如磨損鞋子所需的支出）和時(shí)間就是成本。由于對(duì)各個(gè)攤位蔬菜質(zhì)量與價(jià)格信息了解而買到更好更便宜的菜就是收益。

篇（10）

中圖分類號(hào)：F019 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2012）12-0-01

經(jīng)濟(jì)學(xué)可以是專業(yè)很強(qiáng)的研究學(xué)科，也可以是人們?nèi)粘Ｐ袨楹徒涣鞯募兴伎己头从?。?jīng)濟(jì)學(xué)可以很高深，也可以很普及，我們的生活中處處有導(dǎo)師經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為人類日常生活和交流的基本構(gòu)成形式。

一、日常生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

1.機(jī)票的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

機(jī)票常常會(huì)出現(xiàn)打折的情況，經(jīng)常會(huì)遇到飛機(jī)臨起飛前如果還有空座，機(jī)票價(jià)格甚至?xí)椭烈恢炼鄣那闆r，這個(gè)時(shí)候買機(jī)票是非常劃的來(lái)的，可以以超低的價(jià)格買到可能低于成本價(jià)的機(jī)票。從表面上看，這樣低于成本的機(jī)票價(jià)格是航空公司損失了，但是從另一個(gè)角度看，飛機(jī)即將起飛，一趟飛行所耗費(fèi)的成本已經(jīng)基本固定，空置的座位如果以較低的價(jià)格吸引顧客購(gòu)買和乘坐，成本基本不變，反而增加了邊際收入，航空公司的整體收入反而增加。所以，這實(shí)際上是一件雙贏的交易，運(yùn)用低于公允價(jià)值的價(jià)格卻能增加收入，這就是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際收入的體現(xiàn)。

2.打折的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

商場(chǎng)打折是最常見的促銷手段之一，各種打折方式，綁定這苦方式的制定都是為了給顧客帶來(lái)消費(fèi)占便宜的消費(fèi)心理刺激的同時(shí)，積極的搶占市場(chǎng)份額。打折同城會(huì)出現(xiàn)“一件八折兩件七折三件六折”這樣的標(biāo)語(yǔ)，這讓消費(fèi)者看到之后覺得自己可以低于市場(chǎng)同等價(jià)格的情況下購(gòu)買到同樣質(zhì)量的商品，而且買的越多越劃算，顧客本身對(duì)于商品的市場(chǎng)定位有一個(gè)自我認(rèn)知，當(dāng)覺得商品的銷售價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)值并在自己的接受范圍之內(nèi)時(shí)，便會(huì)達(dá)到價(jià)格和心理上雙向滿足，會(huì)及其顧客強(qiáng)烈的購(gòu)買欲。這個(gè)時(shí)候顧客以低于市場(chǎng)普遍認(rèn)知的價(jià)格購(gòu)入商品，覺得自己占了便宜，從表面上看是商品生產(chǎn)商和銷售商讓利給顧客。實(shí)際上，在促銷的同時(shí)，商品制造商運(yùn)用打折的優(yōu)勢(shì)吸收了更多市場(chǎng)閑散資金，優(yōu)先搶占了市場(chǎng)份額，增加了自己品牌的效益和宣傳度，并且在這樣的情況下，商品制造商還可以趁機(jī)減少庫(kù)存，降低擠壓和風(fēng)險(xiǎn)，加速資金回籠和再投資和再生產(chǎn)，促進(jìn)自身的運(yùn)轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、工作、理財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)分析

1.工作的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，社會(huì)的整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)流通的過(guò)程，人人成為生產(chǎn)者，也成為消費(fèi)者，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都成為市場(chǎng)這個(gè)大經(jīng)濟(jì)體的重要組成部分，促進(jìn)了市場(chǎng)分工和專業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)生和不斷發(fā)展。例如，一個(gè)人日常生活中的衣食住行全部都有人提供，可以在不同的供應(yīng)場(chǎng)所進(jìn)行需求上的滿足，同時(shí)，人們參與工作，通過(guò)出售勞動(dòng)力而獲取相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，作為自己的生活支出和經(jīng)濟(jì)來(lái)源。人類在生活中整體進(jìn)行的就是生產(chǎn)和消費(fèi)的活動(dòng)。人類因?yàn)樽陨淼男枨蠛蛣趧?dòng)產(chǎn)生構(gòu)成了社會(huì)上的供求關(guān)系，促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展，自身就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分?？傮w來(lái)看，現(xiàn)代社會(huì)就是一個(gè)人人都買，人人都賣的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展中同時(shí)扮演了生產(chǎn)者和消費(fèi)者的角色。

2.收入支出理財(cái)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)分析

物質(zhì)基礎(chǔ)生活的必需品，作為上層生活的基礎(chǔ)，在人們生活中起到至關(guān)重要的作用，合理理財(cái)與消費(fèi)成為現(xiàn)代生活中人們每天都要思考和處理的問(wèn)題。所謂現(xiàn)在的拜金主義，享樂主義等現(xiàn)象也是跟物質(zhì)追求相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)物。各國(guó)家有不同的消費(fèi)觀，例如美國(guó)為了促進(jìn)年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓勵(lì)消費(fèi)，導(dǎo)致美國(guó)人非常喜歡消費(fèi)，儲(chǔ)蓄能力下降，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)受到長(zhǎng)期的刺激一直處于比較活躍的狀態(tài)，市場(chǎng)活躍可以促進(jìn)行一輪的生產(chǎn)和消費(fèi)，不斷推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。而中國(guó)則不同，中國(guó)人民普遍危機(jī)意識(shí)極愛強(qiáng)，這個(gè)社會(huì)福利發(fā)展還沒達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平有一定關(guān)系，其次也跟中國(guó)人的消費(fèi)觀念有一定關(guān)系。中國(guó)人口眾多，市場(chǎng)需求一直較大，這也給中國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了良好的市場(chǎng)環(huán)境。中國(guó)人民的儲(chǔ)蓄能力較強(qiáng)，儲(chǔ)蓄事業(yè)發(fā)達(dá)，一定程度上也能集中民間閑散資金，百姓的存款還可以給自身生活帶來(lái)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)保障，穩(wěn)定社會(huì)安定。

細(xì)說(shuō)到生活中的理財(cái)思想，理財(cái)?shù)闹饕獌?nèi)容包括收入和支出兩部分，怎樣能夠做到開源節(jié)流，怎樣又能夠讓生活過(guò)的有品質(zhì)，這些都成為理財(cái)?shù)臒嶙h話題。日常生活中，一個(gè)家庭的所有收入減去所有支出就等于這個(gè)家庭本月創(chuàng)造價(jià)值的結(jié)余價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上支出一個(gè)家庭用于滿足基本生活必需品所花費(fèi)價(jià)值占創(chuàng)造總價(jià)值的比例越高，那么這個(gè)家庭的生活水平就越低，結(jié)余越少，就離溫飽和赤貧線越近。如果這個(gè)家庭盡量降低生活支出，增加結(jié)余，雖然可以增加積蓄，但是物質(zhì)生活沒有了質(zhì)量保證，也不等于是生活水平的提高。因此，一個(gè)家庭要?jiǎng)?chuàng)造更多的收入來(lái)源，增加剩余價(jià)值，才能擁有更加有品質(zhì)的生活，滿足除了溫飽需求以外的更多精神層次上的需求，這反映開源才是改善生活的根本辦法，當(dāng)然理性的節(jié)流也是十分必要的。這些日常生活中的收入和支出的理財(cái)也正是經(jīng)濟(jì)學(xué)道理的現(xiàn)實(shí)反映。

三、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為人類生活與交流的重要紐帶，成為人們生活中必不可少的一部分，人們生活中處處透露著經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧，不論是日常生活中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還是我們的日常工作和消費(fèi)，以及生活中關(guān)于收入支出的理財(cái)，全部都是對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體體現(xiàn)，也是生活經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)晶，生活本身就是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)大全。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅于軾.一個(gè)人人都買，人人都賣的社會(huì)——生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].決策探索（上半月），2010（03）.

[2]張?jiān)娧?生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2010（08）.