高校師德論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇高校師德論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、高校教師師德自律的重要性

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2．育人意識淡化。大學教育的根本目的是塑造高素質的人才，大學教育不僅要培養學生的做事能力，更要教育學生學會做人。但在當前的高校教師的教育實踐中，部分教師片面地理解教師的職責，認為教師的職責就是教書，教給學生專業技術知識，幫助他們掌握將來就業的一技之長；至于學生的道德素質的教育，是學校領導、政工干部和輔導員的事，與己無關。正因為有這樣的觀念，有的教師平時與學生接觸交流很少，也不愿意花力氣去研究和了解學生的思想動態，對學生思想道德方面的缺點、錯誤視而不見，充耳不聞，不能有的放矢地對學生進行教育引導；還有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無所顧忌，動不動就發牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠實坦然，靠奇談怪論來彰顯個性，用傳播小道消息來吸引學生；更有個別教師衣著不整，舉止粗俗，臟話連篇，有的甚至沉湎于社會上的一些“低俗之風”而不能自拔。凡此種種，完全有悖“學高為師，德高為范”的古訓，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了高校的育人環境。

3．敬業精神欠缺。所謂敬業，是人們基于對一項工作、一種職業的熱愛而產生的神圣感、使命感、責任感和勤勉努力的行為傾向。中華民族歷來有“敬業樂群”、“忠于職守”的優良傳統，但這些被視為“國粹”的優良傳統在當今高校校園內卻受到了挑戰。有的教師不熱愛教師職業，沒有職業的神圣感和自豪感，只是苦于“沒有別的地方好去”，暫時滯留在教師崗位上，因而他們不思進取，“做一天和尚撞一天鐘”，工作上懶懶散散，出勤不出力，人到心不到，備課敷衍了事，上課照本宣科，對于自己的教學效果也是不求有“功”，但求無“過”；也有一些教師到是看好這個職業，但也不過是把教師工作當作一只“穩定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。他們愛吃這碗飯，但又不滿足，因而熱衷于第二職業，常常是“人在曹營心在漢”，教學胡亂應付，而主要精力則花在別的營生上。這種精力投入上的隱性流失現象在高校有愈演愈烈的趨勢；還有的教師則是不具備基本的職業素質，工作隨意性強，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調課、停課，對學校的紀律置若罔聞等等，這些都嚴重的違背了高校師德建設的宗旨。

4．學術浮躁功利。自古以來，教師的職責就沒有離開過“傳道、授業和解惑”。但是隨著知識經濟時代的到來，特別是在“產學研”相結合的辦學思路和“科研先導”的口號影響下，今天的高等學府，已不再以傳道、授業、解惑為榮，而是以學術成果的多少論英雄了。原因很簡單，科研成果、科研經費在教師評價中權重太大，可以說真正決定教師的獎勵、升職、待遇、地位的已不再是書教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。正因如此，教師們對自己的本職——“教書育人”并不那么關注，而把大部分的精力用在了關注“有沒有文章、”“發了幾篇文章、”以及“發在了哪個刊物”上。然而，并不是每所大學都是研究型大學，都必須搞科研的，更不是每個教師搞搞科研每年都能發幾篇文章的，但是，情勢所逼，為了評職稱是鴨子也得上架。于是乎，校園開始躁動，學術也更加功利了。有的教師缺乏嚴謹治學的態度，熱衷于“短、平、快”，為達到一定的數量，形成“氣候”，常常脫離實際，粗制濫造，甚至篡改、偽造數據；有的教師甚至違背自己的學術良心，做出一些違反基本道德的事情，如抄襲剽竊、請人、署名不實等等。而且，即便千辛萬苦炮制出大作，往往還要托人情，找門子，化錢買版面，真是苦不堪言，面子失盡。

二、師德失范的主要成因

1．市場經濟的負面影響。改革開放以來，隨著社會主義市場經濟體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發生了很大變化，許多傳統的道德觀念受到沖擊，尤其是在社會轉型時期，市場經濟的負面影響所造成的某些領域片面追求物質利益、社會分配不公平以及多種經濟成分和多元利益格局，使個人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個社會的道德出現了許多新變化。學校不是世外桃源，也會受社會大環境的影響，導致金錢物欲的上升，理想情操的失落和道德水準的下降等師德滑坡現象。再加上目前各高校擴招，教師教學科研工作量的增加，教學科研經費的不足，專業技術職稱評定和學術論著發表困難，缺少國內外進修機會，教師待遇改善緩慢等實際困難，也使得一部分教師的奉獻和敬業精神大打折扣。

2．對師德建設重視不夠。教學與科研是高校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識底蘊和豐富的教研技能，是高校教師的一致共識，至于師德修養如何卻還沒有引起足夠重視。正因如此，對高校教師而言，只要學歷符合要求，教學過得硬，論文發得多，就理所當然的被認為是優秀的教師，甚至在教師比較“敏感”的問題如職稱、中青年學科帶頭人等評審中，一般也只注重其科研、學歷，很少把個人的政治素質、師德、師風方面的內容列入考核范疇。這在無形中助長了教師重業務重科研、輕師德輕修養的傾向，這是其一。其二，長期以來，我國的師德教育工作經常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結為教師的政治立場和思想觀點。其主要內容是讓教師參加政治學習和大量的社會政治活動，而不是對師德觀念、師德情感、師德理想、師德態度、師德法紀、師德作風、師德技能、師德良心、師德行為等一系列的師德規范建設工作的培養。同時，在師德教育的方法上，大多數也是以開會和學習有關文件的形式來代替師德教育，從而形成了事實上的形式主義，這就使很多教師對師德教育難以產生好感，也不可能重視。正是這兩方面的因素導致了師德失范現象的滋生和蔓延。

3．教育評價制度不健全。當前，我國高校相對寬松的教學環境，有利于教師教學思路的拓展，但也給高校教師的教育教學工作評價帶來了相當大的難度。由于沒有一個統一、全面的衡量教育教學效果的標準，在評價一個教師教育教學水平的具體操作中常常出現不規范、不科學、不公平的現象，甚至教學努力的人得不到獎勵，投機取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教學沒有量化標準，而科研容易量化，因此科研指標在各高校幾乎成了唯一的標準。當然，除了科研指標好掌握之外，學校重視科研還有一個更重要的原因，那就是因為這一指標決定著學校的排名、聲譽和地位，事關學校的前途命運(比如能否納入重點院校建設、能否得到經費支持等等)，所以，科研指標現在是指揮高校運轉的一支魔棒。為達到科研指標所規定的數值，各高校對科學研究給予名目繁多、“令人心動”的傾斜政策，如科研編制、項目經費、科研成果獎勵以及在評職稱、核定崗位時科研成果數量的“一錘定音”等等，在這種抓教學默默無聞，搞科研名利雙收的情勢下，還有誰愿意去精心備課，用心教學，辛勤育人呢?

4．教師收入狀況未改善。一方面，大部分教師有強烈的事業心、責任感，希望以更好的姿態投入到教育事業中去，另一方面，又覺得自己工作負擔重，強度大，收入低，付出與回報不成正比，不少教師對職業產生倦怠心理。在國際上，我國教師工資收入指數只是同檔次發展中國家的1／4。不到印度的1／2。盡管近10年來，這種局面有了較大改善，教師工資收入連年增長，然而教師收入偏低的現實仍未扭轉。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書育人的積極性受到挫傷，而且還導致大量高素質人才不愿從事教育工作。據北京商情咨詢公司和北京工業大學的一項調查，四十五歲以下的教師想跳槽的比率高達41．％，而他們跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教師工資偏低，許多優秀人才寧可到企業上班，留在學校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業。

三、改變師德現狀的對策思考

1．加強思想政治工作，增強高校教師使命感。同志在第三次全教會上指出“在當今世界上綜合國力的競爭，越來越表現為經濟實力、國防實力和民族凝聚力(三力)的競爭。無論就其中的哪一方面實力的增強來說，教育都具有基礎性質的地位。”“我們的各級各類教育機構，我們的全體教育工作者對增強包括民族凝聚力在內的綜合國力，承擔著莊嚴的職責”。高校是高級知識分子的聚集地，是國家先進科技的發源地。高校教師在參與社會生產的實踐中，通過大量的科技學術文化活動和社會實踐活動，與社會每一個角落保持著緊密的聯系，因此其思想素質修養的程度，職業道德水準的高低，對整個社會風氣、對整個國家和民族的道德水準都有著明顯或潛在的影響。同時，高校教師的教育對象是被認為是“社會的中堅力量”的大學生。如果說以前高校教師認真執教，“對得起學生”、“對得起良心”已無可厚非的話，那么隨著時代的發展，教師的責任更加重大，對師德素質的要求也更高。對當代大學教師來說，師德的要求也具有“先進性”：它要求教師不僅要向大學生展示人生的最高境界，還要做大學生高尚的人格榜樣，不僅要把具體的道德規范踐行同最崇高的人生追求相結合，還要引導大學生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，達到塑造完美的人性，實現人的全面發展。所以說高校教師的師德不僅僅是個人行為，而是直接聯系著整個社會。正因如此，我們說高校教師的職業道德建設必須提出更高的標準，這樣才能滿足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高職業要求。

2．制定規范，明確師德內容。要提高高校教師的師德水平，光有認識是不夠的，還必須健全高校師德規范。自建國以來，我國師德教育的內容主要涉及三個方面：政治教育、專業思想教育和道德品質教育。政治教育的內容主要是時事政治，涉及階級斗爭，往往隨著政治環境的變化而變化；專業思想教育則強調教師應該樹立獻身黨和人民的教育事業的思想，努力成為工人階級的一部分；道德品質教育強調教師要熱愛學生，為人師表等。而總的說來前兩者重于后者，特別是在特定時期，師德教育就是政治教育和思想教育。改革開放后這種狀況有了改變，1997年頒布實施的《中小學教師職業道德規范》就反映了這種轉變，《中小學教師職業道德規范》的頒布實施，對于改善和提高中小學教師的職業道德水平發揮了重要作用。要提高高校教師職業道德水平，也必須盡快頒布一個既具引導作用又有較強約束力的《高校教師職業道德規范》。至于規范的內容，要依據《公民道德建設實施綱要》，結合實際，研究制定貫徹落實的具體措施，把《綱要》的普遍要求與高校實際情況緊密結合起來，按照《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”20字要求，制定高校自己的《教師職業道德規范》。這個規范必須突出高校特點，突出教師教書育人。通過制定、完善、落實師德規范，進一步規范教師的教育教學活動，教育引導教師自覺履行《教師法》、《高教法》規定的職責和義務，樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，在政治思想、道德品質、學識學風上，以身作則，為人師表。

3．完善機制，加強保障監督。高校師德建設是一項全局性的、長期性的工作，要真正落到實處、收到實效，就必須建立一套有效的機制作保證。第一，要建立和完善激勵機制。激勵機制是加強師德建設的重要手段。各級教育行政部門和各高校應對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師職務評聘晉升、出國進修和學術梯隊選拔等方面優先考慮。建議各級教育行政部門和各高校設立國家級、省級、校級獎項，對在教書育人中做出突出貢獻的教師給予特殊津貼，以激發廣大教師教書育人的積極性；第二，要建立和完善考核機制。要把師德建設作為教育教學工作考核的重要內容，在考核的過程中應將考核指標量化，重點考核教師的職業道德狀況、教學態度、育人效果，形成優秀、良好、合格、不合格四個等次，考核結束后公開公布考核結果，獎優罰劣。對師德考核為優秀的教師應給予必要的物質和精神獎勵，對師德考核不合格的教師應進行必要的批評教育，情節特別嚴重的或連續兩次考核不合格的應撤銷其教師資格，調離教學崗位；第三，要建立和完善宣傳機制。要大力弘揚師德先進典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經驗、好做法，并運用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進典型過程中，一定要避免人為地拔高，要實事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進人物貼近教師、感染教師、引導教師，讓師德標兵可親可敬可學。

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2自我領導的高校輔導員師德建設內涵

自我領導這一概念是在特定背景下提出來的，主要是源于領導科學理論中研究重心的下移。1986年Manz在《管理學學會評論》上發表了《自我領導：組織中自我影響過程理論的拓展》，這篇論文被公認為是自我領導理論形成的奠定文獻。在這篇論文中，自我領導被解釋為領導自我朝著目標績效趨近的自我影響過程，不管任務的完成是源于內在激勵還是外在激勵。自我領導的概念在后來的研究中，不同的學者分別給出了不同的概念界定。本文采用趙國祥、梁瀚中（2011）的定義：自我領導是個體基于自身的特征、認知和需求，采取一定的自我引導和自我激勵行為策略，從而達成目標績效的自我影響過程。它包括三個維度行為聚焦策略（自我觀察、自我目標設定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示）、內在獎賞策略（思維聚焦于內在獎賞）、建設性思維策略（預想成功表現、自我對話、評價原有信念和假設）。基于自我領導的高校輔導員師德建設主要內涵是強調一種由內而外的師德修養提升過程，它通過高校輔導員的行為聚焦、內在獎賞和思維模式三種策略來達到師德建設效果。師德建設的行為聚焦策略旨在提高高校輔導員思想道德修養的自我認知，充分認識到自身道德修養提升的重要意義，自我進行師德建設目標設定，自我觀察和自我提示修正師德失范行為，從而引導自我進行行為管理，鼓勵能達成良好師德目標的積極、意愿行為。師德建設的內在獎賞策略的目的在于使高校輔導員注重于學生思想政治教育、日常事務管理或其他工作中令人愉快的部分，重在使高校輔導員享受工作本身，從而獲得工作中的勝任感、自主感。師德建設的思維模式策略目的在于使高校輔導員和學校形成積極的思維模式，抑制消極或扭曲、極端的思維方式，制定有效的輔導員師德評價、考核方式，從而幫助高校輔導員有效達成師德建設目標。

3基于自我領導的高校輔導員師德建設策略

道德修養和品質是非常主觀的，只會通過人的行為在客觀世界反映出來。道德修養只有真正地內化于心才能實實在在地外化于形。高校輔導員師德建設的策略，已有的堅持價值引領、注重宣傳教育、強化崗前培訓、規范政策保障等提升方式往往是滯后的、被動的，基于自我領導的高校輔導員師德建設則是突出強調高校輔導員由內而外的師德修養提升，強調在外部影響的基礎上更要注重輔導員的自我領導。

3.1強化師德建設的行為聚焦

將師德建設擺放在高校輔導員選拔和培養的首要位置，突出強調高校輔導員德育教育過程中的自我觀察、自我目標設定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示。自我觀察就是要求高校輔導員查驗自我師德的行為，這樣便于提高高校輔導員的自我認知，使他們明白良好的師德與師德失范，明白哪些需要強化，哪些需要減少。在自我觀察的基礎上，高校輔導員更能有效地設定師德建設目標。師德目標的設定可以分為隱性的和顯性的，隱性的目標建構在自己的內心中，而顯性的目標則是展露在日常的學習和工作中。而自我獎勵則可以用來強化高校輔導員那些令學生、學校和社會滿意的行為，從而有效地達成目標。同樣，自我懲罰也可以有效地塑造高校輔導員的意愿行為，只不過是從自我獎勵相反的角度，即通過減少師德失范等消極行為的方式。自我提示用來鼓勵積極行為，減少消極行為，比如高校輔導員可以通過寫師德評價表或列任務單等方式來把精力集中于塑造師德養成目標。總之，就是要求高校輔導員通過一系列自我約束、自我提高、自我管理的途徑，提高師德建設的自我認知，強化師德建設的行為聚焦。這種強化的師德建設的行為聚焦，真正從心理層面使輔導員的師德建設轉化成一種強烈的自我認知，有助于輔導員完成良好價值觀念、理想信念的樹立。

3.2突出師德建設的內在獎賞

堅持從品德優秀、成績優異、能力突出，致力于高校教育事業的師資隊伍中選拔高校輔導員。通過師德教育重點加強社會主義核心價值觀教育，重視理想信念教育，使之成為高校輔導員日常工作中令人愉快的部分。高校輔導員追求良好的師德、優秀的作風是一件愉悅的過程，而這種愉悅的過程既是高校輔導員工作的一部分，又是學校教育環境的一部分。使輔導員享受工作或任務本身，從而獲得工作或任務中的勝任感、自主感。一方面要在社會上營造一種尊師重道的良好氛圍，另一方面要在高校輔導員德育教育中優化德育教育方式，采用高校輔導員喜聞樂見的教育方法，充分利用電視、網站、微信等新媒體方式，增強高校輔導員德育過程的愉悅性。同時，學校要培育優秀的校園文化，把培育良好師德師風作為高校校園文化建設的核心內容，挖掘師德楷模、展示優秀事跡，形成一種積極、健康、快樂的師德建設氛圍，使師德建設轉化成一種持續性的內在獎賞，增強師德教育的有效性。在構建輔導員自我激勵方面，側重制定一些能夠真正激發他們內在動力的條款，輔導員自己可以制定師德教育自我獎勵機制，利用一些小獎勵激勵自己強化師德教育；學校層面則可以探索更多渠道，比如予以更多的自，更多地參與學校管理事務的權利，在學生思想政治教育上能夠采用更靈活的方式等。

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對于備課投入的多少是一個教師能否上好一門課的先決條件。教師在備課的過程中，是一個自我提升和思考的過程，教師只有在課前進行了充分的備課，才能更好地理解所講授的內容，也才能更好地教授學生。如果教師在課前不進行充分地備課，他對知識的掌控能力就會大打折扣，在這種情況下是不能教好學生的。

(二)教條主義

在教學的過程中，有一些教師總是照本宣科，只是知識的搬運工，將書本上的內容搬到了PPT上，講課的時候，不能脫稿、不能聯系實際，使學生聽起來很是乏味。在大學里，教師本應是傳授思想的角色，可大多數教師還是只能教枯燥的理論，而不能將理論與實踐結合起來，不能體現大學教育的特色，使大學教育喪失了它與基礎教育不同的功能。

(三)不積極進行自我提升

如果要當好一個大學教師，就需要不斷地學習與積累，不斷地對自己的知識儲備進行更新，只有這樣，才能不脫離時代，才能使教出來的學生符合時代的要求。但是，現實中卻是大多數教師，由于對于前途的不穩定而擔憂等因素而不能安下心來做學問，抱著應付的心態來對待教學，這樣其實是對學生極大的不負責任，也是違背了教師教書育人的根本和教師的職業道德。

(四)重科研輕教學

民辦高校由于其獨特性，大多以培養應用型人才為目標，在這樣的目標下，本應該是重教學、重實踐的，但是，在現實中卻是學校對科研的重視程度遠遠大于對教學的重視程度，因此，造成了一些教師重科研而輕教學的現象。在大多數民辦高校的職稱評定以及教師薪酬的調整制度中，科研所占的比重大多大于教學的比重，而且衡量科研成果的依據就是論文的發表，這樣的體制與學校培養應用型人才的目標不太符合。因為一個人的時間是有限的，如果將太多的時間放在科研上，必定會減少教師教學的精力，同時，教師不并不代表他沒有思考或者不做研究。教師在教學的過程中，不斷地進行自我的充實和提高，對一些問題進行思考，其實也是一個研究的過程，而且，會把課也上得更好，但是，這些卻沒有辦法用一些具體的標準來衡量，無法放到制度中來對教師進行評價。因此，造成了一些教師重科研、輕教學的現象，這樣的現象，對于以培養應用型人才為目標的民辦院校來說，也是一種違背師德的現象。

二、加強民辦高校教師師德建設的建議

教師是人類靈魂的工程師，對于高校教師尤其如此，因為，它與基礎教育不同，其教育對象是心智已經發育成熟的成年人，在大學期間，他們所受到的教育以及他們所處的環境，影響著他們對于社會的看法，影響著他們將來走向社會以后是否能更好地回饋社會，而是否具有良好的師德是教師能否培育出身心健康并且符合社會要求學生的一個很重要的前提。因此，針對以上在民辦高校建設過程中出現的一些違背師德的現象，本文提出以下建議。第一，端正態度，正確看待學生。雖然民辦高校的學生大多文化基礎不好、自我約束力不強，但是，他們同樣有著對于知識和提升自我的渴望，他們希望能夠在學校里學到使他們以后能夠走向社會的知識與技能。所以，民辦高校的教師首先要改變對這些院校學生的看法，不能認為他們是一群不可教的頑劣之徒，不能認為他們不愛學習就以一種應付的心態來對待他們，不能平時不認真備課，也不積極主動地進行自身的學習與提高。第二，做好備課工作，寫好教案。四川大學錦江學院嚴廷德教授的手寫教案曾經一度風靡網絡，嚴廷德教授也被學生大力傳頌，學生更為津津樂道的是嚴廷德教授的認真、負責與靜心，而這些正是當下高校教師所缺乏的一些認真的品質。在嚴廷德教授看來:“多媒體始終只是一種輔助工具，如果過于依賴它，反而會讓學生的強制記憶能力、瞬間記憶能力、書寫能力等得不到鍛煉。手寫、板書的方式能夠帶動課堂互動，有利于讓學生回歸傳統、融入課堂。”現在的年輕教師習慣用多媒體做教案，沒有靜心剖析的備課，很少會有人手寫教案，但是，“手寫”其實是一個修身養性的過程，能培養人的專心、細心、耐心、毅力等優秀品質，做學問、搞研究都需要沉下心來，耐得住寂寞，慢慢積累文化學養。年輕教師更多地應該學習老教授的毅力、認真、負責與靜心，只有這樣，才能搞好學問，才能教好學生。第三，豐富教學方法。民辦高校的學生，雖然大多文化基礎不好、自我約束能力不強，但是，他們普遍思維活躍、喜歡新奇的事物，他們更喜歡在一些有趣的教學過程中學習知識與技能，所以，針對這些學生的特點，民辦高校的教師在教學的過程中，要摒棄照本宣科的教學方法，應該多與學生互動，用他們喜歡的方式對他們進行教學，例如:案例教學、情景模擬等方式，以調動起學生的積極性，讓他們更多地參與到課堂的學習中。第四，積極地進行自我提升。在這樣一個知識大爆炸的時代，知識的更新速度平均不到三年，而我們使用的教材卻大多是十多年前的知識，因此，作為教師，只有不斷地吸取新知識，不斷地從各種途徑獲取行業發展的新動態，才能使自己不被時代所淘汰，才能使培育出來的學生更符合時代的要求。這就要求教師在沒有課的時候多讀一些書籍、論文等來充實自己，同時關心社會動態，使理論能與實際相聯系，使教學與社會需求等緊密結合起來，這樣，也能使學生受到的教育更符合時代的要求，從而使培養出來的學生更具有應用型的價值。第五，學校績效考評等制度的改革。對于以培養應用型人才的院校來說，應該改變它重科研、輕教學的考評制度，讓教師更加專注于教學。學校要在教師薪酬、績效等制度上進行改革，讓教師能夠無后顧之憂，安心于教學，將心思多放在學生身上，體現學校對學生的關懷。只有教師把教學搞好了，學校才會有更長遠的發展。

三、結語

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二、高校教師隊伍師德現狀分析

教師是學校的靈魂，是保證教育教學質量的根本。教師隊伍道德素質的高低，直接關系到培養的人才質量，關系到我國教育事業的發展，甚至關乎國家的前途與命運。目前，我國高校教師的思想道德整體是健康的、積極向上的，但同時我們也應意識到，在社會不良社會風氣的侵蝕下，師德方面也存在著諸多問題。主要表現在：個別教師不注重學習，缺乏進取心和奉獻精神，違背“學高為師，身正為范”的職業道德；在市場經濟大環境的影響下，有些老師注重物質利益，而學術精神和治學動力不足，表現出急功近利的心態，如科研態度不嚴謹，弄虛作假，抄襲剽竊等學術不端行為屢屢見諸報端；部分老師熱衷于申報課題項目，卻對教學工作敷衍了事，更有甚者做出傷害學生的不法行為，社會反響強烈，嚴重損害了教師的崇高形象。當然這些問題的出現，有時代背景和深層次原因。比如，雖然現在的教師地位和待遇比以往有了很大的提高，但與西方發達國家或者國內其它行業相比較，教師仍然屬于很清貧的職業。另外，在對教師的考核上，往往注重教師業務素質的考核，較少考核教師的思想道德素質，即“唯成績、唯科研論英雄”，從而造成了部分教師放松了自己的師德修養。

三、加強師德建設的方法與措施

（一）為師德建設提供制度保障

教師的師德建設僅僅依靠道德主體的自我約束是無法完成的。正如羅爾斯所言：“離開制度的公正性來談個人道德的修養和完善，甚至對個人提出嚴格的道德要求，那么，即使本人真誠相信和努力奉行這些要求，充其量也只是充當一個牧師的角色而已”。因此，只有建立健全相關制度，充分利用制度的剛性機制對教師的行為進行約束，才能為提高教師師德素養提供保證。

（二）師德建設要確定以生為本的理念

師德建設需確立以學生為本的理念，學生的全面發展、成長成才是教師教學的長期目標，也是教師職業價值的基本體現。一方面，教師要傳道授業解惑，培養學生學習興趣，激發學生求知渴望，積極發現學生的潛能，幫助每一個學生成長成才。另一方面，教師還要關心愛護學生，給予其應有的尊重與理解。教師要發自內心對學生產生真摯的熱愛，對教書育人工作產生深切熱愛。

（三）營造尊師重教的良好社會風氣

自古以來，我國就有尊師重教的優良傳統。當前出現的一些師德滑坡現象，并非主流現象。絕大部分教師還是愛崗敬業，為我國的高等教育事業做出了積極的貢獻。因此，全社會都應該努力營造尊師重教的良好社會風氣，增強教師的職業自豪感，讓教師找到自己的價值所在，從而堅定自己的職業信仰，自覺規范自己言行，提升自己的道德修養。

（四）建立科學合理的師德考評機制

師德考核評估是師德建設評估的重要內容和手段，它對于教師的職業道德建設有重要的作用。建立健全師德考評制度與實施細則，將師德評分作為教師年度考核、職務晉升、進修培訓和評優評獎的重要依據。教學管理部門和學校要加強師德方面的督導工作，定期召開學生座談會，及時了解相關信息。對師德反映不佳的教師要及時勸誡，經勸誡后仍無改觀的，要依規依法予以嚴肅處理，對師德表現極其惡劣無法挽救的，要堅決地清除出教師隊伍。另外，對教師師德考評結果要建立規范檔案式管理，以求長效。

（五）以人為本，對教師多些人文關懷

實施師德教育和加強師德建設，必須突出體現以人為本的理念。即重視教師作為個體的存在、尊嚴及利益。教師是有生命、有情感的主體，“教師從事教育過程應該是其為社會服務的過程中實現自身價值的過程，而不僅僅是‘燃燒自己照亮別人’的犧牲過程”。因此，政府、學校、社會等都應該從政治上、工作上、生活上全面關心教師，努力解決切實涉及到教師利益的各種實際問題。

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師德評價數據主要通過調查問卷來收集。問卷分為兩個部分：第一部分主要對被調查者的年齡、性別、職業、文化程度與家庭收入等人口學特征進行調查，第二部分從高校教師的政治思想、職業立項、職業紀律與職業態度四個方面出發，根據評價指標體系的18個判斷層分別設計18個問題。對每個問題采用李克特5分制量表打分，其中“1”表示非常不滿意，“2”表示不滿意，“3”表示不確定，“4”表示較滿意，“5”表示非常滿意。

（二）樣本選擇與調查人員確定

選擇湖南CS學院的教師作為研究對象。該學院在一定程度上代表了湖南省高校學院的辦學水平。該院的教師隊伍涵蓋各種年齡層次、學歷層次與職稱類型，具有代表性。在調查人員方面，主要選擇該院的教師、學生、教育部門的管理人員與外部教育專家等。采用360度評價法，收集收集師德評價的相關數據。

（三）研究方法選取

在指標體系的驗證方面，采用驗證性因子分析檢驗指標體系的效度；在權重確定方面，采用層次分析法確定各指標的相對重要性[19]；在師德實證評價方面，采用模糊綜合評價法來分析該院的師德水平。

二、指標體系構建

（一）指標選取與說明

高校教師師德評價指標體系用來客觀測量高校教師師德水平，因此，指標體系的構建一方面要遵循科學性、系統性、可代表性等指標體系構建的一般原則，另一方面又要充分反映高校教師師德的內涵與特征，體現高校教師師德建設的要求。本研究在前人研究的基礎上，從政治思想、職業理想、職業職責與職業態度四個項目出發選擇評價內容，初步構建高校教師師德評價指標體系，具體如表1所示。

（二）信度與效度檢驗

1.信度檢驗。信度測試用來檢驗對測試工具的有效性，本文使用內在一致性信度來檢驗所使用的測量工具是否可信。克隆巴赫系數是對內在一致性信度的測量，測試中每個項目的得分與總分的變化越一直，這個系數的值就越大。這個系數值越大，就越可以確信這個測試是內在一致的，或者是在測量同一事物，也就是每個項目測定的值的匯總。根據收集的數據，對其進行可靠性分析，結果如表2所示。根據計算結果可知，alpha系數為0.861，說明各問題內在一致性強，所設計的問題能準確地收集研究所需要的數據。2.效度檢驗。效度用來衡量測試工具是否能測量要測量的內容。本文采用驗證性因子分析法對其效度進行檢驗，具體結果如表3所示。從表3可以看出：各項擬合指數的結果都符合標準的要求，表明模型的擬合效果很好，因此可以利用本文選取的指標來綜合衡量與測度高校教師師德水平。

三、實證研究

本研究采用模糊綜合評價法對高校教師師德進行測評。模糊綜合評價法是一種基于模糊數學的綜合評標方法。該方法根據模糊數學的隸屬度理論把定性評價轉化為定量評價，即用模糊數學對受到多種因素制約的事物或對象做出一個總體的評價。具體步驟如下：其次，確定評語等級論域。對高校教師師德按非常差（1分）、較差（2分）、一般（3分）、較好（4分）、非常好（5分）五個等級評分，由此構建的評語等級論域如下（見表4）：再次，構建模糊關系矩陣。以U1為例，根據表4中的相關數據，則U1的模糊關系矩陣為同理，可得U2、U3、U4的模糊關系矩陣。第四，確定各判斷層的權重。本文采用層次分析法來確定各項評價因素的相對重要性。通過對教育領域、社會領域以及教育智能管理部門專家的咨詢與調查，對同一層次各元素關于上一層次某一準則的重要性進行兩兩比較，經整理與匯總，確定其權重，具體如表1所示。最后，進行模糊變換，得出評價結果。模糊綜合評價模型為：由式（3）可知：該學院師德水平非常高的可能性為12.75%，較好、一般、較差與非常差的比例分別為18.40%、26.10%、27.70%與15.05%。按照最大隸屬度原則，該學院的師德水平較差。利用表4的數據以及表5與最終的評價結果，可以分析師德水平較差產生的原因。政治思想水平較高，主要是由于大部分教師政治思想覺悟較高，是非觀念明確，具有較高的思想素質與道德修養。在職業理想方面，總體水平一般。主要是由于部分教師受到家庭、生活等多方面的壓力，過分追求個人價值與個人事業的成功，而對教育事業缺乏足夠的熱情與激情。對學生的關愛不夠、部分教師不遵守學術規范以及大部分教師缺乏為社會服務的意識與志向則是導致職業職責水平較差的主要原因。最后，職業態度水平差主要是由于服務意識與創新意識的缺失引起的。大部分高校學院都是從中職轉型而來，部分教師墨守成規，躺在過去的功勞薄上，缺乏創新意識。此外，教育不僅是生產，同時也是提供服務，由于歷史原因，大多數教師的服務意識均不強。

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2.師德建設評價機制不健全。有效的師德評價機制被認為應能夠準確反映教師師德水平，并據此予以獎懲。但是目前我國高校的師德建設評價機制還并不完善，并沒有有效地實現其設計初衷。例如對高校教師的績效考核體系中，更多的加入的是教師工作量、科研成果等可以量化的硬性指標，而教師道德水平、敬業精神，對學生世界觀、人生觀、價值觀產生的正面影響等難以量化的指標則很難加入考評體系，從而一定程度上使得教師忽略師德的真正意義所在。這樣做是對教師的一種監督，能夠更好提高自身的修養。與此同時，師德評價體系尚不規范，在師德評價的方式方法、程序步驟等方面都沒有形成科學有效的機制。應該更加規范完善。

3.師德激勵、監督機制趨于形式化。高校師德建設的監督機制存在制度虛設、監督主體不作為的弊端，使得對師德的監督獎懲產生不了實質性作用，更趨于形式化。在高校教師的職稱評定中，鮮有高校將師德水平納入考慮，而違反師德的行為也停留在道德層面，并不涉及法律層面，因此對不利行為的處罰也缺乏依據。師德職業道德有問題的老師，能夠從中吸取教訓，有則改進，無則加勉。師德建設若能與獎懲機制有效結合，對建設高校一流師德水平會有很大幫助，從而更加能營造高校師德的風氣，教師之間能夠互相學習，增加自身的修養。如何將形式化的獎懲機制轉變成有實質意義的機制體系，是師德建設未來需要考慮的重要問題。

二、加強我國高校師德建設的主要途徑

1.改進師德建設的引導方式。高校師德建設要加強宣傳與培訓活動，就學生心理、教學方法等方面展開培訓工作。并且切實開展真正有教育意義的實踐活動，從思想上影響教師，使其在潛移默化中鞏固職業道德在心中的地位。需要強調的是，教師職業道德培訓引導要規范化、制度化，且避免趨于表面化、形式化。努力轉變師德引導方式，使其從外部的強制約束向教師自覺的自我約束轉變。使師德培訓教育變為高校教師教育工作的一部分，高效教師主動審視自身的不足并加以改進，而非被動地接受理論灌輸，甚至是強制性的命令化規制。真正實現高校教師“教書”與“育人”使命的統一，高校教師不僅向學生傳授知識，還要為學生樹立人品上的榜樣。

2.關注高校教師的心理壓力問題。大學教師不僅是教育者，同時也是研究者，有一些還是管理者。身兼數職使得部分高校教師壓力過大，存在心理壓力無法排解的問題。有了這種心理壓力，高校教師的言行、心理狀態極易對學生的心理健康產生潛移默化的影響，甚至對學生的人生觀、世界觀、價值觀的形成產生影響。因此，關注高校教師的心理健康對高校師德建設意義重大。高校可以開設面向師生且保密性良好的心理咨詢室，多組織有利于排解壓力的集體活動等，幫助教師排解壓力，以積極健康的心態面對自己的教學、科研任務，為學生做好榜樣。

3.設立標桿強化激勵機制。在高校中營造師德建設的良好文化氛圍，注重校內輿論的作用。在校內開展教師職業道德的榜樣宣傳表彰活動，使先進人物發揮表率作用，提高整個高校的教師職業道德水平。也可以讓學生自主推薦，這樣更有利于師生之間的交流。同時，對于教師中出現的違反職業道德的行為要勇于指出并且批評，以反面典型對其他教師起到警示作用。這種現象是要堅決取締的。師德在高校中有著很大的影響因素，他們的職業道德在高校中有著帶頭作用。在輿論的傳播媒介上，應突破傳統的傳播渠道，不僅限于電視、報紙等媒介，利用微博、微信等熱門應用的力量，以及微博大V們的社會影響力，擴大輿論的傳播范圍及其影響程度。同時，在對高校師德的鼓勵方面，應注重建立健全高校師德激勵機制，將精神獎勵與物質獎勵相結合，對正面積極的師德典型事例、榜樣人物做出表彰，引導高校全體教師向其學習，營造良好的氛圍。

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2.道德宣教結合師德師風行為準則和細則。實踐是檢驗真理的唯一標準，在教師管理中只有以理論與實踐相結合的說教道德宣教為基礎，以師德師風行為準則細則為輔助，以培養未來人才為己任，才能不斷完善我校高素質教師隊伍。在高校建設過程中，有的高校通過獎勵和宣傳道德高尚的優秀教師激勵年輕教師，利用樹立榜樣的方式鼓勵年輕教師加強自身德育的修養，用道德高尚的教師帶動教師隊伍的德育素質，但是在在對教師德育素質的綜合考核中，對這種方式的結果評價可見效果不是很好，各種陳舊的評價體系阻礙了高校教師德育的發展。所以部分高校嘗試著改變許多對教師的籠統的、抽象的道德要求，開始制定一些清晰具體、可操作性強的可行準則。在實踐教學工作中評判師德的高低，才能實現高校教師隊伍師德的整體提高。

3.注重突擊考核方式，避免形式主義的出現。高校的師德建設依賴于高校長期的培養機制和監督機制，通過對培養方法的不斷修正和改進，形成良好的師德培養氛圍，設立學校師德師風監督激勵制度，獎懲制度，堅決抵制只注重理論學習，而缺乏實踐經驗的現象出現，將理論和實踐相結合促進我校教師隊伍師德的整體提升和進步。

4.教師福利待遇的不可或缺。物質決定意識，社會存在決定社會意識，社會存在是社會意識產生的基礎。在師德師風建設的問題上，應實事求是地分析主觀和客觀因素，在查找造成師德師風偏失的主觀原因的時候，還要更多地查找客觀原因，站在教師的角度換位思考。調查問卷顯示，影響教師的教學積極性的主要因素，除了責任心（63%），管理制度（41%），就是福利待遇（38%），由此看來，福利待遇也是一個不可忽略的問題。

二、師德建設的思考和建議

1.增加對教師的資金投入，提高教師的待遇，消除教師的后顧之憂。高校教師要發展就需要資金支撐他們的想法，除了薪酬待遇的問題，學校對教師想法和創新性課題的鼓勵和支持也是尤為重要的，有了資金的支持，高校教師更能夠發揮自己的特長，促進自身的發展，從而帶動學校的教師隊伍整體進步。環境很重要，雖然說逆境可以成才，但事實卻證明，順境更容易成才。大學培養的是為社會做貢獻的高科技人才，但如果缺少最基本的環境條件，連儀器和實驗器材都無法提供，那教師們的科研項目就只有理論，而無法實際開展。學校和社會應在教師薪酬分配制度上有所創新，在分配上可以考慮采取階段性策略，對有發展前途的青年教師側重于保障其生存需要，以競爭性措施激勵其工作積極性的發揮；而對于年長的教師，應注重高層次需求的滿足；同時，高校考核政策應做到因人而異，充分發揮其道德自律的主動性。提高教師的生活待遇，消除他們的后顧之憂，就會使他們有的放矢，更加專心投入教學和科研事業，真正培養出一批又一批有創新能力的高科技人才。

2.建立一系列獎勵機制，將學校師德建設和業務能力相結合。學校應根據本校教師的實際情況，從實際出發，完善學校相關制度和政策，建立可行性較強的激勵機制和考核指標體系，從各方面調動我校教師的積極性。學校應該建立和完善評選及表彰師德先進教師的相關制度，在校內大力宣傳師德模范先進事跡；另外，利用激勵機制加大對教師待遇、職稱晉升、科研究費等各方面的扶持力度，形成良好的師德建設環境。

3.完善學校監督管理機制。師德的實現需要教師對自身的約束和學校相關制度的督促，做到自律和他律相結合，將學校的行政監督和社會監督結合，并結合我校重業務輕德育的情況，制定一系列相關的監督管理機制，增強教師的德育意識，把師德師風表現作為教師職稱、獎金、晉級、考評的重要指標和體系。同時，學校領導應高度重視，將評價標準具體轉化為具有行為特征的評價標準，例如將“愛護學生”轉化為：管教有方，但不壓制學生；態度友好，但不過于親近學生；一視同仁，鼓勵、幫助和輔導困難學生；不會公開或私下損害學生名譽等。

4.加強宣傳，提高認識，積極營造高校師德師風建設的良好氛圍。認識到師德師風建設的重要性，自覺主動地接受師德師風教育，完成教師教書育人的職責，是我校教師應具備的基本品質。所以，教師在時時自我反省，樹立高尚的道德情操，以自己高尚的師德師風品質影響學生的思想道德素質的同時，要堅持從實際出發，以實踐檢驗真理，使師德師風規范內化為自我意識，并指導教師的教學活動。

5.創新教師招聘工作。高校的師資力量決定了大學教學水平的高低，學校師德的建設有必要做好學校教師的招聘工作，招聘引進德才兼備、師德優良的教師，壯大教師隊伍，提高教師師德水平。在進行教師招聘工作時，將師德考核放在突出位置，在加強學術水平的同時注重師德的考核，并依據我校實際制定一系列的教師招聘和考核辦法。

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當代高校的輔導員隊伍年齡結構跨度較大，但其主體是80后群體，這個群體指的是1980年以后、1990年以前出生的人群。中國經濟社會發生巨大轉型和快速發展是80后輔導員的成長背景，他們具有鮮明的時代特征。一方面，國家實行計劃生育政策，80后的輔導員大多數是獨生子女，他們從一出生就是每個家庭的中心，在各方面都備受家庭的精心關懷與呵護，長期的“被中心”家庭培養模式，使得他們自幼就習慣了以自我為中心。同時，他們獨立能力較強，對他人的依賴較少，可以獨立開展工作和生活。另一方面，80后的輔導員在大學受教育期間，國家實行繳費制度，畢業生流向不再包分配，而是實行市場化的自主擇業、雙向選擇政策，市場經濟不斷發展和完善的社會背景強化了80后輔導員的競爭意識、效率意識。同時，80后輔導員的人生觀、價值觀以及生活方式的選擇上更加多樣化，傳統的師德教育模式已經不能完全適應80后輔導員的師德建設需求。

(二)90后大學生是輔導員工作的客體

高校輔導員工作的客體，即當代高校在校生，他們是輔導員工作的服務對象，這個大學生群體都是90后，也具有鮮明的時代特征。首先，90后大學生成長于一個信息開放的時代，從網絡上學習和接收了大量知識和信息，接收的新事物、新思想比較多，他們對新事物的接受相比以往的大學生接收能力比較強，同時他們勇于嘗試，喜歡冒險，思維比較活躍，學習知識的速度快，創新能力強，解決同一個事情的新思路、新方法不斷，喜歡另辟蹊徑，不滿足于現狀。其次，90后大學生獨立意識強，但獨立能力不足。他們具有強烈的個人獨立意識，注重個人隱私，不愿被人影響。90后大學生與他人互動合作的能力不夠強，不善于主動與同學、老師溝通一些小矛盾，很多人不太樂意敞開自己的心扉，不樂意交流，這就導致90后大學生情感上的依賴與不善交流的矛盾，很多問題的堆積最終導致較多的心理問題。

二、當代高校輔導員師德建設現狀及師德失范的原因探析

(一)當代高校輔導員師德現狀

高校輔導員正是以“立德樹人，培育精英”為神圣使命和職責的特殊教師隊伍，與教學崗位的教師相比，高校輔導員與學生距離最近，參與大學生學習、生活更加頻繁，在關心大學生發展、解決學生實際問題方面的作用更加直接和具體。目前，80后輔導員隊伍的主流積極向上、認真負責，但是由于各方面因素的影響，輔導員師德建設方面的不足也不容忽視。如少部分輔導員放松了對理想、信念的追求，長此以往，看待問題、處理問題很難站到一定的高度，不能在理論上融會貫通以指導實際問題的妥善解決，對于時事熱點與難點問題時時出現困惑與不解。其次，個別學校忽視專職輔導員隊伍的建設，致使輔導員配置不能滿足基本的師生比要求，將少兵多，工作任務重，工作類別多，上面一根針，下面千條線，使輔導員工作的內容繁雜，輔導員崗位的職責模糊。

(二)當代高校輔導員師德失范的原因探析

1．價值觀、人生觀的沖突是輔導員師德失范的社會根源我國正處于社會轉型期，市場開放、發展經濟是當前的主要任務，但伴隨的是拜金主義、享樂主義思想滲透到社會的每一個角落，對80后高校輔導員價值觀念產生了極大的負面影響，風險精神缺失了，提的個人要求多了，職業倦怠現象凸顯了。2．輔導員職業發展方向不明朗是80后輔導員職業倦怠的重要原因目前，高校輔導員的實際工作內容有序繁雜，事務性內容占主要，工作的重心偏離大學生思想政治教育的職責。多數高校輔導員未受過專業的思想政治教育，即非思想政治教育者從事思想政治教育，從而使80后高校輔導員朝向職業化高校輔導員的道路發展比較困難，也就很難要求他們把輔導員工作當作終身的事業來做。80后高校輔導員對自己身份地位的不明確和發展方向的不明朗產生了焦慮，從而在工作中放松對自己的要求，這個因素也成為制約輔導員師德的瓶頸。3．僵化不變的評價和管理制度是80后高校輔導員師德失范的體制因素高校師德建設提及了很多年，幾乎所有的高校都出臺了有關的德育規范，但是沒有實際可操作性，并且內容上陳舊，更多的要求是思想及境界的高尚性。各高校都有相應的管理和評價考核制度，但只是在某種程度上對高校師德起到了一定的約束效果。

三、當代高校輔導員師德建設的對策

(一)強化高校輔導員職業培訓環節的職業道德教育，他律與自律相結合

高校輔導員如果能夠轉變對輔導員工作的認識和態度，把輔導員工作當作一份事業來做，而非僅僅一個職業，就可以提高其職業認同感，在工作中獲得充足的職業幸福感。部分高校培訓中強調較多的是輔導員職業對于學校教育管理的重要性，而沒有從根本上去引導和激發輔導員的職業認同感和價值感。情感的認同只有通過人與人的內在情感溝通才具有堅實的基礎和永恒的活力，才能取得預期的效果。內心認同自身的職業后，輔導員能夠在自己的工作中嚴格自律。他律為輔、自律為主，輔導員即使再忙碌和勞累，也能感受到付出所取得的價值，忙并快樂，累并快樂。

(二)明確高校輔導員的角色定位，向思想政治教育主線靠攏

輔導員是高等學校教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，輔導員的具體職責是進行大學生思想政治教育。反觀我們當前的實際情況，高校輔導員的實際工作主要內容不再是思想政治教育，代之以具體繁雜的日常事務。各高校要對輔導員合理定位，把輔導員從瑣碎的日常事務中分離，這樣，輔導員才能回到思想政治教育的工作主線上來。輔導員對自己的職業性質有了準確定位，工作內容有了主線，就有足夠精力深入開展日常的大學生思想政治教育活動，有充分的時間上好相關的思想政治教育課程，才能真正在管理與教學工作的相輔相成中把教書育人落到實處。

(三)完善高校輔導員的考評機制，關心輔導員的個人發展

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2當前農村中小學青年教師師德存在的主要問題

2．1政治思想和道德修養存在缺陷：青年教師雖然思想道德的主流是好的，但也存在著比較突出的問題，在政治思想上要求不高、思想松懈，致使在世界觀、人生觀、價值觀的看法上有失偏頗；自身缺乏師德修養，為人師表意識淡薄，甚至將一些不健康的思想帶進課堂，不注意自己言論的導向性，教師表率作用欠缺，給學生造成了極壞的影響。青年教師中普遍存在著重提高業務能力，輕視思想道德修養提高的現象。對國家大事不關心，對學校工作不熱心，缺乏堅定的理想信念和奉獻意識。

2．2職業責任感和職業精神存在缺陷：青年教師絕大多數是剛畢業就走上教師工作崗位。許多人只是把當教師看作是一種普通工作，是解決目前就業難的一種選擇，是一種謀生的手段。只看到教師職業地位高，收入穩定，受人尊重，對農村中小學教師的職業性質、職業道德等還認識不足，缺乏敬業精神和高度的事業心。在工作實踐中，有的青年教師滿足于課堂教學，只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育不聞不問。

2．3人生價值觀取向存在扭曲：有的青年教師對教師職業的修養和人格魅力認識片面，覺得自己已是大學教師，不需再加強修養和提高。自尊感和責任感逐漸淡化，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，價值觀念發生扭曲，追求實惠意識增強，集體主義觀淡薄。對自身要求不嚴，缺乏自我約束和自我提高意識，自身素質也有待提高。

2．4與其他教師相互間缺乏交流與合作：由于沒有教師相互學習、交流、提高的機制和平臺，許多青年教師備課在家，下課回家，教研活動開展很少，與其他教師相互學習交流不夠，業務水平提高慢，缺少整體協作意識和團隊精神不強，缺乏團結互助的精神觀念。

3加強當前農村中小學青年教師的師德建設的對策

3．1努力完善自我，不斷加強自身師德修養：（1）樹立正確的師德理念，踐行師德規范，加強自身師德修養。作為教師應該具有不斷進取、樂于奉獻的精神和淡薄名利，超然物外的大氣風范；當前農村中小學青年教師要樹立正確的師德理念，努力踐行師德規范，努力加強自身的師德修養。（2）不斷強化自身的職業精神和責任感，提高對學生的人文關懷意識。近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”作為教師應該熱愛學生、尊重學生，用自己博大的關懷去溫暖每一位學生；應該認真、耐心、細心地教育學生，用高尚的師德和無私的奉獻去感染每一個莘莘學子，這些正是教師的師德、師風和師魂之所在。（3）不斷加強與其他教師同行之間的合作、交流與研討。在知識經濟時代，品德高尚、博學多才者，方能贏得別人的尊重。因此要不斷提高自身的理論素養和道德情操，力求知識面更寬一些，本領更強一些。要善于在平時工作和生活中，主動加強和其他教師同行之間的交流、合作與研討，更要注意向優秀的同行和前輩學習，學習他們先進的教育理念和處理實際問題的方式方法，只有這樣教學水平才能不斷提高。

3．2學校要建立操作性和實效性強的青年教師師德建設的機制：（1）建立青年教師師德培訓機制。建立青年教師入校教育、思想政治教育、職業道德和理想教育、崗前業務培訓、師德專題培訓等以人為本的師德教育制度，幫助他們走好正式踏向工作歷程的第一步，使他們愛崗敬業，視校如家，愛生如子。（2）建立老教師傳幫帶領的機制。青年教師入校后，選擇指定一批知識淵博、教藝精湛、德高望重的老教師做為青年教師的職業道德導師。青年教師要虛心向老教師學習，學習他們嚴謹的治學態度、精深的業務知識和優良的人格品質。老教師的言行，對他們的影響是潛移默化的，也是極其深刻的。（3）建立青年教師師德考核評價機制。結合年度考核、職稱評聘、進修培訓、資格認定、評選先進等進行青年教師師德考核，也可以通過領導、教師、學生共同參與問卷調查、考核打分的等方法，建立真實、客觀、公平、公正的青年教師師德考評體系。

3．3學校要營造師德為先的校園環境，建立濃厚的師德氛圍：（1）大力宣傳和弘揚優良師德，使青年教師從思想深處認識到加強師德建設的重要性。以教育和鼓勵為主，激勵他們以德修身，以德育人，愛崗敬業，樂于奉獻，切實提高師德建設的自覺性，在學校形成師德為先的校園環境和濃厚的優良師德氛圍。（2）領導要重視加強，進行正確循序引導。領導要重視加強青年教師的師德建設，要關心愛護青年教師，努力為他們營造良好的工作和生活環境。通過召開青年教師和學生座談會等形式，傾聽他們的意見，有針對性的對青年教師的師德進行再教育。幫助他們循序漸進地領會和踐行師德規范的內涵，指導他們的教師人格不斷升華和完善。

作者:常煥霞 馬勝利 單位:馬村鎮李樓小學

參考文獻: