文化考察報告匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文化考察報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國多民族的文化遺產(chǎn)，這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛的目光。國家也注重財力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

多浪文化是維吾爾文化的一個組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。

多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個方面。“聚”，維語中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長；“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國家近年來投入很大的力度來保護這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時也升華了人民的藝術(shù)追求，達到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，成功傳承，進一步綻放屬于自己獨特的藝術(shù)價值。

在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進了荊州古玩城，因為那里離學校確實近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘垣裝點著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護，當胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是裸的財富。我看到有人把精美的剪紙當成涼席鋪地，理由是沒人光顧，浪費可惜，豈不知他的行為不僅是浪費，更是糟蹋玷污褻瀆！走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說太多的話，胸中充塞的是無奈與痛惜。可能社會的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也！或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被裸的俗鄙的劊子手所扼殺！我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認識到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，并保護好傳承好它們！

篇（2）

今年五月，市委宣傳部、市政研會組織我市部分企事業(yè)單位政工干部對青島海爾集團、寧波北侖發(fā)電股份公司、上海寶山鋼鐵集團股份公司企業(yè)文化建設(shè)進行學習考察。學習考察過程中聽取了三家企業(yè)領(lǐng)導關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)情況的介紹，實地參觀了廠容廠貌和企業(yè)文化建設(shè)展覽，并進行了座談交流。通過學習考察，大家一致感到，海爾、北侖、寶鋼企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗很好，非常有借鑒意義。主要特點為“兩高兩強”，即起點高、檔次高，輻射強、特色強。我市企業(yè)文化建設(shè)與之相比，還有很大差距。大家表示，一定要對照先進經(jīng)驗，認真查找不足，進一步提高認識，適時加以完善和改進，促進我市企業(yè)文化建設(shè)不斷向前發(fā)展，為推動我市企業(yè)深化改革貢獻力量。

一、海爾、北侖、寶鋼企業(yè)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗

(一)領(lǐng)導重視，親自參與企業(yè)文化建設(shè)。對于企業(yè)文化建設(shè)，海爾、北侖、寶鋼的領(lǐng)導十分重視。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏認為，海爾能夠在競爭激烈的國內(nèi)外市場站穩(wěn)腳跟，保持高速穩(wěn)定的發(fā)展，一個重要原因就是圍繞市場創(chuàng)新培育企業(yè)文化，通過市場創(chuàng)新激發(fā)每個員工的新活力，從而為企業(yè)高速穩(wěn)定發(fā)展提供了強大精神動力和團隊凝聚力。因而，海爾集團強調(diào)從根本上做文化，既繼承中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收借鑒發(fā)達國家企業(yè)文化建設(shè)先進經(jīng)驗。海爾集團提出創(chuàng)新是海爾文化的靈魂，其中“所有的問題都應是零”，“人人是人才，賽馬不相馬”，“要么不干，要干就要爭第一”，“真誠回報社會”等經(jīng)營管理理念在海爾快速發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。去年海爾的全部營業(yè)額達到806億元，其品牌已經(jīng)排在國際家電業(yè)的第五名。北侖發(fā)電股份公司政工部主任楊雄偉提出，建設(shè)企業(yè)文化，領(lǐng)導必須重視。北侖發(fā)電股份公司是目前全國最大火力發(fā)電企業(yè)，公司領(lǐng)導把建設(shè)企業(yè)文化作為企業(yè)走向國際市場的“護照”，大力開展企業(yè)文化建設(shè)，創(chuàng)建學習型企業(yè)，打造國際一流品牌。通過全方位導入CIS，提煉整合企業(yè)理念，培育企業(yè)精神，增強企業(yè)對員工的凝聚力、向心力、吸引力。寶鋼股份公司領(lǐng)導親自參與制定《企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃》，參加企業(yè)文化建設(shè)大會，傳播公司理念，進行企業(yè)文化交流演示，弘揚英模事跡，為企業(yè)文化建設(shè)打下良好基礎(chǔ)。

(二)全員參與，增強員工對企業(yè)文化建設(shè)的認同感和支持度。企業(yè)文化從一般意義上說是企業(yè)家文化、經(jīng)營者文化，但在廣泛意義上說是全員文化，要有員工廣泛參與并得到廣大員工認同，才能發(fā)揮其對生產(chǎn)經(jīng)營和企業(yè)發(fā)展的推動作用。海爾集團提出以大眾傳媒和特色活動為載體，使廣大員工參與并認同海爾文化。他們強調(diào)海爾文化是海爾人的文化，人人都要參與文化的創(chuàng)建。同時，通過建設(shè)學習型團隊，利用《海爾人》和《海爾新聞》堅持不懈地向員工灌輸海爾文化，本文來自文秘之音網(wǎng)統(tǒng)一員工的思想，增加員工對文化建設(shè)的支持。北侖股份公司特別注重企業(yè)文化的“全員參與”，廠標的設(shè)計、企業(yè)價值觀和企業(yè)精神的凝煉以及各種文化活動都提倡全體員工的支持與投入。企業(yè)制訂的企業(yè)信條就是“北電的光彩，你我的光榮”，把每個員工的力量凝聚起來，為企業(yè)發(fā)展作貢獻。寶鋼股份公司強調(diào)每一個寶鋼人都代表寶鋼形象，寶鋼文化是寶鋼員工的文化，并以“綠色的寶鋼、我們共同的家園”作為公眾理念，要求深入到每一個員工的心坎里，從而加強員工對企業(yè)文化建設(shè)的支持力度。

(三)體現(xiàn)特色，建設(shè)比較充備的企業(yè)文化體系。在與海爾、北侖和寶鋼企業(yè)領(lǐng)導座談交流時，他們一致提到，企業(yè)文化作為一種普通文化的建設(shè)，有其共同的規(guī)律。但是每一個企業(yè)具體情況不同，只有從本企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營實際出發(fā)，建設(shè)有本企業(yè)特色的企業(yè)文化體系，才能充分發(fā)揮企業(yè)文化力對企業(yè)發(fā)展的推動和促進作用。海爾集團將本企業(yè)文化分為三個層次，最外層是物質(zhì)文化，中間是制度行為文化，最核心的是精神文化即價值觀。海爾價值觀的核心就是創(chuàng)新兩個字。他們提出創(chuàng)新三個原則和六個方面的創(chuàng)新體系。三個原則即創(chuàng)新的目標(創(chuàng)造有價值的定單)、創(chuàng)新的本質(zhì)(創(chuàng)造性的破壞)、創(chuàng)新的途徑(創(chuàng)造性的借鑒和模仿)。六個方面的創(chuàng)新體系即戰(zhàn)略創(chuàng)新是方向，強調(diào)問題管理，提出有缺陷的產(chǎn)品就是廢品；觀念創(chuàng)新是先導，提出“三只眼”(盯住內(nèi)部、外部、用戶)、斜坡球體、只有淡季思想沒有淡季市場理論；技術(shù)創(chuàng)新是手段；組織創(chuàng)新是保證；流程再造是活力；市場創(chuàng)新是目標。通過塑造科學的價值觀，培育創(chuàng)新精神，使海爾由強走向更強。北侖發(fā)電股份公司把“以人為本，服務(wù)民生”的北電價值觀滲透到企業(yè)文化的各個環(huán)節(jié)，鑄成了“嚴謹、求實、高效、創(chuàng)一流”的企業(yè)精神，“安全生產(chǎn)促效益，科技環(huán)保圖發(fā)展，創(chuàng)新管理鑄輝煌”的經(jīng)營理念和“為社會發(fā)展提供永續(xù)動力”的北侖使命，為提高企業(yè)在社會上的知名度、信譽度、美譽度，營造與國際一流電力企業(yè)相適應的企業(yè)文化氛圍奠定了基礎(chǔ)。寶鋼股份公司結(jié)合鋼鐵企業(yè)實際，強調(diào)以“實現(xiàn)企業(yè)價值最大化”為核心的價值觀，提出“忠誠、認真、嚴格、不斷學習”的企業(yè)精神和建成“全球最具競爭力的鋼鐵企業(yè)”的奮斗目標，并確定了六大支撐策略，即完整體系策略、誠信體系策略、學習型組織策略、團結(jié)協(xié)作策略、現(xiàn)代公共關(guān)系策略、品牌策劃策略，使寶鋼股份形成了一套較為完善的企業(yè)文化建設(shè)體系，進一步打造了寶鋼強勢文化。?

篇（3）

瀏陽市一方熱土，革命老區(qū)，出過33位將軍。人口138萬，市區(qū)人口20萬。傳承先輩“敢為人先”的革命精神，瀏陽人企業(yè)改制和招商引資都走在全國最前端，財政收入8年前不到1個億，而在去年達25億，支柱產(chǎn)業(yè)為傳統(tǒng)花炮、新起醫(yī)藥、機械制造和食品加工。xx年，舊城從東往西擴展，以高架橋飛虹凌空連接新舊二區(qū)，拉開城市骨架。瀏陽市委、市政府十分重視場館建設(shè)，在新舊城區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)共建設(shè)文化體育場館近百座。

現(xiàn)有場館：

文廟、譚嗣同紀念館、譚嗣同故居，33位將軍故居、文家市紀念館，xxx故居（投資3000萬），歐陽于謙大劇院（投資8000萬元）。花炮博物館、瀏陽博物館。三大廣場（財政廣場、瀏陽河廣場、文體廣場總投資2。3億，占地1000畝）。瀏陽體育中心（投資1。3億）。

在建場館：

時代體育廣場（投資1。1億），室內(nèi)體育館（投資3億，含1萬座位的足球場）。這兩個場館均位于舊城區(qū)瀏陽體育運動中心旁邊，共同構(gòu)成瀏陽體育新城市形象。

資金來源：

1，絕大部分政府投資：財政平均每年投資2個億。

2，爭取上級政府投資：xxx故居3000萬資金構(gòu)成為長沙市1000萬，瀏陽市1500萬，民間捐助500萬。

3，部分調(diào)動民間資金：采取誰投資多誰控股的模式。瀏陽博物館便是收購民間博物館，融拿民間資金建設(shè)而成。

管理方式：

1，融資回報方式活躍，給捐資20萬的個人塑造3米銅像作紀念。

2，場館經(jīng)營方式創(chuàng)新。走改制之路，文家市紀念館改制前年收入10萬，改制后年收入103萬。走人才之路，講解員待遇比管理員高5個百分點。

3，創(chuàng)意各類文體活動。打機遇牌。xx年年，長沙舉辦全運會，瀏陽搶抓機遇，建成瀏陽體育運動中心，承接部分體育賽事。打名人牌。xx年在瀏陽博物館舉行儒家文化講學，請于丹教授講學。打花炮特色牌，每年在瀏陽廣場舉辦花炮節(jié)，在瀏陽博物館舉辦花炮攝影作品展。打群眾牌。在各大廣場每月推出主題活動，今年國慶60周年大主題成為每個廣場活動重心，市政府預算資金100萬獎勵參與表演的群眾。

篇（4）

一、德國企業(yè)文化的形成

德國企業(yè)文化的形成與地域環(huán)境、宗教信仰、民族特性密切相關(guān)。首先，歐洲文藝復興運動和法國資產(chǎn)階級大革命帶來的民主、自由等價值觀，對德國企業(yè)文化的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。其次，德國強調(diào)依法治國、注重法制教育、強調(diào)法制管理，在市場經(jīng)濟條件下長期形成的完備的法律體系，為建立注重誠信、遵守法律的企業(yè)文化奠定了基礎(chǔ)。再次，宗教主張的博愛、平等、勤勞、節(jié)約等價值觀念，在很大程度上影響了德國企業(yè)文化的產(chǎn)生與發(fā)展。此外，日爾曼民族長期形成的講究信用、嚴謹、追求完美的行為習慣，使企業(yè)從產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)銷售到售后服務(wù)的各個環(huán)節(jié)，無不滲透著一種嚴謹細致的作風，體現(xiàn)著嚴格按照規(guī)章制度處理問題的認真態(tài)度。這幾個方面的結(jié)合，形成了德國企業(yè)冷靜、理智和近乎保守的認真、刻板、規(guī)范的文化傳統(tǒng)。

二、德國企業(yè)文化的主要內(nèi)容和特點

2.精品文化。德國企業(yè)精益求精的價值觀已深入人心，成為員工的一種自覺行為，也成為企業(yè)的核心競爭力。一是高度重視產(chǎn)品質(zhì)量。強烈的質(zhì)量意識已成為其企業(yè)文化的核心內(nèi)容，深深植根于廣大員工的心中。德國企業(yè)對產(chǎn)品進行嚴格的質(zhì)量控制，并細化到每個環(huán)節(jié)，追求完美。他們認為沒有物廉價美的產(chǎn)品，只有精品和次品。他們的許多產(chǎn)品都是以精取勝，成為世界知名品牌。比如雙立人刀具，成為德國觀光客必帶的紀念品。二是高度重視員工培訓。德國企業(yè)都有自己的員工培訓計劃，并特別注重對技術(shù)員工能力的培養(yǎng)，提高他們解決實際問題的能力，成為技術(shù)精湛的操作工。德國企業(yè)培訓還有一項十分重要的任務(wù)，就是讓員工認同企業(yè)的價值觀。漢堡空客公司招聘新技術(shù)員工要經(jīng)過3年時間的學習培訓，系統(tǒng)地學習各種技術(shù)理論和實際操作。蒂森克虜伯VDM公司新員工要進行半年的培訓，培訓合格后才能上崗。三是高度重視技術(shù)研發(fā)。德國研發(fā)經(jīng)費占國民生產(chǎn)總值的比例居世界前列。德國人相信研發(fā)決定企業(yè)未來，因而不論經(jīng)濟如何不景氣，也不削減研發(fā)費用，并在研究中重視獨創(chuàng)性和高度專業(yè)性，最大限度地發(fā)揮個人創(chuàng)造潛力，而且非常重視研發(fā)的經(jīng)濟性。

3.實用文化。德國企業(yè)務(wù)實，他們將企業(yè)文化建設(shè)融入企業(yè)管理，注重實際內(nèi)容，不拘泥于具體形式，力求簡潔。他們用精益求精的技術(shù)，務(wù)實的態(tài)度和忠誠的敬業(yè)精神進行經(jīng)營。通過考察，我們能從德國企業(yè)管理的方方面面感知到企業(yè)文化的影響力。德國企業(yè)嚴格按章辦事，也使人與人之間的關(guān)系更加簡單化，我們到一些社團組織和企業(yè)參觀，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)裝飾風格都非常簡潔實用，辦公場所大量使用玻璃墻和玻璃窗，使工作具有相當高的透明度。

4.誠信文化。德國企業(yè)遵守制度、信守承諾、嚴謹務(wù)實，在國際上具有良好的口碑。誠信是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代企業(yè)必備的品質(zhì)，德國企業(yè)重視企業(yè)形象，要求員工誠信，不能容忍欺騙行為，上下級之間彼此信任，能夠成為一個組織嚴密、分工有序、相互協(xié)作的團隊。

三、德國企業(yè)文化對中航工業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的啟示

當前，中航工業(yè)確立了“兩融、三新、五化、萬億”的戰(zhàn)略，目標旨在建立具有國際競爭力的現(xiàn)代企業(yè)集團。我們要學習和借鑒德國企業(yè)文化中的優(yōu)良成分，為優(yōu)化集團文化所用。

1.企業(yè)文化必須順應經(jīng)濟體制和經(jīng)濟制度發(fā)展的需要。在走向現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，我們不僅要實現(xiàn)制度重建、資產(chǎn)重組，而且還要依靠思想觀念、道德觀念、文化力量和精神力量，注重經(jīng)濟形式和文化素質(zhì)的整合。實踐證明，在市場經(jīng)濟最發(fā)達的國家中創(chuàng)立和發(fā)展起來的企業(yè)文化理論，最能適應市場經(jīng)濟的運行，最能發(fā)揮它的功能和作用，德國企業(yè)文化就是如此。目前，中航工業(yè)提出了三大轉(zhuǎn)變，三大跨越，其中第一條就是“由傳統(tǒng)國企向現(xiàn)代跨國公司轉(zhuǎn)變”，我們僅僅從企業(yè)組織形式這個“殼”上進行轉(zhuǎn)變是不夠的，要從文化體系這個“魂”上進行深度變革，倡導制度文化、誠信文化等市場經(jīng)濟和現(xiàn)代企業(yè)制度所必需的文化，只有這樣才能真正實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，使文化成為推動中航工業(yè)發(fā)展的強大力量。

篇（5）

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1004―2172(2008)02―0013―03

眾所周知，北方絲綢之路是2000多年來中國與西方進行經(jīng)濟、文化交流的一條大動脈，曾極大地影響著當時世界經(jīng)濟、文化的發(fā)展和歷史的進程。從張騫出使西域，在天竺見到蜀布與邛杖，到上世紀80年代在成都平原發(fā)現(xiàn)距今3000多年的三星堆古蜀文明和成都金沙遺址，史實告訴我們：早在上古時期，亦即北方絲綢之路尚未開通之前，西南各族先民即已冒著生命危險，穿過川滇之間的崇山峻嶺，征服畏途，開發(fā)了由成都出發(fā)，經(jīng)云南、緬甸、印度、巴基斯坦到中亞的一條通道――西南絲綢之路。這條鮮為人知的中外經(jīng)濟、文化交流通道，在歷史上也曾起到過同樣不可估量的巨大作用。

南北絲綢之路音樂文化的對比研究，擬從歷史學、地理學、人類學、社會學及音樂學的視角，對我國西部各民族音樂文化中所涵蓋的樂器、樂舞、樂隊、樂譜、樂種、作品及其所表現(xiàn)的樂律、音階和音樂結(jié)構(gòu)、風格等進行全方位的對比研究，并力圖從人類歷史上民族大遷徙所帶來的地域變遷、文化流變和人文交融等方面進行廣泛深入的探索，進而揭示其不同音樂文化間的異同，深究其發(fā)展變化的本源和流變。為逐步實施川音教育部科研項目《南北絲綢之路音樂文化對比研究》課題組所擬定的研究計劃，我們決定先從“樂器”和“樂舞”兩個方面人手，對南北絲綢之路音樂文化的交流、融合、發(fā)展進行初步的對比研究。

一、樂器方面的對比研究

自漢至元的各個歷史時期，由于北方絲綢之路的開辟，使大量西域樂器源源不斷地傳人中原，并得以在我國北方地區(qū)廣泛流傳。其中，彈撥樂器曲項琵琶、五弦琵琶、豎箜篌等，吹奏樂器篳篥，拉弦樂器胡琴，打擊樂器都曇鼓、答臘鼓、羯鼓、鈸、鑼等即為典型的外來樂器。后來，這些樂器又通過多次的民族大遷徙和西南絲綢之路這樣的傳播途徑，轉(zhuǎn)移、流傳到我國南方及東南亞地區(qū)，并得以傳承、發(fā)展和演變。

篳篥，又稱v(bì)篥、悲篥、笳管，公元384年隨龜茲樂傳人中原。其最初僅是胡人“卷蘆葉為笳，吹之以作樂”的一種簡單樂器。后來，吹奏者又改為以蘆葦制成哨子，插在木制的管子上，同時在管子上開若干按音孔，于是便將其稱之為“篳篥”(即今之“管子”)。在《樂府雜錄》、陳D《樂書》中，都如實記載了從“笳”到“篳篥”的演進過程。隋唐時期，篳篥已普遍運用于九、十部伎中。至宋元時期，篳篥發(fā)展成為當時樂隊編制中極為重要的樂器之一，處于樂隊中領(lǐng)奏的“頭管”地位。通過西南絲綢之路音樂文化的考察和研究，我們發(fā)現(xiàn)，在西南眾多民族中隨處可見與之在名稱、形制、發(fā)音原理等方面均十分類似的樂器，這便引發(fā)了我們對此的進一步思考與探究。

從另一種角度看，作為南北絲綢之路的交匯點――成都，在縱橫交錯的兩條音樂文化軸線上起著極其重要的交互作用。它不僅是中原音樂文化南傳的目的地之一，同時也是西南絲綢之路音樂文化北進的中轉(zhuǎn)站，更是西南少數(shù)民族音樂文化與漢族音樂文化的聚合地。由此可見，成都在南北絲綢之路音樂文化的交互、交流與傳播方面有著舉足輕重的地位。也正因為如此，成都歷史上所遺留下來的音樂文化及其與南北絲綢之路音樂文化之間千絲萬縷的淵源關(guān)系，無疑應該引起我們的高度關(guān)注和深入思考。

位于成都西郊的五代十國時期前蜀皇帝王建的陵墓――永陵，陵墓中所保留的24幅完好的樂舞石刻，生動地再現(xiàn)了唐代宮廷燕樂中龜茲樂舞的精彩場面，這是一個有著足夠說服力的例證。尤其值得我們注意的是，永陵樂舞石刻所展現(xiàn)的樂隊中出現(xiàn)的一種橫吹類樂器，其究竟是“篪”還是南方眾多少數(shù)民族廣為流傳的“巴烏”，更是有待我們?nèi)プ鬟M一步的考證和分析研究。如果將其確定為“巴烏”，那么，永陵中的24幅樂舞石刻就更可以作為南北絲綢之路音樂文化交融的一個實證。

此外，大量通過北方絲綢之路傳入我國的西域打擊樂器，又通過各個歷史時期的民族遷徙而進一步傳入我國南方地區(qū)，與西南絲綢之路沿線各民族的樂器相融合，進而發(fā)展成為各民族歌舞音樂中的常用樂器。從形制和風格上考量，如今仍在西南地區(qū)一些少數(shù)民族中廣泛使用的“象腳鼓”等打擊樂器，很可能與從北方絲綢之路傳人的一些西域打擊樂器有著密切的關(guān)聯(lián)。

二、樂舞方面的對比研究

借助于南北絲綢之路這樣兩條源遠流長的歷史通道，我國各地樂舞文化也才可能得到持續(xù)的交流和融合。唐貞元十六年，南詔王異牟尋向唐王朝進獻《南詔奉圣樂》。貞元十七年，驃國王雍羌遣弟悉利移、城主舒難陀向唐王朝進獻“驃國樂”，這即是南方絲綢之路樂舞文化向北推進的一個明證。

大唐時期，云南大理地區(qū)六詔之一的蒙舍詔(即南詔)在歸唐后，即與中原唐王朝建立了親善友好的密切關(guān)系，這樣的南北交往不僅大大發(fā)展了南詔的經(jīng)濟文化，而且也促進了中原文化和西南各少數(shù)民族文化之間的交流、融合和發(fā)展。唐德宗貞元年間，南詔王異牟尋派使節(jié)拜見了當時的劍南西川節(jié)度使韋皋，向其表達了進獻藝人歌舞的意愿。于是，精于歌舞的韋皋便在南詔樂舞原始素材的基礎(chǔ)上進行二度創(chuàng)作和加工，并在成都進行重新編排，定名為《南詔奉圣樂》，進獻給唐王朝，后在長安宮中為德宗作現(xiàn)場表演。《南詔奉圣樂》由30首歌舞曲組成，使用的樂器有琵琶、箜篌、橫笛、螺貝、鈴鈸、箏、笙等30余種。樂隊規(guī)模龐大，多達196人。其中，龜茲部88人、大鼓部24人、胡部72人、軍樂部12人。舞蹈隊則按南、詔、奉、圣、樂5個字所表達的主題進行編排組合，表演中每舞一字唱一首歌曲并如此反復3次。在整個表演過程中，表演者瞬間不斷變換服飾，令觀者無不稱奇，德宗更是贊不絕口，下令宮廷的樂舞伎人也照此排演，并將其作為朝廷飲宴時的歌舞節(jié)目。

《南詔奉圣樂》堪稱南詔音樂及西南各民族音樂舞蹈有機結(jié)合的一種綜合性歌舞音樂。它本身不僅對唐代宮廷歌舞有著明顯的影響，而且更是南北絲綢之路音樂文化交流與融合最具說服力的體現(xiàn)。

篇（6）

市委、市政府對這次赴云南考察活動高度重視，多次專題進行研究部署，市委辦和市旅委、市文化局進行了充分準備，按要求精心確定了考察線路和考察內(nèi)容。代表團先后赴云南省麗江市、大理白族自治州、西雙版納傣族自治州、玉溪市和昆明市等5個州、市，實地考察了麗江古城、蝴蝶泉、玉龍雪山、中科院西雙版納熱帶植物園、蒼山洱海、撫仙湖、聶耳文化廣場、石林等近20個景區(qū)景點，期間觀看了《印象麗江》、《納西古樂》、《麗水金沙》、《勐巴拉娜西》、《蝴蝶之夢》、《云南映象》等6臺精彩的文化旅游精品節(jié)目。代表團所到州、市，受到當?shù)攸h委、政府的高度重視和熱情接待，雙方充分交流了經(jīng)濟社會發(fā)展情況，并就進一步擴大旅游合作進行探討和協(xié)商。考察結(jié)束返回后，召開了考察學習座談會。會上，代表團成員結(jié)合云南之行所見所聞，圍繞“為什么要推進文化與旅游結(jié)合和文化與旅游結(jié)合的重點、形式、主體”等講感受、談體會、議措施、提建議，深入交流，踴躍發(fā)言。大家普遍認為，在全市上下認真貫徹全省旅游發(fā)展大會精神、進一步掀起黃山旅游發(fā)展第三次的形勢下，市委、市政府組織旅游文化代表團赴云南考察學習非常必要、非常及時。這次考察學習主題突出，針對性強，使我們開闊了視野，拓寬了思路，云南各地在文化與旅游的緊密結(jié)合、文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)、民族文化的挖掘利用、文化旅游產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展等方面取得的成果、積累的經(jīng)驗，給了我們很多啟示。通過考察，進一步增強了加快我市文化與旅游結(jié)合的緊迫感和責任感。

二、云南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要做法和經(jīng)驗

近年來，云南各地高度重視文化與旅游的融合，大力開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，文化旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了持續(xù)、快速、健康發(fā)展。可以說，這些年云南旅游加快發(fā)展的過程，就是旅游與文化有機融合、互為平臺、相互促進的過程。

（一）不斷豐富旅游的文化內(nèi)涵，全方位提升旅游品位。在云南考察期間，無論是進入景區(qū)景點，還是走到城市鄉(xiāng)村，我們處處感受到濃厚的文化氛圍。具有濃郁民族文化特色的節(jié)慶旅游活動始終是云南旅游的主軸。云南各地依托豐富的民族文化資源，深入挖掘、整理和開發(fā)利用民族歌舞、歷史遺跡、民俗民風、名人故里、飲食文化、宗教文化、民間工藝品等各種形態(tài)的文化旅游產(chǎn)品，扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從“賣景點”向“賣文化”轉(zhuǎn)變，較好地適應了旅游需求從單純注重觀光旅游向注重民俗文化體驗的轉(zhuǎn)變。如洱海游輪上的《三道茶》歌舞表演、蝴蝶泉公園蝴蝶養(yǎng)殖和放飛、傣族園的潑水聯(lián)歡等游客參與性強的項目，都成為新的亮點和賣點，提高了景區(qū)景點的吸引力和競爭力。

（二）統(tǒng)籌規(guī)劃，推進文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合、和諧發(fā)展。在云南期間，聽到最多的一句話就是，“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時，又非常重視文化產(chǎn)業(yè)的巨大促進作用，把兩者有機結(jié)合起來，以文化驅(qū)動旅游經(jīng)濟更好更快發(fā)展；各地都十分重視運用旅游產(chǎn)業(yè)搭建起來的巨大市場平臺，高起點地開拓特色文化消費市場。我們考察所到地區(qū)在規(guī)劃、布局文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，都站在全局的戰(zhàn)略高度，根據(jù)自身資源優(yōu)勢，準確進行產(chǎn)業(yè)定位，提出明確的發(fā)展目標和措施。麗江市提出“打造文化旅游名市、建設(shè)國際精品旅游勝地”的奮斗目標，確定了文化和旅游的支柱產(chǎn)業(yè)地位，各級政府都成立了文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導小組，建立良好的決策和協(xié)調(diào)機制，及時研究解決文化和旅游發(fā)展中的重大問題。同時，強化文化、旅游管理部門的綜合協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查、行業(yè)管理和指導服務(wù)職能，形成部門之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間的聯(lián)動機制。昆明提出打好生態(tài)、文化、民族風情“三張牌”，加強對各類旅游資源的挖掘、開發(fā)，著力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。

（三）廣泛開辟渠道，大力促銷文化旅游產(chǎn)品。我們每到一地，首先進入視野的是景區(qū)景點、文藝表演的大型宣傳廣告。各地制作的宣傳冊、光碟等宣傳品精美別致，各種旅游工藝品、紀念品琳瑯滿目。各旅游城市宣傳的方式多種多樣。昆明首開城市形象宣傳先河，2000年就在中央電視臺推出“昆明天天是春天”的城市形象廣告。《云南映象》有一套人馬常年在國外巡演，生動形象地促銷了云南旅游。西雙版納對歌舞節(jié)目《勐巴拉娜西》的宣傳更是細致入微，從機場到演出場地，都有演員手持宣傳品進行宣傳促銷。麗江通過舉辦東巴文化藝術(shù)節(jié)、《愛我麗江》全國攝影大賽等大型活動及參加世界遺產(chǎn)論壇等提升了知名度和影響力。玉溪則借助聶耳文化品牌宣傳造勢。借助影視作品宣傳促銷也是云南的一大特色。《天龍八部》的熱播又掀起了大理宣傳促銷的新，《五朵金花》讓人們熟悉了大理。國際著名演藝界人士高倉健、張藝謀聯(lián)手在麗江攝制了影片《千里走單騎》，并在麗江古城舉辦了規(guī)模盛大的首映式。《茶馬古道》、、《鐵血高原》《一米陽光》等40多個影視劇組到麗江拍攝，并在中央電視臺和20多家省臺播出，掀起了一波又一波麗江熱。麗江、大理也成為全國著名的影視基地。

（四）打造文化旅游精品，以精品項目帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。云南各地堅持實施精品戰(zhàn)略，加快文化旅游精品項目的培育和建設(shè)。推出了麗江木府、大理古城、麗江古城、崇圣寺、聶耳文化廣場、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了東巴文化、納西古樂、摩梭風情等人文資源品牌，傾力打造的大型民族歌舞晚會《云南映象》、《麗水金沙》、《蝴蝶之夢》和大型實景演出《印象麗江》等氣勢宏大、讓人震撼，均成為當?shù)芈糜蔚囊淮鬅狳c和賣點。

（五）重視人才的培養(yǎng)和引進，為文化旅游發(fā)展提供堅實的智力支撐。云南各地十分重視文化和旅游人才隊伍建設(shè)，通過用好本土人才、引進緊缺人才和加強學習培訓等方式，全面提高從業(yè)人員素質(zhì)。云南少數(shù)民族會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，民間人才濟濟。聞名海內(nèi)外的《納西古樂》，就是納西族人宣科運用現(xiàn)代商業(yè)手段進行運作，成功推出的民族文化品牌。《印象麗江》（雪山篇）600名演員全都是普通農(nóng)民，來自10個少數(shù)民族；《云南映象》70%的演員也直接選自少數(shù)民族村寨。為了高起點、大手筆打造文化精品，則聘請高手策劃、編導。《云南映象》由著名舞蹈家楊麗萍任總編導及藝術(shù)總監(jiān)，《印象麗江》則由著名導演張藝謀、王潮歌、樊躍聯(lián)合執(zhí)導。云南的旅游服務(wù)人員總體素質(zhì)也比較高。代表團所到州、市的接待、導游人員都能將當?shù)氐臍v史文化、民族風情、景區(qū)景點和經(jīng)濟社會各方面情況介紹得頭頭是道，而且待人熱情，大方得體，讓人對云南留下美好印象。昆明師范大學、云南大學、昆明大學等8所大專院校及7所中等職業(yè)學校分別開設(shè)旅游專業(yè)和專科班，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了后備軍。

（六）深化文化體制改革，促進文化旅游業(yè)發(fā)展。麗江、大理等地抓住國家和省文化體制改革試點的機遇，以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力為目標，大膽創(chuàng)新管理體制、創(chuàng)新投資機制、創(chuàng)新管理思路、優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境，推進政事分開、政企分開、管辦分離，建立了黨委領(lǐng)導、行業(yè)自律、政府管理、企事業(yè)單位依法經(jīng)營的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制，讓文化單位、企業(yè)真正成為市場主體。體制機制的創(chuàng)新，帶來了文化事業(yè)的進一步繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。大理引進云南盛興集團投資3.63億元，整體開發(fā)建設(shè)鶴慶新華村，將新華村建成特色明顯、規(guī)模龐大的民間工藝品交易市場。麗江引進深圳能量公司，與麗江民族歌舞團聯(lián)合組建了麗江雪山演藝公司，投資1100多萬元策劃演出了《麗水金沙》；引進北京映象公司投資2億多元，推出《印象麗江》；與杭州宋城集團、浙江橫店影視集團等文化企業(yè)達成協(xié)議，合作開展文化旅游產(chǎn)品開發(fā)和影視基地建設(shè)，建成了觀音峽民族文化旅游景區(qū)。同時，引導和鼓勵市內(nèi)民間資本創(chuàng)辦民族歌舞晚宴、動感麗江露天廣場演唱、古城各類文化小型展覽館等文化企業(yè)，激發(fā)全民參與文化產(chǎn)業(yè)的積極性。一個多元的文化投融資體制已經(jīng)形成。2006年，麗江市文化產(chǎn)業(yè)增加值6.9億元,占全市GDP的8.9%;大理州文化產(chǎn)業(yè)增加值23億元,占全州GDP的8.5%,文化產(chǎn)業(yè)成長為新的經(jīng)濟增長點和支柱產(chǎn)業(yè)。

三、加快我市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾點建議

借鑒云南的經(jīng)驗，主要向云南學什么？我們認為，首要的是學習云南重視發(fā)展文化生產(chǎn)力的理念，學習他們將文化與旅游有機結(jié)合的思維方式和抓結(jié)合上知難而進、不屈不撓的韌勁。云南之行，讓我們看到了差距。我市旅游與云南旅游相比，差距主要就在文化與旅游的結(jié)合還不緊密。云南有風情濃郁的少數(shù)民族文化，我市有獨具特色的xx文化，而且毗鄰長三角，鄰江近海，承東啟西，區(qū)位優(yōu)勢非常明顯，我們發(fā)展文化旅游的先天條件和現(xiàn)實基礎(chǔ)同這次考察所到的云南5州、市相比，并不遜色。近年來，市委、市政府高度重視文化與旅游結(jié)合的問題，各區(qū)縣也都依托各自的優(yōu)勢資源做出了有益的探索，取得了一定的成績。但從全市總體情況看，xx文化的挖掘、整理和開發(fā)利用還遠遠不夠，我市的景區(qū)景點文化含量相對較低，尤其缺乏形象鮮明、競爭力強的文化旅游產(chǎn)品，文化與旅游還存在“兩張皮”的現(xiàn)象。當前，我市旅游正處在調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、進一步增強綜合競爭力的關(guān)鍵時期，必須把推進文化與旅游深度結(jié)合作為一個核心問題來抓，打響黃山文化旅游品牌。為此，初步提出以下幾點建議：

（一）抓緊制定相關(guān)政策，為文化旅游發(fā)展提供強力保障。市委、市政府成立領(lǐng)導組，統(tǒng)籌抓好文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并出臺《關(guān)于推進文化與旅游深度結(jié)合、加快文化旅游業(yè)發(fā)展的若干意見》，明確文化旅游發(fā)展的指導思想、目標任務(wù)和保障措施。各相關(guān)部門依據(jù)這個意見，研究制定扶持文化旅游業(yè)發(fā)展的具體政策措施。

（二）進一步統(tǒng)一全市上下的思想認識，把發(fā)展文化旅游擺上重要議事日程。全市上下都要充分認識發(fā)展文化生產(chǎn)力是全面落實科學發(fā)展觀的要求，是實現(xiàn)科學發(fā)展的必由之路。文化產(chǎn)業(yè)在許多發(fā)達國家都居于主導和支柱產(chǎn)業(yè)的地位。這次我們到云南，也注意到有不少城市提出來“以文化生產(chǎn)力驅(qū)動經(jīng)濟生產(chǎn)力”，非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。世界旅游組織斷言，文化旅游必將成為人們生活的新時尚。我們xx必須準確把握世界旅游發(fā)展的大趨勢，順勢而為，爭取主動，扭轉(zhuǎn)把文化和經(jīng)濟割裂開來的落后觀念，樹立“文化就是財富”的理念，把文化旅游作為提升“xxx”行動計劃、打造“xxxx”、實現(xiàn)“xxxx”目標的重要抓手，作為推進旅游國際化的重要途徑，作為旅游發(fā)展第x次的重要內(nèi)容，也要引導全市各方面認清我市發(fā)展文化旅游的優(yōu)勢和基礎(chǔ)，增強信心和決心。從現(xiàn)在開始，各級各部門要做到思想上更加重視，認識上更加統(tǒng)一，措施上更加有力，行動上更加堅決，推動我市文化旅游發(fā)展的大跨越。

篇（7）

一、課程論文在本課程中的地位：

《嶺南建筑》是一門學習建筑地方特色的綜合課程。學生經(jīng)過本課程的聽課和考察實習，閱讀相關(guān)文獻資料，深入思考當前建筑領(lǐng)域中地方特色問題后，把自己的一些獨立的看法和觀點整理，寫出課程論文。課程論文就是考察學生對嶺南建筑的理解程度和分析能力。

二、課程論文的選題

1.選題：

1）光孝寺的嶺南特色

2）仁威廟的嶺南特色

3）番禺學宮（農(nóng)講所）的嶺南特色

4）六榕塔的嶺南特色

4）華南理工大學或華南農(nóng)業(yè)大學中的某座中國固有式建筑的嶺南特色

5）南方大廈的嶺南特色

6）你認為有嶺南特色的現(xiàn)代建筑

2）本人設(shè)計作業(yè)中如何考慮體現(xiàn)嶺南特色：

a.適應嶺南氣候特點

b.反映嶺南風俗文化

2.題目自定

提出的觀點要充分列出理由，并附照片說明。

三、寫作要求：

1.一人一文，2000~3000字，插圖不少于20張

2.寫作順序是：

題目—作者姓名（含學號）－指導老師—寫作班級—約100字的摘要—3~5個關(guān)鍵詞—正文(分段，各段應有小標題)—參考文獻——寫作日期。附圖要有簡短說明，可分散在正文中，也可以集中放文章最后（要注明圖號）。

3.用A4紙打印，除題目用小3號黑體字，小標題用黑體4號，其余用小4號宋體字。行距固定值20磅。

四、課程論文考核的方法

1.要求在課程結(jié)束后的3周內(nèi)（即13周星期五下午5時前）各班各自班長收齊論文，并刻錄一張光碟備查，交到工程實驗南樓505湯老師辦公桌面。

2、以上為期末考查成績占總分70%，平時上課占30%。

五、參考文獻：

引用別人成果一定要注明出處并加引號，引用部分不能超過全文的1/2，超過為不及格論文。

嶺南建筑課程論平時考察報告指南

（1306）

一、平時考查為課堂布置的考察報告一份，總分30%；

二、3~5人小組，3000~5000字，圖10張以上（含簡單測繪圖），不能超過5人。

篇（8）

那年上半年，有一位頂著“聯(lián)合國開發(fā)署（UNDP）首席技術(shù)顧問”頭銜的美國專家Dwight W.Allen博士“悄悄地”來到了中國，在對中國部分地區(qū)的中小學計算機課程進行了一次短期考察后，他給當時的國家教委寫了兩篇考察報告，報告的名稱有點嚇人——《中國中小學計算機教育的未來》和《對中國中小學計算機課程設(shè)置的再考察——一個警告》。由于這兩篇考察報告沒有在國內(nèi)的媒體上公開發(fā)表過，所以知者不多，但它提到的觀點，卻如同一條潛流，直到今天還籠罩在信息技術(shù)課程上空。

讓我們先重溫一下考察報告中的觀點。Dwight W.Allen首先明確了兩種不同的計算機教育：要么把計算機看作教育目標，要么把它看作教育工具。這有點像20世紀80年代初著名的計算機教育應用學者Robert Taylor對計算機應用于教育基本形式的概括，就是眾所周知的3T模式，他認為計算機應用于教育，計算機要么是Tutor（輔導教師），要么是Tutee（學習者），要么是Tool（工具）。這里的Tool顯然對應Allen的教育工具，而Tutee就對應著教育目標。它還有點像我們經(jīng)常提到的“計算機文化論”、“計算機工具論”的劃分。簡言之，把計算機看作教育目標，就意味著直接學習計算機知識，把計算機作為學習對象，如學習計算機的基礎(chǔ)知識和基本原理，學習程序設(shè)計語言。把計算機看作教育工具，就意味著計算機并非直接學習對象，而是要學會用計算機來學習，如文字處理軟件的學習，軟件本身的學習并不是目的，真正的目的是學會用軟件來處理文字。

18年前的Allen是堅定的工具論者，他措辭激烈地認為計算機應該是工具而非目標。“現(xiàn)在計算機已成為教育的工具而不是教育的目標”，“把計算機看作教育的目標還是教育的工具，這是當前中國的計算機教育政策和美國以及其他工業(yè)國家的計算機教育政策的根本區(qū)別所在”。他從計算機教育的歷史中尋求佐證：“在二十年前的七十年代，注重計算機語言學習的課程在美國的中小學校很是典型，但近十幾年來已經(jīng)被認為是過時的了。”“以BASIC語言為中心的課程是第一大危害者……如不徹底改變方向，一切證據(jù)表明中國中小學計算機教學將面臨最大的災難。”

觀點偏激？危言聳聽？其實，我們大可不必介意具體的結(jié)論，如果我們把眼光投射到整個計算機教育發(fā)展的歷程中，那么，我們會看到，在一九九五年有這樣一個人、在一次考察后寫下了兩份考察報告，不過是計算機教育歷史上的一個點。而在計算機教育的一條長長的時間軸上，你會發(fā)現(xiàn)計算機有時候是教育目標，有時候又成了教育工具，計算機課程正是這樣左一腳、右一腳地向前行進著。

思緒又回到了18年后的今天，計算機課早就變成了信息技術(shù)課，課程的內(nèi)容之豐富更遠非當日所能想象。但奇怪的是，Allen所提出的“目標—工具”二元對立依然困擾著我們，今天的很多爭論說到底還是“目標—工具”之爭。不信我們就拿這種論調(diào)來分析一下當下的種種課程實踐傾向，如強調(diào)硬件的（傳感器、機器人的控制系統(tǒng)）學習、在程序設(shè)計教學中強調(diào)算法思想，就大致是把信息技術(shù)本身的知識、原理當作了學習的目標；而在動漫一類的課程中，信息技術(shù)僅僅是學習工具，而用信息技術(shù)工具來創(chuàng)作才是課程真實的目標。

篇（9）

（2）培育特定的班級精神文化

為了在班級文化建設(shè)中引入企業(yè)文化，當前很多校企合作企業(yè)出版了企業(yè)文化教材，將企業(yè)文化課作為高職院校的重要課程，企業(yè)的管理人員擔任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓練》和《奇瑞文化》，安徽精誠銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時重點闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學生對企業(yè)文化進行考察后撰寫考察報告。將企業(yè)文化滲入到班級課程中，有利于學生全面了解企業(yè)文化，掌握企業(yè)發(fā)展理念，促進了合作班級精神文化的發(fā)展。

（3）重構(gòu)合作班班級制度文化

一在班級的宿舍管理中引入企業(yè)文化內(nèi)容，當前，大量高職院校合作班在宿舍管理中應用6S管理，也就是整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全六項內(nèi)容。合作班實行6S管理，使宿舍的衛(wèi)生條件得到了明顯好轉(zhuǎn)，而且加深了學生的生活體會，提前接觸企業(yè)文化，提高自身素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。二在實訓管理當中引入企業(yè)文化。在教學計劃的指導下，合作班學生完成實習任務(wù)，在實習過程中深入理解企業(yè)文化，依據(jù)企業(yè)實習管理規(guī)定規(guī)范自己的行為。

（4）企業(yè)文化進課堂

在合作班當中增設(shè)企業(yè)文化課，在學校教育中引入企業(yè)文化，讓學生提前接觸企業(yè)文化。企業(yè)的管理人員擔任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓練》和《奇瑞文化》，安徽精誠銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時重點闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學生在考察企業(yè)文化后撰寫考察報告，讓學生親身感受企業(yè)的文化內(nèi)容。

（5）企業(yè)文化進教室

在教室設(shè)計中融入企業(yè)文化，學校定期舉辦教室設(shè)計比賽，合作班的教室設(shè)計要與企業(yè)文化相一致，以突出合作辦學與企業(yè)文化為主要特點。如6S的管理口號、企業(yè)的價值觀、發(fā)展歷程和管理規(guī)章等，都可以出現(xiàn)在班級教室當中。再有，合作班還可以利用黑板報宣傳企業(yè)文化，使學生深入理解企業(yè)文化。

（6）加強企業(yè)文化宣傳

篇（10）

     談到組織課外實踐活動，許多老師都遭遇到了當前學生學習任務(wù)重，課外活動時間少，絕大部分學生動手能力差，對野外活動的興趣不濃厚等困境。誠然，這些都是當前中學地理教學中存在的嚴峻形勢，但是，對于立志提升學生能力的教育者來說，問題都是可以克服的。下面筆者就以我校近年來組織開展的活動為例談如何在高中有效組織地理課外實踐活動。

一、提升學生興趣，精心選擇課題

隨著高中各學科知識體系的加深，學生對書本以外的周圍環(huán)境的許多自然和人文現(xiàn)象有了較強的感知能力，也有了探索奧秘的興趣。隨著年齡發(fā)展，認識水平的提高，高中生視野較開闊，也有較強的獨立思考能力、分析能力，能完滿完成各種課外實踐活動。長沙市市區(qū)及周邊地區(qū)有豐富的可供考察的，緊密聯(lián)系所學課程的自然、人文地理事物，教師適當利用周末時間和高二選修課的時間，在長沙市完全有可能成功地組織好課外實踐活動。

對于中學生而言，考察內(nèi)容的選擇還是應以所學課程為依據(jù)。中學地理新課程標準和學生的心智發(fā)展水平是確定考察內(nèi)容的重要依據(jù)。我校根據(jù)歷年的經(jīng)驗積累，針對長沙市地方特點和地理學科體系，在高一至高二階段實施了如下實踐活動：高一上期實施進行月相觀測、長沙市經(jīng)緯度的測量、岳麓山地質(zhì)地貌的考察等課外實踐活動；高一下期進行洪災成因?qū)嶒灧治觥㈤L沙市雅禮中學附近商業(yè)網(wǎng)點密度與效益的調(diào)查、身邊的白色污染的課外實踐活動；高二上期進行長沙市交通狀況的調(diào)查、長沙市旅游資源的調(diào)查、長沙市湘江水質(zhì)調(diào)查的課外實踐活動；高二下期進行長沙市垃圾回收狀況、對長沙市卷煙廠的調(diào)查的實踐活動。這些地理課外實踐活動，即考慮了與教材基礎(chǔ)知識的鏈接，也考慮到了長沙的地方特色和學校周邊的各種狀況，選擇了最具有代表性的地理事物作為考察的內(nèi)容，很容易實現(xiàn)順利開展的目標。其中，長沙市經(jīng)緯度的測量，岳麓山地質(zhì)地貌考察活動等是我校目前組織得較為成功的課外實踐活動。

二、科學設(shè)計方案，充分準備活動

地理野外考察等實踐活動是一件頭緒紛繁的復雜工作，而且難度很大，對地理教師和學生的要求是很高的。為了保證每一次的活動都得以順利進行并能取得令人滿意的效果，老師要根據(jù)教學內(nèi)容制訂詳細的地理課外活動計劃，對科組老師進行分工，確定每一次活動的輔導老師人選，避免開展地理課外活動的隨意性。而每一次外出活動前，指導老師則要制訂一套詳盡的活動方案，包括選擇活動的基地、參加學生的人數(shù)、時間的安排、活動的程序、以及每次活動的目標要求如學生實踐能力的培養(yǎng)達到什么程度、采取什么方式和方法及措施完成這些目標等等，并預先到課外活動基地進行聯(lián)系及安排好活動的行程。多年來，由于準備工作做得細致而充分，我們每次均能圓滿完成既定的學習和活動任務(wù)。

我們在決定組織岳麓山野外考察活動后，為了進一步落實考察內(nèi)容和設(shè)計具體路線，我們高一地理組的老師提前了進行一次詳細探查。

返校后，我們上網(wǎng)查找、到當?shù)叵嚓P(guān)機構(gòu)收集資料，再參照其他學校的地理野外考察活動，最后通過綜合考慮和研究，我們詳細制定了考察計劃，計劃內(nèi)容主要包括如下幾個方面：

（1）確定野外考察目的，主要依據(jù)高中地理新課程標準、學生的心智發(fā)展水平和地方性野外考察資源特點。

（2）確定考察時間。活動時間一是要盡量選擇在天氣好、自然災害少的時候；二是與課堂教學進度相適應，讓學生結(jié)合課本知識進行實踐活動效果較好。

（3）確定考察線路和點位。這次岳麓山實踐活動，我們設(shè)計了如下考察路線：愛晚亭 → 清風峽 → 蔡鍔墓 → 黃興墓 → 白鶴泉 → 麓山寺 → 響鼓嶺 → 云麓宮 → 岳麓書院，考察內(nèi)容分別為：考察內(nèi)容：愛晚亭的背斜谷；清風峽的小背斜、溝谷地貌地點；從清風峽前往蔡鍔墓、黃興墓沿途考察岳麓山主要植被、土壤；白鶴泉附近的沉積巖層理觀察、涌泉、啼笑巖小斷崖；云麓宮、麓山寺、岳麓書院的儒釋道文化。特別注意的是，在進行實地考察時，帶隊老師自己要留意，也要提醒學生注意沿途是否有更典型的考察地點，這樣既能激發(fā)學生興趣和積極性，更能將理論聯(lián)系實際落實到更實處。這次考察當我們在從云麓宮返回半山亭的途中，一個老師發(fā)現(xiàn)了更大、更典型的背斜地貌，再一次把隊員們引向“課堂”的深處。

（4）提醒學生準備相關(guān)材料：如相關(guān)教材、教師準備和自己收集的綜合資料、照相機、放大鏡、鐵錘、水壺和用以記錄的筆記本、鉛筆等。

（5）組織準備：嚴密的組織工作是順利進行野外考察的有力保證，對于活潑好動的中學生尤其如此。要使考察隊成為一個拉得起走得動，令行禁止、紀律嚴明的隊伍，出發(fā)前一定要做好組織工作。本次活動共組織高一40余名學生參與，學校領(lǐng)導和教師6名。按教師分成六個隊，各小隊設(shè)隊長一人，協(xié)助老師工作。再將各小隊劃分為若干小組，每組3～5人，小組長負責小組的野外考察、現(xiàn)場討論、室內(nèi)準備、作業(yè)檢查等組織工作。在考察出發(fā)之前，我們根據(jù)活動內(nèi)容、地點和參加人員的情況，制定涉及安全保證、群體紀律等若干規(guī)章制度，向全體參加野外考察的師生宣讀并要求全體師生必需嚴格遵守。

三、嚴密組織活動，有效融貫知識

野外觀察是野外考察最重要的環(huán)節(jié)。在進行路線觀察時，除重點觀察既定的專項內(nèi)容外，還應關(guān)注那些沿途能夠見到的自然事物、人文事物等一般地理事物的變化情況，并要求學生隨時做好記錄。教師在沿途可適當提問、及時回答學生的疑問。在定點觀察時，教師要明確考察的范圍和重點，耐心向?qū)W生講解所觀測的地理現(xiàn)象的特點和成因。在長沙市湘江水質(zhì)調(diào)查實踐活動中，筆者引導學生觀察從猴子石大橋到長沙輪渡附近湘江兩側(cè)景觀的變化，包括自來水廠的選址、渡口、碼頭的區(qū)位、排污口的選位、沿線水顏色、潔凈程度的變化等。筆者在不同河流段綜合性提出了不同問題：橘子洲形成的原因及其發(fā)展趨勢，自來水廠的選址的區(qū)位因素有哪些；湘江水的污染源主要是哪些，污染成分主要是什么，如何減輕湘江水污染；為什么湘江沿線的碼頭主要分布在河東一側(cè)……通過沿途學生不斷的激烈的討論和老師的及時講解，學生感覺與母親河更近了一步，也更關(guān)注母親河所遭受的傷痛，學生紛紛表示要盡自己所能保護湘江。

野外考察有時需要采集樣品，包括巖石、植物、水樣等。在采集樣品時要提醒學生要注意安全，要保護考察區(qū)域的環(huán)境。我們在岳麓山考察活動中學生利用教師提供的地質(zhì)錘采集到部分紅色砂巖標本。在長沙市湘江水質(zhì)調(diào)查實踐活動中，學生采集了從上游自來水廠到下游渡口、排污口等處的水樣。

野外觀察雖然是考察過程中最重要的知覺過程，但光靠觀察和思考，仍不能全面了解某些地理事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的過程，特別是對于那些人文地理事物的了解，光靠觀察是不能解決問題的，必須進行訪問和調(diào)查。才能得到一手的資料。老師要教育學生，以謙恭的態(tài)度和求知的渴望向有關(guān)部門和有經(jīng)驗的人認真學習，征詢意見或建議。雅禮中學附近商業(yè)網(wǎng)點密度與效益的調(diào)查活動中，學生須巧妙地詢問店鋪的經(jīng)營額，存在的經(jīng)營問題等。長沙市交通狀況的調(diào)查，學生除向主管單位調(diào)查交通狀況外還可向市民調(diào)查統(tǒng)計相關(guān)資料。在長沙市卷煙廠的調(diào)查活動中，學生可向工廠負責人詢問廠選址的原因，也可向周邊居民詢問污染比較嚴重的季節(jié)和時間段等。

四、及時檢測反饋，科學總結(jié)成果

由于野外考察時間和條件的限制，對獲取的各項標本不可能都就地進行鑒定和研究，不少工作需要在室內(nèi)進一步化驗和鑒定，在野外記錄和收集到的文字資料要及時進行整理，對野外測試的各項數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和分析，并對考察中繪制的各種圖形進行整飾和清繪。同時，活動結(jié)束后，教師要組織學生對考察的內(nèi)容作系統(tǒng)的綜合分析，比較廣泛使用的是撰寫一份考察報告。撰寫考察報告是培養(yǎng)學生靈活運用地理知識的能力和書面表達能力的極好形式，一方面可充分調(diào)動學生深入鉆研地理科學的積極性，另一方面，也可提高他們運用地理知識表達問題的能力。考察報告可以獨立完成，亦可根據(jù)考察活動所分小組合作完成一份報告。同時教師要求全體成員全面總結(jié)這次活動取得的收獲和存在的問題，為今后開展工作積累經(jīng)驗教訓。

學生完成考察報告后，老師要認真批閱后進行分析和點評，根據(jù)情況組織學生在室內(nèi)課堂教學中展示考察成果，還可張榜公布和表彰學生考察報告，這樣更加激發(fā)了同學們參與地理課外活動的積極性。