小學(xué)語(yǔ)文教材匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)語(yǔ)文教材范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，我國(guó)各中小學(xué)也對(duì)素質(zhì)教育引起了高度重視，可以說(shuō)親情教育在小學(xué)語(yǔ)文教材及教學(xué)工作中的涉及就充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育這一理念，因?yàn)橛H情教育的目的是為了讓學(xué)生對(duì)親情有一個(gè)清晰客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材中的親情教育現(xiàn)狀分析

親情教育可謂說(shuō)是小學(xué)生的源頭教育，屬于對(duì)小學(xué)生的基礎(chǔ)性教育，在學(xué)生健康成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。親情教育擁有十分強(qiáng)大的力量，它能夠影響小學(xué)生的行為及意識(shí)，良好的親情教育，對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)具有強(qiáng)烈的感染力。然而就目前諸多小學(xué)教材的編制內(nèi)容來(lái)看，并沒(méi)有過(guò)多體現(xiàn)親情教育這一內(nèi)容，當(dāng)然大部分語(yǔ)文教師也沒(méi)有真正在教學(xué)中認(rèn)真貫徹親情教育。一些教師錯(cuò)誤的認(rèn)為：“我的教學(xué)任務(wù)就是把課本上的知識(shí)內(nèi)容教給學(xué)生，至于親情教育跟我沒(méi)有太大的關(guān)系”，由此可見(jiàn)，部分教師對(duì)親情教育還沒(méi)有一個(gè)正確客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有從根本上意識(shí)到親情教育的重要性。

此外，從家庭方面角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在家庭生活水平普遍提升，小學(xué)生基本上都是在溫室里長(zhǎng)大的孩子，家長(zhǎng)也都是呵護(hù)備至，這種狀況讓學(xué)生形成了一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)男睦怼Ｒ恍┬W(xué)生認(rèn)為：“我爸爸媽媽對(duì)我好都是應(yīng)該的”，并且這種想法的小學(xué)生為數(shù)不少，這種心理嚴(yán)重影響了親情教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的合理化開(kāi)展。當(dāng)然，該階段的學(xué)生心理尚不成熟，教師及家長(zhǎng)要對(duì)其進(jìn)行正確性引導(dǎo)，讓其認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任及學(xué)習(xí)任務(wù)，使其更加重視親情，重視學(xué)習(xí)。

二、完善小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的親情教育策略

親情教育是現(xiàn)今較為熱點(diǎn)的教育話(huà)題，在小學(xué)語(yǔ)文教材編制中及教學(xué)實(shí)踐中，相關(guān)人員應(yīng)充分明確教育的目的是什么，我國(guó)開(kāi)展教育教學(xué)就是為了促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展提供大量的優(yōu)秀人才。然而一個(gè)人才最重要的人格，若沒(méi)有健全的人格，那么再高的知識(shí)水平也是徒勞。親情教育是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的關(guān)鍵因素，各小學(xué)學(xué)校應(yīng)在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完善小學(xué)語(yǔ)文教材及教學(xué)中的親情教育實(shí)施策略。

1.語(yǔ)文教材編制融入親情

語(yǔ)文教材是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展的依據(jù)，在語(yǔ)文教學(xué)中起著舉足輕重的作用。基于語(yǔ)文教材在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，那么要全面貫徹親情教育，就要從語(yǔ)文教材的編制入手，根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)下所提倡的親情教育理念及相關(guān)內(nèi)容，從而選擇合適的語(yǔ)文編制教材內(nèi)容，從教材內(nèi)容的字里行間透漏出親情的可貴。只有這樣語(yǔ)文教師才會(huì)在教學(xué)中自然而然的融入親情教育，在教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)給予學(xué)生一定的親情熏陶，提高小學(xué)生對(duì)親情這一概念的認(rèn)知。

2.語(yǔ)文教學(xué)中融入親情

親情教育是一個(gè)概念，它需要在教學(xué)中充分貫徹落實(shí)，才能夠發(fā)揮其本身的功能性及作用，那么要讓教師在語(yǔ)文教學(xué)中融入親情教育，首先需要改觀(guān)教師對(duì)親情教育的看法，讓教師明確認(rèn)識(shí)到親情教育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的密切關(guān)系，教師具備一定的親情教育意識(shí)，必然將親情教育不自覺(jué)的融入到教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，展現(xiàn)親情教育的影響力。比如在小學(xué)語(yǔ)文教材中《游子吟》這一課程的學(xué)習(xí)中就可以融入親情教育，因?yàn)樗饕v述的就是一位母親對(duì)兒子深深的愛(ài)，若教師在教學(xué)過(guò)程中融入真實(shí)的情感，必然會(huì)引起學(xué)生的共鳴，那么在這一過(guò)程中不僅加深了學(xué)生對(duì)該詩(shī)的理解，同時(shí)還讓學(xué)生懂得了母愛(ài)的偉大。

3.教學(xué)語(yǔ)言中融入親情

語(yǔ)言具有較強(qiáng)的感染力，教師在教學(xué)語(yǔ)言中融入親情，是親情教育的又一有效途徑。處于小學(xué)階段的學(xué)生三觀(guān)尚未形成，對(duì)教師講解的各種事物及話(huà)題都充滿(mǎn)了好奇。教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)該階段的學(xué)生特點(diǎn)，將親情教育合理融入到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分重視教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，因?yàn)榻虒W(xué)語(yǔ)言中的語(yǔ)調(diào)及停頓等形式都會(huì)給學(xué)生不同的感受。比如在小學(xué)語(yǔ)文教材中《媽媽的愛(ài)》這一課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師就可以充分展現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言的魅力，為學(xué)生深情朗誦文章內(nèi)容，讓學(xué)生真切感受到媽媽無(wú)私的愛(ài)。

三、總結(jié)

親情不論年長(zhǎng)年幼，是每個(gè)人生命中不可或缺的存在，只有懂得親情的難能可貴，才能獲得其他方面的認(rèn)知與領(lǐng)悟。在小學(xué)語(yǔ)文教材編制及教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)全面融入親情教育理念，將親情教育廣泛融入到語(yǔ)文教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，只有這樣才能引起學(xué)生的思想共鳴。小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，語(yǔ)文教師的教學(xué)行為、方式及語(yǔ)音等因素都會(huì)影響小學(xué)生對(duì)親情教育的看法，因此教師一定要正確傳達(dá)親情教育理念，使學(xué)生對(duì)親情教育形成正確客觀(guān)的認(rèn)知。

篇（2）

讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)語(yǔ)文教材，讓青少年接受民族精神、文化傳統(tǒng)的涵育，這乃是幾代語(yǔ)文工作者的追求。百余年來(lái)，在傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教材的融合方面，有經(jīng)驗(yàn)，也有教訓(xùn)。我認(rèn)為，教訓(xùn)之一是把文言語(yǔ)料的系統(tǒng)學(xué)習(xí)逐出小學(xué)語(yǔ)文教材，這種宏觀(guān)設(shè)計(jì)始于1923年問(wèn)世的《小學(xué)國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》。這份課程標(biāo)準(zhǔn)只要求小學(xué)階段能夠讀寫(xiě)白話(huà)文，基本避開(kāi)了文言學(xué)習(xí)，僅提出在六年級(jí)“可酌加淺易文言的詩(shī)、文的誦習(xí)”。這種設(shè)計(jì)思路，一直延續(xù)到今天，小學(xué)階段并沒(méi)有正面提出文言學(xué)習(xí)的要求。我們的小學(xué)語(yǔ)文教材里，除去幾十首古代詩(shī)歌，文言語(yǔ)料少得可憐。

這樣做，問(wèn)題何在？

第一，語(yǔ)文教材是培養(yǎng)語(yǔ)文能力、發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的憑借，語(yǔ)文課程的專(zhuān)責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。由于文言教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課程中的缺位，初中的文言學(xué)從零開(kāi)始，進(jìn)度慢，標(biāo)準(zhǔn)低，其負(fù)面影響一直波及高中的文言教學(xué)。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即文言學(xué)習(xí)的作用大于文言學(xué)習(xí)本身。我曾隨機(jī)調(diào)查過(guò)44個(gè)文言常用詞，發(fā)現(xiàn)由它們充當(dāng)詞素的一般常用詞語(yǔ)共有876個(gè)，平均每個(gè)字有近20個(gè)常用詞語(yǔ)。試想，假如從小學(xué)開(kāi)始就讓學(xué)生讀一點(diǎn)文言，早一些了解一部分文言常用詞的常用義項(xiàng)，記誦相關(guān)的文言例句――這對(duì)于他們積累一般詞匯，尤其是提高對(duì)詞語(yǔ)含義的辨識(shí)度，該有多么大的好處啊！不少中小學(xué)生詞匯貧乏，對(duì)詞語(yǔ)義項(xiàng)理解得粗糙，運(yùn)用不準(zhǔn)確或不得體，原因當(dāng)然是多方面的，但恐怕與文言學(xué)習(xí)的嚴(yán)重滯后不無(wú)關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)較大數(shù)量的各類(lèi)文言語(yǔ)料，可以加強(qiáng)多種語(yǔ)文知識(shí)和文化知識(shí)的儲(chǔ)備，加強(qiáng)思維訓(xùn)練的有效性，同時(shí)豐富語(yǔ)感，提高語(yǔ)言運(yùn)用的精確程度。

第二，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之精髓，相當(dāng)一部分是由文字承載的，學(xué)生的語(yǔ)文能力越高，語(yǔ)文素養(yǎng)越強(qiáng)，他們認(rèn)可和吸收這些文化精髓的質(zhì)量也就越好。我們不應(yīng)該離開(kāi)語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)、主要任務(wù)，去泛泛地構(gòu)建“傳統(tǒng)文化課程體系”，就如同不能讓語(yǔ)文課淪為政治工具一樣。這一點(diǎn)，我們?cè)?jīng)有過(guò)慘痛的教訓(xùn)。

第三，從20世紀(jì)的60年代到90年代，“讓小學(xué)生讀一點(diǎn)文言”的教學(xué)實(shí)踐，一直有人堅(jiān)持進(jìn)行著。比如，1960年至1966年，北京景山學(xué)校就曾經(jīng)為小學(xué)生編寫(xiě)過(guò)文言教材，應(yīng)用于教改實(shí)踐，效果很好。原中央教科所的張?zhí)锶粝壬凇啊焙笈c擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教師的夫人郭惜珍聯(lián)手編寫(xiě)過(guò)小學(xué)文言教材，開(kāi)展過(guò)多年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)90年代中期，由劉毅先生主編的“新世紀(jì)小學(xué)語(yǔ)文讀本”，專(zhuān)門(mén)編出文言課本，包括《兒童學(xué)古詩(shī)詞》《兒童學(xué)韻語(yǔ)》《兒童學(xué)文言文》等，曾在一批小學(xué)名校試用，受到各方面的歡迎和好評(píng)。后來(lái)，這套教材進(jìn)行了修訂，文言部分的語(yǔ)料總數(shù)超過(guò)350則。認(rèn)真總結(jié)相關(guān)的文言教材編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)收到開(kāi)闊視野、加強(qiáng)信心、調(diào)整思路的良好效果，為文言語(yǔ)料合理地進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材提供一定的參照。

總之，盡快走出九十余年的小學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置、教材編寫(xiě)的這個(gè)誤區(qū)，有利于大面積提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，從基礎(chǔ)建設(shè)方面厘清語(yǔ)文能力培養(yǎng)的思路，并對(duì)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到積極的作用。

二、進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材的文言語(yǔ)料種類(lèi)

1.文言韻語(yǔ)

中國(guó)古代教育家編寫(xiě)出大量文言韻語(yǔ)供兒童誦讀，其中以“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）最為著名。《弟子規(guī)》等也屬于佼佼者，在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)很大影響。這類(lèi)讀本，語(yǔ)句簡(jiǎn)短，合轍押韻，諧于唇吻，易于記誦。其突出的功能有三種：一是集中識(shí)字，二是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，三是傳播培育道德規(guī)范。

就在語(yǔ)文教材中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化而言，宜于從中選取文質(zhì)兼美的語(yǔ)段，適當(dāng)加以編排。例如《三字經(jīng)》，可以細(xì)分成多種類(lèi)別，暫舉三條：

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人！蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。（勸學(xué)類(lèi)）

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。（禮儀類(lèi)）

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅲ肆龋怂场ｑR牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。（常識(shí)類(lèi)）

《弟子規(guī)》更偏重于宣示道德規(guī)范，也可以作若干節(jié)選和改編，例如：

有客來(lái)，笑相迎。稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

紐必結(jié)，冠須正。腳步輕，衣巾凈。

衣貴潔，不貴奢。飲與食，勿揀擇。

凡出語(yǔ)，信為先。事非宜，勿輕言。

體有傷，貽親憂(yōu)。德有傷，貽親羞。

2.對(duì)聯(lián)

撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)是中國(guó)古人的一項(xiàng)發(fā)明。記誦對(duì)聯(lián)，具有多方面的教學(xué)和教育價(jià)值。張志公先生認(rèn)為，屬對(duì)是一種實(shí)際的語(yǔ)音、語(yǔ)匯的訓(xùn)練和語(yǔ)法訓(xùn)練，同時(shí)包含修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的因素；屬對(duì)練習(xí)能夠通過(guò)實(shí)踐靈活地把語(yǔ)法、修辭、邏輯幾種訓(xùn)練綜合在一起，并且跟作文密切結(jié)合起來(lái)。此外，學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)還能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)中的對(duì)仗句，體會(huì)古人語(yǔ)言運(yùn)用的高妙精微之處。

對(duì)聯(lián)種類(lèi)豐富，佳聯(lián)名作精神內(nèi)涵深刻，達(dá)到了文字與思想情懷的完美結(jié)合。讓小學(xué)生多記誦名聯(lián)，不僅可以學(xué)習(xí)古代的文字表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，還能夠壯闊胸襟，陶冶情操，得到真切的審美感受。例如：

四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭。（湖南岳陽(yáng)樓）

海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰。（相傳為林則徐年少時(shí)作）

是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家。（長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》）

一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。（四川眉山三蘇祠楹聯(lián)）

未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處更虛心。（李苦禪題所畫(huà)竹圖）

3.成語(yǔ)和格言警句

《幼學(xué)瓊林》這本古代蒙書(shū)，全部用對(duì)偶句寫(xiě)成，文字簡(jiǎn)練，對(duì)仗工整，易誦易學(xué)，不僅所含的文化知識(shí)廣泛豐富，還用生動(dòng)的造句形式介紹了許多成語(yǔ)典故、格言警句。選編一批帶有成語(yǔ)的駢體句子，應(yīng)該對(duì)從學(xué)習(xí)白話(huà)過(guò)渡到學(xué)習(xí)文言起到支持作用。改編三則，以觀(guān)其基本體式：

競(jìng)尚華章，曰洛陽(yáng)紙貴。

不嫌問(wèn)難，曰明鏡不疲。

吳牛喘月，笑人恐懼過(guò)甚。

蜀犬吠日，比人所見(jiàn)甚稀。

附驥尾，望人引帶。

執(zhí)牛耳，謂人主盟。

苻堅(jiān)自夸將廣，投鞭可以斷流。

毛遂自薦才奇，處囊便當(dāng)脫穎。

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。

家貧待客，但知抹月披風(fēng)。

冬夜邀賓，乃曰敲冰煮茗。

借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)，還可以新編一些成語(yǔ)韻歌。每則或編入四個(gè)成語(yǔ)，或編入八個(gè)成語(yǔ)，兩兩相對(duì)，形成聯(lián)結(jié)。這里舉兩則為例：

字字珠璣，一字千金。字斟句酌，惜墨如金。

畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)石成金。含英咀華，披沙揀金。

長(zhǎng)袖善舞，多財(cái)善賈。得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。

不擇手段，無(wú)孔不入。瞞天過(guò)海，偷梁換柱。

古書(shū)古文中有大量的格言警句，摘編出來(lái)，意義非凡。例如：

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之寶，以突隙之煙焚。（《韓非子》）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志》）

非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）

江海所以能為百谷王者，以其善下之也，故能為百谷王。（《老子》）

4.對(duì)韻歌謠

記載對(duì)韻歌謠的蒙書(shū)，流傳較廣的是《聲律啟蒙》和《笠翁對(duì)韻》。誦讀這類(lèi)對(duì)韻歌謠，對(duì)理解漢字的平仄、古詩(shī)的格律具有特殊價(jià)值。古人編寫(xiě)的對(duì)韻歌謠內(nèi)容過(guò)于龐雜，難度也偏大，應(yīng)該精心挑選和改編。例如這一則，摘編自《笠翁對(duì)韻》：

天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。

雷隱隱，霧蒙蒙，日下對(duì)天中。風(fēng)清秋水碧，雨霽晚霞紅。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

5.古代詩(shī)詞和文言章句、短文

這些在今天的小學(xué)語(yǔ)文教材中可以見(jiàn)到，具體的分類(lèi)、編排等情況，此不贅述。

三、小學(xué)語(yǔ)文教材文言語(yǔ)料的選編與使用

首先，要明確文言語(yǔ)料進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教材的目的和原則。其目的，乃是合理地構(gòu)建基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文教材體系的基本模式，走出培養(yǎng)文言閱讀能力嚴(yán)重滯后的教學(xué)誤區(qū)，調(diào)整小學(xué)、初中和高中的文言教學(xué)的宏觀(guān)格局，并處理好文言閱讀教學(xué)系統(tǒng)與白話(huà)閱讀教學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，使二者形成相互支撐、相輔相成的良好聯(lián)結(jié)關(guān)系。這樣，才能從整體上提升閱讀教學(xué)的水準(zhǔn)，對(duì)改造語(yǔ)文教學(xué)體系、實(shí)現(xiàn)繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，起到有力的支持作用。其原則，可以概括成三條：一是標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格，按照語(yǔ)文教材的選材標(biāo)準(zhǔn)，披沙揀金，剔除糟粕，遴選精品；二是難度要適宜，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)況和心理特點(diǎn)，讓教學(xué)具有可接受性、趣味性，防止“野蠻施工”，盲目追求高難度；三是編排要合理，根據(jù)小學(xué)三個(gè)學(xué)段的進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，運(yùn)用適宜的教學(xué)方法。

其次，應(yīng)該明確在小學(xué)實(shí)施文言啟蒙教學(xué)、編寫(xiě)文言啟蒙教材的基本思路。反思以往的相關(guān)教材和教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我認(rèn)為這樣安排可能比較合適：

第一學(xué)段，教學(xué)的中心任務(wù)是集中識(shí)字，可隨機(jī)選擇一些古代詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等文言語(yǔ)料，與白話(huà)語(yǔ)料混合編排，為識(shí)字教學(xué)服務(wù)，滲透一點(diǎn)審美的元素。

第二學(xué)段和第三學(xué)段，采用文言與白話(huà)分編分教的思路。如果每周能夠分給文言教學(xué)2課時(shí)，每學(xué)期按照15周計(jì)算，從三年級(jí)到六年級(jí)，共有240課時(shí)。文言教學(xué)要相對(duì)獨(dú)立，做到課時(shí)獨(dú)立，教材獨(dú)立，教法獨(dú)立，考測(cè)獨(dú)立。

篇（3）

2010年8月23——24日，我們寒亭區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師在寒亭外國(guó)語(yǔ)學(xué)校參加

“小學(xué)語(yǔ)文教材教法”的培訓(xùn)，在聽(tīng)了各位老師的講座后感覺(jué)收獲頗豐。首先，這樣的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，太有用了，簡(jiǎn)直就是雪中送炭。說(shuō)實(shí)話(huà)，聽(tīng)了各個(gè)老師的教材教法分析后，我茅塞頓開(kāi)。我現(xiàn)在意識(shí)到，低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)就是要讀中識(shí)字，讀中感悟！我們沒(méi)有必要怕學(xué)生記不住生字而惆悵、不必要怕學(xué)生理解不了課文。只要我們解開(kāi)以往的束縛，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，多想辦法，多研究教材。這樣，教學(xué)一定能成功！

本次培訓(xùn)內(nèi)容豐富多彩，實(shí)用性強(qiáng)。培訓(xùn)時(shí)，我們觀(guān)看了優(yōu)秀教師的教學(xué)視頻，由濰坊市教學(xué)科學(xué)研究所的薛主任和各個(gè)學(xué)校的名師分別就課堂教法、教材的編排特點(diǎn)、教材的基本框架體例和內(nèi)容以及課文教學(xué)的策略和方法等作了詳細(xì)而縝密的介紹，使我們對(duì)教材有了一個(gè)系統(tǒng)性和整體性的把握，為今后的教學(xué)樹(shù)立和方向。

一、培訓(xùn)體會(huì)

1、在本次培訓(xùn)中，主講老師從拼音與識(shí)字教學(xué)、識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、等幾方面的教學(xué)建議中，使我對(duì)人教版教材有了新的理解和把握。做為一名一線(xiàn)教師，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。

2、對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,

培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹(shù)立。課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)。

3、教學(xué)有法，教無(wú)定法。只有那些能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣的教學(xué)，只有那些能給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展，才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到根本改變，使語(yǔ)文課堂成為探究課堂，充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)生命活力。

4、朗讀教學(xué)。指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文，形式要靈活多樣。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多安排時(shí)間讀書(shū)，這是個(gè)好辦法，但一定要注重讀的方式和方法，不能讓學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)。課堂上除了老師的范讀和引讀外，應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)運(yùn)用學(xué)生默讀、齊聲朗讀、個(gè)人朗讀、分組朗讀、提問(wèn)朗讀、扮角色朗讀等形式多樣的朗讀方法。還要把朗讀和復(fù)述結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用課文的字、詞、句說(shuō)自己的話(huà)，講自己的事，這樣可以誘發(fā)學(xué)生朗讀的熱情，激活學(xué)生思維的火花。

5、對(duì)課堂教學(xué)的思考：

聽(tīng)了薛主任的《改變我們的課堂》，感受到了“以人為本”是中華文化的精華。一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生的發(fā)展是新課改的核心理念。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)力爭(zhēng)一切活動(dòng)都以富有情感的學(xué)生作為主體。在課堂教學(xué)中，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。在本次培訓(xùn)中，我認(rèn)真聆聽(tīng)了來(lái)自不同學(xué)校的教師所做的示范課例。幾位教師都能從全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)”放在首位，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為一種義不容辭的責(zé)任。學(xué)生在課堂上感受到了一種親切、和諧、活躍的氣氛，教師成了學(xué)生的親密朋友，學(xué)生再也不是呆板、默默無(wú)聞的模范聽(tīng)眾，他們的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)與培養(yǎng)：或質(zhì)疑問(wèn)難，或浮想聯(lián)翩，或互相交流……師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)。另外課堂上充滿(mǎn)著流動(dòng)的陽(yáng)光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。這樣的教學(xué)，既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索。

總之，這次小學(xué)語(yǔ)文教材培訓(xùn)為我們提供了難得的平臺(tái)，我一定會(huì)珍惜本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，利用時(shí)間給自己“充電”，為將來(lái)更好的從事教學(xué)工作打好基礎(chǔ)。

二、在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

篇（4）

學(xué)好古詩(shī)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們的賞析水平、提高人文修養(yǎng)有著十分重要的意義，因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)古詩(shī)教學(xué)策略進(jìn)行深入的研究和探討，從而更好的實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)。

1.由表及里，插上想象翅膀

豐富的想象力是學(xué)生們走向創(chuàng)造邁出的第一步，想象力就是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等一切與創(chuàng)造活動(dòng)有關(guān)的圓圈，如果沒(méi)有想象力、創(chuàng)造就會(huì)變得太過(guò)蒼白、要想善于創(chuàng)造就必須要做到善于想象。例如在小學(xué)古詩(shī)教材《鋤禾》中的那句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這一句，如果教師們單純的從表面意思來(lái)翻譯的話(huà)，學(xué)生們很容易就會(huì)翻譯成：有誰(shuí)知道盤(pán)里的食物，每一粒米都包含這辛苦呢。這時(shí)候，教們就要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生們通過(guò)想象力，想象以下農(nóng)民伯伯們辛勤勞作的場(chǎng)景，然后再進(jìn)行翻譯。這時(shí)候就會(huì)很容易想到翻譯應(yīng)為“每一粒飯粒都包含著農(nóng)民伯伯的辛勤勞作”，這樣就能夠充分利用想象把古詩(shī)字詞之間的空白完整的填補(bǔ)。再比如，在《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)中“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆边@一句中，前半句教師們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們想象詩(shī)人“寒雨連江”的情景，讓學(xué)生們體會(huì)寒雨凄凄的場(chǎng)面，朋友來(lái)送別友人時(shí)的凄涼和惆悵。講解道下半句時(shí)，要通過(guò)“孤”字產(chǎn)生聯(lián)想，一座孤山靜靜的矗立在那兒，同時(shí)也表達(dá)了作者在和友人分離之后孤單落寞的情感。學(xué)生們通過(guò)想象，能夠很完整的將在芙蓉樓送別友人的畫(huà)面重現(xiàn)出來(lái)，更加深切的感受到詩(shī)人想要表達(dá)的思想感情。

2.有感誦讀，感悟時(shí)代穿越

古詩(shī)是一門(mén)以語(yǔ)言為表現(xiàn)形式的藝術(shù)，可以讓人們沉浸于此，但必須要以理解詩(shī)歌內(nèi)容為前提。教師們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，要特別注意學(xué)生們是否能夠?qū)旁?shī)有正確的理解。例如，王昌齡的著名邊塞詩(shī)《出塞》，詩(shī)人表達(dá)出希望戰(zhàn)爭(zhēng)早日平息，煙火早日熄滅，平民百姓能夠過(guò)上安定幸福的生活，并將這個(gè)希望寄托在英勇善戰(zhàn)的將軍身上，只要將軍在就有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的希望。但是作者卻用“不教胡馬度陰山”表達(dá)出這些感情，學(xué)生們很難直接從字面理解出這些深層含義，因此教師們要幫助學(xué)生們準(zhǔn)確的理解古詩(shī)的內(nèi)容，讓學(xué)生們了解作者想要表達(dá)的悲壯之感，有助于小學(xué)生們?cè)诶首x過(guò)程中更好的發(fā)揮。另外，教師們還要注意讓學(xué)生們?cè)诶斫夤旁?shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上感受古詩(shī)的藝術(shù)美。古詩(shī)是由語(yǔ)言組成的，其特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確形象，因此教師們要最大程度的向?qū)W生們展現(xiàn)古詩(shī)的語(yǔ)言美，讓學(xué)生們驚嘆古詩(shī)的美妙之處。

例如，《登黃鶴樓》中“更上一層樓”中的“更”字，就運(yùn)用的十分巧妙，意義深遠(yuǎn)，若是用其他的詞，如“再、又”等等，就不能表達(dá)出作者想要看的更遠(yuǎn)的愿望，這是古詩(shī)語(yǔ)言美的體現(xiàn)。除了語(yǔ)言美，古詩(shī)還有意境美，學(xué)生們可以通過(guò)自己的想象和理解，在腦海中勾勒出古詩(shī)詩(shī)描繪的畫(huà)面，在豐富的古詩(shī)情境中暢游，更全面的理解詩(shī)人想要表達(dá)的思想感情。最后，是要從學(xué)生們自己的朗讀過(guò)程中，感受到古詩(shī)的情感美。古詩(shī)是詩(shī)人情感的宣泄，充滿(mǎn)了詩(shī)人情感的結(jié)晶，好的古詩(shī)在朗讀的過(guò)程中不僅能夠讓學(xué)生們體會(huì)到作者的感情，更能夠讓學(xué)生們進(jìn)入那個(gè)古詩(shī)描繪的畫(huà)面，增添自己的感彩，因此，教師們可以讓學(xué)生們反復(fù)朗讀，更好的領(lǐng)悟古詩(shī)情感。

篇（5）

中國(guó)被稱(chēng)為詩(shī)的國(guó)度，在這里面不僅留下的詩(shī)篇浩如煙海，其中更是名家輩出。如今，古詩(shī)已成為我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的精髓之一，它短小精悍，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，韻律和諧，意境深遠(yuǎn)，同時(shí)很大古詩(shī)都蘊(yùn)含著深刻的人生道理。它滋養(yǎng)了一代又一代的華夏兒女。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，閱讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言，有助于提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，陶冶學(xué)生良好情操。這意蘊(yùn)著古詩(shī)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力方面起著非常重要的作用。下面，本人主要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐淺談下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的一些個(gè)人看法。?

一、重視學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的預(yù)習(xí)方法?

預(yù)習(xí)夠讓學(xué)生聯(lián)系以前的知識(shí)，并把新問(wèn)題帶到課堂上，通過(guò)這種方式更好地聽(tīng)老師講解。既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又提高學(xué)生聽(tīng)講的興趣和效果。特別是對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)就更顯得尤為重要了。因?yàn)楣旁?shī)距離我們的年代相對(duì)久遠(yuǎn)，而且屬于古文，有些詞語(yǔ)和典故需課前了解才能更好地去理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感。在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)需做好的。?

1、借助學(xué)習(xí)工具，理清生字詞的音義。

小學(xué)的古詩(shī)的內(nèi)容一般相對(duì)簡(jiǎn)短，生僻字不多，學(xué)生對(duì)其預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)并不難完成。而掃清字詞障礙也是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大重點(diǎn)，教師可以課前布置學(xué)生去自主完成。學(xué)生在完成此環(huán)節(jié)可借助字典弄清生字詞的讀音，通過(guò)自主查閱學(xué)習(xí)工具不僅能加深學(xué)生對(duì)生僻字的記憶，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。?

2、結(jié)合課文注釋?zhuān)私夤旁?shī)大意。

小學(xué)的古詩(shī)一般內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)結(jié)合課文的注釋?zhuān)话愣寄軐?duì)古詩(shī)的大意有基本的認(rèn)識(shí)和了解。在了解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上能更好地去記憶它。?

二、熟讀古詩(shī)，爭(zhēng)取背誦下來(lái)?

“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，這句古言就很好地表明背誦對(duì)理解的詩(shī)歌的作用。所以，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)盡量能爭(zhēng)取對(duì)古詩(shī)達(dá)到熟讀能背的程度。這樣有助于對(duì)古詩(shī)的理解。?

三、教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生的自主鑒賞能力的培養(yǎng)?

1、“知人論詩(shī)”式的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

都說(shuō)“好的開(kāi)端是成功的一般”，特別是學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，因?yàn)楣旁?shī)距離我們的生活年代相對(duì)久遠(yuǎn)了，對(duì)詩(shī)人詩(shī)中所記錄的生活片段理解有點(diǎn)難度，所以語(yǔ)文教師必須做好導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人有一定的了解。因?yàn)槲覀円媸诘膶?duì)象是小學(xué)生，所積累的知識(shí)還相對(duì)少，太過(guò)抽象的陳述對(duì)他們理解詩(shī)歌并不能起多大作用，所以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們可以講個(gè)跟詩(shī)歌內(nèi)容有關(guān)的作者的小故事給他們聽(tīng)，這樣不僅可以激發(fā)他們對(duì)作者的好奇心，也讓他們可以更好地了解詩(shī)歌，這樣就能很好地達(dá)到“知人論詩(shī)”的效果了。?

2、讓學(xué)生自主朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：教授古典詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。這就要求教師在教授古詩(shī)時(shí)，必須指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知詩(shī)的音樂(lè)美，讓他們自然而然地步入詩(shī)的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國(guó)語(yǔ)言，提高審美情趣的目的。然而當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)教學(xué)方法基本上仍是傳統(tǒng)的教學(xué)方法：知詩(shī)人---解釋意---明詩(shī)意，每一環(huán)節(jié)基本都是以簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答為主。這種教學(xué)模式只注重考點(diǎn)的分析，根本談不上體味挖掘古詩(shī)的音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。久而久之，這種教學(xué)模式使古詩(shī)教學(xué)變得相對(duì)機(jī)械化和程序化，極大地扼殺了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣和好奇心。同時(shí)也違背了新課標(biāo)的要求。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的朗誦方法。具體做法如下：讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動(dòng)性，讓其自主去品味詩(shī)歌的音樂(lè)美。古詩(shī)是富有音樂(lè)美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂(lè)感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，具有悅耳的音樂(lè)美，因此誦讀就成了我們破解古詩(shī)的首要任務(wù)。同時(shí)，在教授過(guò)程中，我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，如聽(tīng)讀、范讀、領(lǐng)讀、齊讀皆可。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩(shī)的節(jié)奏，要求在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)，做到停頓正確。?

3、創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生自主體會(huì)詩(shī)歌的情感美。

如李白的《望廬山瀑布》，其主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生體會(huì)廬山瀑布?jí)邀惖木吧肺蹲髡邿釔?ài)祖國(guó)河山的情感，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。由于學(xué)習(xí)對(duì)象是小學(xué)生，他們的視野還不夠開(kāi)拓，特別是對(duì)來(lái)自農(nóng)村的小學(xué)生，很多都沒(méi)去游過(guò)廬山，對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)比較少。所以老師在講授這課時(shí)，可以讓學(xué)生觀(guān)看《望廬山瀑布》的錄像，然后讓學(xué)生再次回到詩(shī)中的字句欣賞到詩(shī)的意境，讓學(xué)生感覺(jué)置身于廬山瀑布的美景中。在觀(guān)賞過(guò)程中，把美的圖象、老師的解說(shuō)、學(xué)生的吟誦巧妙地結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，鼓勵(lì)學(xué)生多角度聯(lián)想，大膽的想象，豐富原作內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的情感。學(xué)生通過(guò)借助多媒體上看到的廬山，再結(jié)合自己的合理想象，可以展現(xiàn)出一幅身臨其境的廬山圖，然后再抒發(fā)自己的感情，最后由老師加以總結(jié)，這樣不僅可以吸引學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)熱情，還可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的審美能力。?

篇（6）

二、借助插圖來(lái)誘使學(xué)生縱深掌握語(yǔ)文知識(shí)

教材中出現(xiàn)的插圖都是為閱讀文本服務(wù)的，是對(duì)文字的輔助解釋?zhuān)軌蜃寣W(xué)生更直觀(guān)地了解課文內(nèi)容。我們知道，隨著小學(xué)生的年齡增長(zhǎng)，他們所接觸的閱讀文本也越來(lái)越復(fù)雜、抽象，需要學(xué)生深入的探究、感悟情感，與閱讀文本、與作者進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)而產(chǎn)生獨(dú)特的情感等。可以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的之一便是：引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文本的思想內(nèi)涵，體驗(yàn)、感悟閱讀文本情感，進(jìn)而使他們形成一定的技能和語(yǔ)文素養(yǎng)等。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師往往依據(jù)閱讀文本講解，這會(huì)讓學(xué)生感到疲勞，產(chǎn)生抵觸心理，而借助插圖就不同了，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)的換新，進(jìn)而產(chǎn)生某種情感，而這種情感也就是我們想要的閱讀感悟、體驗(yàn)等，從根本強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升其綜合素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《小貓釣魚(yú)》時(shí)，其教學(xué)目的是讓學(xué)生通過(guò)閱讀了解做任何事都應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真、專(zhuān)心致志，三心二意必將一事無(wú)成。筆者運(yùn)用插圖，讓學(xué)生對(duì)圖片上的內(nèi)容進(jìn)行講解，小學(xué)生看到圖片分別說(shuō)出了：小貓?jiān)卺烎~(yú)，小貓?jiān)谧津唑眩∝堅(jiān)谧胶∝堅(jiān)卺烎~(yú)，連有小蜻蜓和小蝴蝶也不理睬，小貓釣到了魚(yú)。之后，筆者讓學(xué)生就圖片的了解去全面進(jìn)行文本閱讀，進(jìn)而在閱讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生真正感受到了插圖的意思所在，最終實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。此外，這些插圖作為故事的線(xiàn)索，我還利用它們引導(dǎo)學(xué)生記憶閱讀文本，深化了學(xué)生對(duì)閱讀文本的了解，提升了他們的認(rèn)知能力。

三、以插圖的空白來(lái)拓寬學(xué)生的思維范疇

小學(xué)語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，它沒(méi)有固定的、特定的要求，任何表達(dá)方式只要大意相同則都可以用。插圖在小學(xué)語(yǔ)文教材中的出現(xiàn)，不僅能夠?qū)﹂喿x文本進(jìn)行輔助解釋?zhuān)€存在著一定的空白。所謂空白是讓閱讀者、看圖者自己想象。對(duì)此，教師在教學(xué)中可以運(yùn)用插圖的空白來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象思維，拓寬學(xué)生的思維范疇。如在學(xué)習(xí)《漁夫的故事》時(shí)，筆者先讓學(xué)生觀(guān)察教材中的插圖，然后讓學(xué)生就插圖說(shuō)說(shuō)自己的觀(guān)察體會(huì)，自由地想象這幅畫(huà)在講述一個(gè)什么故事？有的學(xué)生想象玻璃瓶給了漁夫一大筆財(cái)產(chǎn)，但都讓漁夫敗光了，之后還想著再網(wǎng)到魔瓶；有的學(xué)生想象玻璃瓶中裝了一個(gè)冤魂，在漁夫的幫助下得以昭雪，很是感謝漁夫，但漁夫不受金錢(qián)和權(quán)利的誘惑，還是繼續(xù)過(guò)著漁夫的生活等。實(shí)踐證明，讓學(xué)生盡情地想象，不局限內(nèi)容和形式，鼓勵(lì)學(xué)生“我手也我想”，講述自己想象的故事，能使他們感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維。

篇（7）

一、解字詞、會(huì)詩(shī)意、誦詩(shī)句促使語(yǔ)言訓(xùn)練

欣賞古詩(shī)語(yǔ)言、意境美，必須讀懂詩(shī)句先過(guò)語(yǔ)言關(guān)。這是基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要目的。語(yǔ)言訓(xùn)練的方法是：理解、翻譯（把書(shū)面語(yǔ)言翻譯成口頭語(yǔ)言）、復(fù)述、朗誦，從而達(dá)到積累活用，內(nèi)化為自己語(yǔ)言的目的。古詩(shī)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的是它多是單音節(jié)詞，所以要教學(xué)生逐字落實(shí)理解，從而讀懂詩(shī)句。解字詞可以指導(dǎo)學(xué)生把單音節(jié)詞準(zhǔn)確理解后翻譯成雙音節(jié)詞先明基本義，再理解含義；如教學(xué)《望廬山瀑布》望—遠(yuǎn)看；日—太陽(yáng)；照—照耀……；先懂在詩(shī)句中的意義，再推敲文學(xué)意義。如“生”是“產(chǎn)生”的意思。提問(wèn)“詩(shī)人懷疑瀑布是從哪里飛落下來(lái)呢？”來(lái)推敲出“落九天”的結(jié)構(gòu)及含義。

明詩(shī)意是在理解字詞的基礎(chǔ)上理解詩(shī)句，是一個(gè)把一句句精煉的詩(shī)的語(yǔ)言譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)程。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在第一環(huán)節(jié)逐一落實(shí)字詞以后，通過(guò)對(duì)每個(gè)詩(shī)句的串連通釋?zhuān)谡w上把握全詩(shī)。

語(yǔ)言訓(xùn)練有識(shí)形、解義、運(yùn)用的訓(xùn)練，也有以聲傳情的訓(xùn)練，通過(guò)誦讀，使優(yōu)美的文學(xué)作品深入內(nèi)心，古詩(shī)教學(xué)尤其講究誦讀。應(yīng)注意指導(dǎo)小學(xué)生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，應(yīng)分作三個(gè)音節(jié)停頓；讀“飛”時(shí)聲音高揚(yáng)，以體現(xiàn)瀑布的凌空氣勢(shì)和飄逸情態(tài)；讀“直下”時(shí)快讀，體現(xiàn)由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導(dǎo)學(xué)生放慢節(jié)奏，以體會(huì)落距之長(zhǎng)，誦讀的聲音、節(jié)奏疾徐抑揚(yáng)，可以使小學(xué)生獲得非常形象的感受。

二、欣賞意境創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)習(xí)古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華。欣賞意境不能搞得抽象，要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)。可從以下幾種方法中幫助小學(xué)生進(jìn)入意境。

1、用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。在教學(xué)時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”引導(dǎo)學(xué)生。引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩(shī)中所寫(xiě)事物的興趣，再導(dǎo)讀回憶討句，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入詩(shī)境。

2、緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。用以下方式賞析詩(shī)的語(yǔ)言會(huì)取得好的效果。一是咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生先理解“生”的本義是“產(chǎn)生”。而在此詩(shī)句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思。再讓學(xué)生從“是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？”的問(wèn)題中理解意境，這樣學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義、意境中理解到“升”僅僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散去了、沒(méi)有了。如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫(huà)面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫(huà)面。從而看出詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用詞之精當(dāng)。二是換詞對(duì)比，體會(huì)意境。

3、以圖配詩(shī)，感受情境。在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解字詞詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)的意境，感知詩(shī)的表現(xiàn)手法，可采用古詩(shī)配畫(huà)法進(jìn)行教學(xué)。《草》的每一句就是一個(gè)畫(huà)面，可分組讓學(xué)生給詩(shī)句配畫(huà)，然后把幾幅畫(huà)面相連，形成完整的系列畫(huà)面。運(yùn)用古詩(shī)配畫(huà)教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，強(qiáng)化記憶，收到事半功倍的效果。

4、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情境。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這課接近尾聲時(shí)，邊放音樂(lè)邊讓學(xué)生朗讀，讓學(xué)生讀得如同和詩(shī)人一道在觀(guān)賞廬山瀑布的美景。

運(yùn)用情境教學(xué)法，再現(xiàn)課文情境，較快把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課文本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會(huì)生活美。這樣做既符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。

三、以學(xué)法指導(dǎo)為綱貫穿教學(xué)過(guò)程

“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”是當(dāng)前教育科研關(guān)注的課題。任何學(xué)習(xí)方法，無(wú)不呈現(xiàn)為一定的操作程序。所謂操作程序就是學(xué)習(xí)方法的動(dòng)態(tài)展開(kāi)。那么學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)是怎樣的操作程序呢？按照古詩(shī)的內(nèi)在邏輯，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，我們可以把古詩(shī)的操作程序歸納為：解字詞——明詩(shī)意——賞意境——誦詩(shī)句。學(xué)生憑借這一學(xué)習(xí)程序，就可以掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的一般方法。

1、解字詞、明詩(shī)意的方法指導(dǎo)。一般古詩(shī)的字詞、詩(shī)意對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)都不難理解，因此，“解字詞、明詩(shī)意”這兩步的教學(xué)并不是難點(diǎn)，在學(xué)詩(shī)句的時(shí)候，先解釋古詩(shī)的第一、二句中的字義，然后將全句口釋一遍。這樣做，實(shí)際上是在“教”學(xué)生。然后以所教詩(shī)句為例子，采用半“扶”半“放”的方法，讓學(xué)生自學(xué)三、四句詩(shī)，并以匯報(bào)的形式檢查學(xué)習(xí)的效果。這樣做，不僅舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)、討論中去探索，去解決問(wèn)題，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，提高了他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，而且節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，避免了教師在串講過(guò)程中滿(mǎn)堂灌、注入式的出現(xiàn)。充分體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的教學(xué)思想。

篇（8）

一、如何研讀小學(xué)語(yǔ)文教材

研讀教材要從整體到部分，著眼于全套教材，了解教材的編排體系，每?jī)?cè)每個(gè)單元的教材特點(diǎn)，以單元為單位，認(rèn)真閱讀教材（語(yǔ)文S版的教材以專(zhuān)題將課文組成單元）。在具體閱讀教材時(shí)你要思考以下幾個(gè)問(wèn)題：1、這個(gè)單元包括哪些內(nèi)容？各部分內(nèi)容之間有什么聯(lián)系？這個(gè)單元的內(nèi)容和其它各冊(cè)相關(guān)的內(nèi)容有哪些？2、每個(gè)單元的訓(xùn)練點(diǎn)是什么? 每個(gè)老師一定要重視單元前的單元導(dǎo)語(yǔ)和情境圖。教材在每個(gè)單元前設(shè)計(jì)了專(zhuān)門(mén)的版面，安排了導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容。導(dǎo)語(yǔ)扼要說(shuō)明了本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，點(diǎn)明了單元主題和訓(xùn)練重點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，為課文的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備.

二、研讀教材的一些基本方法

下面介紹一些研讀教材的方法，供大家參考。研讀教材的全過(guò)程主要有“讀、議、思、寫(xiě)”等幾個(gè)環(huán)節(jié)：

讀，即包括初讀和細(xì)讀兩個(gè)部分。初讀主要圍繞教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行瀏覽，在瀏覽的基礎(chǔ)上弄清教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)知識(shí)點(diǎn)。細(xì)讀的起點(diǎn)一定是文本的語(yǔ)言，要觸摸文本，咀嚼語(yǔ)言，悉心體會(huì)，發(fā)覺(jué)內(nèi)涵，用一雙敏銳的眼睛發(fā)現(xiàn)文章字詞句段、標(biāo)點(diǎn)修辭上的亮點(diǎn)，并且將自己解讀到的亮點(diǎn)變成課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)。在低年級(jí)，細(xì)讀也可以是課題。俗話(huà)說(shuō)“看書(shū)先看皮，看文先看題”，文章題目猶如人之眉眼，是最精彩、最醒目之處，它那精彩的文字，有著無(wú)比深刻的蘊(yùn)含，文章的中心和實(shí)質(zhì)往往就包含在題目之中。所以，有時(shí)深究題目往往就能抓往文章的中心。老師在細(xì)讀文本時(shí)還要 領(lǐng)會(huì)揣摩插圖。

各年級(jí)的教材或多或少都配有插圖，教材為什么要設(shè)置插圖呢？它的作用是什么？教師備課時(shí)應(yīng)悉心領(lǐng)會(huì)揣摩插圖的用意，發(fā)揮插圖作用。怎樣揣摩和運(yùn)用插圖的作用呢？如《我的戰(zhàn)友》一文，為了表現(xiàn)嚴(yán)守紀(jì)律、不惜獻(xiàn)身的精神，課文編者特設(shè)計(jì)了一幅圖。我認(rèn)為既有圖，就應(yīng)有它存在的必要性。要仔細(xì)觀(guān)察，尋找這幅圖使用的時(shí)機(jī)、方法。

議，即包括交流和討論兩個(gè)部分。交流和討論是研讀教材過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。研讀者可以和教研組的老師們共議，也可以和教研組長(zhǎng)或個(gè)別教師個(gè)議，在“議”中使得教師思維碰撞、相互啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。這實(shí)際上和我們所倡導(dǎo)的集體備課是一致的。

思，即包括分析和反思兩個(gè)部分。主要是把從研讀教材中所獲得的相關(guān)材料與原有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較，判斷其正誤優(yōu)劣，找出成敗的原因，在此基礎(chǔ)上予以分析和反思，從而確定改進(jìn)教學(xué)的措施。

寫(xiě)，即包括寫(xiě)教學(xué)隨筆和課后反思兩個(gè)部分。“寫(xiě)”不僅能把讀、議、思過(guò)程中所產(chǎn)生的點(diǎn)滴認(rèn)識(shí)條理化、層次化和系統(tǒng)化，而且還能總結(jié)出成功的案例和小論文。寫(xiě)教學(xué)反思很重要，因?yàn)槿~瀾教授說(shuō)過(guò)：“你寫(xiě)一輩子教案不一定能成為一個(gè)名師，但你堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)三年的教學(xué)反思，你就有可能成為一個(gè)名師。”

有的老師在沒(méi)認(rèn)真讀教材之前，先去看參考書(shū)，這樣不好。參考書(shū)寫(xiě)得再具體、再詳細(xì)，也不能代替自己鉆研教材，過(guò)早翻閱參考資料會(huì)妨礙自己深入地領(lǐng)會(huì)教材，所以正確做法應(yīng)先自己認(rèn)真研讀教材，爾后再去翻閱有關(guān)參考資料。

篇（9）

關(guān)鍵詞 小學(xué)；語(yǔ)文教材；詩(shī)歌教學(xué)；圖文結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）15-0049-02

作為我國(guó)古老的文學(xué)體載之一，詩(shī)歌語(yǔ)言和諧精練，節(jié)奏鮮明，寄托了作者豐富的想象和情感，將社會(huì)生活集中地反映出來(lái)。隨著課程改革的深入進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)的目的已經(jīng)不再是單純地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，更重要的是培養(yǎng)其審美情趣、文化品位與道德修養(yǎng)，使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)提高，能夠繼承并弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師必須認(rèn)識(shí)到教材中詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，并制定有針對(duì)性的詩(shī)歌教學(xué)策略。

一、小學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的特點(diǎn)

1.題材廣泛，博取名篇。我國(guó)的詩(shī)歌文化具有悠久的歷史，歷經(jīng)多個(gè)朝代交替而經(jīng)久不衰，小學(xué)語(yǔ)文教材中收入的詩(shī)歌均是古人所傳頌的經(jīng)典詩(shī)歌，涉及送別詩(shī)、思想詩(shī)、諷刺詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等豐富多樣的題材，學(xué)生通過(guò)了解不同題材的詩(shī)作，能夠充分體會(huì)到我國(guó)博大精深的詩(shī)歌文化所蘊(yùn)含的魅力。雖然詩(shī)人所處的時(shí)代不同，但是詩(shī)歌本身感情豐富，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，通讀、了解后仿佛融入詩(shī)歌所描寫(xiě)的情境中，在天馬行空的想象中體會(huì)詩(shī)中透出的美感。

2.圖文結(jié)合，方便理解。小學(xué)生年齡較小，在獲取認(rèn)知時(shí)通常需要從具體、形象的事物入手，所以圖文并茂的形式在小學(xué)語(yǔ)文教材中十分常見(jiàn)，特別是中低年級(jí)的詩(shī)歌內(nèi)容，基本上每首詩(shī)歌都有預(yù)期相配的插圖。這種方式不僅能夠吸引、集中學(xué)生的注意力，而且有助于其快速掌握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，理解其含義。例如，《江雪》（柳宗元）一文中就配有栩栩如生的插圖，學(xué)生們目睹大雪雖已下完，但是卻覆蓋了萬(wàn)物，所有生物的蹤跡都滅絕了，自然就理解了詩(shī)文中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。而只有一只孤舟停留在江面上，一個(gè)人在上面獨(dú)自垂釣的畫(huà)面則讓人聯(lián)想到詩(shī)中的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。這種圖文結(jié)合的形式有助于學(xué)生感受到單從文字中難以發(fā)現(xiàn)的詩(shī)人悲涼與孤寂的心情。

3.語(yǔ)言?xún)?yōu)美，通俗易懂。考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教材中收入的大部分詩(shī)歌都比較淺顯易懂，而且與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)之間存在或多或少的聯(lián)系。如《村居》（高鼎）描寫(xiě)了放學(xué)后孩子們?cè)诖迮苑棚L(fēng)箏的畫(huà)面，“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”兩句先交代了季節(jié)和天氣，并描寫(xiě)了村子的美麗景色，貼近自然，“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”兩句則與生活相貼近，學(xué)生仿佛可以看到一群孩子在愉快地玩耍，通過(guò)自讀自悟產(chǎn)生聯(lián)想，學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的興趣也愈加濃厚。

二、小學(xué)語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌教學(xué)策略

1.全面介紹，幫助學(xué)生深入理解詩(shī)歌。詩(shī)歌雖然精短，但其所表達(dá)的內(nèi)容卻極其豐富，每一首詩(shī)歌幾乎都能在不同程度上展現(xiàn)出詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的時(shí)代背景、社會(huì)背景和心情等，然而我們所處的社會(huì)、平時(shí)的生活方式與詩(shī)人有著天壤之別，若對(duì)于詩(shī)人的時(shí)代和寫(xiě)作背景缺乏了解，那么深入理解詩(shī)歌就會(huì)具有很大難度，更加無(wú)法把握詩(shī)歌中蘊(yùn)含的思想感情。對(duì)詩(shī)歌的題材等有一定的了解，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性。例如，講解《示兒》（陸游）時(shí)，詩(shī)文不僅是絕筆，而且還是詩(shī)人的遺囑。在生命即將終結(jié)之際，詩(shī)人有感而發(fā)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，無(wú)法親眼看到國(guó)家統(tǒng)一是他唯一的遺憾，而“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”則是詩(shī)人對(duì)兒子的叮囑：“家祭”時(shí)一定要告訴他國(guó)家統(tǒng)一的日子，詩(shī)人對(duì)國(guó)家深厚的愛(ài)很容易感染讀者，使人感慨萬(wàn)千。教師在講解前首先介紹詩(shī)歌的題材、背景和作者，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)自然能起到事半功倍的效果。此外，在介紹有關(guān)背景資料時(shí)，教師可以靈活地選擇引入方法，為課堂增加趣味性。又如，教授《贈(zèng)汪倫》時(shí)，首先介紹汪倫的資料，接著介紹其和李白間的淵源以及汪倫對(duì)李白的崇敬之情，最后再引入詩(shī)歌，學(xué)生自然會(huì)感到情趣盎然，體會(huì)到二人間深厚的友誼。

2.多感并用，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。與我們現(xiàn)在生活的時(shí)代相比，詩(shī)歌似乎已經(jīng)過(guò)于“古老”，而且語(yǔ)言比較精練，“文約而意豐”，在日常教學(xué)過(guò)程中，一些學(xué)生開(kāi)始還能集中注意力學(xué)習(xí)，但隨著課堂教學(xué)的深入，他們就會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，處于暫時(shí)抑制大腦皮層的狀態(tài)。為解決這個(gè)問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)靈活教學(xué)，細(xì)心觀(guān)察學(xué)生情感、態(tài)度、心理的辯護(hù)，通過(guò)想畫(huà)面、配音樂(lè)、賞圖片、放錄像等方式吸引學(xué)生的注意力，使其學(xué)習(xí)興趣得以維持，并激發(fā)其想象能力。例如，講解《春夜喜雨》（杜甫）時(shí)，學(xué)生大致了解詩(shī)文內(nèi)容后，教師可以詢(xún)問(wèn)學(xué)生詩(shī)中哪些風(fēng)景的畫(huà)面最為優(yōu)美，待其表達(dá)完意見(jiàn)后，利用多媒體播放風(fēng)景錄像，并配上音樂(lè)，使學(xué)生仿佛置身于美景之中。

另外，教師可以充分利用詩(shī)文中所配的插圖，使學(xué)生對(duì)詩(shī)中的美景有更加直觀(guān)的感受，充分培養(yǎng)其想象能力、例如，講解《游園不值》時(shí)，教師首先要學(xué)生欣賞插圖，鼓勵(lì)學(xué)生描述插圖內(nèi)容，自己構(gòu)思一個(gè)完整的小故事。畫(huà)面中主人家滿(mǎn)園的景色透出機(jī)氣勃勃的春天的氣息，可能唯恐滿(mǎn)園春色被客人破壞，所以主人才久久不開(kāi)門(mén)，但還是無(wú)法阻止客人欣賞這美麗的景色，看，墻外有一只伸出的紅杏呢！此時(shí)再介紹詩(shī)文，學(xué)生自然很快就能理解，極大地提高了課堂效率。

3.反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌情感。意境深遠(yuǎn)是我國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)顯著特點(diǎn)，節(jié)奏感強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，感情豐富，因此我國(guó)自古以來(lái)詩(shī)歌教學(xué)的一種基本方法就是誦讀，學(xué)生反復(fù)、流利、有感情地誦讀，可以把握詩(shī)歌的形式、韻律和語(yǔ)言，逐漸將詩(shī)歌語(yǔ)言向自己的語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)換，仿佛身臨其境。而融入詩(shī)歌的情境后，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)就不再是單純地識(shí)記詞句，而是對(duì)詩(shī)歌意境加以理解。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌，“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，讀得多了，自然對(duì)詩(shī)文的理解也會(huì)逐漸加深。與此同時(shí)，為了幫助學(xué)生理解，教師可以播放適合的背景音樂(lè)營(yíng)造氣氛，誦讀不同的詩(shī)歌時(shí)，提出的要求也要相應(yīng)做出變化，以正確地引導(dǎo)學(xué)生。例如，當(dāng)詩(shī)歌主要是寫(xiě)人時(shí)，學(xué)生誦讀的主要目的就是從詩(shī)中描寫(xiě)的人物出發(fā)和思考，感受詩(shī)中情感；當(dāng)詩(shī)歌主要是敘事時(shí)，學(xué)生誦讀的主要目的就是把握詩(shī)人記事記人的技巧；當(dāng)詩(shī)歌主要是描寫(xiě)景色時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生在體會(huì)美好的景物之外，感受詩(shī)歌中優(yōu)美的情景。

除了引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)歌情境，理解意境與情感之外，通讀的另一個(gè)目的就是幫助學(xué)生了解詩(shī)歌語(yǔ)言的技巧，學(xué)生對(duì)

關(guān)鍵詞 語(yǔ)進(jìn)行反復(fù)誦讀后，對(duì)于全文的理解也會(huì)更加深刻。例如，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，通過(guò)描寫(xiě)新綠的春日美景外，還抒發(fā)了詩(shī)人深深的鄉(xiāng)愁；“最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬”則將活潑調(diào)皮、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真可愛(ài)的小兒描寫(xiě)得十分生動(dòng)形象，應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生誦讀這一類(lèi)的語(yǔ)句。

綜上所述，教師必須認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，深入挖掘并靈活運(yùn)用教材中的資源，以自身教學(xué)能力、學(xué)生實(shí)際情況與詩(shī)歌固有特點(diǎn)為依據(jù)，選擇合適的教學(xué)手段與形式。教師不僅應(yīng)向?qū)W生傳授詩(shī)歌的文化與精華，還需要刺激學(xué)生的感官，提高其想象能力與思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與課堂積極性，使其熱愛(ài)學(xué)習(xí)中華古典文化，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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篇（10）

從幼兒園升入小學(xué)之后，在知識(shí)的學(xué)習(xí)方面相對(duì)來(lái)說(shuō)是有一定困難的，不僅僅表現(xiàn)在知識(shí)的難易程度上，還體現(xiàn)在知識(shí)寬廣的范圍上。從學(xué)生的角度來(lái)講，語(yǔ)文課程也是同樣的。尤其表現(xiàn)在詩(shī)歌方面，難以理解和記憶，需要花費(fèi)較多的時(shí)間和精力。因?yàn)槿绱耍幸徊糠謱W(xué)生在學(xué)習(xí)方面對(duì)自己降低了要求，嚴(yán)重的直接放棄學(xué)習(xí)。面對(duì)這種情況，作為老師就要考慮問(wèn)題的原因所在，并且想辦法解決問(wèn)題。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該采取什么樣的策略呢？

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

興趣是最好的老師。如果在Z文詩(shī)歌教學(xué)上老師僅僅是照本宣科地將教材內(nèi)的概念、知識(shí)、理論等枯燥單一地傳授給學(xué)生，那么學(xué)生會(huì)很不容易對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)的效果自然就會(huì)非常低。如果在課堂上還采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式：老師問(wèn)學(xué)生答、老師寫(xiě)學(xué)生抄、老師講學(xué)生聽(tīng)，這顯然很難去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很難使學(xué)生的思維能力得到提高。所以，如果想提高小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌的教學(xué)質(zhì)量，那么首先老師要誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生有著明顯的認(rèn)識(shí)規(guī)律和年齡特征，那就利用它，在教詩(shī)歌的過(guò)程中盡可能地把抽象化的詩(shī)句、概念轉(zhuǎn)變成生動(dòng)有趣的畫(huà)面等，可以利用生活中一些有趣的故事去激發(fā)學(xué)生用詩(shī)歌知識(shí)去理解它們，可以利用各種能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的有利手段去培養(yǎng)其學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，這樣做后，小學(xué)生的積極性會(huì)明顯提高。所以，教師要讓他們真正感受到詩(shī)歌的魅力，從而愛(ài)上詩(shī)歌、愛(ài)上學(xué)習(xí)。

比如說(shuō)，在講解《山村》這首詩(shī)時(shí)，我們可以先進(jìn)行數(shù)字接龍小游戲，把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后再由數(shù)字引出《山村》這首詩(shī)的內(nèi)容，同時(shí)進(jìn)行講解，《山村》這首詩(shī)所描寫(xiě)的對(duì)象是一個(gè)美麗的小山村，詩(shī)詞的主要意思是“詩(shī)人出門(mén)游玩，遇到了一個(gè)美麗的小村莊，村子里有幾戶(hù)人家，還有幾處亭閣樓臺(tái)，獨(dú)自觀(guān)賞之時(shí)還發(fā)現(xiàn)身邊的樹(shù)枝上有許多花兒，大約八、九朵”，讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌所要表達(dá)的意思有整體上的了解，便于他們理解記憶。當(dāng)然，老師在講解的時(shí)候可以把亭臺(tái)比喻成校園里的小花壇，這樣更貼近生活，學(xué)生能夠更好地發(fā)揮想象力。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境

小學(xué)生因?yàn)槟挲g較小，所以自我控制能力比較弱，在上課的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)開(kāi)小差的情況。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文老師，在教學(xué)過(guò)程中需要考慮到小學(xué)生的具體情況，在課堂中能夠引入他們感興趣的事物，使得他們能夠集中注意力，認(rèn)真聽(tīng)課。因此，創(chuàng)設(shè)課堂情境是非常重要的。所以，語(yǔ)文老師在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于詩(shī)歌的講解要善于結(jié)合生活中學(xué)生所熟悉的事物，讓他們有一定的情境去感受詩(shī)歌所要表達(dá)的感情，引導(dǎo)他們感受詩(shī)歌的美妙之處，讓他們喜歡上詩(shī)歌，從而能夠認(rèn)真地去學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

三、將傳統(tǒng)教學(xué)方式跟現(xiàn)代化教學(xué)手段相結(jié)合

眾所周知，詩(shī)歌是古人的經(jīng)典之作。因而，它所采用的文字比較晦澀難懂，所以，對(duì)于某些知識(shí)即便老師講解過(guò)許多遍，學(xué)生也難以理解。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師一味地講解，跟學(xué)生的溝通交流比較少，再加上詩(shī)歌知識(shí)本身就難以理解，會(huì)使得學(xué)生感到無(wú)趣，不容易集中注意力，這意味著，在語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)的過(guò)程中，仍然存在一些問(wèn)題，比如詩(shī)歌晦澀難懂的理論知識(shí)、傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式等等，這對(duì)于課堂的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了一定的影響，因此，我們要進(jìn)行教學(xué)變革，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中逐漸引入現(xiàn)代化教學(xué)手段，比如說(shuō)多媒體技術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用多媒體技術(shù)添加音頻和視頻播放，吸引他們的注意力，讓學(xué)生更容易接受這些枯燥的詩(shī)歌知識(shí)，從而使他們對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣、愛(ài)上詩(shī)歌。因此，在教學(xué)中教師需要將傳統(tǒng)方式和現(xiàn)代化方式結(jié)合起，從而有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

比如說(shuō)，在講解李白《靜夜思》時(shí)，教師通過(guò)多媒體把詩(shī)人所描繪的場(chǎng)景通過(guò)圖片展示給學(xué)生，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行講解，并與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，使得課堂活躍起來(lái)，學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)課堂學(xué)習(xí)讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌寫(xiě)作者想要表達(dá)的感情。

詩(shī)歌是非常有內(nèi)涵的，一首詩(shī)詞里不僅有優(yōu)美的詞句，還包含著深遠(yuǎn)的意境，這些都是我們要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的。作為小學(xué)語(yǔ)文老師，要不斷地提升自我的能力，正確認(rèn)識(shí)理解詩(shī)歌，并且采用合理科學(xué)的教學(xué)方法來(lái)引起學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們欣賞詩(shī)歌的美，讓他們從心里愛(ài)上詩(shī)歌，對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣，從而有效提升他們的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：