公共空間設(shè)計(jì)概念匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇公共空間設(shè)計(jì)概念范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)變，公共建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變以及人們需求的變化，使得公共建筑內(nèi)部空間的使用功能和設(shè)計(jì)方向也發(fā)生著改變。這種轉(zhuǎn)變主要是受到社會(huì)各個(gè)時(shí)期人們信仰以及社會(huì)風(fēng)氣的影響。例如在我國古代，公共建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)概念以神為主旨，設(shè)計(jì)多崇尚富麗堂皇，室內(nèi)梁柱多采用龍圖騰雕筑。而公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展到今日，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)更加全面化和系統(tǒng)化，不僅使得公共建筑的各項(xiàng)功能更加的完善，而且還極大的滿足了人們的生理和心理需求，公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更加的人性化。

1 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的概念

公共建筑室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)主要針對的就是空間這一概念，設(shè)計(jì)者要對公共建筑的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，這個(gè)空間也就是現(xiàn)代公共建筑中人們活動(dòng)的區(qū)域。這個(gè)空間是人們所共有的，也可以說是所有人公用這一空間。在公共建筑中，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)都比較具有公眾性質(zhì)，也就是能夠滿足大多數(shù)人的需要，是人們可以進(jìn)行共享的區(qū)域。在現(xiàn)代意義上，公共建筑主要包括商場、體育館、游泳館、圖書館以及飛機(jī)場、客運(yùn)站等，對這些公共建筑的室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，通常最需要考慮到的就是人的因素，因?yàn)檫@些公共建筑主要的功能就是為人民提供滿意的服務(wù)，所以其主要要設(shè)有的空間為：門廳、休息區(qū)、觀眾廳等等，以滿足人們的休息和活動(dòng)要求。公共建筑的室內(nèi)空間可以為社會(huì)各個(gè)階層、社會(huì)各個(gè)年齡段和不同種族的人進(jìn)行服務(wù)，其在設(shè)計(jì)上相比普通建筑來說有著更高的要求。但是無論如何，公共建筑的室內(nèi)空間是人們進(jìn)行行為活動(dòng)的主要場所，其在設(shè)計(jì)上要采用各種手段和方式，來盡量滿足個(gè)各種人群的活動(dòng)需要，以提高公共建筑的使用率。

2 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展以及人們需求的日益嚴(yán)格和細(xì)分，公共建筑在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，所要考慮的因素也要相應(yīng)增加，除了要滿足人們的生理和心理需求外，還要處理好人際交往以及人和環(huán)境之間的關(guān)系。而想要充分M足以上需求，就要在設(shè)計(jì)時(shí)，以為人服務(wù)的理念為基本設(shè)計(jì)原則，完善公共建筑室內(nèi)空間的使用功能，提高公共建筑的經(jīng)濟(jì)效益，保障公共建筑的舒適美觀，豐富公共建筑的環(huán)境氛圍。公共建筑在進(jìn)行室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)涉及到材料、設(shè)別以及各項(xiàng)施工要求等方面的內(nèi)容，從這就可以看出來，公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，但是其多需要的設(shè)計(jì)理念卻十分的明顯和單一，即設(shè)計(jì)要具有人性化，能夠滿足大部分人的需求。

現(xiàn)代意義上的公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)是在結(jié)合各個(gè)方面的因素之后，對公共建筑實(shí)施綜合性的設(shè)計(jì)，無論是在視覺上還是在功能上，都需要對其進(jìn)行完善，使得公共建筑的室內(nèi)空間不僅能夠滿足人們的視覺享受，還能夠?yàn)槿藗兲峁﹥?yōu)質(zhì)的服務(wù)。在公共建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，需要考慮到環(huán)境氛圍的因素，要對室內(nèi)的采光效果以及暖通系統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)密的設(shè)計(jì)，保障室內(nèi)空間擁有足夠的照明度、適宜的溫度和良好的空氣流通性，為人們提供一個(gè)舒適的休息和活動(dòng)環(huán)境。

2.1 光的設(shè)計(jì)

公共建筑室內(nèi)空間相比于普通建筑來說，其面積相對較大，對光線的要求也相對較大。為了能夠滿足人們的視覺需求，在對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要注意增強(qiáng)室內(nèi)空間的采光度，多設(shè)計(jì)一些美觀實(shí)用的窗戶，使得自然光線能夠大量的投射入室內(nèi)，為人們提供一個(gè)光亮的環(huán)境。之所以要增加采光度，除了要提高建筑空間的亮度之外，還能夠利用光線改變室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)，使得空間呈現(xiàn)出立體效果，在色彩上給人以美的享受。而在公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，影響采光設(shè)計(jì)的因素很多，其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等，另外不僅要考慮直射光，而且還有漫射光和地面的反射光。

2.2 材質(zhì)的選用

公共建筑室內(nèi)界的飾面材料，應(yīng)同時(shí)具有使用功能和人們的心理感受兩方面要求。除了考慮室內(nèi)的視覺效果以外，還應(yīng)注意人通過觸摸而產(chǎn)生的心理感受和美感，應(yīng)根據(jù)空間的不同需求來綜合考慮。伴隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展，人們已厭倦了鋼筋混凝土的生活空間，人們對公共建筑室內(nèi)界面材質(zhì)要求逐漸把目光移向大自然，“回歸大自然”成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要發(fā)展趨勢，很多天然材料開始受到設(shè)計(jì)師和大眾的寵愛。

3 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)注重的問題

3.1 從二維平面空間向立體空間轉(zhuǎn)化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及生活層次的提高，人們已不滿足既有的空間模式，追求空間環(huán)境的變化與形式新潁，人的視覺要求從單一平面走向了多元立體化空間。截取、積聚、組合、疊加、抽減等空間組織手法在公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中被更多的使用，綜合變化多樣的室內(nèi)交通流線設(shè)計(jì)，營造出豐富的空間序列，使人們在視覺和空間心理感受新奇與變化，充分滿足了人與人交流、互動(dòng)、共享空間的心理要求。

3.2 用科技要素使公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更貼近民眾

在公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中注意科學(xué)性的原則，使功能日趨合理，以滿足民眾對環(huán)境及其設(shè)施的需求，使設(shè)計(jì)更能滿足人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等行為科學(xué)的需求，除了為人們創(chuàng)造連續(xù)的、可以使人感受到歷史變化和生活場景變化的文化背景之外，還需要能較好的滿足公共空間使用功能上的要求。

4 公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢

4.1 綠色概念與可持續(xù)發(fā)展

“綠色”概念可以理解或轉(zhuǎn)義為環(huán)境共生，生態(tài)與環(huán)境保護(hù)，可持續(xù)性發(fā)展等概念。它涉及的內(nèi)容包括：生態(tài)與環(huán)境的保護(hù)，功能與使用的耐久性，自然能源的再開發(fā)，資源的有效利用與再生，環(huán)境的健康、安全、方便、舒適，生命周期的整體考慮。

4.2 生態(tài)景觀與建筑節(jié)能

我國要實(shí)現(xiàn)生態(tài)節(jié)能高科技的應(yīng)用，設(shè)計(jì)專業(yè)的深化與整合是前提。目前生態(tài)節(jié)能建筑發(fā)展有兩大發(fā)展趨勢：一是調(diào)動(dòng)一切技術(shù)構(gòu)造手段達(dá)到低能耗，減少污染，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的目標(biāo)；二是在深入研究室內(nèi)熱功環(huán)境和人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上，研究人體對環(huán)境生理、心理的反映，創(chuàng)造健康舒適而高效的室內(nèi)環(huán)境。

結(jié)束語

我國的公共建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在中國改革開放和經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的大好形勢下，為適應(yīng)城鄉(xiāng)公共建筑大規(guī)模興建的需要，已經(jīng)進(jìn)入創(chuàng)新設(shè)計(jì)階段，從近幾年建成的裝飾工程及各類設(shè)計(jì)展覽、評獎(jiǎng)的作品中可以看出。總結(jié)過去，取得了很大的成績，展望未來，設(shè)計(jì)師們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李斌.淺議室內(nèi)空間設(shè)計(jì)[J].中國科技信息，2005（12）.

[2]李希.現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念淺談[J].成都紡織高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2006（3）.

篇（2）

中圖分類號(hào)：B834文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、城市公共空間

城市公共空間的狹義概念是指那些供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間。 它包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等。 而其廣義概念則可以擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間，例如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、濱水區(qū)、城市綠地等。小城市公共空間從本質(zhì)上來說與大中型城市公共空間實(shí)質(zhì)相同，不同的是，小城市發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。

二、城市公共空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)

1、城市公共空間環(huán)境建設(shè)

不管是怎樣的公共空間設(shè)計(jì)，環(huán)境都應(yīng)是干凈整齊的，人們身處于這類空間環(huán)境中，能感受到輕松愉悅。具體而言，維系公共空間內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，不只是清潔人員的責(zé)任，而應(yīng)是整體社會(huì)成員的責(zé)任，需要每位城市居民自覺地遵守公共秩序。事實(shí)上，在我國現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，由于工作人員沒有切實(shí)落實(shí)城市環(huán)境管理以及維護(hù)工作，從而使得公共空間的環(huán)境建設(shè)退化嚴(yán)重。對此，建設(shè)人員應(yīng)積極加強(qiáng)環(huán)境管理，健全環(huán)境意識(shí)，促進(jìn)空間建設(shè)的有序發(fā)展。

公共空間的魅力具體表現(xiàn)在良好的人文景觀設(shè)計(jì)上，給人們帶來視覺享受，就公用空間中的美好景觀切實(shí)體現(xiàn)在:公共空間以其獨(dú)有的宏偉景觀，在陶冶人們情操的同時(shí)，給人們帶來不一樣的美的享受，從而創(chuàng)建出美好的人文景觀建設(shè)。簡而言之，優(yōu)秀的公共空間設(shè)計(jì)應(yīng)擁有自身個(gè)性的環(huán)境設(shè)置，從而給人以輕快愉悅之感。

2、城市公共空間設(shè)施建設(shè)

在公共空間中，人們活動(dòng)時(shí)間以及行為機(jī)制都是不穩(wěn)定的，然而它卻是一個(gè)人流量相當(dāng)集中的地理區(qū)域，其間的設(shè)施都是可為人們活動(dòng)提供便利的基礎(chǔ)設(shè)備，因此，不管是商品經(jīng)營者還是商品消費(fèi)者，建立健全的基礎(chǔ)設(shè)施配置都是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

在城市公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，配置相應(yīng)的休息設(shè)施非常重要，是為人們提供短暫休息點(diǎn)的必要設(shè)施。在前期成功的公共空間設(shè)計(jì)案例中，都會(huì)在指定區(qū)域內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的休息設(shè)備，在環(huán)境優(yōu)美的地區(qū)安裝長椅、板凳等。同時(shí)將其長椅、板凳的配置融入整體景觀建設(shè)中，使其成為一體化景觀建設(shè)中的一部分。

有人說，城市公用空間建設(shè)即現(xiàn)代城市生活中的“家居建設(shè)”，而如何使這一城市家居建設(shè)更科學(xué)、更富有人性化，相關(guān)建設(shè)人員可以具體參照國外先進(jìn)建設(shè)案例。例如:公共空間中的健身器材設(shè)計(jì)，應(yīng)切實(shí)符合普通大眾的生活需求；公園中擺放的長椅，最好選用沒有棱角的板凳等，這樣可以在一定程度上避免小孩、老人因?yàn)榭呐鍪艿絺Γ痪坝^池塘的設(shè)計(jì)，應(yīng)盡量將水深控制在一定范圍內(nèi)，從而有效規(guī)避小孩因?yàn)橥嫠斐梢馔馐鹿实陌l(fā)生。

伴隨著城市居民生活壓力的不斷增加，人們可以用來休息和娛樂的時(shí)間隨之減少，因此在這緊湊的生活節(jié)奏中便利的交通設(shè)施則顯得尤其重要。所以，方便的交通設(shè)施是進(jìn)行城市公共空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，需要注意的是在人流、車流相對集中的區(qū)域，應(yīng)具體做到讓人流與車流分開運(yùn)作，這也是實(shí)現(xiàn)公共空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容。

3、城市公共空間文化氛圍建設(shè)

在公共空間文化發(fā)展潮流中，通過自然環(huán)境與人文景觀的融合可以形成一種具有藝術(shù)美感的空間領(lǐng)域。因此，在進(jìn)行城市公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，規(guī)劃人員應(yīng)深入發(fā)掘具有城市文化內(nèi)涵的理念，結(jié)合傳統(tǒng)的文化觀念，將其作為整體城市形象的濃縮版本。在現(xiàn)代繁忙的城市生活中，為人們提供放松休息的場所，從而創(chuàng)造出具有現(xiàn)實(shí)意義的城市空間。

在城市公共空間設(shè)計(jì)理念中，重點(diǎn)內(nèi)容是為人們提供娛樂、休息的場所，讓人們意識(shí)到自己是公共區(qū)域內(nèi)的主人，同時(shí)在公共空間建筑設(shè)計(jì)中逐步融入城市風(fēng)俗建設(shè)理念，深入剖析城市中的文化背景，將其灌輸?shù)较到y(tǒng)的城市建設(shè)過程中，展現(xiàn)出濃厚的地域特色。在此基礎(chǔ)上，建設(shè)人員應(yīng)著重創(chuàng)造具有文化內(nèi)涵的人文景觀，變無形文化為具體的景觀建設(shè)，創(chuàng)造出能代表城市面貌的作品，為人們提供能讓身心休息的場所，讓人們在繁忙的城市生活中能夠擁有一個(gè)小憩的場所。

三、公共空間設(shè)計(jì)的多維度思索

1、形態(tài)維度―――開放性

從宏觀上講，開放性是空間具有不斷適應(yīng)性的重要途徑，城市公共空間的發(fā)展演變在本質(zhì)上是具有動(dòng)態(tài)性的。微觀上看，空間的開放性與閉合性是相對的概念，是創(chuàng)造公共和私密空間必須控制和把握的設(shè)計(jì)尺度。在城市系統(tǒng)的框架體系下，諸如大型政治、生活、商業(yè)廣場、大型交通樞紐、大型社區(qū)公園都需要具備完全的開放性，以保證人的各種活動(dòng)所需空間，主是處理好空間邊界和出入口的設(shè)置等要素。從空間控制上，強(qiáng)調(diào)整體與局部、周邊建筑的協(xié)調(diào)和變化有致等問題。

2、視覺維度―――藝術(shù)性

藝術(shù)性的特征主要是人對于客觀環(huán)境的審美需求，這對于提高公眾素質(zhì)，烘托環(huán)境景觀品質(zhì)都是極其重要的。藝術(shù)的表達(dá)往往可以激發(fā)人們內(nèi)心的期望和感觸，使公共空間環(huán)境更具有紀(jì)念性和標(biāo)志性。同時(shí)，公共藝術(shù)的作用就是通過藝術(shù)品的有機(jī)整合，提高整體環(huán)境的藝術(shù)與文化層次，營造內(nèi)蘊(yùn)歷史文脈的藝術(shù)與文化氛圍，滿足現(xiàn)代人對精神和物質(zhì)文明享受的更高需求。

公共藝術(shù)不是一種藝術(shù)形式，也不是一種統(tǒng)一的流派或風(fēng)格，它是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會(huì)公眾發(fā)生關(guān)系的一種思想方式，是體現(xiàn)公共空間民主、開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度。公共藝術(shù)不再專注于創(chuàng)造具象物體，而是要?jiǎng)?chuàng)造人與整體環(huán)境的關(guān)系，公共藝術(shù)所追求和要解決的不是美化城市、美化環(huán)境的問題，而是社會(huì)效益，是對社會(huì)公眾的溝通與關(guān)懷。

3、功能維度―――復(fù)合性

城市空間的復(fù)合化。一個(gè)空間單元同時(shí)具備建筑個(gè)體空間和城市公共空間的雙重性質(zhì)和雙重歸屬，是目前城市空間復(fù)合化發(fā)展的趨勢。不同歸屬的建筑空間單元分別與城市公共空間相連，在各自保持其相對獨(dú)立性的同時(shí)，又構(gòu)成了彼此延續(xù)相通的關(guān)系。在功能上加強(qiáng)了建筑與城市之間的直接聯(lián)系，提升了空間的使用效益，打破了內(nèi)外界限的概念，發(fā)揮了城市空間的潛力，具有相應(yīng)的靈活性和可變性，是城市有限空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

公共空間的功能屬性在歷史的延續(xù)中主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:是人們會(huì)面的場所；是人們交易的場所；是連接不同城市空間的場所；也是承載交通功能的場所。隨著人類的社會(huì)活動(dòng)逐漸趨于復(fù)雜，在功能上要求公共空間設(shè)計(jì)提供更多的選擇，使設(shè)計(jì)的結(jié)果滿足不同空間發(fā)展方向的可變性。現(xiàn)在公共空間設(shè)計(jì)往往是復(fù)合功能綜合體，是城市空間的活動(dòng)多樣性的集中區(qū)域。就目前的情況看，公共空間的功能維度體現(xiàn)在交易活動(dòng)、交通和人們生活與健康等三個(gè)方面。

結(jié)束語

城市公共空間的設(shè)計(jì)已然成為現(xiàn)代城市化發(fā)展的必然趨勢。對此，在進(jìn)行城市公共建設(shè)時(shí)，相關(guān)人員應(yīng)切實(shí)把握空間設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持以人為本，在明晰公共空間建設(shè)效能的同時(shí)，深入探析城市化建設(shè)發(fā)展潮流，針對空間建設(shè)中需要注意的問題，從整體上研討設(shè)計(jì)模式，從而促進(jìn)城市空間建設(shè)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]方惠文.城市公共空間設(shè)計(jì)分析[J].江西建材,2014,03:22.

篇（3）

空間設(shè)計(jì)是三維度立面的設(shè)計(jì)，包括建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，空間設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)不同空間之間的組合設(shè)計(jì)包括空間的大小、形態(tài)、色彩、肌理等。空間設(shè)計(jì)對象具有三度空間的屬性，不同于平面設(shè)計(jì)思維，具有空間感知特性。因此空間設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法的建立勢在必行。如果觀念陳舊，意念狹窄，其作品必將毫無生氣。相反，立意明確，思路開闊，則會(huì)事半功倍。

一、空間設(shè)計(jì)與思維

設(shè)計(jì)離不開創(chuàng)造性思維，設(shè)計(jì)思維的核心是創(chuàng)造性，它貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。創(chuàng)造的意義在于突破已有事物的約束，以獨(dú)創(chuàng)性、新穎性的嶄新觀念或形式體現(xiàn)人類主動(dòng)地改造客觀世界、開拓新的價(jià)值體系和生活方式的有目的的活動(dòng)。

設(shè)計(jì)思維，泛指在設(shè)計(jì)過程中建立在抽象思維和形象思維基礎(chǔ)之上的各種思維形式，包括立意、想法、靈感、創(chuàng)意、重大技術(shù)決策、指導(dǎo)思想和價(jià)值觀念等。

設(shè)計(jì)思維是感知、知覺、記憶、體驗(yàn)、意念等一系列心理活動(dòng)的綜合體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師的思維模式是多重性的，既有感性層面的非邏輯性，同時(shí)又具有理性層面的邏輯性思維。

空間設(shè)計(jì)與人的生活息息相關(guān)。建筑空間為人類提供遮風(fēng)避雨的場所；室內(nèi)空間為人類精神需求提供舒適的居家空間；景觀設(shè)計(jì)為人類提供賞心悅目宜人的居住環(huán)境，我們的生活無時(shí)無刻不在空間中進(jìn)行，空間設(shè)計(jì)同時(shí)也影響著人類的生活方式。地域性和文化性是決定空間設(shè)計(jì)必不可少的因素，不同民族文化的差異造就了不同的審美觀念，審美觀念的形成又是由人的思維方式造成的，這種思維意識(shí)也是人區(qū)別與動(dòng)物的基本屬性。人類有意識(shí)地創(chuàng)造不同的空間形式來滿足不同的功能需求，古埃及的金字塔是埃及人民靈魂不滅思想在建筑中的體現(xiàn)；新巴比倫王國的空中花園是國王對王后愛情的體現(xiàn)；古希臘的神廟是希臘人民對神崇拜的體現(xiàn)；中世紀(jì)時(shí)期的哥特式教堂是對上帝無限敬仰思想在建筑上的體現(xiàn)；在空間設(shè)計(jì)過程中，人的思維方式不同，必然會(huì)在空間設(shè)計(jì)過程有所體現(xiàn)。因此在空間設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師的不同思維模式和方向，包括空間認(rèn)知度和感知度、環(huán)境因素（形、光、色、質(zhì)等）、行為學(xué)和心理學(xué)等都對最終的設(shè)計(jì)結(jié)果起到?jīng)Q定性作用。

二、空間設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)概念

設(shè)計(jì)概念的提出是設(shè)計(jì)者在邏輯性和非邏輯性綜合作用下對設(shè)計(jì)提出的諸多設(shè)計(jì)思維總結(jié)。作為空間設(shè)計(jì)師，首先要求設(shè)計(jì)師通過前期調(diào)查得到理性資料，分析甲方的具體要求及方案意圖，綜合地域特征、文化特色等客觀因素加之設(shè)計(jì)師具備的空間設(shè)計(jì)思維方式并結(jié)合設(shè)計(jì)草圖提出一系列感性的設(shè)計(jì)概念。

1、 邏輯性與非邏輯性

空間設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的目的性，要求設(shè)計(jì)出來的空間必須符合人的需求，包括物質(zhì)方面的需求和精神方面的需求，同時(shí)又離不開科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。原始人居住的巢居、部落和現(xiàn)代人居住的集合住宅區(qū)不僅是物質(zhì)和精神的需要，更是建筑技術(shù)進(jìn)步的必然結(jié)果，因此空間設(shè)計(jì)具有邏輯和非邏輯雙重屬性。

不同的功能需求要求有相對應(yīng)的空間類型，古希臘的神廟祭祀需要高大寬敞的空間（石材梁柱體系），中世紀(jì)的宗教狂迷需要高直向上氣氛詭秘的哥特式教堂（尖券、飛扶壁）、現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)需要大跨度明亮的廠房（框架結(jié)構(gòu)）、各種博覽會(huì)需要更大跨度體空間滿足展覽的需求（桁架、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)）。空間和技術(shù)是彼此聯(lián)系不可分割的，因此空間設(shè)計(jì)具有邏輯性的特點(diǎn)。這種邏輯性思維有具有兩種特性：構(gòu)造體系和演算系統(tǒng)。構(gòu)造系統(tǒng)需要設(shè)計(jì)者具備一定的邏輯性思維，對建筑體系有深入的學(xué)習(xí)和研究；演算系統(tǒng)要求設(shè)計(jì)者具有良好的理科基礎(chǔ)以便合理推算出合理的結(jié)構(gòu)受力情況。這些空間設(shè)計(jì)的技術(shù)問題都離不開邏輯性思維。這些邏輯性思維方式體現(xiàn)在具體的空間設(shè)計(jì)過程中就能轉(zhuǎn)化為科學(xué)的指導(dǎo)方法，對設(shè)計(jì)進(jìn)行技術(shù)支持，保證設(shè)計(jì)的合理性和科學(xué)性。

那么是不是空間設(shè)計(jì)完全就是邏輯性思維呢？答案是否定的。空間設(shè)計(jì)最終的實(shí)現(xiàn)雖然離不開邏輯性的思維方式，但是設(shè)計(jì)的過程也是非邏輯的過程。古希臘神廟離不開古典柱式；哥特式建筑離不開色彩斑斕的玫瑰窗；北京奧運(yùn)水立方更離不開泡泡的異想天開；巴洛克、洛可可式的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式、中國古典園林的“一池三山”模式和日本園林的“枯山水”無不是設(shè)計(jì)師們非邏輯性思維的感情結(jié)晶體，每一個(gè)驚世駭俗的設(shè)計(jì)都離不開設(shè)計(jì)者的奇思妙想。非邏輯思維包括了形象思維、直覺思維和靈感思維等創(chuàng)造性思維方式。設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)造性思維，自覺和靈感都能讓設(shè)計(jì)者打破常規(guī)、開拓思維，創(chuàng)造的目的在于以非邏輯性的思維方式想出新的方法、提出新的理念、做出新的設(shè)計(jì)。空間設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程就是以創(chuàng)造性思維方式以三維空間形式形成設(shè)計(jì)構(gòu)思提出設(shè)計(jì)概念并最終實(shí)施設(shè)計(jì)的過程。

2、 空間設(shè)計(jì)概念的形成

設(shè)計(jì)概念的提出關(guān)鍵在于理念思維的提出與運(yùn)用。空間設(shè)計(jì)概念的提出即要求設(shè)計(jì)者對方案做全面的調(diào)研準(zhǔn)備也必須具備一定的空間認(rèn)知能力；空間設(shè)計(jì)概念的提出分為感性和理性即邏輯與非邏輯，理性部分包括方案分析（地形地貌、人文環(huán)境、環(huán)境光照、空間功能分析等）、甲方即客戶分析（客戶職業(yè)、設(shè)計(jì)定位等）、市場調(diào)查（材料、配套設(shè)施、報(bào)價(jià)等）、資料收集（參考圖片、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等）；感性部分即設(shè)計(jì)概念的提出，在通過前面幾部分的深入分析之后，設(shè)計(jì)師需構(gòu)思出整個(gè)項(xiàng)目大的思路和想法，而這些思路和想法又是源于自身的感性思維，進(jìn)而可以遵循思維的一些常見模式――抽象、概括、歸納等將我們的想法進(jìn)行篩選過濾找出其內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，最終形成設(shè)計(jì)概論。

三、空間設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)方法

1、 空間設(shè)計(jì)方式與思維模式

設(shè)計(jì)離不開思維，設(shè)計(jì)概念的提出首先是想好的過程再是實(shí)施的過程。設(shè)計(jì)概念離不開設(shè)計(jì)師的思維模式，思維模式對設(shè)計(jì)方法起到了至關(guān)重要作用。空間設(shè)計(jì)的思維領(lǐng)域是四維空間，要求設(shè)計(jì)者必須對空間有深刻的理解。

中國偉大思想家老子有一段話“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用 …… ”其意義在于強(qiáng)調(diào)具有使用價(jià)值的不是圍合空間的實(shí)體部分，而是空間本身即虛的部分。這段話明確指出“空間”的重要性。空間的形成包括實(shí)體和虛體兩部分。實(shí)體即圍合空間的部分，指實(shí)實(shí)在在可以感受到的東西，例如建筑的外輪廓、室內(nèi)的墻面、園林的樹籬、構(gòu)筑物等等。虛體即我們所說的空間，由實(shí)際起作用的部分。

空間感作為空間設(shè)計(jì)的特征，可以擴(kuò)展到城市、街道、廣場、里弄、公園等等，凡是經(jīng)由人固定和限定的一個(gè)空的部分，即成為一個(gè)包圍起來的空間。建筑、室內(nèi)、園林是實(shí)體和空間的統(tǒng)一構(gòu)成，同時(shí)還具有同空間同樣重要的時(shí)間含義，我們通常說到“四維空間”，空間的三維空間即長、寬、高，或理解為空間坐標(biāo)系的X、Y、Z軸。而四維空間是指空間中的時(shí)間性是指空間隨著時(shí)間的推移而發(fā)生的一系列變化，即人在空間領(lǐng)域中行進(jìn)時(shí)隨時(shí)間的推移所得到的空間體驗(yàn)不斷變化的過程。因此我們可稱空間設(shè)計(jì)為“四維空間”。

空間設(shè)計(jì)的方式主要包括圍合、覆蓋、突起、下層、架空、質(zhì)地幾種方式，在三維空間的思維模式下設(shè)計(jì)出公共空間、半公共半私密空間、私密空間等不同的空間形式，從而產(chǎn)生出適合不同人群需要的空間類型。

2、 從經(jīng)驗(yàn)主義談空間設(shè)計(jì)方法

（1） 直覺設(shè)計(jì)法

設(shè)計(jì)的靈感總是出現(xiàn)在轉(zhuǎn)瞬即逝之間，靈感一旦出現(xiàn)就立即憑借直覺繪制涂鴉畫面更有利于好的創(chuàng)意的產(chǎn)生，這種方式不僅適用于空間設(shè)計(jì)，其他藝術(shù)設(shè)計(jì)類型也通用。作為一名空間設(shè)計(jì)者，如果平時(shí)喜歡涂鴉，同時(shí)具備一定的空間比例概念，那這種涂鴉式的方式就很適用，從涂鴉開始慢慢習(xí)慣空間設(shè)計(jì)，進(jìn)而踏入空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域。當(dāng)然這種設(shè)計(jì)方法建立在設(shè)計(jì)者平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累上，沒有一定的專業(yè)積累靈感也只是曇花一現(xiàn)，最終無法形成完整的形態(tài)。

（2） 草圖設(shè)計(jì)法

草圖和涂鴉有很大的區(qū)別，草圖的繪制不同于涂鴉，須具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)，結(jié)合一定的理性思維進(jìn)行思維的一種設(shè)計(jì)方法，通常我們稱之為泡泡圖設(shè)計(jì)法，利用泡泡圖就能比較分析，這種方式設(shè)計(jì)者必須有縮尺的概念，先將所要設(shè)計(jì)的空間大小依據(jù)性質(zhì)進(jìn)行縮尺概括，然后同性質(zhì)或互補(bǔ)的空間，依據(jù)空間縮尺大小圈在一起，慢慢的形成平面草圖，這是一個(gè)由簡到繁，由大到小，由粗到細(xì)的過程，通過對空間的反復(fù)推敲比較，形成大概的空間分割布局，這種方法使用半透明的拷貝紙結(jié)合平面圖很好使用，是空間設(shè)計(jì)最基本的一種設(shè)計(jì)方法。

（3） 模型設(shè)計(jì)法

篇（4）

商業(yè)空間以及垂直維度

1.商業(yè)空間的理論

在現(xiàn)代社會(huì)中，商業(yè)空間主要是指商業(yè)綜合體，其不僅包含商業(yè)的基本職能，還包含著休閑、娛樂、文化、交通等公共職能。商業(yè)空間在布置上要依附于城市的公共空間。比如，把商業(yè)店鋪與中庭、廣場、花園等空間結(jié)合在一起。這種布置模式有利于商業(yè)空間的運(yùn)營，使商業(yè)空間對人們的吸引力得到很大程度的提高。在現(xiàn)階段，商業(yè)空間的職能得到了很大程度的拓展，使商業(yè)空間具備越來越多的城市職能。商業(yè)空間具備多樣性和開放性等特征，是現(xiàn)代城市中的重要公共活動(dòng)領(lǐng)域。

2.垂直維度的概念

在概念上，垂直維度代表空間體的垂直方向。維度一詞在不同的領(lǐng)域有著不同的概念，在《現(xiàn)代漢語詞典》中，維的意思是幾何學(xué)和空間理論的基本概念，空間的每一個(gè)構(gòu)成元素都叫做維。但是在本文中維度的含義只是空間的界定。在空間理論中，垂直維度和水平維度直接有著密切的聯(lián)系。因此，在進(jìn)行商業(yè)空間的垂直維度設(shè)計(jì)的時(shí)候我們不應(yīng)該把垂直維度當(dāng)做立體化發(fā)展中的一個(gè)絕對向量，而是應(yīng)該把垂直維度理解成為與水平維度相對的一個(gè)空間維度。

3.垂直維度的人性化設(shè)計(jì)

垂直維度設(shè)計(jì)的人性化，就是指在進(jìn)行垂直維度設(shè)計(jì)的時(shí)候要使垂直維度的設(shè)計(jì)能夠滿足人們的生活和發(fā)展需求。

人性化垂直維度空間設(shè)計(jì)的需要

目前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，隨著社會(huì)的發(fā)展，人性化的垂直維度設(shè)計(jì)將也變得更加的復(fù)雜。在人性化的垂直維度設(shè)計(jì)中，垂直維度的設(shè)計(jì)主要是為了滿足人性化的需求，但是人性化的需求不是固定的因素，而是會(huì)隨著生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的變化，不斷變化，人性化的垂直維度設(shè)計(jì)在發(fā)展中要不斷滿足變化的人性化需求。

人性化空間設(shè)計(jì)的理論

（1）人性化空間設(shè)計(jì)

人性化的空間設(shè)計(jì)主要有3個(gè)方面的特點(diǎn)。1.內(nèi)容廣泛。在人性化的空間設(shè)計(jì)中要考慮到人在空間環(huán)境中的行為，人們之間的個(gè)性和共性，自然生態(tài)等多個(gè)方面的內(nèi)容。2.歷時(shí)性變化。這種特點(diǎn)主要是指人們在不同的時(shí)代，在人性化的需求上的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同。為了適應(yīng)這個(gè)方面的特點(diǎn)，在空間設(shè)計(jì)中就要以人性化的某個(gè)方面的側(cè)重需求作為切入點(diǎn)，結(jié)合其他的因素進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。3.涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。在人性化的空間設(shè)計(jì)中，涉及到的知識(shí)不僅有建筑學(xué)，還有環(huán)境心理學(xué)、建筑心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。

2.商業(yè)空間設(shè)計(jì)

在進(jìn)行商業(yè)空間設(shè)計(jì)的時(shí)候主要考慮的因素是消費(fèi)者的因素。為了使商業(yè)空間設(shè)計(jì)更加科學(xué)合理，就要在設(shè)計(jì)的過程中對消費(fèi)者的心理和消費(fèi)者的行為進(jìn)行研究。其中消費(fèi)者的心理主要是指消費(fèi)者的消費(fèi)需求、消費(fèi)動(dòng)機(jī)、不同消費(fèi)者的心理差異。消費(fèi)者的行為主要是指消費(fèi)者的消費(fèi)行為和非消費(fèi)行為。

3.基于人性化垂直維度的設(shè)計(jì)理論

基于人性化垂直維度的設(shè)計(jì)理論主要有4種，分別是空間活力營造理論、空間聯(lián)通和滲透理論、空間補(bǔ)償理論、尺度控制理論。

基于人性化的商業(yè)空間垂直空間設(shè)計(jì)

1.功能與業(yè)態(tài)組織

在人性化的商業(yè)空間垂直空間設(shè)計(jì)中商業(yè)空間的功能和業(yè)態(tài)組織在垂直維度的分布上都要呈現(xiàn)一定的規(guī)律。其中在功能的分布上，應(yīng)該把零售的功能集中分布在中底層，把休閑服務(wù)類的功能集中分布在中高層，把商務(wù)辦公分布在人流較少的地方；在業(yè)態(tài)組織分布上，把主力店分布在不同的樓層，同時(shí)還可以把一些沒有關(guān)聯(lián)的業(yè)態(tài)組織組合在一起。

2.交通與視線聯(lián)通

商業(yè)空間使交通的匯集地點(diǎn)，在進(jìn)行交通與視線聯(lián)通的時(shí)候，應(yīng)該對室內(nèi)外的東線的組織進(jìn)行綜合的考慮，確保商業(yè)空間的交通樞紐的功能能夠得到最大程度的發(fā)揮。

3.空間補(bǔ)償

在人性化商業(yè)空間垂直維度設(shè)計(jì)中，其需要補(bǔ)償?shù)目臻g主要是廣場、街道、公園三個(gè)空間。其用來補(bǔ)償?shù)目臻g主要是底層空間、次級(jí)空間、地下空間。補(bǔ)償?shù)姆绞揭话闶轻尫诺讓涌臻g、利用次級(jí)空間、地下看見補(bǔ)償。

4.尺度控制

在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中涉及到的尺度問題主要有四個(gè)方面，分別是環(huán)境尺度、近人尺度、建筑尺度、細(xì)部尺度。其中環(huán)境尺度的控制方式一般是統(tǒng)一環(huán)境尺度、設(shè)計(jì)天際線；建筑尺度的控制方式一般是對尺度進(jìn)行科學(xué)的劃分；近人尺度的控制方式是建設(shè)設(shè)施豐富近人尺度空間；細(xì)部尺度的控制方式是對細(xì)部進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。

篇（5）

(一)歸屬認(rèn)知性

被安置對象在原村落空間里,有著歸屬感很強(qiáng)的公共空間,如村民健身小廣場、街道、祠堂、活動(dòng)室等。當(dāng)被安置到了城市化的安置社區(qū)里，社區(qū)公共空間的歸屬性不再明確，使他們失去了對這些場所的認(rèn)知、認(rèn)同和歸屬感。所以，在拆遷整體安置型社區(qū)里，以村落村民被整體安置的組團(tuán)為區(qū)劃單元，設(shè)計(jì)帶有明顯的原村落特征和歸屬的公共空間，滿足他們集體活動(dòng)活動(dòng)、交往以及村落文化傳承的功能屬性。

(二)鄰里交往性

由于原村落在漫長的成長過程中，村民多以血緣、地緣聚落在一起，鄰里的親和性強(qiáng)，鄰里間的交往密切，并以各自房前屋后空間作為鄰里交往空間。在城市化的安置社區(qū)里，以往的鄰里關(guān)系受到摧殘,并少了這種鄰里性的交往空間。所以，在對安置型的社區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分利用單元樓的出入口及四周圍空間，為被安置村民設(shè)計(jì)一些小尺度的鄰里交往空間，以滿足他們喜歡鄰里交往的功能需求。

(三)文化傳承性

“故土難離”。被安置村民對自己以往的村落文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)知和認(rèn)同。在城市化的安置社區(qū)里，村落文化的載體已不存在，新的社區(qū)文化又缺失。所以，在對安置型的社區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，公共空間的設(shè)計(jì)，應(yīng)賦以村落文化傳承的功能。比如把廣場空間與安置村民舉辦紅白喜事、露天唱戲、村落集體活動(dòng)等功能需求結(jié)合起來，既滿足作為城市休閑廣場的日常休閑健身功能，又滿足村落文化的傳承功能。

(四)空間過渡性

被安置村民失去了土地、失去了家園，從村落生活空間直接到了城市生活空間中來，環(huán)境的巨大變遷，使他們難以適從。所以，在這些安置型的社區(qū)里，設(shè)計(jì)一種過渡空間，即帶有以往村落空間的影子和村落文化基因的城市化景觀空間，讓他們在這樣的社區(qū)空間環(huán)境中，完成從心里到行為上向城市化空間環(huán)境的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)城市化進(jìn)程中我國農(nóng)村整體拆遷社區(qū)向城市社區(qū)轉(zhuǎn)型。

二、安置過渡空間設(shè)計(jì)———以長樂東苑為例

(一)項(xiàng)目簡介

長樂東苑是西安市未央?yún)^(qū)北客站集中安置項(xiàng)目的主要安置區(qū)。基地位于西安北客站東部，由DK1、DK2、DK3、DK5四個(gè)安置社區(qū)組成。其中安置一期的DK1、DK2社區(qū)已建成且安置村民已經(jīng)入住，安置二期DK3、DK5社區(qū)正在建設(shè)中。

(二)安置一期建成社區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)的啟示

在對安置一期已建區(qū)的DK2社區(qū)調(diào)研中，通過對安置村民的走訪與社區(qū)景觀空間現(xiàn)狀的實(shí)際調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其在景觀設(shè)計(jì)中，因?yàn)闆]有考慮被安置村民在安置后的精神文化需求，導(dǎo)致了他們對社區(qū)景觀環(huán)境的不認(rèn)可和綠化空間的破壞等問題。主要表現(xiàn)在：1.社區(qū)中心廣場使用功能的欠缺，導(dǎo)致安置村民舉辦村落文化活動(dòng)場所的缺失，從而造成對其它綠化空間的嚴(yán)重破壞社區(qū)中心廣場位于社區(qū)中心，規(guī)劃面積487平方米。景觀布局以景墻半圍合廣場，廣場中央以四個(gè)直角形噴泉水池圍合，將廣場分為中心景觀區(qū)和活動(dòng)區(qū)。經(jīng)調(diào)查，廣場水景因?yàn)槭褂镁S護(hù)成本太高，自建成以來很少使用；同時(shí)由于廣場缺乏庇蔭、休閑等景觀設(shè)施，安置村民很少來這里活動(dòng)，特別是廣場的水景設(shè)施占據(jù)了廣場的大部分空間，被安置村民平時(shí)需要舉辦的紅白喜事、唱戲以及其它集體活動(dòng)，不能利用廣場空間，只好在社區(qū)中的休閑小廣場、路上，甚至占用綠地舉行，從而造成對社區(qū)綠地景觀的破壞。2.鄰里交往空間的缺失，影響了安置村民的鄰里交往調(diào)查中得知，社區(qū)安置以原自然村落為單位，被集中安置。所以，同樓、同單元的安置居民，都有著很近的血緣、地緣關(guān)系。在原村落里，鄰里間的日常交往，是他們一項(xiàng)重要的活動(dòng)內(nèi)容。而在DK2社區(qū)里，沒有為他們設(shè)計(jì)這樣小尺度的鄰里交往空間，導(dǎo)致了安置村民對社區(qū)景觀環(huán)境的不認(rèn)同。

三、安置二期社區(qū)景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐

在安置二期社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中，充分借鑒了安置一期建成社區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的經(jīng)驗(yàn)與不足，從分析研究拆遷整體安置人群的結(jié)構(gòu)特征、文化精神需求出發(fā)，從安置社區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)入手，提出了“安置過渡空間設(shè)計(jì)”的概念，并貫徹落實(shí)到安置社區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中。其中DK5社區(qū)為安置二期中的安置社區(qū)之一。規(guī)劃面積41328平方米，其中建筑底面積14698平方米，綠地面積10846平方米。整體布局為建筑圍合的中心綠地式布局(見下圖)。社區(qū)景觀空間設(shè)計(jì)突出了“安置過渡空間設(shè)計(jì)”的理念，并設(shè)計(jì)了廣場型過渡空間和鄰里型過渡空間兩種類型的過渡空間模式。

(一)廣場型過渡空間模式設(shè)計(jì)

廣場型過渡空間模式是把社區(qū)中心廣場與安置村民村落文化活動(dòng)的場所需求結(jié)合起來,并在總體布局時(shí)優(yōu)先考慮其功能布局。設(shè)計(jì)將廣場功能定位為滿足社區(qū)居民休閑健身與村落文化活動(dòng)場所兼顧的復(fù)合型社區(qū)公共空間和村落文化主題廣場。景觀布局上與以往社區(qū)休閑廣場的不同之處在于：①強(qiáng)化了廣場的集會(huì)功能。設(shè)計(jì)了傳統(tǒng)景墻式的露天舞臺(tái)，既作為休閑廣場的景觀視覺核心,又作為慶典活動(dòng)的主持臺(tái)以及村民唱戲的戲臺(tái)等多項(xiàng)功能；②廣場整體布局采取“中空”的空間設(shè)計(jì)。以花架半圍合，營造廣場的休閑氛圍，廣場中央以“長樂未央”的地雕圖案形成廣場中心景觀；同時(shí)空曠的廣場空間又能滿足安置村民開展村落文化活動(dòng)對大尺度空間的需求。

(二)鄰里型過渡空間模式設(shè)計(jì)

鄰里型過渡空間模式，是模擬安置村民以往村落里的鄰里交往空間模式而設(shè)計(jì)的一種安置過渡性空間。安置村民在以往的村落里，其鄰里交往空間多在各自的房前屋后空間里，有著閑來在一起曬太陽、吃飯、聊天等習(xí)慣。這種空間有著尺度小，歸屬感、家園感強(qiáng)的特點(diǎn)。為了能使安置村民重溫這樣的交往空間，在安置社區(qū)景觀空間布局時(shí)，充分利用每棟樓的單元出入口及四周空地，設(shè)計(jì)尺度小、親和性強(qiáng)、歸屬感強(qiáng)的鄰里型過渡型空間，以滿足同村落村民鄰里間的閑聊、休閑健身之需求。

篇（6）

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1終端形象展示的意義和作用是體現(xiàn)品牌內(nèi)涵，品牌內(nèi)涵成為了終端展示設(shè)計(jì)的靈魂

品牌形象塑造整體工程包括產(chǎn)品形象、公共形象、服務(wù)形象、展示形象的塑造。產(chǎn)品形象包括：產(chǎn)品的功能訴求、產(chǎn)品價(jià)格、產(chǎn)品型錄、產(chǎn)品質(zhì)量（指標(biāo)）；概念產(chǎn)品，熱銷產(chǎn)品；改善包裝等。公共形象包括：品牌的網(wǎng)站建設(shè)、軟文傳播、事件行銷、公共媒體形象、公益活動(dòng)社會(huì)化形象的建設(shè)。服務(wù)形象包括：商品售前服務(wù)、導(dǎo)購禮儀、產(chǎn)品知識(shí)解答、公共關(guān)系、統(tǒng)一的服裝、售中服務(wù)、銷售渠道以及售后服務(wù)。展示形象包括：品牌旗艦店、重點(diǎn)店、專賣區(qū)、店中店、超市展示、總部展示及媒體展示形象。

現(xiàn)代企業(yè)的品牌形象塑造整體工程中，全面圍繞著這幾個(gè)方面，全方位地展示企I形象。終端形象展示是商品銷售環(huán)節(jié)中的最后階段，直接面對消費(fèi)者。換言之，終端形象展示是品牌形象塑造整體工程中最直觀的一環(huán)，消費(fèi)者正是通過品牌的終端形象去認(rèn)識(shí)一個(gè)品牌。因此，通過終端展示設(shè)計(jì)來表現(xiàn)品牌內(nèi)涵，最終提升企業(yè)形象，已經(jīng)成為現(xiàn)代營銷的主體，品牌內(nèi)涵成為終端展示設(shè)計(jì)的靈魂！

2展示設(shè)計(jì)中品牌視覺語言運(yùn)用

品牌終端展示設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)體系中屬于VI（視覺識(shí)別系統(tǒng)）設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的內(nèi)容。因此，它在注重賣場空間的劃分、商品陳列功能的體現(xiàn)和實(shí)施施工技術(shù)的同時(shí)，還要兼顧平面視覺語言的應(yīng)用，如文字、色彩和圖形符號(hào)等。文字、色彩和圖形符號(hào)的應(yīng)用必須在企業(yè)品牌形象，即VI視覺系統(tǒng)下進(jìn)行，便于實(shí)施統(tǒng)一的品牌戰(zhàn)略，形成統(tǒng)一的品牌形象。

2.1文字在品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的文字指企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字（包括企業(yè)名稱標(biāo)準(zhǔn)字和品牌標(biāo)準(zhǔn)字）的設(shè)計(jì)應(yīng)用。可應(yīng)用于品牌標(biāo)志、門面招牌、廣告招貼、形象墻、旗幟、導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、產(chǎn)品包裝、陳列道具等形象展示。企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字可直接將企業(yè)或品牌形象傳遞給受眾，是最準(zhǔn)確的傳遞企業(yè)形象與品牌內(nèi)容的方式。

文字在品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則：一是不可任意更改，標(biāo)志文字色彩及字體必須按照企業(yè)名稱標(biāo)準(zhǔn)字和品牌標(biāo)準(zhǔn)字進(jìn)行制作；二是需要準(zhǔn)確傳達(dá)品牌信息，通過平面或者空間上的文字形象應(yīng)用傳遞品牌信息；三是設(shè)計(jì)應(yīng)具有視覺沖擊力，突出顯示品牌形象；四是文字的色彩、材質(zhì)與整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.2色彩在品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用指運(yùn)用企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色和輔助色，達(dá)到品牌視覺形象展示的統(tǒng)一。色彩表達(dá)在展示設(shè)計(jì)中是不可或缺的一環(huán)，應(yīng)用于招牌門面、形象墻、柜臺(tái)、展示架、商品包裝以及建筑結(jié)構(gòu)中的墻面、柱面、地面，甚至是頂面等界面的色彩中。

色彩在品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則：一是要遵守企業(yè)品牌形象的統(tǒng)一性，企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色和輔助色不可任意更改，在特定時(shí)間或區(qū)域需要進(jìn)行變化時(shí)，必須保證主體色彩的統(tǒng)一；二是要能夠反映品牌市場定位，營造色彩氛圍；三是要考慮目標(biāo)消費(fèi)群體的喜好。

2.3圖形在品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在品牌商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中圖形可以簡單地分為三類：抽象圖形、具象圖形和裝飾圖形。抽象圖形包括企業(yè)標(biāo)志，是企業(yè)品牌視覺形象中最核心的內(nèi)容。具象圖形包括吉祥物的圖形。裝飾圖形在空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用也很廣泛，其中包括對輔助圖形的延展等。

圖形在品牌商業(yè)展示空間中的設(shè)計(jì)原則：一是要遵守企業(yè)品牌形象統(tǒng)一性，標(biāo)志圖形不可任意更改；二是兼顧空間及美學(xué)、消費(fèi)心理等多維層面，根據(jù)環(huán)境和載體的變化，在圖形應(yīng)用的載體、空間變化上考慮圖形的延展；三是考慮主題需要，在品牌視覺識(shí)別（VI）的基礎(chǔ)上，延伸應(yīng)用進(jìn)行多種排列組合變化。

總而言之在未來的空間品牌體驗(yàn)中，品牌溝通將變得越來越復(fù)雜和多樣化，展示設(shè)計(jì)已經(jīng)成為有關(guān)非物質(zhì)信息傳播的環(huán)境設(shè)計(jì)。展示藝術(shù)空間環(huán)境的創(chuàng)造既是對空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃，也是與受眾進(jìn)行品牌溝通的過程。有效空間的變化與平面各要素組合后的視覺感受，能否起到一系列令人印象深刻的思想、概念的傳遞，與品牌內(nèi)涵相吻合，與設(shè)計(jì)策略相一致，不斷驚喜和啟發(fā)他們的目標(biāo)受眾，是我們在未來的空間品牌體驗(yàn)中的挑戰(zhàn)！

參考文獻(xiàn)

[1] 高品.商業(yè)空間設(shè)計(jì)――品牌第四維[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2016.

篇（7）

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312在進(jìn)行公共空間設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該了解和色彩有著密切聯(lián)系的幾個(gè)問題：空間的方位，不同方位在自然光線的作用下的色彩不同，冷暖感有差別，因此可以通過色彩來進(jìn)行調(diào)整。空間的大小、形式。色彩可以按不同空間的大小、形式來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)或者消減。空間陳設(shè)品的使用。不同的陳設(shè)品的使用，如：會(huì)議室、病房、娛樂場所等顯然在考慮色彩的要求、性格的體現(xiàn)、氣氛的形成各不相同。使用空間的用途，空間的使用用途不同，色彩使用的選擇上也有所不同。

在符合色彩的功能要求原則下，才可以充分發(fā)揮色彩在公共空間設(shè)計(jì)中遵循的規(guī)律。

一、色彩設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一的規(guī)律

在公共空間設(shè)計(jì)中，各種色彩相互作用與空間中，和諧與對比是最根本的關(guān)系，如何恰如其分地處理這種關(guān)系式創(chuàng)造室內(nèi)空間的氣氛關(guān)鍵。色調(diào)一般可歸納為同類色調(diào)、鄰近色調(diào)、對比色調(diào)等，在使用時(shí)可根據(jù)環(huán)境的不同靈活運(yùn)用。在公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮空間的主色調(diào)，色彩的主色調(diào)在渲染室內(nèi)氛圍中起主導(dǎo)作用。

（一）色彩的重復(fù)和呼應(yīng)

將同一色彩用到關(guān)鍵的部位上去，就會(huì)使其成為控制整個(gè)公共空間的關(guān)鍵色。同時(shí)也能使色彩之間相互聯(lián)系，形成一個(gè)多樣統(tǒng)一的整體，色彩上取得彼此呼應(yīng)的關(guān)系，才能取得視覺上的聯(lián)系和喚起視覺的運(yùn)動(dòng)。

（二）色彩的對比

色彩由于相互對比而得到加強(qiáng)，公共空間一旦有了對比色的存在，其它色彩退居次要地位，人們的視覺很快就集中在對比色上，通過對比，各色的色彩更加鮮明無論采取何種加強(qiáng)色彩的力量和方法，其目的就是為了達(dá)到公共空間的同一和協(xié)調(diào)，而非加強(qiáng)色彩的孤立。

二、公共設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)

（一）空間色彩的個(gè)性

公共空間設(shè)計(jì)藝術(shù)和其它藝術(shù)形式一樣百花齊放，它是科技和藝術(shù)的完美結(jié)合，優(yōu)秀是設(shè)計(jì)必須別開生面具有獨(dú)到之處。公共空間的設(shè)計(jì)色彩的個(gè)性講究的醒目。如何創(chuàng)造色彩的個(gè)性是擺在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師面前的一個(gè)重要問題。

（二）公共空間色彩搭配

當(dāng)人走到一個(gè)公共空間時(shí)，給人的第一個(gè)印象就是色彩，在公共空間裝修中，色彩是嘴容易出效果的、最不可缺少的一個(gè)元素、色彩運(yùn)用恰當(dāng)、搭配合理的空間，比起單純用貴重材料堆砌的空間更讓人賞析悅目。千變?nèi)f化的色彩是經(jīng)過組織和調(diào)整出來的。

三、公共空間色彩的基本要求

（一）色彩的協(xié)調(diào)問題

室內(nèi)色彩的根本問題是配色問題，這是公共空間色彩效果優(yōu)劣的關(guān)鍵，孤立地顏色無所謂美或者不美，就這個(gè)意義上說顏色之間沒有高低貴賤之分，只有不恰當(dāng)?shù)念伾鴽]有不可用的顏色。色彩的協(xié)調(diào)的基本概念是由白光光譜的顏色，按其波長從紫和紅得排列，這些純色彼此協(xié)調(diào)，在純色中加進(jìn)行等量的黑或白所區(qū)分出的顏色也是協(xié)調(diào)的，但不等量時(shí)就不協(xié)調(diào)。在色環(huán)上處于相對地位并形成一對補(bǔ)色的那些色相是協(xié)調(diào)的，將色環(huán)三等分，造成一種特別和諧的組合。色彩的近似協(xié)調(diào)和對比協(xié)調(diào)在公共空間色彩設(shè)計(jì)中都是需要的，近似協(xié)調(diào)固然能給人以統(tǒng)一和諧的平靜感覺。但對比協(xié)調(diào)在色彩之間的對立、沖突所構(gòu)成的和諧和關(guān)系卻更能動(dòng)人心魄，關(guān)鍵在于正確處理和運(yùn)用色彩的統(tǒng)一與變化規(guī)律。和諧就是秩序。

（二）色彩構(gòu)圖

色彩在公共空間構(gòu)圖中常可以發(fā)揮特別的作用。色彩可以使人對某個(gè)物體引起注意，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，首先要定好空間色彩的主色調(diào)。色彩的主色調(diào)在室內(nèi)氣氛中起主導(dǎo)、陪襯、烘托的作用。形成公共空間色彩的主色調(diào)的因素很多，主要有室內(nèi)色彩的明度、色度、純度和對比度，其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系，要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上求變化，這樣，容易取得良好的效果。為了取得統(tǒng)一又有變化的效果，大面積的色塊可適當(dāng)提高色彩的明度和純度。此外，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)要體現(xiàn)穩(wěn)定感，常采用上輕下重的色系室內(nèi)色彩的起伏變化，應(yīng)形成一定的韻律和節(jié)奏感，注重色彩的規(guī)律性，否則就會(huì)使空間變得雜亂無章，成為敗筆。

色彩在公共空間設(shè)計(jì)中是不可或缺的，它不僅僅是公共空間設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要角色，更會(huì)使人對環(huán)境產(chǎn)生不同的審美感覺。由此可見，色彩是公共空間設(shè)計(jì)中的不可缺少的重要元素。

篇（8）

對于公共空間環(huán)境，人們提出越來越高的要求，這就需要高等院校在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，既要注重理論知識(shí)的講授，更要注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。隨著教學(xué)改革的深入，許多院校不僅改革了課程設(shè)置，而且充分運(yùn)用各種教學(xué)手段，但對于教學(xué)方法還有很多不足之處，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方法略顯呆板，直接影響到教學(xué)質(zhì)量的提高。公共空間設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在本科四年學(xué)習(xí)中，一門重要的專業(yè)課程，課程內(nèi)容豐富繁雜，主要包括：辦公空間設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、娛樂空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)等。相關(guān)學(xué)科寬泛，涉及環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。這就要求學(xué)生更好的對這門課程體系的理解和掌握，才能發(fā)現(xiàn)公共空間設(shè)計(jì)中的不足之處，即發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、最終針對發(fā)現(xiàn)的問題運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和實(shí)際軟件操作擬出解決方案，因此，公共設(shè)計(jì)課程直接關(guān)系到學(xué)生解決實(shí)際案例中存在問題的能力，并且關(guān)系到后續(xù)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的發(fā)揮。因此，在公共空間設(shè)計(jì)的教學(xué)中要特別注意對學(xué)生思維模式的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合能力。

一、運(yùn)用聯(lián)想方法培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)抽象思維能力

公共空間設(shè)計(jì)的教學(xué)應(yīng)追求對設(shè)計(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)方法和思想的應(yīng)用，從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度去認(rèn)識(shí)公共空間設(shè)計(jì)并進(jìn)行創(chuàng)造，可以通過聯(lián)想、模擬等方法，讓學(xué)生打開思路，解決具體問題。

1. 相似與相反聯(lián)想

可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相似聯(lián)想的方法，將設(shè)計(jì)靈感的來源從大自然中提取或從自己熟識(shí)的事物中提取出設(shè)計(jì)元素，從而將設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到公共空間設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。如：設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)代綠色的小戶型居住空間，那么我們首先要著手于現(xiàn)代綠色，如何體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)，我們可以從大自然中提取樹或梯田的樣式，把樹干與樹枝的連接方式比作為公共空間的建筑構(gòu)件，公共空間的錯(cuò)層、功能性陳設(shè)物、裝飾性陳設(shè)品等則由梯田提取的元素進(jìn)行造型，讓整體的公共空間充滿自然氣息，體現(xiàn)綠色空間。

由某一事物的感知和回憶引進(jìn)與它具有相反特點(diǎn)的事物的感知和回憶。[1]學(xué)生在對公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，更多的是采用“加法”，而現(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)更多的需要采用“減法”進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。如：對于空間的分隔，學(xué)生更多會(huì)想到運(yùn)用隔斷墻或室內(nèi)陳設(shè)品進(jìn)行分隔，但有時(shí)也可以用一步不能夠跨過去的水池來進(jìn)行空間分隔，水池可以位于地平面以下，而對于地平面以上的隔斷墻和公共陳設(shè)品來說，就是一種“加法”，在地平面以下所挖出來的水池就是一種“減法”。

2. 自由聯(lián)想

是頭腦中儲(chǔ)存的記憶，由于某種契機(jī)而使另外一些表象與之自然而然發(fā)生聯(lián)結(jié)的過程。[2]在公共空間設(shè)計(jì)構(gòu)思的過程中，運(yùn)用聯(lián)想的方法可以打開思路，由此學(xué)生運(yùn)用模擬的方法，產(chǎn)生系列、新穎、獨(dú)特的造型，如由計(jì)算機(jī)想到游戲，從游戲想到兒童，由兒童想到未來，由未來想到未來建筑，由建筑延伸到公共空間。設(shè)計(jì)師小沙里寧的肯尼迪機(jī)場環(huán)球航空公司航站樓、伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院都是運(yùn)用聯(lián)想的方法，創(chuàng)造具有多重含義的空間形象。柯布西耶在朗香教堂的設(shè)計(jì)中，熟練的利用了混凝土的塑性、人們朝拜時(shí)的心理感受、地中海文化的詮釋賦予朗香教堂多重含義以及模糊性、不確定性。[2]這些含義的產(chǎn)生就是通過聯(lián)想獲得的，參觀者也是通過聯(lián)想獲得這方面信息的。另外，學(xué)生也可以通過聯(lián)想解決公共設(shè)計(jì)過程中的具體問題，更新設(shè)計(jì)方案。

二、運(yùn)用模擬的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索性思維

1. 形態(tài)模擬

形態(tài)模擬在公共空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用的例子很多，可以通過對事物外在形態(tài)的模擬，啟發(fā)學(xué)生靈感和開拓思路。自然界中的形概括起來可以分為有機(jī)形和幾何形。幾何形具有一定的數(shù)理規(guī)則，容易分類、整理和確定，像正方形、長方形、三角形、圓形、橢圓形、球形等，這些圖形都可以用固定的數(shù)學(xué)公式反映出來，而且可以通過作圖畫出來，是一種非常理性的形；自然界中大量存在的還是有機(jī)形，有機(jī)形不具有數(shù)理規(guī)則性，不易界定，像自然界中的河流的曲線、花瓣的形狀、山脈的輪廓線等等。[2]在以往的家具、機(jī)械、公共空間設(shè)計(jì)中，幾何形用的較多，隨著人們對復(fù)雜形態(tài)的認(rèn)識(shí)和計(jì)算機(jī)輔助繪圖的出現(xiàn)，有機(jī)形在設(shè)計(jì)中應(yīng)用越來越廣泛。最早的人類居所――巢居，就是模仿自然界中的鳥巢形態(tài)創(chuàng)造出來的。古羅馬維特魯威在他的《建筑十書》中，記載了古希臘柱式的由來。通過測量一個(gè)男人的腳印，把它同他的身高作比較，希臘人發(fā)現(xiàn)他的身高是腳印長度的六倍，于是，就把珠子的高度同底部直徑之比定為六比一，這就是多立克柱式。由此看來，運(yùn)用模擬的方法能夠幫助學(xué)生找到創(chuàng)作靈感。除了對事物的形狀，還可以對事物的顏色、肌理等進(jìn)行模擬，達(dá)到創(chuàng)新的效果。如地中海風(fēng)格的公共空間，可以通過藍(lán)色和白色相結(jié)合展現(xiàn)海洋的意境，使人身處其中，感到人工與自然的和諧統(tǒng)一。

2. 功能模擬

借鑒其他事物的功能特點(diǎn)來豐富和發(fā)展系統(tǒng)，在公共設(shè)計(jì)中可以得到創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思路。如：日本仙臺(tái)運(yùn)動(dòng)館的穹頂設(shè)計(jì)，就是模仿生物的呼吸功能，采用透光性良好的膜材覆蓋，呈開閉式，可以隨時(shí)通風(fēng)換氣，被設(shè)計(jì)者稱為“有呼吸功能的穹頂”。 [2]

三、經(jīng)典方法的應(yīng)用和分析能力的培養(yǎng)

設(shè)計(jì)的合理性來自于對設(shè)計(jì)物從內(nèi)容到形式的一系列推導(dǎo)和追究，充滿了準(zhǔn)備、確定和驗(yàn)證的思維活動(dòng)，在落實(shí)公共空間造型階段之前，學(xué)生要首先發(fā)現(xiàn)公共空間存在的問題，然后運(yùn)用以上所提到的思維模式進(jìn)行分析，提出設(shè)計(jì)元素并探討設(shè)計(jì)的可行性，最終得到可以實(shí)施的方案，在整個(gè)教學(xué)過程中，教師從一開始鼓勵(lì)學(xué)生和自己討論方案的時(shí)候，就盡量用一個(gè)個(gè)小透視圖來表達(dá)學(xué)生的設(shè)計(jì)意圖，到后來要求學(xué)生必須養(yǎng)成一邊講解自己的方案，一邊用徒手快速畫透視小稿的習(xí)慣。這樣，一來可以培養(yǎng)學(xué)生從整體空間來考慮方案這一正確設(shè)計(jì)方法，二來可以提高快速表現(xiàn)能力，在徒手快畫的過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)更多想不到的問題，培養(yǎng)學(xué)生全面思考問題和分析問題的能力。

由于以往教師布置給學(xué)生的設(shè)計(jì)作業(yè)多為假設(shè)題，而非真實(shí)場地，導(dǎo)致學(xué)生在設(shè)計(jì)之前，無法到設(shè)計(jì)現(xiàn)場感受需要設(shè)計(jì)的空間大小。這就使原本缺乏空間概念的學(xué)生們在做設(shè)計(jì)時(shí)，更難建立空間尺度概念，也就無法從空間上考慮方案。眾所周知，一流的設(shè)計(jì)師做的是空間，二流或三流的設(shè)計(jì)師才是做色彩和燈光。[3]當(dāng)然，我們的學(xué)生才剛剛?cè)腴T，要走的路還很長。但這并不意味著他們就可以把一個(gè)整體空間分割成各個(gè)孤立的平面來考慮方案，而是一個(gè)空間設(shè)計(jì)方案最終成為一個(gè)個(gè)面的設(shè)計(jì)的拼湊。這同時(shí)也違背了方案設(shè)計(jì)應(yīng)從整體出發(fā)，而非從局部入手考慮問題的設(shè)計(jì)原則。在學(xué)生剛?cè)腴T的時(shí)候，就要一再強(qiáng)調(diào)從空間入手，考慮設(shè)計(jì)方案，這樣對他們以后專業(yè)的發(fā)展，能起到事半功倍的作用。除此以外，可以經(jīng)常給學(xué)生限定不同條件的課下練習(xí)，學(xué)生在最初階段，不能夠發(fā)現(xiàn)目前存在的問題，可以由教師進(jìn)行要求限定，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)想出問題，根據(jù)每個(gè)人不同的問題，教師再引導(dǎo)學(xué)生從空間布局、空間組織、內(nèi)外空間的練習(xí)、色彩與材質(zhì)等方面進(jìn)行方案的深入。思維能力的培養(yǎng)對于學(xué)生進(jìn)行綜合分析、獨(dú)立思考以及多項(xiàng)設(shè)計(jì)表達(dá)起到了非常重要的作用，為今后能獨(dú)立承擔(dān)公共空間設(shè)計(jì)的工作打下良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周至禹.思維與設(shè)計(jì)[M].北京：北京大學(xué)出版社.

篇（9）

二、人機(jī)工程學(xué)切入公共空間設(shè)計(jì)教學(xué)

19世紀(jì)80年代，英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者威廉?莫里斯提出“設(shè)計(jì)來源于人民，服務(wù)于人民”，明確指出設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是服務(wù)于人。教師在教學(xué)過程中通過滲透人機(jī)工程學(xué)進(jìn)行教學(xué)，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的根本目的。

1.認(rèn)識(shí)人機(jī)工程學(xué)

人機(jī)工程學(xué)研究人體各部分結(jié)構(gòu)尺寸、人體機(jī)能特征參數(shù)，分析人的視覺、聽覺等感官機(jī)能等內(nèi)容，將這些內(nèi)容融入公共空間設(shè)計(jì)，能夠提升空間的實(shí)用性，使空間更好地服務(wù)于使用者。但是學(xué)生對于人機(jī)工程學(xué)相關(guān)知識(shí)了解較少，教師在課程初期通過課堂講授法為學(xué)生傳授相關(guān)理論知識(shí)是有必要的。教師將人機(jī)工程學(xué)相關(guān)理論知識(shí)在授課過程中對學(xué)生進(jìn)行滲透，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)人機(jī)工程學(xué)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，在思想上轉(zhuǎn)變學(xué)生對于設(shè)計(jì)是“針對造型和顏色進(jìn)行”的理解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的目的在于功能。教師在課堂中講解人機(jī)工程學(xué)的相關(guān)理論，讓學(xué)生在公共空間設(shè)計(jì)中能夠運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)的相關(guān)理論，從而培養(yǎng)學(xué)生的人本設(shè)計(jì)理念，使其設(shè)計(jì)不再盲目追求形式。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

現(xiàn)階段普通高等院校的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生大多在入學(xué)前只有一些美術(shù)功底，并不具備設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，面對設(shè)計(jì)因?yàn)橹R(shí)匱乏而不知如何下手，在這種情況下，教師成為引導(dǎo)學(xué)生的主要力量。為了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在教學(xué)過程中，傳授知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)不再成為課堂教學(xué)的主要目的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)成為一個(gè)主要的教學(xué)目的。教師要將學(xué)生分組，讓學(xué)生對所在城市的某些空間進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，走出教室、走進(jìn)社會(huì)，通過自己的觀察分析豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)階段，教師需要為學(xué)生布置好調(diào)研的主要任務(wù)，讓學(xué)生通過測量、拍照、記錄數(shù)據(jù)，接觸設(shè)計(jì)、感受設(shè)計(jì)，使其能夠通過觀察認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)應(yīng)服務(wù)于人，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)以功能為主要目的。這樣既提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察和總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、交流使學(xué)生構(gòu)建設(shè)計(jì)思維

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的過程，學(xué)校制訂培養(yǎng)方案，教師通過教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生接觸設(shè)計(jì)案例進(jìn)行學(xué)習(xí)。公共空間設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐調(diào)研環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過調(diào)研活動(dòng)對公共空間形成初步認(rèn)識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中構(gòu)建合理的設(shè)計(jì)思維有利于設(shè)計(jì)方案的形成。教師在學(xué)生構(gòu)建思維的過程中起到了舉足輕重的作用，將學(xué)生在實(shí)踐調(diào)研中統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)和收集的設(shè)計(jì)資料進(jìn)行匯總，并運(yùn)用演示法將其展示給學(xué)生，學(xué)生小組間通過討論交流數(shù)據(jù)。教師在這個(gè)過程中對學(xué)生進(jìn)行思維引導(dǎo)，把握好學(xué)生發(fā)散思維的方向，將學(xué)生討論的結(jié)果匯總后進(jìn)行講解分析，幫助學(xué)生構(gòu)建公共空間設(shè)計(jì)思維。

篇（10）

該課程廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院建筑景觀專業(yè)的基礎(chǔ)必修課，于大二第一學(xué)期開設(shè)，是該專業(yè)學(xué)生初次接觸設(shè)計(jì)課程。課程主要目的是為了強(qiáng)化大一所學(xué)的專業(yè)制圖基礎(chǔ)，重點(diǎn)理解方案策劃與設(shè)計(jì)的整體流程，并能夠把建筑概念通過一定的手法表達(dá)出來，包括：手繪、電子虛擬模型、實(shí)體比例模型。

課程設(shè)置了私密個(gè)性化空間、半開放性過渡空間、開放性公共空間三種空間類型，以生活體驗(yàn)來展開空間設(shè)計(jì)，在每個(gè)空間類型下設(shè)置多個(gè)小題目，讓學(xué)生們能夠有所選擇。多樣的選擇必然導(dǎo)致多樣的的結(jié)果，兩年五個(gè)教學(xué)班，從教學(xué)結(jié)果來看，有助于低年級(jí)同學(xué)對整體設(shè)計(jì)過程的理解，但每個(gè)小題目的的評判標(biāo)準(zhǔn)不一。經(jīng)過教研組的討論，確定以“生活體驗(yàn)”為核心，以人為本的建筑設(shè)計(jì)價(jià)值取向。

一、實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思想

實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思想主要是有五個(gè)方面：1、強(qiáng)調(diào)課題的靈活性，適應(yīng)時(shí)代變化需求，用不同主題，概括不同建筑空間類型，并用不同的設(shè)計(jì)策略優(yōu)化實(shí)際建筑空間。體現(xiàn)了建筑設(shè)計(jì)過程的靈活性、計(jì)劃性、整體性、前瞻性、藝術(shù)性等；2、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的合作和洞察力，對作業(yè)分組的要求嚴(yán)格。模擬實(shí)際方案設(shè)計(jì)操作流程，理性地整理思路。培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作和競爭意識(shí)和負(fù)責(zé)的態(tài)度；3、強(qiáng)調(diào)課程的基礎(chǔ)性和銜接性，把大一所學(xué)的《制圖》、《透視學(xué)》等專業(yè)基礎(chǔ)課，運(yùn)用到課程中來。同時(shí)也為后續(xù)的方案設(shè)計(jì)課程以及畢業(yè)設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備；如：《建筑綜合設(shè)計(jì)》。學(xué)生能整體把握設(shè)計(jì)的五個(gè)完整過程：“策劃-方案設(shè)計(jì)-方案表達(dá)-模型制作-方案修改與整理”；4、強(qiáng)調(diào)課程的適用性。該課程可面向所有與空間設(shè)計(jì)有關(guān)方向的學(xué)生。如：室內(nèi)設(shè)計(jì)方向可選用住宅方向；建筑景觀方向可選用公共環(huán)境方向；其他有美術(shù)素養(yǎng)的同學(xué)，均可配合空間設(shè)計(jì)方向的同學(xué)，共同完成課程作業(yè)；5、強(qiáng)調(diào)課程學(xué)術(shù)交叉性，全面提高學(xué)生素質(zhì)。如：策劃過程涉及到現(xiàn)場測量、管理學(xué)等方面；設(shè)計(jì)過程涉及到心理學(xué)等方面；方案文本的設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)到平面設(shè)計(jì)與傳媒設(shè)計(jì)等方面。

二、教學(xué)方法與教學(xué)手段

2、強(qiáng)調(diào)三維空間的自由組織，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展 進(jìn)展中

三、教學(xué)內(nèi)容組織方式與目的

組織方式 目的

選題：選用學(xué)生熟悉的建筑景觀空間場景，包括學(xué)校生活、學(xué)習(xí)、家庭住宅等。 從學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過優(yōu)缺點(diǎn)分析，整理空間設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。

教學(xué)方式：通過不同的主題，針對不同的空間如：私密空間、個(gè)性化空間、過渡性空間、公共空間等，借用不同設(shè)計(jì)策略，指導(dǎo)學(xué)生完成整體設(shè)計(jì)。1-2人完成調(diào)查、設(shè)計(jì)、制作、匯報(bào)等過程。 提高學(xué)生的三維空間感；提高設(shè)計(jì)的整體邏輯思維；提高組織和合作的能力；提高學(xué)生制圖基本功能力；提高快速概念表達(dá)能力；提高語言組織能力和現(xiàn)場表達(dá)能力等。

拓展方式：組織學(xué)生整理展覽文件，現(xiàn)場布置展覽并回收；組織學(xué)生參加相關(guān)競賽，調(diào)整方案設(shè)計(jì)文本。 用展覽的方式，提高學(xué)生的總結(jié)能力以及組織能力，同時(shí)進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。

四、教學(xué)條件

國內(nèi)，以廣美為例，強(qiáng)調(diào)概念的表達(dá)以及材料的綜合運(yùn)用能力。國外則以瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)為例，強(qiáng)調(diào)概念的推敲過程。本課程在本校開設(shè)時(shí)間較短，在教學(xué)過程也參考其他院校的教學(xué)方法和思想。基礎(chǔ)教材則以拓展學(xué)生的視野為主，現(xiàn)階段采用的教材是：《建筑模型制作》.（英）尼克?鄧恩著，費(fèi)騰譯.中國建筑工業(yè)出版社.2011。此外，借鑒歐洲頂尖建筑學(xué)院基礎(chǔ)實(shí)踐課程的教程，拓展學(xué)生思維。具體參考教程有：

1、《歐洲頂尖建筑學(xué)院基礎(chǔ)實(shí)踐教程.上下冊：瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工大學(xué)（ETH）建筑學(xué)院權(quán)威精品教程》.（德）馬克?安吉利爾（Mack Angelil）.（德）德爾克?黑貝爾（Dirk Hebel）編著.2011年.

2、臺(tái)灣淡江大學(xué)參數(shù)化課程參考

3、《建筑空間教學(xué)實(shí)驗(yàn).1：觸摸邊際》.沈康.楊一丁.王鉻編著.2011.

五、作業(yè)解析

選用住宅設(shè)計(jì)和半公共空間設(shè)計(jì)中的兩個(gè)題目進(jìn)行探討，其中“九宮格住宅建筑設(shè)計(jì)”方案前期分析較好，但深入設(shè)計(jì)效果一般。而“停”與“亭”景觀建筑優(yōu)化設(shè)計(jì)”因選址位于學(xué)院范圍內(nèi)，學(xué)生的興趣及發(fā)現(xiàn)問題能力較強(qiáng)，且能提出新穎的理念進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。

5.1 “九宮格住宅建筑設(shè)計(jì)”學(xué)生案例分析

以九宮格住宅建筑設(shè)計(jì)為例，學(xué)生以自己家庭為例，用9個(gè)3-5米的正方形格子組合（如圖），尋找平面布局的可能性，通過分析功能關(guān)系，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)并制作模型。每個(gè)方格代表一個(gè)空間，經(jīng)過組合后，挑選3個(gè)以上的組合方式，進(jìn)行平面布置

該同學(xué)的方案是為一對中年夫妻還有他們的18歲大的兒子設(shè)計(jì)的，夫妻倆都是藝術(shù)類專業(yè)的教師，生活品味有比較濃的藝術(shù)氛圍。通過組合三種方格形式，繪制功能氣泡圖，尋找最合適的平面布局進(jìn)行空間深化設(shè)計(jì)。該同學(xué)能夠清晰的理解住宅空間的功能組織關(guān)系，并且能夠進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，但布局嘗試上略顯保守。

5.2 “停”與“亭”景觀建筑優(yōu)化設(shè)計(jì)學(xué)生案例分析

在校園內(nèi)尋找一個(gè)“可停留空間”進(jìn)行“亭”的整體設(shè)計(jì)通過優(yōu)缺點(diǎn)分析，提煉設(shè)計(jì)關(guān)鍵問題，并繪制優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。該同學(xué)的思路來源于深海的貝殼，選址為學(xué)院湖邊的休息涼亭廣場，該生認(rèn)識(shí)到建筑和環(huán)境應(yīng)該是整體統(tǒng)一的，它們是不可分割的。只有兩者很好的相互襯托，建筑才是完整的。（如下圖）該題的教學(xué)進(jìn)展較為順利，選址時(shí)是校園中風(fēng)景最好的地方，也是學(xué)生最樂意停留的地方。

6、結(jié)論

通過教學(xué)實(shí)踐，私密個(gè)性化空間、半開放性過渡空間兩種空間類型的教學(xué)相對適合低年級(jí)，而開放性公共空間的教學(xué)幾乎無進(jìn)展。原因有三個(gè)方面：該課程既然是基礎(chǔ)類課程，因此尺度較小，學(xué)生相對容易把握；從生活體驗(yàn)上來說，學(xué)生更傾向于自己熟悉的環(huán)境來進(jìn)行改造設(shè)計(jì)，這對教學(xué)開展以及作業(yè)評分都有很大的幫助。從設(shè)計(jì)過程上來說，學(xué)生扮演了使用者、設(shè)計(jì)者、評價(jià)者三種身份。而開放性廣場空間更多是學(xué)生穿過的空間，盡管空間現(xiàn)狀問題較多，但要提出合理解決方案難度太大，因?qū)⒋丝臻g類型另作專題設(shè)置課程。

參考文獻(xiàn)