德育和德育教育匯總十篇

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【中圖分類號】 G623.1 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0188-01

素質教育是德育、智育、體育、美育、勞動技術教育完整的結合。其中德育是擺在素質教育中的首位，由此可知德育的重要性。

一 為何在小學英語課堂中進行德育滲透

實施素質教育首先是思想觀念的轉變，而思想觀念轉變的一個重要途徑就是在實施素質教育過程中進行德育滲透，充分利用素質教育的主陣地——課堂，對實施素質教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。課堂教學是知與情并重的載體，學生在知識、技能、情感三維目標的教育要求下學會知識并且掌握運用知識的技能。“寓德育于各科教學的內容和過程之中，是每一個教師的職責。” “教書”“育人”兩者同等重要。忽視其中的任何一部分都是教師的失職。小學英語是九年義務教育的一門重要學科。在英語課堂中，不只是傳授知識，培養學生英語聽、說、讀、寫等各方面的能力，還要體現新課改的理念，結合學科特點向學生進行思想品德教育，把德育教育滲透在教學過程中，使英語文化的感染和德育的培養可以緊密結合，“施德于教”。因此，作為英語教師，我們必須清楚地認識英語是一門思想性很強的學科，除了完成正常的教學任務之外，更重要的還要在英語教學中實施育人的目的。

二 如何在小學英語教學中進行德育滲透

教學離不開德育，課堂離不開德育，作為教師，我們需要通過多種途徑向學生進行德育教育。

1.挖掘教材的德育因素，滲透德育。

教材是寓德的載體，依據教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。在教學中有效的實施德育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃、自覺地寓德育于英語課堂教學之中。教師要加強德育的育人意識，做到寓德育于語言教學之中。這既遵循語言教學與思想教育相一致的原則，又符合英語學科教學的基本規律。

2.注重教學過程的德育滲透，精心組織安排教學活動。

教師在教學過程中，應采取靈活多樣的教學形式，適宜、適時、適度地對學生進行德育教育。比如我們可以采取小組合作學習法，這種學習法既要對別人的學習負責，又要為自己的學習負責。學生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。在這種有競爭、有合作的形式中，我欣喜地感受到了學生之間的團結友愛，在為集體爭取榮譽的過程中，每個人都努力地展現自己，強烈的集體榮譽感溢于言表。作為教師要引導學生學習，不能影響教學，要靈活處理，也要保留一定空間制造懸念讓學生去思考。每一節英語課給學生布置一個難度適當的任務，并在任務設計中巧妙地和德育滲透緊密地結合起來，讓學生既能運用所學知識完成任務，在任務完成的過程中使所學知識得到進一步操練、鞏固、連貫和提高，既使自己的語言運用能力得到加強，又使他們受到良好思想的熏陶，使他們的情感得到交流，習慣得到培養，道德品質受到影響，為他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀奠定基礎。

3.教師要以自身高尚道德影響學生，以愛激發學生的情感世界。

教師是道德認識環境的創設者和實施者，同時亦是道德楷模，是道德導師，是施愛者。給予學生的是關心、接納和尊重。我們要笑對每個學生，對學生所犯的語言錯誤采取寬容的態度，從多元的角度去評價學生。在教學過程中注重學生心理的變化，創設對學生有挑戰性的問題或問題情景，引發學生參與的欲望和行為，以自身的高尚道德影響學生，以愛激發學生的情感世界，使他們在主動積極的參與中生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發展，價值判斷得到初步的培養。

4.教師應及時捕捉、提煉、整理學生身邊的德育案例，為課堂德育教學增加真實性和感染力。

優秀的德育案例教育是寓德育于英語課堂教學的前提。針對目前小學德育工作中目標過高， 德育教學事例缺少感染力， 學生缺少真實體驗的現狀， 我們應在生活中多搜集整理學生身邊的真實事例， 構成“德育案例”作為教育學生的典型材料，引導教師圍繞德育目標進行教學。各種途徑搜集的德育案例既真實又具有一定的典型意義和針對意義， 為我們開展教學活動建立了一個貼近生活、真實豐富的德育案例資源庫，為課堂德育教學增加真實性和感染力。

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隨著教育事業的發展,我國的教育體制發生了很大的變化，現代激烈的競爭不僅僅要求學生要有過硬知識儲備，也同時要求其具備較高的心理素質。因此，要培養適應現代社會的人才，就必須關注心理健康教育和德育教育。心理健康教育側重于人的個體性，德育教育側重于人的社會性，離開個性心理談德育或者離開社會談心理健康都是難以想象的。心理健康教育和德育教育在許多方面具有很多的共通性，弄清楚兩者的區別與聯系，可以使得兩者相輔相成、相互促進。

一、心理健康教育和德育教育的區別

1.內涵不同

心理健康教育主要指運用心理科學的方法，對學生心理的各層面施加積極的影響，以促進其心理發展與適應、維護其心理健康的教育實踐活動。德育教育指對學生有目的地施以道德影響的活動。

2.目標不同

心理健康教育著眼于個體屬性，目標在于尋求以一種平和的心態處理與周圍環境的關系，即內心沒有強烈的矛盾沖突。學校道德教育，具有社會取向的特征，它要求個體服從于整體，具有高度的約束性。

3.方法不同

心理健康教育中，要求在充分尊重、理解學生的人生觀價值觀基礎上，讓學生自主選擇，教師最好能保持價值中立。道德教育中，要求學生以社會規范和道德標準為評價自己行為的依據，因而具有明確的價值導向。

二、心理健康教育和德育教育的聯系

1.面對的挑戰相同

社會現象紛繁復雜，一元化的知識不足以解釋所有事實，而多元化的各種理論層出不窮，同樣令人無所適從。成功的心理健康教育和德育教育可以在這些方面給學生以幫助。

2.教育目的相同

在學校里，道德教育與心理健康教育的對象都是學生，基本職能都是“育人”，都是通過知、情、意、行四個層次幫助學生解決人生發展中的問題，培養全面發展的人才。

3.關注的問題密不可分

道德教育關注的思想問題從實質上說屬于心理現象范疇。學生的思想觀念、政治立場和道德品質等都是外部影響與學生內部心理因素相互作用的結果。學生的心理問題往往通過思想問題的形式表現出來，而某些心理障礙也要借助人生觀、世界觀和價值觀教育才能排除。

4.遵循一些共同的教育規律

無論道德教育還是心理教育，都必須遵循由淺入深、由易到難的認識規律，都要按照先進的教育理念、新型的師生關系、尊重學生的價值、重視個性發展等為教學原則，對學生曉之以理，動之以情，導之以行。

三、心理健康教育對德育教育的作用

1.開展心理健康教育，發揮學生主體參與作用，有助于德育新模式的形成

目前的德育教育往往把“禁止”作為立足點，其結果是，學生失去了主動性和積極性。而心理健康教育是讓學生在活動中自始至終做主體，讓其在活動中去實踐、思索、選擇。因此，為了充分體現德育中的主體性原則，就必須變原有的保姆式、管教式德育為開放式、自主性德育，讓學生在活動中學習、思考、探索和自主選擇、自我管理。

2.開展心理健康教育，發揮情感的作用，有助于德育效能的提高

心理健康教育是一種心靈感化的教育。而現在的德育工作居高臨下的說教多，以誠相待的交流少；批評多，表揚少；缺乏人情味。師生之間唯有建立深厚感情，老師講的道理學生才愿意聽，教師的幫助學生才樂于接受。

3.開展心理健康教育，塑造學生人格，有助于德育目標的實現

要實現德育目標，培養品德高尚的一代新人，必須從塑造健康人格的心理教育抓起。正如黑格爾所說:“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他有德，只有這種行為方式成為他性格中的固定要求時，他才可以說是有德?！?/p>

四、心理健康教育作用于德育教育的方法和途徑

1.以德育目標為導向，保證心理健康教育的育人方向

心理健康教育和德育教育在育人目標上具有一致性。可以說，德育目標也是心理健康教育要實現的目標。因此，在開展心理健康教育時必須以德育目標為導向，克服心理健康教育存在的目標偏低、境界不高，甚至庸俗化的問題，保證心理健康教育的正確發展方向和德育功能的良好實現。

2.設置與德育相結合的機構，完善教師的復合性的知識結構

為保證教育目標及心理健康教育德育功能的實現，學校應該建立心理健康教育與德育教育相結合的機構。同時，要完善和優化德育教師和心理教師的知識結構，使德育教師在教學過程中將心理健康教育與之相結合，讓心理教師更好地為德育教育工作服務。

3.完善心理健康教育課程，幫助學生正確認識自我，積極主動塑造完善人格

學生心理健康教育不同于一般的科學教育，它關注的不是科學知識本身，而是學科知識的內化，是各種心理機能的完善。根據學生成長發展需要，學校應進一步完善心理健康教育課程，對學生心理發展問題與心理障礙問題作理論分析和實際指導，以達到陶冶心情、排憂解難、啟迪人生、塑造健全人格的目的。

4.開展多種形式的心理咨詢，為學生提供切實的可行方案

心理咨詢是學校心理健康教育的重要途徑和切實手段。它幫助學生分析遇到的心理問題，找到解決問題的對策和方法。通過多種形式的心理咨詢，可以更好地幫助學生減輕心理問題、緩解心理壓力。

面對新形勢、新情況,加強和改進德育工作決不能忽視心理健康教育。我們要以課堂教學、課外活動為主要渠道和基本環節,形成課內與課外、教育與活動、咨詢與自助密切結合的心理健康教育工作網絡體系。通過積極努力地開展心理健康教育工作,不但提高學生的綜合素質,而且可以更好地為德育工作創造出良好的心理環境。德育教育與心理健康教育相輔相成必將成為學校育人實效的重要途徑。

參考文獻：

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[2]唐松林.論心理咨詢與德育的關系[J].高等教育研究，1999年03期

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按照漢語言字典的解釋，“勢”有時機、機會的意思。時機也就是德育教育的時代性，機會意味著德育教育的實踐性。德育課雖注重系統的理論性，但對于培養合格公民這一終極目標而言更側重于它的實效性。德育教育中善于借“勢”、順“勢”，因勢利導，學會造“勢”，有助于形成良好的德育教育環境和氛圍，增強學生對德育教育方式的認同，在潛移默化、潤物細無聲的教育中實現德育的目標，并內化成學生自覺的行動。

一、德育教育中借“勢”、順“勢”和造“勢”要緊緊把握德育教育的時代性

1.借“勢”、順“勢”和造“勢”必須符合社會主義核心價值觀的時代要求。隨著社會主義市場經濟的逐步確立和完善，廣大青少年的思想觀念也日益多元化，既有積極地思想，也有許多消極甚至有害的思想。在競爭的驅使下，社會中道德失衡、誠信缺失等不良思想不同程度的蔓延，由于廣大青少年世界觀、人生觀、價值觀尚在形成階段，有些青少年容易受到這些不良思想和行為的影響，極易產生拜金主義、功利主義等不良思想。因此在德育教育中要善于運用國家和社會倡導的體現社會主義核心價值觀的正能量實例，積極創設情境，在青少年群體中進行廣泛的宣傳、討論，引導他們明辨、慎思、篤行。

2.借“勢”、順“勢”和造“勢”必須符合改革、開放的時代特點。在借“勢”、順“勢”和造“勢”中要善于引入不同的觀點，以開放的姿態讓青少年對各種觀點展開討論，在德育工作者的引導下，以“疏”和“導”的方式，讓學會比較、鑒別、借鑒，從而增加對德育目標的信服，實現動之以情、曉之以理的目的。借“勢”、順“勢”和造“勢”要善于創新內容、創新形式、創新手段，緊緊結合時代主題，充分利用現代化的教育手段，例如網絡、短信、微信等平臺。

二、德育教育中借“勢”、順“勢”和造“勢”要切實增強德育教育的實效性

1.德育教育中所借、所順、所造之“勢”，必須體現青少年這一教育對象的主體性。必須從當代青少年的實際情況出發，符合他們的認知規律、認知特點，符合不同地區、不同學校、乃至不同學生的實際，真正了解他們的內心世界、價值沖突、思想困惑，堅持以學生為中心、以學生體驗為中心，把德育教育真正轉變為學生內心需要的教育實踐活動，在所借、所順、所造之“勢”中實現自我教育、自我改正、自我提高、自我踐行。

2.德育教育中所借、所順、所造之“勢”，必須貼近學生生活。生活即教育。有些德育教育目標比較高、比較寬、比較廣，如果德育教育工作者所借、所順、所造之“勢”比較寬泛，切入點較高，遠離學生生活，學生就容易失去興趣，參與度也不會高。德育教育要善于將德育目標分解，深入到學生實際生活中，一天、一周一個小主題，一月、一年一個大主題，德育教育“勢”的內容和方式要“近、小、真”。近，就是所借、所順、所造之“勢”貼近學生、貼近實際、貼近生活；小，就是所借、所順、所造之“勢”從小處入手、小處著眼、小事做起；真，所借、所順、所造之“勢”人要真、事要真、情要真、理要真。

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(一)創設問題情境,拓展德育空間

現代教學論認為,在教學過程中,教師的任務是為學生創設學習的情境,恰當地組織和引導學生的學習活動,使學生能自然地獲得知識和技能,并促進智能的發展。中學學校德育教育要走出從德育到德育的圈子,走進生活,拓展德育空間,從生活中找德育,學生活中的德育,使學生感受到德育是生活中處處存在的。我們知道,學習的目的是為了解決生活中的實際問題,增加學習興趣,提高學習積極性,因此在班主任進行德育教育時,必須創設豐富的問題情境,力求人生活實例出發,從他們熟悉的感興趣的問題引入學習的主題,他們親自體驗,親自感受,親自思考,自然地形成認識,自覺地把客觀要求和主觀愿望與向往內化為自我的精神需要。

例如,在關于“自制”的主題班會上,我設置了這樣一個問題:假如在一次期中考試中,實行無人監考,你會怎么做?有的學生說,實行無人監考,說明老師信任我們,我們更應遵守考試紀律;有的說為了合格或取得更高分數只有趁機抄了。我對他們的想法給予理解和寬容。但我進一步分析:抄一時能瞞天過海,會使你在這一次考試中獲得成功,但并不是我們真正的成績,“抄”對我們未來發展是十分有害的;讓學生們明白善于自制的重要性,它是培養堅強意志品質的一個重要方面。由于這個問題情景與學生的“考試”與學生聯系比較密切,學生興趣自然高漲,為學生創設了德育拓展空間。

(二)聯系生活實際,拓展學生德育視野

著名教育家陶行知先生指出“生活即教育”,“學校即社會”,“在生活里找教育,為生活而教育”,這些理論為我們闡明了生活和教育的關系。從生活實際中引入德育知識,有助于展現德育與理論及其他科學的聯系,突出德育化的過程,有助于學生應用德育解決實際問題的總結能力、歸納能力,提高他們的德育感,不被一堆表面信息迷惑。中學學生中存在著說臟話,考試作弊,抄襲作業等不良行為;也有個別存在著自私自利、不思進取、不守紀律等不良的道德傾向。班主任要圍繞學生生活中存在的問題組織形式多樣的主題班會,讓德育教育脫離枯燥的道德說教,提升教學的有效性。

例如:針對近年來有的學生利用假期時間打工這一現象,我讓學生進行社會調查,了解“中學生暑假打工利大于弊還是弊大于利”這一問題。通過這些調查,一方面讓學生能接觸、感受社會風氣,了解社會動態,親身體驗人際社交關系,從中受益。

又如在關于道德的主題班會上,我讓學生聯系近年來的“毒奶粉事件”、“地溝油”、“毒膠囊”等事件讓學生討論這么做是道德的嗎?你身邊還有哪些不道德的行為?你該怎么做?問題一提出,學生的思維便活躍起來,主觀能動性得到充分激發,聯系實際,各抒己見,然后,教師進行歸納總結,問題迎刃而解。

(三)注重知識的獲得的過程,給予足夠的時間和空間

要注重知識的獲得的過程,給予足夠的時間和空間,為學生提供探索知識的機會,生活中我們有這樣的經驗,越是容易得到的東西一般不會珍惜,容易忘掉,而來之不易的東西往往倍加珍惜,記憶深、有的甚至終身難忘,對知識也這樣,以前往往注重強調知識的講解,知識的落實鞏固,住忽視了知識的獲得地過程,不只向學生提供的是一個被成人社會所以所認同的、客觀的德育知識,傳遞一些以成定論的成熟的德育,學生從事德育學習,對學生而言是模仿,或把知識復印到學生的頭腦里,而是要讓學生在探究中學習,學習中探究,讓學生摸著石頭過河,只有這樣才能加深學生記憶,激發學生興趣和求知欲,讓他們覺得這些知識不是你教他的,而是自己探索發現的,有一種科學家創造發明解決新問題,發現新知識的成功感,故在新知識傳播時用這種方法更有效,教師只有大膽改革教學模式,充分調動學生自主參與意識,變教師講為師生共同地雙邊活動,尤其要放手讓學生自己解決問題,主動探究,使學生由原來受動者變成現在的主動參與者,學習興趣越來越濃厚,只有使學生真正經歷知識的形成與應用的過程,才有利于學生更好地理解德育,應用德育,增強學好德育的信心,真正做到做中學和學中做。

例如,結合自己和身邊關心集體、關心他人的事例談感想和體會。召開主題班會,為所有的學生創造發言的機會,以開闊孩子們的胸懷,使他們逐漸認識到,生活在溫暖的社會主義大家庭里,人與人之間必須友愛相處,互相幫助,并由此萌發出社會哺育了我,我也要為社會承擔義務的“為集體、為他人”的意識。

二、實施一體化教學,提高課堂教學的有效性

早在上世紀初,陶行知先生就指出:“教學做是一件事,不是三件事。”極為深刻地闡明了教育的本質特征在于教學做一體化?！敖?、學、做”一體化教學旨在改變傳統的課堂內的靜態教學模式,通過教師的教,學生的學,以及任務或項目的實施一氣呵成。其實質是將教室與工作間融為一體,將教學與實踐緊密結合起來,讓學生感受情景教學的氛圍,在課題或案例教學中學習技能,獲得能力,使理論知識與實踐技能的學習有效地融為一體。

在德育教育實施“教學做一體化教學”,圍繞實際項目來組織教學,打破現行枯燥德育說教模式的條條框框,在班會或實踐活動中直接對具體的項目進行講解,充分挖掘學生理解和掌握知識技能方面的潛能,使學生能把理論知識和實踐貫穿起來,使教師和學生之間形成溝通配合的有機整體,使教與學之間相互影響和作用。

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高職教育必須是結合自身的基礎和目標來制定，也必須突出自身特色，也就是畢業生需要具備豐富的理論知識和足夠的實踐操作能力，以及在工作中認真刻苦、愿意從基層干起、具備團隊協作等職業素養。然而，根據相關的調查分析顯示，如今較多高職院校的前身都是從前優秀的中專學校，由于轉變的時間還不夠長，其中較多的德育教育者便是中專學校中德育教育的工作者，工作之中難免還脫不掉中專德育教育的桎梏。由此看來，在整個德育教育過程中，高職院校并沒有根據自身的特點進行創設，而是沿用了類似于本科教學模式，然后進行了稍許的加工和濃縮，不但沒有對高職教育的特色進行突顯，更讓高職的德育工作走入教育誤區。

2、忽略了傳統文化中人生價值觀的教育

人生價值觀所包含的內容比較豐富，不但有人的內在和外在的價值認識，更包括了價值實現等問題的理解。然而，由于近些年來的部分文化鼓吹，讓不少“快餐式”文學作品以商業的模式席卷了整個文化市場，對含蓄文學、嚴肅文學等作品造成較大的沖擊，更是由于快餐文化刺激性強的特點，這種急功近利的觀念中，對學生價值觀的影響十分巨大。在湍急的文化潮流之中，流傳千年的儒家哲學反而被利益至上的思維所沖淡。

3、整個社會環境向德育教育提出了挑戰

改革開放所帶來的變化可謂是翻天覆地的，一方面是影響了我國社會經濟發展，豐富了人民生活方式和文化視野；另一方面是因改革深入所帶來變化并不能滿足人民與日倍增的需求，既定目標不能實現而產生了巨大的反差，已經在改革浪潮之中，巨大的身份轉化所帶來的彷徨、困境以及迷惑。這種心理上、生活上、精神上的多重壓力讓人們產生了巨大的逆反心理，削弱了其對社會和國家的信心，產生了背離德育教育的負面情緒。

二、高職德育教育效果弱化的應對策略

1、職業教育的特色德育

高職院校德育工作的主要目標便是幫助學生認識社會、了解自己，樹立合理的人生觀，建立科學的職業規劃，引導學生樹立正確的職業觀、擇業觀和創業觀。因為高職院校的畢業生在整個學習階段所有的目標都是為了今后的職業生涯所開展的，因此，盡快適應社會、融入社會便是現階段學生的主要目標，德育工作便是以此為基礎引導學生根據職業的特點、需求、道德素養等方面的要求促成職業道德的形成。這是需要貫穿整個素質教育階段的教育思路，不僅僅是思想道德層面的，也應當是包括人文素養和專業素養兩個方面的?？梢酝ㄟ^組織文化藝術節、主題閱讀競賽等形式來豐富學生的實際經驗和人際交流，引導學生為人處事。

2、體現高職德育教育的觀念創新

轉變高職德育教育者觀念，樹立全新的人才觀。雖然傳統教育方式讓學生過于循規蹈矩，導致其思維僵化，同時又缺乏個性和創新意識。但是這些個性敦厚、性情溫婉的學生反而更容易受到德育工作者的青睞。因為不可否認的是這類學生確實存在不少閃光點，然而，他們卻不滿足現代社會對人才的要求。新世紀的高職畢業生應當擁有科學的理想規劃、合理的價值觀、端正的人生觀、正確的世界觀；良好的社會責任意識；平等、正義、團結、守法；自尊自愛自律，誠實守信；具有社會責任感；具有平等觀、正義感和團結合作精神；良好的實踐操作能力和情緒自控意識。

3、加強人生觀和價值觀的教育

儒家作為中國古代諸子百家之一，其對于人生價值的內涵、標準等問題的理解和闡述都十分豐富，理由充分，論述完整，是中國傳統人文思想的核心內容之一。尤其是在當代的學生普遍對傳統的道德、是非、榮辱等觀念認識不足時，高職院校的德育工作者應當及時幫助這些學生走出迷失的環境，重新塑造健全的人格，正確處理與同學、老師以及社會人士的關系。首先要建立獨立自主的意識，然后需要培養正確的是非觀念，始終堅持正確的原則，堅守個人底線。將思想和道德放在重要的位置之上，為了理想的實現，堅持不懈，努力奮斗。學校通過營造積極向上的文化氛圍，傳播正能量，把握好德育工作的脈搏，找到癥結所在，對癥下藥，堅持正確的德育工作方向不退縮，這樣才能提升德育教育的說服力和感召力。

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二、和諧是中小學德育的基礎

我們對小學生的德育工作都能夠正常的認識，并且這是一項十分重要的工程，關系著我們中國的未來。而中小學德育工作并不只是學校自身的工作，它是一個由全社會共同參與的大的工程體系。但是，經過筆者長時間的觀察發現，對于德育教育，似乎只有學校將德育教育放在一個很明顯的位置上，而學生家長以及其他的方面對此并不重視。并且隨著當今社會的進步以及科學技術的發展，我們常常把網絡環境以及文化市場看做德育教育的殺手，讓學生與其生活環境割裂開來。這樣的做法是違反和諧德育建設的。而我們應該采取的做法，就是依賴生活環境，將周圍的社會各個層面的環境納入一個整體，對環境加以理解以及利用，這樣才是德育教育的基礎。尊重學生的主體意識也是十分重要的，這也是實現和諧德育的一個基本條件。人性化的德育就是摒棄傳統的所謂擇差教育等等，將每一個學生平等相待。我們要認識到我們中華大地上不是只有一簇簇的罌粟，而要引導學生向著正確的方向發展。我們要承認中小學生已有的思想道德基礎，建立適合不同年齡階段的青少年德育，從中小學生本能的關注入手，再到對他們心理的關心，最后到他們群體的公共道德的建成，讓德育內容和德育主體、德育環境和諧一致。

三、和諧是中小學德育的追求

和諧是我們進行中小學德育教育的一個基本追求。在很長的一段時間以來，德育教育知識停留在一個書面化的教育階段，并不能夠真正在學生身上得以展現。而學生由于盲目崇尚英雄主義，不能夠確立正確的人生觀價值觀，以至于誤入歧途。和諧德育則不然，它以社會的基本行為規范為基礎，對學生的行為進行社會化的引導，這種引導是告訴學生哪些行為是這個年齡階段不能做或不該做的。這樣要讓學生建立起基本的榮辱觀，并且因人而異培養學生的道德品質?；A德育與英雄德育的結合是德育內容的人本追求和文化追求。

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一、小學德育實施的途徑

小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等

（一）思想品德課

思想品德課是向小學生比較系統地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務是使小學生初步具有社會主義道德品質和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發展的社會主義事業的建設者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優秀的小學品德課，不能講成中學或大學的政治課，要結合小學生的年齡特點，目的要求要切合學生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發式教學，用小學生容易懂的語言，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，能結合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。

（二）其他各科教學

學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向學生進行思想品德教育。小學各科教材都具有豐富的思想教育的內容。小學各科教學是為學生學習系統的文化科學知識打基礎的。因此也只有掌握了基礎知識才能逐步形成良好的道德品質。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關的。

（三）校會、班會和少先隊活動

校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應當重視發揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。

二、小學德育實施的方法

（一）說服教育

說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養學生的道德品質。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內容進行系統和生動的解釋，以使學生較系統地深刻地理解道德教育的內容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向學生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數等等的限制。不管是在課內還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個方式主要是用于小學的高年級。因為高年級的小學生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發學生的自覺性，鍛煉學生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學生中對某些問題認識上有分歧意見無法統一時，運用這種方式更有效果。

（二）情感陶冶

一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環境陶冶、藝術陶冶。

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中國夢的實現與高職教學改革，特別是與高職語文教學改革的關系十分密切。用中國夢指導高職語文教學實現其重要的德育功能，進而通過“潤物細無聲”的方式，更好地促進高職學生的健康成長，更好地培養“德藝雙馨”的高層次技術技能型人才，更好地鼓勵當代大學生“走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量［1］”，更好地促進我國高等職業教育可持續健康發展。

1中國夢為高職語文教學指出了新的改革方向

中國夢不但是中華民族偉大復興的富強夢、世界夢、和平夢，而且是中華文化全面振興的幸福夢、文化夢、道德夢。中國夢不但指明了國家建設的方向，指明了人民追求的方向，而且指明了行動發展的方向，指明了個人拼博的方向。同樣，中國夢也指明了高職語文教學改革的方向：用中國夢指導高職語文教學實現其重要的德育功能，進而通過“潤物細無聲”的方式，提升高職學生的人文素養，引導他們“講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合”，讓他們在實現自身夢想的同時，堅持“走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”，為中華民族偉大復興培養“德藝雙馨”的高層次技術技能型人才。作為人文素質教育類的基礎課，高職語文教學的主要任務是在培養學生聽、說、讀、寫四種基本能力與提高學生的人格修養和文化素養的同時，與職業特點結合起來，進而突出職業教育的特色，突出創新能力的培養。作為高職的語文教師，應該心懷“鐵肩擔道義”的精神，把中國夢的思想與理念貫徹到高職語文教學改革中去，把中國夢變成每個學生心中的夢，把中國夢落實到學生的行為習慣中去?；谥袊鴫粢曈蛞约包h和國家“育人為本，德育為先”教育方針，高職語文課必須把德育教育滲透到日常的教育教學改革中去，必須把每個學生個人夢想的教育滲透到中國夢教育中去，而且這一定會成為全民族追求與實現中國夢時期的一個重要的改革方向。

2高職語文課程具有天然的隱性德育功能

隱性的德育功能是指“對學生的知識、情感、信念、意志、行為和價值觀等方面會起潛移默化作用”，具有一定隱蔽性的教育功能。高職語文課程本身就具有天然的隱性德育功能，中國夢視域下突出高職語文的德育功能是完全可行的。高職語文教學中，對于知識積累、認知欣賞、審美教育、素質提升、能力培養等主要是通過對文學作品中經典名篇的解讀、分析、探討、學習與欣賞中實現的，其隱性德育的導向功能、啟發功能、育人功能也都是在這些過程中得以實現的。通過對大量優秀作品的閱讀、探討、學習與賞析，學生不但可以拓寬自己的思維空間、提高自己的人生境界，而且作品中的內容、思想、觀點、價值判斷與行為方式等都會對學生產生不同程度的影響，對學生心靈的凈化、思想的升華也是最有效的。教師在教學過程中，不但要善于抓住學生感興趣的內容，而且要善于聯系社會、生活、工作的實際，并在此基礎上最大限度地讓學生對這些優秀文學經典的內容、思想、觀點、價值判斷與行為方式等具有德育功能的成份產生認同。

3中國夢視域下高職語文德育功能的實現路徑

3．1教材是實現高職語文德育功能的最好載體

語文這門學科不但具有天然的人文特征，而且具有天然的求真、向善、向美的感召力。在編寫高職語文教材的時候，不但要充分考慮到高職院校的實際，而且要特別注重高職學生的特點，在突出人文性、工具性與高職性的同時，更加側重考慮選進教材的那些經典篇目的道德力量。同時，還特別針對高職院校應用性、實踐性等方面的實際要求，注重教學內容的實用性，體現教學方法的啟發性，為高職院校應用型、技術型、技能型人才的培養奠定厚重的人文素養基礎。所以，自主開發編寫的教材，在編寫體例上完全打破了以往按文學史，或者按文體編寫的格局，綜合設計了“大學•大師•創新”、“友情•愛情•夢想”、“經典•仁愛•智慧”、“人文•豐碑•藝術”、“自由•品格•財富”、“眼光•境界•人生”和“寫作實訓•語文實踐”等七大專題。這些專題均涵蓋了讀、寫、聽、說等各種基礎技能的訓練，并且做到了各有側重，各具特色，把高職語文所要傳授給學生的最為關鍵的內容均作了縝密的安排。選文方面的原則是力求選擇反映中華民族的優良傳統、人類共同美德、涵蓋古今中外的經典名篇，體現了高尚理想、人格力量和積極進取的精神內容和時代風貌，體現了各種不同的寫作風格。

3．2教師是實現高職語文德育功能的執行長官

德育教育是語文教育不可分割的一個重要組成部分。作為實現語文德育功能首席執行官的教師應有這樣的意識與高度，挖掘語文學科潛移默化的、滲透式的道德教育、情感教育，嚴格遵循語文學科本身所固有的特性。在備課的時候，力爭做到有效地設計各個教學環節，并充分利用各種語文教學資源。無論是作者簡介、作品講授，還是文學欣賞、讀寫訓練等任何一個具體的教學環節，都應該充分運用靈活的方法、生動的形式，使思想道德教育方面的內容在整個語文教學過程中得到全面滲透，讓學生在不知不覺中接受優秀經典中的通過教師最樸實的語言詮釋過的帶有德育力量的思想與觀念。在此同時，教師還要善于激發學生主動學習的興趣、激情與活力，從而讓學生在積極、主動、自覺、自愿的狀態下實現思想的升華。如果要讓高職語文的德育滲透功能得以充分的發揮，一個教師的高尚情操與人格魅力也是必須考慮的重要因素之一?？鬃釉唬骸白訋熞哉?，孰敢不正”，教師的高尚情操與人格魅力、語文教師身上“德技雙馨”的素質要求就顯得特別重要，正所謂“大音希聲，大象無形”，教師高尚的情操與人格的魅力對學生的品格教育雖然是無聲、無形的，但這卻是一種“大道”，教師人格楷模與道德楷模的力量都是不可忽視的德育滲透因素。

3．3傳統文化是實現高職語文德育功能的厚重根基

無論是中華民族偉大復興的富強夢、世界夢、和平夢，還是中華文化全面振興的幸福夢、文化夢、道德夢，如果失去了傳統文化的滋養，那都成了無源之水，無本之木。只有深入挖掘蘊涵于中華傳統文化中的寶貴精神、光輝思想、可貴品格等并應用于高職語文教學中，才能夯實高職學生的文化根基，才能全面激活這股實現“中國夢”至為重要的力量。傳統文化當中不但蘊涵著“齊家”、“治國”、“平天下”這些積極入世的立身哲學，而且蘊涵著“講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合”這些非常可貴的處世準則。數千年的教育實踐證明，傳統文化對一個人高尚品質的形成、健全人格的塑造，可以產生非常巨大的影響。自從提出中國夢以來，并明確提出“各級各類學校要增加中國傳統文化的學習比重；要積極運用傳統的節日儀式等弘揚傳統文化；讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！眰鹘y文化受到了前所未有的重視，傳統文化在立德樹人方面的教育作用也受到了前所未有的重視。各級各類學校還要特別強調語文課堂應該充分體現傳統文化的回歸，充分利用優秀、博大、深厚的傳統文化在立志、修身、愛國、仁孝、勤儉、誠信等多方面塑造學生的道德觀、價值觀、人生觀以及世界觀。中國夢視域下要實現高職語文德育功能當然要側重中華民族光輝燦爛、博大精深的傳統文化，側重傳統文化的目的就是最大限度地擷取傳統文化中的人文性、思想性，從而實現對學生的熏陶和感染，往往能夠收到“潤物無聲”的德育效果。傳統文化的回歸，傳統美德的重塑，讓新時期的高職德育與高職語文德育都擁有了新的內涵，特別是中國夢視域下，高職語文德育功能的實現不但擁有了厚重的根基，而且出現了現代的元素，即傳統文化與現代文明結合，傳統美德與現代道德結合，這樣更有利于共同構建現代高職學生良好完備的道德觀，也更有利于中國夢的實現。

3．4校園文化是實現高職語文德育功能的肥沃土壤

只有充分重視校園文化中的價值觀念、大學精神、行為準則、校風、教風、學風以及校園文化設施等因素，并與高職語文教學密切結合起來，校園文化才能成為高職語文德育功能實現的沃土。在中國夢視域下，語文教師如果要塑造學生純美的靈魂，就要十分重視校園文化這片沃土的開發，特別是重視價值觀念與大學精神的解讀。正如民盟主席蔣樹聲所說：“大學精神應該是一個大學的靈魂，大學精神難以言述，但是無處不在，到處可以看到，包括人文精神、科學精神、創新精神、批判精神以及好的學風、優良傳統，綜合起來存在一種大學精神”?，F代大學的德育理念的根本價值取向就是愛國精神、批判精神、創新精神、人文精神、科學精神、自由精神等精神的全面確立，并通過這些精神影響學生的世界觀、人生觀和價值觀。在這些精神當中，最具鋒芒的部分是批判精神，因為批判精神不但是對“德育主體的精神彰顯”，而且是“德育中的不可或缺的理性風格與探究工具”，不過，批判絕對不是吹毛求疵，其支撐點就是愛國精神，所進行的批判都是出于對國家、對社會、對人民的熱愛，其目的是為了培養學生的創新精神和科學精神，并最終讓學生找到解決問題的科學方法。在中國夢視域下，高職語文教師在重視價值觀念與大學精神解讀的同時，還應該時刻注意結合校園文化的相關活動，依照全校師生員工共同遵守的價值觀念與大學精神，有意識、有步驟地引導學生積極參加到校園文化活動中去，從而提高學生的自我管理、自我教育、自我服務等方面的能力。

3．5活動拓展是實現高職語文德育功能的實踐路徑

第一，高職語文教師在課堂內外都必須加強學生們在聽、說、讀、寫等方面綜合能力的培養和訓練，全面培養學生閱讀、理解、賞析、運用漢語言文字的能力?；谶@種指導思想，筆者所在課題組編寫教材的時候根據項目導向的思路設計了專門的“寫作實訓”，每個項目都設計有項目說明、項目要求、基礎知識、基本功要求、寫作技能、模擬場景和實訓任務等操作性很強的內容，教學過程中可以讓學生帶著項目任務進行有效的實踐與訓練。除此之外，還特別編排了“故事會”、“賦詩填詞”、“書香校園”、“即席演講”、“書法技能”等合適在課堂中開展的系列的語文實踐和訓練內容，不但充分突出了高職院校能力本位和“教、學、做”一體化的教學改革要求，而且可以全方位地讓學生在課堂教學中得到常態化的訓練與實踐，教師可以更方便、更有效地在學生的課堂實踐與訓練中有針對地融入中國夢及德育的因素。第二，積極組織學生開展好課內的實踐活動，全面發動學生積極參加校內的各種實踐活動。例如，在大學一年級時，結合大學精神及時進行行為規范方面的教育，結合語文課和各種語文活動，組織學生積極參與全校性的經典誦讀大賽、漢字聽寫大賽、演講比賽等。在大學二年級時，全面發動學生積極參加全院性的主持人大賽、校園歌手大賽等活動，深度整合課堂教學這個主渠道之外的有利于學生綜合素質提高的各種有意義的活動和項目，全面實施大學生綜合素質拓展與培養計劃，讓學生的思想道德素質、社會實踐能力、創新創業能力、各種技能技術能力都得到大幅度的提升，從而促進和幫助每一個學生在德、智、體方面全面發展，全面成長，全面成才。第三，陶行知說：“社會即學?！保吧罴唇逃?。應將德育實踐納入語文課堂教學，創設有效、廣闊的德育環境，密切結合社會大課堂、生活大課堂，實行與時俱進、兼容并包的教學模式。一方面是通過組織學生參加社會調查或實踐活動，到革命紀念館參觀訪問，深入當地社區開展青年志愿者服務活動，讓學生在社會調查、參觀訪問、實踐活動中得到思想上與人格上的升華；另一方面是培養高職學生在平時做一個生活的有心人，經常性地關注身邊人和身邊事，把高尚的人和事寫下來，記下來，并在班上進行交流。特別要善于借助高職學生到工廠，到企事業單位去實訓、見習或實習的機會，要求他們寫好實訓、見習或實習的方案、計劃、調查報告或實踐報告等。這樣做不但把語文課堂與社會實踐結合起來了，而且把語文課堂與日常生活真正融合起來了。通過豐富的社會活動，關注的不僅僅是學生的切身利益與前途命運，還與當前的社會、當前的生活息息相關，語文德育滲透功能不但在課堂教學實踐中得到充分的發揮，而且在校園實踐與社會實踐中也得到了很好的拓展，中國夢視域下的語文德育功能不但因此充滿了時代氣息，而且把素質培養、能力訓練落到了實處，適應了新時代對高職院校提出的培養“德藝雙馨”的高層次技術技能型人才的要求。綜上所述，在中國夢視域下把高職語文德育功能的實現作為教學改革的一個新方向，是時代的要求，是高職語文教學改革必須把握的一個重要方向。

作者:郭孔生 單位:廣州南洋理工職業學院

參考文獻：

［1］肖群忠．仁義信和民本大同———中華核心價值“新六德”論［J］．道德與文明，2014（5）：11－15．

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一、教師的人格魅力是實現雙贏的前提

“學高為師，身正為范”，德育是情感陶冶和潛移默化的過程，教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達以及儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。教師的言傳身教對孩子的成長有著很重要的作用，所以教師的每一堂課都是教師用自己的人格來感染學生的場合。教師必須時時注意自己的修養，注意不斷提高自己各方面的素質，讓學生在每一堂課上都能被教師對教學的熱情所感染，引導學生在學習科學文化知識的同時培養良好的個性修養。

二、充分挖掘教材，適時對學生進行德育教育

教材中，思想教育以化學史的內容出現，往往不會引起教師和學生的重視。我特別注意發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中，適時對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、嚴謹治學教育?；瘜W發展史是對化學科學的形成、產生和發展等歷史過程的描述，揭示了化學科學的演變規律，其中蘊含著豐富的哲理和可對學生進行德育的素材。我們的祖先在化學工藝和實用化學方面曾有過重要的發明、發現和創造，為化學的發展作出過卓越的貢獻，在化學史上留下過光輝的一頁。例如：在戰國時代，古人就懂得用生鐵煉鋼；我國古代“黑火藥”發明后，在宋代，已廣泛應用于軍事上，這是世界上最早的。又如我國化工專家侯德榜，懷著開拓民族化學工業、造福全人類的雄心壯志，深入探索索爾維制堿法的秘密，創立了更為先進的聯合制堿法。人類對化學成果的研究和發明過程，更是培養學生科學求實精神的大好素材?；瘜W所研究的內容無不充滿著辯證唯物主義思想。

如電解水實驗，水能分解生成氫氣和氧氣，只有在直流電的作用下，水才能分解生產氫氣和氧氣；再如，通過氫氧化鈉溶液和硫酸銅溶液反應前后質量測定的實驗進行質量守恒定律教學時，實驗的結果說明，物質在發生化學變化時，參加反應的各物質的質量之和一定等于反應后生成的各物質的質量之和，即質量守恒，這一規律正好驗證了哲學上的物質永恒不滅的規律。所以，化學教材中不缺少德育教學的內容，關鍵是教師要善于發現和利用。充分利用好這些素材，就可以讓學生在學習化學知識的同時體會到德育教育的浸透。

三、在化學教學中培養學生嚴謹治學、團結合作的意識

合作意識不僅是學生良好個性的組成部分，也是現代科研不可缺少的一種素質。在化學實驗教學過程中對學生合作意識的滲透是非常重要和容易完成的。例如：在做學生分組實驗時，要求每個小組的學生（兩人）一人負責操作，一人負責實驗記錄，而且要相互交換進行；實驗時，在教師指導下，非操作者負責“監督”(及時指出操作不當之處)和實驗過程的必要記錄。這樣，使全體學生的獨立操作能力都得到了提高。實驗基本操作競賽也是以組為單位，這樣學生為了共同的目的會主動聚到一起研究各個細節，明確分工合作。每次實驗結束時，對配合默契、效果良好的小組給予表揚，并請組長簡單介紹密切配合的經驗。經過培養與訓練，學生的“合作意識”大大增強，不但樂于合作，而且逐步學會了合作學習，進而培養了他們的集體主義精神。

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德育是職業教育的首要目標，是全面推進素質教育的靈魂；德育課教育是對學生進行思想道德品質教育的主渠道，而班級是實施德育過程的主陣地，是陶冶學生情操的熔爐，班級的德育工作直接影響著學校的德育工作。在教育學生的過程中教師以身作則，以自己高尚的人格去感染學生，一定要把言傳和身教結合起來，從而使學生從教師的形象中感受到道德準則的可信，激勵他們積極行動。

二、選培干部樹立班風

班級能否成為奮發向上、團結友愛的集體，形成良好的班風，很大程度上取決于班干部的工作能力和模范帶頭作用。因此，要挑選具備一定組織能力、團結同學、表現學習好、能以身作則，起模范帶頭作用的同學擔任。挑選班干部，尤其是主要干部，如班長、團支書等絕不能草率行事，要精挑細選，作為班主任要做到心中有選擇班干部的標準，如：思想品德端正、責任心強、能夠以身作則且嚴格要求自我，在同學中有一定的威信并能團結同學，有一定的號召力和組織能力。

三、細化制度量化管理

在競爭激烈的今天，我堅持平時用量化考核的方法去管理班級，讓學生在平等的起點上，形成創先爭優的競爭機制。首先，根據學校的規章制度，結合班級的實際情況，制定出班級的周考核細則和評分標準，違反制度的扣分，同時在學習成績、內務整理、值日、勞動、大型活動、文明禮貌、好人好事等方面給以獎勵，在每周一進行公布總結，每學期評出“精神文明獎”、“優秀班干部獎”、“學習標兵”、“內務標兵”各一名，給予精神和物質雙項獎勵。這樣一來，不但具有約束力，而且也有競技效力；其次，保證考核公平、公正、公開的原則，調動學生的積極性。

四、重視活動加強凝聚

活動是加強了解，培養集體榮譽感，產生向心力、凝聚力，形成和諧環境的絕好機會，尤其在班級內部經常舉行豐富多彩的活動，調動學生的積極性，增強協作精神。比如，開展課前演講、書畫展、出板報、大型專業知識競賽、一二·九演講等活動。這些活動能發揮娛樂、導向、育人的作用，作為班主任積極參與指導，在活動中培養學生相互尊重、相互關心、團結協助的精神，促進師生關系更加融洽。