詩歌藝術鑒賞匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇詩歌藝術鑒賞范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1高校網絡通識課程建設的必要性

通識教育是近代關于教育目的和內容的一種教育思想以及據此實施的教育。民國初年，留美歸來的梅貽琦先生接受了美國的通識教育理念，他發表了《大學一解》，鮮明地提出“通識為本，而專識為末”“通重于專”等觀點。他將這些理念結合中國實際努力探索并付諸實踐，應用于清華大學的教學改革，使得清華大學的人才培養在當時獨樹一幟。目前，我國大部分高校都已開設通識類課程，并已成為學校課程建設的重要內容。

基于此，系統、適量地引入網絡通識課程，是學校實施通識教育的有益補充。通過引進網絡課程，首先是解決了師資不足的問題。網絡課程可以將名校、名師、名課聚合在一起，學生通過網絡就能獲取優質教育教學資源，這使得師資不再成為通識課程建設的制約因素。其次，與傳統的課堂教學模式相比，網絡課程不僅提供了涵蓋人文、社會科學、自然科學等豐富的課程內容，同時還可以提供大量的網絡教學資源和配套教參書、作業、試題，多樣化的選擇增強了學生的學習興趣。最后，隨時隨地學習、交流，不受時空限制的新穎學習模式，讓學生逐漸成為學習的主角。可以說，網絡通識課程的引入，對于高等院校開展通識教育有著重要的推動作用。

2《書法藝術鑒賞》通識課程面臨的問題

《書法藝術鑒賞》通識教育作為通識教育體系中的重要組成部分，對提高學生藝術修養和人文素質具有舉足輕重的作用。但是，目前高校《書法藝術鑒賞》通識教育課程卻也出現了一些問題：其一，《書法藝術鑒賞》課程設計的通識性和專業性有待改善；其二，忽略《書法藝術鑒賞》學科的特殊性，套用其他學科的教學模式；其三，教學內容與學生相關已有知識體系不對稱。如何突破現有困境，更合理有效地建設《書法藝術鑒賞》通識教育？

《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》（2006）對公共藝術課程的性質、目標、設置、保障等作出了明確的規定，要求各高校開設藝術選修課，并鼓勵各高等學校“根據本校學科建設、所在地域等教育資源的優勢以及教師的特長和研究成果，開設各種具有特色的藝術任意性選修課程或系列專題講座，以滿足學生的不同興趣和需求”。高校的《書法藝術鑒賞》通識課程整體設計應有別于專業書法專業院校的課程，通識課程教育需呈現多樣性、豐富性的特點，其主要目的是激發學生的興趣，提升藝術修養和人文素質。但目前高校的《書法藝術鑒賞》通識教育課程面臨著一個基本問題：學生在選課過程中對于拿學分的目的性、功利性過強，完全對于通識教育課程不重視也沒興趣。最終造成降低學生的學習興趣，逐漸演變成學生上課只為獲取學分的局面。

3《書法藝術鑒賞》通識課程解決的方法

3.1完善課程目標設計

根據上述現象，在《書法藝術鑒賞》通識課程設計時，應分階段、分步驟地進行。針對非專業學生的《書法藝術鑒賞》通識課程在課程總體設計時應以興趣目標為導向，增強學習興趣，拓寬藝術視野；以理解并尊重多元文化目標為拓展，打開創新思維；以提高感受書法美、表現書法美、鑒賞書法美的能力目標為主體，提升人文素養；從促進德、智、體、美全面和諧發展目標為宗旨，形成“高品質”的綜合素質。

3.2打破傳統教學模式，翻轉課堂

長期以來，《書法藝術鑒賞》欣賞課程沿用傳統教學方式，學生在課堂上缺少自主性、互動性。因此，《書法藝術鑒賞》課堂翻轉迫在眉睫。課堂教學應實施開放式教學模式，以學生為主體，教師參與。讓學生主動參與課程內容分析，可采用分組討論，學生根據自身知識儲備，將《書法藝術鑒賞》通識知識與非專業知識結合討論。教師根據學生特點有針對地進行引導，從真正意義上做到引導學生，學生主動“學”“問”“答”，做課堂的“主人”。

3.3加強網絡通識課建設，豐富教學方法

網絡通識課程是將“優質通識課程資源”和“自主修學分系統”緊密結合的一站式學習體系。開設網絡通識選修課程，對加強課程建設、推進教學改革、提升教學質量、促進學生自主學習具有重要意義。目前，在課堂中，授課老師所使用的教學器材仍以放映器材為主，如幻燈片等。《書法藝術鑒賞》欣賞課教學方式單一，使得課程的特色性、專業性大打折扣，成為藝術教學建設前行路上的絆腳石。當今時代，互聯網以其數字化、交互性、海量儲存、無時空障礙等技術優勢受到社會公眾尤其是廣大年輕人的青睞，因此可利用互聯網的優勢為課堂服務，搭建網絡與多媒體平臺，利用高校的網絡、微博、微信、App等載體，構建集專業性、系統性、豐富性、趣味性等于一體的網絡平臺，提供優秀的學習資源，學生可有選擇性地進行自主學習。

首先，通過引入“名家名師”入課堂，豐富了通識選修課的課程資源，提升了通識課堂的教學水平，優化了通識選修課的課程結構，讓廣大學生能通過網絡這種新型的教學平臺與方式接受高水平教師的授課，學習到更多更權威的通識性知識。其次，通過網絡授課與網絡學習，拓展了學生學習的時間與空間，增強了學生自主學習的靈活度、自由度與選擇性。再次，網絡課程建設通過引入了名師授課，配備教師對學生進行課程輔導，這種做法既滿足了學生在學習過程中的互動與答疑需求，加強了學生與教師之間的溝通。

4結語

高校《書法藝術鑒賞》通識教育應從整體著眼，改善網絡通識課《書法藝術鑒賞》教育的總體設計，使《書法藝術鑒賞》通識課從“專業性”走向“通識化”。在網絡課程設計中，應增強可視性、互動性、拓展性等，著眼于《書法藝術鑒賞》重感知和體驗的特點，打破傳統照搬的教學模式，翻轉課堂，適當開發微課教學。在教學過程中重視發掘學生的興趣和經驗，通過學生為“主導”、教師為“引導”的方式，提供寬泛的教育，構建“跨學科性、開發性、整合性、關聯性”于一體的《書法藝術鑒賞》“通識化”課程體系，從而促進學生的全面發展。讓網絡通識課程的改革真正落到實處，這是我們建設網絡通識課程必須思考的問題。

參考文獻 

篇（2）

李堅是位英氣帥朗的江蘇小伙，小時候，揚州家鄉的村民在忙完農活后，經常在一棵棵枝繁葉茂的大樹底下納涼和談天說笑，大樹上還有很多鳥窩和昆蟲，涼爽的樹蔭成為村民休閑納涼的好去處。所以，從小他就非常喜歡樹。

2004年從東北林業大學畢業后，他又到美國Cornell University大學深造，學習環境保護專業。有趣的是，學校竟開設有“很重要”的爬樹課。小時候，李堅最愛爬到樹上摘果子、掏鳥窩，堪稱攀爬高手。他心想，爬樹有什么好學的，這玩意誰不會呀？可是上了幾節理論課，到現場“實戰”時，他才大吃一驚。

原來，美國人教授的攀樹運動課，同我們常見的徒手爬樹完全是兩回事。“攀樹是一項驚險刺激的戶外運動項目，以攀爬巨樹為主。”教授介紹說，這項運動于上世紀80年代起源于美國，現在，在美國至少有1000個學校開設爬樹課程，練習如何借助于繩子、各種扣子等一整套專業工具爬樹，完成上升、下移、旋轉等動作，最終達到在大樹間自由穿梭的目的，還可以為樹木做修剪和病蟲害檢查等方面的作業。

女友拉斯基.麗薩告訴李堅，她的一個閨蜜嫁給了一位中年樹藝師，真讓人羨慕嫉妒恨。經她解釋小李才知道，在西方，樹藝師是個很讓人羨慕的職業，年薪通常高達20多萬美金，屬“白領中的白領”，更重要的是，他們每天和綠色大樹打交道，享受陽光、鳥鳴和非常清新的空氣。而且，因經常攀樹，練得運動員似的渾身肌肉，絕對堪稱！

見女友對樹藝師如此有好感，李堅頓時對這個職業產生了濃厚興趣。當晚他從網上一查，更是大開眼界。說起樹藝師，大家都會很陌生，與園林或園藝學不同，樹藝是一門專門研究城市樹木選種和護養的獨立學科，它跟人的生活有緊密聯系。打個比方說，如果園林設計學相等于化妝美容，而園藝學好比“獸醫”的話，樹藝就等同于“人醫”。樹木為什么需要專職醫生呢？因為隨著城市綠化建設的發展，城市樹木越來越多，無論是歷史遺留的古樹還是新種植的小樹，都可能會由于栽種、護養、修剪不當等原因，導致大批枯死，或變成城市的“定時炸彈”。樹藝師正是因為城市樹木的種種問題而生，他們的職責就是做好樹木的選種、栽種、護養定期檢查、風險評估等工作。在西方發達國家，與樹木有關的設計、保險、維權、訴訟等職責，統統都落在了樹藝師身上。他們有很高的社會地位，同時經濟收入可觀，正是他們讓這些國家樹木景觀效果很好。

“很多人到歐美旅游時，即使在一些大城市里行走，也會被美麗壯觀的森林風景所震撼，在鳥鳴聲中呼吸著清新的空氣，頓感神清氣爽。其實，這背后都是樹藝師的功勞。”李堅說。

正因如此，后來從Cornell University大學畢業后，李堅特意到美國一家著名的林木管理機構工作。2011年，通過極其復雜的認證考試，終于如愿以償地成為了一名國際注冊樹藝師！

驚險刺激！樹藝師凌空給古樹剪枝

2012年初，經朋友推薦，李堅來到香港STPPET公司工作。這年10月，李堅和公司的幾名樹藝師應邀來到北京做業務宣傳推介。10月18日上午，他們首先來到北京植物園展示自己的絕活，還請市民現場體驗其空中作業的美妙。

“難度越大越好，最好是你們自己解決不了的問題。”香港樹藝會會長李以正只提了這樣一個特殊的要求。他是這次活動的總指揮，有著20多年的樹藝經驗。按照這個要求，植物園負責人為他們選擇了關帝廟旁的兩棵古槐。這兩棵古槐樹體高大，樹頂和樹冠邊緣有些枯枝。“這些部位不是太高就是太遠，工人修剪難度很大。”對方用小電棒一一指出了需要修剪的部位。李堅看后不禁啞然失笑，事實上，這些都不算難度大的。

有趣的是，在路上幾名記者還納悶，這些客人怎么都背負著重重的行囊？其中，李堅還拖著特大號的拉桿箱。待到了古槐樹下，大家才明白，原來他們帶來的都是專業裝備，既有個人防護裝備，如護眼罩、聽覺保護器、工作靴和工作服等，也有爬樹及樹上作業所需設備，如投擲繩、沙袋、爬樹繩、安全短繩、活動鎖扣等。這些裝備雖然看上去沒什么特別，但在安全標準方面是非常嚴格的，很多是從歐美進口。通常一個樹藝師的標準裝備價格在兩三萬元，總重量高達8公斤。“因此，爬樹不僅需要技藝，還要有好的體力。”李堅解釋說。

表演尚未開始，古樹周圍已經圍滿了觀眾，除了北京植物園、北京名木成森古樹養護復壯工程公司等單位的專業人員外，還吸引了眾多游客。樹藝師們正在進行準備活動一一檢查裝備后，按既定任務分頭行動。

在活動現場，李堅和隊友站在一棵大樹旁，首先利用繩索對樹木的堅固程度進行測試。別小看那根繩索，一根能承受2.5噸的重量。“大家看好了，這組系統將以最快的速度爬上這棵樹的頂部。”李堅大聲進行著預告。

“好！一投即中！”李堅用沙袋將投擲繩準確地掛到預定枝椏，贏來一片歡呼聲。當沙袋靠自重滑到地上后，他換了爬樹繩從相反方向拉上，爬樹繩滑過預定枝椏重新回到地面，兩名助手一起攀上繩子試了試，確保安全無疑后，李堅就開始爬繩上樹了。

“呼”的一聲，只見李堅他們抓著繩子一躍而起，離地后，運用嫻熟的腳法同時將兩根專業繩索在左腳上纏繞一圈，右腳立即踩著受力端的繩子并與左腳合力緊夾繩子另一頭，雙腳并蹬，兩手趁勢往上拉，令整個身體快速上升，接著用右腳纏繞繩子，左腳夾緊往上蹬，如此反復，好像踩在踏板上向上升，其速度令人瞠目結舌。只見他攀爬上樹頂后舒展四肢，一個美妙瀟灑的“大鵬展翅”讓震撼的觀眾掌聲如潮，叫好聲不斷。有人看了一下表，10多米高的大樹，用時竟不到一分鐘！

“為什么要爬樹，為了好玩嗎？”有觀眾笑著問。“不，事實上我們攀樹是為了爬上去修剪和檢查樹木有無病情，這是樹藝師的職責。”樹下的隊友解釋說。爬到指定位置后，李堅用安全短繩把自己固定好。“安全短繩是樹藝師固定自我位置的第二個防跌系統。當需要解開身上的爬樹繩時，安全短繩就變成了唯一的防跌系統。”

李堅的工作內容是鋸斷一個劈裂的大枝，需要借助電動油鋸來完成。他首先對要修剪下來的樹枝用繩子固定，然后請樹下的工作人員把電動油鋸通過鋸木繩運送到手中，待自己調整好位置后，他就發動油鋸開始作業。“在樹上，樹藝師看不到全局，需要和樹下的工作人員通力配合才能出色完成任務。”李堅解釋說，他采用的是三刀法鋸除枯枝，這是樹藝師對付大枝慣用的手法，不會導致樹皮撕裂，利于保護樹體。大枝鋸斷后，樹下的工作人員通過固定在斷枝上的繩索把它牽引到指定位置。

李堅完成樹頂的修剪工作后，要下到一個懸空的大枝去修剪。“這可難辦，要到哪里落腳呀？”人們竊竊私語。但見他把安全短繩一拋，三兩下就給自己制作了一個著力點，借助爬樹繩把自己懸在空中，開始修剪作業，枯枝不大，用手鋸三五下就鋸斷了。成功完成任務的樹藝師順繩安全滑到地面，再次贏得一片掌聲。

“樹藝師是個危險性很高的工作，要時刻把安全放在第一位，樹上樹下作業，樹藝師的安全、圍觀群眾的安全以及樹體本身的安全都要考慮。要想成為一名出色的樹藝師，最重要的是用心，要有對樹木發自內心的熱愛，才能在工作中善待每一棵樹。”李堅說。

樹藝表演結束后，天已近黑。但一位大嫂反映，有兩棵古槐位于人民日報社老家屬院內，被低矮的民房擠在逼仄的空間，樹上有好幾段干枯的大枝，每次刮風下雨都會落下一些，居民們對自身的安全非常擔心，報了幾次案，來了好幾撥人看，都沒下文。因為小胡同進不去車，搭不了腳手架，很難操作，有關單位也無可奈何。得知詳情后，李堅他們很快趕到現場，三下五除二就剪除了所有的枯枝和亂樹條。

此后幾天，他們又在北京四處巡視，幫助解決城內居民區里的古樹修剪難題。“我們非常愿意用自己的技藝，真心為大家做點事！”李堅說。樹藝師們的敬業精神，使很多市民感動不已，敬意油然而生。

爽！“爬樹”也能日賺萬元

有一次，江南某“園林城市”的負責城市環境的官員，自以為自己的綠化工作做得“非常不錯”，特意請李堅過去挑毛病，并有意安排一批記者隨行。

一路上李堅看的樹有七八百株，有行道樹，有江邊公園種的樹，但出人意料的是，在他眼中幾乎沒有滿意的綠化樹木。聽到這個評價，在場的人都大吃一驚！李堅說，他發現最突出的問題是胡亂修剪。比如很多樹木被去了頂，或有粗大的枝干被截斷了，留下很大的截面，有些截面已開始腐爛。腐爛部位會招致很多病菌，會繼續向樹干內部浸入，一直到達根部，造成根部腐爛。這種“褐根病”目前還沒有理想的方法防治，國外研究表明，做切口涂抹防護也沒有明顯的效用。

他說，樹木修剪的粗度最好在5厘米以下，超過這個就很難處理了。所以，不懂“樹木修剪學”，是目前樹木工作者最薄弱的環節。“為何要對樹木作出修剪、什么時侯可以動手做、應該如何修剪和剪后樹木會作出什么反應？這些東西，都要對其進行系統的專業培訓才行。”

2012年，李堅在國內經過幾個月的考察后吃驚地發現，我國很多城市的綠化樹木，都存在類似問題。而且根部普遍生長不太好，這主要是由于豎坑太小，導致根的生長范圍很小，繼而導致支撐不夠，容易傾倒。“樹木最大的敵人是風，這些有問題或不合格的樹、腐爛的枝條，在大風大雨的天氣下，隨時都會倒下。”

他還舉例說，2011年夏季，北京頻下暴雨，樹木損毀嚴重。7月底，什剎海周邊千余棵大樹在大雨中傾倒。這些倒下的大樹很多高一二十米，胸徑有二三十厘米。故宮午門北側一棵樹齡30年的大樹也被刮倒，砸向一旁的朝房。西直門立交橋東南角一處居民院內，刮倒的一株楊樹砸壞7輛車。其他城市也出現了類似情況。7月30日晚，受暴雨影響，沈陽出現折枝、傾斜及整體倒伏的樹木有近千株。福建安溪還發生了一株百年大樹倒伏砸死人的慘劇。“有關部門將此歸咎于天氣，其實這更多的是人禍，是樹木管理者沒有養護、管理好樹木才導致的結果。”李堅一針見血地指出。

有趣的是，這位國際注冊樹藝師的言論被媒體報道后，很快就有多家園林管理單位高薪聘請他對自己的員工進行培訓，效果完全可以用“立竿見影”來形容。國內一位著名環境專家說，我國如果有一大批像李堅這樣的樹藝師做指導，很多問題完全可以避免。更可以在很多城市打造出令歐美人為之自豪的“森林景觀”。

李堅介紹說，注冊樹藝師的兩大功能是“樹木醫生”和“樹木偵探”。前者專門為樹木“把脈”，進行修剪，同時還對大型樹木損害和致災等作評估；后者則是指當有樹木引起事故時，可對事故做深入調查，出具具有法律效力的報告。還可在法庭上作為“技術證人”去指證事故起因及責任者。

香港的樹藝行業發展也比較成熟，行業發展潛力巨大。涉及移除、修剪、勘察的政府樹木，基本全部都要求由“注冊樹藝師”參與和提交報告；政府的公共工程也要求施工人員考取相關證書；政府部門則會自辦或派員參加樹木學會舉辦的樹藝課程。而且各類樹藝師經常以第三者的中立身份參加其他領域工作，給出獨立的專業意見。

在香港，一個合格的樹藝師可以擁有很高的薪酬：樹木檢查、工地監理、一般咨詢、攀樹鋸木等服務的一天工作收費是港幣6000元起；樹木檢查（包括寫報告）、風險評估、拉纜固定等服務的一天工作收費是港幣1萬元起；法律咨詢、庭上技術證人等服務的一天工作收費是港幣2.5萬元起。正是這些因素使樹藝師這個行業成為了年輕人眼中的“香餑餑”。他說目前香港和新加坡的注冊樹藝師數量基本相當，都只有200多人，日薪均可達到或超過1萬元人民幣！

與香港對樹藝人才的供不應求相比，內地樹藝師行業則幾乎是一片空白。但是，隨著保護生態環境、促進綠色增長的呼聲日漸高漲，目前全國各地都在積極規劃和建設“園林城市”、“森林城市”、“綠色城市”。綠色樹木在這其中自然是不可或缺的角色，同時與樹木有關的設計、保險維權、訴訟等職責也將日漸增多。可以預見，這種冷門職業未來的“錢景”將非常可觀。

令人感到欣慰的是，2012年廈門大學模仿美國已經開設了“攀樹課”，這是一個好的開端。2013年5月初接受記者采訪時，李堅說今年國慶節前，他將在上海開辦一家樹藝人才培訓機構，讓更多的人從事這一“綠色職業”！

篇（3）

近年來，市屬國有商業企業通過股份制改造、轉變經營方式、深化三項制度改革等一系列措施，商業基礎設施有所改善，經營機制得到轉變，連鎖經營等新型業態發展迅速，經濟效益也趨于好轉。但是，從總體上看，企業機制不活、管理水平不高、人員負擔重。必須通過深化企業產權制度改革，實現國有資產和國有職工身份的雙退出，建立與市場經濟相統一的現代企業制度，進一步加快發展。

二、改革的總體思路與目標

改革的總體思路：堅持“有所為，有所不為”的方針和“多制并舉，整體推進，因企施策，務求實效”的原則，按照“進而有為，退而有序，抓大要強，放小要活”的思路，以企業產權制度、勞動制度、分配制度改革為重點，以資源優化組、提高經濟效益為目標，依據企業不同情況，采取相應的改革措施，實現企業的體制創新、機制創新和管理創新，整體提高商業經濟運行質量和產業層次，增強我市商貿流通業的輻射力、帶動力。

改革的目標：市屬商業企業實現國有資本退出，建立新的所有制結構；解除國有職工身份，建立新型用工制度。將體制改革與結構調整結起來，實現創新機制、減員增效，培育充滿生機與活力的市場主體。

三、改革的形式

（一）百大集團控股有限公司實行全員解除國有職工身份。改革方案另行制定。

（二）飲食服務股份有限公司、長江飯店股份有限公司、糖業煙酒有限責任公司、蔬菜副食品公司職工全員解除國有身份（集體身份比照執行），剩余國有資產優先向經營層、業務骨干轉讓。企業重組為股份制或股份作制的民營商貿流通企業。

企業通過改革，轉換經營機制，進一步調動經營者和職工的積極性，實現資源的優化組，適應市場經濟發展的需要。企業改革中國有凈資產的處置，可采取定向收購、掛牌出售、公開拍賣等形式進行，尤其要將用于職工國有身份退出部分的國有凈資產變現，將職工解除或終止勞動同（關系）應得的經濟補償金或補助費一次性兌現給職工，真正實現職工國有身份的退出。堅持國資退出與企業發展相結、資產處置與結構調整相結的原則，鼓勵社會法人、個體私營企業參與企業改革。企業改革方案制定后，提交市工業經濟領導小組討論通過后實施。

四、職工分流與安置

（一）企業改制時，職工分流和安置政策執行政〔〕96號文件相關規定。

企業在改制時，都應依法解除或終止其與職工簽訂的勞動同（關系），職工原有身份不再保留，可由改制后企業重新聘用，也可進入社會自謀職業。

（二）企業改制重組用工實行競爭上崗，擇優聘用。法人代表及企業管理人員依據《企業法》及《公司法》產生。

（三）競爭上崗采取考試、考核的辦法，由企業制定方案，經職代會通過后，報市商務局備案。

（四）改制后企業應與聘用上崗的職工依法重新簽訂勞動同，建立新的勞動關系。

（五）對依法解除或終止勞動關系后自謀職業的人員，企業應將其檔案從原單位轉到公共職業介紹機構托管，并到市社保部門辦理失業登記。職工依法享受失業保險待遇，家庭人均收入低于我市城鎮居民最低生活標準的，可按規定申請享受城鎮居民最低生活保障待遇。

（六）企業與職工解除或終止勞動關系后，支付的經濟補償金或補助費標準，依據政〔〕96號文件執行。

（七）對符計劃生育的女職工，在孕期、產期、哺乳期內本人也可自愿解除或終止勞動同（關系），但其經濟補償或補助費應計算到哺乳期滿之日，并一次性發放產假工資和哺乳期滿前的生活費并按規定為其交納社會保險費。

（八）因病及非因工負傷的職工，符病退條件的，可辦理病退手續。不符病退條件的，解除或終止勞動同（關系）時，除按規定支付經濟補償或補助費外，還應按規定發給醫療補助費；仍在醫療期間的，企業還應按勞動工資政策規定支付其在醫療期內的工資，其醫療費用按企業規定執行。

（九）因工傷殘職工，按市工業經濟領導小組《批轉市勞動和社會保障局關于改制（破產）企業制定職工分流安置方案時需要注意的若干問題及其處理意見的通知》（工經〔〕1號）有關精神辦理。

（十）企業改制時，全市退休人員社會化管理服務體制未正式運行前，由原企業成立相應機構進行管理，離退休職工、協保人員及傷病殘（須經市勞動鑒定部門鑒定）的醫藥費、管理費和其他費用，應按有關規定提現預留。并按市有關文件要求，參加醫療保險。

五、相關配套政策

（一）企業改制時，原企業經營者或經營班子成員共同出資購買企業凈資產（扣除安置職工費用后的國有凈資產），一次性付清收購資金的，可按市工業經濟領導小組《關于進一步加快國有企業改革的會議紀要》（年第2號）的規定給予10—30%的優惠。對于一次性難以付清收購資金的，可采取分期付款方式，但三年內必須付清。收購資金在200萬元以下的，應一次性付清；200萬元——500萬元之間的，首付不少于60%；500萬元以上的，首付不少于40%。分期付款必須有擔保或質押，要確保收購資金未足額到位前國有資產不流失。

（二）對于經營者在其經營期間經評估核準后的國有資產增值部分（不含按政策核銷的不良資產），按市工業經濟領導小組《關于進一步加快國有企業改革的會議紀要》（年第2號）規定給予股份獎勵。經營者對獎勵的股份享有所有權、分紅權，可以依法轉讓和繼承。

（三）當企業凈資產不足以分流安置職工時，可將部分或全部劃撥土地使用權轉為出讓土地使用權，用于支付職工安置所需的經濟補償金。如利用上述土地從事商業和房地產開發時，必須按國家現有土地政策辦理。

（四）市屬商業企業從市房產部門接收的自管公房（年劃撥房屋）、自建房屋及公私營時移交房屋中未辦房產證的，由市房產部門依據市工業經濟領導小組《關于市屬商業企業改革的會議紀要》（第16號）的規定予以辦理。

六、組織領導和操作辦法

篇（4）

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）09-056-1

初中詩歌教學不僅要讓學生讀和背誦一定量的詩歌，更要讓學生能夠真正理解和賞析中國古典詩歌，感知中國詩歌的藝術魅力，筆者結合多年教學實踐，希望能夠給學生一把打開詩歌殿堂的鑰匙，引領學生在詩歌的國度含英咀華。

一、引導學生想象，感知詩歌意境

想象詩歌的靈魂，沒有想象就沒有詩歌，就沒有真正的詩歌，詩人借助想象營造良好的意境，創作精彩美妙的詩歌。學生欣賞詩歌一定要有想象能力，通過想象再現詩人當時的生活場景，走進詩歌意境，和詩人進行思想溝通、靈魂對話。想象就是溝通讀者與詩人的最好橋梁。初中古詩歌教學一定要引導學生合理想象，教學中，指導學生根據詩歌中的意象，進行畫面組合，通過想象，進入一個詩人描繪的生活或社會場景，感知詩人形象，體會詩人情感。

例如，學習杜甫的《登岳陽樓》，每一個學生都能背誦默寫，但是能夠背誦并不代表就能真正感知詩歌內容了，理解詩歌精神了，感受詩歌魅力了，更不能代表繼承和弘揚中國文化了。只有真正讀懂詩歌，感受詩歌意境，感知詩人形象，感知詩人思想，繼承和發揚詩歌的藝術和精神才是真正的弘揚文化。我在教學中首先引導學生找出洞庭湖、岳陽樓、孤舟、欄桿等具體意象，然后引導學生根據詩歌的描繪，想象詩人當時的情境，再現當時的詩人處境，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，詩人慕名登樓，手扶欄桿，看著浩瀚無邊、波濤洶涌的洞庭湖，感受到洞庭湖的雄勁壯闊，看看自己的年邁多病，親戚朋友沒有一點音信，再看看自己的一葉孤舟，詩人不禁縱橫。借助想象，你仿佛置身當時的場景，和杜甫看到同樣的場景，看著這憂國憂民的偉大詩人滿臉的愁苦，無盡的感傷。

二、鼓勵學生聯想，體會詩人情感

聯想是理解詩歌情理的最為重要的途徑，文化共融，情感相通，通過讀者（學生）自己的直接經驗和間接體會，展開聯想，去體味古典詩歌的情感和哲理，是我們學生理解詩歌的重要手段。在教學中，注重引導學生學會聯想，結合自己的生活體驗，真切體悟詩歌情理。

例如，學習杜甫的詩歌《春望》，如果僅僅告訴學生這首詩歌的情感就等于讓學生囫圇吞棗，不能真正理解詩歌的主題，也不能真正感知詩人豐富情感，也談不上理解和鑒賞詩歌。我首先引導學生通過想象，再現詩人當時的情境，然后引導學生進行聯想，感知詩人情感，詩人在這首詩歌中抒發的情感很豐富，很強烈，也很直觀。介紹背景之后，讓學生感知這首詩歌表現的就是安史之亂后的情景，山河破碎，戰亂不斷，詩人離開家園，失去和親人的音信，“花濺淚”“鳥驚心”詩人無盡地傷感，戰爭一三個月沒有停止，親人幾個月沒有任何音信，作者對親人的思念和擔憂，對戰爭的痛恨、對國家的擔憂，使得頭發掉了很多。然后，引導學生聯想自己很久不見父母的心情，進一步比較，自己只是沒有見到，而詩人深處亂世，對親人的感情比自己更甚。再看報道的利比亞戰爭、敘利亞戰爭，每天帶來的平民傷亡，國家的滿目瘡痍等，聯系這些，能夠更加真切地體會詩人的情感。

這樣，通過聯想，調動學生已有的直接或間接體驗，去更好地感知詩人抒發的情感，從而真正理解詩歌情感，和詩人進行靈魂溝通。

三、明曉詩歌術語，把握詩歌藝術

欣賞古典詩歌，既要感知詩歌內容、詩人形象和情感，也要感知詩歌藝術。詩歌借助于各種藝術形式（手法），更好地服務詩歌內容。學生如果熟悉各種藝術術語，就能更好地理解詩歌情感，鑒賞詩歌藝術，更好地讀詩做題，繼承和發揚中華文化。通曉表達、修辭、和表現手法等方面的術語，這些術語要記住，理解透，并學會結合詩歌進行分析。

例如，學習劉禹錫的《秋詞》，教師引導學生想象、聯想背誦，還應引導學生從藝術的角度對詩歌進行鑒賞，幫助學生更好地感知詩歌感情，欣賞詩歌藝術。“自古逢秋悲寂寥”，“我言秋日勝春朝”。一古一今（自己）對比，“逢秋悲寂寥”，而作者卻言“秋日勝春朝”，既是對比，更是作者直接抒發對秋的熱情贊美、喜愛之情；“晴空一鶴排云上”，詩人選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面，表現秋的“形美”，“便引詩情到碧霄”緊接上句直接感受，作者詩情勃發，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了，表現詩歌神韻之美。對比手法分析，形與神的分析比較，幫助學生更好地理解和鑒賞詩歌藝術。

這樣，學生在感知詩歌意境和理解詩歌情感的基礎上，根據詩歌鑒賞的術語，更好地把握詩歌情感和藝術，感知詩人如何運用各種藝術表現手法更好地為表情達意服務，更好地感知詩歌形象，體驗詩人情感，把握詩歌的藝術價值。

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1.室內設計

早在170萬年前的石器時代，人們就開始對居住環境有意識的裝飾與改善，那時，人們不僅需求建筑的居住功能，還為室內增添了許多美化空間的裝飾，來滿足人們的生理、心理需求。隨著人們物質生活水平的不斷提高，人們精神需求水平也日益多樣化，室內裝潢由此產生，室內設計也逐漸專業化、系統化、規范化、合理化，并逐漸形成一門學科。國際室內設計學會曾提出：“如今，現代的室內設計是依靠科學的方法，通過合理運用美學要素和空間功能要素，把表面上看來彼此相對獨立的多個學科統一起來。”

據此，室內設計是運用一定的物質技術手段與經濟能力，以科學為功能基礎、以藝術為表現形式，營造出安全，衛生，舒適，優美的室內內部環境，并滿足人們物質功能與精神功能的需求。

2.公共空間的定義與分類

（1）空間

廣義上來說，德國存在主義哲學家馬丁海德格爾曾在論文《筑、居、思》中強調，筑造提供場所，而場所所置空間。“思想本身意義上就是一種筑造，只不過它是歸屬于棲居”。狹義上來說，《外部空間設計》一書曾經描述過，空間基本上是由一個物體同感覺它的人之間產生的相互關系所形成。

（2）公共空間的定義

具有公共性質和社會性質的建筑稱為公共建筑，其室內空間為公共建筑空間。其這類公共空間應該具備休憩、游行、集會、觀賞等功能，而空間也由于這些活動而具有了公共性特征。

（3）公共空間的分類

公共空間的內容覆蓋了人群的所有基礎生活的使用空間，是以人為本的服務，公共空間包含著使用人群的吃、穿、住、行等各個方面。具體按性質劃分，包括了為商業空間、辦公空間、飲食空間、休閑娛樂空間、酒店空間、觀演空間、醫護空間、文化空間、教育空間、體育空間、交通空間、歷史文化空間等。

室內公共空間設計的含義和內容

室內公共空間設計是由建筑設計分離出來的一門綜合學科設計，運用了一定的物質基礎、科學功能和藝術表現形式，融合人體工程學、環境心理學等學科，設計布置活動空間位置、功能與內容，從而創造優美、良好、科學、舒適、美觀、安全、整潔的內部環境。

室內公共空間設計的內容有：一，室內空間功能的設計；二；室內空間界面的設計；三，室內空間環境的設計；四，室內裝飾品的設計；五；室內小品的設計。

商業室內公共空間設計特性

1.商業室內公共空間設計

商業室內公共設計由室內設計、室外環境設計、商業界面設計、人體工程設計等學科的交叉和延伸出來的公共空間設計。它既要注意公共尺度的數據理念，又要考慮到適用人群的環境對心理影響和對商業性的明確識別與形象定位。在商業室內設計中常運用 “環境心理學”，了解生活中人們的行為、心理傾向，并經過處理、加工、抽象、具象等藝術形式反饋到商業空間的設計中去，通過合理、舒適與觸動心里設計從而影響消費者的消費行為和消費心里。

正如《環境心理學》一書中譯文所說：“往往忽視人工環境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環境適合于人類的生存與活動”，從人的心理、情感特征來考慮研究問題，從而使我們尊重人的主觀意愿，符合行動的便利，滿足“以人為本”的理念。

2. 商業室內公共空間設計的特性

商業室內公共空間設計的特性有幾個方面，一，首先滿足設計主體的多種功能。商業室內公共空間要適用人群在進行商業洽談、消費、休憩、交流、飲食、娛樂等一體的綜合，同時要設有具有功能性的空間（即展示性、服務性、休閑性、文化性）；二，則突出商業的主題性（即精神）。每個企業有名字，才會讓人認識它，每個企業都會有自己的形象設計，有了形象設計才會讓人記住它，每個企業有宣傳，才會讓人了解它，所以確定一個好的商品是對它的名稱、形象和宣傳的定位；三，則重視商業室內的通達性。商業空間設計的交通是人群為達目的選擇的多種路線，路線的設計具有快速通達、搬運、休憩、鏈接功能區等作用，為人群提供便利的服務，節約時間。

商業室內公共空間設計的風格藝術

1.商業室內公共空間設計的風格

商業室內公共空間設計追求個性、新穎、富有活力、大方得體等藝術風格，根據商業性質或者所設定的主題不同會有不同的設計類型。

（1）地域、文化特色主題。

地域與文化，它是指建立在鄉土文化之上的具有鮮明地方特色的區域文化，它是一個國家整體一個民族群落核心文化的分支和基礎，地域文化有著極強的可識別性。就其形成的原因有以下三個方面：一是本土的地域環境、自然條件、季節氣候；二是歷史遺風、先輩 祖訓及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風土人情、當地用材。”

例如：日本地處島國，自然資源和森林資源豐富，又處于地質活躍一代。所以，日本的房屋建設與室內裝飾常用竹、枯木、藤、草等植物編制而成，其特性輕盈，就地取材且體態自然、柔韌性較強（圖1）.。

圖1 地域文化特色主題的日本飯店（圖片來源：自攝）影）

（2）自然仿真主題。

自然仿真主題有種超現實的藝術效果，在室內布置里常采用濃重的色彩、仿真的飾物，奇特造成等裝飾界面。多用來模擬場景、還原真實的逼真手法再結合繪畫、雕塑等裝飾小品呼應室內環境氣氛，在模擬、還原、仿真的客觀環境，并通過環境影響消費者的感官，引領、改變人的主觀感受與想法，從而豐富、升華消費群體的主觀感受或意境（圖2）。

圖2 自然仿真主題的西安zoo 咖啡館（圖片來源：網絡）

圖3 現代簡約風格美國洛杉磯服裝店（圖片來源：自攝）

（3）現代高科技主題。

現代高科技主題風格是使用新型的物質材料和高科技技術來裝飾空間，通過設計師的創意思維，將獨特的建筑設計與空間處理手法來更多地吸引人們的注意，多用納米、環保等新型材料作為設計的主要材料，運用高新的藝術手法進行拼接，圍合創造出簡約，高尚，超現實的公共空間。

（4）現代簡約風格。

簡約風格是用簡潔、提煉出的元素、符號的構成的一種空間表達形式，表達了自然、簡潔、簡譜、明了、清新的一種情懷。使用簡單、簡易的裝飾來點綴空間，并凸顯空間的大方和功能（圖3）。

（5）結構主義風格。

結構主義風格是使用特殊的各種物理、化學元素等或將建筑、管線、材料等機構于外界，以自身材質、肌理、層次、符號等特性經過偶然的或人工的藝術加工，累積、疊拼、組合形成的一種粗狂的、規律的美（圖4）。

商業室內公共空間設計的流派

隨著地域、國家、宗教、自然、文化等不同，商業室內公共設計在不同的時段或階段受各方面影響，產生了不同風格的流派。現代商業室內設計所表現的流派常有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風格派、超現實派、結構主義派、裝飾藝術派等。例如：高科技派風格。高科技派是現代室內風格的代表之一，它在19世紀中后期興起，常用科學的、技術的、前沿的新技術，以美學角度為依托用藝術手法加工，新技術與藝術的結合，突出了材質的原理、肌理、特性、參數等，成為一種規律的、科技的、沖擊視覺的高光美。

結論

為滿足人們物質和精神生活需要的室內環境，要秉承以人為本理念，并根據不同國家與文化等差異，追求個性、新穎、富有創意感的藝術風格，定義不同的商業公共空間主題，結合豐富、多元化的藝術流派。提高室內環境的環境水準，以有限的物質條件創造無盡的精神感受空間，滿足人對室內空間的生理和心理環境需求，目的是為感染、促進消費者的消費心理和行為。

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中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.044

對高中生古典詩歌的教學，與小學和初中階段的教學，有著很大的區別。高中生在經過了多年的基礎詩歌的背誦和學習，對詩歌的學習已經形成了一定的固定思維和學習習慣，因此，為了深入拓展高中語文的古典詩歌教學，語文教師需要在此基礎上引導學生們加大對古典詩歌學習的重視。除了要求學生們完成必要的詩歌背誦和默寫之外，重點培養學生對古典詩歌的分析鑒賞能力，尤其是引導他們在知人論世的基礎上，了解整首詩歌創作的背景和文人心態，實現對詩歌的全面了解，將對詩歌學習的技術層面上升到理論層面，繼而拓展學生們古典詩歌的藝術視野，豐富語文基礎知識儲備。筆者認為，對高中生古典詩歌的教學，可以從以下幾個方面加以實施。

一、古典詩歌的字詞教學

高中生對古典詩歌的學習，首先是要弄清古典詩歌中相關字詞的意義和語法用法，繼而在此基礎上完成對詩歌句子意義的理解。一般情況下，高中生可以在教師的引導下，學習和掌握到常見實詞和虛詞的用法和意義，這對他們今后獨立完成古典詩歌的閱讀和鑒賞有著很大的啟迪作用。

首先，高中語文教師針對學生們的字詞教學，可以從字詞的類別來進行。高中生所學習的古典詩歌主要分律詩和歌行體，對詩歌中各句的結構劃分應該有一定的語言辨別能力，繼而在此基礎上進一步完成對個別字詞的意義和用法辨析。例如，高中語文教師在教授白居易的《琵琶行》時，要引導學生們對詩歌中的七言歌行進行語法和語義的劃分，這種劃分基本上就可以幫助學生在語義的基礎上實現對部分實詞虛詞的理解，繼而為接下來的翻譯和鑒賞詩歌的學習打下堅實的基礎。

其次，高中語文教師還可以從字詞的對仗技巧的角度教授學生們學習古典詩歌字詞理解的互文。中國古典詩歌往往會追求對偶的特點，因此，在分析和解讀古典詩歌時，語文教師不僅僅要引導學生們掌握基本的字詞分析方法，還可以利用詩歌中的前后文實現對相關字詞的巧妙解讀。這種教學方法既是字詞解析的重要手段，同時也可以應用到其他古典詩歌的學習過程中，在提高古典詩歌教學效果的同時，進一步讓學生感受中國古典詩歌的強大魅力和技巧性。

二、古典詩歌的翻譯教學

高中語文教師在完成了基礎的古典詩歌字詞教學之后，還需要引導學生們完成對古典詩歌的翻譯。一般情況下，古典詩歌的整篇意義是可以為讀者讀懂的，但是一旦涉及到將古典文言語句翻譯成現代白話文，需要學生具備一定的翻譯技巧，力爭做到信達雅的翻譯效果。

首先，高中語文教師要引導學生們針對所翻譯的詩歌中的句子，進行重點標記，遇到模棱兩可的句子翻譯時，應該回歸到全文或段落中進行反復對比和思考，繼而得出最合適的翻譯效果，這就是古典詩歌翻譯中的精準，也就是信的體現。這是詩歌翻譯的基礎，也是詩歌翻譯的重中之重。學生們只有做到了正確的詩歌翻譯，才能在接下來的詩歌翻譯中保證信達雅的藝術層面的標準。

其次，高中語文教師還需要引導學生利用自己的語言組織能力，合理編織現代白話語言完成古典詩歌和詩文的翻譯，在保證語言通順的同時，盡量體現語言組織的邏輯和優美。優秀的詩歌翻譯，往往能夠進一步升華古典詩歌的藝術技巧，同時也能夠讓讀者感受到古文和現代文之間的相通性。例如，高中語文教師在教授學生杜甫的《登高》這首詩時，不僅僅要求學生明確詩歌翻譯過程中的語義的準確翻譯，同時還需要深入了解作者創作的心態，以第一人稱的翻譯視角感受作者的語言寫作的張力，繼而在現代文的翻譯中加以體現。學生們在這種翻譯教學中既可以鞏固所學的字詞類知識，又能在一定程度上拓寬詩歌寫作翻譯的技巧和能力，從而提高學生鑒賞語文古典詩歌的能力。

三、古典詩歌的藝術鑒賞教學

相較于初中階段古典詩歌基礎知識和技巧的教學，高中階段的古典詩歌教學很大程度上還需要教師鍛煉學生對詩歌藝術的鑒賞和分析能力，這是對傳統詩歌教學內容的升華，也是現代教育模式下詩歌教學手段更新的體現。學生們在這樣的教學訓練中，一方面可以實現對古典詩歌的深入認知，另一方面也可以提高自己的詩歌欣賞能力，提高自身的文學藝術修養。

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我國高中階段教學受應試教育影響深厚，各科教學以考試為目的，而忽視了學生綜合素質的培養。尤其對于高中語文教學來說，語文作為各學科的基礎科目，涉及學生語言、交際、思維、理解、創新等各方面能力，語文更是新課標開展的重要科目。因此，就目前的語文詩歌教學來說，在教學過程中存在諸多問題亟待解決。

（一）以高考為中心的教學目標制約詩歌教學的創新

長期以來，高考分數一直是高中教學的最終目的，這種教學目標使得學生在進行詩歌學習時情不自禁的重視其考試知識的學習而忽視鑒賞和審美品位的培養；教師在教學過程中，同樣也以高考為目的，對教材中的詩歌內容進行講解和重點的指引而忽視學生主觀學習能力的培養。教師的目的性和學生的這種被動灌輸的地位制約著學生自學能力和創新能力的發展。例如，在詩歌教學過程中，教師通常就會將一些詩歌表現手法及鑒賞手法進行講述，學生便是進行題海戰術，迎接各種詩歌題型，這不僅加重了學生的學習負擔，更影響著詩歌教學的真正目的。

（二）教學內容枯燥，課堂缺少互動

語文中的詩歌部分具有靈活性和跳躍性，學生需要在教師科學的引導下進行學習，而傳統的教學模式就是教師講學生聽，，教師大都采用“解題、釋詞、解構、總結”這種模式來進行教學，整個教學過程機械乏味，這顯然與詩歌教學不相適應。這種呆板的教學方式制約著詩歌中蘊含的豐富情感的傳遞，詩歌想要表達的真情實感難以讓學生得到深刻的體會，學生的欣賞和審美情趣更是難以培養。

（三）傳統教學形式單一

通常情況下教師在進行高中詩歌教學中采取“說、寫”的教學形式，教師講述和板書，通過口頭的理論分析來實現教學活動。這種教學形式不僅枯燥無味，學生很難緊跟教師的引導，更不能激發學生想象、思考和表達能力。因此，傳統的教學形式制約著教師教學內容的延展性，還禁錮了學生的思維空間，不利于學生想象、創新能力在學習中的培養，詩歌教學需要形式上的進一步豐富。

詩歌鑒賞歷來都是高考語文和日常教學中的重點難點，詩歌作為經典的語言藝術需要對每一個詞、句的推敲，學生如果只注重考試分數是很難從詩歌中得到真正的享受。針對高中語文詩歌教學中的問題，教學工作者需要進一步創新來提高詩歌教學水準。

（一）發揮教師科學的主導作用，鞏固學生主體地位

新課程標準對于詩歌教學要求主要有讓學生“了解詩歌的基本特征及主要表現手法”“學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握詩歌藝術特性，從不同角度去發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。”因此，教師在進行詩歌教學時要給予學生方法的指導，引領學生進入詩歌藝術的領域。同時，學生的主體地位更是不容忽視的，讓學生成為教學的主體，充分發揮學生的能動作用。例如，在進行詩歌意象的分析時，教師應引導學生通過聯想、想象等方式，品位意象背后的寓意，從而提高學生的詩歌鑒賞和審美能力。

（二）豐富教學內容，調節課堂氛圍

詩歌藝術是博大精深的，教師應豐富詩歌教學內容，給予學生豐富的輔助資料幫助學生更好的理解詩歌。從作者簡介開始，每一詩人的生平事跡以及作詩背景等等，都是教師在進行詩歌講解時必須提供的課外知識。這些課外知識不僅能幫助學生深刻理解詩歌，提高個人情操，還能活躍課堂氛圍，提升學生學習詩歌的興趣。例如，海子教授《面朝大海，春暖花開》時，教師可向學生介紹朦朧詩、新生代詩極其比較，然后介紹海子的生平與詩歌，給學生提供海子其他詩歌進行品讀，通過教師簡單的引導，學生便了解了海子詩歌的基本特征與精神世界最后，開始欣賞《面朝大海，春暖花開》，學生很快就進入詩歌意境。

（三）創新教學形式，提高教學水平

在新課標的指引下，詩歌教學不能追求應試，對學生進行答題思路和方法的講解，教師應創新教學形式，將多媒體教學和學生的生活經驗融入詩歌教學中，通過生活經驗和閱讀經驗來補充對詩歌的理解，運用多媒體豐富詩歌形式和內涵，都有助于學生對詩歌的鑒賞和品讀。例如，在進行《再別康橋》教學中，可運用多媒體展示與康橋相關的圖片，在柔緩的音樂背景下配以專業人士的朗讀，賞析詩歌優美的意象、韻律。然后，由學生運用飽滿的情感分段進行朗讀，學生置身其中，深入領悟詩歌的情感。

總之，詩歌教學的真正目的是培養學生鑒賞和審美情操，豐富學生的情感抒發。因此，教師應把握這一核心理念，打破傳統的教學模式，創新詩歌教學，提高學生的綜合素質。

參考文獻：

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一、激發學生豐富的想象和聯想，創設意境，體會詩中的情感

詩歌意境的生成主要靠詩歌的意象來體現。我們應引導學生展開想象和聯想，讓他們結合詩歌特定的意象理解詩句內容，在腦海中展現詩中描繪的畫面，讓意象點綴其中。這樣，在詩歌意境的想象與勾勒中，學生便會在不知不覺中受到詩歌蘊含的情感的影響，從而和作者的情感產生共鳴，獲得情感陶冶和審美熏陶。因此，把握詩歌中的意象充實詩歌的意境，是體會、感悟作者情感，產生情感愉悅和審美愉悅的關鍵所在，詩歌教學，就是師生共同進入詩歌藝術境界和詩人情感世界的過程，只有將學生引入詩的意境，并加強訓練，才能取得應有的教學效果。

二、結合學生的生活和感悟，體會詩歌的情感

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具體說來，“原型是一種在文學作品中反復出現的象征模式，它構成了一種特定的文學傳統，把歷史上個別的作品串聯在一起，具有約定俗成的語義關系，通過這種原型意象，我們可以從一個特定的角度發現文學的歷史線索。原型具有豐富的心理蘊涵，它常常是人類的有一定普遍性的、相對穩定的心理模式與情緒模式的符號化，同時當然也受到特定的民族文化傳統的影響。”

中國古代詩歌中的原型意象有很多。下面，我們以柳樹意象為例做一解讀，即可體會出這種做法對古代詩歌鑒賞教學的意義。

“楊柳”入詩，濫觴于《詩經》：

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（《詩經?小雅?采薇》）

這首詩抒發了征人歸來時對時光流逝、物是人非的無限感慨。漢唐以后，楊柳更是騷人墨客詩詞中樂于采用的意象，其文化內涵和表現力異常豐富，漸成古代詩歌中常見的原型意象之一。

折柳與贈柳，始于漢代。元朝佚名所作《三輔皇圖》載：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客到此橋，折柳贈別。”親朋好友遠行離別之際，折柳相贈以寄情懷，其寓意頗深：一則柳與“留”諧音，有挽留之意；二則柳條纖柔輕曼，象征情意綿綿；三則柳樹易活速生，以此祝遠行者隨遇而安，事業發達。當時民間已有《折楊柳》的笛曲，所奏離情別緒，哀婉動人。后人遂將“折柳”引申為 “惜別懷遠”之意。

南朝梁代蕭繹有首詩名曰《折楊柳》：“巫山巫峽長，垂柳復垂楊。同心且同折，故人懷故鄉。山似蓮花艷，流如明月光。寒夜猿聲徹，游子淚沾裳。”把游子思念故鄉的情緒表達得真摯動人，詩中的“楊柳”飽含著作者的一腔深情。

北朝樂府《鼓吹橫吹曲》有首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”其音凄苦。這是我國古典詩歌的又一惜別懷遠的名篇。

再看隋朝無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”楊柳紛披，春意撩人，遠行的一步三回頭，佇望的早已哭成了淚人，青青“楊柳”，亦含別情，中國古人的詩意就在這傷感而又浪漫的意境中次第展開。

至唐，“楊柳”這一意象經過長期積淀，已形成明確的“惜別懷遠”的原型意象。“折柳贈別”已成習俗，騷人墨客常使“折柳”入詩入畫，即使在無“柳”可“折”的時候，亦引而入詩，來渲染了離愁別緒。如王維的《陽關三疊》：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”“柳色新”三字，不僅寫出了路邊楊柳的碧綠如洗，更為三、四句蓄勢，營造出別離的氛圍。再看唐代鄭谷的《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”那漫天的飛絮，恰是離人的無限愁思。唐代有關折柳贈柳的樂曲也很多，如《折楊柳行》《楊柳枝詞》《折楊柳歌詞》等等，足見在唐代折柳、贈柳之風之盛，當時用“折柳”以寄離別愁思已成為大眾行為。

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一、整體感知，讀懂古詩詞

1.讀懂詩題，明白意旨

一首詩歌，首先躍入眼簾的是題目。古人云：“題者，額也；目者，眼也。”人們常說，標題是文章的窗戶和眼睛。標題常常能透露出作者的觀點或感情傾向，暗示文章的主旨。是古典詩詞鑒賞的開端。題目內容呈現出不同的類型。寫人的，如高適的《別董大》；表地點的，如劉禹錫的《石頭城》；表時間的，如白居易的《暮江吟》；表事件的，如陸游的《書憤》。從詩題就可以看出詩歌的內容。

2.知人論世，讀懂詩歌

我們在鑒賞古典詩歌時，要讀懂作品，既要深入了解詩人的生平和為人、思想、風格。還要了解作品的創作背景。這就是所謂的“知人論世”的欣賞方法。比如，我們在讀杜甫《蜀相》時，除了對作品中諸葛亮的生平和功績有所理解，還要對杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫這首詩的心境作全面深入的探究。才能明白這首詠懷詩借歌頌諸葛亮的豐功偉績，抒發詩人功業未就的感慨。

3.學會詩詞翻譯，讀懂古詩詞

要讀懂古詩詞，要學會詩詞譯文，古詩詞翻譯注重意譯，而不講“字實”，即將古詩詞的意象、意境、主旨等基本內涵譯到就行了，再譯文過程中，盡量多使用詩中原有的詞語，將修飾“意象”的定語多保留，另外還要根據句子常式句的成分規則，對省略句、倒裝句、句子詞語錯位現象要學會處理，譯文時既要忠于原詩，又要用聯想和想象使詩詞圖景畫面生活化。如白居易《邯鄲冬至夜思家》中，邯鄲驛定逢冬至，定語“邯鄲”，保留，“抱膝燈前影伴身”，想得家中夜深坐（詞語錯位，應為“想得夜深家中（人）坐）。譯文到位才能鑒賞到位。

二、分析意象，體會意境，把握感情主旨

詩歌是形象和抒情性的統一。詩歌中的感情是通過詩歌中描寫的形象表達出來的。所以，在理解詩歌時必須先從鑒賞詩歌形象入手，進而把握詩歌傳遞出來的感情。詩歌形象包括意象和人物形象。意象是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者根據現實中的各種現象加以藝術概括所形成的具有一定思想內容和藝術感染力的具體生動的人、物、景。詩歌中的人物形象，既可以是詩人塑造的客觀形象，也可以是詩人自己。因此，只有真正地了解詩歌中的形象，才能更好地鑒賞詩歌思想感情。作為考生要積累一定量的意象。下面，筆者就把一些常見意象歸類，供復習備考之用：1.送別類意象。表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念，如楊柳、長亭、南浦、酒等。2.思鄉類意象，或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛，如月亮、鴻雁、莼羹鱸膾、雙鯉、佳節、搗衣等。3.愁苦類意象，或表達有仇，或悲傷心情，或渲染悲涼、凄涼氣氛，如梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鵑鳥、斜陽等。4.抒懷類意象，或表達不屈不撓，堅強堅貞，或顯示高潔的品質，如、梅花、松、柏、竹、疏離、冰雪、草木等。5.愛情類意象，表達愛戀、愛情、相思之情，如紅豆、蓮、連理枝、燕、孔雀等。6.戰爭類意象，或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往，如投筆、長城、樓蘭、請纓、羌笛等。7.閑適類意象，或表達清閑恬闊的心情，或表達對隱居生活的向往，如五柳、東籬、三徑等。

意境可稱為境界，是中國美學和文藝理論的重要范疇之一。它是詩歌所描繪的生活圖景和所表現的思想感情相融合而形成的藝術境界。意境是由意象組成的，意象是詩歌藝術最小的意義單位，而意境則是詩歌整體的藝術境界，能把握一首詩的意境，則能把握一首詩的思想感情。怎樣鑒賞詩歌意境呢？首先熟悉掌握詩歌意境的基本特征：（1）表現特征：情景交融 （2）結構特征：虛實相生，分造境和寫境兩種。（3）審美特征：韻味無窮。分“有我之境”和“無我之境”。其次，掌握意境的答題步驟：（1）描繪詩中展現的圖景畫面。（2）概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞，如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。（3）掌握常見意境詞：（1）表現宏闊：蒼涼、蒼莽、遼闊、壯闊、壯麗、雄渾、高遠、深遠等。（2）表現細膩：纏綿、幽靜、幽美、寧謐、明凈、婉轉等。（3）表現繁復：熱烈、高亢、繁華、喧鬧等。（4）表現冷淡：暗淡、渺茫、寥落、蕭條等。