德育對于學(xué)生的重要性匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇德育對于學(xué)生的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、高校公共美術(shù)教育實施的必要性

美術(shù)是與我們的生活息息相關(guān)的一門學(xué)科。生活中處處都有美的存在，我們無法想象沒有美感的生活會是怎樣。作為人類的高級需要，審美可以使人獲得豐富的精神體驗。從美術(shù)的社會功能來分，可以分為觀賞性藝術(shù)和實用性藝術(shù)兩大類。以繪畫、雕塑為主的觀賞性藝術(shù)滿足了人們審美的需求，帶給人們賞心悅目的。而設(shè)計藝術(shù)、建筑與園林、景觀藝術(shù)、攝影藝術(shù)、媒體藝術(shù)等這些實用性藝術(shù)則在滿足了我們在實用方面的各種需要的同時為我們帶來對美的事物的認知感應(yīng)，從而使我們獲得精神上的無比愉悅。

美術(shù)教育是通識教育的一種，審美育人是其根本目的與特征。人在成長過程中的發(fā)展是多方面的，僅從教育的根本性來說，在知識攝取之外的人格的發(fā)展，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)尤為重要。無論何種性格的人，當(dāng)我們面對生活時，都需要一份自信與從容。尤其作為已經(jīng)成人，馬上就要步入社會的大學(xué)生更需要不斷的內(nèi)心的自我肯定。而任何美的感受都可以幫助人們獲得自我的提升，高校學(xué)生在整個受教育的過程中正處于對知識大量攝入的階段，正確的引導(dǎo)可以增強他們對美的認知，從而使他們獲得更多、更美好的心靈體驗。

而進入高校后根據(jù)所學(xué)專業(yè)不同，每個學(xué)生學(xué)習(xí)中都有不同的側(cè)重點，在有限的時間內(nèi)，很多學(xué)生都很容易忽視與本專業(yè)表面聯(lián)系性不強的美術(shù)知識的學(xué)習(xí)與攝入。因此，就需要我們的高校在安排課程時，合理加強對學(xué)生的美術(shù)知識教育，開設(shè)公共美術(shù)課堂，從而提高學(xué)生的整體審美與創(chuàng)造能力。

二、高校實施公共美術(shù)教育的理論意義

公共美術(shù)教育作為審美教育的重要環(huán)節(jié)，在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)情操、擴展思維等方面具有不可替代的作用。在當(dāng)今高校中，我們的教學(xué)模式是以學(xué)生的專業(yè)發(fā)展為主要目標(biāo)，在課程設(shè)置方面，以科學(xué)知識的傳授、通用技能的培養(yǎng)為主，這種方式無疑培養(yǎng)了大量適應(yīng)社會發(fā)展需要、推動國家建設(shè)的專業(yè)人才。但是，從長遠發(fā)展來看，卻由于人文教育的欠缺而帶來了諸多問題。

現(xiàn)代社會是一個各方面都高速發(fā)展的社會，而美是自有人類文明以來的全人類的共同追求。審美教育亦是大學(xué)生全面發(fā)展教育的不可分割的組成部分。在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)之外，充分的美術(shù)教育可以幫助他們奠定正確的審美基礎(chǔ)，提高大學(xué)生各方面的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的情操。在當(dāng)下，我們的社會建設(shè)已經(jīng)不僅僅需要專業(yè)型的人才，我們需要更多的具有良好專業(yè)知識的復(fù)合型人才。這就要求我們培養(yǎng)出的人才需要具備良好的綜合素養(yǎng)，這樣才能更好地適應(yīng)整個社會高速發(fā)展的要求。

三、高校實施公共美術(shù)教育的現(xiàn)實意義

在當(dāng)今以知識經(jīng)濟為主的時代，高校公共美術(shù)課程的開設(shè)無論從人文教育方面還是從科學(xué)引導(dǎo)方面都有著重要意義。因為高校學(xué)生對知識正處于強烈渴求的狀態(tài)，美術(shù)教育因其涉獵范圍之廣――例如，一件美術(shù)作品不僅可以使學(xué)生在橫向上得到關(guān)于美的體驗，具有對“美”的鑒賞能力，同時在縱向上也可以通過這件作品了解當(dāng)時的社會背景、作者的創(chuàng)作意圖、情感狀態(tài)等，從而使學(xué)生對這種具有創(chuàng)造性的東西更具敏感性。我們國家有著非常深厚的文化底蘊和深遠的文化傳承，美術(shù)教育使學(xué)生在感受到了優(yōu)秀的藝術(shù)作品的魅力的同時，也受到了傳統(tǒng)道德文化的熏陶。這不僅推動了德育教育的進程，同時也是對傳統(tǒng)思想文化的傳承。但是，如果想要美育教育起到更好的德育的作用，學(xué)生必須具備良好的審美能力，只有這樣，才能從內(nèi)心深處真正欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，也才能更進一步深刻理解美術(shù)作品中的精神內(nèi)涵，才能從作品中得到進一步的心靈的共顫，從而使審美教育起到良好的“德育”作用。

除此之外，美術(shù)教育還有著“智育”的功能。我們的大腦對事物的認知是呈多元化發(fā)展的，在每一個個體中都蘊含著強大的潛在能量亟待開發(fā)。想象力、創(chuàng)新能力是智力發(fā)展的重要組成部分，高校學(xué)生各方面的智力能力都正處在高速發(fā)展的時期，而美術(shù)教育就可以從多方面輔助學(xué)生進行這些能力的培養(yǎng)。我們在公共美術(shù)教育初期，需要引導(dǎo)學(xué)生正確觀察事物，學(xué)會審美與鑒賞，這種觀察能力的培養(yǎng)不僅有利于他們視知覺的發(fā)展，同時也可促進學(xué)生綜合、分析能力的提高。當(dāng)學(xué)生具備了初步的鑒賞、審美能力之后，我們的公共美術(shù)教育會引導(dǎo)學(xué)生對觀察到的事物盡可能的進行描摹，這種教育方式可以促進學(xué)生的空間想象能力和抽象思維能力的發(fā)展，并且在學(xué)生自己動手繪制的過程中，需要手腦的高度協(xié)調(diào)，這種鍛煉可以調(diào)動學(xué)生主控創(chuàng)造力發(fā)展的大腦右半球的能動性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性。

在接觸到以觀賞性為主的美術(shù)作品時，許多表現(xiàn)性作品，當(dāng)學(xué)生初看時因為沒有經(jīng)過專業(yè)的熏陶，也許對作品所表達的內(nèi)涵與作者的思想情感理解得不是十分深入，這時，通過教師結(jié)合專業(yè)知識及作品創(chuàng)作背景進行講解之后，學(xué)生會產(chǎn)生更多的共鳴，也在對作品的深入理解的過程中培養(yǎng)了自身的分析與抽象思維能力。在通過一定的時間與量的積累后，我相信在潛移默化中就可以提高學(xué)生的探索欲，培養(yǎng)他們興趣與創(chuàng)造力，而這些對于他們自身專業(yè)的發(fā)展來說也是不無裨益的。

總之，美是無處不在的，美的形式是多種多樣的。審美教育是涵蓋多方面的教育，不僅僅是美育，還包括德育、智育等。公共美術(shù)課程是提高正處在人生關(guān)鍵時期的大學(xué)生的綜合素質(zhì)的有效手段，全面的審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生面對生活的樂觀、積極的態(tài)度，并在此前提下使學(xué)生擁有完善的人格，這些都是學(xué)好專業(yè)知識的有效保障。同時公共美術(shù)教育的智育功能也可以更好地促進學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，我相信通過正確、有效的培養(yǎng)模式，一定可以為我們國家培養(yǎng)出更多具有全面綜合素質(zhì)的“高專”“高知”型專業(yè)人才。

參考文獻：

篇（2）

在國內(nèi)高校風(fēng)行擴招擴建的物質(zhì)實體井噴式的沖擊的浪潮下，與之適配的院校精神文化實體的構(gòu)筑卻顯得相對滯后拖沓，尤其是在對在校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與實踐應(yīng)用能力的培訓(xùn)上，不僅僅是乏力無為，而且依舊是老生常談式的說教堆砌。從而導(dǎo)致當(dāng)下相當(dāng)一部分大學(xué)生的基本道德素養(yǎng)低下、心理防線脆弱、精神架構(gòu)空虛。提高當(dāng)代大學(xué)生的德育水準(zhǔn)已經(jīng)迫不及待，而在實際的德育工作中，我們應(yīng)當(dāng)在思想教育與社會實用上建立銜接，側(cè)重培養(yǎng)大學(xué)生的自治性，改進舊有的但以固定的模式方法，堅持將思想德育工作與社會實踐應(yīng)用有機協(xié)調(diào)地統(tǒng)一起來，從而最終實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的全面改善與積極塑造。

一、現(xiàn)階段大學(xué)生群體中德育層面的集中性問題

1.犯罪性事件迅速增加

隨著社會結(jié)構(gòu)的漸次調(diào)整以及社會系統(tǒng)的個人單元化趨勢迅速呈現(xiàn)，大學(xué)生自身的價值導(dǎo)向以及利益訴求也體現(xiàn)出多元化、非理性、復(fù)雜型的獨特屬性，因而也使得大學(xué)生群體的犯罪性事件逐年增加。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)代大學(xué)生的犯罪性事件基本上可以劃分為盜竊類、肢體傷害類兩大類別。其中盜竊類犯罪相當(dāng)之猖獗，基本上占據(jù)了所有犯罪性事件總數(shù)的80%，而且盜竊的對象也不再是針頭線腦類的牙膏、香皂、點心、水果，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛餐ㄘ浶再|(zhì)的現(xiàn)金、筆記本電腦、手機等貴重物品，不僅導(dǎo)致了被竊學(xué)生的財物損失，而且也在校園范圍內(nèi)造成了極其惡劣的影響。

2. 群體性沖突顯著上升

大學(xué)生由于處在生理漸變和心理重塑的特殊時期，對于外界的客觀刺激影響極為敏感，每每是因為一些微不足道的客觀因素的干擾而導(dǎo)致激烈的群體性沖突，典型表現(xiàn)就是小范圍的打架斗毆突。這類沖突具有突發(fā)性強、偶然性大、群發(fā)性廣的特點，事件的起因主要包括口角對峙升級肢體沖撞、戀愛關(guān)系牽扯不清導(dǎo)致沖突、酗酒吸煙激發(fā)極端情緒發(fā)泄等常見的社交情況。以上沖突情況的出現(xiàn)，嚴(yán)重擾亂了正常的校園生活學(xué)習(xí)秩序，造成了惡劣的群體影響以及附帶后果。

3. 精神畸變問題叢生

在校大學(xué)生由于遭受來自家庭、學(xué)校、社會三方面的集合壓力，自身的心理承受能力又普遍低下，所以在心理肌體長期處于負載超標(biāo)的背景下，逐漸誘發(fā)了精神層面的畸變發(fā)育，代表性的衍生后果就是抑郁癥、自閉癥以及狂躁癥。由此而產(chǎn)生了諸如投毒殘害、酗酒傷人、離校出走、自殺兇殺等始料不及的突發(fā)性問題。譬如2004年的馬加爵事件就是典型案例以及前車之鑒，這與當(dāng)下國內(nèi)高校德育工作的施行制度不無關(guān)系。

二、大學(xué)生德育工作的更新探索以及可行性措施

1. 建立健全統(tǒng)一有效的德育工作執(zhí)行管理系統(tǒng)

首先，高校的領(lǐng)導(dǎo)管理層應(yīng)當(dāng)有針對性地制定頒布在校大學(xué)生德育工作方面的法規(guī)細則，進一步規(guī)范細化具體的工作步驟，例如近年來了陸續(xù)頒布施行的《在校大學(xué)生人身安全及個人財產(chǎn)管理條例》、《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)細則》、《進一步加強大中專院校學(xué)生思想道德教育的指導(dǎo)》等一系列法規(guī)規(guī)章層面的具體化措施，細致規(guī)范地指明了在校大學(xué)生德育工作的基本規(guī)則和法律底線。

2. 加強大學(xué)生德育素質(zhì)的漸次提升，形成長效成熟的組織教育制度

對于經(jīng)濟實力較強的高校而言，加大財力、人力、物力的成本投入，聘請具備高度的職業(yè)素養(yǎng)、過硬的社會實踐能力的人才進行傳授教學(xué)，組織在校大學(xué)生定期接受集中式的德育教育培訓(xùn)；而經(jīng)濟實力較弱的院校則可以通過“強弱合作，交流互惠”的經(jīng)濟實用的模式進行彼此資源的互換互惠，通過組織相關(guān)專家團隊進行兄弟院校的取經(jīng)回返授課，也不失為一種可行之策。

3. 完善大學(xué)生社會實踐適應(yīng)能力的服務(wù)體系

當(dāng)代大學(xué)生不同于上世紀(jì)計劃經(jīng)濟時代的前輩同仁的“一舉成名國家養(yǎng)”，而是需要“自己動手，豐衣足食”。不僅面臨著基本的學(xué)習(xí)生活、交際活動等方面的階段性問題，同時又不得不正視每況愈下的就業(yè)前景、尚不健全的權(quán)益保障體系以及復(fù)雜多變的社會境遇等一系列始料未及的普遍性問題。

高校的領(lǐng)導(dǎo)管理層需要采取合理有效的針對性措施，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地漸次改善在校大學(xué)生的最基本學(xué)習(xí)生活條件，營造活潑踴躍、開放和諧的整體氛圍；其次則是加強在校大學(xué)生的心理健康教育，尤其是處理社會實踐問題的能力；同時務(wù)必做好貧困大學(xué)生的勤工助學(xué)工程的推廣維護，使得在校大學(xué)生意識到生活的艱苦、自身勞動的社會價值和個人價值，從而培養(yǎng)他們直視困難、解決問題的心理素質(zhì)和實踐能力。

4. 進一步推廣普及高校德育工作的監(jiān)控反饋機制

廣大高校在推行普及德育工作的加強改進的同時，也需要進一步完善在校大學(xué)生思想道德教育與社會實踐活動的銜接統(tǒng)一。擯棄過去教條形式化的閉門造車式的教育管理理念，多組織大學(xué)生進行社會實踐活動，觀察、記錄他們的社交能力水準(zhǔn)以及解決實際問題的綜合素質(zhì)，從而有針對性地進行一對一地教育指導(dǎo)、交流分析，最終形成實時高效的交流反饋機制。

三、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生的德育教育工作作為一項具有制約性、關(guān)鍵性的思想精神改造工程，在整個大學(xué)教學(xué)生活系統(tǒng)中起著連接性、協(xié)調(diào)性的重要作用。從保障大學(xué)生群體的思想道德素質(zhì)良性改造以及大學(xué)系統(tǒng)長久發(fā)展的基本前提出發(fā)，進一步加強當(dāng)代大學(xué)生的德育思想教育工作，及時合理地進行人性化、綜合化的教育工作管理，高效合理地解決當(dāng)前大學(xué)生德育工作中的一系列問題，繼而提升大學(xué)生的基本思想道德素養(yǎng)平、營造和諧活躍的大學(xué)校園的精神文化氛圍，從而實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的全面健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]秦先明.淺析當(dāng)前大學(xué)生德育工作的管理現(xiàn)狀[J].園丁, 2010.

[2]孫承宗.德育教育工作在大學(xué)教育中的角色解析[J].大學(xué)觀察, 2011.

篇（3）

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）29-0246-01

藝術(shù)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，能豐富擴展學(xué)生的思維能力，還能激發(fā)學(xué)生熱愛自然，感悟生活的能力。藝術(shù)作為一種最古老、最基本的教育方式，是最接近教育的終極目標(biāo)，因為他是最貼近人的心靈并直接反映一個人的內(nèi)心情感世界的。藝術(shù)及其教育無論是在比較朦朧的初級階段還是在有意識的“道德教化”階段，對學(xué)生的心理都起著非常重要的作用。所以，藝術(shù)教育對學(xué)生的身心發(fā)展是非常重要的。

藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，增加學(xué)生的自信。眾所周知，每個兒童都喜愛繪畫，兒童畫中有我們成人甚至是美術(shù)大師也無法抵達的創(chuàng)造性思維。所以，藝術(shù)是最接近人類心靈世界的表達手段。教育是教育學(xué)生學(xué)習(xí)前人的知識經(jīng)驗，而藝術(shù)教育是挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力，藝術(shù)教育是最接近學(xué)生心靈的教育。它可以調(diào)動學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，熱愛生命的情感世界，同時，對學(xué)生的價值觀、審美觀、人生觀都起著非常重要的作用。藝術(shù)教育最能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)在西方現(xiàn)代教育界是非常重視的教育內(nèi)容之一。在美術(shù)教育中，創(chuàng)造力的概念與想象、靈感和激情相聯(lián)系，受到非常高度的重視。創(chuàng)造是一種行為的方式，是一種積極解決問題的行為方式，也是對一切問題持批判態(tài)度的行為方式。美國教育學(xué)家羅恩菲德是第一個結(jié)合美術(shù)教育對創(chuàng)造力做出分析，他對創(chuàng)造力的各種因素做了深入的研究，對于人的敏感性、接受能力、活動性、變化能力、綜合能力、有意義的組織能力、分析能力、抽象能力、創(chuàng)新能力做了研究之后，他認為一個人的創(chuàng)造力的最主要因素是敏感性和變化能力。敏感性是指人的感受力，培養(yǎng)人的敏銳的眼睛、耳朵和觸覺；變化能力是指對原始材料和情況進行變化和加工的能力，其中包含著想象，應(yīng)變和創(chuàng)造。羅恩菲德的藝術(shù)教育方式主要是引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進行自由的創(chuàng)作，用自己的表達方式去探索和實踐，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力能夠使得孩子適應(yīng)生活、發(fā)展個性和培養(yǎng)能力的必要方式。“因為每一個創(chuàng)造過程關(guān)系了整個兒童，而非僅為他的一部分……（王德育譯， 羅恩菲德《創(chuàng)造與心智的成長》，湖南美術(shù)出版社2002年版第11頁）。他認為：藝術(shù)只是達到目標(biāo)的方法，而不是一個目標(biāo)；藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中變得更加富有創(chuàng)造力，而且這種創(chuàng)造力將擴展到各個方面和領(lǐng)域。西方國家普遍把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力放在首位，基礎(chǔ)教育中對想象力和思維能力的培養(yǎng)也是培養(yǎng)創(chuàng)造力的一個重要環(huán)節(jié)。

在藝術(shù)教育中美術(shù)在引導(dǎo)學(xué)生進行美術(shù)創(chuàng)作時，重要的不是教他們?nèi)绾沃谱鞒龇贤昝浪囆g(shù)作品的要求，也不是教學(xué)生畫得如何完整，而是要通過這種創(chuàng)作過程，使學(xué)生的想象能力，思維能力，心手協(xié)調(diào)能力以及自信心等各方面得到提高。藝術(shù)教育重視的不是藝術(shù)教育的結(jié)果，而是在接受藝術(shù)教育中的教育過程。因為藝術(shù)的教育是一種藝術(shù)陶冶的過程，它并不是簡單的創(chuàng)造一個藝術(shù)成果的過程，而是學(xué)生表達內(nèi)心情感的過程，因為藝術(shù)是最無功利性的，只有無功利性的作品才是真正的藝術(shù)。藝術(shù)教育是最能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力的學(xué)科，學(xué)生的創(chuàng)造力得到開發(fā)后，他們對生活的感受力和領(lǐng)悟力會有所增強，學(xué)生的自信也就能夠得到提高。這樣以來學(xué)生的學(xué)習(xí)將會從被動接受到主動探索，我們的教育終極目標(biāo)才會實現(xiàn)。

藝術(shù)教育可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”，發(fā)揚“美”的能力。法國藝術(shù)大師羅丹說：“對于我們的眼睛來說，生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)”。藝術(shù)是一種高層次的精神活動，它超越了功力方面的需求，擺脫了各種狹隘的欲望，追求的是純粹精神上的愉悅和完美；它是人的內(nèi)在需要的直接溝通渠道和直接體現(xiàn)方式。藝術(shù)對美與情感的表現(xiàn)是最直接有效的載體。所以藝術(shù)教育是最能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”，感受“美”，發(fā)揚“美”的有效途徑。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)感受美的時候，才能有敏銳的觀察力、無限的想象力和特殊的創(chuàng)造力。藝術(shù)教育可以提高學(xué)生的綜合審美能力。

總之，藝術(shù)教育對學(xué)生的人生觀，價值觀的形成有著非常重要的作用，教育的終極目標(biāo)就是完善人的身心與人格。社會的發(fā)展實質(zhì)上也是人的發(fā)展。所以，我們要重視藝術(shù)教育的重要性，不能把藝術(shù)教育作為可有可無的教育內(nèi)容。

篇（4）

作為一名初中歷史教師，在歷史教學(xué)中如何對學(xué)生進行德育教育，是值得不斷探究和完善的問題。本人從教二十多年，始終在教育教學(xué)第一線，結(jié)合自己的教學(xué)實際情況，就歷史教學(xué)中進行德育教育的重要性談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、歷史教學(xué)中開展德育教育的重要性

當(dāng)前許多學(xué)生和家長更加注重學(xué)習(xí)成績，對思想品質(zhì)教育的重視程度不夠。再加上現(xiàn)在的家庭大多數(shù)是獨生子女家庭，孩子在家中更是嬌生慣養(yǎng)。多方面的原因使得許多學(xué)生以自我為中心，任何事情都從自身的角度出發(fā)，不肯吃苦，不尊敬師長，打架、斗毆現(xiàn)象時有發(fā)生，沒有社會責(zé)任感。由此可見，現(xiàn)代教育對青少年的德育教育重視程度不夠，在對青少年的德育教學(xué)方面還比較薄弱。對青少年的德育教育應(yīng)該放到重要的日程上來。歷史教師應(yīng)該以歷史教學(xué)為突破口，運用好歷史教材的優(yōu)勢，對學(xué)生進行德育教育工作。通過歷史學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解我國的歷史，從中受到感化，提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，繼承我國傳統(tǒng)的優(yōu)良美德，形成正確的榮辱觀和愛國主義情感。

二、在初中歷史教學(xué)中進行德育教育的現(xiàn)狀

在中考的壓力之下，許多教師、家長和學(xué)生所看重的仍然是分數(shù)，對學(xué)生進行評價時還是采用單一的評價方式――考試成績，對德育教育的重視程度不夠。這樣不僅使歷史教學(xué)起不到應(yīng)有的作用，也不利于學(xué)生和社會的發(fā)展。

1.在歷史教學(xué)中，仍然是注重學(xué)生的歷史成績，沒有意識到德育教育的作用

隨著新課標(biāo)的實施，對歷史教學(xué)提出了新的要求。在歷史教學(xué)中不僅要教給學(xué)生歷史知識，還要讓學(xué)生形成正確的情感態(tài)度。但是，在實際教學(xué)當(dāng)中，分數(shù)在歷史教學(xué)中仍然具有主要地位。一切教學(xué)為了考試服務(wù)。只要學(xué)生成績好，其它方面不會受到任何影響。教師在教學(xué)時，只是向?qū)W生傳授歷史知識，讓學(xué)生對歷史知識點進行機械記憶，以取得好成績。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生的德育教育被忽視，不利于學(xué)生健康人格的形成，也不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究能力的形成，對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展也有著制約作用。

2.在歷史教學(xué)中，教師對學(xué)生進行評價的標(biāo)準(zhǔn)仍然是成績

成績好的學(xué)生就是優(yōu)秀的學(xué)生，成績不好的學(xué)生就是差學(xué)生。這種單一的評價方式忽視了學(xué)生其它方面優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)生得不到正確的評價，必然會影響學(xué)生的健康發(fā)展。這和現(xiàn)代教育所提倡的教學(xué)觀點是相違背的。

三、在初中歷史教學(xué)中如何對學(xué)生進行德育教育

德育教育對學(xué)生的發(fā)展具有積極的意義，在大力推進素質(zhì)教育的今天，越來越重視學(xué)生的全面發(fā)展，德育教育也被提到了重要的位置之上。因此，在歷史教學(xué)中，教師要利用好歷史教材，對學(xué)生進行德育教育。

1.教師要深入研究歷史教材，從中挖掘德育教學(xué)內(nèi)容

歷史學(xué)習(xí)包括豐富的內(nèi)容，有中國古代史、中國近現(xiàn)代史，世界古代史、世界近現(xiàn)代史。教師在課前要深入研究歷史教材，從中挖掘出對學(xué)生品質(zhì)有教育意義的材料，結(jié)合實際問題對學(xué)生進行德育教育。例如：在學(xué)習(xí)古代史時，教師可以讓學(xué)生形成“ 以德治國”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”等思想。在學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史時，教師可以對學(xué)生進行愛國主義教育，讓學(xué)生形成民族榮辱感。教師在歷史教學(xué)中，還可以穿插一些歷史小故事、介紹一些著名的歷史人物，如司馬遷獄中忍辱負重，堅韌頑強，譜下歷史巨作《史記》；張騫不懼路途的遙遠與勞累，勇于開拓，出使西域；李時珍用畢生的經(jīng)歷，嘗遍百草，終于完成《本草綱目》等等。增強民族意識和國家觀念，激發(fā)愛國熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時讓學(xué)生從中受到鼓舞。

2.樹立歷史人物的榜樣作用，深化思想教育

榜樣的力量是無窮的。在幾千年的歷史長河中，有著眾多的杰出人物，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時的選擇正面的人物，對其所做出的貢獻給予介紹與點評，指出積極學(xué)習(xí)榜樣的哪些方面。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；呼吁“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；“為中華之崛起而讀書”的，等等，都是當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的榜樣。教師在課堂教學(xué)中要組織學(xué)生進行討論，聯(lián)系現(xiàn)實生活，歷史人物的榜樣作用，會對自己的生活有哪些影響，自己又能從中學(xué)到什么？

學(xué)校是教育的主陣地，學(xué)校教育應(yīng)該是綜合教育。在對學(xué)生傳授文化知識的同時，德育教育也不容忽視。初中歷史教師要發(fā)揮出學(xué)科教學(xué)的優(yōu)勢，在歷史教學(xué)中滲透德育教育，引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的思想品質(zhì)。只有這樣，才能為社會培養(yǎng)大量的合格人才。

作為一名初中歷史教師，一定要認真研讀歷史教學(xué)大綱和歷史教材，深入挖掘教材當(dāng)中所蘊含的德育思想，找準(zhǔn)在歷史教學(xué)中進行德育教育的方法。在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進行德育滲透，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展，推動素質(zhì)教育的進程。

參考文獻：

[1]朱漢國.初中歷史教材，北京師范大學(xué)出版社，2001年.

[2]朱漢國.中學(xué)歷史教師教學(xué)用書，2007年.

篇（5）

在體育課程教學(xué)的過程中，為了提高學(xué)生的運動參與，可以插入一些體育游戲，借助體育游戲來緩解學(xué)生在體育活動中產(chǎn)生的疲勞。在教學(xué)中通過游戲可以在一種很輕松的環(huán)境下來培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和道德情操，并有效的達到了體育教學(xué)目的，更快更好地促進學(xué)生身體及其智力的健康發(fā)展。體育游戲是游戲的分支，也被稱作活動性游戲或運動游戲。他是根據(jù)一定的體育任務(wù)來設(shè)計的有一定規(guī)則約束以鍛煉身體為目的的活動，它以游戲的形式來增強人的體質(zhì)、愉悅身心和陶冶情操，它既具有游戲的特點，又不缺乏體育的特征。

一.體育游戲的特點和作用

1.趣味性和娛樂性體育游戲最早以娛樂的的形式而出現(xiàn)的，內(nèi)容生動，形式多種多樣，正好符合學(xué)生求趣、求新的心理特點。他是在玩的基礎(chǔ)上鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，使學(xué)生能輕松活躍的釋放活力，在情緒和情感上得到滿足。

2.刺激性和競爭性新穎、新奇的游戲可以引入人的思維和眼球，有的游戲是用比賽的形式來完成的，學(xué)生們在游戲時要在很短的時間內(nèi)觀察、分析和作出判斷、做出及時的反應(yīng)。對于存在的競爭性，可以從游戲的活動形式和活動分組來考慮，最重要講究公平競爭，提倡“友誼第一，比賽第二”的理念。

3. 集體性和協(xié)作性體育游戲的活動一般都是以集體的形式來進行的，許多的游戲本身就是具有一定的教育意義。在游戲中我們要將個人智慧與集體智慧集合起來，變成一個大的整體，以互幫互助的團隊精神來完成游戲以獲取游戲的勝利。

4.規(guī)則性和公平性體育游戲的規(guī)則就是對體育游戲的一種約束，游戲中的學(xué)生們也要共同遵守游戲的約束，來達到游戲的公正裁決。

二.體育游戲教學(xué)方法和注意的問題

1. 教學(xué)方法體育教學(xué)中教師要相應(yīng)改變一些教學(xué)觀念。民主、平等的師生關(guān)系是游戲教學(xué)的首要法則。因此教師需要摒棄師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念，從“人――人”關(guān)系上認識師生關(guān)系，這時體育教師在教學(xué)中既是一個指揮者，參與者，又是組織者和協(xié)調(diào)者。在活動中實現(xiàn)自己的價值。

2.教學(xué)中的常見問題（ 1 ）游戲目的性不明確，失去活動意義。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點歸宿，體育游戲必須圍繞教學(xué)目標(biāo)來進行選擇，不能只考慮游戲的趣味性特點，否則游戲在課堂上將失去意義。（2）內(nèi)容陳舊，缺乏新意。眾所周知，游戲是以趣味性為主要特點的一項活動，所以在選擇游戲時不能忽視這一點，如果學(xué)生在游戲時沒有太大的興趣，那么他們的積極性和主動性就提升不起來，所以選擇一些能調(diào)動學(xué)生積極性又能符合課堂教學(xué)的游戲是十分重要的。（3）活動組織不好，達不到活動目的。體育教學(xué)由于這門學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)環(huán)境、教學(xué)空間與其他學(xué)科不同，對它的課堂組織又有了更高的要求。如果游戲組織不恰當(dāng)，那么游戲就達不到理想的教學(xué)效果。

三.體育游戲方法的教學(xué)價值與意義

1. 體育游戲在教學(xué)中的運用體育教學(xué)的特點決定了教學(xué)過程必須以學(xué)生為主體，在教學(xué)過程中需要學(xué)生積極主動，自覺地參加練習(xí)。在每節(jié)體育課開始之前，將游戲穿插在準(zhǔn)備活動中有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也能讓課堂氣氛生動活潑起來。體育教學(xué)的首要任務(wù)是增強學(xué)生的體質(zhì)，提高健康水平。在體育基本教學(xué)中，選擇創(chuàng)編一些以基本技術(shù)為素材的體育游戲來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，學(xué)生也能在游戲中鞏固動作技能。

2. 體育游戲的作用和意義游戲是進行體育活動的手段之一，是體育教學(xué)與訓(xùn)練的重要內(nèi)容，它對全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、增強體質(zhì)、提高基本活動能力和掌握知識技能等有積極的作用。學(xué)生在游戲中能學(xué)習(xí)認識社會和認識自己。通過模仿各種社會角色學(xué)會處理人際關(guān)系，前面也有提到體育游戲有集體性的特點，這就體現(xiàn)在一些集體游戲中，學(xué)生需要互幫互助、互相配合，共同完成一些規(guī)定性動作。對養(yǎng)成學(xué)生集體生活的習(xí)慣，培養(yǎng)集體主義精神，都有較為明顯的作用。再者，我們知道游戲是有許多實際活動組成的，學(xué)生通過體育游戲能學(xué)會在日常生活中和勞動中所需要的走、跑、跳、投、攀登、爬越、搬運等實際活動技能，提高他們的基本活動和生活能力。針對學(xué)生的身體發(fā)展方面，體育游戲通過各種練習(xí)和活動，嚴(yán)格要求，達到全面地發(fā)展學(xué)生的速度、力量、靈敏、耐力等身體素質(zhì)，提高他們判斷時間、空間的本領(lǐng)，發(fā)展他們的思維、判斷、記憶、和創(chuàng)造能力，提高他們對外界環(huán)境的適應(yīng)能力。通過游戲，還能培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團結(jié)互助的集體主義精神和勇敢、頑強、機智、果斷等優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)。

3. 體育游戲教學(xué)中的建議教師在教學(xué)中有著主導(dǎo)的作用，把握好以下幾點：（1）教師應(yīng)重視游戲教學(xué)在學(xué)生體育教學(xué)中合理和充分的運用，并盡可能多的開展游戲教學(xué)，合理運用教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣，扭轉(zhuǎn)學(xué)生體質(zhì)健康下降的趨勢。游戲時要讓每位學(xué)生都有平等的練習(xí)機會。（2）教師在選擇內(nèi)容上要特別注意盡量不要選擇危險性大的游戲，要及時正確處理好游戲時的突發(fā)事件，并結(jié)合具體的事件在第一時間里對學(xué)生進行思想教育。（3）嚴(yán)格制定游戲規(guī)則，評判公平公正。（4）教師要時不時調(diào)動學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生在課堂上的積極性。

體育游戲已經(jīng)不再是簡單地為豐富課堂內(nèi)容而進行的一種教學(xué)活動了，體育游戲已經(jīng)成為了開闊學(xué)生的視野、發(fā)展學(xué)生的個性、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣以及遵守紀(jì)律、互幫互助、熱愛集體、積極進取等優(yōu)良道德品質(zhì)的一種重要的特殊教育手段。因此在學(xué)校體育教學(xué)中必須緊密結(jié)合學(xué)生的特點合理的積極開展各種體育游戲，促進學(xué)生的身心向更高層次發(fā)展。所以體育教學(xué)中的體育游戲不容忽視。

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(2)關(guān)注學(xué)生物質(zhì)生活的合理需求，超出部分一定要清楚原因，正向引導(dǎo)，適當(dāng)節(jié)制。滿足合理的需求，保證學(xué)生生活和尊嚴(yán)，防止其出現(xiàn)過度自卑，讓其保持陽光心態(tài)。也要限制學(xué)生奢侈和虛榮，防止學(xué)生攀比注重物質(zhì)享受，鼓勵其發(fā)展興趣，注重人格修養(yǎng)，讓學(xué)生充分感受到家庭無微不至的愛。須知，愛是一切教育的基礎(chǔ)。

(3)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)常了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)放在重要位置。了解學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常讓學(xué)生介紹所學(xué)課程及取得的成績，多加鼓勵，有助于學(xué)生把更多精力放在學(xué)習(xí)上，避免沾染不良習(xí)氣。多向?qū)W生介紹其所學(xué)專業(yè)中的成功案例，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

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一、團隊意識的含義

團隊精神最開始出現(xiàn)在工業(yè)社會，在這個社會階段，勞動者通過集體勞動完成社會成產(chǎn)的過程，在生產(chǎn)過程中離不開彼此之間的合作。發(fā)展到今天的信息社會，團隊意識的重要性被越來越多的社會組織團體認同。團隊意識注重的是個體如何在集體中充分發(fā)揮自己的作用，通過個人帶動團隊的發(fā)展，繼而實現(xiàn)個人在團體中的價值所在，充分體現(xiàn)了人的社會屬性，其實質(zhì)上是由單個的個體組成的團體在相互之間通過有效溝通，達成合作，從而實現(xiàn)整個團隊的共同奮斗目標(biāo)的過程中所體現(xiàn)出的精神。

二、體育教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生團隊意識的重要性

（一）完善高效德育工作。高校在進行體育教學(xué)中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識，利用體育教學(xué)的特殊性，組織學(xué)生進行體育技能學(xué)習(xí)，在這個過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與周圍老師、同學(xué)進行溝通，正確對待學(xué)習(xí)生活中存在的競爭，學(xué)會如何通過與人合作在集體總發(fā)光發(fā)熱，實現(xiàn)自我價值，學(xué)會贊賞身邊其他人，等等這些都涉及到學(xué)生為人處世的問題，最終是為了幫助學(xué)生綜合全面的發(fā)展，這實質(zhì)上也是與高校德育教育的目標(biāo)相契合，是德育教育的重要補充內(nèi)容。

（二）相應(yīng)當(dāng)前體育教育中呼喚的團隊精神。新課程改革在我國教育領(lǐng)域不斷推進的過程中，對體育教育也提出了新的教學(xué)目標(biāo)，加強引導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會與人溝通交流，在溝通中學(xué)會分析，發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，從而獲取新知識，這是當(dāng)前體育教育所倡導(dǎo)的。而表現(xiàn)在實際教學(xué)中則是學(xué)生需要在團隊中培養(yǎng)自身的團隊意識，加強與團隊中人員的合作交流，在這個過程中發(fā)現(xiàn)自我，完善自我。

（三）迎合社會對人才團隊意識的需求。社會發(fā)展層度越高，作為獨立個體的社會人相互之間的聯(lián)系越加緊密，很多事情單獨靠一個人是無法完成的，需要與其他人合作，充分發(fā)揮集體的力量與智慧。這就對現(xiàn)代的人才提出了新的要求，一個滿足社會需求的人才除了要具備有一定的專業(yè)技能外，還需要一定的團隊意識，能將自己融入團隊中。

三、當(dāng)前體育教學(xué)中團隊意識現(xiàn)狀

在就業(yè)壓力越來越嚴(yán)峻的今天，高校學(xué)生越來越重視個人能力的提升，忙于進行各種證書的考試，個人主義傾向嚴(yán)重，表現(xiàn)在體育教學(xué)中，則是團隊意識存在嚴(yán)重欠缺。

（一）團隊凝聚力不強。團隊意識表現(xiàn)的一個重要指標(biāo)就是是否具有團隊凝聚力，個體對團隊是否具有歸屬感，是否有集體榮譽感，一般來說，具有凝聚力的團隊中，團隊成員之間才能夠更好地實現(xiàn)內(nèi)部的溝通交流，達到合作。

（二）團隊內(nèi)部缺乏信任友愛。合作是建立在相互信任的基礎(chǔ)上，這也是團隊意識的基礎(chǔ)，一個充滿不信任和冷漠的團體很難真正做好暢通有無的交流與合作。而在目前的體育教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間嚴(yán)重缺乏交流，關(guān)系淡漠，相互之間嚴(yán)重缺失信任，這樣的情況下很難培養(yǎng)出學(xué)生的團隊意識。

（三）體育教師團隊意識不夠。什么樣的教師會上出什么樣的課，要想培養(yǎng)學(xué)生的團體意識，需要教師在課堂上有意識的進行引導(dǎo)，充分利用教學(xué)活動穿插，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)有目的性的開展教學(xué)，這必然要求教師自己對團體意識有一定的認識，然而現(xiàn)實中，很多體育教師自身就存在團隊意識缺乏，很難在教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識。

四、如何在高校體育教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生團隊意識

（一）采用團隊教學(xué)，有目的性的塑造學(xué)生的團隊精神

在體育教學(xué)中，可以有意識地采用團隊分組教學(xué)的方式進行，按照學(xué)生的身體素質(zhì)、男女比例等因素進行團隊組建，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、教學(xué)考核等都從以團隊的形式進行，讓學(xué)生在團隊學(xué)習(xí)中輸著團隊意識。

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中圖分類號：G78 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）21-0236-02

一、家庭教育在中學(xué)生教育中的地位

1.家庭教育相比較于學(xué)校教育具有更明顯的持久性。中學(xué)生幾乎三分之二的時間都在接受著家庭教育，并且這種教育會繼續(xù)延續(xù)并對人的發(fā)展發(fā)揮著深遠影響，所以相比較學(xué)校教育而言，家庭教育具有更加明顯的持久性，中學(xué)生在接受學(xué)校教育的階段，也始終處在家庭教育的環(huán)境之下，而當(dāng)中學(xué)生在學(xué)校中的課程結(jié)束以后，家庭教育仍舊是中學(xué)生所接受的主要教育。家庭對于中學(xué)生來說是一種環(huán)境，所以無論是中學(xué)生是否意識到或者承認，家庭對中學(xué)生所產(chǎn)生的影響總是持續(xù)存在的，并且家庭成員尤其是父母都會有意識地扮演著教育者的角色，所以家庭教育對于中學(xué)生來說產(chǎn)生著長久性的影響，而因其長久性的特點良好的家庭教育會幫助和引導(dǎo)中學(xué)生在成長過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀。

2.家庭教育相比較學(xué)校教育而言具有更明顯的基礎(chǔ)性。中學(xué)生在幼兒時期就接受著家庭教育產(chǎn)生的影響。從中學(xué)生的年齡特點來看，雖然中學(xué)生具有較高的求知欲與好奇心，但是事實上中學(xué)生群體卻很缺乏對外界的認知，并且中學(xué)生由于自主生存能力較低而體現(xiàn)出了對家庭的依賴性，所以中學(xué)生需要家庭來引導(dǎo)自己掌握一些生活知識以及其他知識，并逐漸認識社會。在此過程中家庭教育所能夠傳達給中學(xué)生的內(nèi)容在學(xué)校教育中未必會涉及到，所以相對而言，家庭教育具有更加明顯的基礎(chǔ)性。中國古語有云：“三歲看大，七歲看老。”雖然其中所提到的年齡并不是在指中學(xué)生，但是卻對家庭教育所具有的基礎(chǔ)性進行了強調(diào)。學(xué)校教育會在固定的時間段要求中學(xué)生掌握知識并完成學(xué)習(xí)以得到畢業(yè)證書，但是家庭教育卻沒有這種時間上的限制，同時也沒有類似于畢業(yè)證書這種結(jié)業(yè)標(biāo)志。對于中學(xué)生而言，只要沒有離開家庭自主生活就一直在接受著家庭教育，而即便是離開了家庭也可以通過通訊工具等來開展這種教育，所以家庭教育所傳達給中學(xué)生的內(nèi)容具有基礎(chǔ)性，同時家庭作為一種教育場所而言也具有基礎(chǔ)性。

3.家庭教育是中學(xué)生心理健康教育的重要陣地。當(dāng)前許多中學(xué)生都具有不同程度的心理障礙，并且具有這種心理障礙的中學(xué)生數(shù)量也在不斷增長，而家庭教育的缺失是使中學(xué)生產(chǎn)生這種心理障礙的重要原因。雖然家庭教育與學(xué)校教育在中學(xué)生培養(yǎng)中的目標(biāo)具有一致性，但是從責(zé)任來看，學(xué)校教育更偏重于傳授學(xué)生知識，而家庭教育則更偏重于向孩子傳授社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，其中培養(yǎng)孩子的心理承受能力并為孩子創(chuàng)造良好的心理環(huán)境也是家庭教育十分重要的任務(wù)。這要求家長在家庭教育中能夠以身作則，通過合理地對孩子開展教育來培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣和思想品德，并重視在家庭教育中給予孩子尊重，為孩子創(chuàng)造一個和諧、輕松的家庭氛圍，從而引導(dǎo)孩子的心理能夠健康發(fā)展。家庭教育不僅能夠在培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用，同時在激發(fā)中學(xué)生認知能力與豐富孩子知識方面也具有重要作用。家庭教育的科學(xué)化能夠為孩子智能的激發(fā)提供良好條件，由于家庭教育并不受到形式、地點以及時間的限制，并且具備靈活性的家庭教育也不會受到教學(xué)大綱的束縛，所以中學(xué)生在生活以及學(xué)習(xí)中遇到的任何問題都可以通過家庭教育來得到良好解決。在家庭教育中，家長可以發(fā)現(xiàn)并指出孩子的不足和缺點，然后對孩子進行引導(dǎo)，這對于培養(yǎng)中學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)揮著重要作用。

二、針對中學(xué)生開展家庭教育的主要原則

針對中學(xué)生開展家庭教育應(yīng)當(dāng)以尊重中學(xué)生前提。中學(xué)階段的學(xué)生并不具備足夠的認知能力和社會經(jīng)驗，并且其價值觀以及行為習(xí)慣具有較強的可塑性，所以作為學(xué)校以及家長都必須注意家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合。另外，由于中學(xué)階段的學(xué)生逐漸進入“叛逆期”，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)而不是強制為主要的教育手段，在這種教育的開展中，家長需要重視遵循以下幾點原則。

1.以人為本原則。在家庭教育中要尊重孩子的尊嚴(yán)、人格以及主體地位，從而更好地激發(fā)孩子的創(chuàng)造性和主動性。在此過程中首先要求家長能夠樹立正確的愛子觀。在維護自身的威嚴(yán)性基礎(chǔ)上做到嚴(yán)而有教，讓孩子在感受到平等的同時也感受到家長給予孩子的愛護和關(guān)懷。同時家長要扮演良師益友的角色，當(dāng)孩子在生活、學(xué)習(xí)或者是思想方面遇到問題時，家長需要及時給予孩子正確的引導(dǎo)；其次家長要加強與孩子之間的交流。家長與孩子作為兩代人難免在價值觀和思想上產(chǎn)生分歧，而由于孩子在家庭交流中往往處于被動，所以家庭教育會因此遇到瓶頸。家長要認識到家庭教育應(yīng)當(dāng)是一個互動的過程，同時家長要在這個互動的過程中積極參與，通過重視和尊重孩子提出的觀點和想法，讓孩子感知到家長對自身的肯定，從而樹立起對家長的信任。

2.以身作則原則。通過嚴(yán)格要求自身的行為來發(fā)揮榜樣作用是家庭教育中引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀以及人生觀的重要手段。作為中學(xué)生的孩子仍舊有大量的時間與家庭成員為伴，所以家庭成員要通過言傳身教來發(fā)揮引導(dǎo)作用。這要求家長能夠具備良好素養(yǎng)，其中又要求家長能夠具有正確的教育態(tài)度和思想，在了解教育理論的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出家庭教育對孩子年齡特點以及心理特點的針對性。同時家長要具備良好的修養(yǎng)，避免使用過于粗暴的方法來對孩子進行教育。另外家長需要通過對自身的嚴(yán)格要求來為孩子創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，以正確的教育觀和價值觀為導(dǎo)向來了解孩子需求并對孩子進行引導(dǎo)。

3.情感與理性結(jié)合原則。在家庭教育中給予孩子足夠的關(guān)愛和鼓勵是必要的，但是過分地溺愛孩子也是家庭教育中必須避免的，只有如此才能夠在中學(xué)生教育中充分發(fā)揮出家庭教育的作用。作為家長應(yīng)當(dāng)給予孩子理性的情感，即在教育過程中要對自身感情進行控制，做到教育有度、嚴(yán)而不拘、愛而不縱，避免對孩子有錯誤的偏袒，在嚴(yán)格要求自身的基礎(chǔ)上對孩子進行嚴(yán)格教育。情感不僅是教育活動的基礎(chǔ)，同時也是家庭教育所具有的明顯特點，在教育中實現(xiàn)情感和理性的結(jié)合是家長對孩子具有正確、客觀認知的關(guān)鍵，只有在對孩子具有這種認知的基礎(chǔ)上，家長才能夠找到開展家庭教育的方向，才能夠確保家庭教育的有效性。

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中圖分類號：B84

（正文）我國的教育家姚本先曾說過：“教育性、全體性、差異性、主體性、整體性和保密性都是當(dāng)前學(xué)校開展心理教育應(yīng)該首先必須遵循的原則。”而“好奇、好問、好動、好勝、好勝”又是中小學(xué)生的心理特點，教育教學(xué)的開展應(yīng)遵循中小學(xué)生心理特點的原則來開展，同時切合學(xué)生的實際情況，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)，尤其注重結(jié)合心理進行展開教育教學(xué)，身為教師掌握好教育的藝術(shù)，就可以更好地幫助學(xué)生，完善他們的個性，培養(yǎng)其良好的性格，陶冶其高尚的情操。

一、中學(xué)生的心理主要表現(xiàn)有以下幾個方面

1、心理封閉。學(xué)生進入青春期，開始有了個人的秘密，本屬正常。但部分學(xué)生受多種因素影響，由此發(fā)展到自我封閉，喜歡離群索居，不愿與人交往，更不愿向人敞開心扉。因而遇到煩惱時，心理承受能力很差。

2、壓力過大。父母望子成龍，教師期望過高，學(xué)習(xí)、升學(xué)壓力沉重地壓迫著學(xué)生的身心。有的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難、升學(xué)無望，便憂慮重重，喪失信心。

3、未經(jīng)挫折。有的學(xué)生從家庭到學(xué)校、從小學(xué)到中學(xué)，一路順風(fēng)，從未有過挫折。平時看上去意氣揚揚，偶遇挫折卻一蹶不振。

4、被動地位。學(xué)生在長期的傳統(tǒng)方式管理下，絕大多數(shù)一直處于被動地位，逐漸喪失了主體意識，依賴父母、依賴?yán)蠋煛⒁蕾囁耍坏┦ヒ蕾嚕銦o所適從，導(dǎo)致心理承受能力很差。

二、找出癥結(jié)培養(yǎng)學(xué)生積極健康心理促進學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中

1、合作、交往能力的培養(yǎng)

交往與合作這方面的能力并不是天生的，而是經(jīng)過一定的實踐逐漸形成的。如：新生入校一周內(nèi)，召開集體談心會，讓學(xué)生逐一自我介紹，達到使師生、同學(xué)之間在互相認識姓名、外貌的基礎(chǔ)上增進了解的目的。平時引導(dǎo)學(xué)生既要與全班同學(xué)友好相處，也應(yīng)該有幾位關(guān)系密切的好朋友，能夠互相說說心里話。

2、化壓力為動力

如今，初中學(xué)生背負著來自多方的壓力：社會評價的壓力、老師教育的壓力、家長期望值較高的壓力以及自我施加的壓力。重壓之下，考生的心理負擔(dān)讓人擔(dān)憂，家長出現(xiàn)的一些心理問題同樣不可小視。心理醫(yī)師建議，考生應(yīng)學(xué)會調(diào)節(jié)自身心理，分析原因?qū)ΠY下藥。如學(xué)生可經(jīng)常進行自我比較，通過比較獲得自己的閃光點，增強信心。同時學(xué)生和家長的心態(tài)都要放松，淡化高分論成敗，三百六十行，行行出狀元，現(xiàn)在社會對有一技之長的技校人才的需求遠遠超過了大學(xué)生。

3、從失敗到成功或者從成功到失敗互相轉(zhuǎn)換的情感體驗

成功和失敗在學(xué)生心理上也會引起不同的情感體驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同的影響。初中的學(xué)生對正在學(xué)習(xí)的知識和能力還比較欠缺，這樣學(xué)生的知識和能力的要求與他們的已有知識和能力之間存在一定差距，一些學(xué)生在不能將老師所講知識掌握、作業(yè)頻繁出錯、提問回答不對、測驗得不到好成績時，又常會被老師一味地責(zé)備為不努力、不肯學(xué)，從而使他們感到自己比別人差，產(chǎn)生自卑感，加之部分老師受片面追求升學(xué)率的影響，“望生成龍”心切，教學(xué)中一味提高教學(xué)要求，更增加了學(xué)生的失敗的情感體驗，其后果是使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生害怕、厭惡等不正常情感。致使一些學(xué)生產(chǎn)生“反正學(xué)不會，干脆不學(xué)了”的想法。教學(xué)中要對全體學(xué)生一視同仁，對不同層次、不同特點的學(xué)生分別施教，要注意設(shè)置教學(xué)內(nèi)容的層次和梯度，創(chuàng)設(shè)更多的條件，讓每個學(xué)生都能體驗到學(xué)習(xí)上的成就感，特別是在容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒的教學(xué)中，教學(xué)要求更應(yīng)壓得低一點，考試題目要易一點。因此有些知識宜隨著學(xué)生知識和能力的提高逐步引向深人，切忌難度過高，以保護學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。

篇（10）

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）04-282-01

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動基本上是數(shù)學(xué)思維活動，而數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)思維的工具，所以掌握數(shù)學(xué)語言是順利地、有成效地進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的重要基礎(chǔ)之一。我們應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，將它看成是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分。這樣才能更好地鍛煉學(xué)生思維的條理性、邏輯性和準(zhǔn)確性。

一、學(xué)會閱讀數(shù)學(xué)，從中感悟數(shù)學(xué)語言

數(shù)學(xué)語言具有高度抽象性，因此數(shù)學(xué)閱讀需要較強的邏輯思維能力。學(xué)會有關(guān)的數(shù)學(xué)術(shù)語和符號，正確依據(jù)數(shù)學(xué)原理分析邏輯關(guān)系，才能達到對書本的本真理解。同時數(shù)學(xué)有它的精確性，每個數(shù)學(xué)概念、符號、術(shù)語都有其精確的含義，沒有含糊不清或易產(chǎn)生歧義的詞匯，結(jié)論錯對分明，因此數(shù)學(xué)閱讀要求認真細致，同時必須勤思多想。要想真正的學(xué)好數(shù)學(xué)，使數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的目標(biāo)得到落實，使數(shù)學(xué)不再感到難學(xué)，我覺得必須重視數(shù)學(xué)閱讀，這其實是一個很簡單的道理――書看得多的人，他們的口語表達能力和作文水平相對比看得少的要好。同時這樣也能真正做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的“雙主”教學(xué)思想。

二、在教師的潛移默化中形成數(shù)學(xué)語言

數(shù)學(xué)教師的語言應(yīng)該是學(xué)生的表率。因為兒童具有很強的模仿力，教師的數(shù)學(xué)語言直接影響著學(xué)生的數(shù)學(xué)語言。所以教師的語言力求用詞準(zhǔn)確、簡明扼要、條理清楚、前后連貫、邏輯性強。這就要求教師不斷提高自身的語言素養(yǎng)，通過教師語言的示范作用，對學(xué)生的初步邏輯思維能力的形成施以良好的影響。

三、采取各種形式，讓學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)語言

1、小組討論

小組討論是課堂中常用的一種方式。在每個小組中選出小組長、記錄員等，當(dāng)學(xué)習(xí)中有疑難時，便可請學(xué)生以小組形式進行討論，討論后請一名代表交流。這樣做，可以使每一個學(xué)生都有發(fā)言的機會，也有聽別人說的機會；既有面對幾個人發(fā)表自己見解的機會，又有面對全班同學(xué)說的機會。學(xué)生為了表達本組的意見，更加主動地思考、傾聽、組織，靈活運用新舊知識，使全身心都處于主動學(xué)習(xí)的興奮中，同時也增加了課堂密度，起到事半功倍的效果。

2、同桌交流

同桌交流非常方便，也是課堂教學(xué)中讓學(xué)生發(fā)表見解、培養(yǎng)語言能力的好方法。特別是新授課時，學(xué)生掌握了一定的方法，需要用語言及時地總結(jié)。如名數(shù)之間的化法：2米6厘米=（ ）厘米，可讓學(xué)生敘述：2米就是200厘米，200厘米加上6厘米等于206厘米。簡單的兩句話，通過同桌間的互相交流，使學(xué)生掌握思路，并能舉一反三，靈活運用。而班級中的學(xué)習(xí)困難生，也可在同桌的帶動下，逐步學(xué)會敘述，正確地解答。

3、讓學(xué)生小結(jié)

小結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分。通過小結(jié)能提高學(xué)生的綜合概括能力，清晰地回憶出本課的要點。小學(xué)生雖然表達能力有限，但只需正確引導(dǎo)，學(xué)生便能正確地概括。如在學(xué)習(xí)了小數(shù)的大小比較之后，課堂小結(jié)時，我問學(xué)生：“通過這堂課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？”學(xué)生在回憶整理之后，紛紛舉手發(fā)言，而且連平時不愛說話的和一些后進生也很積極。有些學(xué)生話雖簡潔，卻抓住了本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點，不僅加深了對知識的理解，也發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。而且，經(jīng)常進行有目的的課堂小結(jié)，可以提高學(xué)生的分析，概括、分類等邏輯思維能力，達到智能并進，全面育人的目的。多種形式的訓(xùn)練，使每一個學(xué)生都有發(fā)言的機會，同時，學(xué)生把思維說出來，會有一種愉悅的感覺，也是自我表現(xiàn)和實現(xiàn)自我價值的需要。

四、在操作中強化學(xué)生的數(shù)學(xué)語言