社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社會(huì)學(xué)社會(huì)工作論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一般情況下，學(xué)校黨委會(huì)以行政名義制定并出臺(tái)相應(yīng)的大學(xué)生心理健康教育咨詢工作實(shí)施基本方案，為心理健康教育咨詢工作奠定制度基礎(chǔ)。同時(shí)，要組建專門的心理健康工作管理委員會(huì)和專項(xiàng)任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全面協(xié)調(diào)和監(jiān)督檢查具體活動(dòng)的落實(shí)情況。

1．2結(jié)構(gòu)設(shè)置。

學(xué)校可根據(jù)具體需要成立專門的心理健康教育咨詢機(jī)構(gòu)或者組織，主要將其掛靠在設(shè)有醫(yī)藥類、社會(huì)工作、教育學(xué)以及心理學(xué)的二級(jí)院系，或者直接掛靠于學(xué)生工作部。學(xué)校要嚴(yán)格執(zhí)行三級(jí)心理健康工作網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，做到“校級(jí)設(shè)專門的教育咨詢中心，二級(jí)院校設(shè)心理輔導(dǎo)員、班級(jí)內(nèi)部委任心理委員”。

1．3活動(dòng)內(nèi)容。

活動(dòng)涵蓋面廣，涉及多種形式，主要包括:新生入學(xué)為其辦理心理健康檔案;定期開展問卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)評(píng);學(xué)校宣傳部、學(xué)工部、大學(xué)生團(tuán)體以及心理健康教育咨詢機(jī)構(gòu)等不定期舉行心理健康知識(shí)講座，加大宣傳力度;開設(shè)專門的心理健康教育課程;學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)站為學(xué)生提供匿名咨詢服務(wù)，消除學(xué)生的心理壓力;心理咨詢?nèi)藛T在工作日輪流坐班為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù);舉辦心理健康教育月活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與其中。

2、心理健康教育咨詢模式的實(shí)踐困境

2．1主動(dòng)性較為缺乏。

專家指出，我國(guó)各高校在開展心理咨詢服務(wù)時(shí)往往處于被動(dòng)地位，缺乏主動(dòng)性，參與性不強(qiáng)。但是，就大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)而言，青年大學(xué)生普遍存在閉鎖性和獨(dú)立性等心理特征，他們深受閉鎖性心理的影響，且未正確認(rèn)識(shí)心理咨詢工作，所以他們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理煩惱或者困境，而有了心理困惑他們更愿意向朋友傾訴，而不是專門的心理咨詢?nèi)藛T。部分學(xué)生會(huì)為家庭矛盾、良性等較為私密的問題而困擾，但是他們很少向心理咨詢教育機(jī)構(gòu)征求意見或者尋求幫助。部分高校為了盡可能保護(hù)學(xué)生隱私，鼓勵(lì)學(xué)生大膽咨詢，開辟了專門的網(wǎng)絡(luò)咨詢渠道，但是學(xué)生不愿意主動(dòng)傾吐心聲，因此網(wǎng)絡(luò)咨詢也是收效甚微。假若心理教育咨詢模式發(fā)展為等待式，那么其應(yīng)有的作用就難以發(fā)揮。

2．2重咨詢，輕介入。

各高校在開展心理健康教育咨詢工作時(shí)，主要以團(tuán)體心理咨詢或者個(gè)體心理咨詢的方式為咨詢?nèi)藛T提供引導(dǎo)或者啟發(fā)，會(huì)從來訪者的具體情況入手，與其進(jìn)行交流和溝通，幫助其克服或者擺脫焦慮情緒。對(duì)于一般情況而言，這為咨詢學(xué)生提供了必要的幫助，但是高校的輪流排班模式大大削減了工作效力。當(dāng)天的咨詢教師只負(fù)責(zé)當(dāng)天的工作，輕度心理不適的學(xué)生當(dāng)即即可收到顯著效果，但對(duì)于嚴(yán)重心理不適的學(xué)生缺乏針對(duì)性，而且效果不明顯。

2．3尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)。

要確保大學(xué)生心理健康教育咨詢機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次的指導(dǎo)和服務(wù)，就要構(gòu)建起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)。當(dāng)前，大學(xué)生心理健康工作主要由輔導(dǎo)員、班主任以及心理健康教育咨詢隊(duì)伍共同承擔(dān)，但是輔導(dǎo)員和班主任主要負(fù)責(zé)監(jiān)控和觀察班級(jí)學(xué)生的心理健康情況，心理健康教育咨詢?nèi)藛T會(huì)運(yùn)用自身所掌握的專業(yè)知識(shí)為尋求幫助的學(xué)生提供專業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，從而有效化解其心理危機(jī)。但就目前實(shí)際情況而言，各高校尚未建立起信息溝通的統(tǒng)一平臺(tái)，不能實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)共享，難以有效預(yù)測(cè)學(xué)生心理動(dòng)向，因而不能為學(xué)生提供有針對(duì)性的心理健康教育咨詢服務(wù)。

3、高校中心理健康教育咨詢與學(xué)校社會(huì)工作合力作用模式

要預(yù)測(cè)學(xué)校社會(huì)工作在大學(xué)生心理健康教育中的發(fā)展前景時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)事求是，做到具體問題具體分析。當(dāng)前，我國(guó)高等院校社會(huì)工作仍處于發(fā)展的初級(jí)階段，學(xué)科體系已初步建立起來，但社會(huì)影響力不大，決策者和學(xué)術(shù)界尚未普遍接納和認(rèn)可學(xué)校社會(huì)工作的巨大價(jià)值。因此，部分學(xué)者大膽假設(shè)，提出可將學(xué)校社會(huì)工作模式穿大學(xué)生工作體系中，逐步提高學(xué)校的管理教育能力。筆者認(rèn)為，要將大學(xué)生心理健康工作與學(xué)校社會(huì)工作進(jìn)行有機(jī)融合，就應(yīng)該在堅(jiān)持原有心理健康教育咨詢工作模式的基礎(chǔ)上，貫徹落實(shí)高校思想政治工作，健全組織結(jié)構(gòu)，積極探索學(xué)校社會(huì)工作和心理健康教育咨詢結(jié)合的有效模式，推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

3．1初級(jí)模式———在心理健康教育咨詢工作中逐步滲入學(xué)校社會(huì)工作。

首先，在制定和設(shè)計(jì)高校學(xué)生工作制度時(shí)，要積極引入社會(huì)工作理念，充分發(fā)揮社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特理念原則，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)管理中的缺陷和不足。在開展學(xué)校社會(huì)工作時(shí)要堅(jiān)持“人在環(huán)境”的理論基礎(chǔ)，在選擇學(xué)生心理問題的介入手段和分析問題根源時(shí)要以社會(huì)過程和社會(huì)結(jié)構(gòu)為基本著眼點(diǎn)，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理健康教育咨詢和心理教育的缺陷，實(shí)現(xiàn)雙向協(xié)調(diào)發(fā)展。其次，要大力充實(shí)學(xué)校社會(huì)工作內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)干部、班主任以及輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，建成一批高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，將學(xué)校社會(huì)工作滲透進(jìn)心理健康教育咨詢工作中，提高高校輔導(dǎo)員的專業(yè)化和職業(yè)化水平，建立并完善高校輔導(dǎo)員制度，切實(shí)提高輔導(dǎo)員素質(zhì)和能力，幫助其構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，熟練掌握學(xué)校社會(huì)工作的基本手段、理論和方法。在大學(xué)生心理健康教育咨詢工作中有計(jì)劃、有步驟地滲透學(xué)校社會(huì)工作，不僅有利于完善學(xué)生工作模式，還能重塑學(xué)生工作者角色，實(shí)現(xiàn)學(xué)生工作功能的延伸，從而創(chuàng)建和諧校園，培養(yǎng)健全人才。

3．2融合模式———實(shí)現(xiàn)心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會(huì)工作的交叉運(yùn)行。

沈黎曾指出，當(dāng)前的學(xué)生問題日益多元化和復(fù)雜化，學(xué)校現(xiàn)有的心理輔導(dǎo)體系不能完全適應(yīng)發(fā)展需求，心理輔導(dǎo)老師要加強(qiáng)與學(xué)校社工的合作，建構(gòu)起完善的社會(huì)工作制度，有效預(yù)防心理健康問題的發(fā)生。要保證學(xué)校社會(huì)工作的順利開展，充分發(fā)揮其職能，就要從制度層面入手，在制定學(xué)校管理體系時(shí)明確規(guī)定社會(huì)工作的地位和重要性。同時(shí)，高校要理順心理咨詢機(jī)構(gòu)、學(xué)生教育以及管理職能部門的具體工作職責(zé)以及相應(yīng)的關(guān)系。倘若高校設(shè)有專門的社會(huì)工作專業(yè)，那么就應(yīng)將其引入社會(huì)工作模塊中，組建專門針對(duì)學(xué)生的社會(huì)工作服務(wù)中心，促使學(xué)生和社會(huì)工作專業(yè)教師投身到社工服務(wù)中，推動(dòng)心理健康教育咨詢工作和學(xué)校社會(huì)工作的交叉協(xié)調(diào)運(yùn)行。

篇（2）

2．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用雙語進(jìn)行社會(huì)工作操作的能力

3．了解和熟悉國(guó)際社會(huì)工作的發(fā)展與動(dòng)態(tài)，分享國(guó)外社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)

二．開設(shè)社會(huì)工作雙語教學(xué)的必要性

目前，高校開展雙語教學(xué)已不是新鮮事情，自2001年起，國(guó)家教育部高教司就建議過有條件的高校專業(yè)課可以進(jìn)行雙語教學(xué)。所謂雙語教學(xué)就是用除母語之外的第二語言進(jìn)行教育。就目前中國(guó)高校外語教育普遍使用的是英語，所以社會(huì)工作教育的雙語教學(xué)除母語漢語之外的第二語言即為英語。社會(huì)工作教育為什么要用雙語教學(xué)呢？首先，這是由社會(huì)工作這門專業(yè)在中國(guó)的歷史發(fā)展所決定的。社會(huì)工作的發(fā)源起于英美，其發(fā)展與完善直至形成一門專業(yè)也是在英美等英語國(guó)家完成。中國(guó)的社會(huì)工作與社會(huì)工作教育始于上世紀(jì)二三十年代，也是向西方國(guó)家學(xué)習(xí)來的。經(jīng)過多年戰(zhàn)亂與社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)工作和社會(huì)工作教育一度在中國(guó)停頓下來。直到上世紀(jì)80年代，社會(huì)工作教育才恢復(fù)起來。也可以說我國(guó)的社會(huì)工作教育基本上是重新從零開始。在這樣的歷史發(fā)展條件下，中國(guó)社會(huì)工作教育開展的最便捷的途徑就是向港臺(tái)學(xué)習(xí)。教材的編寫也是多借港臺(tái)的幫助。但是，港臺(tái)社會(huì)工作教育畢竟還是為本地區(qū)服務(wù)，它們深深打上了其各自地區(qū)的特性，很多方面與我們本土社會(huì)工作教育有較大差異，而且港臺(tái)的教育也基本上是借鑒歐美教材和教育經(jīng)驗(yàn)，我們從他們身上學(xué)的東西可以說是二手東西，并不能讓我們準(zhǔn)確而全面地把握社工教育的脈絡(luò)。同時(shí)，目前中國(guó)本土雖然編有相關(guān)社會(huì)工作的教材，但由于時(shí)間倉促和經(jīng)費(fèi)的原因，這些教材均存在簡(jiǎn)單粗糙之瑕疵，我們對(duì)源于西方的社會(huì)工作的精髓與本質(zhì)就未免有囫圇吞棗之嫌。因此要真正了解和進(jìn)行社會(huì)工作教育，我們必須要直接向西方學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的便捷途徑一方面要大量使用西方各大社會(huì)工作專家的經(jīng)典原著，另一方面我們應(yīng)該更多的直接到這些國(guó)家學(xué)習(xí)。然而，目前條件所限，使用社會(huì)工作專家的原著是目前我們可以方便地了解和掌握社會(huì)工作的一個(gè)必由之路，故目前中國(guó)社工教育進(jìn)行雙語教學(xué)是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)工作教育的實(shí)際。

其次，隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)與世界的互動(dòng)越來越多，越來越深。作為服務(wù)于人的工作——社會(huì)工作與國(guó)際接軌也是勢(shì)在必然，一個(gè)只會(huì)一門語言的社會(huì)工作者在面對(duì)多元化發(fā)展的社會(huì)和多文化人群的交流中必然會(huì)力不從心，甚至?xí)m得其反(CharlesZastrow,1995)。社會(huì)工作者一專多能甚至全能是社會(huì)工作專業(yè)的要求，語言能力當(dāng)然是必備素質(zhì)之一。所以，會(huì)雙語甚至多語言不僅是社會(huì)發(fā)展的要求，也是本專業(yè)的要求。所以社會(huì)工作教育也應(yīng)該進(jìn)行雙語教學(xué)為塑造這種素質(zhì)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)的舞臺(tái)。

三．開設(shè)社會(huì)工作雙語教學(xué)的可行性

在社會(huì)工作專業(yè)開設(shè)雙語教學(xué)是可行的。首先，從學(xué)生英語水平來分析，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，英語是學(xué)生必修課之一。基本上各高校要求學(xué)生必須過大學(xué)英語四級(jí)水平考試，有的高校還要求學(xué)生過六級(jí)考試。國(guó)家教育部要求，大學(xué)生經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)，應(yīng)具備一定的由于聽說讀寫能力。在這種教育政策和課程設(shè)置的培養(yǎng)下，大學(xué)生已具備了相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平。所以用英語進(jìn)行社會(huì)工作雙語教學(xué)，從學(xué)生的水平出發(fā)是可行的。

其次，社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過國(guó)語教材的學(xué)習(xí)已掌握了社會(huì)工作專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，如社會(huì)工作的理性與原理以及一些基本的實(shí)務(wù)。這種對(duì)社會(huì)工作專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握也讓學(xué)生在進(jìn)行雙語教學(xué)時(shí)不會(huì)感到十分吃力。母語教授的社會(huì)工作基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)務(wù)可以說是他們進(jìn)行雙語教學(xué)的基墊，雙語教學(xué)從而更為可行。

四．具體操作

按照教學(xué)目的，我們對(duì)社會(huì)工作雙語教學(xué)進(jìn)行了以下操作。

1．課程設(shè)置與安排。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展，從大學(xué)二年級(jí)下半年開始安排雙語教學(xué)。這是因?yàn)橐环矫鎸W(xué)生在大一起開始涉及社會(huì)工作基礎(chǔ)理論課，對(duì)社會(huì)工作有一定的基礎(chǔ)，另一方面，學(xué)生的英語水平經(jīng)過三個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)也有了一定的水平，我們要求學(xué)生在這一年半的學(xué)習(xí)中要進(jìn)行英語四級(jí)水平考試，至少要學(xué)完《大學(xué)英語》第三、第四冊(cè)。所以學(xué)生的英語水平和專業(yè)基礎(chǔ)都能使學(xué)生準(zhǔn)備好進(jìn)行雙語教學(xué)。。

2．教學(xué)對(duì)象：社會(huì)工作1999年級(jí)，兩個(gè)班，共99人。

3．課時(shí)。每周六個(gè)課時(shí)，全學(xué)期共120個(gè)課時(shí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)都有充分的時(shí)間。

4．教材選擇。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)需要。我們首先選擇了介紹社會(huì)工作基礎(chǔ)理論知識(shí)的專著開始，如，由MeredithPublishingCompany于1964年出版的，由RexA、Skidmore主編的《IntroductiontoSocialWork》，再在此基礎(chǔ)上在三年級(jí)開始難度較高、理論性和實(shí)務(wù)性更強(qiáng)的著作作為教材。如,Brooks/ColePublishingCompany出版由JoséB.Ashford編寫的《HumanBehaviourintheSocialEnvironment》。課程的安排和教材的選擇由淺入深，學(xué)生也容易掌握。

5．對(duì)老師的要求。從事雙語教學(xué)的老師，首先應(yīng)該是用母語進(jìn)行過兩三年社會(huì)工作教學(xué)的、對(duì)社會(huì)工作基礎(chǔ)理論有較深掌握的老師。其次，應(yīng)該是有相當(dāng)高英語水平的老師，老師本身能自如地進(jìn)行英語的閱讀和講解。所以我們選擇的老師還應(yīng)該是碩士學(xué)歷，有講師的職稱。再其次，老師要有十分熟練的教學(xué)方法和教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，所以我們選擇至少有兩三年專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師。

6．教學(xué)過程。

首先要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，對(duì)教材的知識(shí)點(diǎn)如概念、方法和原理有個(gè)預(yù)先了解。同時(shí)要把預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難點(diǎn)逐一記下來。這樣學(xué)生在上課時(shí)就有目的，效果會(huì)更好。教師也要認(rèn)真?zhèn)湔n，把教材中的知識(shí)點(diǎn)和重點(diǎn)理出來。

其次上課時(shí)，老師的作用就是列出并分析和講解知識(shí)點(diǎn)。雙語教學(xué)盡量用英語，同時(shí)切忌對(duì)英語逐字翻譯，課堂教學(xué)盡量注意互動(dòng)式教學(xué)，即發(fā)動(dòng)學(xué)生的參與。因?yàn)椋鐣?huì)工作本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課，這樣做一方面加深了學(xué)生對(duì)要點(diǎn)和重點(diǎn)的理解，另一方面也通過互動(dòng)既提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)工作方法與技能的掌握，說到底就是給學(xué)生提供了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。

再次，要理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。課后要給學(xué)生提供實(shí)務(wù)的機(jī)會(huì)。老師利用自身社會(huì)資源的優(yōu)勢(shì)，組織和安排學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐的過程中要提醒學(xué)生在使用某種原理和方法之時(shí)，要有意識(shí)地回憶英語是如何表達(dá)。

再其次，要充分利用現(xiàn)代社會(huì)信息資源，如網(wǎng)絡(luò)資源，叫學(xué)生多瀏覽相關(guān)社會(huì)工作網(wǎng)站，了解國(guó)際社會(huì)工作的動(dòng)態(tài)與發(fā)展。一方面加強(qiáng)和鞏固已學(xué)的知識(shí)，同時(shí)也擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面和對(duì)時(shí)局的把握能力。

五．教學(xué)結(jié)果

本專業(yè)雙語教學(xué)共對(duì)社會(huì)工作專業(yè)兩個(gè)年級(jí)三個(gè)班開展，教學(xué)結(jié)果可歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)生的接受度。對(duì)兩個(gè)年級(jí)三個(gè)班共一百六十多位學(xué)生的抽樣口頭問答中，對(duì)開設(shè)雙語教學(xué)的接受度為90%。

（二）考試檢驗(yàn)教學(xué)成果。學(xué)期末對(duì)雙語課程進(jìn)行考試，學(xué)生的考試成績(jī)還是滿意的。以本院1999級(jí)兩個(gè)社會(huì)工作本科班的《IntroductiontoSocialWork》為例，及格率為100%，平均分在75分，最高能拿到92分。

（三）學(xué)生雙語教學(xué)的收獲。大部分學(xué)生認(rèn)為，通過雙語教學(xué)，一方面，復(fù)習(xí)、鞏固了已學(xué)知識(shí)，另一方面加深了對(duì)專業(yè)知識(shí)理論與方法的更深更準(zhǔn)的理解和掌握；最重要的是，通過雙語教學(xué)，學(xué)生的視野得以開拓；最后，學(xué)生還認(rèn)為雙語教學(xué)提高了自己的英語水平，增加了自己的素質(zhì)。

雙語教學(xué)的影響是立竿見影的，本院社會(huì)工作1999級(jí)兩個(gè)班共99名學(xué)生，在2003年畢業(yè)時(shí)，共有四名學(xué)生分別考上了北大、人大和復(fù)旦大學(xué)的研究生，其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也有相對(duì)提高，在本院就業(yè)的統(tǒng)計(jì)中，社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率是最高的，達(dá)到了47%（）。

六．結(jié)論

社會(huì)工作雙語教學(xué)是時(shí)代和社會(huì)工作專業(yè)本身特點(diǎn)要求的使然，本院社會(huì)工作雙語教學(xué)的嘗試證明它是可行的，也是行之有效的。

摘要]：中國(guó)社會(huì)工作教育是一個(gè)新興的專業(yè)，中國(guó)社會(huì)工作教育的現(xiàn)狀和社會(huì)工作本身的特點(diǎn)為社會(huì)工作雙語教育提供了舞臺(tái)。本文就社會(huì)工作雙語教學(xué)的目的、必要性和具體操作進(jìn)行了嚴(yán)密的論述，認(rèn)為社會(huì)工作雙語教學(xué)是可行的，也是行之有效的。

[關(guān)鍵詞]：社會(huì)工作雙語教學(xué)目的必要性可行性效果

參考書目:

篇（3）

單看這一議題，就可以理解作家們?cè)谒伎肌盀槭裁磳懽鳌边@一問題時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。近代以來，由于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的優(yōu)勢(shì)，西方文化在世界文化格局中顯出強(qiáng)態(tài)。隨著新世紀(jì)的到來，世界在向著多極化發(fā)展。東亞的作家也希望通過寫作發(fā)出自己更響亮的聲音，與西方進(jìn)行平等的對(duì)話，進(jìn)而為世界和人類的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)作家鐵凝說，文學(xué)應(yīng)該是有光亮的，如燈，照亮人性之美。其實(shí)若把文學(xué)簡(jiǎn)單分為兩類，只有好的和不好的。而所有好的文學(xué)不論是從一個(gè)島、一座山、一個(gè)村子、一個(gè)小鎮(zhèn)、一個(gè)人、一群人或者一座城市、一個(gè)國(guó)家出發(fā)，都可以超越民族、地域、歷史、文化和時(shí)間而抵達(dá)人心。東方和西方的概念是一種二元對(duì)立的思維，當(dāng)今世界實(shí)際上是多元的。恰恰是對(duì)一小部分東西方文學(xué)經(jīng)典的接觸，使我感到?jīng)]有簡(jiǎn)單的東和西的對(duì)立，所有的人類在許多方面如此相像。不論東方與東方之間還是東方與西方之間，不論我們的文化傳統(tǒng)有多少不同，我們的外表有多大差異，我們?nèi)匀挥锌赡芑ハ嗬斫猓⒒ハ嘈蕾p彼此間文化的差異。中國(guó)作家莫言也表達(dá)了同樣的感受，認(rèn)為真正優(yōu)秀的文學(xué)作品，是可以超越民族和國(guó)界的。

中國(guó)作家王宏甲認(rèn)為，過去的500年來，西方的迅猛發(fā)展及其形成的西方文明體系對(duì)全球的征服性滲透，已使世界不同文化源流的人們?cè)诓煌潭壬喜捎梦鞣轿拿饔^來評(píng)述文明。我們正處在一個(gè)需要重新認(rèn)識(shí)文明的時(shí)代，首先應(yīng)當(dāng)確認(rèn)世界上存在著不同的文明源流和不同的文明觀。而東亞國(guó)家的文明具有同源性。東亞各國(guó)應(yīng)該在充分珍視自身文明淵源的基礎(chǔ)上加強(qiáng)溝通，互相學(xué)習(xí)，形成相得益彰的文化共同體。

韓國(guó)作家崔允說，全球化已經(jīng)浸透在我們的生活里，包括文學(xué)。在20世紀(jì)中期以前，還屬西方文學(xué)單方流入亞洲。這樣一來，文學(xué)領(lǐng)域的片面全球化要早于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。如今，亞洲文學(xué)也逐漸被翻譯成各國(guó)語，當(dāng)然還存有一些質(zhì)量上的不均衡。我對(duì)如今朝著多中心流動(dòng)著的全球化頗感興趣，特別對(duì)東北亞及其文學(xué)抱有期待。具有共通文化的亞洲，必定要肩負(fù)重任。亞洲文學(xué)也要擁抱世界。

日本作家中澤惠也在發(fā)言中表示出對(duì)世界文化相互融合的關(guān)注。她說，文學(xué)構(gòu)成了文化的一部分，并且文學(xué)這一領(lǐng)域受到了文化的明顯影響。盡管世界走向如此的趨勢(shì)，但絕不會(huì)是同一種色調(diào)。毋寧說通過這樣的相互混雜，有可能滋生出具有獨(dú)特色彩和形態(tài)的文化。

中國(guó)作家孫甘露曾被評(píng)論界稱為“先鋒小說”的代表性人物，從其作品中可見到不少西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響。孫甘露否認(rèn)了指引其寫作的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由于西方的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，而是自己經(jīng)驗(yàn)到的漢語在當(dāng)下的處境。他說，人們?nèi)鄙俚目赡懿皇巧罱?jīng)驗(yàn)，而是一種對(duì)文體的理解。相似的生活在不同的文體形式下，折射出的藝術(shù)之光是不一樣的。一個(gè)作家不能照一種方式重復(fù)下去，這樣的寫作沒有多少意義。漢語寫作的面貌也是可以改變的。誤讀也是文化傳播的一部分，而誤讀中常常包含了有意思的信息。

中國(guó)評(píng)論家季紅真認(rèn)為，世界文學(xué)的實(shí)踐要早于“世界文學(xué)”的理念，只是從模糊到清晰、由狹窄到越來越寬廣而已。在這個(gè)逐步擴(kuò)大持續(xù)數(shù)百年文化交流的大潮中，世界文學(xué)的萌芽成長(zhǎng)迅速。而20世紀(jì)的世界文學(xué)，更是充滿了人類交往中的文化融合。歸根結(jié)底，文學(xué)本來就是全人類的精神財(cái)富，各民族文學(xué)的差異，在語言的形式里蘊(yùn)涵了獨(dú)特的人文思想。盡管誤讀是不可避免的，翻譯中會(huì)有流失，但面對(duì)人類共同的危機(jī)，有差異的思想提供著不同的拯救可能。在世界文學(xué)的時(shí)代，各民族各國(guó)度的差異給人類提供了博大的精神情感家園。

韓國(guó)作家鄭玄宗談到，隨著社會(huì)的發(fā)展，與水質(zhì)和空氣的污染一樣，由噪音引起的精神污染也日益嚴(yán)重。這是產(chǎn)業(yè)化、城市化、機(jī)械化所附帶的不可避免的生存條件。人類似乎在采取“以噪音對(duì)付噪音”式的生存戰(zhàn)略。無論是歐美文學(xué)還是東方文學(xué)，都該對(duì)此作出反省。文學(xué)語言如果不甘心成為為噪音添油加醋的工作，就要求寫作的人心靜如水，能很好地反映事物的動(dòng)靜，能跟隨著想像力，發(fā)出世界上前所未有的生動(dòng)而又意味深長(zhǎng)的聲音。這正是文學(xué)永恒不變的責(zé)任。

故鄉(xiāng)、國(guó)家、地域共同體、世界

常言道：“越是民族的，就越是世界的。”東亞作家應(yīng)該寫什么？當(dāng)然是用具有民族性、地域性的書寫，表達(dá)人類共同的理想信念，也為世界文壇的百花園增添亮麗的景色。而作為書寫者，故鄉(xiāng)是內(nèi)心中最難忘的場(chǎng)景，最真實(shí)地傳達(dá)出民族性和地域性。在論壇上，各國(guó)的作家講起了一個(gè)個(gè)與故鄉(xiāng)、與自己成長(zhǎng)相關(guān)并伴隨自己創(chuàng)作理念始終的故事，讓人回味不已。

韓國(guó)作家黃皙映誕生在洲時(shí)期的中國(guó)長(zhǎng)春，光復(fù)后回到故國(guó)平壤，卻又因戰(zhàn)爭(zhēng)來到分裂后韓國(guó)首爾的永登浦。他說：“在地圖上，我并不想指定我的故鄉(xiāng)，但是，我不會(huì)忘記自己是使用母語來寫作的一名作家。”

日本作家津島佑子出生在東京、成長(zhǎng)在東京、生活在東京，但總覺得“東京”、“日本”不過是存在于自己身外的“地名”而已。這樣想來，“故鄉(xiāng)”也許可以換言為童年時(shí)期的記憶。在意想不到的地方，她也意識(shí)到了自己的身體和“故鄉(xiāng)”之間的聯(lián)系。她說，文學(xué)為什么是我們始終追求的呢？我想無論“母國(guó)”、“故鄉(xiāng)”有多么了不起，人們作為生命的個(gè)體仍然面臨著無法解決的孤獨(dú)，而我們只能是和這些個(gè)體相伴而生。當(dāng)我們意識(shí)到這樣的生命個(gè)體，當(dāng)我們意識(shí)到童年的記憶在蘇醒，這時(shí)，我們就要從個(gè)體的生命中拋開“日本”、“東京”，這樣才會(huì)在“孤獨(dú)”中產(chǎn)生出獨(dú)特的釋放感，這時(shí)我們才會(huì)給予他們理解。人原本是具有靈活適應(yīng)力的生物。這種適應(yīng)力必定是伴隨著個(gè)體的孤獨(dú)，并且受到由此產(chǎn)生的想像力的支撐。

中國(guó)作家蘇童說，在我的字典里，故鄉(xiāng)常常是被縮小的，有時(shí)候僅僅縮小成一條狹窄的街道，有時(shí)候故鄉(xiāng)是被壓扁的，它是一片一片記憶的碎片，閃爍著寒冷或者溫暖的光芒。每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，而我最強(qiáng)烈的感受是，我的故鄉(xiāng)一直在藏匿、在躲閃甚至在融化，更重要的是，它是一系列的問號(hào)，什么是故鄉(xiāng)？故鄉(xiāng)在哪里？問號(hào)始終打開著，這么多年了，我還在想像故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)。

中國(guó)作家孫惠芬說，在剛剛開始寫作的時(shí)候，從沒用心想過“歷史”這個(gè)詞跟文學(xué)的關(guān)系。以后在閱讀學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)那些大寫的歷史知識(shí)總是好像被自己身體里的一道屏障天然排斥著，而自己的心思被牽引去的地方卻是屋檐下的鳥去了哪里？母親苞米地里的草有沒有拔完？在孫惠芬那里，身邊的現(xiàn)實(shí)總能成為躲避歷史閱讀的避難所。她說，所謂身邊的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)也是由時(shí)間流轉(zhuǎn)做成的現(xiàn)實(shí)，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，過去了就成為歷史。只不過它們不在典籍里，而在自己出生成長(zhǎng)的這片土地上，在自己觸手可及的生活中。所經(jīng)歷的鄉(xiāng)村生活，既是現(xiàn)實(shí)又是歷史，卻不是書本里的歷史，它經(jīng)歷了時(shí)間的穿梭、過濾和積淀，而成了身邊的現(xiàn)實(shí)。所經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，是城市文明的不斷發(fā)展、變化，給鄉(xiāng)下人帶來了無窮盡的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的困擾、困惑。實(shí)際上，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，既是鄉(xiāng)下人的困惑，也是城里人的困惑，它其實(shí)是人類共同面臨的精神困境。她說：“不斷地在人的精神困境中探索生存的奧秘、人性的奧秘，揭示人性困惑和迷茫歷史，是我創(chuàng)作永遠(yuǎn)的動(dòng)力所在。”

日本作家星野智幸出生在美國(guó)，雖然三歲前就回到了日本，但擁有雙重國(guó)籍，其后又有在墨西哥留學(xué)的經(jīng)歷。他說，文學(xué)不是要強(qiáng)調(diào)與地區(qū)社會(huì)發(fā)生密切聯(lián)系的“家”的概念，它要接受成長(zhǎng)在這一文化下的和與這一文化相背離的人的歷史，文學(xué)要呈現(xiàn)那片土地上生活著的人與土地之間形成了怎樣的關(guān)系，又形成了怎樣的共同體。它不是傳統(tǒng)的地區(qū)主義的，也不是個(gè)人等同于國(guó)民的現(xiàn)代主義，而是要表現(xiàn)自立的人們是如何共處于同一個(gè)場(chǎng)所的。

中國(guó)作家韓石山說，中國(guó)有句俗話，叫“一方水土一方人”。這個(gè)“一方”，小一點(diǎn)兒說就是你出生的縣和村，大一點(diǎn)兒說就是你所在的這個(gè)國(guó)家以及這個(gè)國(guó)家所在的州。一個(gè)人出生在哪里，是不能由自己選擇的。而一個(gè)地方與別的地方既然有富饒與貧瘠的差別、文明與蠻荒的分判，那么這出生也就多多少少帶上了幸與不幸的色彩。一個(gè)作家在他的一生中，能時(shí)時(shí)感受到他的國(guó)家的劫難與繁榮，能時(shí)時(shí)感受到他的人民的沉寂與奮起，與之同呼吸共命運(yùn)，能說不是一種絕大的幸運(yùn)嗎？

韓國(guó)作家申京淑覺得，現(xiàn)在東亞國(guó)家的作家們能坐在一起，就是一個(gè)奇跡。她說，我們能走得這么近，是得益于文學(xué)。在燦爛的文學(xué)作品世界里，沒有韓國(guó)、中國(guó)、日本之分。雖然我們使用的語言不同，但是不管讀者身處何方，只要能接觸到好的文學(xué)作品，就會(huì)打動(dòng)讀者，使他們萌發(fā)新的思想，渴望自由，挑戰(zhàn)禁忌，鄙視權(quán)力，讓廢墟重獲生機(jī)，和消滅萬物的時(shí)間對(duì)峙，與虛無展開激烈的戰(zhàn)斗。文學(xué)作品使我們豐富的回憶駐足長(zhǎng)留，將來也必定會(huì)用更多的方式繼續(xù)描繪這幅壯偉宏圖。

文學(xué)的未來

在談及面向未來，我們應(yīng)該怎么進(jìn)行寫作這一話題時(shí)，許多作家不約而同地都說到了信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響以及如何加以應(yīng)對(duì)。

日本作家松浦理英子說，縱觀社會(huì)，IT并沒有使人的心靈發(fā)生激變。過去也不乏喜愛寫作的人，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使寫作者人數(shù)爆炸般劇增。寫文章變成了日常生活，與可以匿名發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)空間有很大關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)空間任何人都可以適應(yīng)，每個(gè)人都可以有多重身份，很多人在網(wǎng)絡(luò)上編織虛虛實(shí)實(shí)的故事。這樣一來，如今觸發(fā)寫作動(dòng)機(jī)的人，寫作時(shí)不再那樣樸素，具有多元視點(diǎn)和多元意識(shí)。我們作為專業(yè)作家不能只是擔(dān)憂，應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，向前開拓道路。我希望，能將新時(shí)代的新潮流、我所相信的文學(xué)主流、我覺得有趣且喜歡的東西，都能吸收到自己的創(chuàng)作中來，極大地豐富我的小說。從這個(gè)意義上講，不是過去，也不是未來，永遠(yuǎn)只是現(xiàn)在。

韓國(guó)作家吳貞姬談到，上世紀(jì)90年代，網(wǎng)絡(luò)開始普及，多媒體開始激活，文學(xué)的生產(chǎn)者與享有者極其自然地發(fā)生了巨大的交替，敘述方法變了，視角變了，創(chuàng)作技法也變了。文學(xué)產(chǎn)生于所處時(shí)代的風(fēng)貌，但是無論時(shí)代風(fēng)貌和活著的方式怎樣變遷，人間的愛恨情仇與生老病死的本質(zhì)是不會(huì)變的。只要這個(gè)本質(zhì)尚存，文學(xué)創(chuàng)作就脫離不開真正的價(jià)值追求和人生的意味以及人生的凈化這一古典命題。欣賞過去年代的作品，我們從古時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌中仍會(huì)感到極大的親和力與感染力，這正是因?yàn)槲膶W(xué)可以跨越時(shí)間與空間的距離，疏通人與人的隔閡。對(duì)我而言，未來的文學(xué)即是我的人生閱歷與精神世界所向往的地方，也是我的過去的總和。

中國(guó)評(píng)論家李敬澤認(rèn)為，通向未來的最便捷的途徑是回顧過去，未來不會(huì)復(fù)制過去，但對(duì)過去的理解將深刻地影響我們面向未來時(shí)的選擇和行動(dòng)。上世紀(jì)末，新的社會(huì)條件和傳播條件使得漢語中各種公共語言領(lǐng)域迅速發(fā)育；與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來了又一場(chǎng)大規(guī)模的語言解放。這可能是中國(guó)文學(xué)幾千年來面臨的最大變局。在此前提下，我們才有可能正視文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)，才能重新出發(fā)去探索它的未來：它在這個(gè)時(shí)代的可能性、它在我們語言生活中的功能和邊界。也許惟一明確的是，每一個(gè)作家都必須獨(dú)自確立他的語言策略，或者反過來說，在無數(shù)正在書寫和言說的民眾之中，那些有能力令我們屏息靜聽的人，就是未來的作家。

中國(guó)作家許龍錫說，不能因?yàn)闀疁N而怪罪于網(wǎng)絡(luò)，更不能因?yàn)槲膶W(xué)的危機(jī)而加以擴(kuò)大化。就像發(fā)明印刷術(shù)以后口頭文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钭置襟w文學(xué)那樣，眼下只是有部分活字媒體文學(xué)正在轉(zhuǎn)移為數(shù)字文學(xué)而已。文學(xué)是強(qiáng)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，即使活字媒體逐漸萎縮，也會(huì)有在新的數(shù)字環(huán)境中創(chuàng)作出來的文學(xué)作品延續(xù)其生命力的。由數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)作品，雖然沒有了書籍的實(shí)物性，但是依然保存了半永久性，而且費(fèi)用低廉，誰都能輕易接受。通過數(shù)字文學(xué)作品，反而能達(dá)到文學(xué)的大眾化，也能成為擴(kuò)展文學(xué)領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。

韓國(guó)作家羅喜德也沒有對(duì)互聯(lián)網(wǎng)給文學(xué)的影響顯出什么擔(dān)心，她說，超文本改變了傳統(tǒng)的作家與讀者的概念，正在摸索著兩者間新的溝通方式。對(duì)作家而言，比起無限下載的電子媒介，印刷媒介更能給他們帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，也可以保護(hù)他們的著作權(quán)。作家們追求精神上的探索，但在技術(shù)面上仍舊相當(dāng)保守，所以，肯將自己的力量投入到新媒介的作家其實(shí)并不多。事實(shí)表明，網(wǎng)絡(luò)上流通的超文本的想像力、結(jié)構(gòu)、文章表述力等都要相差于以印刷媒介流通的小說。所以，倘若不能超越技術(shù)的新奇性而提供審美體驗(yàn)，超文本將失去它的美學(xué)特點(diǎn)，難以維系持續(xù)的創(chuàng)作與溝通。就目前而言，超文本對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)還不能構(gòu)成威脅。無論是再新穎的媒介，它的養(yǎng)分仍然取之于傳統(tǒng)的文學(xué)，兩者將維系著共存關(guān)系。

篇（4）

醫(yī)務(wù)社會(huì)工作是指社會(huì)工作者運(yùn)用其掌握的專業(yè)知識(shí)和方法在醫(yī)院領(lǐng)域，為有需要的個(gè)人、家庭和社區(qū)提供必要的醫(yī)務(wù)社會(huì)服務(wù)，幫助其舒緩、解決和預(yù)防醫(yī)務(wù)社會(huì)問題，以便使整個(gè)社會(huì)在和諧的氣氛中得到發(fā)展。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作在不同的國(guó)家的定義并非一致，也反映出各個(gè)國(guó)家的結(jié)構(gòu)特征和福利制度，因此，不同國(guó)家的醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的內(nèi)容不盡相同。隨著醫(yī)務(wù)社會(huì)工作內(nèi)涵不斷豐富，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的概念也具有反映醫(yī)務(wù)社會(huì)實(shí)務(wù)客觀發(fā)展規(guī)律，而以不同名稱出現(xiàn)，先后經(jīng)歷了：醫(yī)院社會(huì)工作階段、醫(yī)務(wù)社會(huì)工作發(fā)展階段和健康照顧社會(huì)發(fā)展階段。 

（二）醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的起源 

醫(yī)務(wù)社會(huì)工作萌芽起源于英國(guó)濟(jì)貧法時(shí)代醫(yī)療救助站，主要的任務(wù)是幫助窮人獲得醫(yī)療救助，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。18世紀(jì)的工業(yè)革命使機(jī)器生產(chǎn)代替手工工具，工廠取代手工工場(chǎng)，極大地推進(jìn)了英國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也帶來了眾多的社會(huì)問題。比如環(huán)境污染、人民貧富差距拉大等，導(dǎo)致窮苦人民看不起病，這已成為社會(huì)廣泛關(guān)注、亟待解決的社會(huì)問題。這時(shí)便出現(xiàn)了以專業(yè)的濟(jì)貧者為主要形式的社會(huì)慈善組織，他們幫助窮苦病人看病，這就是早期醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的雛形。 

二、研究綜述 

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀 

在國(guó)外，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作問題研究是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)話題。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作最早起源于英國(guó)，成熟于美國(guó)，日本又是借鑒美國(guó)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)最成功的國(guó)家。在發(fā)達(dá)國(guó)家，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作已相當(dāng)成熟，有明確的組織章程來規(guī)定相關(guān)組織的工作目標(biāo)、基本責(zé)任、具體工作，而且從事此類工作的大部分都是與醫(yī)務(wù)社會(huì)工作相關(guān)的專業(yè)人員。他們認(rèn)為醫(yī)務(wù)社會(huì)工作能夠在一定程度上幫助人們擺脫傷病的陰影，同時(shí)能夠起到安定社會(huì)秩序的作用，因而，國(guó)外有著明確的法律條文，鼓勵(lì)支持相關(guān)人員從事醫(yī)務(wù)社會(huì)工作。 

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 

當(dāng)前我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀，醫(yī)務(wù)社會(huì)工作發(fā)展緩慢，相關(guān)的法律制度尚未完善。通過分析知網(wǎng)檢索到的資料，以“醫(yī)務(wù)社會(huì)工作”為中心詞的論文自2006年開始出現(xiàn)，迄今不足20余篇，被轉(zhuǎn)載、引用次數(shù)較少。以此題支撐碩士、博士論文的數(shù)量不足10篇，獲得省部級(jí)、國(guó)家級(jí)課題立項(xiàng)的數(shù)量也是屈指可數(shù)。從研究?jī)?nèi)容看，研究理論還處于理論論證的初期階段，雖然也出現(xiàn)了關(guān)于對(duì)策研究的部分論文，但是還沒有形成系統(tǒng)化研究，難以為政府制定相關(guān)政策提供決策參考。 

三、發(fā)展醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的必要性 

（一）醫(yī)療體制改革需要 

為了解決我國(guó)看病難、看病貴等問題現(xiàn)狀，我國(guó)大力實(shí)行了醫(yī)療衛(wèi)生體制改革。醫(yī)療體制改革的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，目的是為了確保每個(gè)人包括弱勢(shì)群體都能享受到政府的醫(yī)療服務(wù)[1]。然而，患者在就診過程中，處理對(duì)疾病的擔(dān)憂又多出對(duì)報(bào)銷情況的困擾和擔(dān)心。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者在醫(yī)院內(nèi)可以幫助患者理解國(guó)家醫(yī)療保險(xiǎn)報(bào)銷比例和措施，以及如何在醫(yī)院內(nèi)進(jìn)行報(bào)銷。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者可以幫助患者理解醫(yī)療保險(xiǎn)政策和方法，使國(guó)家優(yōu)惠的醫(yī)療政策更好地落實(shí)到患者身上。 

（二）緩解緊張醫(yī)患關(guān)系的需要 

近年來，我國(guó)醫(yī)療體制改革正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多社會(huì)問題未能得到解決，醫(yī)患糾紛呈現(xiàn)逐年上升趨勢(shì)，醫(yī)患糾紛已經(jīng)成為醫(yī)院最棘手的問題[2]。醫(yī)患關(guān)系緊張主要是醫(yī)生和患者之間缺乏良好的溝通。醫(yī)患之間基本的信任度的缺失，醫(yī)護(hù)人員未很好地履行治療照顧的義務(wù)，是醫(yī)患之間信任度降低的主要原因。醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者的介入，以第三方的身份，促進(jìn)醫(yī)護(hù)人員和患者之間的溝通，向患者及家屬介紹醫(yī)生的治病方案，用通俗易懂的語言，讓患者和家屬理解并及時(shí)治療，同時(shí)讓醫(yī)護(hù)人員提高自身職業(yè)理念和工作倫理和道德，讓患者在醫(yī)院有溫馨家的感覺[3]。 

四、我國(guó)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作發(fā)展社區(qū)面臨的問題及對(duì)策 

（一）政府加大支持醫(yī)務(wù)社會(huì)工作開展的力度 

由于政府對(duì)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作制度建設(shè)的必要性、重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不足，政府相關(guān)部門一時(shí)也不可能制定出相對(duì)完善的政策。同時(shí)在我國(guó)，無論是在政策層面，還是在律法規(guī)層面都沒有明確醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的地位和崗位要求，這對(duì)于醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的發(fā)展極為不利。公共衛(wèi)生服務(wù)體系已經(jīng)成為全面建設(shè)小康社會(huì)的“軟肋”，把醫(yī)務(wù)社會(huì)工作納入社會(huì)工作構(gòu)建中，對(duì)完善我國(guó)的社會(huì)公共衛(wèi)生體系有著很大的作用。因此，政府應(yīng)在在財(cái)政政策、法律法規(guī)、人事制度、就業(yè)崗位等方面給予大力支持，同時(shí)也要積極發(fā)揮非政府組織和社會(huì)自組織系統(tǒng)的作用，建立流暢的個(gè)人奉獻(xiàn)的渠道和空間[4]。 

（二）加大醫(yī)務(wù)社會(huì)工作隊(duì)伍建設(shè) 

在我國(guó)，由于社工知識(shí)、理念沒有普及，許多人還不明白社會(huì)工作是做什么的，不知道醫(yī)務(wù)社會(huì)工作是何物，更不明白醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的意義所在。還有我國(guó)醫(yī)務(wù)社會(huì)工作在崗人員多由醫(yī)護(hù)人員轉(zhuǎn)型而來，缺乏社會(huì)工作專業(yè)特色，難以充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)社會(huì)工作者解決問題和服務(wù)病人的應(yīng)有功能，因此加快人才隊(duì)伍的培養(yǎng)使當(dāng)務(wù)之急[5]。首先，要在相關(guān)的醫(yī)學(xué)院校設(shè)立社會(huì)工作專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)性綜合素質(zhì)較高的醫(yī)務(wù)社工人才，既要具備基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)素養(yǎng)又要具有社會(huì)工作的專業(yè)人才。 

（三）醫(yī)務(wù)社會(huì)工作理論實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展 

長(zhǎng)期以來，應(yīng)用型和務(wù)實(shí)性是我國(guó)的社會(huì)工作與社會(huì)政策較為側(cè)重的因素，因此我國(guó)社會(huì)工作理論研究相對(duì)滯后。我國(guó)的醫(yī)務(wù)社會(huì)工作理論研究沒有充分考慮本國(guó)基本國(guó)情，把建立在充分社會(huì)福利基礎(chǔ)上的發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)務(wù)社會(huì)工作理論照抄照搬到中國(guó)。因此，我們應(yīng)該在充分考慮本國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，對(duì)于西方學(xué)說做出自己的理論借鑒，對(duì)于傳統(tǒng)資源做出自己的理論開發(fā)，對(duì)于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)做出自己的理論提升[6]。同時(shí)在借鑒西方已有資源的基礎(chǔ)上，面向醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的開展情況和中國(guó)公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的迫切需求，尊重公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的特有規(guī)律，找準(zhǔn)公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的最佳結(jié)合點(diǎn)，為醫(yī)務(wù)社會(huì)工作和公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的融合進(jìn)行理論支持，為政府建立有中國(guó)特色的醫(yī)務(wù)社會(huì)工作制度框架做好決策參考，使醫(yī)務(wù)社會(huì)工作理論在神州大地生根發(fā)芽、開花結(jié)果。 

[參考文獻(xiàn)] 

[1]趙娥.醫(yī)務(wù)社會(huì)工作視角下醫(yī)患關(guān)系研究[J].南京大學(xué)，2012年. 

[2]王衛(wèi)平.醫(yī)療體制改革呼喚醫(yī)務(wù)社會(huì)工作[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2004年. 

[3]劉繼同.構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系與醫(yī)務(wù)社會(huì)工作的專業(yè)使命[J].中國(guó)醫(yī)院管理，2006年. 

[4]袁敏，朱惠蓉，李贛，等.醫(yī)務(wù)社會(huì)工作本土化現(xiàn)狀與推進(jìn)策略研究[J].中醫(yī)藥管理雜志，2015年第8期. 

篇（5）

    從20世紀(jì)80年代有學(xué)者開始涉獵體育社會(huì)學(xué)的研究算起，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)經(jīng)歷了20多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。本文旨在對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展進(jìn)行回顧，理清目前我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究的現(xiàn)狀與存在的問題。我國(guó)體育社會(huì)學(xué)未來研究發(fā)展將如何走向?這些問題的探討不僅能針對(duì)目前的研究現(xiàn)狀來發(fā)現(xiàn)問題，以利于開展我國(guó)新時(shí)期體育社會(huì)學(xué)的研究;另一方面更有利于把握今后的體育社會(huì)學(xué)研究方向，促進(jìn)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究的發(fā)展與繁榮。

1研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

    以中國(guó)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展概況為研究對(duì)象。

1.2研究方法

    采用文獻(xiàn)資料、歸納演繹、邏輯分析等方法進(jìn)行本課題研究。

2結(jié)果與分析

2.1中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程回顧

    我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的研究起步較晚，大陸地區(qū)20世紀(jì)80年代才開始涉獵這一領(lǐng)域。除臺(tái)灣在上個(gè)世紀(jì)70年代就有體育社會(huì)學(xué)專著問世外，最早是北京大學(xué)林啟武先生編寫的《體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)》講義，在小范圍內(nèi)向國(guó)內(nèi)體育理論界介紹了體育社會(huì)學(xué)的框架。1983年，由厲鼎禹先生組織江蘇省省內(nèi)的體育工作者成立了我國(guó)最早的省級(jí)體育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體—江蘇省體育社會(huì)學(xué)研究會(huì);1986年沈陽體育學(xué)院建立了我國(guó)第一個(gè)體育社會(huì)學(xué)教研室;同年，《中國(guó)體育的社會(huì)學(xué)研究》課題獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助，這也是我國(guó)體育科學(xué)研究第一次被納人國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育理論學(xué)會(huì)中隨之設(shè)立了體育社會(huì)學(xué)學(xué)組。然而，國(guó)內(nèi)的研究尚處在摸索階段，20世紀(jì)80年代體育社會(huì)學(xué)在我國(guó)的地位和影響相對(duì)較小。1990年我國(guó)第一本《體育社會(huì)學(xué)》專著問世，標(biāo)志著我國(guó)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)人了獨(dú)立發(fā)展階段。此后陸續(xù)有5部《體育社會(huì)學(xué)》專著或教材出版。1994年我國(guó)成立了中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)體育社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)。1997年體育學(xué)列為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一級(jí)學(xué)科。一時(shí)間，體育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)頻頻舉行，各體育類刊物發(fā)表眾多體育社會(huì)學(xué)方面的研究成果，學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

    國(guó)際上，自1995年起至今，劉德佩教授一直擔(dān)任國(guó)際體育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)的執(zhí)委會(huì)委員，對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)在國(guó)際上的溝通、交流與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

2.2中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)分析

2.2.1體育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)隊(duì)伍趨于不斷發(fā)展壯大

    任何一門學(xué)科，學(xué)術(shù)人才梯隊(duì)是該學(xué)科發(fā)展的有效人力資源。我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的啟蒙由一些學(xué)者如林啟武、蔡俊五、劉德佩、牛興華等發(fā)起。隨之，北京體育學(xué)院率先在體育理論專業(yè)中招收了體育社會(huì)學(xué)方向的碩士研究生，標(biāo)志著我國(guó)體育社會(huì)學(xué)開始了高層次人才隊(duì)伍的培養(yǎng)階段。2001年北京體育大學(xué)開始招收體育社會(huì)學(xué)研究方向的博士。這些先后培養(yǎng)出來的高層次人才，有很大一部分已成為各院校或單位的學(xué)術(shù)帶頭人。目前，各體育院校(系)都已將《體育社會(huì)學(xué)》這一課程納人了教學(xué)計(jì)劃。《體育社會(huì)學(xué)》課程在各體育院校(系)的拓展，使更多的人了解該學(xué)科的意義和價(jià)值。一支有理論、有能力、勇于獻(xiàn)身的體育社會(huì)學(xué)專業(yè)隊(duì)伍和一批有興趣、有熱情、不斷壯大的業(yè)余力量正在形成，預(yù)示著體育社會(huì)學(xué)的隊(duì)伍在不斷發(fā)展興旺，這股強(qiáng)大的力量將持續(xù)推動(dòng)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)向前發(fā)展。

2.2.2體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)城趨于逐步拓寬

    20世紀(jì)80年代，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)主要是引進(jìn)翻譯國(guó)外資料，同時(shí)兼有借鑒國(guó)外體育社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)國(guó)內(nèi)體育現(xiàn)象展開研究雙重特質(zhì)。在1980-1986年期間，我國(guó)主要以引進(jìn)、翻譯國(guó)外資料為主。進(jìn)人20世紀(jì)90年代，研究領(lǐng)域已包括體育價(jià)值觀念、體育產(chǎn)業(yè)和體育領(lǐng)域中的社會(huì)問題(其中興奮劑問題占22.9%，競(jìng)技體育職業(yè)化問題占25.0% ,體育商業(yè)化問題占17.1%，球迷騷亂占11.4%)等。盧元鎮(zhèn)教授在《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)學(xué)科進(jìn)展報(bào)告》中總結(jié)了我國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究成果，將其概括為11個(gè)方面，包括體育社會(huì)功能、體育改革的社會(huì)學(xué)理論、體育休閑娛樂、體育大眾傳播媒介、地域性體育、體育群體及其互動(dòng)、體育社會(huì)問題、體育與生活方式、婦女體育和競(jìng)技體育異化。這些成果中既有宏觀研究，又有微觀研究;既有發(fā)達(dá)地區(qū)的體育研究，又有欠發(fā)達(dá)地區(qū)的體育研究。

    綜上所述，我國(guó)體育社會(huì)學(xué)由引進(jìn)翻譯國(guó)外體育社會(huì)學(xué)資料到對(duì)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)的實(shí)證性初步研究，以及目前具有中國(guó)特色的體育社會(huì)學(xué)，其研究領(lǐng)域逐步拓寬，并向縱深發(fā)展。

2.2.3體育社會(huì)學(xué)學(xué)科體現(xiàn)了從分化趨向整合發(fā)展的趨勢(shì)

    社會(huì)科學(xué)包括體育社會(huì)學(xué)，擁有眾多系列分支的大學(xué)專業(yè)學(xué)科，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育政策法規(guī)、體育人口學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)經(jīng)過一定階段的分化發(fā)展之后，也會(huì)逐漸向整體化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，并呈現(xiàn)以下特點(diǎn):1)一些重大前沿課題將吸引眾多學(xué)科交叉匯聚一點(diǎn)，形成新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)。2)社會(huì)體育學(xué)與其同族學(xué)科(如社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等)的融合進(jìn)一步加強(qiáng)。3)體育社會(huì)學(xué)跨學(xué)科研究十分普遍。20世紀(jì)90年代以后，它與體育管理學(xué)、體育哲學(xué)、體育文化學(xué)等學(xué)科的交叉更是十分頻繁，尤其與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合來討論中國(guó)體育社會(huì)現(xiàn)象更是一個(gè)突出的特征。另外一些原來從事其它領(lǐng)域研究的學(xué)者轉(zhuǎn)而研究體育社會(huì)學(xué)，還常常帶有原來學(xué)科的痕跡，跨學(xué)科研究的現(xiàn)象也十分突出。4)社會(huì)體育學(xué)內(nèi)部的分支學(xué)科將在新的研究角度與研究方法的支持下出現(xiàn)整合趨勢(shì)。

2.2.4體育社會(huì)學(xué)研究特點(diǎn)趨向于注重以定性與定量理論與應(yīng)用相結(jié)合的特點(diǎn)

    隨著我國(guó)體育社會(huì)化程度的加強(qiáng)與發(fā)展，學(xué)科體系與學(xué)術(shù)研究?jī)H賴定性研究則顯乏力，因此廣大的體育社會(huì)學(xué)研究者在學(xué)科理論建設(shè)的基礎(chǔ)上，開始從事體育社會(huì)學(xué)定量方面的研究工作。1997年以來，中國(guó)學(xué)者呂樹庭等人的《體育社會(huì)測(cè)量方法》出版標(biāo)志著體育社會(huì)學(xué)定量化研究的開端。隨后出現(xiàn)了較多有關(guān)群眾體育、社會(huì)體育方面的調(diào)研，社會(huì)體育人群健身的定量化研究論文。隨著20世紀(jì)90年代體育運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，社會(huì)調(diào)查廣泛運(yùn)用于體育社會(huì)學(xué)各個(gè)研究領(lǐng)域，成為收集體育社會(huì)信息的重要方法，建立社會(huì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)已經(jīng)形成。

    未來體育社會(huì)學(xué)將呈現(xiàn)理論與應(yīng)用并重的發(fā)展趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1)體育社會(huì)學(xué)理論研究將承擔(dān)起觀念轉(zhuǎn)移、原理闡釋的指導(dǎo)任務(wù)，而應(yīng)用研究則將通過實(shí)證的探索提供具體的工具與方法。2)體育社會(huì)學(xué)理論研究將通過對(duì)社會(huì)體育中產(chǎn)生的各種真實(shí)問題的切人，逐步糾正長(zhǎng)期以來理論脫離實(shí)際的傾向，如老齡化社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)帶來的新的健康問題研究、特殊人群的健康問題研究以及近年來體育社會(huì)學(xué)中的一些新的研究熱點(diǎn):體育產(chǎn)業(yè)問題、體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)問題、體育與政治的關(guān)系問題、體育與環(huán)境的關(guān)系問題、人文奧林匹克問題等。3)體育社會(huì)學(xué)理論研究與應(yīng)用研究將通過國(guó)家級(jí)重大工程(如奧林匹克運(yùn)動(dòng))或前沿課題進(jìn)行有機(jī)融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

2.2.5體育社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)重視本土化問題

    本土化主要是指學(xué)科發(fā)展走符合本國(guó)國(guó)情的道路。本土化是未來體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說尤為重要。由于我國(guó)的傳統(tǒng)體育有著悠久的發(fā)展歷史，也深得廣大人民的喜愛，因此努力挖掘我國(guó)傳統(tǒng)體育，使之展現(xiàn)于世界體育之林，這不僅對(duì)豐富全世界的體育文化有著重要的歷史意義，而且對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展，使之不被西方競(jìng)技體育所淹沒與淘汰更具有重大意義。

    在本土化的建設(shè)中，體育社會(huì)學(xué)研究將在以下幾方面尋找突破:i)應(yīng)努力學(xué)習(xí)、吸收國(guó)外體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從中得到促進(jìn)我國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的捷徑，少走彎路。2)在借鑒與吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)與本國(guó)國(guó)情的聯(lián)系，尋找出一套適合于我國(guó)國(guó)情的體育社會(huì)學(xué)發(fā)展的道路。3)加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)體育的挖掘與繼承方面的研究。

3中國(guó)體育社會(huì)學(xué)發(fā)展對(duì)策

3.1注重社會(huì)學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

篇（6）

3個(gè)閃耀特質(zhì)

一節(jié)分析社區(qū)問題的課上，對(duì)于入室盜竊、暴力搶劫等問題頻發(fā)的社區(qū)，大家多是針對(duì)被害人或施暴人進(jìn)行處理分析，許老師跳脫出單一的社工師角度，從整個(gè)社區(qū)的居民關(guān)系結(jié)構(gòu)入手分析，既從犯罪學(xué)的角度剖析治安問題產(chǎn)生的原因以及施暴者心理問題的根源，又從心理學(xué)角度參與對(duì)受害人的安撫工作，還從社會(huì)學(xué)角度分析社區(qū)的結(jié)構(gòu)問題，提出梳理方案，最后用管理學(xué)的能力組織更多的社工師參與解決問題，讓我們領(lǐng)略了一名專業(yè)社工師在機(jī)構(gòu)中是如何運(yùn)籌帷幄，用科學(xué)的人力資源設(shè)計(jì)以最低的成本解決最多的問題。

之前我就知道社工師是一個(gè)考驗(yàn)綜合能力的職業(yè)，不但要求從業(yè)者能夠分析社會(huì)問題的根源，還得擁有解決問題的能力，是理論與實(shí)踐技能的統(tǒng)一。但從許老師的身上，我切實(shí)感受到知識(shí)體系不能局限在社工這一單獨(dú)領(lǐng)域，要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的角度切入，如果不具有博學(xué)的知識(shí)背景，是不可能從多個(gè)角度分析一個(gè)社會(huì)問題，并提出解決方案的。這些理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要大量的學(xué)校教育和自我積累才能達(dá)成。

學(xué)而優(yōu)則教，工作中取得成就的社工師往往會(huì)在高校、社工機(jī)構(gòu)執(zhí)教。課堂上的每一個(gè)案例都來自實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)形象，把整個(gè)分析、策劃、解決的過程展現(xiàn)得淋漓盡致。有一次我做論文報(bào)告，許老師竟然全程約我進(jìn)行了3次面談，事無巨細(xì)地為我補(bǔ)充了許多應(yīng)了解的細(xì)節(jié)。更讓我深有感觸的是，對(duì)于我提出的問題，老師親自查閱資料后，才給出公允的解答，絕對(duì)不會(huì)信口開河。無論是教學(xué)還是實(shí)務(wù)服務(wù)，許老師身上都體現(xiàn)著社工師應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)二字。

社工師的服務(wù)對(duì)象大多是弱勢(shì)群體，更是面臨危機(jī)、困難的弱勢(shì)群體，如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，只是憑感覺隨意提供服務(wù)，不但提供不了幫助，沒準(zhǔn)還會(huì)造成傷害。可以說無論一位社工師的知識(shí)、技能多么豐富，嚴(yán)謹(jǐn)都是不可或缺的素質(zhì)。服務(wù)內(nèi)容單調(diào)、反復(fù)，時(shí)常會(huì)令人感到枯燥乏味，嚴(yán)謹(jǐn)就更顯得尤為可貴。

經(jīng)驗(yàn)豐富在各個(gè)行業(yè)都很重要，社工師經(jīng)驗(yàn)的重要性體現(xiàn)在分析問題上。社工師的工作集中在社會(huì)的陰暗面，案主可能會(huì)有一些難以啟齒的困難，尤其是在家庭問題中。曾經(jīng)有一個(gè)青少年案主申請(qǐng)咨詢，作為機(jī)構(gòu)督導(dǎo)的許老師在訪談之中敏銳地發(fā)現(xiàn)了案主描述案情時(shí)有所保留，巧妙詢問后，發(fā)現(xiàn)案主隱藏了家庭暴力問題。經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一個(gè)社工師具有更敏銳的直覺和更強(qiáng)的分析能力，只有將工作經(jīng)歷結(jié)合理論思考，才能夠獲得經(jīng)驗(yàn)，兼具高校科研人員和實(shí)務(wù)社會(huì)工作者雙重身份的人無疑是最理想的從業(yè)者。在臺(tái)灣社會(huì)福利機(jī)構(gòu)工作的社工師，也大多會(huì)承擔(dān)一部分科研工作，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究方法也是社工師執(zhí)照考試中重要的一部分。專業(yè)社工師身上閃耀的3個(gè)特質(zhì)：博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、經(jīng)驗(yàn)豐富，都在許教授身上顯露無遺。

社工師的進(jìn)階

有人以為在社會(huì)福利領(lǐng)域工作一段時(shí)間后，就可以自動(dòng)成為社工師了，其實(shí)不然。社工師和注冊(cè)會(huì)計(jì)師、執(zhí)業(yè)律師、執(zhí)業(yè)醫(yī)師一樣，在全世界都需要通過統(tǒng)一的執(zhí)照考試，并具備一定的工作經(jīng)驗(yàn)后才可以獲得。在臺(tái)灣地區(qū)，社工師執(zhí)照考試是非常難的，通過率不到10%，和其他的執(zhí)照相比有過之而無不及。在中國(guó)大陸也是一樣，需要先通過社工師資格考試，之后的職稱升級(jí)又要參加單獨(dú)的測(cè)試。盡管中國(guó)大陸考試體系已經(jīng)相對(duì)完整，但是國(guó)家政策和社會(huì)福利機(jī)構(gòu)尚沒有對(duì)從業(yè)者參加資格考試提出硬性要求，社工師的職業(yè)發(fā)展路徑目前也并不完備。在美國(guó)，社工作師的職業(yè)發(fā)展路徑是非常成熟的。

在美國(guó)，社工師進(jìn)階有5個(gè)階段：志愿者和非專業(yè)社會(huì)福利人員、基礎(chǔ)社會(huì)工作師、中級(jí)社會(huì)工作師、高級(jí)社會(huì)工作師、臨床社會(huì)工作師。志愿者處于社會(huì)工作序列中的最初級(jí)，沒有任何相關(guān)專業(yè)的要求，只要經(jīng)過相關(guān)培訓(xùn)就可以上崗。專業(yè)的社會(huì)工作者則有學(xué)歷、經(jīng)歷要求，且需要通過執(zhí)照考試。基礎(chǔ)社工師只需要本科學(xué)歷即可報(bào)考，工作的內(nèi)容以對(duì)案主的直接服務(wù)為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容更偏向心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，算是社工師中承擔(dān)最基礎(chǔ)工作的一類。中級(jí)社工師需要社會(huì)工作碩士學(xué)歷，除了更豐富的直接服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，中級(jí)社工師更側(cè)重方案策劃，同時(shí)學(xué)習(xí)一些社工服務(wù)的督導(dǎo)技能，具備初步的資源整合能力。高級(jí)社工師除了解決問題的能力外，更要求具備強(qiáng)大的綜合能力，能夠勝任機(jī)構(gòu)的管理職位，這就需要充分了解管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。美國(guó)最高級(jí)的臨床社會(huì)工作師的要求更是嚴(yán)苛，該資格必須持有執(zhí)照，取得社會(huì)工作專業(yè)碩博士學(xué)位，過去10年積累至少3年共計(jì)4500小時(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)，完成臨床社會(huì)工作繼續(xù)教育，并有兩位臨床社會(huì)工作碩士或博士的推薦才可以。

美國(guó)的社會(huì)工作師等級(jí)體制經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，社會(huì)福利機(jī)構(gòu)在不同的位置會(huì)配置相應(yīng)等級(jí)的社工師，本科畢業(yè)生作為基礎(chǔ)社工師打理日常的服務(wù)工作，有一定工作年限和更高學(xué)歷的中級(jí)社工師會(huì)承擔(dān)中級(jí)的管理職位，負(fù)責(zé)組織日常工作。機(jī)構(gòu)的高層領(lǐng)導(dǎo)更多是由具備高級(jí)社工師職稱的專家擔(dān)當(dāng)，從更高的角度策劃?rùn)C(jī)構(gòu)的發(fā)展和服務(wù)的開展，確保機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)營(yíng)。機(jī)構(gòu)中最資深、專業(yè)、權(quán)威的社工師則可以獲得臨床社工師的執(zhí)照，對(duì)社工師個(gè)人來說，是能力的肯定和嘉獎(jiǎng)，也體現(xiàn)出機(jī)構(gòu)的專業(yè)性。

有人可能從未想過社工師需要經(jīng)歷這樣艱難的學(xué)習(xí)、考核過程，其實(shí)這是混淆了社工師和志愿者的職業(yè)定位，社工師并非以解決表面問題為宗旨，如果不能了解社會(huì)行為產(chǎn)生的理論，則無法成為一名合格的社會(huì)工作者。比如某學(xué)校發(fā)生校園欺凌問題，社工師并不是解決欺凌問題就可以了，還要研究欺凌問題產(chǎn)生的原因，哪些情況下容易產(chǎn)生欺凌行為，欺凌行為的發(fā)生有哪些形式。只有在了解這些問題的基礎(chǔ)上，介入才會(huì)是成功的。

中流砥柱

篇（7）

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）06C-0123-02

雖然社會(huì)工作專業(yè)教育一直受到來自觀念更新、技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度改革等的影響，但是，自1986年教育部首次批準(zhǔn)北京大學(xué)、吉林大學(xué)等4所院校建立社會(huì)工作與管理專業(yè)以來，目前我國(guó)已有200多所院校開設(shè)了社會(huì)工作專業(yè)。社會(huì)工作專業(yè)教育發(fā)展如此迅速，從理論和實(shí)踐上都反映出社會(huì)工作在我國(guó)轉(zhuǎn)型期所具有的重要作用。

作為一門外來的課程，在教學(xué)本土化的實(shí)踐過程中，一些高校在理論與實(shí)踐上進(jìn)行了大膽的革新和探索，并取得了可喜的成績(jī)，但同時(shí)也面臨著一些問題。從目前社工專業(yè)教學(xué)改革的嘗試看，讓本科學(xué)生參與科研，培養(yǎng)科研能力還沒有引起足夠的重視。本文試對(duì)社會(huì)工作本科教育中應(yīng)用科研教學(xué)法的意義與路徑進(jìn)行探究。

一、社會(huì)工作本科教育應(yīng)重視科研教學(xué)

社會(huì)工作主要是運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的科學(xué)原則，來解決社區(qū)生活中的特殊問題，并減除個(gè)人的生活逆境和壓力，其所從事的工作是一種助人自助的活動(dòng)。因此，社會(huì)工作專業(yè)在學(xué)生的培養(yǎng)上，就不僅要使學(xué)生了解和掌握相關(guān)的理論和方法，還要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新能力。而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，就不僅要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)法的力度，更要在教學(xué)過程中強(qiáng)化科研能力的培養(yǎng)，因?yàn)榭蒲心芰﹃P(guān)注的是全面解決問題的能力，它有助于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)問題時(shí)的應(yīng)變能力。

然而，在我國(guó)，人們還習(xí)慣將“研究”一詞放置于研究生階段，不要說小學(xué)生，就是本科生學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練都是相當(dāng)缺失的。這不僅使得本科生獨(dú)立思考的能力差、批判性思維不強(qiáng)，也使得我國(guó)研究生的研究能力普遍不佳。而在西方的教學(xué)體系中，科研能力的培養(yǎng)從小學(xué)生就開始了。小學(xué)生走進(jìn)圖書館、查閱資料，就某項(xiàng)主題展開論證，并撰寫論文是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容。而且，在科研教學(xué)的研究上，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也早就開始進(jìn)行嘗試，并做了系統(tǒng)性的研究。美國(guó)學(xué)者杜拉普回顧了美國(guó)1915～1991年科研在社工專業(yè)培養(yǎng)中的歷史發(fā)展，并指出自社會(huì)工作成為一個(gè)專業(yè)以來，科研一直起著重要的作用；普林還針對(duì)社會(huì)工作專業(yè)本科科研教學(xué)的具體目標(biāo)進(jìn)行研究。而從德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)看，科研教學(xué)在社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)中同樣占有重要的地位。從現(xiàn)有的文章看，德國(guó)社會(huì)工作人才的培養(yǎng)雖未曾明確提出科研教學(xué)法，但是在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)研討課和講座課的結(jié)合，與科研教學(xué)法有異曲同工之妙。研討課和講座課聯(lián)系在一起，常常是對(duì)講座課的某一專題的深入討論，要求學(xué)生要做一個(gè)專題報(bào)告，因此，學(xué)生需要去查閱、收集相關(guān)文獻(xiàn)、獨(dú)立撰寫報(bào)告。撰寫報(bào)告的過程有助于學(xué)生主動(dòng)去研究分析一些實(shí)際問題，開拓學(xué)生思維，使學(xué)生從單純的知識(shí)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)探索者，培養(yǎng)其科學(xué)的探索精神。同時(shí)，在研討課課堂中，通過師生互動(dòng)，有利于開闊學(xué)生的視野，廣博吸收他人長(zhǎng)處，也培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維能力。

從目前社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)改革的相關(guān)嘗試及科研教學(xué)的相關(guān)研究來看，我國(guó)科研教學(xué)的實(shí)踐與研究同西方發(fā)達(dá)國(guó)家都還存在一定的差距，因此，借鑒西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，展開相應(yīng)探索和研究是必要的，可在社會(huì)工作本科教育中引入科研教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生科研能力的培養(yǎng)。

二、社會(huì)工作本科教育中應(yīng)用科研究教學(xué)法的意義

科研教學(xué)法，顧名思義，就是在教學(xué)中有意識(shí)地引入研究生的教學(xué)方法，讓本科生可以直接參與以前只有研究生才能參加的科研活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神，在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，進(jìn)而不斷地建構(gòu)完善自己已有的知識(shí)體系的教學(xué)方法。科研教學(xué)法注重發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。科研教學(xué)法不僅有利于提升社工學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合的能力、鞏固實(shí)踐課的教學(xué)成果，更可為本科階段的科研教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的科研能力、提高學(xué)校的綜合實(shí)力打下基礎(chǔ)。

第一，有利于提升學(xué)生的綜合實(shí)力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在以就業(yè)為導(dǎo)向社會(huì)培育體系下，社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生就業(yè)仍然不盡明朗，在這種情況下，學(xué)生的培養(yǎng)更加突出了對(duì)其綜合實(shí)力的要求。而教研教學(xué)倡導(dǎo)基于文獻(xiàn)閱讀、課堂討論、撰寫學(xué)術(shù)報(bào)告等科研的能力培養(yǎng)，這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書面的表達(dá)能力，更是符合教育部《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》的“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”的要求。

第二，樹立正確的學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)態(tài)度。目前，學(xué)生普遍對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏興趣，存在著完成任務(wù)應(yīng)付教師的心理，所以抄襲現(xiàn)象十分盛行。他們并沒有將學(xué)習(xí)的過程視為一種人生經(jīng)歷的積累與歷練，缺少開拓的精神，缺少探究問題本源的興趣，然而科研型教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，提升他們探尋社會(huì)現(xiàn)象本源的興趣，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。我國(guó)高等教育的規(guī)模取得了重大突破，但是我國(guó)大學(xué)生在品格、人生目標(biāo)、獨(dú)立思考能力、批判性精神等方面存在不足，然而，一個(gè)人即使學(xué)會(huì)了人類的全部知識(shí)，但若沒有批判性思維能力，他最多是一個(gè)有知識(shí)的人，但還不是一個(gè)有智慧的人，也不可能是一個(gè)有創(chuàng)造能力的人。在這種情況下，通過科研教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的討論與研究，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，減少大學(xué)生產(chǎn)生偏激思想與做法的可能性。這對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生，并為他們?nèi)蘸蟾玫亻_展工作和學(xué)習(xí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第四，有利于增強(qiáng)師生間的互動(dòng)與交流。我國(guó)大學(xué)導(dǎo)師的研究生教學(xué)和科研任務(wù)繁重，他們與本科生交流和接觸的時(shí)間越來越少，如何從制度安排上加以保證，讓本科生剛邁進(jìn)校門就能得到專家教授們的指導(dǎo)，是迫切需要解決的問題。而科研教學(xué)的機(jī)制有利于師生間的交流與互動(dòng)。

三、應(yīng)用科研教學(xué)法，促進(jìn)科研能力的培養(yǎng)

雖然科研教學(xué)法在我國(guó)社會(huì)工作本科教學(xué)中沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式可以借鑒，但是實(shí)施科研教學(xué)法仍然具有很強(qiáng)的可操作性，實(shí)施起來相對(duì)靈活。

首先，可以將科研能力的培養(yǎng)看作實(shí)踐教學(xué)的一部分，由于社會(huì)工作需要大量的實(shí)習(xí)來檢驗(yàn)理論與實(shí)踐的差距，一般學(xué)校都會(huì)為本專業(yè)的學(xué)生提供一些實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。但是實(shí)多僅停留在使學(xué)生對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題了解的層面上。如果將科研教學(xué)融合在本科生的實(shí)習(xí)中，強(qiáng)化出發(fā)前的問題意識(shí)，強(qiáng)化教師指導(dǎo)下的資料查閱，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成自已的觀點(diǎn)，然后讓學(xué)生帶著觀點(diǎn)走進(jìn)實(shí)踐，再通過實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)生的觀點(diǎn)。這樣有利于達(dá)到有的放矢的目的，進(jìn)而在實(shí)踐過程中使問題具體化、明晰化、報(bào)告化。

其次，可以開設(shè)科研方面的選修課，同時(shí)與學(xué)生的畢業(yè)論文結(jié)合起來，這樣能夠給學(xué)生更多的思考時(shí)間，讓學(xué)生更加從容地完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，而不是將畢業(yè)論文集壓到一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年之內(nèi)，這樣可以更加系統(tǒng)地讓學(xué)生掌握科學(xué)研究的過程、方法，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的學(xué)術(shù)態(tài)度。

最后，教師可以結(jié)合教授的課程來實(shí)施科研教學(xué)，例如，在教學(xué)的過程中，加入中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，有系統(tǒng)地鼓勵(lì)學(xué)生就某一問題展開相應(yīng)的研究，查閱資料、反復(fù)論證，在教師引導(dǎo)下增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)能力，將是具有深遠(yuǎn)意義的。這能夠使學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來認(rèn)識(shí)問題、分析問題、正確而全面地看待問題，進(jìn)而達(dá)到學(xué)以致用的目的。而這樣每一項(xiàng)課程都有學(xué)生探討和參與的空間，將有利于將傳統(tǒng)教學(xué)模式如教師一言堂，轉(zhuǎn)變成互動(dòng)多樣的教學(xué)形式。

總之，社會(huì)工作本科教育中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)應(yīng)用科研教學(xué)法的意義，并積極將科研教學(xué)法應(yīng)用到課程教學(xué)中去，以促進(jìn)學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多更合格的社會(huì)工作者。

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[9]錢穎一.論大學(xué)本科教育改革[J].清華大學(xué)教育研究，2011（1）

篇（8）

二、社會(huì)學(xué)研究方法系列課程教學(xué)改革的必要性

（一）現(xiàn)有教學(xué)模式存在不足

作為社會(huì)學(xué)專業(yè)的重要課程，各高校通常對(duì)系列課程的重要性給予了充分的肯定，從開課時(shí)間的安排到學(xué)分及學(xué)時(shí)的分配等多個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)進(jìn)行充分考慮。但許多高校也由于師資力量、培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)等因素的影響，對(duì)社會(huì)學(xué)研究方法系列課程的教學(xué)安排不盡合理，教學(xué)效果不十分盡如人意，在一定程度上影響了社會(huì)學(xué)本科學(xué)生研究方法綜合能力和操作技能的提高，進(jìn)而影響到社會(huì)學(xué)專業(yè)本科生的培養(yǎng)質(zhì)量。當(dāng)前存在的比較普遍的問題有：

1.系列課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法還存在諸多不足，如教材選擇、教學(xué)大綱編寫、課程考核等諸多環(huán)節(jié)都是以每門課程為基本單位的，很少考慮系列課程之間的關(guān)系及不同課程對(duì)教學(xué)的特殊要求，缺乏從整體的角度對(duì)待系列課程之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)，影響到學(xué)生從整體上把握社會(huì)學(xué)研究方法的系統(tǒng)知識(shí)。盡管每一門課的優(yōu)化有利于研究方法系列課程整體水平的提高，但要真正提高社會(huì)學(xué)研究方法系列課程體系的綜合教學(xué)質(zhì)量，必須對(duì)現(xiàn)有教學(xué)方式進(jìn)行改革，從課程整合的角度將三門課程融會(huì)貫通，形成體系。

2.系列課程部分內(nèi)容存在重復(fù)交叉，不僅浪費(fèi)了教學(xué)資源，也容易影響學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)積極性。社會(huì)研究方法課程是系列課程的基礎(chǔ)，從選題、研究設(shè)計(jì)、資料收集、資料分析到撰寫研究報(bào)告，比較全面地介紹了社會(huì)研究的基本程序，作為一個(gè)獨(dú)立的課程，社會(huì)研究方法教材中通常都包含了對(duì)定量資料分析方法的簡(jiǎn)單介紹，與社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容存在重復(fù)和交叉。再如抽樣方法是社會(huì)研究方法課程中十分重要的教學(xué)內(nèi)容，而許多社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的教材中也包含了抽樣方法的內(nèi)容。如果系列課程三門課程是由不同教師分別授課，而教師們備課及授課時(shí)不積極溝通和交流，就容易造成多門課程內(nèi)容交叉、重復(fù)講授，不利于系列課程教學(xué)效果的優(yōu)化。

（二）系列課程的性質(zhì)要求進(jìn)行系列課程教學(xué)改革

系列課程包含的三門方法課程之間有非常緊密的聯(lián)系，社會(huì)研究方法課程是另外兩門課的基礎(chǔ)，只有了解了社會(huì)研究的基本原理和研究過程之后，才能更深刻理解社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在社會(huì)研究中的地位和應(yīng)用目標(biāo)。同時(shí)只有充分理解了社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本方法和主要作用，在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)軟件操作課程時(shí)才能真正掌握統(tǒng)計(jì)軟件的靈活應(yīng)用，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到統(tǒng)計(jì)軟件作為一個(gè)分析工具在社會(huì)研究中的應(yīng)用價(jià)值和前景。多年的教學(xué)過程中，筆者屢次發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生過分信賴統(tǒng)計(jì)軟件的操作便捷和計(jì)算速度，而對(duì)社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程重要性認(rèn)識(shí)不足，結(jié)果在統(tǒng)計(jì)軟件課程學(xué)習(xí)時(shí)困難重重，不是不知如何選擇操作方法就是對(duì)計(jì)算結(jié)果無法正確理解。因此，首先必須正確認(rèn)識(shí)每門課程的性質(zhì)及教學(xué)目標(biāo)，深刻理解系列課程之間的關(guān)聯(lián)，在此基礎(chǔ)上著手改變現(xiàn)有的三門課程獨(dú)立授課缺少聯(lián)系的模式，促進(jìn)各門課程之間的相互滲透與貫通，實(shí)現(xiàn)課程之間的整合優(yōu)化。

三、社會(huì)學(xué)研究方法系列課程教學(xué)改革的實(shí)踐探索

筆者所在的中南民族大學(xué)2001年開始開設(shè)社會(huì)工作專業(yè)、2002年開始開設(shè)社會(huì)學(xué)本科專業(yè)，2009年開始以社會(huì)學(xué)類專業(yè)合并招生，社會(huì)學(xué)研究方法系列課程是社會(huì)學(xué)類學(xué)生的專業(yè)必修課，學(xué)生進(jìn)行專業(yè)分流前開設(shè)社會(huì)研究方法和社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程，進(jìn)行專業(yè)分流后社會(huì)學(xué)專業(yè)和社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生分別開設(shè)統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用課程。筆者自學(xué)校開設(shè)社會(huì)學(xué)研究方法系列課程以來，一直承擔(dān)系列課程包含的三門課程的講授任務(wù)。在多年的教學(xué)實(shí)踐過程中，筆者逐步認(rèn)識(shí)到系列課程教學(xué)安排及教學(xué)模式存在的不足，如早期教學(xué)安排中社會(huì)研究方法課程第二學(xué)期開課，社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)第四學(xué)期開課，而統(tǒng)計(jì)軟件則安排在第六甚至第七學(xué)科開課，三門課程的開設(shè)時(shí)間間隔太長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)前一門課程內(nèi)容遺忘快，教師不得不安排大量課時(shí)復(fù)習(xí)前一課程教學(xué)重點(diǎn)，即使如此教學(xué)效果仍受到影響。經(jīng)過不斷提出修改建議，學(xué)校教務(wù)部門幾次修改教學(xué)大綱后，目前三門課程的開設(shè)時(shí)間比較緊湊，比較容易實(shí)現(xiàn)三門課程教學(xué)內(nèi)容的順利銜接和鞏固。同時(shí)學(xué)生較早地全面掌握了社會(huì)研究方法后，在接下來的學(xué)習(xí)過程中更有能力參與或申請(qǐng)各級(jí)研究項(xiàng)目的研究工作，對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)也有推動(dòng)作用。由于本校社會(huì)學(xué)研究方法系列課程由同一教師先后承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，為順利實(shí)現(xiàn)三門課程之間的整合優(yōu)化提供了便利。經(jīng)過不斷摸索與努力，筆者開展了一系列推動(dòng)研究方法系列課程整合優(yōu)化的嘗試，并取得初步成效。

（一）系列課程教學(xué)內(nèi)容整合優(yōu)化

所謂整合,是指按照一定的目標(biāo),合并全部資源并集中加以運(yùn)用,以獲得大于各個(gè)別資源所發(fā)揮效果之總和的整體效果。所謂優(yōu)化,也稱最優(yōu)化、最佳化、最適化,指在資源約束的條件下,采用適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?對(duì)資源加以充分和有效的利用,以獲得最理想的效果。[8]在教學(xué)實(shí)踐中，針對(duì)三門課程教學(xué)內(nèi)容存在部分交叉重復(fù)的現(xiàn)象，筆者在安排每門課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩岷驼{(diào)整，力爭(zhēng)對(duì)三門課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合優(yōu)化。如在第二學(xué)期開設(shè)的社會(huì)研究方法課程中，筆者只簡(jiǎn)要介紹定量分析方法與定性分析方法的不同特點(diǎn)及其在社會(huì)研究過程中的作用，定量分析的具體內(nèi)容則不展開講解。這樣既為第三學(xué)期開設(shè)的社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)做了必要鋪墊，也使得這兩門課的重點(diǎn)更為突出。再比如，由于在社會(huì)研究方法課程中著重講解了抽樣方法，在社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程中就不展開講解抽樣具體方法，只在簡(jiǎn)要回顧抽樣方法的常用類型后著重從社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)角度介紹不同抽樣方法帶來的概率差異及樣本容量的估算，這樣安排較好地銜接了同一主題的內(nèi)容又避免了教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)。其次，考慮到案例教學(xué)在社會(huì)學(xué)研究方法系列課程教學(xué)中的獨(dú)特作用，系列課程教學(xué)過程中均采用了大量案例材料。為了更好地推動(dòng)系列課程教學(xué)內(nèi)容的整合優(yōu)化，筆者在教學(xué)案例的選擇和使用上做了不斷改進(jìn)和完善。如在社會(huì)研究方法課程中講授問卷設(shè)計(jì)和抽樣方法時(shí)，筆者采用了中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查等許多大型抽樣調(diào)查的案例材料，向?qū)W生詳細(xì)介紹中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查的抽樣方案及調(diào)查問卷設(shè)計(jì)技巧。在社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程中講解單變量統(tǒng)計(jì)描述等相關(guān)方法時(shí)，筆者再次引用中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查后期發(fā)表的調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)，使學(xué)生將調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)與后期資料分析方法緊密結(jié)合起來理解。在統(tǒng)計(jì)軟件應(yīng)用課程中，介紹變量編碼時(shí)筆者則再次以中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查問卷為例介紹問卷中不同變量的編碼方法，并從中選擇合適的問題編制成更有針對(duì)性的問卷供學(xué)生練習(xí)使用。通過對(duì)相同或相似案例的不同講解，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性（有些學(xué)生會(huì)順著這個(gè)思路將在前期課程中出現(xiàn)的案例主動(dòng)與后期開設(shè)的方法課程建立聯(lián)系），也更好地體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)研究方法系列課程之間內(nèi)容的邏輯關(guān)系和知識(shí)體系的連貫性。在此基礎(chǔ)上，筆者開始嘗試通過不斷積累和改進(jìn)，建立三門課程可共享的系列課程共享案例資源庫。希望系列課程共享案例資源庫建成之后，系列課程教學(xué)中可根據(jù)各門課程的知識(shí)點(diǎn)和課程性質(zhì)選擇合適的案例穿插在教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容也可根據(jù)各門課程的學(xué)時(shí)量和教學(xué)大綱的重點(diǎn)合理分布，從而有效避免某些交叉內(nèi)容和案例的重復(fù)講解，使各門課程的重點(diǎn)和特色更突出。

（二）系列課程教學(xué)方法改革

篇（9）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.041

專業(yè)課的學(xué)習(xí)，最難的內(nèi)容是相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。沒有理論的構(gòu)架和積淀，相應(yīng)的專業(yè)實(shí)踐就成了無本之木、無源之水。系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)課程，是大學(xué)中每個(gè)專業(yè)課程安排中的重中之重。社會(huì)學(xué)學(xué)科成立以來，出現(xiàn)了很多的理論流派，大師級(jí)人物的閃耀的思想不僅照亮了社會(huì)學(xué)前進(jìn)的道路，也成為整個(gè)文科的發(fā)展的重要基石。因此，如何使學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在腦海中構(gòu)建起社會(huì)學(xué)專業(yè)的理論框架，對(duì)其之后的具體專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來說，是至關(guān)重要的。

但是，理論學(xué)習(xí)的困境在于，由于理論講授內(nèi)容的枯燥乏味性、缺乏靈活性，理論課的學(xué)習(xí)內(nèi)容一直是學(xué)生認(rèn)為最枯燥的、最容易產(chǎn)生抵觸心理的。學(xué)生上課沒有積極性、老師講授沒有動(dòng)力，成為理論學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。

1 社會(huì)學(xué)專業(yè)理論課程安排的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，社會(huì)學(xué)專業(yè)的理論課，大致有社會(huì)學(xué)原理、中（西方）社會(huì)思想史、西方社會(huì)學(xué)理論和社會(huì)學(xué)名著選讀等課程，其中課程的具體命名會(huì)有所差異。

社會(huì)學(xué)原理（或稱社會(huì)學(xué)概論）是社會(huì)學(xué)專業(yè)課程中的重要課程，它作為社會(huì)學(xué)的入門課程，是對(duì)整個(gè)專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)梳理，內(nèi)容涉及廣泛但是相對(duì)淺顯，涉及到社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的方方面面，對(duì)整個(gè)社會(huì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)框架起到了提綱挈領(lǐng)的作用。因此，能否學(xué)好這門課程對(duì)以后的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。一般來說，這門課程安排在大一期間。

其他幾門課程，分別涉及到專業(yè)知識(shí)的歷史發(fā)展的沿革、理論流派的傳承以及相應(yīng)經(jīng)典專著的閱讀，對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和進(jìn)一步的深化起到了推波助瀾的作用。掌握了這些知識(shí)，就能較為全面掌握社會(huì)學(xué)理論知識(shí)，為后面的實(shí)際的專業(yè)運(yùn)用起到具體的指導(dǎo)作用。沒有理論知識(shí)的掌握，就沒有社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)際田野調(diào)查和應(yīng)用。對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在學(xué)習(xí)了概論之后，需要系統(tǒng)梳理社會(huì)學(xué)理論流派的發(fā)展，進(jìn)而了解整個(gè)學(xué)科理論的歷史發(fā)展過程，其中輔以相關(guān)大師級(jí)人物經(jīng)典著作的研讀，才能到達(dá)對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)要求。因此，現(xiàn)階段這幾門理論課程的安排，參差不齊，基本上處于大二至大三這四個(gè)學(xué)期之中。

此外，理論知識(shí)的講授并不是僅僅出現(xiàn)在上述幾門單純的理論課程，在各個(gè)具體的專業(yè)課程的教學(xué)計(jì)劃中，會(huì)有一些和本課程相關(guān)的理論知識(shí)的提及和具體應(yīng)用，因此，專業(yè)課程會(huì)以“知識(shí)點(diǎn)”的形式零星地體現(xiàn)理論課程的“知識(shí)面”，在具體的講授內(nèi)容上會(huì)有理論“點(diǎn)”重復(fù)的現(xiàn)象，這是在具體的教學(xué)中常見的現(xiàn)象。

2 大學(xué)生各學(xué)年的心理特點(diǎn)

大學(xué)四年，能夠真正讓大學(xué)生安心學(xué)習(xí)、學(xué)到實(shí)用的知識(shí)的具體時(shí)間并不多。

2.1 大一：新奇與適應(yīng)

大一剛?cè)胄＃律呛闷婧瓦m應(yīng)的心理。一方面，要適應(yīng)從高中階段向大學(xué)階段的學(xué)習(xí)方式的過渡，適應(yīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)獨(dú)自住校的生活過渡；另一方面，是對(duì)新的相對(duì)自由的大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的好奇和自身的重新調(diào)整。這需要大學(xué)生拿出一定的時(shí)間來完成，大一的第一學(xué)期甚至整個(gè)大一就首當(dāng)其沖。

這一時(shí)期，大學(xué)生剛從高中的填鴨式教育中走出來，在學(xué)習(xí)上還保留著高中的學(xué)習(xí)方法，血液中還有高考奮斗的激情，在大學(xué)的學(xué)習(xí)中自然地會(huì)將過去的學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)方法帶入。學(xué)習(xí)激情與好奇結(jié)合，是新生顯著的心理特點(diǎn)，容易使大學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也能促使其對(duì)高中的學(xué)習(xí)方法的反思。學(xué)習(xí)氛圍，過去是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的緊張艱苦，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成為很寬松、充分自由的；課堂上，不用再預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，不再是“分分分，學(xué)生的命根”，而是“60分萬歲”。高中的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)。

這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生的重心從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到了各種的大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)與集體活動(dòng)，容易造成對(duì)專業(yè)課程的輕視，但是憑借學(xué)習(xí)激情的慣性，有些新生已經(jīng)開始反思具體學(xué)習(xí)方法的改變。

2.2 大二：迷惘

大二這一學(xué)年，大學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)充滿迷惘和困惑的階段：對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的迷惘、對(duì)課外活動(dòng)的重新反思、對(duì)自己未來的迷惘……

這一時(shí)期，學(xué)習(xí)目的不明確。過去是一切只為高考的明確的目標(biāo)，有家庭、社會(huì)交付給他們的明確的學(xué)習(xí)目的。現(xiàn)在考上大學(xué)的階段目標(biāo)已經(jīng)完成，那進(jìn)入大學(xué)之后的學(xué)習(xí)目的又該是什么吶？

學(xué)習(xí)方式有待變化。過去是被動(dòng)學(xué)習(xí)、填鴨式的高考教育，現(xiàn)在大學(xué)中一切寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境為大學(xué)生提供了主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍，如何才能轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這就需要找到和過去不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)定位。

2.3 大三：自我定位

經(jīng)過了前兩年的新奇和迷惘，大學(xué)生進(jìn)入大三之后，對(duì)于大學(xué)生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)較為適應(yīng)，基本上有了自己的學(xué)習(xí)方法和生活方式，自己對(duì)于社會(huì)和未來開始有了一些認(rèn)識(shí)和看法。相對(duì)來說，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生的思維較為成熟一些了。但是，面對(duì)社會(huì)日益激烈的就業(yè)形式，“畢業(yè)就失業(yè)”、“學(xué)的好不如嫁得好”等輿論甚囂塵上，在校大學(xué)生開始明顯感受到外界的巨大壓力。

這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生開始對(duì)未來的職業(yè)有了一定的規(guī)劃，開始利用課余時(shí)間甚至翹課來進(jìn)行自己的規(guī)劃，對(duì)專業(yè)課程的重視度明顯下降。同時(shí)，運(yùn)用還不怎么成熟的學(xué)習(xí)方法去自學(xué)其他的知識(shí)，顯然是事倍功半，達(dá)到的效果不佳。

3 有針對(duì)性地課程設(shè)置與教學(xué)

3.1 課程設(shè)置

專業(yè)課程的整體安排。大四學(xué)年，是大學(xué)生四年大學(xué)生活的最后一年，也是四年生活的總結(jié)，大學(xué)生的主要任務(wù)就是找工作、撰寫畢業(yè)論文，是對(duì)之前三年專業(yè)課程學(xué)習(xí)效果的一次實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)。畢業(yè)論文的撰寫，除了要應(yīng)用社會(huì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法，還需要有相應(yīng)的具體理論和研究方法與實(shí)例的相結(jié)合。因此，這一學(xué)年一般不用安排專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，充其量有幾門關(guān)于就業(yè)技巧的課程可以安排在大四第一個(gè)學(xué)期。

理論課程的安排。鑒于從大三開始，大學(xué)生需要使用在前兩年習(xí)得的新的學(xué)習(xí)方法來規(guī)劃自己的未來職業(yè)，難以有太大的精力和熱情來學(xué)習(xí)枯燥的理論知識(shí)，因此大三學(xué)年的主要教學(xué)目標(biāo)在于社會(huì)學(xué)各個(gè)分科社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)。這些社會(huì)學(xué)分科課程（比如家庭社會(huì)學(xué)、人口社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)等等），內(nèi)容比較貼近生活，教學(xué)形式和考核形式也可以多樣化，以靈活的方式引起學(xué)生對(duì)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣，也是社會(huì)學(xué)具體理論和實(shí)際相結(jié)合的最好運(yùn)用。

社會(huì)學(xué)主要理論的學(xué)習(xí)應(yīng)該集中于大一大二兩年。這兩年是大學(xué)生進(jìn)入高校之后、建立自己的新的有效的學(xué)習(xí)方式的主要時(shí)間。在保持高中學(xué)習(xí)的激情的同時(shí)，探索如何由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，為之后專業(yè)學(xué)科上認(rèn)知的進(jìn)一步發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 教師的講授策略

社會(huì)學(xué)的整體課程，雖然由不同的教師來承擔(dān)不同課程的講授，但是應(yīng)該遵循社會(huì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行溝通和相互借鑒，將專業(yè)知識(shí)的傳授融合成一個(gè)有機(jī)的有效整體。

社會(huì)學(xué)概論的課程作為整個(gè)社會(huì)學(xué)專業(yè)的入門課程，要給學(xué)生一個(gè)清晰的學(xué)科內(nèi)容和發(fā)展的框架脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，將中西方的思潮、主要理論學(xué)派按照時(shí)間的順序?qū)⒖蚣苤邢鄳?yīng)部分充實(shí)起來。大學(xué)的課堂教育一直崇尚學(xué)生主動(dòng)自主的學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)有的中國(guó)教育資源不能達(dá)到西方教育那種寬松的課堂形式，但是教師可以通過各種形式來達(dá)到課堂的活躍。理論知識(shí)的內(nèi)容很是枯燥，可以將學(xué)派人物的一些軼事、趣事作為引起學(xué)生興趣的調(diào)味品來活躍氣氛，在分析人物的特定性格的基礎(chǔ)上引出其闡述的特定理論，這樣可以適當(dāng)?shù)脑黾尤の缎浴Ｍ瑫r(shí)，理論課程的講授要注意理論演進(jìn)的歷史發(fā)展和傳承關(guān)系，注重其理論的整體性和全面性，并重點(diǎn)突出其對(duì)實(shí)地調(diào)查的應(yīng)用性，借以擴(kuò)大理論知識(shí)的“面”。

其他專業(yè)課程，在講授具體的理論知識(shí)“點(diǎn)”的時(shí)候，由于之前的理論教學(xué)已經(jīng)涉及到了這部分內(nèi)容，就可以采用較為靈活的不同形式來教學(xué)：比如學(xué)生主講、教師評(píng)價(jià)的鞏固以往知識(shí)的方法；比如采用分組討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的知識(shí)的基礎(chǔ)之上能夠闡發(fā)出自己的想法和思想。在考核方式上，引入多種的考核形式，多方面地督促學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的活學(xué)活用。比如采用小型的論文答辯的形式，就能有效地遏制學(xué)生在課程論文上的抄襲行為；比如采用舞臺(tái)劇的形式，讓學(xué)生將社會(huì)工作的調(diào)解行為通過實(shí)際的案例表演出來，不僅使學(xué)生運(yùn)用了相關(guān)理論，而且為之后的工作進(jìn)行了提前的演練。

3.3 學(xué)生的學(xué)習(xí)

大學(xué)生通過幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，主要是為了建立適合自己的有效的學(xué)習(xí)方式，這是會(huì)終身受益的。如何達(dá)到學(xué)生主動(dòng)的、有針對(duì)性的高效學(xué)習(xí)，需要大學(xué)生有意識(shí)進(jìn)行自我培養(yǎng)。

專業(yè)知識(shí)不是一成不變的，不是照本宣科的，大學(xué)生要用發(fā)展的、創(chuàng)新的眼光來看待理論知識(shí)的發(fā)展。社會(huì)學(xué)是一門實(shí)證為基本取向的社會(huì)科學(xué)。離開了對(duì)學(xué)生的實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，就不可能達(dá)到社會(huì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)任務(wù)。

理論知識(shí)的掌握程度直接影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的吸收。面對(duì)內(nèi)容龐大卻瑣碎的理論知識(shí)，學(xué)生需要主動(dòng)地去理解并吸收相關(guān)的知識(shí)，而不是略帶無奈地為了學(xué)分而學(xué)。教師改進(jìn)教學(xué)方式的同時(shí)，學(xué)生也要發(fā)揮積極性，課下研讀經(jīng)典專著，用新時(shí)代的新眼光發(fā)展地了解這些理論的現(xiàn)實(shí)意義，賦予更多的新時(shí)代的氣息，用相關(guān)理論、視角分析各種當(dāng)今的熱點(diǎn)問題、社會(huì)現(xiàn)象。一旦找到了理論與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，就更容易找到大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)。

篇（10）

一、社會(huì)背景

家庭暴力屬于家庭沖突的表現(xiàn)形式。在20世紀(jì)70年代之前，國(guó)際社會(huì)尚對(duì)這個(gè)問題的關(guān)注不多。而現(xiàn)在，家庭暴力已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)問題，它是一個(gè)跨越種族和階層的全球性問題，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都不同程度地存在，其中婦女是主要的受害者。因此，預(yù)防和制止家庭暴力，已成為當(dāng)前世界各國(guó)維護(hù)婦女權(quán)益的重要內(nèi)容之一。i

美國(guó)社會(huì)學(xué)家的調(diào)查研究表明：在美國(guó)，近1/4的被謀殺者與自己的家庭成員的暴力有關(guān)，所有婚姻中有2/3至少會(huì)發(fā)生一次暴力。ii在巴布亞新-幾內(nèi)亞，67%的農(nóng)村婦女和56%的城市低收入婦女遭受過虐待。在智利的圣地亞哥，80%的婦女承認(rèn)自己是家庭暴力的受害者。在加拿大，每4個(gè)婦女就有一個(gè)人可能會(huì)在其一生中的某個(gè)時(shí)刻遭到擾。在法國(guó)，95%的暴力受害者是婦女，其中51%的暴力出自丈夫之手。在巴基斯坦，99%的家庭主婦和77%的職業(yè)婦女遭到過丈夫的毒打。iii

在我國(guó)，有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)內(nèi)地的家庭暴力呈上升趨勢(shì)，20世紀(jì)90年代中國(guó)內(nèi)地的家庭暴力較80年代上升了25.4%。全國(guó)婦聯(lián)處1995年共收到要求保護(hù)婦女權(quán)益的案件12.89萬件，其中涉及家庭暴力的約占30%左右。在中國(guó)2.7億個(gè)家庭中，約有30%的家庭存在不同程度的家庭暴力，其中施暴者九成為男性。iv在2002年《婦女權(quán)益保障法》頒布十周年之際，全國(guó)婦聯(lián)做了該法實(shí)施情況的抽樣調(diào)查，調(diào)查表明，在被調(diào)查者中，有16%的女性承認(rèn)被自己的配偶動(dòng)手打過，有14.4%的男性承認(rèn)打過自己的配偶，因家庭暴力全國(guó)每年至少有10萬個(gè)家庭解體。v聯(lián)合國(guó)健康與人權(quán)委員會(huì)總干事唐·沙拉拉指出：當(dāng)今婦女所遭受的最大災(zāi)難就是“家庭暴力”。vi所以必須盡快在法律及社會(huì)救助方面采取措施，在社會(huì)上宣傳并喚醒廣大受暴婦女的自我保護(hù)意識(shí)，積極防治家庭暴力。

在國(guó)際上，開始關(guān)注并探討家庭暴力問題，是從70年代開始的。聯(lián)合國(guó)1979年通過的《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》是一個(gè)涉及婦女權(quán)益的最重要的國(guó)際文書。公約雖然沒有直接論述暴力的條款，但它把對(duì)婦女的暴力當(dāng)作一種歧視形式。第三次世界婦女大會(huì)通過的《內(nèi)羅畢提高婦女地位前瞻性戰(zhàn)略》，對(duì)關(guān)于婦女所遭受的暴力問題作了比較全面的論述。包含的內(nèi)容如下：一是揭示了暴力存在的普通性和危害性；二是強(qiáng)調(diào)應(yīng)給予受害婦女以特別關(guān)注和綜合性援助；三是突出了政府在預(yù)防暴力及幫助受害婦女方面的作用。這一文件為各國(guó)政府和非政府組織采取反暴力行動(dòng)提供了一個(gè)初步的框架。1985年聯(lián)合國(guó)通過了第一個(gè)關(guān)于對(duì)婦女施暴問題的決議；1993年世界人權(quán)大會(huì)又取得了兩項(xiàng)重要成果，一是婦女人權(quán)寫入了《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》，二是通過了《消除對(duì)婦女暴力宣言》。這是婦女運(yùn)動(dòng)中帶有里程碑性質(zhì)的文獻(xiàn)，它標(biāo)志著維護(hù)婦女人權(quán)有了突破性的進(jìn)展。1995年第四次世界婦女大會(huì)繼續(xù)高舉反對(duì)對(duì)婦女施暴的旗幟，其《行動(dòng)綱領(lǐng)》將這一主題列為12個(gè)關(guān)切領(lǐng)域中的第四項(xiàng)。這表明，反對(duì)對(duì)婦女施暴已經(jīng)成為全世界的優(yōu)先領(lǐng)域。vii

許多國(guó)家對(duì)于防治家庭暴力已經(jīng)形成完善的法律體系和卓有成效的社會(huì)救助體系。雖然我國(guó)為貫徹落實(shí)《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》（2001—2010），為了維護(hù)遭受家庭暴力婦女的權(quán)益，由婦聯(lián)和民政部門倡導(dǎo)，在全國(guó)各地區(qū)的社會(huì)救助管理站內(nèi)設(shè)立反家庭暴力的庇護(hù)所，為遭受家庭暴力的婦女提供生存、生活和安全的保障，但是我國(guó)在這方面的工作還處于探索的階段。

二、學(xué)術(shù)背景

目前，我國(guó)的學(xué)術(shù)界對(duì)家庭暴力的介入研究主要有兩種取向：一是從宏觀的角度，要求在社會(huì)、政治及法律改變的前提下，探討如何盡量從立法和司法上防止懲治家庭暴力；二是從微觀的角度，主張對(duì)家庭暴力受害者提供庇護(hù)所等直接針對(duì)案主的服務(wù)。

1.關(guān)于反家庭暴力的研究

通過文獻(xiàn)檢索表明，我國(guó)正處于反對(duì)家庭暴力研究的初級(jí)階段。關(guān)于反家庭暴力的研究以論文形式公開發(fā)表的以法律的角度主要是從家庭暴力存在的原因、類型、表現(xiàn)形式、消極后果和對(duì)策來探討家庭暴力。關(guān)于對(duì)家庭暴力進(jìn)行實(shí)證研究以書籍形式出版的主要是香港大學(xué)劉夢(mèng)的博士論文《中國(guó)婚姻暴力》，其系統(tǒng)地運(yùn)用質(zhì)性研究方法，對(duì)婚姻暴力進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。為中國(guó)的婚姻暴力現(xiàn)象提出了一個(gè)解釋性的框架。但是劉夢(mèng)只是分析了婚姻暴力存在的原因、形式和婦女自身的主觀因素，并沒有涉及到社會(huì)力量怎樣幫助婚姻暴力中受虐婦女脫離困境。廈門大學(xué)的蔣月教授主持的福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目《福建省家庭暴力現(xiàn)狀與對(duì)策研究》的階段性研究成果之一：《中國(guó)家庭暴力問題實(shí)證研究——以福建省為例》，以在福建五地實(shí)地調(diào)查所獲數(shù)據(jù)為主要依據(jù)，分析了大眾對(duì)家庭暴力的認(rèn)知及對(duì)暴露在家庭暴力下未成年人的影響；但蔣月教授等人所做的研究并沒有涉及到反家庭暴力之社會(huì)救助方面的內(nèi)容。

2.關(guān)于反家庭暴力社會(huì)救助機(jī)構(gòu)的研究

國(guó)外學(xué)術(shù)界和法學(xué)界，關(guān)于反家庭暴力的社會(huì)救助研究及立法較我國(guó)進(jìn)行得早，并經(jīng)歷了多年的理論與實(shí)踐研究已形成了比較成熟的一整套系統(tǒng)和較成熟的理論、制度及措施。比如，美國(guó)的限制令或保護(hù)令的實(shí)行、丹麥庇護(hù)所的普遍設(shè)立（33家）、英國(guó)的多機(jī)構(gòu)間合作以應(yīng)對(duì)家庭暴力等成功的經(jīng)驗(yàn)，均值得我們借鑒。

西方國(guó)家反家庭暴力庇護(hù)所多由民間組織辦在高度保密的隱蔽處，并有經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)的專業(yè)人員進(jìn)行醫(yī)療、心理治療、技能培訓(xùn)等全程服務(wù)，令受害婦女更具安全感和可信度。viii從而對(duì)受害婦女起到切實(shí)的幫助作用。但是，受害婦女入住庇護(hù)所必須經(jīng)過嚴(yán)格的程序，必要時(shí)，家庭暴力受害人可以向法官申請(qǐng)禁止令（保護(hù)令）。

目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于反家庭暴力庇護(hù)所的研究尚處于探索階段。以論文公開發(fā)表的相關(guān)文章，主要有：上海社會(huì)科學(xué)院陳琪的碩士畢業(yè)論文《受暴婦女庇護(hù)救助研究》，陳琪通過對(duì)南京、徐州、鄭州、上海和河北等地的家庭暴力庇護(hù)所的實(shí)地調(diào)查研究，詳細(xì)分析了我國(guó)家庭暴力庇護(hù)所的現(xiàn)狀、運(yùn)營(yíng)機(jī)制、存在的問題并且與一些西方國(guó)家的家庭暴力庇護(hù)所進(jìn)行了比較。陳琪將我國(guó)現(xiàn)在存在的受暴婦女庇護(hù)所形式分為四種：（1）無固定場(chǎng)所的庇護(hù)所。我國(guó)無固定場(chǎng)所的反家庭暴力庇護(hù)所模式在總的婦女庇護(hù)所中所占比例不高。在陳琪收集的資料中僅僅有兩所流動(dòng)庇護(hù)所—河北遷西縣法律服務(wù)中心和陜西省婦女理論婚姻家庭研究會(huì)。無固定庇護(hù)所的運(yùn)行機(jī)制為由婦聯(lián)組織出資為無家可歸的受害婦女提供一個(gè)短暫的住所。（2）依托企業(yè)模式的婦女庇護(hù)所。依托企業(yè)模式的婦女庇護(hù)所是具有中國(guó)特色的一種庇護(hù)所模式，大多由婦聯(lián)組織依托民間企業(yè)而創(chuàng)建的。所依托企業(yè)的負(fù)責(zé)人大多為女性。（3）社區(qū)庇護(hù)所。社區(qū)模式的婦女庇護(hù)所主要是由婦聯(lián)牽頭，依托街道和社區(qū)成立。婦聯(lián)主要負(fù)責(zé)婦女庇護(hù)所的工作思路、工作指導(dǎo)，而社區(qū)負(fù)責(zé)住宿、飲食、簡(jiǎn)單的心理疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)和聯(lián)系其它相關(guān)部門的工作。（4）婦女救助站。救助站模式的庇護(hù)所一般是由婦聯(lián)組織和民政局聯(lián)合創(chuàng)辦的。民政局下屬的救助站為受害婦女提供食宿、安全以及簡(jiǎn)單的醫(yī)療服務(wù)，而婦聯(lián)組織主要負(fù)責(zé)夫妻調(diào)解，為受害婦女提供心理咨詢、法律援助以及協(xié)調(diào)相關(guān)機(jī)構(gòu)。ix曾雪鳳《淺談家庭暴力中受害婦女的醫(yī)療社會(huì)救助》，從醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)的角度論述了醫(yī)療救助的必要性和可行性，醫(yī)療救助現(xiàn)狀的不足之處，并為醫(yī)療救助的發(fā)展提出了建議。劉冉冉《家庭暴力法律救濟(jì)體系的研究》，針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段反家庭暴力法律救助體系在實(shí)踐操作上存在的問題，提出有針對(duì)性的措施，以形成一個(gè)配套、較為完善的預(yù)防和制止家庭暴力的保護(hù)制度，從而構(gòu)建具有中國(guó)特色的反家庭暴力法律救助體系。x袁素玲《家庭暴力公共干預(yù)研究》，從社會(huì)性別的視角，在概述家庭暴力問題的基礎(chǔ)上，分析我國(guó)家庭暴力問題及公共干預(yù)的現(xiàn)狀，比較借鑒國(guó)際和我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)反家庭暴力的做法與經(jīng)驗(yàn)，從立法、司法、行政、社會(huì)救助等方面深入研究我國(guó)家庭暴力公共干預(yù)問題，提出進(jìn)一步強(qiáng)化我國(guó)家庭暴力公共干預(yù)的對(duì)策。xi

三、文獻(xiàn)簡(jiǎn)評(píng)

關(guān)于家庭暴力的研究大體可以分為三個(gè)方面。第一，從法律的角度研究家庭暴力僅僅是探討了家庭暴力產(chǎn)生的原因和方式，以及如何預(yù)防和懲治家庭暴力中施暴者。至于立法層面上，2001年4月頒布的《婚姻法》（修正案）首次將“家庭暴力”規(guī)定于法律中。但是，我國(guó)至今沒有反家庭暴力的全國(guó)性的專門立法，導(dǎo)致法律實(shí)踐中對(duì)受暴婦女的保護(hù)和救濟(jì)力度不夠。由此可見，我國(guó)家庭暴力問題是一個(gè)尚未解決并且需要進(jìn)一步研究的重要課題。

第二，從社會(huì)學(xué)的角度來研究家庭暴力，主要是在家庭社會(huì)工作和家庭社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)有所建樹，但是關(guān)于家庭暴力的研究只是其中的小部分內(nèi)容，并且沒有與其他如法律、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、政府部門等聯(lián)系起來，也沒有涉及到家庭暴力庇護(hù)所方面的內(nèi)容，而現(xiàn)存的反家庭暴力庇護(hù)所卻缺乏經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的社會(huì)工作者。

第三，少數(shù)研究我國(guó)反家庭暴力庇護(hù)所的資料顯示，并沒有對(duì)設(shè)在社會(huì)救助站內(nèi)的反家庭暴力庇護(hù)所有專門系統(tǒng)的研究。

我國(guó)眾多學(xué)者從不同的學(xué)科角度對(duì)家庭暴力進(jìn)行專門系統(tǒng)的研究，卻沒有學(xué)者對(duì)社會(huì)救助站內(nèi)的反家庭暴力庇護(hù)所做過專門系統(tǒng)的研究。但是，前文文獻(xiàn)為本研究提供了比較豐厚的背景知識(shí)與研究啟示。家庭暴力的發(fā)生是由社會(huì)歷史的、現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的等多種因素共同作用的結(jié)果，且家庭暴力本身具有隱蔽性和施暴主體親屬身份性，僅僅依靠法律的制裁并不能對(duì)防治家庭暴力有顯著的療效，以社會(huì)救助作為法律手段的補(bǔ)充則是挽救婚姻、穩(wěn)定社會(huì)必不可少的措施。

注釋：

i高小賢.“擴(kuò)大社會(huì)支持，預(yù)防和制止家庭暴力”；防止家庭暴力研究[M].群眾出版社，2000.

iiJ.羅斯·埃什爾曼.家庭導(dǎo)論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.

iii白潔.家庭暴力若干問題探析[J].中央政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（1）.

iv吉朝瓏.家庭暴力受虐婦女庇護(hù)研究[J].河北法學(xué)，2009，27（9）.

v張紅艷.醫(yī)療機(jī)構(gòu)參與干預(yù)家庭暴力的法律思考[J]，湘潮·理論政法論壇，2007（1）.

vi倪婷.關(guān)于家庭暴力所涉人權(quán)問題的國(guó)際法研究[J].婦女權(quán)利，2006（2）.

vii巫昌禎.關(guān)于家庭暴力的研究概況[M]. 防止家庭暴力研究.中國(guó)法學(xué)會(huì)、英國(guó)文化委員會(huì)、中國(guó)法學(xué)會(huì)婚姻法學(xué)研究會(huì)等主編..北京：群眾出版社，2000.

viii陳琪.受暴婦女庇護(hù)救助研究[D].上海社會(huì)科學(xué)院，2008.