職業(yè)道德培養(yǎng)論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇職業(yè)道德培養(yǎng)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

通過與學(xué)生溝通交流后發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生不愿意被分配到車間去，不愿意到生產(chǎn)一線參加工作，認(rèn)為流水線上工作簡單、重復(fù)、枯燥，不體面，而且累人。他們認(rèn)為自己所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)和技能在車間工廠工作會(huì)是一種浪費(fèi)。他們相信自己是管理人才、高薪人才，覺得一線員工的工種和工資不能詮釋自己的價(jià)值。因此，他們?cè)陔x校工作前挑剔單位，在工作后頻繁跳槽。沒有穩(wěn)定的工作，經(jīng)驗(yàn)也就相對(duì)減少，試問哪家公司會(huì)試用頻頻跳槽的員工。在選擇就業(yè)方面一定要慎重考慮，因?yàn)橐环莨ぷ鹘o自己帶來的不僅僅是利益收入這么簡單。這其中還包含了人脈和知識(shí)。沒有一個(gè)好的工作環(huán)境，自身是學(xué)不到什么東西的。所以在臨近畢業(yè)時(shí)一定要慎重選擇，這關(guān)乎自己的將來。

2.缺少擔(dān)當(dāng)和使命感。

筆者今年擔(dān)任《哲學(xué)與人生》這門德育課，在授課到第四單元“順應(yīng)歷史潮流確立崇高的人生理想”這一章時(shí)，為了避免說教，特地把這章設(shè)計(jì)成講座，和學(xué)生們談青春，談家庭，談青年的責(zé)任。學(xué)生更多的是在談抓住青春，及時(shí)行樂，利用青春好好戀愛。當(dāng)然這些都是青春的內(nèi)容。可是當(dāng)我往“以青春之我創(chuàng)建青春之家庭、青春之國家、青春之民族、青春之人類”引導(dǎo)時(shí)，課桌上多了些趴著想休息的臉龐。課后和他們交流年輕人的擔(dān)當(dāng)，他們居然說：這太遙遠(yuǎn)，老師你想多了。當(dāng)然，現(xiàn)在的社會(huì)是進(jìn)步的。思想也是進(jìn)步的，可是這并不能代表我們的思想被束縛。學(xué)生這樣想是理所當(dāng)然的。因?yàn)樗麄冊(cè)诟鴷r(shí)代在進(jìn)步。不管是在哪方面都是引領(lǐng)潮流的。可是，他們這種缺少擔(dān)當(dāng)和使命感對(duì)以后的人生價(jià)值觀是有直接影響的。

3.以自我為中心，缺乏合作精神。

現(xiàn)在高職院校的孩子大都是“90后”，這代人的獨(dú)生子女特點(diǎn)，讓他們更加以自我為中心，喜歡獨(dú)自占有，不愿與人分享。一切向錢看，不具有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神與意愿，只想到自己的前途，卻沒有認(rèn)識(shí)到自己的前途和社會(huì)、集體團(tuán)隊(duì)是成正相關(guān)的關(guān)系。這樣在以后的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中他們會(huì)體會(huì)到合作的重要性。團(tuán)結(jié)是團(tuán)隊(duì)中比較重要的成分。缺乏合作精神這會(huì)使很多事情往多方面發(fā)展。只有在體會(huì)到團(tuán)隊(duì)精神后才能做得更好。

4.貪圖輕松，怕吃苦，缺乏敬業(yè)精神。

筆者所在高職校，多數(shù)學(xué)生來自城市，大都有著比較富裕的家庭，沒有吃過苦。他們不了解，也不愿意去多想生活的不易，活在自己的生活圈子中，對(duì)于外界的新鮮事物吸收得很快。加之在全球化、市場化大潮帶來物質(zhì)豐盈的同時(shí)，他們也被這種大潮帶來的另一方面諸如更看重物質(zhì)，怕吃苦，樂于享受，惰于努力等消極思想所裹挾。在與用人單位交流溝通后，我們發(fā)現(xiàn)幾乎所有的學(xué)校、企業(yè)都認(rèn)為：經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)以及能力都是可以在工作與實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)和慢慢積累的。不怕招聘到的學(xué)生技術(shù)差，就怕招聘到的學(xué)生道德素養(yǎng)低。他們可以沒有很多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可以從零學(xué)起，但是必須要有踏實(shí)肯干的精神，肯學(xué)習(xí)肯吃苦。然而現(xiàn)實(shí)中職業(yè)院校的學(xué)生生活在沒有升學(xué)壓力的環(huán)境中，有不少學(xué)生確實(shí)放松了對(duì)自己品德修養(yǎng)的要求。因此非常有必要對(duì)學(xué)生的思想教育進(jìn)行強(qiáng)化。

二、黃炎培先生有關(guān)職業(yè)道德的教育思想

黃炎培先生把職業(yè)道德教育的內(nèi)容進(jìn)行了概括：“敬業(yè)樂群”、“勞工神圣”和“金的人格”。

1.敬業(yè)樂群。

敬業(yè)樂群是指熱愛自己所從事的職業(yè)，在工作中盡善盡職、有所作為，有為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的追求，同時(shí)還要具備高尚的情操以及團(tuán)隊(duì)精神。我們?cè)诠ぷ鞯耐瑫r(shí)能給身邊的同事帶來方便。這對(duì)自己沒有壞處。反而能夠給自己的生活帶來樂趣。我們?cè)趲椭鷦e人后當(dāng)自己有困難時(shí)別人也是樂于幫助我們的。

2.勞工神圣。

黃炎培先生將職業(yè)院校的校徽定為“雙手萬能”的圖案。他將“勞工神圣”的思想貫穿于多年的職業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)平等意識(shí)和尊重勞動(dòng)的品質(zhì)。在工作和生活當(dāng)中。“能者多勞”這句話是真實(shí)存在的。做的事情多，收到的回報(bào)就多；做的事情少，自然就不要抱怨沒有回報(bào)。這都是成正比的。自己懶惰是得不到什么的。只有付出之后才能有收獲。

3.金的人格。

黃炎培先生始終秉持把對(duì)高職院校學(xué)生的人格培養(yǎng)放在首要位置，要求院校學(xué)生“人格完整”，要求學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻在高尚純潔的人格、博愛互助的精神、俠義勇敢的氣概與刻苦耐勞的習(xí)慣四個(gè)方面中進(jìn)行人格修養(yǎng)。同時(shí)還教育學(xué)生“名，吾所不求；功，吾所不爭；將吾整個(gè)生命，完全獻(xiàn)給我國家、民族生存工作上”。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德思想培養(yǎng)的方式方法

1.“敬業(yè)樂群”職業(yè)道德的培養(yǎng)。

首先，學(xué)生自身要做到學(xué)一行，愛一行，精一行，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)。一方面，所學(xué)專業(yè)是解決生計(jì)的手段。另一方面，學(xué)好專業(yè)知識(shí)與技能，找到合適的工作是有益于服務(wù)民眾和國家建設(shè)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。許多高職學(xué)生在入學(xué)時(shí)對(duì)所選專業(yè)根本不了解，進(jìn)校學(xué)習(xí)后發(fā)現(xiàn)已選擇的專業(yè)自己并不喜歡，由此就產(chǎn)生了抵制學(xué)習(xí)，放縱玩耍的惡行。因此，面對(duì)剛?cè)胄５男律瑢W(xué)校相關(guān)專業(yè)人員要做好專業(yè)宣講，及時(shí)地引導(dǎo)他們樹立對(duì)專業(yè)前景的憧憬和自信。從職能部門來說，要會(huì)同班主任，開展系列活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到未來要從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和職業(yè)成功的方式、路徑。為此，可組織行業(yè)勞模開展講座，讓優(yōu)秀的專業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行交流，使在校學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)的工作中，自己所學(xué)專業(yè)的重要性以及培養(yǎng)專業(yè)崗位能力的重要性，以及本專業(yè)成功的可行性，從而使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)力。從德育課角度來說，德育教師要利用課程內(nèi)容，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解自己的個(gè)性，制定有效可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，使他們確定自己未來的就業(yè)目標(biāo)。從家庭角度來說，需要督促學(xué)生堅(jiān)持理想，嚴(yán)格執(zhí)行自己的職業(yè)規(guī)劃。其次，還要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的愛崗敬業(yè)精神。現(xiàn)實(shí)中，成就卓越的公司企業(yè)都認(rèn)同敬業(yè)精神是企業(yè)的靈魂，都有屬于自己獨(dú)一無二的企業(yè)文化，而這些優(yōu)秀的企業(yè)文化聚合了員工的智慧和力量，促進(jìn)了企業(yè)的良性發(fā)展。同時(shí)，還要加強(qiáng)院校教師的師德修養(yǎng)。相關(guān)部門要把教學(xué)督導(dǎo)工作做到實(shí)處，把一些教師從職業(yè)倦怠的現(xiàn)狀中喚醒，使教師真正成為學(xué)生的榜樣，讓教師敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤業(yè)吃苦的精神和行為照亮學(xué)生。再次，要著力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。學(xué)生要正確開展自己的人際交往，正確對(duì)待與教師、同學(xué)、同事的交往，要懂得去理解和尊重他人，善于站在對(duì)方的立場思考問題；建立對(duì)朋友積極的情感反應(yīng)，要懂得欣賞他人，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)；要善于團(tuán)結(jié)合作，懂得眾人拾柴火焰高。

2.“勞工神圣”職業(yè)道德思想的培養(yǎng)。

首先，幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀。要讓學(xué)生明白職業(yè)平等、尊重勞動(dòng)。通過校園文化建設(shè)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德熏陶。如：對(duì)勞動(dòng)之星的宣傳，用主題班會(huì)的形式讓校園保潔阿姨談工作；制定全員美化校園周，讓領(lǐng)導(dǎo)、教職員工和學(xué)生都參與到流汗的勞動(dòng)中，打破以前的領(lǐng)導(dǎo)走過場，老師一旁背手指導(dǎo)的不示范的狀況。其次，雖然高職院校的學(xué)生大都生理成熟，但是心理上還是不夠成熟的。這些行為主要表現(xiàn)在心理上承受的壓力和情緒上不易控制。其主要原因是他們?nèi)松腥鄙倌繕?biāo)和理想，自身的價(jià)值觀和世界觀不是很明確。所以自身的條件直接影響學(xué)生的情緒。在學(xué)生的日常生活教育中，教師和學(xué)生之間要有交流。要提醒他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的人生都不是一帆風(fēng)順的，要有足夠的信心去面對(duì)自己的未來，要對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活樹立良好的心態(tài)，要積極向上；同時(shí)還要做到“吾日三省吾身”，對(duì)自己有一個(gè)良好的監(jiān)視作用；要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；面對(duì)自己的未來，要有承受挫折和應(yīng)對(duì)挫折的能力，培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。

篇（2）

職業(yè)教育培養(yǎng)具有專業(yè)職業(yè)技能的初中級(jí)人才，其發(fā)展如何，素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家科教興國戰(zhàn)略的落實(shí)，關(guān)系到將巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)的進(jìn)程，關(guān)系到國家未來的精神面貌，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的真實(shí)寫照。因此，應(yīng)加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校養(yǎng)成教育的力度，培養(yǎng)高素質(zhì)的中職人才，將道德素質(zhì)滲透到職業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)當(dāng)中。

一、養(yǎng)成教育的含義

“養(yǎng)成教育”就是從行為訓(xùn)練人手，綜合多種教育方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)的教育。(養(yǎng)成教育包括各種習(xí)慣的培養(yǎng)，如培養(yǎng)良好的做人習(xí)慣、處事習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣等。養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而繁雜的工程，需要全社會(huì)的通力合作來完成。養(yǎng)成教育不僅包括愛國主義教育、集體主義教育、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)規(guī)范教育，正確的世界觀、價(jià)值觀教育，也要具有職業(yè)學(xué)校的特色，即培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)道德規(guī)范，將職業(yè)素質(zhì)與道德規(guī)范相融合，加深對(duì)所從事職業(yè)的感情，提高專業(yè)技能和職業(yè)適應(yīng)性的教育。

二、加強(qiáng)職校學(xué)生養(yǎng)成教育的原因

(一)社會(huì)因素

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、中國人世以來，世界范圍內(nèi)的新科技革命正在深刻的改變著整個(gè)人類社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活，各種新文化、新事物鋪天蓋地地襲來，它在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)也無疑會(huì)影響著人們的價(jià)值觀念和生活方式，特別是給青少年的身心帶來嚴(yán)重的影響。網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的發(fā)展，讓許多沒有實(shí)際價(jià)值的信息不脛而走，使許多青少年在信息的洪流中喪失自我，成了典型的“游戲迷”、“網(wǎng)絡(luò)迷”。西方文化及一些傳媒網(wǎng)絡(luò)帶來的一些有害信息，吞噬了青少年單純而天真的靈魂，使其淪為時(shí)代文化下的犧牲品。許多青少年的價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，他們張揚(yáng)個(gè)性，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下日趨“功利化”和“以自我為中心”，這應(yīng)引起社會(huì)的足夠重視，建立一種有效的養(yǎng)成教育模式。

(二)家庭因素

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國獨(dú)生子女的時(shí)代已經(jīng)來臨，這使得青少年在家中儼然成了“小公主”、“小皇帝”。家長的過分嬌寵讓孩子變的任性、刁蠻，遇事不冷靜，依賴性強(qiáng)，自理能力差，嚴(yán)重阻礙了青少年良好的道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)，家長離婚現(xiàn)象也很嚴(yán)重，單親家庭對(duì)于孩子的身心造成了不利的影響，使孩子的感情世界呈現(xiàn)“真空”現(xiàn)象，助長了青少年的暴力傾向，也加劇了青少年犯罪的頻率。在教育方式上，面對(duì)社會(huì)的激烈競爭，家長往往感到就業(yè)壓力的嚴(yán)重，因此對(duì)孩子傾向于知識(shí)教育而忽略道德教育，使得孩子在一定程度上變得日趨“功利化”，對(duì)孩子的養(yǎng)成教育產(chǎn)生了不利影響。

(三)學(xué)校因素

學(xué)校是學(xué)生道德養(yǎng)成的重要場所，對(duì)學(xué)生的影響最直接也最具體，但是面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的大潮和價(jià)值觀念的多元化，用傳統(tǒng)的“以不變應(yīng)萬變”的方式來應(yīng)對(duì)新時(shí)期德育建設(shè)提出的挑戰(zhàn)已難以解決問題。一切為了學(xué)生的就業(yè)，重視專業(yè)知識(shí)而忽視道德教育，或干脆采取道德灌輸和道德說教的方式，把德育的任務(wù)完全交給德育課的老師，把德育任務(wù)的執(zhí)行完全停留在表面，沒有深刻的去分析養(yǎng)成教育和學(xué)生之間的彼此關(guān)系，缺乏對(duì)學(xué)生心理教育的認(rèn)識(shí)，只是利用外界的校紀(jì)校規(guī)、懲罰這些硬性措施，而不能從根本上去貫徹道德教育。這容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理和反感，不利于學(xué)生道德教育的實(shí)施。

(四)學(xué)生自身因素

中職學(xué)生仍屬于未成年群體，他們自身不成熟，容易被一些表面看起來新穎的事物所吸引，而缺乏一定的辨別力。他們的自我調(diào)節(jié)能力差，自我評(píng)價(jià)能力也很薄弱，很容易導(dǎo)致學(xué)生的理想和實(shí)踐的脫節(jié)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生從高度的自尊轉(zhuǎn)向盲目的從眾。他們的情緒也不夠穩(wěn)定，容易失落和迷茫，容易開心和憤怒，也容易產(chǎn)生叛逆心理，從而導(dǎo)致一些錯(cuò)誤和過失行為的發(fā)生，誤入歧途。因此要具有一定的針對(duì)性，從學(xué)生的實(shí)際心理特點(diǎn)著手，促進(jìn)養(yǎng)成教育的形成。

三、職校學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問題及表現(xiàn)

(一)道德認(rèn)識(shí)不足

有的學(xué)生是非不分、善惡不明、缺乏公德心，破壞公物等，完全不顧及學(xué)校的道德行為規(guī)范。集體榮譽(yù)感差，拒絕參加集體和學(xué)校組織的活動(dòng)。攀比成風(fēng)、物質(zhì)至上、極端的拜金主義，這種金錢至上的思想往往驅(qū)使他們不顧一切后果去偷竊、搶劫別的同學(xué)的錢財(cái)。誠信嚴(yán)重缺失，借書不按時(shí)還，把書上有用的內(nèi)容隨手撕下來為己所用，等等，還常常對(duì)教師和家長撒謊，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生養(yǎng)成教育的實(shí)施。

(二)道德情感淡薄

受社會(huì)多元化價(jià)值觀的影響，職校生的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，有的甚至已經(jīng)發(fā)生了扭曲，淡薄民族感情，缺乏社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)于西方的一些文化主流盲目地跟風(fēng)和崇尚，張揚(yáng)個(gè)性，注重潮流。對(duì)美的含義的理解也已經(jīng)完全的扭曲，重視外在，而忽視內(nèi)在修養(yǎng)的提高。缺乏責(zé)任感、缺少同情心、不夠關(guān)心困難同學(xué)，對(duì)于一些救助生病同學(xué)的捐款活動(dòng)，抱著“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，不注意與同學(xué)間的交流與合作，完全把自己封閉起來。

(三)道德意志消沉

有的職校學(xué)生因?yàn)槌煽儾睢⒒A(chǔ)差，覺得自己是應(yīng)試教育的淘汰者，沒有資格和順利升入高中的學(xué)生競爭。一直以來也從未得到過老師的贊許和肯定，學(xué)習(xí)上缺少動(dòng)力，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感及產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理和挫敗感，抗挫折能力相對(duì)薄弱，自控性也不強(qiáng)，無故的曠課，試圖渾渾噩噩的混日子。因?yàn)樯硇陌l(fā)展不成熟，道德行為意志薄弱，常常因?yàn)榕d趣和好奇，受外界環(huán)境的影響而失去正確的行為，導(dǎo)致自我方向感迷失、自我評(píng)價(jià)能力和自我認(rèn)同感降低，因此而陷入一些不良的行為習(xí)慣中，過早的抽煙、酗酒，有的甚至靠來麻痹自己從而導(dǎo)致各種道德失范和道德犯罪。

(四)道德行為散漫

職校學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，有的受到家長的過分溺愛，生活習(xí)慣很差，自理能力也不強(qiáng)，有些維修家電專業(yè)的學(xué)生，卻完全不會(huì)操作日常電器。有的任性驕縱，遇事不冷靜，性格暴躁，遇事動(dòng)怒，自我約束能力差，打架斗毆現(xiàn)象嚴(yán)重。紀(jì)律觀念淡薄，無視于學(xué)校的規(guī)章制度，不屑于別人的批評(píng)教育，自我感覺良好，報(bào)復(fù)心理和逆反心理嚴(yán)重。有的受到社會(huì)不良團(tuán)體的影響和誘惑，拉幫結(jié)派，注重江湖道義和哥們義氣，在校園里任意妄為，蓄意破壞公物，甚至走上了青少年犯罪的深淵。這些不僅破壞了學(xué)校的正常秩序，更影響了職校生養(yǎng)成教育的形成，應(yīng)該引起我們足夠的重視。

四、職校學(xué)生養(yǎng)成教育的對(duì)策分析

(一)發(fā)揮學(xué)校的主體作用

1．在各門專業(yè)課中滲透德育內(nèi)容，體現(xiàn)職業(yè)道德青少年是國家未來的建設(shè)者和接班人，其素質(zhì)的高低關(guān)乎著未來社會(huì)的發(fā)展，德育工作作為學(xué)校的重中之重被提上日程。學(xué)校應(yīng)加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義等各種道德情感的培養(yǎng)，德育的培養(yǎng)是一種潛移默化的過程，要將德育的精神滲透到所學(xué)專業(yè)的各門學(xué)科中來。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，潛移默化地滲透德育，不能“為了德育而德育”，從而導(dǎo)致本末倒置。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的德育培養(yǎng)，要更加體現(xiàn)職業(yè)特色，將職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)理想與德育相結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)，樹立正確的職業(yè)態(tài)度，加深對(duì)于未來所要從事職業(yè)的感情，養(yǎng)成職業(yè)道德所要求的行為習(xí)慣，從而激發(fā)其全面提高德育素質(zhì)的自覺性，達(dá)到德育培養(yǎng)的效果。

2．堅(jiān)持以人為本，實(shí)施和諧德育

德育的培養(yǎng)并不等同于“道德灌輸”和“道德說教”，這不但達(dá)不到預(yù)期的效果，還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反和排斥心理。要充分認(rèn)識(shí)到德育應(yīng)遵循以人為本的原則，要以學(xué)生的道德主體性為特征和目標(biāo)。學(xué)生不是“道德的容器”，想填充多少就填充多少，而是具有獨(dú)立人格和自主選擇能力的個(gè)體。道德的培養(yǎng)是學(xué)生自覺探索、不斷建構(gòu)、從而達(dá)到自主自覺的過程。德育是一個(gè)開放的體系，以促進(jìn)學(xué)生的道德思維能力、批判思維能力、發(fā)展學(xué)生的智慧為目的，以任何一種道德教條向?qū)W生進(jìn)行灌輸?shù)淖龇ǎ紩?huì)阻礙學(xué)生道德的養(yǎng)成。要以人為本，利用主題班會(huì)、課外活動(dòng)、辯論會(huì)、黑板報(bào)等生動(dòng)活潑的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的疏導(dǎo)教育，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，完全從學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長規(guī)律出發(fā)，達(dá)到對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)。

3．加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍的建設(shè)，增強(qiáng)德育實(shí)效性

德育工作的落實(shí)是全校德育工作者的共同責(zé)任，而并不只有德育課的任課老師來擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該建立一支從校長、校團(tuán)委、科任老師到后勤工作人員的合作化和正規(guī)化德育隊(duì)伍，共同將德育精神滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中來。新形勢(shì)下，社會(huì)的變遷對(duì)德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，對(duì)德育工作者的素質(zhì)提出了一個(gè)新的要求，要認(rèn)真貫徹新的德育精神和內(nèi)容，在道德上、政治覺悟上、思想上、生活作風(fēng)上自覺提高，并努力學(xué)習(xí)從事學(xué)校德育工作所要求的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，跟隨時(shí)代的步伐，認(rèn)清形勢(shì)的需要，達(dá)到與新的德育精神一致的要求。要求真務(wù)實(shí)，決不能把上級(jí)傳達(dá)的文件精神靠每周幾次的例會(huì)而敷衍帶過，校長要首先帶頭學(xué)習(xí)，給全校師生樹立典范，并制定一定的管理制度特別是一些管理?xiàng)l例來幫助管理工作的實(shí)施，加強(qiáng)對(duì)班主任的指導(dǎo)工作，實(shí)施德育激勵(lì)體制，要求全員相互協(xié)作，相互監(jiān)督，相互評(píng)價(jià)，并將德育表現(xiàn)與年終獎(jiǎng)勵(lì)相互掛鉤，激發(fā)德育工作者的積極性，特別是班主任，因?yàn)槠渑c學(xué)生團(tuán)體接觸最緊密，影響最直接，其德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生的德育養(yǎng)成，對(duì)其的工作表現(xiàn)，學(xué)校應(yīng)給予足夠的鼓勵(lì)和重視，從而推進(jìn)德育工作更好的進(jìn)行。

4．加強(qiáng)職校的和諧校園文化建設(shè)

中職生的養(yǎng)成教育，很大程度上得益于學(xué)校，學(xué)校要努力為學(xué)生創(chuàng)造一種和諧的校園文化環(huán)境，使學(xué)生能夠在學(xué)校中沐浴到知識(shí)的陽光，呼吸到清新的人文空氣，在和諧中互助友愛，加強(qiáng)自我認(rèn)知和自我修養(yǎng)。除了具備教學(xué)樓、圖書樓、實(shí)訓(xùn)基地等一些必要的基礎(chǔ)設(shè)施外，還要具有職校的特色，加強(qiáng)與企業(yè)的校外合作，組織參觀校外活動(dòng)，使學(xué)生了解未來所要從事的職業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)其的了解，培養(yǎng)對(duì)其的熱愛。學(xué)校也可邀請(qǐng)企業(yè)的專家到學(xué)校進(jìn)行一些課程的講座，從而將企業(yè)的精神融人到學(xué)校的精神中來，塑造具有職校特色的校園文化。學(xué)校也要多組織一些文娛活動(dòng)和體育活動(dòng)，活躍校園氣氛，并鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加，提高他們的自我認(rèn)同感。校園廣播要發(fā)揮積極的媒介作用，將校外優(yōu)秀的社會(huì)文化，及時(shí)傳播到校內(nèi)，增加學(xué)生的閱歷和知識(shí)量。學(xué)校要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，清除不良文化對(duì)于學(xué)生的影響，搭建校園資訊平臺(tái)，開闊學(xué)生的視野，全力為學(xué)生打造一個(gè)和諧的校園，促進(jìn)學(xué)生的養(yǎng)成教育。

5．加強(qiáng)對(duì)職校生心理健康的教育

職校生大都處于十五六歲，是人生階段一個(gè)發(fā)展極不穩(wěn)定的時(shí)期，他們的身心都還不成熟，極容易受到外界的誘惑和影響，容易產(chǎn)生各種的心理問題和障礙，對(duì)社會(huì)、對(duì)人事容易產(chǎn)生一種極端和偏激，這對(duì)他們的發(fā)展造成了很不利的影響。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的心理教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。特別是班主任，他們大多數(shù)時(shí)間都和學(xué)生一起，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，并給予跟蹤指導(dǎo)，要用心去與學(xué)生交流，只有打開彼此的心扉，給心靈的土壤灌溉愛心的雨水，才能使心靈的嫩芽茁壯成長，更好地解決學(xué)生的問題。職校的學(xué)生大多都曾在應(yīng)試教育中受挫，他們會(huì)自卑、會(huì)厭學(xué)、會(huì)對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心，缺少動(dòng)力，老師要及時(shí)的給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的自信心。一旦學(xué)生犯了錯(cuò)，也不能采取懲罰措施，要從心理上循循善誘，潛移默化的影響學(xué)生，打開學(xué)生心理的缺口，用愛心，關(guān)心加上耐心去融化學(xué)生的心理障礙。

(二)發(fā)揮家庭的基礎(chǔ)作用

1．家長應(yīng)更新教育觀念

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。在個(gè)人成長過程中，家庭在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育、品德教育、勞動(dòng)教育、智力開發(fā)等方面起到了不同于學(xué)校教育、社會(huì)教育的獨(dú)特作用。在學(xué)生的養(yǎng)成教育中，家庭更是擔(dān)當(dāng)了重要的角色。中職生仍處于未成年階段，在生活上和經(jīng)濟(jì)上都沒有獨(dú)立，仍然需要父母的扶持和幫助，在生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣上仍然離不開父母的指導(dǎo)。但有的家長卻以為，孩子一旦人了學(xué)，這些責(zé)任都是學(xué)校的了，父母可以落個(gè)清閑了，于是放松了對(duì)孩子的教育和管理，而只是在經(jīng)濟(jì)上給孩子最大的支持，對(duì)孩子?jì)蓱T溺愛，這種過分的寵愛在無形中給學(xué)生的養(yǎng)成教育造成了反效果。并且多數(shù)家長認(rèn)為，只要成績提高了，學(xué)到知識(shí)了，可以輕松的就業(yè)了，目標(biāo)就達(dá)到了，并不關(guān)注孩子道德等其他方面的教育。家長對(duì)此應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，中職學(xué)生的養(yǎng)成教育離不開家庭的教導(dǎo)，無時(shí)無刻不能放松對(duì)孩子的教育，將培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣的任務(wù)一以貫之。

2．加強(qiáng)與孩子之間的溝通

十五六歲是一個(gè)叛逆的年齡，在這一階段孩子的心理是復(fù)雜而多變的，特別是一些單親離異的家庭，更是給孩子的身心造成了巨大的創(chuàng)傷，家長要及時(shí)彌補(bǔ)孩子心靈的缺失，理解孩子，及時(shí)與其溝通。而不是一味的放任自由或是一味的強(qiáng)加管理，有的家長覺得孩子成績差就粗暴的打罵，而不摸清問題的根源所在，非但教育不了孩子，反而會(huì)加深與孩子之間的隔膜，阻礙與孩子之間的進(jìn)一步交流。家長要不斷的反省，找準(zhǔn)教育方法的錯(cuò)誤所在并及時(shí)的加以糾正和改進(jìn)。

3．加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系

有的孩子在家和學(xué)校的表現(xiàn)判若兩人，在家很任性驕縱，在學(xué)校卻表現(xiàn)得很乖，顯然，學(xué)校對(duì)學(xué)生在家的表現(xiàn)全然不知，只能通過家長的配合來教育孩子。家長要多與學(xué)校、老師進(jìn)行溝通，全面了解孩子的表現(xiàn)，對(duì)于一些問題青少年，家長更是不能放松警惕，避免孩子誤入歧途。在送孩子入學(xué)的第一天，就要對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)程有個(gè)大致的了解，并不定期的與班主任采取短信溝通或網(wǎng)上交流的方式，及時(shí)掌握孩子在校的表現(xiàn)和動(dòng)態(tài)，從而有針對(duì)性的對(duì)自己的孩子進(jìn)行教育。對(duì)孩子教育工作的推進(jìn)和完成離不開家長和學(xué)校的通力合作，這是家長和學(xué)校的共同責(zé)任，要使青少年在其伙伴式的關(guān)系下健康成長。

(三)發(fā)揮社會(huì)補(bǔ)充延展的作用

1．利用輿論宣揚(yáng)德育觀念

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境，它對(duì)于青少年的影響是隱性的、長期的、多元的，既有正面影響的存在，也有負(fù)面影響的干擾，青少年在不良影響的誘惑下，其克制力是很差的，社會(huì)需要給予積極的引導(dǎo)，政府部門要制定道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過制度、體制和機(jī)制來保障道德教育的實(shí)效性，從觀念上扭轉(zhuǎn)青少年思想出現(xiàn)偏移的可能性，并且積極聯(lián)合社區(qū)、居委會(huì)、學(xué)校、家庭，充分發(fā)揮社會(huì)的凝聚力作用，共同對(duì)青少年的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)。

2．加強(qiáng)德育的管理和監(jiān)督

社會(huì)多元文化的沖擊，使德育的環(huán)境大大開放起來，因此各種不良現(xiàn)象也紛紛涌進(jìn)來，沖擊著學(xué)生的眼球。一些唯利是圖的商販，在學(xué)校附近傳播著不良文化，如一些黃色報(bào)刊、網(wǎng)吧、迪廳，給學(xué)校的穩(wěn)定和學(xué)生的身心發(fā)展帶來了很不利的影響，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)校周圍的環(huán)境管理，堅(jiān)決取締不良的文化傳播，努力營造一個(gè)有利于學(xué)生道德發(fā)展、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成的和諧而溫馨的環(huán)境。

篇（3）

[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.23.065

1 前言

2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。《教育部關(guān)于做好2012年全國普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》強(qiáng)調(diào)，要“繼續(xù)把高校畢業(yè)生就業(yè)工作擺在突出重要位置”。可見，新形勢(shì)下高職院校比以往任何時(shí)候都迫切需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)與教育。為學(xué)生創(chuàng)造更好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力是解決大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題的關(guān)鍵，因此，分析影響大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的各種因素和存在問題，如何在高職院校促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展，是高等職業(yè)教育必須認(rèn)真思考的重大課題。

2 大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)能力的概念及相互關(guān)系

2.1 大學(xué)生職業(yè)道德

職業(yè)是參與社會(huì)分工，利用專門的知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)或精神生活的一項(xiàng)工作。職業(yè)本身已經(jīng)包含了標(biāo)準(zhǔn)化的專業(yè)知識(shí)、職業(yè)聲譽(yù)和從業(yè)者的行為準(zhǔn)則等內(nèi)容。其中標(biāo)準(zhǔn)化的專業(yè)知識(shí)則構(gòu)成了職業(yè)技能，職業(yè)聲譽(yù)與從業(yè)者的行為準(zhǔn)則就體現(xiàn)為職業(yè)道德要求。因此，職業(yè)作為一種社會(huì)現(xiàn)象，內(nèi)在的就包括了職業(yè)技能與職業(yè)道德。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展；在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。職業(yè)道德是在特定的職業(yè)實(shí)踐中形成的，它不因歷史條件的改變而在方向上發(fā)生移易，但將隨著本職業(yè)的技術(shù)進(jìn)步而在內(nèi)容上不斷深化。

2.2 大學(xué)生職業(yè)技能

職業(yè)技能即指學(xué)生將來就業(yè)所需的技術(shù)和能力，是大學(xué)生從事職業(yè)勞動(dòng)和完成崗位工作應(yīng)具有的業(yè)務(wù)素質(zhì)。職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技術(shù)、職業(yè)能力三者有機(jī)聯(lián)系，密不可分，共同構(gòu)成從業(yè)人員職業(yè)技能的素質(zhì)體系。在職業(yè)教育中，技能與技術(shù)是一個(gè)相互聯(lián)系又存在差別的概念。技術(shù)是一種外在人的客觀知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技巧和手段，技能則是一種內(nèi)在于人的主觀能力。技術(shù)是一種已經(jīng)將人的才能、智慧內(nèi)化為客觀的知識(shí)，但這種客觀知識(shí)也是人的精神觀念的直接體現(xiàn)，勞動(dòng)本身是技術(shù)應(yīng)用的過程，是技能的具體化。掌握一門專業(yè)技能是就業(yè)創(chuàng)業(yè)的根本，大學(xué)生是否具備良好的職業(yè)技能是能否順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的前提。

2.3 大學(xué)生就業(yè)能力

就業(yè)的含義就是指在法定年齡內(nèi)有勞動(dòng)能力和勞動(dòng)愿望的人們所從事的為獲取報(bào)酬或經(jīng)營收入進(jìn)行的活動(dòng)。大學(xué)生的就業(yè)能力不是單純指某一項(xiàng)技能、能力，而是學(xué)生多種技能、能力的集合，是學(xué)生在校期間通過學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的開發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會(huì)需求、在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的能力。而從近年來的情況看，就業(yè)能力不單單是指畢業(yè)生所具備的實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力，還應(yīng)該包括保持工作、變動(dòng)工作以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的能力。它不僅是畢業(yè)生短期的求職就業(yè)能力，更是一個(gè)社會(huì)人長期的職業(yè)發(fā)展能力。

2.4 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者依自己的想法及努力工作來創(chuàng)造一個(gè)新企業(yè)，包括新公司的成立、組織新單位的成立，以及提供新產(chǎn)品或新服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者的理想的過程。創(chuàng)業(yè)能力就是創(chuàng)業(yè)主體所擁有的有利于創(chuàng)業(yè)成功和創(chuàng)業(yè)企業(yè)成長的技能和能力的綜合。

從大學(xué)生尋求職業(yè)的角度來看，創(chuàng)業(yè)可以歸類于就業(yè)之中，但從創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵來看，創(chuàng)業(yè)有別于就業(yè)。“創(chuàng)業(yè)”中的“創(chuàng)”字有開創(chuàng)、創(chuàng)新、創(chuàng)造之意。就業(yè)則是一個(gè)更為廣闊的職業(yè)選擇的概念。創(chuàng)業(yè)可以從屬于就業(yè)，但又不是簡單地等同于就業(yè)的概念，它是一個(gè)較就業(yè)具有更深層次的職業(yè)選擇概念。

2.5 大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)技能與創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力之間的相互關(guān)系

（1）職業(yè)道德是基礎(chǔ)是保障。國發(fā)[2005] 35號(hào)文件《國務(wù)院大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》）中指出，“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。”2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）中指出，職業(yè)教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”《決定》和《規(guī)劃綱要》都將職業(yè)道德放在首位，充分體現(xiàn)出職業(yè)道德為首位，反映出德育是基礎(chǔ)是保障的思想。首先，職業(yè)道德包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等，這一切都是學(xué)生掌握嫻熟的職業(yè)技能的基礎(chǔ)和保障，任何職業(yè)技能都必須建立于職業(yè)道德之上，缺乏職業(yè)道德的職業(yè)技能是不合格的。其次，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)可以促進(jìn)職業(yè)技能的提高。社會(huì)的進(jìn)步，職業(yè)道德水平的提高，要求從業(yè)人員必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷強(qiáng)化自己的職業(yè)技能。最后，職業(yè)道德是就業(yè)創(chuàng)業(yè)者的立業(yè)之本，大學(xué)生職業(yè)道德水平對(duì)其畢業(yè)后順利求職、成功就業(yè)與創(chuàng)業(yè)起著決定性作用。

（2）職業(yè)技能職、職業(yè)道德相互影響、相互促進(jìn)。職業(yè)技能不能與職業(yè)道德完全割裂開來，職業(yè)技能的運(yùn)用影響著職業(yè)道德的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。職業(yè)技能在實(shí)踐過程中的提高必然會(huì)對(duì)從業(yè)人員的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范產(chǎn)生影響甚至改變。職業(yè)技能達(dá)不到要求，不可能真正做到遵守愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)職業(yè)道德的要求。人們往往也是從過硬的職業(yè)技能中，體驗(yàn)到高尚職業(yè)道德的情操。可見，我們?cè)诩訌?qiáng)職業(yè)技能建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)將職業(yè)道德的培養(yǎng)作為加強(qiáng)職業(yè)技能建設(shè)中的重要內(nèi)容，通過強(qiáng)化職業(yè)技能訓(xùn)練與提高，促進(jìn)職業(yè)道德的建設(shè)。

（3）職業(yè)道德、職業(yè)技能水平直接影響學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。職業(yè)道德、職業(yè)技能水平的高低是高職學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能否成功的決定因素。職業(yè)道德水平不高，職業(yè)技能不過硬，直接影響學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)的競爭力，缺乏職業(yè)道德的職業(yè)技能會(huì)行不正、走不直，而缺乏職業(yè)技能的職業(yè)道德，只能是空談理論，不能解決實(shí)際實(shí)質(zhì)性問題。高職學(xué)生具有好的職業(yè)道德、職業(yè)技能，可較好的適應(yīng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要，幫助就業(yè)創(chuàng)業(yè)者在任何工作環(huán)境中調(diào)整自我、處理各種復(fù)雜問題及人際關(guān)系，它是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的能力，是一個(gè)人在事業(yè)上成功的重要條件。因此職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力全面發(fā)展是大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的客觀要求。

3 推進(jìn)職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展

職業(yè)道德、職業(yè)技能與就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)三者相輔相成，密不可分。職業(yè)道德是學(xué)生綜合素質(zhì)與綜合能力的靈魂，是學(xué)生“做人”的方向、標(biāo)準(zhǔn)和前進(jìn)的動(dòng)力；職業(yè)技能是學(xué)生“做事”的技術(shù)和能力，學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展，離不開能夠不斷更新的專業(yè)知識(shí)和熟練的技能；職業(yè)道德和職業(yè)技能的培養(yǎng)都要堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的方針。離開了職業(yè)技能，職業(yè)道德就沒有了載體，必然空洞乏力；脫離了職業(yè)道德，職業(yè)技能就會(huì)失去服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)和方向。因此，高職院校應(yīng)以職業(yè)道德為先、以職業(yè)技能為重、以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，推進(jìn)職業(yè)道德、職業(yè)技能、就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的全面發(fā)展。

職業(yè)道德為先，就是堅(jiān)持立德樹人，把“育人”作為人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，把職業(yè)道德育放在首要位置，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入職業(yè)教育的全過程，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

職業(yè)道德是高度崗位化和職業(yè)化的道德，職業(yè)道德的養(yǎng)成不是靠教師簡單說教就可以實(shí)現(xiàn)，必須在日積月累的職業(yè)實(shí)踐中磨煉養(yǎng)成，只有讓學(xué)生到實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體會(huì)，才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是高職院校重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在職業(yè)道德課的實(shí)踐教學(xué)中，可根據(jù)專業(yè)課教學(xué)的特點(diǎn)，把職業(yè)道德教育融于專業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)中開展與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的勞動(dòng)紀(jì)律、精益求精、一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)、職業(yè)操守、協(xié)作精神等方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)情境和實(shí)踐活動(dòng)中，深化對(duì)職業(yè)道德理論知識(shí)的理解，強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)，養(yǎng)成遵章守紀(jì)、誠信、敬業(yè)等良好職業(yè)行為習(xí)慣，提高職業(yè)道德素質(zhì)。

以職業(yè)技能為重，就是堅(jiān)持高等職業(yè)院校以培養(yǎng)社會(huì)所需的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的技能型、應(yīng)用型人才為主要任務(wù)，以學(xué)生從事職業(yè)活動(dòng)所需要的職業(yè)技能培養(yǎng)為核心，在實(shí)踐中完成職業(yè)技能的培養(yǎng)，“人才培養(yǎng)模式改革的重點(diǎn)是教學(xué)過程的實(shí)踐性、開放性和職業(yè)性，實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)是三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)”（教高[2006] 16號(hào)文件）。職業(yè)技能培養(yǎng)是高職院校的核心競爭力，掌握過硬的職業(yè)技能，是學(xué)生順利就業(yè)創(chuàng)業(yè)的途徑之一。

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中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.021

1 現(xiàn)階段高職教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

1.1 部分高職教師價(jià)值取向功利化

在市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的負(fù)面影響下，部分高職教師價(jià)值取向趨向功利化，缺乏奉獻(xiàn)精神和愛崗敬業(yè)精神，工作懈怠，不思進(jìn)取。少數(shù)高職教師為了追求物質(zhì)享受與高收入，甚至做起了“第二職業(yè)”。這些舉動(dòng)嚴(yán)重影響了教師的聲譽(yù)和高職院校的教學(xué)質(zhì)量。

1.2 學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重

在社會(huì)急功近利不良風(fēng)氣的帶動(dòng)下，受金錢觀的驅(qū)使，一些高職教師治學(xué)態(tài)度極其不嚴(yán)謹(jǐn)，不能踏踏實(shí)實(shí)埋頭寫作，心態(tài)浮躁，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重。部分高職教師弄虛作假，抄襲、剽竊他人的研究成果。還有一些教師為評(píng)職稱需要，盲目追求論文數(shù)量，論文寫作粗制濫造，不顧質(zhì)量，學(xué)術(shù)泡沫化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

1.3 只重教書而不重育人

一些高職教師在教學(xué)過程中只重教書而不重育人，對(duì)自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的教師職責(zé)缺乏正確理解，沒有認(rèn)識(shí)到教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重責(zé)任；還有部分高職教師錯(cuò)誤認(rèn)為教師的職責(zé)就是教好書，而育人是班主任、輔導(dǎo)員的責(zé)任，將教書和育人分割開來，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間接觸非常少，教師和學(xué)生之間缺乏溝通、了解和信任感。

2 高職教師職業(yè)道德問題的成因分析

2.1 客觀環(huán)境的影響

改革開放以來，在資本主義國家拜金主義、享樂主義和極端利己主義等消極思想和腐朽的生活方式的影響下，我國的社會(huì)道德規(guī)范受到嚴(yán)重沖擊，社會(huì)風(fēng)氣被嚴(yán)重玷污，人們的心靈受到不斷侵蝕，教師群體也深受其害。部分高職教師受這些負(fù)面因素的影響，心態(tài)嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致其職業(yè)道德觀念淡化，出現(xiàn)高職教師職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象。

此外，高職教師職業(yè)道德還受到學(xué)校環(huán)境的影響。現(xiàn)今的高職教師待遇與職稱評(píng)定密切相關(guān)，學(xué)校將教師的學(xué)術(shù)、科研成果量化賦分，按照分?jǐn)?shù)進(jìn)行排名，作為教師職稱晉升和提升福利待遇的重要指標(biāo)，使得部分教師片面追求論文數(shù)量，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。

2.2 高職教師自身素質(zhì)的影響

當(dāng)前，我國高職教師隊(duì)伍中有相當(dāng)一部分是新生代青年教師，一些高職院校還會(huì)外聘部分兼職教師；此外，為適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化，高職院校新設(shè)置了一些專業(yè)課程，有經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)專業(yè)教師資源嚴(yán)重缺乏。因此，部分高職院校只能無奈選擇與之對(duì)應(yīng)專業(yè)的高校大學(xué)畢業(yè)生來充實(shí)本校的教師隊(duì)伍。

這些新生代年輕教師剛剛走出大學(xué)校門就承擔(dān)著教書育人的重任，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的高職教師職業(yè)道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也缺少現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐、實(shí)習(xí)的歷練，導(dǎo)致一些教師職業(yè)道德素養(yǎng)缺失，在價(jià)值調(diào)整過程中容易出現(xiàn)錯(cuò)位。

2.3 缺乏統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

目前，我國還沒有出臺(tái)一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，導(dǎo)致高職教師一味地照抄照搬《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)自身的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這也是導(dǎo)致當(dāng)前高職教師出現(xiàn)職業(yè)道德缺失的重要原因。

3 加強(qiáng)高職教師職業(yè)道德建設(shè)的措施

3.1 營造良好的社會(huì)氛圍

良好的社會(huì)氛圍，不僅是師德建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是提高高職教師職業(yè)道德水平的必備條件。當(dāng)前，一些不良社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，造成了惡劣的社會(huì)影響。面對(duì)這種情況，我們要不遺余力地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大力凈化社會(huì)的不良風(fēng)氣，構(gòu)建文明和諧的社會(huì)，在全社會(huì)營造尊師重教的社會(huì)氛圍。

此外，營造寬松和諧的學(xué)校環(huán)境，也有助于高職教師職業(yè)道德的提高。高職院校要為教師努力營造一種寬松和諧、氛圍濃厚、健康向上的學(xué)術(shù)環(huán)境，嚴(yán)厲懲處學(xué)術(shù)腐敗行為，使高職教師能夠踏踏實(shí)實(shí)埋頭做學(xué)問，樹立正確的學(xué)術(shù)觀和科研觀，最終提高其自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。為此，高職院校應(yīng)多方位開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)教師積極參與社會(huì)實(shí)踐，不斷吸取他人學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗(yàn)，多做調(diào)查研究，這樣才能夠撰寫出高水準(zhǔn)、有價(jià)值的教學(xué)、科研論文和著作。

3.2 提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)

第一，高職教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師通過認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德規(guī)范，能夠樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握科學(xué)的高職教育理念，不斷提高高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)，最終提高自身的師德水平。

第二，高職教師要刻苦專研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提升教書育人素養(yǎng)。高職教師要特別注重自身業(yè)務(wù)知識(shí)的有效獲取和儲(chǔ)備，掌握精湛廣博的知識(shí)，不斷提升教書育人素養(yǎng)，這是高職教師順利開展教學(xué)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。

第三，高職教師要嚴(yán)于律己，善于反思。高職教師要不斷加深對(duì)師德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格要求自己，不斷反思自己的言行，省察自己存在的問題，及時(shí)調(diào)整方向、改正錯(cuò)誤，從而形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。

3.3 出臺(tái)統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范

為積極推動(dòng)我國高職教育蓬勃健康發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急是出臺(tái)一部統(tǒng)一的高職教師職業(yè)道德規(guī)范。高職教師職業(yè)道德規(guī)范的制定，應(yīng)當(dāng)包含高職教師職業(yè)道德的基本原則：如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等；并在此基礎(chǔ)上細(xì)分為有可操作性的行為規(guī)范，對(duì)高職教師應(yīng)當(dāng)如何做、不應(yīng)當(dāng)做哪些都做出明確規(guī)定。只有制定出有針對(duì)性的高職教師職業(yè)道德規(guī)范，才能使高職教師做到有法可依，才能有針對(duì)、有目的地提高其自身的道德素養(yǎng)。

總之，高職教師的職業(yè)道德建設(shè)需要從法律上、制度上來保障高職教師職業(yè)道德的真正實(shí)施。只有不斷提升高職教師的職業(yè)道德，才能為國家和社會(huì)培養(yǎng)出符合新時(shí)展需要的高素質(zhì)實(shí)用型人才。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1教育者角色定位

大學(xué)生職業(yè)道德教育中，教育者擔(dān)負(fù)著重要的教育職責(zé)。教育者主要包括輔導(dǎo)員與任課教師，兩者的角色既相異又互補(bǔ)。輔導(dǎo)員具有教師和干部雙重身份，并非單純行政人員，從崗位職責(zé)看，輔導(dǎo)員更加偏重管理服務(wù)角色，在思想政治教育方面肩負(fù)重要職責(zé)；任課教師主要包含專業(yè)課教師和思想政治理論課教師，均屬于教身份，專業(yè)課教師的崗位職責(zé)更加偏重專業(yè)課程教學(xué)工作、思想政治理論課教師更加偏重思想政治理論課程教學(xué)工作，專業(yè)課教師和思想政治理論課教師分別在自己的教學(xué)過程中融入相關(guān)職業(yè)道德教育內(nèi)容，開展具有學(xué)科特點(diǎn)的職業(yè)道德教育活動(dòng)。

2教育者協(xié)同作用發(fā)揮現(xiàn)狀研究

本論文將研究范圍聚焦在職業(yè)道德教育領(lǐng)域，查閱了相關(guān)研究資料，開展了調(diào)研和訪談，圍繞大學(xué)生職業(yè)道德教育中教育者作用發(fā)揮問題展開分析，并得出一系列研究結(jié)論。

2.1教育者對(duì)職業(yè)道德教育認(rèn)知度不高

通過查閱國內(nèi)相關(guān)研究資料可見，當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生職業(yè)道德教育中如何發(fā)揮教育者的作用的問題并未得到應(yīng)有的重視，參考價(jià)值較高的研究資料不多。一是現(xiàn)有研究大多關(guān)注點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)教育者不但要教書還要育人，不論是輔導(dǎo)員與思政課教師之間的協(xié)同作用，還是輔導(dǎo)員與專業(yè)課教師之間的協(xié)同作用，大多泛泛而談?dòng)死砟睿瑥?qiáng)調(diào)教師有育人的職責(zé)，專門針對(duì)職業(yè)道德教育展開教育者協(xié)作體系研究的更是少之又少；二是具有可操作性的實(shí)踐成果少，主要表現(xiàn)在操作方案過于理論化，可操作性不夠強(qiáng)，歸根結(jié)底在于教育研究沒有找到有效的教育載體，缺乏有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容和科學(xué)的工作機(jī)制。

2.2教育者作用發(fā)揮未形成合力

通過查閱國內(nèi)外資料可見，當(dāng)前教育者之間尚未形成教育合力，職業(yè)道德教育體系有待進(jìn)一步構(gòu)建和完善，教育者打單獨(dú)斗的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。不論是專業(yè)課教師還是思想政治理論課教師，在課堂教學(xué)中對(duì)職業(yè)道德教育重視程度都不高，教育研究缺乏與職業(yè)特點(diǎn)的緊密結(jié)合，較少涉及職業(yè)道德認(rèn)知、道德理論方面的教育研究。任課教師僅在專業(yè)課教學(xué)中偶爾涉及職業(yè)道德教育內(nèi)容，主要集中在誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì)等普遍性的職業(yè)道德規(guī)范教育，較少通過案例教學(xué)等方式開展較為深入的職業(yè)道德教育分析；輔導(dǎo)員則更多從職場禮儀、職場文化等角度泛泛而談職業(yè)規(guī)范。總體而言，當(dāng)前教育者的職業(yè)道德教育活動(dòng)既缺乏與專業(yè)特點(diǎn)的緊密結(jié)合，又無法滿足職業(yè)道德教育的深層次需求，系統(tǒng)性尚有待完善。

2.3教學(xué)手段較為單一

大學(xué)生職業(yè)道德教育中采用的教學(xué)手段較為單一，在關(guān)于教育形式、教學(xué)手段的調(diào)研中得出相關(guān)結(jié)論可見，絕大多數(shù)師生都更加青睞實(shí)踐體驗(yàn)為主、課堂講授為輔的教學(xué)形式，更加認(rèn)可案例教學(xué)法、角色扮演法、演講討論法、模擬教學(xué)法等教學(xué)形式，但這些教學(xué)手段和教學(xué)形式在職業(yè)道德教育中并未得到應(yīng)有的重視和應(yīng)用，被調(diào)研師生一致認(rèn)為當(dāng)前的教育形式較為單一。

3教育者協(xié)同機(jī)制研究

3.1加強(qiáng)職業(yè)道德教育理念培養(yǎng)

樹立協(xié)同育人的理念。不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，都應(yīng)該成為職業(yè)道德教育體系的重要成員，明確育人角色，樹立協(xié)同育人的理念。教書育人是大學(xué)教師的天職，教書和育人兩者不可偏廢，要正確處理教學(xué)、研究與育人之間的關(guān)系，教學(xué)和研究的最終目標(biāo)是為育人服務(wù)，不能將三者割裂而行。在構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制的過程中，需要更加關(guān)注受教育者的內(nèi)在德性需求和未來職業(yè)發(fā)展，將職業(yè)道德教育融入到育人過程中。

3.2協(xié)調(diào)發(fā)揮教育者在顯性課程與隱性課程之間的作用

構(gòu)建顯性課程與隱性課程的協(xié)同配合機(jī)制。顯性課程，諸如專業(yè)課、思想政治理論課程等都包含著職業(yè)道德教育的元素，不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，都應(yīng)該結(jié)合自身所承擔(dān)的課程，在課堂教學(xué)中開展職業(yè)道德教育。顯性課程的教育活動(dòng)中也包含著隱性教育的元素，教師在課程教學(xué)準(zhǔn)備、研究、授課過程中，潛移默化的影響學(xué)生，提升大學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。隱性課程，諸如校園文化、職業(yè)道德典型案例等都滲透著職業(yè)道德的元素，同樣需要教育者們形成合力開展職業(yè)道德教育活動(dòng)。以校園文化為例，不論是輔導(dǎo)員還是任課教師，在文化育人環(huán)節(jié)肩負(fù)了重要使命。校園文化滲透在校園的每一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)也是一種價(jià)值觀的反映，輔導(dǎo)員和任課教師都應(yīng)當(dāng)熟悉和認(rèn)同本校的校園文化，通過個(gè)人的行為表現(xiàn)潛移默化的感染學(xué)生，達(dá)到育人效果。為師者應(yīng)當(dāng)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的道德品格、科學(xué)的管理水平、健康的人格修養(yǎng)等等。

篇（7）

關(guān)鍵詞：

會(huì)計(jì)學(xué)；人才培養(yǎng)；現(xiàn)狀；建議

現(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的快速提高和社會(huì)環(huán)境的重大變革，會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的人才需求一直呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì)。會(huì)計(jì)相關(guān)從業(yè)人員已經(jīng)成為一個(gè)數(shù)量龐大的群體，進(jìn)而，學(xué)生也對(duì)高等院校的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)青睞有加。根據(jù)可靠調(diào)查顯示，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率達(dá)到了96%以上。然而，伴隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快和我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)尚不能滿足社會(huì)企、事業(yè)單位的用人需求。尤其是，高等院校的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的設(shè)置規(guī)模空前龐大，而進(jìn)入職場的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的質(zhì)量和培養(yǎng)水平卻參差不齊，更缺乏綜合素質(zhì)較高的應(yīng)用型人才。因此如何轉(zhuǎn)變會(huì)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，提升專業(yè)人才培養(yǎng)能力等正成為困擾會(huì)計(jì)人才發(fā)展的話題。

一、高等院校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)存在的問題

1.動(dòng)手能力差，教學(xué)培養(yǎng)環(huán)節(jié)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)極度匱乏。眾所周知，會(huì)計(jì)專業(yè)是一個(gè)特別重視動(dòng)手能力和實(shí)踐技能的領(lǐng)域。用人單位一般都希望學(xué)生一畢業(yè)就能夠掌握會(huì)計(jì)賬務(wù)處理的基本方法，并能夠按照單位要求進(jìn)行普通賬務(wù)處理。但事實(shí)上，盡管大多數(shù)高校學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)階段都已經(jīng)學(xué)習(xí)過會(huì)計(jì)學(xué)原理、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、會(huì)計(jì)電算化等教授會(huì)計(jì)賬務(wù)處理基本方法和基本技能的專業(yè)課程，但由于大多數(shù)學(xué)生并沒有實(shí)際動(dòng)手進(jìn)行賬務(wù)處理的經(jīng)驗(yàn)，往往進(jìn)入用人單位以后還需要一個(gè)崗位再培訓(xùn)和熟悉業(yè)務(wù)工作的過程。而且，對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，其在工作崗位上的勝任具有較高的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的要求。而我國高等院校的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)卻普遍存在“重理論教學(xué)，輕實(shí)踐”的現(xiàn)象。大多數(shù)高校在其課程設(shè)置和培養(yǎng)體系中較少安排有實(shí)踐實(shí)習(xí)類課程，或雖然有會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)等類似的課程，但也容易流于形式。

2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育缺失。目前，多數(shù)高校將人才培養(yǎng)的重心放在會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能的教授上，對(duì)于學(xué)生的職業(yè)道德教育卻關(guān)注較少。專門開設(shè)職業(yè)道德相關(guān)課程的高校更是少之甚少，即使開設(shè)，其學(xué)時(shí)也只占專業(yè)課程學(xué)時(shí)的極少比例。然而，因會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失而引起的一系列不良經(jīng)濟(jì)事件屢見不鮮，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展已經(jīng)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德提出了更高的要求。2015年7月21日，最高人民檢察院表示，全國檢察機(jī)關(guān)將在涉農(nóng)領(lǐng)域開展懲治和預(yù)防職務(wù)犯罪工作，而會(huì)計(jì)是重點(diǎn)關(guān)注的目標(biāo)之一。由此可見，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，有助于我國全面推進(jìn)依法治國和反腐倡廉建設(shè)。會(huì)計(jì)信息質(zhì)量與職業(yè)道德水平的高低具有直接關(guān)系，加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的職業(yè)道德教育應(yīng)是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才的題中之義。

二、關(guān)于提升高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的一些思考

1.開展多種形式的素養(yǎng)提升計(jì)劃。在各地眾多的人才市場中，會(huì)計(jì)專業(yè)的求職者比比皆是，高等院校會(huì)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生也面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。然而企業(yè)對(duì)高層財(cái)務(wù)管理人員卻一直有很大的需求。可見，掌握基本會(huì)計(jì)知識(shí)和核算方法的會(huì)計(jì)人員于人力資源市場來說已呈現(xiàn)供過于求的狀態(tài)。而大部分會(huì)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生無法滿足企業(yè)對(duì)其管理能力的要求。因此，為了能夠使會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生將來更好地勝任工作，迎接新時(shí)代的新挑戰(zhàn)，高校需要在合理設(shè)置本專業(yè)的核心課程體系外，還要注重學(xué)生的科研精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。我校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生現(xiàn)在課堂上所接受的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)教育都是已經(jīng)成熟的理論基本的會(huì)計(jì)方法，而極少接觸會(huì)計(jì)研究的最新領(lǐng)域。而這些新的理論和實(shí)踐成果將有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課之余開闊視野，啟發(fā)思維。像《JournalofAccountingResearch》、《會(huì)計(jì)研究》、《審計(jì)研究》等會(huì)計(jì)核心期刊應(yīng)該成為學(xué)生的主要課外讀物，學(xué)生通過閱讀可以了解最新研究成果，學(xué)習(xí)寫作方法。可以定期開展閱讀與分享活動(dòng)，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍。除了會(huì)計(jì)研究，會(huì)計(jì)實(shí)踐也是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要組成部分，在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)之余，應(yīng)該邀請(qǐng)企業(yè)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)總監(jiān)等相關(guān)會(huì)計(jì)從業(yè)者為學(xué)生開展專題講座，讓學(xué)生了解會(huì)計(jì)理論在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的運(yùn)用并學(xué)習(xí)在實(shí)際工作中常見問題的解決方法。

2.注重提高畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文的質(zhì)量。會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)環(huán)節(jié)包括畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文，畢業(yè)實(shí)習(xí)的目的是提高學(xué)生的實(shí)踐能力，是其走向工作崗位最重要的一次實(shí)訓(xùn)；畢業(yè)論文的撰寫是為了讓學(xué)生能夠結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)際情況，綜合運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，獨(dú)立分析問題并提出解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生繼承發(fā)展的能力和創(chuàng)新意識(shí)。已有的學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國高校的本科生畢業(yè)后多數(shù)選擇就業(yè)，成為會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員，需要具備應(yīng)用能力；而繼續(xù)攻讀學(xué)位的學(xué)生則更需要的是學(xué)術(shù)科研能力。目前大多數(shù)學(xué)校在人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)上都容易普遍忽視這兩個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)人才培養(yǎng)工作的重要性。尤其是，近年來對(duì)于畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大，臨近畢業(yè)，選擇就業(yè)的學(xué)生將精力基本都投入到求職上，對(duì)于學(xué)生來說，對(duì)于畢業(yè)論文和畢業(yè)實(shí)習(xí)只能投入較少的時(shí)間，甚至在某種程度上畢業(yè)論文和畢業(yè)實(shí)習(xí)甚至成為了一種負(fù)擔(dān)和壓力。學(xué)生們普遍采用一種敷衍的態(tài)度來應(yīng)付和完成任務(wù)。對(duì)于教師而言，一方面，繁重的教學(xué)和科研任務(wù)使他們的時(shí)間和精力有限；另一方面，指導(dǎo)教師也深知學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文和畢業(yè)實(shí)習(xí)的態(tài)度，了解學(xué)生所面臨的各種壓力，進(jìn)而容易放松對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文和實(shí)習(xí)的要求。這樣的結(jié)果不能達(dá)到提高學(xué)生理論水平和實(shí)踐能力的目標(biāo)，從而使這兩個(gè)人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)一種流于形式的態(tài)勢(shì)。針對(duì)此現(xiàn)狀，我們認(rèn)為學(xué)校可以考慮向畢業(yè)生提供畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告和畢業(yè)論文兩種選擇。比如，對(duì)于會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，實(shí)習(xí)報(bào)告的形式可以包括案例分析、財(cái)務(wù)分析報(bào)告等。案例分析可以是就實(shí)習(xí)單位的某一方面所存在的問題或是可以改善的方面提出建議和想法；財(cái)務(wù)分析報(bào)告是學(xué)生在了解實(shí)習(xí)單位的基本情況之后，根據(jù)自己所了解的企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況或公開的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)撰寫的一份財(cái)務(wù)分析報(bào)告。實(shí)習(xí)報(bào)告的分?jǐn)?shù)也由單位和指導(dǎo)教師共同給出。學(xué)校需要對(duì)實(shí)習(xí)報(bào)告的要求逐步形成規(guī)范性文件，并在不斷嘗試的過程中修正和完善文件。這樣就為畢業(yè)季在企業(yè)實(shí)習(xí)并直接選擇就業(yè)的畢業(yè)生減輕撰寫畢業(yè)論文的負(fù)擔(dān)，同時(shí)在撰寫實(shí)習(xí)報(bào)告的過程中也能提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題和收集數(shù)據(jù)處理信息的能力。另外，如果能向?qū)嵙?xí)單位提交一份有助于解決單位實(shí)際問題的報(bào)告，也將有利于學(xué)生在該單位的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.豐富并創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。如今，在市場經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定性作用的環(huán)境下，企業(yè)的生存和發(fā)展同樣更加依賴優(yōu)勝劣汰的自然法則。為了發(fā)掘企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ托枰獌?yōu)化人力資源，儲(chǔ)備優(yōu)秀人才，為企業(yè)的發(fā)展壯大注入動(dòng)力。對(duì)于學(xué)校來說，為了緩解近年來大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力，解決供需矛盾，應(yīng)該盡可能多地為學(xué)生提供廣闊的就業(yè)平臺(tái)和機(jī)會(huì)。學(xué)校應(yīng)采取多種方式走訪企業(yè)，選擇一些信譽(yù)良好、具有較好發(fā)展前景的企業(yè)作為學(xué)生的主要校外實(shí)習(xí)基地。學(xué)校相關(guān)部門要與企業(yè)建立友好的關(guān)系，與優(yōu)質(zhì)的企業(yè)成為長期固定的合作伙伴，為本專業(yè)的學(xué)生提供充足的實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)和就業(yè)機(jī)會(huì)，探索校企合作培養(yǎng)方式，為學(xué)生提供運(yùn)用理論知識(shí)的實(shí)踐平臺(tái)。對(duì)于已經(jīng)與學(xué)校建立良好合作關(guān)系的企業(yè)配備本專業(yè)的一名教師作為導(dǎo)師，及時(shí)為在企業(yè)實(shí)習(xí)的學(xué)生指導(dǎo)并解決在實(shí)踐中遇到的問題，同時(shí)成為學(xué)校和該企業(yè)保持緊密的聯(lián)系和相互溝通、反饋信息的橋梁。

4.充實(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)教育道德內(nèi)容。高校開設(shè)的思想道德與法律修養(yǎng)等思想政治課程存在與專業(yè)聯(lián)系不緊密的問題，而會(huì)計(jì)工作的職業(yè)特點(diǎn)要求會(huì)計(jì)從業(yè)人員需要具備比較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，首先高校應(yīng)該為學(xué)生甄選和配備相關(guān)教材，開設(shè)職業(yè)道德教育相關(guān)課程進(jìn)行系統(tǒng)地講授并且保證足夠的課時(shí)比例。另外，也應(yīng)在圖書館增加具有實(shí)用性和創(chuàng)新性的相關(guān)書籍以供學(xué)生閱讀。其次，作為教師，要在教授專業(yè)課的同時(shí)正確地引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)人格。可以采用案例教學(xué)等多種方法，促使學(xué)生能夠在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)并理解職業(yè)道德的原則和規(guī)范。

篇（8）

文秘專業(yè)校企合作工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)秘書專業(yè)人才，對(duì)于職業(yè)道德素養(yǎng)的培育是雙方共同的責(zé)任。在工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育能夠充分調(diào)動(dòng)校企雙方職業(yè)道德資源，幫助學(xué)生獲得職業(yè)道德理論知識(shí)，并在真實(shí)的實(shí)訓(xùn)環(huán)境中體會(huì)職業(yè)道德情感、行為、意志所發(fā)揮的積極作用。其主要的優(yōu)勢(shì)在于：

（一）為文秘專業(yè)學(xué)生提供了真實(shí)的職業(yè)道德環(huán)境。在工學(xué)結(jié)合的過程中，學(xué)生在企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)環(huán)境、企業(yè)管理的規(guī)范環(huán)境、企業(yè)文化的人文環(huán)境、人際交往的社會(huì)環(huán)境聚焦，按照實(shí)際的生產(chǎn)項(xiàng)目、工藝、規(guī)范、操作要求等制造產(chǎn)品，經(jīng)歷從學(xué)生向職業(yè)人和社會(huì)人的轉(zhuǎn)換。對(duì)于文秘專業(yè)職業(yè)道德而言，相較于單一學(xué)校培養(yǎng)環(huán)境，雖然教師可以在課堂上模擬秘書職場環(huán)境，學(xué)生也可以在文秘專業(yè)校園文化活動(dòng)中構(gòu)建擬態(tài)職稱環(huán)境，但職業(yè)道德作為從業(yè)者的道德要求，離開真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，相關(guān)的職業(yè)道德訴求，是否能夠真正落實(shí)，并切實(shí)對(duì)文秘專業(yè)學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)，使其有更為真切的體驗(yàn)，無法得到有效的檢驗(yàn)。

（二）為文秘專業(yè)學(xué)生提出了明確的職業(yè)道德要求。單一的學(xué)校教學(xué)環(huán)境中，文秘專業(yè)職業(yè)道德課程對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德的要求，主要體現(xiàn)在道德知識(shí)理論方面，強(qiáng)調(diào)通過相關(guān)的課程測試，讓學(xué)生掌握秘書職業(yè)道德要求。而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，將學(xué)生置于真實(shí)的秘書職場環(huán)境中，其相關(guān)的職業(yè)道德要求更為明確，同時(shí)更有配套獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施作為道德要求得以貫徹的保障。學(xué)生可以通過識(shí)記的方式掌握單一的學(xué)校職業(yè)道德知識(shí)理論，而校企合作工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生對(duì)于文秘職業(yè)道德要求的認(rèn)知，要貫徹落實(shí)到具體的職業(yè)活動(dòng)中，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的價(jià)值與意義。

（三）為文秘專業(yè)學(xué)生樹立了優(yōu)秀的職業(yè)道德榜樣。道德教育中，典型榜樣所發(fā)揮的作用，能夠較好地讓從業(yè)者認(rèn)識(shí)到道德作用。學(xué)校教育中，文秘專業(yè)教師也會(huì)結(jié)合視頻、文字等方式，以案例的形式，依據(jù)榜樣教育理論，對(duì)文秘專業(yè)學(xué)生開展職業(yè)道德榜樣教育。但是，這種課堂教育中的榜樣是否與實(shí)際工作的道德要求相符合，職業(yè)道德榜樣又是如何克服道德困惑遵守道德規(guī)范的，這些問題都會(huì)造成教育學(xué)習(xí)困惑。而在工學(xué)結(jié)合模式下，學(xué)生可以在行業(yè)崗位實(shí)踐中，切實(shí)對(duì)照秘書崗位上優(yōu)秀職業(yè)道德榜樣，真實(shí)感受榜樣的力量，并進(jìn)而向榜樣看齊，向典型學(xué)習(xí)，提升自我職業(yè)道德素養(yǎng)。

二、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的問題

依托工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，不是簡單地套用模式，而是應(yīng)該將更適合學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的工學(xué)結(jié)合模式改造為適應(yīng)于學(xué)生職業(yè)道德培育的模式。在工學(xué)結(jié)合模式下，從文秘專業(yè)職業(yè)道德教育的實(shí)踐來看，當(dāng)前應(yīng)用工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，主要存在的問題有：

（一）校企雙方對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的重視不夠。在文秘等專業(yè)的校企合作工學(xué)結(jié)合過程中，校企雙方對(duì)于人才培養(yǎng)的偏重點(diǎn)主要是人才的應(yīng)用性職業(yè)技能的培養(yǎng)，較少涉及人才的職業(yè)道德。文秘專業(yè)在與企業(yè)合作聯(lián)合培養(yǎng)人才中，這類傾向表現(xiàn)更為明顯，一些企業(yè)側(cè)重于秘書人才的寫作能力培養(yǎng)，或者是人才的辦公自動(dòng)化設(shè)備應(yīng)用能力訓(xùn)練，而忽視了對(duì)人才職業(yè)道德的培育，不少單位認(rèn)為因?yàn)橛兄^為完善的秘書崗位工作制度，通過制度約束，文秘專業(yè)人才在向秘書崗位職員轉(zhuǎn)變過程中，其職業(yè)道德會(huì)有相應(yīng)的保障；而文秘專業(yè)教師也認(rèn)為職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容較為空泛，教學(xué)效果不能得到檢驗(yàn)，也就有意無意地忽視了學(xué)生職業(yè)道德教育。

（二）教師自身的秘書職業(yè)道德教育素養(yǎng)不足。不論是哪一種內(nèi)容的教育，教師都是教學(xué)的主導(dǎo)力量。對(duì)于文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式而言，從學(xué)校方面分析，大部分文秘專業(yè)教師由中文專業(yè)等相關(guān)專業(yè)畢業(yè)后，直接轉(zhuǎn)變專業(yè)教師，期間教師自身缺乏對(duì)秘書工作從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，更談不上對(duì)秘書工作專業(yè)道德有著更深刻的體會(huì)與認(rèn)識(shí)，教學(xué)也只能是從理論到理論，與實(shí)踐脫節(jié)；從企業(yè)層面來看，工學(xué)結(jié)合模式引入的秘書崗位兼職教師，雖然具有較強(qiáng)的秘書工作經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)秘書職業(yè)道德有著深刻的體會(huì)與認(rèn)知，但是，秘書崗位兼職教師不熟悉工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式，不能有效地將相關(guān)職業(yè)道德經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。

（三）道德教育反饋評(píng)價(jià)機(jī)制與工學(xué)結(jié)合模式不符。文秘專業(yè)雖然采用的是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，但是具體到職業(yè)道德教育中，其教學(xué)的相關(guān)設(shè)計(jì)與完成，與職業(yè)技能教育的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制有所不同，不是由企業(yè)充當(dāng)評(píng)價(jià)主體，而是由學(xué)校教師負(fù)責(zé)道德教育主要評(píng)價(jià)工作；不是采用過程模式評(píng)價(jià)學(xué)生職業(yè)道德教育的養(yǎng)成情況，而是采用結(jié)果模式，以相關(guān)職業(yè)道德知識(shí)理論測試，作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育反饋評(píng)價(jià)機(jī)制存在與工學(xué)結(jié)合模式不符的情況，并最終導(dǎo)致了專業(yè)職業(yè)道德教育出現(xiàn)空洞化，且情況日益嚴(yán)重。

三、文秘專業(yè)職業(yè)道德教育工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)的措施

按照工學(xué)結(jié)合模式培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德，應(yīng)該充分利用工學(xué)結(jié)合模式帶來的道德教育優(yōu)勢(shì)，以當(dāng)前工學(xué)結(jié)合模式下職業(yè)道德教育存在的問題為導(dǎo)向，基于提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)目標(biāo)，提出有針對(duì)性的改善措施。

（一）以秘書崗位職業(yè)道德規(guī)范重構(gòu)專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系。當(dāng)前，文秘專業(yè)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系，是按照文秘職業(yè)道德內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，進(jìn)行設(shè)置編排的，雖然在職業(yè)道德涉及的不同內(nèi)容層面上，顯得較為規(guī)范，但實(shí)質(zhì)上與秘書職業(yè)道德操作規(guī)范之間，存在明顯的割裂情況，不能完整反映秘書職業(yè)工作操作流程中所應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。因此，工學(xué)結(jié)合模式下文秘專業(yè)職業(yè)道德教育，應(yīng)該以秘書崗位工作流程中具體涉及的職業(yè)道德規(guī)范為主線，重新建構(gòu)職業(yè)道德教育內(nèi)容，以使得學(xué)生能夠更為清晰地認(rèn)識(shí)到不同的工作流程與步驟，成立對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德要求。

篇（9）

論文摘 要:在我國社會(huì)呼喚誠信與道德的同時(shí)，建筑師的職業(yè)道德教育成為最基本的人文教育種類之一，這對(duì)將來從事建筑設(shè)計(jì)工作的大學(xué)生尤為重要。本文結(jié)合學(xué)院素質(zhì)教育平臺(tái)將道德教育生態(tài)體驗(yàn)論融入其中，對(duì)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育的新途徑進(jìn)行了探討，力求在建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育中建立新的模式。

隨著城市建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，面對(duì)城市中不斷出現(xiàn)的各式各樣的建筑，許多專家學(xué)者在思索:社會(huì)需要什么樣的建筑?而社會(huì)在疑惑:究竟我們需要怎樣的建筑師?在我國社會(huì)呼喚誠信與道德的同時(shí)，國際上建筑師的道德標(biāo)準(zhǔn)與各行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的。1998年，國際建筑師協(xié)會(huì)職業(yè)實(shí)踐委員會(huì)通過了《關(guān)于道德標(biāo)準(zhǔn)的推薦導(dǎo)則》，作為各會(huì)員的精神和行為約束[1]。不難看出建筑師的職業(yè)道德教育應(yīng)該成為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育最基本的環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)建筑活動(dòng)充分的理解，應(yīng)先基于以強(qiáng)烈的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感來先行辯識(shí)。

在全國建筑學(xué)專業(yè)教育評(píng)估委員會(huì)對(duì)我校建筑學(xué)專業(yè)評(píng)估全票通過和歷年畢業(yè)生就業(yè)、還貸率雙100%的成績下，我們不難發(fā)現(xiàn)德育教育，特別是對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的高要求是社會(huì)衡量建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)尺，是衡量學(xué)院德育教育工作的標(biāo)尺[2]。為了將職業(yè)道德教育工作落到實(shí)處，近幾年來，西南交通大學(xué)建筑學(xué)院在學(xué)生中推行德育教育新理論，從“吸收、反饋、回歸”三階段完成對(duì)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)學(xué)，而學(xué)院院學(xué)生屢次在國際、國內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽上獲獎(jiǎng)，形成了畢業(yè)生供不應(yīng)求的良好局面，這其中職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用功不可沒。

一、注重生態(tài)體驗(yàn)論職業(yè)道德教育模式，“教育者”向“導(dǎo)引者”轉(zhuǎn)變

全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《生態(tài)體驗(yàn)培養(yǎng)健康人格的德育模式研究》提出德育教育應(yīng)從知性論到生態(tài)體驗(yàn)論。“生態(tài)體驗(yàn)論是將體驗(yàn)者置身于一定的生態(tài)情景中，全息感受、理解和領(lǐng)悟三重生態(tài)之運(yùn)行規(guī)律，經(jīng)歷內(nèi)心感動(dòng)的過程與狀態(tài)。” [3]生態(tài)體驗(yàn)論將“職業(yè)道德教育者”改為“職業(yè)道德導(dǎo)引者”，把“職業(yè)道德受教育者”改稱為“職業(yè)道德體驗(yàn)者”，導(dǎo)引者亦是體驗(yàn)者并參與到職業(yè)道德教育的大環(huán)境中，主動(dòng)和被動(dòng)的去影響周圍的學(xué)生和與環(huán)境形成共鳴。通過師生間的互動(dòng)性影響，讓老師成為學(xué)生的良師益友，達(dá)到道德教育的矛盾性和共享性的不斷轉(zhuǎn)化從而獲得不斷向前的動(dòng)力。知性論中強(qiáng)調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗(yàn)論則強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)引者”引領(lǐng)“體驗(yàn)者”做了什么。具有共生性特征的教育模式將讓師生都得到健康發(fā)展，將不斷提高體驗(yàn)者和導(dǎo)引者職業(yè)道德素質(zhì)和誠信品質(zhì)。

二、將第二課堂和心理輔導(dǎo)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想品質(zhì)和良好的人文底蘊(yùn)

豐富多彩的第二課堂文化活動(dòng)是職業(yè)道德教育滲透到校園生活的有效載體，是師生平等輕松交流的生態(tài)體驗(yàn)平臺(tái)。針對(duì)建筑學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和高低年級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)的異同性，狠抓低年級(jí)的職業(yè)理想滲透教育模式和高年級(jí)的職業(yè)理想引導(dǎo)教育模式。在新生入學(xué)初，精心組織和開展以職業(yè)理想教育為主題輔以心理引導(dǎo)教育的校園文化活動(dòng)。教育學(xué)生自覺遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)定，使學(xué)生樹立法制觀念和文明意識(shí)，增強(qiáng)安全防范意識(shí)，做文明守紀(jì)的大學(xué)生。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生自主性較強(qiáng)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校大學(xué)生文化素質(zhì)教育總體規(guī)劃，充分利用學(xué)校提供的學(xué)生文化素質(zhì)教育良好平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)教育資源，注重加強(qiáng)職業(yè)道德教育活動(dòng)的引導(dǎo)性。每學(xué)期組織的文藝晚會(huì)、設(shè)計(jì)競賽、職業(yè)道德教育專題報(bào)告等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去感受專業(yè)的美、生活的美、人性的美。通過人文藝術(shù)的熏陶，使學(xué)生經(jīng)歷職業(yè)道德教育的生態(tài)體驗(yàn)三階段，而觸發(fā)內(nèi)心的感動(dòng)，體驗(yàn)生活的美好。

三、將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神

將專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建和諧校園生活，開辟教育學(xué)生第二課堂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以培養(yǎng)學(xué)生無私奉獻(xiàn)和高度社會(huì)責(zé)任感為目的的。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生志愿服務(wù)的形式為載體，以“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)、科技扶農(nóng)等系列主題為主要表現(xiàn)方式，讓學(xué)生融入社會(huì)群體活動(dòng)中，從而樹立正確的人生觀、道德觀和職業(yè)理想。在黨員幫扶活動(dòng)中，建筑學(xué)院社會(huì)實(shí)踐隊(duì)?wèi){借學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，開辟了大學(xué)人才對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的科技支持的新途徑。以建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑設(shè)計(jì)專業(yè)組合而成的實(shí)踐小組，對(duì)因工業(yè)建設(shè)而失地的農(nóng)民住所進(jìn)行農(nóng)家樂改造設(shè)計(jì)，使失地農(nóng)民成功轉(zhuǎn)型成以經(jīng)營商業(yè)為主的城市居民，此舉改變了農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)收入模式，使農(nóng)民月收入由1200元/月增加到4000元/月，創(chuàng)建了科技扶農(nóng)的新途徑，而搭建學(xué)生專業(yè)實(shí)踐的新平臺(tái)，也激發(fā)了學(xué)生參加志愿活動(dòng)的使命感和責(zé)任感。通過專業(yè)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感和無私奉獻(xiàn)的精神，達(dá)到全面育人的目的。

同時(shí)，建筑學(xué)院還積極建立一系列的大學(xué)生實(shí)習(xí)及就業(yè)推薦機(jī)制。利用暑期和大五實(shí)習(xí)，將學(xué)生的課業(yè)進(jìn)修與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生與用人單位甚至是著名建筑設(shè)計(jì)師接觸。同時(shí)，學(xué)院利用自身資源，廣泛與國內(nèi)外著名設(shè)計(jì)單位合作，廣泛的給予學(xué)生實(shí)習(xí)和工作的機(jī)會(huì)。通過學(xué)校的德育教育與實(shí)習(xí)單位的實(shí)踐性教育相結(jié)合，將學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)成在理論、實(shí)踐和道德等諸多方面均有所發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)子。

篇（10）

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[2006]16號(hào))明確指出，高等職業(yè)教育要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、嫻熟職業(yè)技能，富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)高技能人才。所以，高職教育就是要圍繞市場、面對(duì)企業(yè)來培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線具有高尚思想品德和較強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新能力的技術(shù)性人才。而在學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實(shí)踐中，一方面要強(qiáng)化專業(yè)課程教學(xué)的育人功能，另一方面也要充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用。

一、高職校園文化培育學(xué)生職業(yè)道德的可能性

所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)。它是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。

對(duì)高職生的職業(yè)道德培育不應(yīng)僅僅局限于以教師、教材、課堂為中心的系統(tǒng)教育和全面灌輸。通過對(duì)已有職業(yè)道德規(guī)范的灌輸，發(fā)揮道德規(guī)范對(duì)學(xué)生的行為養(yǎng)成作用固然重要，但是單一的規(guī)范道德教育模式不能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高學(xué)生的道德判斷能力和選擇能力，職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化的效果不夠理想。

職業(yè)道德教育不只是靜態(tài)地體現(xiàn)為學(xué)校德育目標(biāo)和課程體系等法定知識(shí)內(nèi)容，而是與具體的人、時(shí)間和空間發(fā)生關(guān)聯(lián)。對(duì)于高職生來說，最重要的生活成長環(huán)境就是校園，校園是他們學(xué)習(xí)、生活與實(shí)踐的主要場所。良好的校園文化是一種無形的力量，使人形成內(nèi)在的動(dòng)力，可以改變學(xué)生的思想和行為，幫助他們塑造積極向上的人生意志品格和道德素質(zhì)。因?yàn)楦呗氃盒５霓k學(xué)理念是“以市場為導(dǎo)向、以學(xué)生為中心、以能力為本位、以特色促發(fā)展”，所以背靠行業(yè)并直接服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的職業(yè)定向特征決定了高職校園文化既有高等性，又有職業(yè)性。楊叔子院士曾把大學(xué)比喻為一個(gè)泡菜壇子，人文環(huán)境就是泡菜水，泡出的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜汁的味道。對(duì)于高職院校而言，校園文化就是泡菜汁，作為一種特定的文化環(huán)境，高職校園文化對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培育具有重要的教育功能和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、高職校園文化培育學(xué)生職業(yè)道德的路徑

1.推進(jìn)校企文化融合，增強(qiáng)學(xué)生道德感知。

道德教育始終是在一定的文化背景下進(jìn)行的。要培育學(xué)生的職業(yè)道德，必須構(gòu)建一定的職業(yè)文化氛圍，讓學(xué)生在文化生活中逐漸感知和了解，潛移默化地規(guī)范自己的思想和行為。因此，高職院校要密切與企業(yè)合作，推動(dòng)企業(yè)文化與校園文化的有效融合，構(gòu)建具有鮮明企業(yè)文化特色的高職校園文化。

一是企業(yè)精神與校園精神相融合，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。高職院校在總結(jié)提煉和倡導(dǎo)校園精神的同時(shí)，要借鑒和吸納包括企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、管理理念在內(nèi)的企業(yè)精神文化，幫助學(xué)生了解社會(huì)和企業(yè)，努力提升學(xué)生對(duì)職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知。

二是優(yōu)化校園文化環(huán)境，突出行業(yè)企業(yè)特色。要打破教室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)室的壁壘，建立理論與實(shí)踐一體化教學(xué)的專業(yè)教室，營造出濃郁的職業(yè)場景和職業(yè)氛圍。可以在校園醒目處懸掛行業(yè)著名企業(yè)家畫像，宣傳欄中展示學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生圖片和先進(jìn)事跡，在走廊墻壁上、教室里張貼企業(yè)家的經(jīng)典言論和文化標(biāo)語，讓學(xué)生每日在校園環(huán)境職業(yè)文化潤物無聲的陶冶中，逐步了解自己的職業(yè)取向，培養(yǎng)職業(yè)操守。

三是邀請(qǐng)企業(yè)人士開講座，培養(yǎng)學(xué)生自覺的職業(yè)道德意識(shí)。通過邀請(qǐng)企業(yè)人士和已經(jīng)工作的畢業(yè)生向?qū)W生介紹企業(yè)的文化內(nèi)涵及企業(yè)對(duì)職業(yè)道德的具體要求，促進(jìn)學(xué)生思維方式的“企業(yè)化”。讓學(xué)生明確職業(yè)道德的基礎(chǔ)就是嚴(yán)守企業(yè)的規(guī)范，做好自己的份內(nèi)工作。

2.豐富校園社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)。

道德品質(zhì)是內(nèi)在于人的。道德教育過程不是個(gè)體機(jī)械接受、被動(dòng)識(shí)記道德知識(shí)的過程，而是有機(jī)、自主的建構(gòu)過程。因此，道德教育必須關(guān)照學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生在對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟中形成道德認(rèn)識(shí)，繼而內(nèi)化為道德品質(zhì)。

對(duì)高職生來說，學(xué)生社團(tuán)是他們自發(fā)組織、自愿參加，以自我教育、自我管理、自我發(fā)展為目的的組織。學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)可以促進(jìn)個(gè)性成長，培養(yǎng)與人相處、與人合作的能力，也有利于在集體生活中感受并踐行道德價(jià)值。

一是加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，幫助學(xué)生社團(tuán)健康發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生活的重要舞臺(tái)，學(xué)校要多鼓勵(lì)學(xué)生開展社團(tuán)活動(dòng)。在社團(tuán)組織活動(dòng)的過程中，多提建議和指導(dǎo)。除了社團(tuán)內(nèi)部的自我管理外，還應(yīng)通過校團(tuán)委、系團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)等機(jī)構(gòu)對(duì)全校的社團(tuán)進(jìn)行統(tǒng)一的、規(guī)范化管理。學(xué)生自主建立健全社團(tuán)規(guī)章制度，制度里諸如誠信、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)等與企業(yè)文化有密切關(guān)聯(lián)的教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的做人原則和做事作風(fēng)都會(huì)產(chǎn)生影響。因?yàn)槭墙?jīng)過學(xué)生自己參與制定的制度，認(rèn)同性高，也確保了社團(tuán)成員的道德自律。

二是創(chuàng)新社團(tuán)文化和活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)參與中提升職業(yè)道德水平。高職院校的社團(tuán)除了提高學(xué)生人文素質(zhì)的人文社團(tuán)外，應(yīng)結(jié)合專業(yè)建立職業(yè)特點(diǎn)鮮明的學(xué)生社團(tuán)，更多地走向社會(huì)、深入企業(yè)，運(yùn)用自己的所學(xué)服務(wù)社區(qū)、服務(wù)企業(yè)。比如組織學(xué)生參加“青年志愿者活動(dòng)”，讓學(xué)生在“志愿者活動(dòng)”中體驗(yàn)職業(yè)道德的重要性;組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，結(jié)合專業(yè)開展小家電維修、服裝裁剪、熨燙、計(jì)算機(jī)使用與維護(hù)咨詢等活動(dòng)，把學(xué)生推向所學(xué)職業(yè)的第一線，使其提前體驗(yàn)將來從事職業(yè)的具體生活，在活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)的責(zé)任心、樂于助人的愛心，提升他們的綜合素質(zhì)，使以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)等為主要內(nèi)容的職業(yè)道德逐漸內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

3.關(guān)注實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)過程，強(qiáng)化學(xué)生道德體驗(yàn)。

職業(yè)道德規(guī)范是活生生的人們的行為規(guī)范，它滲透于一切社會(huì)關(guān)系中，只有當(dāng)個(gè)體參加一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，才能對(duì)道德規(guī)范所包含的生活內(nèi)容和意蘊(yùn)獲得切身體驗(yàn)，從而加深對(duì)規(guī)范的理解。對(duì)高職生來說，只有促使他們?cè)趯?shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)中獲得體驗(yàn)的東西，才能入腦入心，有效促進(jìn)德性成長。

一是注重實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)中的榜樣示范教育。在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)過程中，創(chuàng)設(shè)企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)氛圍，嚴(yán)格按企業(yè)要求要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，讓學(xué)生在“教學(xué)做合一”中獲得職業(yè)道德體驗(yàn)，并慢慢內(nèi)化為穩(wěn)定的個(gè)性特征。同時(shí)以往屆實(shí)習(xí)生中的佼佼者和企業(yè)的優(yōu)秀員工為榜樣，用他們的高尚思想、模范行為來影響學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，從而使他們發(fā)自內(nèi)心地在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)過程中效仿榜樣，努力形成與榜樣相一致的職業(yè)道德。

二是注重實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)中的道德反思。實(shí)訓(xùn)期間，通過學(xué)生每天寫實(shí)習(xí)日記這一形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德反思。道德反思以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，反躬自檢，通過自省、自得、自警、自誡、自勵(lì)、改過遷善等自我教育的方式，克服自身弱點(diǎn)，控制自己的行為，以符合道德規(guī)范，在陶冶情操、磨礪意志的過程中達(dá)成自律境界。同時(shí)教師要根據(jù)實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)反饋和同學(xué)評(píng)價(jià)了解學(xué)生職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，對(duì)職業(yè)道德表現(xiàn)好的學(xué)生給予充分的肯定，職業(yè)道德表現(xiàn)不夠好的學(xué)生，要和他們個(gè)別談話，引導(dǎo)其及時(shí)改正，使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)活動(dòng)中能努力踐行職業(yè)道德。

三、影響學(xué)生職業(yè)道德形成的主要因素

1.職業(yè)道德形成的時(shí)間要持久。

高職院校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)合理的學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)體系。但職業(yè)道德的培育和形成不是短期內(nèi)能完成的，它是一個(gè)潛移默化的過程，需要的時(shí)間比較長，需要學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人的共同努力。盡管我們對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培育不能收到立竿見影的效果，但只要堅(jiān)持不懈地努力去做，就一定會(huì)對(duì)學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)的變化。

2.職業(yè)道德需要學(xué)生本人主動(dòng)建構(gòu)。

職業(yè)道德的培育和形成不能依靠制度規(guī)范由外而內(nèi)的灌輸或是教師的道德權(quán)威，它是學(xué)生在日常生活中經(jīng)過認(rèn)知、判斷、體驗(yàn)，主動(dòng)建構(gòu)的一個(gè)過程。學(xué)生自己要有清楚明晰的道德需求，要自覺完善和發(fā)展自己的德性修養(yǎng)。因此，高職院校在創(chuàng)建培育學(xué)生職業(yè)道德的平臺(tái)時(shí)，要努力喚醒學(xué)生的職業(yè)道德本體意識(shí)和自覺意識(shí)，提高德育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn):