時(shí)間:2023-03-23 15:05:22
序論:好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程,我們?yōu)槟扑]十篇經(jīng)濟(jì)理論論文范例,希望它們能助您一臂之力,提升您的閱讀品質(zhì),帶來更深刻的閱讀感受。
【正文】
一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的由來
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)在世紀(jì)之交的蓬勃發(fā)展,是與1993年以來國際互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)性應(yīng)用的急劇高漲分不開的。
但就網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)這一概念而言,則早已有之,而且由于不同學(xué)者對(duì)“網(wǎng)絡(luò)”和“經(jīng)濟(jì)”的不同理解,它有著不盡一致的內(nèi)涵。例如,早在80年代,有些日本學(xué)者鑒于第三產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)等均因有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展起來,就把服務(wù)經(jīng)濟(jì)稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),提出要研究這類網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題;1992年我率中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)代表團(tuán),訪問貝爾實(shí)驗(yàn)室時(shí),有兩位美國學(xué)者送給我?guī)灼芯烤W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)問題的論文,其內(nèi)容是討論電子計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)、廣域網(wǎng)的成本核算、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)問題的,人們也把這類研究稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)(EconomicsofNetworks)。
現(xiàn)在成為時(shí)尚而流行的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué),就其內(nèi)容而言,實(shí)際上是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)(InternetEconomy)或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)(InternetEconomics)。當(dāng)然,這也是一種特定的信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)或信息網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué),它與信息經(jīng)濟(jì)或信息經(jīng)濟(jì)學(xué)有密切關(guān)系,這種關(guān)系是特殊與一般、局部與整體的關(guān)系。
人們利用網(wǎng)絡(luò),既可以傳遞信息,又可以從事各種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),這種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)化的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)化極大地加快了經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和全球化進(jìn)程,它有利于發(fā)展中國家通過逐步開放和適度監(jiān)管來利用世界上成熟的技術(shù)成果、有用的信息和知識(shí)資源以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)可從不同的層面去認(rèn)識(shí)它。從經(jīng)濟(jì)形態(tài)這一最高層面看,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是有別于游牧經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的信息經(jīng)濟(jì)或知識(shí)經(jīng)濟(jì),由于所說的網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字網(wǎng)絡(luò),所以它又是數(shù)字經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中,信息網(wǎng)絡(luò)尤其是智能化信息網(wǎng)絡(luò)將成為極其重要的生產(chǎn)工具,是一種全新的生產(chǎn)力。
從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中觀層面看,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是與電子商務(wù)緊密相連的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè),既包括網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)銀行、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)以及其他商務(wù)性網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),又包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的建設(shè)、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就是目前信息產(chǎn)業(yè)界人士所宣揚(yáng)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì),它可細(xì)分為互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)層、應(yīng)用層、服務(wù)層、商務(wù)層。電子商務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。據(jù)美國思科系統(tǒng)(中國)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司提供的資料,美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)1998年總收入為3014億美元,(注:1995年還只有50億美元,3年就增加到600倍,在1998年網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的3014億美元收入中,電子商務(wù)就占了1020億美元。)超過了能源(2230億美元)和郵電(2700億美元)的收入,僅次于汽車工業(yè)的收入(3500億美元),但其按人平均的生產(chǎn)率(25萬美元)已高于汽車工業(yè)(16萬美元),此外還創(chuàng)造了就業(yè)崗位120多萬個(gè);從1995—1998年美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了174.5%;1998年美國電子商務(wù)比過去所有的估計(jì)都高,達(dá)1000億美元。(注:以上資料見該公司副總裁林正剛在’99國家信息化發(fā)展論壇的報(bào)告:《Internet經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn))。)
從企業(yè)營(yíng)銷、居民消費(fèi)或投資的微觀層面看,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)則是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大市場(chǎng)或大型的虛擬市場(chǎng),其交易額幾乎每百天增加一倍。由于網(wǎng)絡(luò)用戶普遍看好這一市場(chǎng),隨著網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的股票市值不斷飚升。例如,美國的德爾公司自1990年上市以來其股票增值了3萬倍。又如美國的雅虎以400萬美元?jiǎng)?chuàng)業(yè),經(jīng)過4年半時(shí)間,其股票市值達(dá)到400億美元,增長(zhǎng)1萬倍,拿其網(wǎng)絡(luò)股收益與其財(cái)務(wù)收益相比,超過40多倍。這說明網(wǎng)絡(luò)企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)不同,其收益更多地來源于信息資產(chǎn)即無形資產(chǎn)的價(jià)值和增殖。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的上述三個(gè)層面是相互聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)擴(kuò)大了,網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展了,表現(xiàn)為全新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)也就必然水到渠成了。
二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
作為一種新經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),與以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比,有著受信息網(wǎng)絡(luò)種種特點(diǎn)的影響而形成的諸多特點(diǎn):
1.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全天候運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)。由于信息網(wǎng)絡(luò)每天24小時(shí)都在運(yùn)轉(zhuǎn)中,基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很少受時(shí)間因素的制約,可以全天候地連續(xù)進(jìn)行。
2.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全球化經(jīng)濟(jì),由于信息網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)世界變成了“地球村”,使地理距離變得無關(guān)緊要,基于網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)把空間因素的制約降低到最小限度,使整個(gè)經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程大大加快,世界各國經(jīng)濟(jì)的相互依存性空前加強(qiáng)了。
3.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是中間層次作用減弱的“直接”經(jīng)濟(jì)。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)趨向薄平化,處于網(wǎng)絡(luò)端點(diǎn)的生產(chǎn)者與消費(fèi)者可直接聯(lián)系,因“產(chǎn)銷見面”而使中間層次失去了存在的必要性。當(dāng)然,這并不排除因網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)交易的復(fù)雜性而需要有各種專業(yè)經(jīng)紀(jì)人與信息服務(wù)中介企業(yè)。
4.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是虛擬經(jīng)濟(jì)。這里所說的虛擬經(jīng)濟(jì)不是由證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易活動(dòng)所形成的虛擬經(jīng)濟(jì),而是指在信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的虛擬空間中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)的虛擬性源于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性。轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上去經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)都是虛擬經(jīng)濟(jì),它是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相并存、相促進(jìn)的。培育和促進(jìn)虛擬經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng),已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)向。
5.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的經(jīng)濟(jì)。信息網(wǎng)絡(luò)使企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作的范圍擴(kuò)大了,也使競(jìng)爭(zhēng)與合作之間的轉(zhuǎn)化速度加快了。世界已進(jìn)入大競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代,在競(jìng)爭(zhēng)中有合作,合作也是為了競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)合作或合作競(jìng)爭(zhēng)中,企業(yè)的活力增強(qiáng)了,企業(yè)的應(yīng)變能力提高了,否則就會(huì)被迅速淘汰出局。企業(yè)可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),主要不再依靠天賦的自然資源或可供利用的資金,而更多地仰仗于信息與知識(shí)。
6.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是速度型經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)可用光速傳輸信息。反映技術(shù)變化的“網(wǎng)絡(luò)年”概念流行起來,而網(wǎng)絡(luò)年只相當(dāng)于正常的日歷年的1/4。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以接近于實(shí)時(shí)的速度收集、處理和應(yīng)用大量的信息,需按快速流動(dòng)的信息來進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)節(jié)奏大大加快,一步落后就會(huì)步步落后。產(chǎn)品老化在加快,創(chuàng)新周期在縮短,競(jìng)爭(zhēng)越來越成為一種時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。21世紀(jì)頭10年的經(jīng)濟(jì)將是在注重質(zhì)量的基礎(chǔ)上注重速度的經(jīng)濟(jì)。
7.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。它源于高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng),但又超越高技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異,以此為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)需強(qiáng)調(diào)研究開發(fā)和教育培訓(xùn),若非不斷創(chuàng)新,其新經(jīng)濟(jì)的“新”也就難以為繼了。在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)還需有制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新的配合。創(chuàng)新來自創(chuàng)造性,創(chuàng)造性的存在,要有從無序中尋求有序的環(huán)境,而創(chuàng)造性的發(fā)揮,則要求從有序中沖刺出來,產(chǎn)生適度的無序。
三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)起作用的因素
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)、能量型經(jīng)濟(jì),其交易通行“物以稀為貴”的原則,商品價(jià)格對(duì)供求變化的剛性較大,甚至具有缺乏效率的僵硬凝固性,因資源匱乏使供應(yīng)受阻往往成為經(jīng)濟(jì)的通病。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息、知識(shí)型經(jīng)濟(jì),其交易則通行應(yīng)用越廣價(jià)值越大的原則,商品價(jià)格最大限度地接近于嚴(yán)格反映供求變化的市場(chǎng)價(jià)格,對(duì)買賣雙方具有互動(dòng)協(xié)商、互利雙贏的優(yōu)越性,因收入與財(cái)富的懸殊加劇使需求不旺很可能影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)相比,不僅勞動(dòng)生產(chǎn)率高,(注:例如,美國90年代的生產(chǎn)率年增速度是60年代的2倍,是70年代和80年代的4倍。)而且創(chuàng)造財(cái)富快。(注:網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的財(cái)富創(chuàng)造主要不看短期利潤(rùn),而著眼于信息資產(chǎn)或知識(shí)資產(chǎn)在長(zhǎng)期的增值。據(jù)香港《大周刊》1999年3月6日的報(bào)道,美國比爾·蓋茨的財(cái)富在1998年每小時(shí)增加210萬美元。)近3年(1995—1998年)來,美國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有35%依賴于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(注:見人民日?qǐng)?bào)1999年6月24日《美國經(jīng)濟(jì)三年增長(zhǎng)三成有賴網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)》。)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)、高就業(yè)、低通脹和經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的平緩。美國90年代經(jīng)濟(jì)近五六年來的實(shí)績(jī)提供了一個(gè)例證。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的這種作用是由多種因素決定的。
從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)設(shè)施或主要工具信息網(wǎng)絡(luò)的作用看,信息網(wǎng)絡(luò)有強(qiáng)大的支撐效應(yīng)、滲透效應(yīng)、帶動(dòng)效應(yīng)。特別要指出的是信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中有些規(guī)律對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)起著支配作用,這就是以下的三大規(guī)律:
1.信息技術(shù)功能價(jià)格比的莫爾定律(Moore’sLaw)。按此定律,計(jì)算機(jī)硅芯片的功能每18個(gè)月翻一番,而價(jià)格以減半數(shù)下降。該定律的作用從60年代以來已持續(xù)30多年,預(yù)計(jì)還會(huì)持續(xù)20年。它揭示了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)和持續(xù)變革的根源。
2.信息網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)張效應(yīng)的梅特卡夫法則(MetcalfeLaw)。按此法則,網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值等于網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)的平方。這說明網(wǎng)絡(luò)效益隨著網(wǎng)絡(luò)用戶的增加而呈指數(shù)增長(zhǎng)。互聯(lián)網(wǎng)的用戶大概每半年翻一番,互聯(lián)網(wǎng)的通信量大概每百天翻一番,這種爆炸性增長(zhǎng)必然會(huì)帶來網(wǎng)絡(luò)效益的飛快高漲。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)概念股市值連續(xù)上揚(yáng)的原因就與人們的這類預(yù)期有關(guān)。
3.信息活動(dòng)中優(yōu)劣勢(shì)強(qiáng)烈反差的馬太效應(yīng)(MatthewsEffect)(注:源出《新約全書·馬太福音》第25章中的話:“因?yàn)橛械模€要加給他,叫他有余;沒有的,連他所有的,也要奪過來。”)律。在信息活動(dòng)中由于人們的心理反應(yīng)和行為慣性,在一定條件下,優(yōu)勢(shì)或者劣勢(shì)一旦出現(xiàn),就會(huì)不斷加劇而自行強(qiáng)化,出現(xiàn)滾動(dòng)的累積效果。因此,某個(gè)時(shí)期內(nèi)往往會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)者越強(qiáng)、弱者越弱的局面,而且由于名牌效應(yīng),還可能發(fā)生強(qiáng)者統(tǒng)贏、勝者統(tǒng)吃的現(xiàn)象。(注:令人擔(dān)憂的是,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)加劇發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的“南北”差距。據(jù)聯(lián)合國技經(jīng)貿(mào)信息網(wǎng)新聞的報(bào)道,至1998年,在國際互聯(lián)網(wǎng)1.3億用戶中,發(fā)展中國家只有1000多萬,占7.8%,而發(fā)達(dá)國家有1.2億,占92.2%;在發(fā)展中國家每440人有一個(gè)國際互聯(lián)網(wǎng)用戶,而在發(fā)達(dá)國家每6.8人中就有一個(gè)國際互聯(lián)網(wǎng)用戶。信息社會(huì)中“信息富裕”與“信息貧困”的差異,在信息經(jīng)濟(jì)中將表現(xiàn)為“信息經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”與“信息經(jīng)濟(jì)落后”的差異。)
從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的本身看,首先它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)展具有全球性,可達(dá)互聯(lián)網(wǎng)連結(jié)的所有國家和地區(qū),進(jìn)入全球市場(chǎng),擴(kuò)大營(yíng)銷范圍,并充分利用全世界的生產(chǎn)要素。其次,它使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的低成本和高效率具有十分廣泛的普遍性,上網(wǎng)的企業(yè)、家庭和其他單位,都會(huì)因交易費(fèi)用降低、商機(jī)選擇增多而獲益。再次,它還使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體行為有多項(xiàng)選擇性,促進(jìn)生產(chǎn)與消費(fèi)的個(gè)性化。
盡管有這么多的因素使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)嶄露頭角,給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的沖擊。但應(yīng)當(dāng)看到,傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)始終是哺育網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的母體。迄今為止,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍存在一系列制約因素,其中有技術(shù)因素,更有制度因素,這在發(fā)展中國家尤為明顯。即使在發(fā)達(dá)國家,由于把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用于各種目的,推動(dòng)了軟硬件的生產(chǎn),因把萬維網(wǎng)推廣到全世界掀起了一陣陣熱潮,結(jié)果使投資激增,新企業(yè)不斷涌現(xiàn),整個(gè)經(jīng)濟(jì)迅猛擴(kuò)張,但在發(fā)展進(jìn)程中同樣存在一些不確定因素和一定的風(fēng)險(xiǎn)。前景誘人的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì),其真正的優(yōu)越性在于持續(xù)的變革:以變應(yīng)變。
四、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的影響
由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特稱或別稱,它對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的影響,主要是通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)途徑是以新的視野或用新的方法來解釋原有的理論,使其有新發(fā)展。例如,引入信息的不完全性、有成本性、非對(duì)稱性,使經(jīng)濟(jì)學(xué)中傳統(tǒng)的市場(chǎng)理論、均衡理論、企業(yè)理論等等發(fā)生了質(zhì)的變化。另一個(gè)途徑是從新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā),研究和確立新的經(jīng)濟(jì)理論。例如,信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究邊際效益遞增理論、無形資產(chǎn)及其評(píng)估理論的作用等等。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論有廣泛而深刻的影響,這里選擇幾個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)理論因受網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響而產(chǎn)生的變化,進(jìn)行必要的剖析。
1.對(duì)生產(chǎn)力要素理論的影響
生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力究竟是由哪些要素組成的,歷來有不同的觀點(diǎn)。例如,“兩要素說”把生產(chǎn)力理解為人類作用于自然界的生產(chǎn)能力,它“由用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具,以及有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能來使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人”(注:《斯大林文選》(1934—1952年),人民出版社1962年版,第195頁。)共同組成。“三要素說”認(rèn)為生產(chǎn)力指的是生產(chǎn)總量,決定該量的生產(chǎn)過程的要素即生產(chǎn)要素也就是生產(chǎn)力要素。因此,它除勞動(dòng)工具和勞動(dòng)力之外,還包括勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)對(duì)象的發(fā)掘與變革對(duì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)起著越來越大的明顯作用。“多要素說”視生產(chǎn)力為生產(chǎn)率或勞動(dòng)生產(chǎn)率,而它的高低除受上述三要素的影響外,還取決于“科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度,生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合,……自然條件”,(注:《馬克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社1975年版,第53頁。)以及其他要素。
“多要素說”隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。這種發(fā)展,一方面表現(xiàn)在決定生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素的變化上,如從生產(chǎn)工具主導(dǎo)論到“科技是第一生產(chǎn)力”的科技進(jìn)步主導(dǎo)論的變化。另一方面表現(xiàn)為決定生產(chǎn)力的要素在不斷增加中,除科技、管理外,又有教育、信息與知識(shí)(注:世界銀行1998/1999年報(bào)告《知識(shí)與發(fā)展》認(rèn)為,“信息是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)的生命線”,“知識(shí)是發(fā)展的關(guān)鍵”,“知識(shí)就是發(fā)展”。中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1999年版,第72、130頁。)等。
1991年我曾提出,“信息是最重要的生產(chǎn)力軟要素”,并對(duì)此觀點(diǎn)作過全面的論述。(注:烏家培:《信息與經(jīng)濟(jì)》,清華大學(xué)出版社1993年版,第27—30頁。)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)生產(chǎn)力要素理論產(chǎn)生了全面的影響,這表現(xiàn)在:(1)使生產(chǎn)力的首要因素勞動(dòng)力對(duì)其信息能力即獲取、傳遞、處理和運(yùn)用信息的能力的依賴空前增強(qiáng),并促進(jìn)新型勞動(dòng)者即信息勞動(dòng)者的出現(xiàn)與快速增加。(2)使生產(chǎn)力中起積極作用的活躍因素勞動(dòng)工具網(wǎng)絡(luò)化、智能化以及隱含在其內(nèi)的信息與知識(shí)的份量急劇增大,信息網(wǎng)絡(luò)本身也成了公用的或?qū)S玫闹匾獎(jiǎng)趧?dòng)工具。(3)使不可缺少的生產(chǎn)要素勞動(dòng)對(duì)象能得到更好的利用,并擴(kuò)大其涵蓋的范圍,數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)等都成了新的勞動(dòng)對(duì)象。(4)使生產(chǎn)力發(fā)展中起革命性作用的科學(xué)技術(shù)如虎添翼,由于科技情報(bào)交流的加強(qiáng)和科技合作研究的發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,信息科技成了高科技的主要代表,它對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的滲透作用和帶動(dòng)作用不斷強(qiáng)化。(5)使對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展有長(zhǎng)期的潛在的重要作用的教育發(fā)生了根本性變革,遠(yuǎn)程教育、終身教育日趨重要,本來就是與信息相互交融的教育更加信息化、社會(huì)化和全球化了。(6)使組合、協(xié)調(diào)生產(chǎn)力有關(guān)要素以提高它們綜合效益的管理對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性作用更加強(qiáng)化,導(dǎo)致管理科技甚至也成了高科技。管理信息化已發(fā)展到內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)的網(wǎng)際網(wǎng)新階段,并與各種業(yè)務(wù)流程信息化相融合。信息不僅是管理的基礎(chǔ),而且與知識(shí)一道也成了管理的對(duì)象。信息管理、知識(shí)管理日益成為管理的重要組成部分和新型的增長(zhǎng)點(diǎn)。(7)使作為生產(chǎn)力特殊軟要素的信息與知識(shí)通過對(duì)生產(chǎn)力其他要素所起的重大影響和通過對(duì)這些要素的有序化組織、總體性協(xié)調(diào),發(fā)揮其物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)兩個(gè)過程相互結(jié)合的特殊作用。
2.對(duì)邊際效益遞減理論作用范圍的影響
在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)中,由于物質(zhì)、能量資源的有限性或稀缺性、技術(shù)進(jìn)步的相對(duì)穩(wěn)定性、市場(chǎng)容量的飽和性,當(dāng)需求依靠供給來滿足時(shí),任一投入產(chǎn)出系統(tǒng)中,隨著投入的增加邊際產(chǎn)出(即邊際效益)呈遞減趨勢(shì)。這一規(guī)律性現(xiàn)象廣泛存在,有普遍性。
到了信息經(jīng)濟(jì)尤其是其網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)階段,信息資源成了主要資源,該資源可再生和重復(fù)利用,對(duì)其生產(chǎn)者無競(jìng)爭(zhēng)性而對(duì)其使用者無排他性,它的成本不隨使用量的增加而成比例增加;同時(shí)信息技術(shù)發(fā)展快、變化大、生命周期短;而且需求往往是由供給創(chuàng)造的,產(chǎn)品受市場(chǎng)容量飽和的影響較小。因此在投入與產(chǎn)出的關(guān)系中出現(xiàn)了邊際效益遞增的規(guī)律性現(xiàn)象,這種現(xiàn)象還會(huì)因網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的作用而強(qiáng)化。
邊際效益遞減是與負(fù)反饋相聯(lián)系的,而邊際效益遞增是與正反饋相聯(lián)系的。負(fù)反饋反映原有的差異逐漸縮小以至消失的傾向,正反饋則反映初始的微小差異不斷擴(kuò)大導(dǎo)致全然不同結(jié)果的趨勢(shì)。當(dāng)然,這種變化都是有條件的。
認(rèn)為在傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中只有邊際效益遞減的規(guī)律性而在信息經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中只有邊際效益遞增的規(guī)律性的那種觀點(diǎn),是與現(xiàn)實(shí)相背的。人們會(huì)發(fā)現(xiàn),在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模之前也有邊際效益遞增的現(xiàn)象,而在信息產(chǎn)品生產(chǎn)中當(dāng)技術(shù)方向有問題時(shí)也會(huì)出現(xiàn)邊際效益遞減甚至為零或負(fù)的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所改變的僅僅是縮小了邊際效益遞減規(guī)律的作用范圍,使它在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不再成為起主導(dǎo)作用的規(guī)律。
3.對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論相對(duì)重要性的影響
在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中,由于社會(huì)分工、專業(yè)化協(xié)作的發(fā)展,由于機(jī)械化、自動(dòng)化以及由此而來的生產(chǎn)流水線的發(fā)展,當(dāng)鋼鐵、汽車、石化等固定成本占總成本很大比例的產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用時(shí),規(guī)模經(jīng)濟(jì)即產(chǎn)品單位成本隨著產(chǎn)品數(shù)量增加而降低所帶來的經(jīng)濟(jì)性,是提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化資源配置的主要途徑。
在信息經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中,盡管規(guī)模經(jīng)濟(jì)仍然是提高經(jīng)濟(jì)效益、優(yōu)化資源配置的重要途徑,但由于生產(chǎn)技術(shù)和管理技術(shù)的集成化、柔性化發(fā)展,數(shù)字化神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的建立與應(yīng)用,由于外部市場(chǎng)內(nèi)部化同外包業(yè)務(wù)模式的并行發(fā)展,還由于相關(guān)業(yè)務(wù)甚至不同業(yè)務(wù)的融合,當(dāng)軟件、多媒體、信息咨詢服務(wù)、研究與開發(fā)、教育與培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與產(chǎn)品等變動(dòng)成本占總成本較高比例的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用時(shí),增加經(jīng)濟(jì)性效應(yīng)的途徑越來越多樣化了。范圍經(jīng)濟(jì)(通過產(chǎn)品品種或種類的增加來降低單位成本)變得更加重要了,差異經(jīng)濟(jì)(通過產(chǎn)品或服務(wù)差異性的增加來降低成本和增加利潤(rùn))、成長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)(通過拓展企業(yè)內(nèi)外部的成長(zhǎng)空間來獲取利潤(rùn))、時(shí)效經(jīng)濟(jì)(通過搶先利用機(jī)遇擴(kuò)大市場(chǎng)份額來贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì))等各種提高經(jīng)濟(jì)效益的新途徑出現(xiàn)了,這些途徑不僅大企業(yè)在利用,而且更有利于大量中小企業(yè)加以利用。
無可否認(rèn),規(guī)模經(jīng)濟(jì)作為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提高效益的基本途徑,這個(gè)事實(shí)沒有變,但它的相對(duì)重要性由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)變化了,它不再是最重要的更不是唯一的經(jīng)濟(jì)性效應(yīng)。
4.對(duì)通貨膨脹率與失業(yè)率此消彼長(zhǎng)“理論”的影響
英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家A·W·菲利普斯于1958年提出失業(yè)率與通貨膨脹率(或物價(jià)上漲率)之間存在著此消彼長(zhǎng)的變動(dòng)關(guān)系,低失業(yè)率與高通脹率相陪伴,而高失業(yè)率則與低通脹率同時(shí)并存,若用縱坐標(biāo)表示通脹率、橫坐標(biāo)表示失業(yè)率,那么兩者之間的這種關(guān)系就表現(xiàn)為從左上方向右下方傾斜的曲線,這就是所謂菲利普斯曲線。
上述“理論”已為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐所否定。70—80年代兩次石油危機(jī)時(shí)期,出現(xiàn)了高失業(yè)率與高通脹率相并存的“滯脹”,了失業(yè)率與通脹率反方向變動(dòng)和可相互替換的“理論”。到了90年代,信息產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,使美國出現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)中低失業(yè)率與低通脹率并存的新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,又一次從另一個(gè)方面證明了不存在什么菲利普斯曲線。據(jù)美國商務(wù)部分析,1996年和1997年,美國信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)格下降使國民經(jīng)濟(jì)的價(jià)格指數(shù)下降了1個(gè)百分點(diǎn),導(dǎo)致通脹率成為30年來最低點(diǎn),同時(shí)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)還在以往5年內(nèi)提供了1500萬個(gè)工作崗位,使失業(yè)率降到24年來最低點(diǎn)。
有些文章為了強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的沖擊,把新經(jīng)濟(jì)實(shí)踐對(duì)菲利普斯曲線的科學(xué)性與有效性的否定說成是“第一次”,是不準(zhǔn)確的。
【關(guān)鍵詞】馬克思/按生產(chǎn)要素分配/按勞分配
【正文】
按生產(chǎn)要素分配,是我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展的合乎邏輯的必然要求;而按勞分配,又是多年來公認(rèn)的社會(huì)主義分配原則。這樣,按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的關(guān)系,就成為現(xiàn)階段社會(huì)主義分配理論中一個(gè)基本問題。周為民、陸寧二位在《按勞分配與按要素分配從馬克思的邏輯來看》(載《中國社會(huì)科學(xué)》2002年第4期,《新華文摘》2002年第11期全文轉(zhuǎn)載,以下簡(jiǎn)稱“周文”),對(duì)此問題進(jìn)行了有益的探索,但其最終結(jié)論“按勞分配與按要素分配的關(guān)系是本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式的關(guān)系,按勞分配因市場(chǎng)關(guān)系而轉(zhuǎn)化為按要素分配”的基本觀點(diǎn),是頗值得研究的。
一、馬克思按生產(chǎn)要素分配的基本觀點(diǎn)
我們要討論按生產(chǎn)要素分配問題,首先就要明確什么是生產(chǎn)要素、什么是分配、什么是按生產(chǎn)要素分配。既然周文是“從馬克思的邏輯來看”的,相關(guān)討論也都是從馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)“范式”展開的,我們就從馬克思的有關(guān)基本觀點(diǎn)入手展開分析。
(一)馬克思對(duì)分配概念給予的科學(xué)說明。馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的剖析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)作為社會(huì)再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)之一的“分配”給出了嚴(yán)密而明快的定義:“由每年新追加的勞動(dòng)新加進(jìn)的價(jià)值,……分成三部分,它們采取三種不同的收入形式,這些形式表明,這個(gè)價(jià)值的一部分屬于或歸于勞動(dòng)力的所有者,另一部分屬于或歸于資本的所有者,第三部分屬于或歸于土地所有權(quán)的占有者。因此,這就是分配的關(guān)系和形式,因?yàn)樗鼈儽硎境鲂律a(chǎn)的總價(jià)值在不同生產(chǎn)要素的所有者中間進(jìn)行分配的關(guān)系。”(注:馬克思,資本論(M),北京,人民出版社,1957。)這個(gè)定義告訴我們,分配的客體,是產(chǎn)品中新生產(chǎn)的總價(jià)值;參與分配的主體,是各種生產(chǎn)要素的所有者,既包括勞動(dòng)力的所有者,也包括資本的所有者和土地的所有者。
(二)馬克思所揭示的產(chǎn)品分配與生產(chǎn)條件(要素)分配之間的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)肌體的深刻解剖中,科學(xué)地揭示出了生產(chǎn)對(duì)分配的決定作用。他指出,生產(chǎn)條件(要素)的分配關(guān)系,“賦予生產(chǎn)條件本身及其代表以特別的社會(huì)性質(zhì)。它們決定著生產(chǎn)的全部性質(zhì)和全部運(yùn)動(dòng)。”(注:馬克思,資本論(M),北京,人民出版社,1957。)所謂“生產(chǎn)決定分配”,其實(shí)質(zhì)就是生產(chǎn)條件(要素)的分配關(guān)系,決定產(chǎn)品的分配關(guān)系。生產(chǎn)條件(要素)的所有權(quán),就是分配產(chǎn)品的索取權(quán)。任何一種產(chǎn)品分配,都是由生產(chǎn)條件(要素)的一定分配(占有)狀況決定的。這就科學(xué)地論證了按生產(chǎn)條件(要素)分配的客觀必然性。
(三)馬克思所指出的按生產(chǎn)條件(要素)分配規(guī)律的普遍適用性。馬克思經(jīng)過多年的研究,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)肌體的內(nèi)在構(gòu)造有了更為深入的了解。在他的晚年曾毫不猶豫地指出:“消費(fèi)資料的任何一種分配,都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。”(注:馬克思,恩格斯,馬克思恩格斯選集[M],人民出版社,1966。)這就是說,任何一種產(chǎn)品分配,都是由生產(chǎn)條件(要素)的分配所決定的。生產(chǎn)條件(要素)的分配決定產(chǎn)品的分配,從而按生產(chǎn)條件(要素)分配產(chǎn)品,適用于“任何一種分配”,適用于一切社會(huì)形態(tài)。把這一規(guī)律局限于某個(gè)特定條件之下,既不符合歷史事實(shí),也不符合這一規(guī)律發(fā)現(xiàn)者的原意。
因此,雖然馬克思沒有明確提出“按生產(chǎn)條件(要素)分配規(guī)律”這樣一個(gè)概念,但他是這一規(guī)律的真正發(fā)現(xiàn)者和論述者。我們要“從馬克思的邏輯來看”按生產(chǎn)要素分配,來討論按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的關(guān)系,就不能不對(duì)馬克思的上述思想作一說明,這應(yīng)該是我們展開討論的共同的理論基礎(chǔ)。
二、按生產(chǎn)要素分配的科學(xué)含義
按生產(chǎn)要素分配的討論,學(xué)者們雖然發(fā)表了很多的見解,但是,什么叫“按生產(chǎn)要素分配”?對(duì)于這樣一個(gè)討論中最基本的問題,卻未見較為科學(xué)而完整的說明,更未形成共識(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為,按生產(chǎn)要素分配,就是按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配。也有的學(xué)者提出,按生產(chǎn)要素分配,就是按生產(chǎn)要素的“貢獻(xiàn)”分配。(注:余陶生,評(píng)物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和按生產(chǎn)要素分配[J],武漢大學(xué)學(xué)報(bào),1997(2)。)講清楚“按生產(chǎn)要素分配”的準(zhǔn)確含義,是一個(gè)討論中首先要明確的問題。
我認(rèn)為,要確定“按生產(chǎn)要素分配”的本來含義,與確定其他所有的事情一樣,都要從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面來研究。
從“質(zhì)”的方面來講,分配關(guān)系總是人與人的關(guān)系。是生產(chǎn)要素所有者之間的關(guān)系。之所以要“按生產(chǎn)要素分配”,是由于進(jìn)入生產(chǎn)過程的生產(chǎn)要素,是分屬不同的所有者的。生產(chǎn)要素所有者為生產(chǎn)過程提供了生產(chǎn)要素,在生產(chǎn)過程結(jié)束時(shí),就要求從生產(chǎn)過程的結(jié)果中分得與自己所提供的生產(chǎn)要素相適應(yīng)的一部分生產(chǎn)成果。他之所以有權(quán)提出這樣的要求,是因?yàn)樗哂袑?duì)自己所提供的那部分生產(chǎn)要素的所有權(quán),如果進(jìn)入生產(chǎn)過程的是無主土地、自然森林、空氣、陽光或海水等生產(chǎn)要素,也就不存在按這些生產(chǎn)要素分配的問題了。可見,生產(chǎn)要素參與分配的權(quán)利,直接來自于生產(chǎn)要素的所有權(quán)。生產(chǎn)要素所有權(quán),是對(duì)生產(chǎn)成果索取的權(quán)利依據(jù)。所以,從性質(zhì)來說,所謂“按生產(chǎn)要素分配”,準(zhǔn)確地說,是“按生產(chǎn)要素的所有權(quán)分配”,即按土地所有權(quán)、資本所有權(quán),勞動(dòng)力所有權(quán)、專利技術(shù)所有權(quán)等進(jìn)行分配。這是“按生產(chǎn)要素分配”的最本質(zhì)的規(guī)定。是“按生產(chǎn)要素分配”的最基本的含義。如果離開了這一點(diǎn),必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)“按生產(chǎn)要素分配”的誤解。
從“量”的方面來看,每一種生產(chǎn)要素參與分配時(shí),究竟是按照它的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配,還是按照它對(duì)生產(chǎn)過程的貢獻(xiàn)進(jìn)行分配?對(duì)此,我認(rèn)為,既不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定就是前者,也不能武斷地判定就是后者,更不能絕對(duì)地把兩者分割開來。
其一,在一般情況下,按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配,與按生產(chǎn)要素的質(zhì)量和數(shù)量分配,是統(tǒng)一的。例如,土地這種生產(chǎn)要素,它的數(shù)量越多,對(duì)生產(chǎn)過程的貢獻(xiàn)當(dāng)然也就越大;它的質(zhì)量越高,即土壤越肥沃,位置越優(yōu)越,對(duì)生產(chǎn)過程的貢獻(xiàn)當(dāng)然也就越大。所以,在這里,按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配,與按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配,并不矛盾。我們不能簡(jiǎn)單地把按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配,與按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配割裂開來,更不能把兩者對(duì)立起來。
其二,在許多情況下,按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配,與按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配,又會(huì)出現(xiàn)不一致。例如,勞動(dòng)力這種要素,有的人,體力、智力和技能可能都很高,但是工作態(tài)度不好,貢獻(xiàn)并不大。這就形成了二者的脫節(jié)。在這種情況下,作為分配依據(jù)的,應(yīng)該是生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn),而不是生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量。因?yàn)椋M(jìn)入生產(chǎn)過程的每一種生產(chǎn)要素,正是因?yàn)樗鼘?duì)生產(chǎn)過程有用,對(duì)生產(chǎn)結(jié)果的形成作出了貢獻(xiàn),它才有權(quán)取得生產(chǎn)成果的一部分。所以,當(dāng)按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配與按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配一致時(shí),堅(jiān)持按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配是科學(xué)的;當(dāng)按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配與按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配不一致時(shí),堅(jiān)持按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配,仍然是科學(xué)的。在按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配中,已經(jīng)包含著按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配的理由。但是,在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)生活中,每一種生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)過程以及生產(chǎn)成果的貢獻(xiàn),往往是很難估算的。
其三,由于一種生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)過程的貢獻(xiàn)及生產(chǎn)成果的貢獻(xiàn)很難準(zhǔn)確地判斷,所以,在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中,按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配,與按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配,往往是同時(shí)并存的。例如,土地所有者出租土地而得到地租,資本所有者出借資本而得到利息,這時(shí)的土地和資本等生產(chǎn)要素,都是按其數(shù)量和質(zhì)量參與分配的。只要雙方達(dá)成了出租土地或借貸資本的協(xié)議,不管這些生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的實(shí)際貢獻(xiàn)如何,生產(chǎn)要素所有者都要按已經(jīng)達(dá)成的協(xié)議參與分配。而勞者的計(jì)件工資、銷售人員按銷售額提取個(gè)人收入等等,則是按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)參與分配的典型形式。有些生產(chǎn)要素,是既可以按數(shù)量和質(zhì)量參與分配,也可以按貢獻(xiàn)分配。如技術(shù)專利,既可以按其數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行買斷性轉(zhuǎn)讓或一般性轉(zhuǎn)讓;也可以按采用這一專利技術(shù)后企業(yè)利潤(rùn)增加額的一定比例提成。前者是按數(shù)量和質(zhì)量分配;后者是按貢獻(xiàn)分配。這兩種參與分配的形式,在實(shí)踐中都是存在的。
在這里,按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配形式的存在,并不是對(duì)按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配原則的否定。生產(chǎn)要素的數(shù)量多,質(zhì)量高,對(duì)生產(chǎn)過程和生產(chǎn)成果的貢獻(xiàn),自然就大。只是在生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)過程和生產(chǎn)成果的貢獻(xiàn)無法準(zhǔn)確計(jì)量的情況下,不得不按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量來參與分配。而這種分配數(shù)額的確定,也是基于生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)過程和生產(chǎn)成果的貢獻(xiàn),依據(jù)經(jīng)驗(yàn)和概率來加以確定的。其表現(xiàn)形式是按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配,但其基礎(chǔ)是按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配。
所以,按生產(chǎn)要素分配的準(zhǔn)確含義,從質(zhì)的規(guī)定性上,是按生產(chǎn)要素的所有權(quán)分配;從量的規(guī)定性上,是按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)分配,同時(shí)也可以按生產(chǎn)要素的數(shù)量和質(zhì)量分配。
三、按生產(chǎn)要素分配的存在條件
“周文”得出其“按勞分配與按要素分配的關(guān)系是本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式的關(guān)系”的基本結(jié)論的主要論據(jù)是,他們認(rèn)為“按要素分配如等價(jià)交換一樣是一種市場(chǎng)現(xiàn)象,是與市場(chǎng)配置資源的過程相聯(lián)系、相統(tǒng)一的具體分配方式”。這也就是說,按生產(chǎn)要素分配的存在條件是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。持這種觀點(diǎn)的,在我國還是大有人在。我所特別尊敬的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)為:“按生產(chǎn)要素分配是由市場(chǎng)配置資源這種特定的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式所決定的”,“是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所共有的分配方式”。(注:湯在新,論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的分配方式[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家,1997,(2).)說按生產(chǎn)要素分配不只限于資本主義,不為資本主義所獨(dú)有,無疑是正確的。但是,認(rèn)為按生產(chǎn)要素分配存在的條件是“由市場(chǎng)配置資源這種特定的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式所決定的”,顯然還有進(jìn)一步探討的必要。
我們先來看市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前的封建社會(huì)。在封建社會(huì)中,土地是基本的生產(chǎn)要素。誰占有了土地,誰就具有了憑借土地所有權(quán)占有土地產(chǎn)品的權(quán)利。誰要租用土地所有者的土地,不管你是將土地用于何種用途,都必須按租用的期限支付地租。勞動(dòng)力,是封建社會(huì)的另一基本的生產(chǎn)要素。封建社會(huì)勞動(dòng)者已經(jīng)不再是奴隸社會(huì)的奴隸,雖然還存在著不同程度的人身依附關(guān)系,但勞動(dòng)者已經(jīng)具有了基本獨(dú)立的人格,對(duì)自身的勞動(dòng)力,勞動(dòng)者具有了基本的所有權(quán)。土地所有者要雇傭勞動(dòng)者來投入他的生產(chǎn)過程,就必須讓被雇傭的勞動(dòng)者參與這個(gè)生產(chǎn)過程生產(chǎn)成果的分配——為勞動(dòng)者支付工錢,也就是使用勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素的報(bào)酬。在勞動(dòng)者租用土地所有者土地的情況下,勞動(dòng)者也可以采用勞役地租的形式,以勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素的使用權(quán)來交換土地這一生產(chǎn)要素的使用權(quán)。在這里,按生產(chǎn)要素分配——既按土地這一生產(chǎn)要素的所有權(quán)分配、也按勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素的所有權(quán)分配,都是明明白白、實(shí)實(shí)在在的存在著的。
我們?cè)賮砜磁`社會(huì)。在奴隸社會(huì)中,勞動(dòng)者沒有獨(dú)立的人格,只是“會(huì)說話的工具”。奴隸主既占有物質(zhì)的生產(chǎn)資料,又占有勞動(dòng)者(當(dāng)然就占有勞動(dòng)者身上的勞動(dòng)力)。全部生產(chǎn)資料的所有權(quán)都屬于奴隸主所有,在整個(gè)奴隸社會(huì),只有奴隸主這一種生產(chǎn)要素的所有者,因而能夠作為分配主體的,只有奴隸主這一個(gè)階級(jí)。奴隸只是“會(huì)說話的工具”,與牲畜和其他生產(chǎn)資料一樣,沒有生產(chǎn)要素的所有權(quán),因而沒有參與分配的權(quán)利。在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中,哪個(gè)奴隸主占有的土地和奴隸等生產(chǎn)要素?cái)?shù)量多、質(zhì)量好,哪個(gè)奴隸主就會(huì)得到更多的生產(chǎn)成果;那個(gè)奴隸主占有的土地和奴隸等生產(chǎn)要素?cái)?shù)量少、質(zhì)量差,那個(gè)奴隸主得到的生產(chǎn)成果就會(huì)少一些。整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)成果在生產(chǎn)要素所有者之間的分配,依然遵循著按生產(chǎn)要素分配的規(guī)律。
奴隸社會(huì)和封建社會(huì),都是以土地等生產(chǎn)要素的私有制為突出特征的社會(huì)。如果對(duì)此來一個(gè)反向思維,一個(gè)十分簡(jiǎn)單的道理就更為明確了:假如這兩個(gè)社會(huì)不存在按生產(chǎn)要素分配規(guī)律,那么,生產(chǎn)要素的私有制,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程還有什么經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義呢?
顯然,按生產(chǎn)要素分配規(guī)律,在封建社會(huì)明明白白、實(shí)實(shí)在在的存在著,在奴隸社會(huì)也明明白白、實(shí)實(shí)在在地存在著。這足以說明,按生產(chǎn)要素分配絕不只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所特有的現(xiàn)象,它另有其存在的條件。按生產(chǎn)要素分配存在的條件是什么呢?
生產(chǎn)要素,也稱生產(chǎn)條件,過去講生產(chǎn)要素,包括土地、勞動(dòng)、資本三個(gè)方面。現(xiàn)在講生產(chǎn)要素,除了土地、勞動(dòng)、資本之外,還有技術(shù)專利,企業(yè)家才能等。生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件,是進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富所必不可少的。威廉·配第說,勞動(dòng)是財(cái)富之父,土地是財(cái)富之母。沒有財(cái)富之父母,也就沒有財(cái)富。生產(chǎn)要素是財(cái)富的源泉,它對(duì)于人類的生存,其重要性是不言而喻的。
生產(chǎn)要素是重要的,又是稀缺的。生產(chǎn)要素的極端重要性,決定了財(cái)富的創(chuàng)造非用它不可;生產(chǎn)要素的普遍稀缺性,又決定了它不可能無限地隨意得到。兩方面的結(jié)合導(dǎo)致了人們迫切地占有生產(chǎn)要素的強(qiáng)烈欲望。因?yàn)椋褬O為重要而又極為稀缺的生產(chǎn)要素?fù)?jù)為己有,也就掌握了生產(chǎn)的主導(dǎo)權(quán),占有了獲得生產(chǎn)成果的權(quán)利。于是,便產(chǎn)生了生產(chǎn)要素的所有制。社會(huì)對(duì)這種所有制關(guān)系的確認(rèn)、調(diào)整和保護(hù),便形成了所有權(quán)。
生產(chǎn)要素成為人們的所有物之后,再把這些生產(chǎn)要素用于生產(chǎn)過程,必須通過生產(chǎn)要素所有者的允許并把生產(chǎn)成果的一部分分配給這個(gè)生產(chǎn)要素的所有者。否則,生產(chǎn)要素的所有者寧可讓生產(chǎn)要素閑置起來,也不讓你使用。一般說來,任何一種生產(chǎn)過程,都需要各種生產(chǎn)要素的有機(jī)結(jié)合,缺一不可。但各種各樣的生產(chǎn)要素,往往不為同一個(gè)所有者占有。這樣,生產(chǎn)的進(jìn)行,要求不同生產(chǎn)要素的所有者把他們各自占有的生產(chǎn)要素投入一個(gè)共同的生產(chǎn)過程。這個(gè)生產(chǎn)過程的結(jié)果,便歸這些生產(chǎn)要素所有者共同占有,并按照各自投入生產(chǎn)要素的多少或各自投入生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)的大小,在他們之間分配。這種按照生產(chǎn)要素所有者為生產(chǎn)提供的生產(chǎn)要素的質(zhì)和量及其貢獻(xiàn)來相應(yīng)地分配產(chǎn)品的客觀必然性,就是按生產(chǎn)要素分配的規(guī)律。
從上述分析中我們可以得出這樣的結(jié)論:生產(chǎn)要素的重要性和稀缺性,就是按生產(chǎn)要素分配規(guī)律存在的客觀基礎(chǔ)或條件。這一客觀基礎(chǔ)或條件,是與迄今為止的人類社會(huì)共存的,因而,按生產(chǎn)要素分配產(chǎn)品的規(guī)律,是迄今一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
四、按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的關(guān)系
由于按生產(chǎn)要素分配規(guī)律是在迄今為止的一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中都存在的,是為各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)所共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,它不隨人類社會(huì)發(fā)展階段的演進(jìn)而變化,也不隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的更替而轉(zhuǎn)移。因而,它是本質(zhì)層次極高的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在封建社會(huì),土地所有者憑借土地所有權(quán)而取得地租;在資本主義社會(huì),資本家憑借資本所有權(quán)而占有剩余價(jià)值;在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)者憑借自己付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn)而獲得報(bào)酬,盡管這都是反映其社會(huì)最具本質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,是對(duì)決定各自社會(huì)性質(zhì)具有決定性意義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,是本質(zhì)層次很高的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,但是,對(duì)于按生產(chǎn)要素分配規(guī)律而言,它們都不過是按生產(chǎn)要素分配規(guī)律在這幾個(gè)社會(huì)的具體表現(xiàn)形式。
“周文”未加任何證明,就簡(jiǎn)單地?cái)喽ā鞍匆胤峙淙绲葍r(jià)交換一樣是一種市場(chǎng)現(xiàn)象,是與市場(chǎng)配置資源的過程相聯(lián)系、相統(tǒng)一的具體分配方式”,不僅是不正確的,也顯得有些武斷。“周文”又以這樣一個(gè)未加任何證明的、不正確的論點(diǎn)為主要依據(jù),簡(jiǎn)單地得出了該文關(guān)鍵性的結(jié)論:按勞分配是本質(zhì),按要素分配是現(xiàn)象,“按勞分配與按要素分配的關(guān)系是本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式的關(guān)系,是按勞分配因市場(chǎng)關(guān)系而轉(zhuǎn)化為、表現(xiàn)為按要素分配”。這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤在于,它恰恰是把按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的關(guān)系搞顛倒了:把本質(zhì)層次更高的按生產(chǎn)要素分配規(guī)律說成了現(xiàn)象和形式,而把作為按生產(chǎn)要素分配規(guī)律具體表現(xiàn)形式的按勞分配說成了本質(zhì)和內(nèi)容。
在明確了上述幾點(diǎn)之后,我們?cè)賮矸治鑫覈F(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配與按勞分配的關(guān)系。
誠如“周文”所指出的,馬克思的按勞分配,是以全社會(huì)共同占有全部生產(chǎn)資料為前提、為條件的。在這樣的條件下,每個(gè)社會(huì)成員都不能再以資本的、土地的等生產(chǎn)資料所有者的身份、依據(jù)生產(chǎn)資料的所有權(quán)來參與生產(chǎn)成果的分配,每一個(gè)人都只是平等的自身勞動(dòng)力的所有者,除了自己的勞動(dòng),誰也不能向社會(huì)提供其他任何東西。在不同的社會(huì)成員中,只有勞動(dòng)力這一種生產(chǎn)要素的所有者;出現(xiàn)在個(gè)人分配中的,只有勞動(dòng)力這一種生產(chǎn)要素的所有權(quán)。所以,生產(chǎn)的成果,在社會(huì)進(jìn)行了必要的扣除之后,按照每個(gè)人所付出的勞動(dòng)貢獻(xiàn)來進(jìn)行分配。在這里,按生產(chǎn)要素分配規(guī)律依然是存在的。只是在全部生產(chǎn)要素當(dāng)中,除了勞動(dòng)力之外,已經(jīng)沒有其他的要素可以成為個(gè)人的所有物,能夠?yàn)閭€(gè)人所占有的,只有自身的勞動(dòng)力,這時(shí),按生產(chǎn)要素分配,便直接地表現(xiàn)為馬克思的按勞分配。
但是,這種按勞分配的“馬克思條件”,在全世界的所有國家中都從來沒有實(shí)現(xiàn)過,在我國更是從來沒有實(shí)現(xiàn)過。實(shí)行這種按勞分配的條件不具備,這種按勞分配當(dāng)然也就根本不可能實(shí)行。我們現(xiàn)在所實(shí)行的按勞分配,只能是存在于我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)條件當(dāng)中的、不同于馬克思的按勞分配的另外一種按勞分配。
我國現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,這一階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件與“馬克思條件”的主要差別,在于遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)全部生產(chǎn)資料的全社會(huì)共同占有,資本、土地、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素,都還存在著各種不同的所有者,這些不同的生產(chǎn)要素的所有權(quán),都要在分配中得到承認(rèn),得以實(shí)現(xiàn)。這樣,在勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素的所有者周圍,還有不同的資本所有者、土地所有者、技術(shù)專利權(quán)的所有者,等等,這些不同的參與生產(chǎn)成果分配的平等權(quán)利,只能按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則平等地全部參與生產(chǎn)成果的分配。在這里,勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素的所有權(quán),與其他的生產(chǎn)要素所有權(quán)相比,并沒有什么不同之處。勞動(dòng)力,是諸多的生產(chǎn)要素之一,勞動(dòng)力的所有權(quán),是諸多的生產(chǎn)要素所有權(quán)之一。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件中的按勞分配,也同樣只是按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)容之一,它構(gòu)成了現(xiàn)階段按生產(chǎn)要素分配的一個(gè)方面,一項(xiàng)內(nèi)容。也就是說,我國現(xiàn)階段的按勞分配,是包括在現(xiàn)階段的按生產(chǎn)要素分配當(dāng)中的。二者的關(guān)系,首先是包含與被包含的關(guān)系,是種概念與屬概念的關(guān)系,這是兩者之間最基本的關(guān)系。
“周文”在其關(guān)鍵性的錯(cuò)誤結(jié)論的基礎(chǔ)上還得出了這樣的推論:“不能因此而誤以為按要素分配包括按勞分配,除了按勞分配以外還按資本等其他要素分配”,這真實(shí)不可思議的混亂!如果說,“生產(chǎn)要素”中包括勞動(dòng)力,而按“生產(chǎn)要素”分配卻不包括按勞分配,這在邏輯上怎么能講得通呢?按生產(chǎn)要素分配為什么就不能包括按勞分配呢?得出這一結(jié)論的依據(jù)又是什么呢?黨的“十六大”報(bào)告明明指出:“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則”,怎么能說“除了按勞分配以外”就不能再“按資本等其他生產(chǎn)要素分配”了呢?黨的“十六大”報(bào)告把勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素并列,并要按勞動(dòng)的貢獻(xiàn)分配、按資本的貢獻(xiàn)分配、按技術(shù)的貢獻(xiàn)分配、按管理的貢獻(xiàn)分配,等等,這就構(gòu)成了統(tǒng)一、完整的按生產(chǎn)要素分配整體。按生產(chǎn)要素分配中包括著按勞動(dòng)的貢獻(xiàn)分配,這是顯而易見的。按勞分配只是按生產(chǎn)要素分配中的一個(gè)方面、一個(gè)部分,除了按勞動(dòng)的貢獻(xiàn)分配之外,還一定有按資本的貢獻(xiàn)分配、按技術(shù)的貢獻(xiàn)分配、按管理的貢獻(xiàn)分配等等,如果除了按勞分配以外根本就不再按資本等其他生產(chǎn)要素分配,那只要講按勞分配就完全可以了,還一定要再提出一個(gè)“按生產(chǎn)要素分配”做什么呢?
問題的實(shí)質(zhì)恰恰在于,以往的社會(huì)主義分配理論只講按勞分配(雖然在實(shí)踐中按勞分配也沒有搞好)而排斥了按資本等其他生產(chǎn)要素分配,所以,正如“周文”所說:“隨著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一改革目標(biāo)的確立,特別是隨著所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化,’按生產(chǎn)要素分配的要求已經(jīng)合乎邏輯地被提了出來”。既然“周文”已經(jīng)意識(shí)到了我國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐這棵“常青之樹”提出了要按勞動(dòng)以外的其他生產(chǎn)要素分配的要求,為什么又在自己文章的結(jié)論中輕易地把它否定掉呢?這豈不是自相矛盾嗎?同時(shí),“周文”的說法也明顯地混淆了勞動(dòng)收入與非勞動(dòng)收入的區(qū)別。
在關(guān)于按生產(chǎn)要素分配與按勞分配關(guān)系的討論中,有的學(xué)者為了解釋“按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合”的命題,認(rèn)為“按生產(chǎn)要素分配”中的“生產(chǎn)要素”,只是指資本和技術(shù)等勞動(dòng)力以外的生產(chǎn)資料,不包括勞動(dòng)力在內(nèi),所以才有了按(非勞動(dòng)力的)生產(chǎn)要素分配與按勞分配相結(jié)合。這種解釋顯然是過于牽強(qiáng)附會(huì)了,無論是從馬克思對(duì)生產(chǎn)要素的定義來看,還是從經(jīng)濟(jì)學(xué)界的使用習(xí)慣來看,生產(chǎn)要素從來就是既包括物質(zhì)的生產(chǎn)資料,也包括勞動(dòng)力,誰都不會(huì)否認(rèn)勞動(dòng)力是生產(chǎn)要素之一,講按“生產(chǎn)要素”分配,卻又把勞動(dòng)力排除在“生產(chǎn)要素”之外,是不可思議的,對(duì)“生產(chǎn)要素”范疇的這樣一種解釋,既不符合馬克思的原意,也不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)界的共識(shí),因而是難以成立的。
在明確了按生產(chǎn)要素分配包括按勞分配這樣一種兩者之間的基本關(guān)系之后,接下來的問題還有兩個(gè):一個(gè)是如何認(rèn)識(shí)“按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合”的問題;另一個(gè)是怎樣理解“按勞分配為主體”的問題。
既然按勞分配是包括在按生產(chǎn)要素分配當(dāng)中的,這就不存在一個(gè)所謂“按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合”的問題。黨的“十五大”報(bào)告雖然使用了“把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”的說法,但在黨的“十六大”報(bào)告中已經(jīng)不再使用這種說法。如果承認(rèn)按勞分配包括在按生產(chǎn)要素分配當(dāng)中是對(duì)二者客觀內(nèi)在聯(lián)系的科學(xué)揭示,再糾纏這個(gè)問題就沒有什么意義了。
黨的“十五大”報(bào)告和“十六大”報(bào)告,都堅(jiān)持了“按勞分配為主體”的提法。但經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)這個(gè)問題卻缺乏應(yīng)有的、深入的研究。勞動(dòng)的貢獻(xiàn)、資本的貢獻(xiàn)、技術(shù)的貢獻(xiàn)、管理的貢獻(xiàn)等,都是作為生產(chǎn)成果分配的依據(jù),是處在同一層次上的并列的關(guān)系,可以有一個(gè)以誰為主的問題。“周文”認(rèn)為按勞分配與按生產(chǎn)要素分配“不是在同一層面上并列或‘主輔結(jié)合’的關(guān)系”,從而否定了這一問題的存在,是不應(yīng)該的。那么,究竟應(yīng)該如何來理解“按勞分配為主體”的具體含義呢?
生產(chǎn)要素的重要性和稀缺性,不僅決定按生產(chǎn)要素分配規(guī)律的存在,而且還決定各種生產(chǎn)要素在分配中的地位和作用的大小。同一種生產(chǎn)要素,可以相互比較其數(shù)量的多少和質(zhì)量的優(yōu)劣,容易決定其各自所占的比重或份額。不同的生產(chǎn)要素投入同一生產(chǎn)過程,在分配所生產(chǎn)的產(chǎn)品時(shí),不同生產(chǎn)要素的所有權(quán)相互比較,孰輕孰重?這就要看哪一種生產(chǎn)要素對(duì)生產(chǎn)更重要、更稀缺。例如,在奴隸社會(huì),勞動(dòng)力是最基本的生產(chǎn)要素,而工具還很簡(jiǎn)陋,在生產(chǎn)中的作用不是很重要,最初的土地也還很多。這時(shí),對(duì)奴隸這一生產(chǎn)要素的所有權(quán)就很重要。封侯,要以分封的戶數(shù)(實(shí)際上也就是勞動(dòng)力的數(shù)量)為標(biāo)志。到封建社會(huì),土地成為最重要的生產(chǎn)要素,土地所有權(quán)成為權(quán)力的象征。產(chǎn)業(yè)革命之后,資本成為生產(chǎn)最必不可少的要素,資本所有權(quán)成為支配一切的東西,成為“普照之光”。這時(shí)土地所有權(quán)和勞動(dòng)力所有權(quán)雖然都獨(dú)立存在,但都要受資本所有權(quán)的制約。到社會(huì)主義社會(huì),關(guān)系國計(jì)民生的基本生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)了公有,在社會(huì)成員個(gè)人參與生產(chǎn)成果分配的權(quán)利依據(jù)中,屬于個(gè)人的生產(chǎn)資料所有權(quán)的范圍和比重都明顯地下降,在個(gè)人收入分配中的重要性大大降低,而勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素在個(gè)人收入分配中的重要性明顯地提高。在這一基礎(chǔ)上,按勞分配在按生產(chǎn)要素分配中的主體地位得以確立。特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起,作為科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造者和科學(xué)技術(shù)知識(shí)主要載體的勞動(dòng)者,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)過程的重要性日益增強(qiáng),“按勞分配為主體”得到了更為堅(jiān)實(shí)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)的支撐。
無論如何,堅(jiān)持并強(qiáng)調(diào)“按勞分配為主體”的初衷,是要保持勞動(dòng)收入在個(gè)人收入總額中的主體地位,而不能讓非勞動(dòng)收入無限制地?cái)U(kuò)張。“按勞分配為主體”的實(shí)現(xiàn)程度,取決于生產(chǎn)資料公有制實(shí)現(xiàn)的范圍和程度,生產(chǎn)資料公有制的范圍越大,公有化的程度越高,“按勞分配為主體”就體現(xiàn)得越充分。但是,國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐反復(fù)告誡我們:生產(chǎn)資料公有制范圍的大小、公有化程度的高低,并不取決于人們的主觀愿望,而是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。“按勞分配為主體”能夠在多大程度上實(shí)現(xiàn),不是由人們的主觀意志和愿望所決定,而是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定的。如果脫離了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的現(xiàn)實(shí)狀況,一味去追求按勞分配的主體地位,那將要受到客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的懲罰。
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二、數(shù)據(jù)來源與樣本特征
(一)樣本數(shù)據(jù)來源本研究的主要數(shù)據(jù)來源于對(duì)北京地區(qū)家庭服務(wù)業(yè)市場(chǎng)問卷抽樣調(diào)研。調(diào)研地點(diǎn)選擇家庭服務(wù)公司數(shù)量較多的朝陽區(qū)、西城區(qū)、東城區(qū)與海淀區(qū)。調(diào)研共回收問卷825份,其中有效問卷768份,有效率為93.09%。
(二)樣本特征樣本的基本特征如表1所示。調(diào)研樣本中性別比例比較平衡,男女基本各占一半。年齡層次偏年輕化,其中20~30歲以及30~40歲分別超過三分之一,是調(diào)查樣本的主要年齡層次。樣本文化程度普遍較高,其中本科及碩士以上占比分別超過四成和兩成,本科以上學(xué)歷總共超過七成。而小學(xué)、初中占比較小,高中、技校、中專以及大專共占比約三成。出現(xiàn)這樣結(jié)果有兩個(gè)原因:一方面,源于樣本年輕化,隨著高等教育的大眾化,受過本科以上高等教育的年輕人越來越多;另一方面,在北京工作人群大多具有學(xué)歷上的基本準(zhǔn)入條件,這樣就使得樣本文化程度較高。有學(xué)齡前兒童的樣本對(duì)家庭服務(wù)業(yè)中早教以及母嬰護(hù)理有著比較明顯的需求,隨著近年來消費(fèi)意識(shí)的轉(zhuǎn)變,對(duì)其需求更加強(qiáng)烈。同時(shí),早教及母嬰護(hù)理類型的工作,相對(duì)來說具備一定技術(shù)上的要求。從樣本的居住情況來看,北京市擁有較多的外來人口,且在北京購買住宅、子女教育都與戶口有著直接的關(guān)系。樣本中北京戶口人群占六成,外地戶口占四成。從住所性質(zhì)來看,自有住房占據(jù)一半比例,其次是選擇在北京租房居住占到三成;居住在單位提供的公寓占到兩成。大體上說,自有住房意味著在北京安家,可以側(cè)面反映這部分人群多為固定居住人群,對(duì)家庭服務(wù)業(yè)選擇的概率要大于另外一半流動(dòng)性較強(qiáng)的群體。從居住狀態(tài)上逾一半樣本人群和朋友共同居住,有五分之一的人處于獨(dú)自居住狀態(tài),與配偶居住的占到近兩成,僅與父母居住的占到很小非比例。這顯示,居住狀態(tài)的特征,反映了樣本年齡層次的生活特點(diǎn)。從樣本的工作性質(zhì)來看,普通的企業(yè)員工占到三分之一,企業(yè)管理者占比為四分之一,技術(shù)人員,公務(wù)員所占比例不到兩成,而工人、私營(yíng)業(yè)主或者無業(yè)退休人員占比更小。數(shù)據(jù)反映出樣本人群大多處于較為繁忙的工作狀態(tài)。從樣本的月收入水平來看,5000~10000元水平占據(jù)最大比例,將近四成,處于每月5000元以下的占比不到兩成,而僅四成樣本群體收入超過每月1萬元,受調(diào)查者中月收入超過2萬元的占比不到一成。相比2013年北京市民5453元的月平均收入來說,受調(diào)查者的總體月收入水平與北京市平均水平持平。從對(duì)家庭服務(wù)員的雇傭情況來看,調(diào)查樣本中超過四分之一的人群正在雇傭家庭服務(wù)員。家庭服務(wù)中提供做飯和保潔工作的比率分別為三分之一和四分之一,總和將近六成。而老人、病人、母嬰等護(hù)理具有相似比例,分別占比不到兩成。若我們按照工作所需要的技術(shù)含量將家庭服務(wù)員從事的工作進(jìn)行分類,把保潔、做飯等低水平工作歸為家庭勞動(dòng)類服務(wù),把老人與母嬰的護(hù)理等需要一定技能的工作歸為家庭護(hù)理類服務(wù),把早教與家教外教等需要較高技術(shù)水平的工作歸為家庭教育類服務(wù),則目前被調(diào)查區(qū)域從事家庭勞動(dòng)類的家庭服務(wù)員還是占據(jù)大多數(shù)。這說明,在北京市家庭服務(wù)業(yè)中傳統(tǒng)服務(wù)類型占據(jù)較大市場(chǎng)。對(duì)家庭服務(wù)的支付情況來看,占最多比例的是每月3000元以下的水平,其中每月2000~3000元的占到三分之一,而能夠超過每月4000元的僅有不到一成。
三、計(jì)量模型
本文的分析分成兩階段進(jìn)行。第一階段,了解什么樣的消費(fèi)者會(huì)選擇雇傭家庭服務(wù)員。在這個(gè)階段,我們會(huì)考察消費(fèi)者的個(gè)人特征、職業(yè)和居住情況等因素對(duì)消費(fèi)者雇傭決策的影響。第二階段,我們要了解在選擇雇傭家庭服務(wù)員的消費(fèi)者中,消費(fèi)者是否愿意為高水平家庭服務(wù)工作進(jìn)行更高的支付。本研究在實(shí)證分析上最大的特點(diǎn)是,只有當(dāng)消費(fèi)者在第一階段選擇了雇傭家庭服務(wù)后,第二階段的如家庭服務(wù)工作層次等變量才能被觀察到。對(duì)于這個(gè)過程可能產(chǎn)生的選擇性偏誤(selectionbias),本文采取基于樣本選擇的有序probit模型減少其對(duì)估計(jì)結(jié)果的影響。一般的,Heckman備擇模型可以用來估計(jì)第二階段因變量為連續(xù)變量的問題。而本文遇到的問題是,在進(jìn)行樣本選擇后,即當(dāng)消費(fèi)者選擇雇傭家庭服務(wù)員后,第二階段面對(duì)的是一個(gè)需要進(jìn)行有序probit回歸的步驟,因?yàn)橹Ц兑庠甘怯傻偷礁吲帕械摹R虼耍荒芎?jiǎn)單地使用有序probit回歸或者Heckman二階段回歸。對(duì)此,Vella(1998)從假設(shè)、估計(jì)方法和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面討論了存在樣本選擇時(shí)的估計(jì)問題;Nayg(a2003)運(yùn)用基于樣本選擇的有序probit模型研究了消費(fèi)者對(duì)輻照食品的支付意愿;DeLucaetal(.2011)又對(duì)基于樣本選擇的有序估計(jì)理論與方法進(jìn)行了進(jìn)一步的深化與補(bǔ)充。根據(jù)具體情形,本文利用樣本選擇的有序probit模型來進(jìn)行估計(jì)。因此,我們可以看到,若ρ=0,則atanhρ=0,則基于樣本選擇的有序probit與一般的有序probit將得到同樣的結(jié)果。若ρ≠0,則必須運(yùn)用基于樣本選擇的有序回歸來估計(jì)最終的自變量對(duì)因變量的影響。
四、計(jì)量結(jié)果
(一)變量設(shè)定按照前文提出的兩階段模型,我們?cè)O(shè)定兩階段模型的自變量和因變量,如表2所示。
(二)估計(jì)結(jié)果及分析本文使用計(jì)量分析軟件Stata13.0中的orderedprobitmodelwithselection功能,在對(duì)消費(fèi)者是否雇傭家庭服務(wù)員進(jìn)行probit回歸的基礎(chǔ)上,分別對(duì)消費(fèi)者的支付意愿進(jìn)行有序probit估計(jì),并計(jì)算各個(gè)選定自變量分別對(duì)支付意愿五個(gè)等級(jí)的邊際效應(yīng)。具體分析如下。首先,考察第一階段影響消費(fèi)者雇傭家庭服務(wù)員的主要因素。可以從表3看出,在樣本的個(gè)體特征方面,呈現(xiàn)兩個(gè)影響結(jié)果。一方面,性別、年齡、文化程度、家中是否有學(xué)齡前兒童以及是否與父母共同居住對(duì)是否選擇家庭服務(wù)員的決策有顯著的正向影響。其中,以年齡的邊際效應(yīng)最為顯著,即年齡在30歲以上的消費(fèi)者有15%的可能性更傾向于選擇雇傭家庭服務(wù)員。本文的調(diào)查對(duì)象主要由年齡在30至50歲之間的高學(xué)歷人群構(gòu)成,這一組樣本一般都處于自己事業(yè)的上升和成熟階段。他們會(huì)把大部分的時(shí)間投入到工作當(dāng)中,而更容易忽視家庭的基本事務(wù),他們會(huì)更傾向于雇傭家庭服務(wù)員來打理自己家庭的基本事務(wù),比如照顧學(xué)齡前的孩子與年邁的父母。另一方面,與上述個(gè)體特征影響的結(jié)果相反,婚姻對(duì)是否雇傭家庭服務(wù)員的決策有顯著的負(fù)向影響。已婚人士較未婚人士雇傭家庭服務(wù)員的可能性低13%。原因可能是因?yàn)橐鸦槿耸繜o論在事業(yè)還是家庭上都有配偶一同分擔(dān),從而相對(duì)未婚人士有更多的時(shí)間來從事家庭基本事務(wù),因此雇傭家庭服務(wù)員的可能性較低。在樣本的個(gè)人收入方面,月收入在1萬元以上的消費(fèi)者更有可能雇傭家庭服務(wù)員,可能性比月收入1萬元以下的消費(fèi)者高12%。高收入的人更有能力雇傭家庭服務(wù)員,而且高收入人群生活條件比較好,因此,他們也會(huì)選擇雇傭家庭服務(wù)員來分擔(dān)自己處理家庭事務(wù)方面的負(fù)擔(dān),從而自己消費(fèi)更多的閑暇。值得注意的是,薪水在三個(gè)月內(nèi)增加的受訪者選擇雇傭家庭服務(wù)員的可能性相比之下約增加了15%。同時(shí),接近二成的邊際效果讓我們看到消費(fèi)者對(duì)家庭服務(wù)存在很高的需求,而且雇傭與否的決策很大程度上還是取決于收入是否能夠負(fù)擔(dān)的起對(duì)家庭服務(wù)員的雇傭。此外,是否具有北京戶口、房屋是否自有以及是否為公務(wù)員對(duì)消費(fèi)者的雇傭決策有顯著的正向影響。這表明具有北京戶口、房屋自由以及有一定社會(huì)地位的人對(duì)家庭服務(wù)有更大的需求。其次,考察一下第二階段消費(fèi)者對(duì)家庭服務(wù)支付意愿的影響因素。估計(jì)結(jié)果如表4所示。從該表可以看到,athrho的p值為0.001,說明athrho的估計(jì)值在5%的置信區(qū)間上顯著異于零,因此存在樣本選擇偏誤的問題。同時(shí),兩階段誤差項(xiàng)的相關(guān)性的檢驗(yàn)結(jié)果也是顯著的,這說明,本文采用基于樣本選擇模型的有序probit回歸是合理的。從自變量的顯著性來看,家庭服務(wù)工作層次對(duì)消費(fèi)者的支付意愿有顯著的正向影響,而年齡以及是否為公務(wù)員對(duì)消費(fèi)者的支付意愿有顯著的負(fù)向影響。從總體情況來看,若家庭服務(wù)員所提供的工作適當(dāng)提高層次,則消費(fèi)者對(duì)家庭服務(wù)更傾向于高水平的支付;若消費(fèi)者年齡大于30歲、職業(yè)為公務(wù)員,則相比之下對(duì)家庭服務(wù)更傾向于低水平支付。再次,考察一下自變量對(duì)每個(gè)層次消費(fèi)支付意愿的邊際效應(yīng)。由于消費(fèi)者的支付意愿是一個(gè)在取值上有順序的離散變量,因此各個(gè)自變量對(duì)其總體的影響與各個(gè)自變量對(duì)其每個(gè)層次的影響是存在差異的。在表4中各自變量的估計(jì)系數(shù)是其對(duì)費(fèi)者支付意愿的總體影響。與此相比,考察自變量對(duì)消費(fèi)者支付意愿各個(gè)層次的邊際影響更有意義。因此,本文進(jìn)一步的求取每個(gè)自變量對(duì)費(fèi)者支付意愿的每個(gè)層次的邊際效應(yīng),估計(jì)結(jié)果如表5所示。具體考察如下。在邊際效應(yīng)中,家庭服務(wù)工作層次、年齡與是否為公務(wù)員這三個(gè)自變量對(duì)支付意愿的相應(yīng)層次有顯著影響。具體的分析分三點(diǎn)進(jìn)行。一是在家庭服務(wù)工作層次的邊際效應(yīng)上,我們看到了令人關(guān)注的結(jié)果。當(dāng)家庭服務(wù)員所提供的家庭服務(wù)工作層次每提高一個(gè)層級(jí)時(shí),消費(fèi)者對(duì)其進(jìn)行低水平支付的可能性顯著降低。當(dāng)家庭服務(wù)工作提高一個(gè)層次,消費(fèi)者對(duì)家庭服務(wù)每月支付1000元以下的可能性顯著降低3%、每月支付1000~2000元的可能性相比之下顯著降低6%、而每月支付2000~3000元的可能性顯著降低4%。可以看到,隨著家庭服務(wù)員提供服務(wù)工作層次的上升,消費(fèi)者不會(huì)傾向于對(duì)這種提高工作層次的行為進(jìn)行低水平支付。相反,我們看到當(dāng)消費(fèi)者每月愿意支付4000元以上時(shí),工作層次提高的邊際效應(yīng)顯著為正,說明與低層次工作相比,提供更高層次的家庭服務(wù)工作會(huì)使消費(fèi)者傾向于支付每月4000元以上的可能性增加約11%,是各層次中支付可能性最大的一項(xiàng)。我們認(rèn)為,與家庭勞動(dòng)類工作相比,家庭護(hù)理與家庭教育類的家庭服務(wù)工作更傾向于與消費(fèi)者發(fā)生精神層面的交換,提供服務(wù)方與消費(fèi)者交換的是虛擬價(jià)值,因此,家庭護(hù)理與家庭教育類的工作更能滿足消費(fèi)者的心理需求。如家庭護(hù)理工作不僅使得消費(fèi)者的身體得到了關(guān)照,保證了生命安全與身體健康,而且護(hù)理人員每日的照顧與陪伴使得受照顧的老人或孩子內(nèi)心多了份安慰,少了份孤獨(dú),從而心理得到了滿足。再如家庭教育類家庭服務(wù)工作,它使得受教育者掌握了技能,學(xué)到了知識(shí),這會(huì)讓他們?cè)趯W(xué)校獲得更好的成績(jī),得到學(xué)業(yè)上的認(rèn)可,或者在工作中更加游刃有余,從而取得成就。家庭教育給家庭帶來的成就感是無可比擬的,因此這也滿足了很多望子成龍或者渴望成功的家庭的心理需要。因此,消費(fèi)者愿意為這種能夠滿足其心理需求的更高水平的家庭服務(wù)工作主動(dòng)放棄較低水平的支付,并情愿采取較高水平的支付,顯示出了對(duì)高水平家庭服務(wù)工作強(qiáng)烈的心理上的需求。這也是本文題目所強(qiáng)調(diào)的主旨。二是從年齡上看,年齡大于30歲的消費(fèi)者更傾向于每月向家庭服務(wù)支付的區(qū)間為1000元以下至3000元,其中支付1000至2000元的可能性最大。而若家庭服務(wù)索要的支付額過高,即每月4000元以上時(shí),邊際效應(yīng)的取值為負(fù)值,消費(fèi)者不愿意雇傭家庭服務(wù)員。三是若消費(fèi)者從事公務(wù)員工作,則在其他條件不變的情況下,其愿意向家庭服務(wù)每月支付1000元以下至3000元,其中每月支付1000至2000元的可能性最大。而當(dāng)家庭服務(wù)索要支付額超過每月4000元時(shí),消費(fèi)者選擇雇傭家庭服務(wù)員的可能性顯著下降。從年齡與是否為公務(wù)員這兩個(gè)自變量的邊際影響方面我們看到,若控制了家庭服務(wù)工作層次不變,則消費(fèi)者更傾向于低水平的支付,而對(duì)高水平的支付表現(xiàn)出抵觸的態(tài)度。
始于十五世紀(jì)的歐洲殖民擴(kuò)張改變了這種狀況。無論對(duì)于殖民者還是對(duì)于殖民地人們來說,歐洲與世界上許多其它地區(qū)的貿(mào)易聯(lián)系都同樣重要。當(dāng)然,這種關(guān)系是具有高度剝削性的。殖民地所遭受的重創(chuàng)在世界上多數(shù)地區(qū)留下了深深的傷疤。
盡管如此,從當(dāng)代的視角來看,這仍不是真正的全球性經(jīng)濟(jì)。這里所講的非全球性并不僅僅是指世界上某些地區(qū)尚未涉及。而是說,盡管大半個(gè)地球已牽涉其中,但不同的殖民體制之間存在顯著差異,如法蘭西帝國和大英帝國。例如,大英帝國鼓勵(lì)英聯(lián)邦與其自治領(lǐng)地之間進(jìn)行自由貿(mào)易,但限制了大英帝國與外界的貿(mào)易。
隨著這種殖民體制在二戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后的崩潰。一種新的體系自布雷頓森林會(huì)議時(shí)開始創(chuàng)建起來,集中的體現(xiàn)是世界銀行、國際貨幣基金組織和關(guān)稅貿(mào)易總協(xié)定(現(xiàn)已發(fā)展為世貿(mào)組織)的產(chǎn)生。歐洲殖民勢(shì)力到二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)已變得十分虛弱,以致于無法阻止美利堅(jiān)合眾國的獨(dú)立,也不得不撤銷其殖民地和前殖民地跨帝國貿(mào)易的限制。
然而,這種新體制仍不是全球性經(jīng)濟(jì)。這并不是指世界被劃分為兩大完全分離的體系,即資本主義體系和社會(huì)主義體系。而是指這種新體制在本質(zhì)上仍是國家間的。盡管國家間貿(mào)易受到極大鼓勵(lì),但所有那些包括在布雷頓森林體系內(nèi)的國家仍幻想這種貿(mào)易存在于國家與國家之間,每個(gè)國家仍擁有其自身的國民經(jīng)濟(jì)。
由于許多人認(rèn)為國際貿(mào)易的動(dòng)蕩導(dǎo)致了或至少加劇了三十年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條,于是他們創(chuàng)建了一些組織以減少經(jīng)濟(jì)蕭條再度發(fā)生的可能性。國際貨幣基金組織的目的是為了幫助國家解決他們無力支付所需進(jìn)口的暫時(shí)財(cái)政問題;關(guān)貿(mào)總協(xié)定則是為了不必要的貿(mào)易障礙能被逐漸取消提供一定空間;世界銀行則致力于歐洲重建及新近獨(dú)立的前殖民地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
遺憾的是,戰(zhàn)后十余年間這些組織中沒有一個(gè)扮演過舉足輕重的角色。歐洲重建更多地依賴于美國馬歇爾計(jì)劃而不是世界銀行。發(fā)展中國家多依靠從前殖民勢(shì)力那里得來的投資、貸款和撥款來發(fā)展,而不是國際金融機(jī)構(gòu)。至于關(guān)稅和貿(mào)易事務(wù)則是由各個(gè)國家根據(jù)自身利益而不是國際協(xié)議來決定的。
另一方面,世界銀行開始采取了一些經(jīng)證實(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看確有重要意義的行動(dòng),根據(jù)其章程,世界銀行不得干涉其所提供貸款的國家的內(nèi)部事務(wù)。然而,它卻開始和受其援助的國家政府一起制訂經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,并在這些國家內(nèi)建立一些可能由其直接撥款和資助的基本設(shè)施。世界銀行的目標(biāo)是通過針對(duì)高收益而還款有保障的工程,向政府或政府資助的機(jī)構(gòu)貸款,以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)獲得改善。
在這段時(shí)間中國家的發(fā)展多有賴于政府掌管的工程和政府控制的行業(yè)。大多數(shù)發(fā)展中國家選擇一種混合型經(jīng)濟(jì)。許多發(fā)展中國家在進(jìn)口行業(yè)中獲益,同時(shí)尋求經(jīng)濟(jì)上的自給自足。當(dāng)然,大多數(shù)國家確實(shí)提高了他們的人均收入,國際貿(mào)易有所發(fā)展,但進(jìn)程緩慢。在大多數(shù)國家,貧窮狀況并未得到顯著改觀。此外,很多貸款顯然無法從貸款投資可能帶來的收益中獲得償還。一方面是由于計(jì)劃不夠完善,更重要的是由于腐敗和將貸款全挪用于軍事目的。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì),截至1970年,如果以同一利率持續(xù)貸款,以前貸款的償還額會(huì)超出后續(xù)的新貸款額,因此會(huì)導(dǎo)致發(fā)展中國家的資金外流。影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。針對(duì)這種情況,由羅伯特•M領(lǐng)導(dǎo)下的世界銀行采取了措施加強(qiáng)其借貸業(yè)務(wù)。
然而實(shí)際危機(jī)的嚴(yán)重性超乎預(yù)料。這是由于大多數(shù)發(fā)展中國家是石油輸入國,而石油輸出國際組織(OPEC)大幅度提高石油價(jià)格。因此,他們的進(jìn)口成本也明顯增加,加劇了這些國家存在的問題。另一方面,石油富產(chǎn)國的新財(cái)富又流入熱衷于發(fā)放貸款的歐美銀行。猛然間由商業(yè)銀行提供給發(fā)展中國家的貸款超過了政府貸款和國際銀行的貸款。這樣,由于商業(yè)銀行關(guān)注的僅僅是如何獲取更多的利潤(rùn),而不是這些貸款國家的發(fā)展,于是對(duì)各國經(jīng)濟(jì)的密切監(jiān)控便大大減少。
二、經(jīng)濟(jì)全球化的起源
本世紀(jì)后期,石油價(jià)格再度抬高,美國大幅提升利率,使得這一時(shí)期的借貸突然變得困難。商業(yè)銀行意識(shí)到他們的貸款并不如他們所想的那么安全,于是停止借貸業(yè)務(wù)。由于貸款償還曾依賴于新貸款,這導(dǎo)致了一場(chǎng)危機(jī)。危機(jī)的焦點(diǎn)是墨西哥威脅拒絕償還貸款。在這一時(shí)刻世界貨幣基金組織以在其創(chuàng)建中未展現(xiàn)的方式發(fā)揮了重要作用。一方面,它給貸款者施壓以使其對(duì)貸款的支付做出承諾,另一方面,在強(qiáng)迫墨西哥政府改變政策以確保貸款償還能力情況下增加對(duì)其借貸。這些由國際貨幣基金組織倡導(dǎo)的作為援助條件的變革被稱作結(jié)構(gòu)調(diào)整政策(SAPs)。
這些對(duì)墨西哥的要求使得全球性經(jīng)濟(jì)代替了國際經(jīng)濟(jì)。規(guī)范這些變革的政策體現(xiàn)了由美國財(cái)政部發(fā)起,經(jīng)國際貨幣基金組織(IMP)和世界銀行一致通過的“華盛頓意見”。這個(gè)意見的內(nèi)容是從此應(yīng)當(dāng)由跨國集團(tuán)(TNCS)的投資替代政府的和政府間組織的撥款來引導(dǎo)發(fā)展。這種變化的出現(xiàn)是以發(fā)展中國家自身能吸引潛在投資者為前提,這需要大范圍地改變一度占主導(dǎo)地位的國家經(jīng)濟(jì),需要廢除那些要求商業(yè)機(jī)構(gòu)集體所有的法律以及任何推崇地區(qū)貿(mào)易的法律,這就必然要求實(shí)現(xiàn)商業(yè)機(jī)構(gòu)的私有化,以使這些機(jī)構(gòu)在平等的基礎(chǔ)上與其他競(jìng)爭(zhēng)者競(jìng)爭(zhēng)。所以,關(guān)稅和其它貿(mào)易障礙必須被廢除或者至少被大大削減。
顯然,進(jìn)口行業(yè)無法在這種新體制下生存。新的口號(hào)是出口引導(dǎo)型的發(fā)展。每個(gè)國家出口本國高效生產(chǎn)的產(chǎn)品。在許多非工業(yè)化國家里,這種作法使自然資源,特別是林業(yè)資源得到了迅速開發(fā)。
低工資報(bào)酬和不怎么受政府規(guī)定的限制通常是對(duì)跨國集團(tuán)投資的主要刺激。競(jìng)相吸引所需投資的各國政府面臨降低本已很低的工資報(bào)酬同時(shí)又要盡可能保護(hù)工人免遭剝削和環(huán)境不受污染的壓力。盡管低報(bào)酬和很少受政府限制是吸引投資者的主要方面,但僅靠著兩點(diǎn)不能保證投資的安全。還必須要有穩(wěn)定的政府、公共秩序和一定教育水平。此外,交通和通訊的基本設(shè)施也是必需的。總之,投資傾向集中于世界的幾個(gè)地區(qū)而不是均勻分布。種種這些因素已使得中國的一些地區(qū)特別是南部沿海地區(qū),在爭(zhēng)取投資努力方面取得了顯著成功。
由墨西哥開始的結(jié)構(gòu)調(diào)整現(xiàn)在已在世界上大多數(shù)工業(yè)化程度較低的國家中實(shí)行,它的影響是要打破商品與服務(wù)在國家間自由流動(dòng)的障礙。或許,最重要的是世界金融結(jié)合。金錢在瞬間由一個(gè)國家流入另一個(gè)國家。有時(shí)是買賣貨幣的行為,有時(shí)是股票和債券。更多的錢是用于這些金錢的轉(zhuǎn)移而不是用于對(duì)生產(chǎn)設(shè)備的投資或是對(duì)物品和服務(wù)的實(shí)際消費(fèi)。
結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)目的是使國家有能力償還債務(wù),而在這方面,僅取得了部分的成效。雖然主要的拒付債務(wù)行為,如來自墨西哥的威脅,已被避免了。但是,負(fù)債的總體水平仍在繼續(xù)上升。在許多國家,償還負(fù)擔(dān)嚴(yán)重限制丁發(fā)展,在一些最貧窮的國家中,這一問題十分嚴(yán)重,以致于現(xiàn)在普遍一致的認(rèn)為必須作出一些讓步措施。
但是,結(jié)構(gòu)調(diào)整政策已證實(shí)是實(shí)現(xiàn)華盛頓意見基本目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)單一世界市場(chǎng)的趨勢(shì)的極為有效的方法。關(guān)貿(mào)總協(xié)定作出了一系列協(xié)議強(qiáng)烈支持實(shí)現(xiàn)單一世界市場(chǎng)這一趨勢(shì),尤其在烏拉圭回合談判的最終努力中。現(xiàn)在這項(xiàng)工作已被WTO取代。在世界某些地區(qū),地區(qū)性協(xié)議的影響更為深遠(yuǎn)。對(duì)此歐共體最為典型。但是北美自由貿(mào)易協(xié)議也在消除國界的趨勢(shì)中表現(xiàn)得比關(guān)貿(mào)總協(xié)定更為明顯。經(jīng)協(xié)議的美洲自由貿(mào)易區(qū)在這方面走得更遠(yuǎn)。現(xiàn)在,國家界限是資本、商品及服務(wù)流通的次要障礙。它僅在勞務(wù)流通方面表現(xiàn)出明顯的限制作用。
如前所述,全球化進(jìn)程與私有化進(jìn)程相伴而生。理想境界是跨國集團(tuán)自由的在任何國家購買和經(jīng)商。還適用于,例如在過去是典型公共所有或至少是公共管理的公用事業(yè)和交通系統(tǒng)。現(xiàn)在的目標(biāo)是私有公司間的競(jìng)爭(zhēng)代替政府干預(yù)。
因此,全球化應(yīng)削弱政府在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的角色。確實(shí),政府的作用已被削弱到要由世界銀行在幾年前舉行會(huì)議來決定政府到底應(yīng)保留哪些責(zé)任。但從根本上講市場(chǎng)仍需要政府來支持。市場(chǎng)需要受過教育的工人,因此,政府有責(zé)任保證教育的實(shí)施;市場(chǎng)需要安全的公共秩序,因此,政府需要司法機(jī)構(gòu)和軍事力量;市場(chǎng)需要運(yùn)輸?shù)幕驹O(shè)施,因此,政府應(yīng)當(dāng)提供公路鐵路和港口。當(dāng)然,政府還要負(fù)責(zé)照顧那些不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的群體。
全球化的影響在一些國家引起極大熱情而在另一些國家引起極大怨憤。對(duì)于跨國集團(tuán)來說,全球化已帶來了巨大的利潤(rùn)。世界生產(chǎn)總值迅速提高,然而部分地區(qū)卻一直在越變?cè)礁F,如非洲環(huán)撒哈拉沙漠地區(qū)。在大多數(shù)國家中,那些較富有的和教育程度較高的群體則已從中獲益。在另一方面,工人、農(nóng)民和失業(yè)者則失去了社會(huì)地位和收入。幾乎所有國家中的貧富差距正在拉大,國家間的貧富差距也在拉大。
近20年的發(fā)展所出現(xiàn)的另一焦點(diǎn)問題是跨國集團(tuán)的規(guī)模和實(shí)力。如果分別根據(jù)國民生產(chǎn)總值和銷售狀況將國家和跨國公司列在一張表中,常常表現(xiàn)出在最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體中有一半多是跨國公司。既然金錢就是權(quán)力,特別是在這么多國家已被取消授權(quán)的世界中,則意味著權(quán)力集中在那些的追求持股人利潤(rùn)為職業(yè)目標(biāo)的人的手中,那些資本家階層之外的人們的結(jié)局則值得擔(dān)憂了。
三、支撐全球化的經(jīng)濟(jì)政策
經(jīng)濟(jì)理論是在民族主義被當(dāng)然地視為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)背景的大環(huán)境下發(fā)展的。亞當(dāng)•斯密在論及國家時(shí)闡述了什么樣的國家改革會(huì)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他堅(jiān)持認(rèn)為投資者會(huì)熱衷于在其國內(nèi)經(jīng)營(yíng)。當(dāng)然,這并不排除國際貿(mào)易,但他所揭示的貿(mào)易是在雙方都清楚自己會(huì)從貿(mào)易中獲益的國家間進(jìn)行的。
然而,由古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的理論也支持全球化,包括現(xiàn)在出現(xiàn)的私有化,之所以如此,是因?yàn)檫@種理論反映出大市場(chǎng)優(yōu)于小市場(chǎng)并且沒有政府干預(yù)的市場(chǎng)會(huì)做得更好。
首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)家就市場(chǎng)規(guī)模方面提出兩點(diǎn)。一個(gè)是規(guī)模經(jīng)濟(jì)的存在。在最初階段,亞當(dāng)•斯密指明一個(gè)農(nóng)夫需要一顆鐵釘而自己做可能需要一整天的時(shí)間。如果十二個(gè)工人每人重復(fù)做某項(xiàng)特定的工作,他們?cè)谝惶靸?nèi)能生產(chǎn)許多顆鐵釘。當(dāng)然,單個(gè)農(nóng)場(chǎng)家庭不需要這么多顆鐵釘,甚至一個(gè)村莊也不用了。必須有足夠大的市場(chǎng)來消化這些產(chǎn)品。
但經(jīng)濟(jì)學(xué)家還發(fā)現(xiàn)一個(gè)大到可以支持一個(gè)制造商的市場(chǎng),仍不足以獲得工業(yè)化的社會(huì)效益。如果市場(chǎng)中僅有一家鐵釘制造商,那么這個(gè)制造商的唯一競(jìng)爭(zhēng)者將是其銷售對(duì)象,僅為其制造幾個(gè)鐵釘也要花費(fèi)很多時(shí)間。制造者可以隨意定高價(jià),而且缺乏提高效率和質(zhì)量的動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)的關(guān)鍵所在。因此,市場(chǎng)必須具有足夠的規(guī)模來消耗幾個(gè)制造者的產(chǎn)量,甚至這不夠。盡管這里所說的小型的勞動(dòng)密集型的工廠遠(yuǎn)比個(gè)體生產(chǎn)者的效率高,而當(dāng)他們運(yùn)用礦物燃料能源并擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模時(shí)會(huì)變得更加高效,規(guī)模經(jīng)濟(jì)隨著技術(shù)進(jìn)步而逐步出現(xiàn)。我們需要一個(gè)足夠大的市場(chǎng)去吸收幾個(gè)更大廠家的產(chǎn)量。盡管古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是為了支持國家性市場(chǎng)取代地區(qū)性市場(chǎng)而指出這一點(diǎn)的。這條論據(jù)在支持全世界性市場(chǎng)取代國家性市場(chǎng)方面同樣有效。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也發(fā)現(xiàn)政府努力控制市場(chǎng)對(duì)有限時(shí)間和資源的有效利用。在中世紀(jì)及直至現(xiàn)代,人們都知道商品有一個(gè)公平價(jià)格,該價(jià)格不僅應(yīng)當(dāng)滿足生產(chǎn)者過上好生活的合理需求,還要滿足購買者的需求。公共政權(quán)注意到這一點(diǎn)時(shí),價(jià)格便建立了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家又發(fā)現(xiàn)由市場(chǎng)決定價(jià)格更為適宜。即賣家應(yīng)當(dāng)把他們的產(chǎn)品盡可能高價(jià)的售出,而買家則應(yīng)以盡可能便宜的價(jià)格購入。只要同樣的產(chǎn)品有幾個(gè)賣家,購買者就能使他們之間互相競(jìng)爭(zhēng)直至價(jià)格達(dá)到人人都愿意購買的最低價(jià),這就迫使生產(chǎn)者去尋找更有效的生產(chǎn)方式以致能夠?qū)a(chǎn)品以低于競(jìng)爭(zhēng)者的價(jià)格出售,并增加市場(chǎng)份額。生產(chǎn)者又發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)一種新型的或改進(jìn)的產(chǎn)品可以帶給他們至少是暫時(shí)性的優(yōu)勢(shì),他們可以在競(jìng)爭(zhēng)者壓回原價(jià)之前就該種市場(chǎng)需求的商品以更高的價(jià)格出售。
同時(shí),市場(chǎng)價(jià)格使得生產(chǎn)者對(duì)不斷變化的消費(fèi)者需求十分敏感。他不想生產(chǎn)消費(fèi)者不感興趣的產(chǎn)品,這種刺激就是為滿足實(shí)際消費(fèi)需求,結(jié)果更多資源流入所需物品的生產(chǎn)過程中,但當(dāng)生產(chǎn)受到官僚控制時(shí),這是不可能實(shí)現(xiàn)的。
市場(chǎng)配置資源的效率和對(duì)改善服務(wù)的刺激,導(dǎo)致了對(duì)政府所有或政府控制的質(zhì)疑。然而,歷經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間,大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)存的自然壟斷必須受到公眾控制。也就是說,如果生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)難以實(shí)現(xiàn),那么最好由公眾掌握這種壟斷權(quán)而不是將其操縱在私人勢(shì)力手中。比如,可以假設(shè)一個(gè)國家僅需要一個(gè)郵件遞送系統(tǒng)。對(duì)于大多數(shù)基礎(chǔ)設(shè)施來說也一樣,對(duì)于是否需要多套運(yùn)輸系統(tǒng)看法各異,但至少,高速公路是在公眾付費(fèi)的基礎(chǔ)上廣泛建立并運(yùn)作的。
今天競(jìng)爭(zhēng)已被引入曾一度被認(rèn)為是自然壟斷的領(lǐng)域中。例如,私人企業(yè)現(xiàn)在在一些以前由郵局獨(dú)占的功能領(lǐng)域與之競(jìng)爭(zhēng),并十分成功。原則上競(jìng)爭(zhēng)可以發(fā)生在其所有的功能領(lǐng)域中,經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為這有助于提高效率。
在加利福尼亞,立法團(tuán)體幾乎一致同意一項(xiàng)法案即將競(jìng)爭(zhēng)引入電力供給領(lǐng)域。如果那樣州政府的管制將被大大削弱。結(jié)果雖然失敗了,但這種想法并未消失,一旦正確地實(shí)施自由競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)提高效率降低價(jià)格。只要生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)存在,市場(chǎng)定價(jià)必定優(yōu)于官僚政府定價(jià)的信念就依然堅(jiān)定。
對(duì)私有化的認(rèn)可不僅使多個(gè)國家采取行動(dòng)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更多受制于市場(chǎng)規(guī)律,同時(shí)也通過結(jié)構(gòu)詞整政策和國際協(xié)議強(qiáng)化了這—要求。
四、潛在的設(shè)想
筆者已闡述了更廣闊的市場(chǎng)和私有化會(huì)產(chǎn)生更高的效率,同時(shí),高效率又會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要闡述這一點(diǎn),就要提到“生產(chǎn)率”。理論上講,生產(chǎn)力指系列生產(chǎn)過程中任何因素,即資本、勞動(dòng)力或者自然資源。但實(shí)際上生產(chǎn)率主要同勞動(dòng)力有關(guān)即勞動(dòng)生產(chǎn)力會(huì)使資本增值。當(dāng)在特定勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品和提供更多服務(wù)時(shí)勞動(dòng)就變得更具多產(chǎn)性。在引自亞當(dāng)•斯密的例子中,小型制釘廠大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是因?yàn)槊恐苊刻灬數(shù)纳a(chǎn)量大大提高的緣故。
顯然如果相同數(shù)量的人持續(xù)工作相同的時(shí)間,那么在他們提高了每小時(shí)的產(chǎn)量時(shí),國家總產(chǎn)量就會(huì)增加,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為市場(chǎng)會(huì)確保這種情況的準(zhǔn)確發(fā)生。不幸的是,工業(yè)社會(huì)存在一種在勞動(dòng)力需求十分明顯的前工業(yè)社會(huì)很少見的失業(yè)現(xiàn)象。但經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為將由需要較少勞動(dòng)者的生產(chǎn)方式增加的資本投資到別處,就會(huì)產(chǎn)生新的就業(yè)機(jī)會(huì)。只要失業(yè)勞動(dòng)力的百分比不大,經(jīng)濟(jì)學(xué)家則通常認(rèn)為是必要的甚至是有益的。這阻止了工人們提出有礙于資本積累和再投資的過分要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們指出歐洲、北美和亞洲四虎的工業(yè)化結(jié)果已說明遵循市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)行的工業(yè)化大幅度提高生活標(biāo)準(zhǔn)。他們希望在各地都產(chǎn)生同樣的效果,并相信市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)這種效果的最佳手段。
這里特別強(qiáng)調(diào)兩個(gè)可行性設(shè)想。首先,發(fā)展的首要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展,其次,要獲得發(fā)展,首要的生產(chǎn)效率是勞動(dòng)生產(chǎn)率,你或許同意這些假設(shè),但應(yīng)當(dāng)說明他們也會(huì)受到質(zhì)疑,這種質(zhì)疑暗示著許多現(xiàn)存的反全球化運(yùn)動(dòng)。
關(guān)于一個(gè)社會(huì)或一個(gè)國家的最好方面除整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)外還存在其它的觀點(diǎn)。歷史上,公平被認(rèn)為是首要的政治美德。經(jīng)濟(jì)理論以及提高財(cái)富的目標(biāo),對(duì)公平整體的或甚至是在產(chǎn)品和服務(wù)的公平分配上都不關(guān)注。實(shí)際上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的增值財(cái)富僅集中于相對(duì)較少的人手中。經(jīng)濟(jì)學(xué)家有時(shí)認(rèn)為當(dāng)把社會(huì)發(fā)展得足夠富有時(shí)就會(huì)輪到那些現(xiàn)在貧窮的群體享受增值財(cái)富帶來的益處。但是在被他們引為成功例子的國家中,窮人的生活提高主要受益于政府行為和工會(huì),從該理論角度看二種情況都不受支持。這種理論或許是正確的,但這一點(diǎn)遠(yuǎn)未被歷史證實(shí)。
勞動(dòng)力的生產(chǎn)效率應(yīng)當(dāng)提高的假設(shè)同樣受到質(zhì)疑。當(dāng)勞動(dòng)力較少原材料多且污染不受限制時(shí),則有助于集中提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這項(xiàng)工作是通過利用礦物燃料能量來實(shí)現(xiàn)的。上一世紀(jì),對(duì)燃料選擇已改為石油。可現(xiàn)在,許多人認(rèn)為就全球而言,勞動(dòng)力是豐富的。失業(yè)和待業(yè)仍是世界很多地方的重要問題。另一方面,原材料越來越少,污染也受到了限制,一些經(jīng)濟(jì)全球化評(píng)論家認(rèn)為我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)考慮的正是對(duì)這些資源的合理運(yùn)用,例如,在農(nóng)業(yè)方面,集中增加對(duì)機(jī)器的利用從而取代人力勞動(dòng),從提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的角度看,人力勞動(dòng)不再是明智的選擇。
正如對(duì)窮人的憂慮的回答是財(cái)富總會(huì)輪到他們,因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)家又對(duì)資源問題的回答標(biāo)準(zhǔn)是市場(chǎng)會(huì)刺激技術(shù)發(fā)展以彌補(bǔ)缺陷,這在過去是有據(jù)可查的。例如當(dāng)某些金屬變得缺乏時(shí),人們發(fā)明了塑料來發(fā)揮金屬的功能。當(dāng)土地喪失了肥力,化學(xué)肥料為食物生產(chǎn)提供了所需的養(yǎng)料。
一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到污染嚴(yán)重問題更難解決。還有一些認(rèn)為當(dāng)人們變得更愿意為清新的空氣支付費(fèi)用時(shí),在這種情況下通過稅收,就會(huì)產(chǎn)生市場(chǎng)動(dòng)力去減輕污染。對(duì)于特別棘手的全球變暖問題,絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為及早制止更為有效。因?yàn)槲覀冊(cè)谌蜃兣瘑栴}相當(dāng)嚴(yán)重時(shí)才采取的措施的話,會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
如果問為什么沒有幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愿意更認(rèn)真地考慮公平或者考慮自然保護(hù)問題,答案可以在以下兩個(gè)更深層次的假設(shè)中找到,這些是對(duì)人類和自然的理解。目前已被納入首要經(jīng)濟(jì)思想的整體結(jié)構(gòu)中,如果反對(duì)這些設(shè)想,一方面就有很好的理由質(zhì)疑一心一意致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作法,另一方面質(zhì)疑對(duì)環(huán)境的漠不關(guān)心。那就意味著,會(huì)對(duì)以其現(xiàn)存形式繼續(xù)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的愿望有所疑慮。
五、人類經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)理論是基于對(duì)人類的一種特殊觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都知道人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是從人類社會(huì)的整個(gè)過程中抽象出來的產(chǎn)物。這正如人類政治學(xué)、人類宗教學(xué)等。研究市場(chǎng)交易中的人類行為與政治活動(dòng)或宗教活動(dòng)中的人類行為相區(qū)別的原則是正確的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)人們?cè)谫徺I時(shí),始終如一地尋求盡可能獲得更大便宜,在銷售時(shí)以盡可能高的價(jià)格出售。需要工作時(shí),總想要得到最好的工作,把薪水作為主要考慮的內(nèi)容。需要雇傭幫手時(shí),總想以盡可能低的傭金聘用他們,經(jīng)濟(jì)學(xué)家從所有其他人類的秉性中抽象出這一點(diǎn),并將其歸因于人類經(jīng)濟(jì)學(xué),他們將人類經(jīng)濟(jì)學(xué)描述為致力于個(gè)人的經(jīng)濟(jì)目的。
;當(dāng)然,如果說所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都遵循這一規(guī)范是不準(zhǔn)確的。首先,在家庭內(nèi)部幾乎不發(fā)生經(jīng)濟(jì)交易。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們清楚這一點(diǎn),通常把家庭而不是個(gè)人作為經(jīng)濟(jì)單位。但家庭的界限往往模糊不清,從某種角度來說,家庭并不是始終扮演純粹自給自足的角色。人們提供大量貨幣,其中許多是出于提高總產(chǎn)品的關(guān)心或滿足于其他人的特殊需求。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們沒有很好地對(duì)這些活動(dòng)加以說明。但是當(dāng)所有條件具備了,當(dāng)有關(guān)人群確如經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所視那般被評(píng)價(jià)時(shí),市場(chǎng)中許多人類行為就能夠被描述和預(yù)言了。
人類經(jīng)濟(jì)學(xué)也被理解為有無厭的需求。一些早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的目的是生產(chǎn)充足的物品以滿足所有人的需要。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)穩(wěn)步增長(zhǎng)。然而,整個(gè)經(jīng)濟(jì)界否定了這一觀點(diǎn)。他們斷定人類的欲望是無止境的,這并不意味著對(duì)特定物品的渴望不會(huì)被滿足。而是指,舊的愿望獲得滿足時(shí)新的愿望會(huì)不斷出現(xiàn)。在對(duì)人類經(jīng)濟(jì)行為的理解中顯然存在一個(gè)對(duì)事實(shí)的衡量。五十年前能使我滿足的東西不再能滿足我。例如,人們現(xiàn)在想要的是更快的通訊,更便利的交通和家里更大的空間和更多的家具。
人類經(jīng)濟(jì)學(xué)首先給金錢和金錢所能購買的東西估價(jià)。人們?yōu)榻疱X而工作,尋求他們所能找到的薪水最高的工作,經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不注意工作質(zhì)量。現(xiàn)實(shí)生活中有很多事實(shí)來說明這一點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人更換了工作,我們首先想到的是新工作可能有更高的薪金。如果某人自愿地接受低收入,人們會(huì)對(duì)此感到驚訝。即使—個(gè)人并不需要增加薪水時(shí),他也會(huì)把這份薪水視為成功的標(biāo)志和完成了他沒有這筆薪水就不能完成的工作的機(jī)會(huì)。金錢實(shí)際上是一個(gè)主要決定因素。基于這種目的人類經(jīng)濟(jì)學(xué)顯然是一種有用的抽象理論,特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式的分析。然而這并不完全是真的,當(dāng)該理論轉(zhuǎn)化時(shí),也就是說,將它視為完全真實(shí)而作為政策提出時(shí),這種曲解就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的危險(xiǎn)。
談到不知滿足,我們并非簡(jiǎn)單的視其為每時(shí)每刻都存在的事實(shí)。實(shí)際上,在一些傳統(tǒng)社會(huì)中,這一點(diǎn)并不明顯,至少作為人類事務(wù)中一個(gè)主要因素并不明顯。其實(shí)在今天,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們有時(shí)擔(dān)心消費(fèi)者并不會(huì)充分地購買。為了確保讓個(gè)人無止境地維持高水平地支付帳單,我們創(chuàng)建了一種體系,即當(dāng)舊的愿望得到滿足時(shí)使其產(chǎn)生新的愿望。新設(shè)計(jì)使得具有優(yōu)良功能的商品變得過時(shí)。人們可能再也無法購買到所需的部件去修理它們。款式一年年、一批批地變換,以致于未買到新式服裝的人很快被時(shí)尚所淘汰。廣告業(yè)務(wù)很大程度上是為了說服人們?nèi)タ释率挛铩?/p>
從描述性用途到規(guī)范性用途的轉(zhuǎn)變也是在將人類經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)考慮為貪求無厭的條件下出現(xiàn)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把這種自私的行為描述為“合理的”。他們認(rèn)為合理行為創(chuàng)造更多財(cái)富,不僅是針對(duì)采取這種行為的人群也是就全社會(huì)而言的。由于集體在經(jīng)濟(jì)思想中沒有地位,這種“合理”行為對(duì)集體侵蝕的事實(shí)就被忽視了。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說,在合同關(guān)系中只存在個(gè)體。為了維護(hù)集體而放棄個(gè)人所得是不合理的。他們?cè)诩僭O(shè)個(gè)體是純粹地自私的前提下所主張的政策逐步地破壞著依賴于非合同性人際關(guān)系的集體。
該理論的規(guī)范性應(yīng)用也體現(xiàn)在對(duì)人類能力更有價(jià)值的工作種類的破壞。在傳統(tǒng)社會(huì),有制造各種所需物品的專家。制鞋是一個(gè)很好的例子,鞋匠致力于制造一雙鞋的整個(gè)過程,通常是遵循特定顧客的要求。工作中存在一種自豪和滿足,即使他在工廠會(huì)攢更多的錢,但他會(huì)發(fā)現(xiàn)工作滿足感的喪失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過收入的增加。
然而,一旦建立了制鞋廠,大多數(shù)鞋匠則別無選擇。鞋廠生產(chǎn)的鞋的價(jià)格大大低于鞋匠為維持生計(jì)必須出售的價(jià)格。一些鞋匠可以依靠修補(bǔ)鞋廠制造的鞋維持生計(jì),但大多數(shù)則不得不成為一部分雇傭勞動(dòng)力。
此外,我們的目的是指出經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于我們大多數(shù)人通常在經(jīng)濟(jì)交易中表現(xiàn)所進(jìn)行的描述已成為一種規(guī)范,并不想這樣行為的人被迫這樣做。當(dāng)人們依照人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式行為時(shí),為了創(chuàng)造更大的財(cái)富,集體生活的價(jià)值和創(chuàng)造性工作就不可避免地被破壞了。
現(xiàn)在,正在被侵蝕的集體已經(jīng)包括各個(gè)獨(dú)立的國家。據(jù)亞當(dāng)•斯密1776年所著,他的目標(biāo)是增加國家財(cái)富,理所當(dāng)然地把國內(nèi)化的集體視為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的背景。但像這樣的經(jīng)濟(jì)理論并沒有為集體留下空間。這表明大規(guī)模的市場(chǎng)會(huì)很好運(yùn)作。的確,越大越好。這就把規(guī)模經(jīng)濟(jì)連同對(duì)整個(gè)過程至關(guān)重要的大公司間的競(jìng)爭(zhēng)一并囊括其中,這對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家們來說十分重要。國家界限于是就成為提高經(jīng)濟(jì)效益的障礙。于是,目前被廣泛認(rèn)可的目標(biāo)便是全球性經(jīng)濟(jì)。
六、二元主義
構(gòu)成經(jīng)濟(jì)理論的第二條規(guī)則是人與自然的二元主義。二元主義傾向是整個(gè)西方傳統(tǒng)的特征。這種傾向由于受到新教的影響而更加強(qiáng)烈并在啟蒙運(yùn)動(dòng)思潮中系統(tǒng)化。對(duì)于系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,特別是對(duì)于今天占支配地位的新德育學(xué)校教育而言,唯一認(rèn)可的價(jià)值是人類獲得滿足的價(jià)值。經(jīng)認(rèn)真考慮的自我滿足唯一形式是那種源于對(duì)所渴望之物的占有或消費(fèi)的形式。經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)的有序化直至人類滿意為止。
這個(gè)唯一可歸屬于非人類世界的價(jià)值觀是起促進(jìn)作用的。它可用于滿足人類需求。它的價(jià)值是某人打算支付的價(jià)格,并被看作是一件商品。
考慮到世界標(biāo)準(zhǔn)啟蒙運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)由人類主體和非人類客體組成,這種人與商品的二元主義看上去是適當(dāng)?shù)摹_@是基于非人類世界對(duì)于市場(chǎng)來說是可利用的,因此市場(chǎng)力量能為之定價(jià)的觀點(diǎn)。可經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為這并不完全正確。例如,人們對(duì)未被破壞的土地進(jìn)行評(píng)估,可該土地并沒有拿到市場(chǎng)上去賣。然而,經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為土地是否進(jìn)入市場(chǎng)并不重要。他們能夠通過詢問人們要保護(hù)這塊地愿意支付的價(jià)格,再乘以愿意付款的人數(shù)來估計(jì)市場(chǎng)價(jià)格。
考慮到非人類的動(dòng)物時(shí),人們便不加什么疑慮地適用二元主義。一只牛在市場(chǎng)上賣什么價(jià)就值什么價(jià),貓也是一樣。貓的價(jià)值可能因人類的憐憫之情而增加,但仍可能以其主人愿意將其賣出的價(jià)格出售。被完全忽略的是牛或貓本身的價(jià)值,即其滿足生存所需的東西。
自然界的商品化以其它方式表現(xiàn)出來。在傳統(tǒng)社會(huì),許多東西是共有的。的確,自然環(huán)境被看作是人類居住環(huán)境的一部分而不是一種財(cái)產(chǎn)。在那種情況下,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的二元主義是不存在的。因?yàn)樗猩鐣?huì)成員都可利用它們——森林、河流,有時(shí)還包括牧場(chǎng)。
但是,對(duì)于許多新自由經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說,這種情況并不合理。既然這些物品有價(jià)值,他們應(yīng)當(dāng)被私有化和定價(jià),這樣那些利用它們的人就要對(duì)這種使用支付費(fèi)用。他們認(rèn)為私有化確保了對(duì)資源的最高效或最經(jīng)濟(jì)的利用。
當(dāng)然,私有化使那些處于購買地位的人獲得好處,而同時(shí)使窮人受損。今天,美洲自由貿(mào)易協(xié)定磋商的一個(gè)主題是水的私有化。二元主義的發(fā)展方向是一切物品商品化(私有化政策也體現(xiàn)了確保基于滿足窮人的目標(biāo)而增加財(cái)富的首要性)。
自然資源價(jià)值,貶至個(gè)體現(xiàn)在愿意在市場(chǎng)中支付的價(jià)格,這已成為十分嚴(yán)重的問題。現(xiàn)在人們已意識(shí)到了迫在眉睫的資源匱乏,認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)價(jià)格甚至對(duì)于人類商品的有用價(jià)值也難以起到很好的指導(dǎo)作用。例如,只要地下有巨大的油井,油價(jià)就會(huì)由石油輸出國根據(jù)開采量政策來決定。市場(chǎng)上石袖有可能保持充足到臨近石油實(shí)際耗竭的時(shí)刻。確實(shí),如果石油輸出國組織不基于某種長(zhǎng)期的考慮而控制生產(chǎn),市場(chǎng)力量就很可能導(dǎo)致那種結(jié)果。對(duì)于人類社會(huì)石油實(shí)際價(jià)值遠(yuǎn)比市場(chǎng)價(jià)格要高。這部分差額會(huì)在人們被迫要將石油瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌问降哪芰繒r(shí)得到支付,如果石油是按該種情況被定價(jià),情況就要好得多,但市場(chǎng)無法完成這種定價(jià)。只有在能反映長(zhǎng)期憂患的政治秩序優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)秩序時(shí)才會(huì)實(shí)現(xiàn)這種定價(jià)。
這里要指出的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立價(jià)值所依賴的市場(chǎng)是缺乏想象力的。人類有能力基于對(duì)事物的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮做出理性的判斷。如果通過政治途徑運(yùn)用集體智慧,就會(huì)在市場(chǎng)價(jià)格反映需求之前發(fā)現(xiàn)它們。這并非直接向經(jīng)濟(jì)學(xué)家的二元主義提出挑戰(zhàn)。但確實(shí)表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)自然界的漠視使得他們僅在他們從工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究中得出的分類中來探討自然界。這種不能保持對(duì)自然界顯著特征的關(guān)注是經(jīng)濟(jì)理論的極大失敗。
更明顯地,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的二元主義使他們成為一群對(duì)地球退化極為漠不關(guān)心的人。當(dāng)然,有人可以找到避免這種退化的經(jīng)濟(jì)因素。但是拯救自然環(huán)境的斗爭(zhēng)從不是那些將自然視為商品的人們倡導(dǎo)的,而是那些將自然視為有其自身價(jià)值并且與人類緊密相聯(lián)系的人們。經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)提出目前出現(xiàn)的技術(shù)發(fā)展在以石油為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)向節(jié)約經(jīng)濟(jì)類型的轉(zhuǎn)換中起輔助作用。但這些發(fā)展的原因已不再是市場(chǎng)信號(hào)。石油價(jià)格仍然低廉。這些原因是人們實(shí)際上知道市場(chǎng)價(jià)格不會(huì)對(duì)存在我們面前的問題和我們現(xiàn)在需要準(zhǔn)備的問題進(jìn)行預(yù)告。結(jié)果是人們?cè)蕉嗟貙Q定權(quán)交給市場(chǎng),將來我們要遭遇的危機(jī)就會(huì)越嚴(yán)重。
結(jié)論
從前面的論述中可以明顯看出,筆者是反對(duì)在經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)存形式下所進(jìn)行的種種假設(shè)。當(dāng)然,這種批判主要不是針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的,大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)術(shù)性科目是從人類社會(huì)和自然世界組成的完整混合體中抽象出來的。他們自信他們所抽象出的理論及通過對(duì)其研究得出的結(jié)論對(duì)于許多人類行為是有益的,特別是在工業(yè)社會(huì)中。
區(qū)位選擇與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的兩大主題,微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體理性的區(qū)位選擇導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在某一優(yōu)勢(shì)區(qū)位的聚集和擴(kuò)散,在中觀和宏觀上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的形成和演進(jìn)始終沿著區(qū)位論和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩條線索進(jìn)行,其間對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的研究日益深化。
西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論在淵源上最早可以追溯到19世紀(jì)初創(chuàng)立的區(qū)位理論。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜能(Tunen,1826)從區(qū)域地租出發(fā)探索因地價(jià)不同而引起的農(nóng)業(yè)分帶現(xiàn)象,創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位論,奠定了區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科基礎(chǔ)。20世紀(jì)初,資本主義進(jìn)入壟斷階段,德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋伯(Weber,1909)提出了工業(yè)區(qū)位論。30年代初,德國地理學(xué)家克里斯塔勒(Christaller,1933)根據(jù)村落和市場(chǎng)區(qū)位,提出中心地理論。
稍后,另一德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家勒什(Losch,1940)利用克里斯塔勒的理論框架,把中心地理論發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)區(qū)位論。總的看來,農(nóng)業(yè)區(qū)位論和工業(yè)區(qū)位論立足于單個(gè)廠商的區(qū)位選擇,著眼于成本和運(yùn)費(fèi)的最低。中心地理論和市場(chǎng)區(qū)位論立足于一定的區(qū)域或市場(chǎng),著眼于市場(chǎng)的擴(kuò)大和優(yōu)化。這些區(qū)位論都采用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的靜態(tài)局部均衡分析方法,以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的價(jià)格理論為基礎(chǔ)來研究單個(gè)廠商的最優(yōu)區(qū)位決策,因而又叫古典區(qū)位論。
第二次世界大戰(zhàn)以后,空間相互作用模式、各種規(guī)劃模式、網(wǎng)絡(luò)和擴(kuò)散理論、系統(tǒng)論及運(yùn)籌學(xué)思想與方法的應(yīng)用使區(qū)位論獲得迅速發(fā)展,對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動(dòng)態(tài)性、總體性研究促使地域空間結(jié)構(gòu)理論、現(xiàn)代區(qū)位論逐漸形成。地域空間結(jié)構(gòu)理論主要有地域空間結(jié)構(gòu)階段論、城市空間結(jié)構(gòu)理論、地域空間相互作用引力理論。
值得一提的是,在地域空間相互作用與市場(chǎng)均衡的區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行研究中,薩繆爾森(Samuelson,1952)的市場(chǎng)在空間上呈離散分布的空間市場(chǎng)均衡模式與柏克曼(Beckman,1968)的連續(xù)流模式從處于一定地域空間中的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)出發(fā),為空間經(jīng)濟(jì)理論的建立奠定了基礎(chǔ)。
而現(xiàn)代區(qū)位論一方面使區(qū)位研究從單個(gè)廠商的區(qū)位決策發(fā)展到區(qū)域總體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及其模型的研究,從抽象的純理論模型推導(dǎo),發(fā)展為建立接近區(qū)域?qū)嶋H的、具有應(yīng)用性的區(qū)域模型。另一方面,使區(qū)位決策客體擴(kuò)大到第三產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)代區(qū)位論的區(qū)位決策目標(biāo)不僅包括生產(chǎn)者利潤(rùn)最大化,而且包括消費(fèi)者的效用最大化。戰(zhàn)后區(qū)位理論的發(fā)展主要是由美國學(xué)者推動(dòng)的,其中,艾薩爾德(1sard,1956,1975)把古典區(qū)位論動(dòng)態(tài)化、綜合化,根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)綜合發(fā)展要求,把研究重點(diǎn)由部門的區(qū)位決策轉(zhuǎn)向區(qū)域綜合分析,建立區(qū)域的總體空間模型,研究了區(qū)域總體均衡及各種要素對(duì)區(qū)域總體均衡的影響。
現(xiàn)代區(qū)位論開始立足于整個(gè)國民經(jīng)濟(jì),著眼于地域空間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的最優(yōu)組織,但其整個(gè)理論框架仍然是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模報(bào)酬不變假設(shè),這極大地影響了現(xiàn)代區(qū)位論對(duì)現(xiàn)實(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題和區(qū)域運(yùn)行的解釋力。
傳統(tǒng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論分為區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡增長(zhǎng)理論和區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡增長(zhǎng)理論。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定下對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題研究的主要成果是索羅一斯旺增長(zhǎng)模型。索羅和斯旺(SolowandSwan)在生產(chǎn)要素自由流動(dòng)與開放區(qū)域經(jīng)濟(jì)的假設(shè)下,認(rèn)為隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),各國或一國內(nèi)不同區(qū)域之間的差距會(huì)縮小,區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在地域空間上趨同,呈收斂之勢(shì)。
不平衡增長(zhǎng)是短期的,平衡增長(zhǎng)是長(zhǎng)期的。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆森(Williamson,1956)在要素具有完全流動(dòng)性的假設(shè)下,提出區(qū)域收入水平隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)最終可以趨同的假說。這兩種理論實(shí)際上就是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的空間均衡論,即市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制能夠使區(qū)域間的收入均等化。
20世紀(jì)50年代以來,發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),與發(fā)達(dá)國家的差距日益拉大。而發(fā)達(dá)國家以追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)為目標(biāo),把大量資源和要素集中投入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件較好的區(qū)域,經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的結(jié)果,不僅沒有緩解反而加劇了發(fā)達(dá)區(qū)域與欠發(fā)達(dá)區(qū)域之間的兩極分化。
這種差距拉大和兩極分化表明僅僅依靠市場(chǎng)的力量已經(jīng)很難解決所有的區(qū)域發(fā)展問題,區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家設(shè)想的那樣收斂,即發(fā)達(dá)區(qū)域與欠發(fā)達(dá)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況并不一致,隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,區(qū)域差距沒有縮小反而拉大。
為了對(duì)這一現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行解釋并為促進(jìn)發(fā)展中國家和欠發(fā)達(dá)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供理論和政策依據(jù),部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一些很有見地的區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡增長(zhǎng)理論。主要有繆爾達(dá)爾(Myrdal,1957)的“循環(huán)積累因果理論”、赫希曼(Hirschman,1958)的“核心-邊緣理論”等。繆爾達(dá)爾指出,市場(chǎng)力作用傾向于擴(kuò)大區(qū)域差距而不是縮小區(qū)域差距,一旦差距出現(xiàn),則發(fā)達(dá)區(qū)域會(huì)獲得累積的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),從而遏制欠發(fā)達(dá)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使欠發(fā)達(dá)區(qū)域不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素越積越多。
赫希曼的觀點(diǎn)與此類似。他認(rèn)為,增長(zhǎng)在區(qū)際間不均衡現(xiàn)象是不可避免的,核心區(qū)的發(fā)展會(huì)通過涓滴效應(yīng)在某種程度上帶動(dòng)區(qū)發(fā)展,但同時(shí),勞動(dòng)力和資本從區(qū)流入核心區(qū),加強(qiáng)核心區(qū)的發(fā)展,又起著擴(kuò)大區(qū)域差距的作用,極化效應(yīng)起支配作用。要縮小區(qū)域差距,必須加強(qiáng)政府干預(yù),加強(qiáng)對(duì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的援助和扶持。20世紀(jì)60年代,美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家P·弗里德曼從國家角度提出“中心邊緣理論”對(duì)赫希曼的“核心-邊緣區(qū)理論”進(jìn)行補(bǔ)充。
與此同時(shí),西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論對(duì)區(qū)域貿(mào)易的理論研究也取得進(jìn)展。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家俄林(Olin)把區(qū)際貿(mào)易引入新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),使其成為一般均衡理論的重要組成部分。俄林從貿(mào)易角度研究了要素流動(dòng)、要素價(jià)格與商品價(jià)格之間的關(guān)系。認(rèn)為,區(qū)際貿(mào)易、國際貿(mào)易與要素自由流動(dòng)會(huì)帶來區(qū)域之間生產(chǎn)要素價(jià)格與商品價(jià)格的平均化。
總之,為了解決區(qū)域問題,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)下,根據(jù)凱恩斯的理論,利用宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法,對(duì)區(qū)域內(nèi)部資本積累、勞動(dòng)力就業(yè)、技術(shù)創(chuàng)新與國民收入增長(zhǎng)的關(guān)系,區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)與升級(jí),區(qū)際分工與區(qū)際貿(mào)易,中心城市及鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展等問題進(jìn)行了研究,現(xiàn)代意義上的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論框架已經(jīng)成形。
二、西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展
在新古典經(jīng)濟(jì)理論框架下的西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論,主要從規(guī)模報(bào)酬不變和不完全競(jìng)爭(zhēng)出發(fā)來研究現(xiàn)實(shí)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題,把由于規(guī)模經(jīng)濟(jì)和聚集經(jīng)濟(jì)帶來的規(guī)模報(bào)酬遞增看成是一個(gè)外生變量。新古典經(jīng)濟(jì)理論模型中,要素流動(dòng)是瞬間、無成本的,生產(chǎn)要素、商品和勞務(wù)不完全流動(dòng)性、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不完全可分性的存在,使規(guī)模經(jīng)濟(jì)和完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)的矛盾無法解決。
隨著建模技術(shù)的升級(jí),一些原先被忽略的因素可以重新納入到自由的框架中,從20世紀(jì)90年代開始,西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論在不完全競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模報(bào)酬遞增的框架下獲得新發(fā)展。
目前,西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究最活躍的領(lǐng)域是新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。迪克斯特與斯蒂格利茨(DixitandStiglitz,1977)建立的壟斷競(jìng)爭(zhēng)模型為空間因素納入西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架奠定了基礎(chǔ),新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)由此產(chǎn)生。
廣義地講,新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究有兩個(gè)發(fā)展方向:一是用新方法對(duì)區(qū)位選擇進(jìn)行再研究,二是以新方法為基礎(chǔ),用“空間”觀點(diǎn)分析區(qū)際貿(mào)易。新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的主要代表是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家克魯格曼(P.Krugman)、藤田(Fujia)、莫瑞(Mori)、瓦爾茲(Walz)、馬丁(Martin)、沃納伯爾斯(A.Venables)等。
克魯格曼試圖通過建立一個(gè)不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的規(guī)模報(bào)酬遞增模型,把區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1991年,他在總結(jié)哈里斯(Harris,1954)的“市場(chǎng)潛力”理論與普里德(Bred,1966)的以市場(chǎng)規(guī)模與區(qū)域產(chǎn)業(yè)范圍間循環(huán)關(guān)系為基礎(chǔ)的進(jìn)口替代區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的基礎(chǔ)上,采用迪克斯特與斯蒂格利茨的壟斷競(jìng)爭(zhēng)假設(shè),把一個(gè)經(jīng)濟(jì)分為生產(chǎn)同質(zhì)產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)不同的可以替代產(chǎn)品的制造業(yè),農(nóng)民不能流動(dòng)而工人可以流動(dòng),農(nóng)業(yè)沒有運(yùn)輸成本,制造業(yè)的運(yùn)輸成本與薩繆爾森的“冰山”形式存在(及任何之成品在運(yùn)輸過程中都有一部分丟失)建立了。
一個(gè)兩區(qū)域兩部門模型。他認(rèn)為,收益遞增的作用就是使每一種產(chǎn)品只有在一個(gè)地方生產(chǎn)才有利可圖,其結(jié)果是不同地方就生產(chǎn)不同的產(chǎn)品,生產(chǎn)差別產(chǎn)品。當(dāng)一個(gè)地區(qū)有勞動(dòng)力流入時(shí),它不是生產(chǎn)更多的現(xiàn)有產(chǎn)品組合,而是生產(chǎn)新產(chǎn)品。
模型分析的結(jié)果表明,一個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模較大的區(qū)域,由于前向和后向聯(lián)系,會(huì)出現(xiàn)一種自我持續(xù)的制造業(yè)集中現(xiàn)象,經(jīng)濟(jì)規(guī)模越大,集中越明顯。運(yùn)輸成本越低,制造業(yè)在經(jīng)濟(jì)中所占的份額越大,在廠商水平上的規(guī)模經(jīng)濟(jì)越明顯,越有利于聚集,“中心—邊緣”結(jié)構(gòu)的形成取決于規(guī)模經(jīng)濟(jì)、運(yùn)輸成本和區(qū)域國民收入中的制造業(yè)份額。
克魯格曼還建立了一個(gè)動(dòng)態(tài)的多區(qū)域模型來解釋當(dāng)空間結(jié)構(gòu)均衡時(shí),動(dòng)態(tài)的力量確實(shí)趨于形成沿地形大概等距離分布的聚集點(diǎn)(城市)。他通過區(qū)域跑道模型演繹了區(qū)域運(yùn)行的幾何結(jié)構(gòu)。區(qū)域跑道模型反映了區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系中各個(gè)構(gòu)成部分呈環(huán)狀分布,認(rèn)為運(yùn)輸費(fèi)用僅僅受環(huán)形周長(zhǎng)的影響,制造業(yè)的同一布局總是處于均衡分布狀態(tài)。地平面并不是穩(wěn)定不變的,集中的區(qū)域環(huán)形分布會(huì)產(chǎn)生輕微紊亂的地平面,自發(fā)演化出一個(gè)或多個(gè)制造業(yè)集中。這樣,制造業(yè)區(qū)域布局由最初的均衡發(fā)展到兩區(qū)域集中布局,而這兩個(gè)最終集中布局區(qū)域特征正好相反。
瓦爾茲(Waltz,1996)則認(rèn)為,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化會(huì)導(dǎo)致規(guī)模收益遞增的生產(chǎn)和創(chuàng)新產(chǎn)品的區(qū)域性集中,區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源于產(chǎn)業(yè)部門的地理集中及由此產(chǎn)生的持續(xù)的生產(chǎn)率提高。
馬丁(Martine,1999)研究了聚集經(jīng)濟(jì)條件下的區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)問題。他通過模型分析得出結(jié)論,在最初的區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的區(qū)域?qū)ζ渌髽I(yè)具有較大的吸引力,參與最初區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)的第一個(gè)企業(yè)雖然可以獲得較大的財(cái)政激勵(lì),但隨后的其他企業(yè)卻能夠從該區(qū)域的產(chǎn)業(yè)聚集形成的外部經(jīng)濟(jì)中獲益。對(duì)在區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的區(qū)域而言,更重要的利益在于為隨后進(jìn)入的廠商提供了一個(gè)良好的環(huán)境。在同一區(qū)位的廠商數(shù)目會(huì)隨著外生的相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)和內(nèi)生的聚集優(yōu)勢(shì)的增加而增加。
藤田和莫瑞(FujitaandMori,1997)研究了多制造業(yè)經(jīng)濟(jì)體系中的運(yùn)費(fèi)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)差異,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體系會(huì)自動(dòng)發(fā)展為一個(gè)中心地體系,他們(1996)對(duì)克里斯塔勒的中心地等級(jí)體系模型進(jìn)行了修正,通過構(gòu)建基礎(chǔ)模型進(jìn)行預(yù)測(cè)分析后,發(fā)現(xiàn)人口增加會(huì)引起新城市在一定時(shí)期內(nèi)在一個(gè)長(zhǎng)而狹窄的經(jīng)濟(jì)體系產(chǎn)生,并沿著一條線逐漸向外擴(kuò)展,形成多城市空間。與古典區(qū)位論一樣,這些研究都強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集帶來的外部經(jīng)濟(jì)對(duì)區(qū)位選擇的重要影響。所不同的是,克魯格曼更強(qiáng)調(diào)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集帶來的、與市場(chǎng)供求相連的金融外部性的作用。
在區(qū)際貿(mào)易方面,沃納斯伯爾(Venables,1996,1999)把新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)模型作為區(qū)際貿(mào)易新類型的基礎(chǔ)。認(rèn)為,假定生產(chǎn)要素不能自由流動(dòng),如果中間性商品受到規(guī)模經(jīng)濟(jì)和運(yùn)費(fèi)的影響,生產(chǎn)過程中所引起的區(qū)際經(jīng)濟(jì)分化必然出現(xiàn)。在這種情況下,擁有大量制造業(yè)門類的區(qū)域能為中間性商品提供比較廣闊的市場(chǎng),使這些國家和地區(qū)趨向于區(qū)域一體化集中,從而使下游生產(chǎn)具有成本優(yōu)勢(shì),并強(qiáng)化這種優(yōu)勢(shì),循環(huán)往復(fù)。
他通過研究發(fā)現(xiàn),在高收入的工業(yè)“核心”區(qū)與農(nóng)業(yè)“邊緣區(qū)”的分化過程中,市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大的驅(qū)動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過區(qū)域一體化增長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力。此外,沃納斯伯爾還把運(yùn)輸成本納入赫克歇爾-俄林(Heckscher—Ohlinmodel)的區(qū)際貿(mào)易模型,發(fā)現(xiàn)貿(mào)易方式和生產(chǎn)方式不僅取決于資源稟賦和要素密集度,而且依賴于運(yùn)輸成本,后者與國家或區(qū)域的地理位置有關(guān)。新貿(mào)易活動(dòng)的區(qū)位選擇相對(duì)于已有的貿(mào)易活動(dòng)密度而言,依賴于要素密集和運(yùn)輸密集度。
巴德溫和弗斯開爾德(BaldwinandForskild,1997)則提出了區(qū)域與貿(mào)易分析的另一種觀點(diǎn),認(rèn)為現(xiàn)有的區(qū)域分析方法應(yīng)主要用于區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)內(nèi)部。因?yàn)樵诟鞣N區(qū)域模型分析中,循環(huán)過程不僅涉及到生產(chǎn)要素的流動(dòng),而且涉及到生產(chǎn)要素的積累,市場(chǎng)規(guī)模大的區(qū)域,投資額越大,又會(huì)進(jìn)一步增大市場(chǎng)規(guī)模。
新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)力圖把“空間”因素引入對(duì)區(qū)際貿(mào)易的分析,通過把運(yùn)輸成本作為“空間”因素納入?yún)^(qū)際貿(mào)易模型來解釋貿(mào)易量隨距離的增加而迅速減少,價(jià)格、要素報(bào)酬和行業(yè)生產(chǎn)率在不同區(qū)域間差異等與區(qū)際貿(mào)易問題。
此外,隨著發(fā)達(dá)國家從工業(yè)化社會(huì)向后工業(yè)化知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,經(jīng)濟(jì)中更多的有形投資流向高技術(shù)商品和服務(wù),在研究與開發(fā)、教育與培訓(xùn)等方面的無形投資也越來越重要。古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論一方面將技術(shù)進(jìn)步當(dāng)作經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素,另一方面又假定技術(shù)進(jìn)步是外生變量而把它排除在模型之外。為了更好地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí),一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家直接把知識(shí)納入生產(chǎn)函數(shù)之中,用于說明知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的作用,建立了新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。
阿羅(Arrow,1962)最早用內(nèi)生技術(shù)進(jìn)步來解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),他假定整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)存在著技術(shù)溢出,在不存在政府干預(yù)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)性均衡是一種社會(huì)次優(yōu),均衡增長(zhǎng)率低于社會(huì)最優(yōu)增長(zhǎng)率,政府可以采取適當(dāng)政策提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率,使經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)。此后,羅默(Romer,1986)在其知識(shí)溢出形模型中,用知識(shí)的溢出效應(yīng)說明內(nèi)生的技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一源泉,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的外部性對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。盧卡斯(Lucas,1988)的人力資本溢出模型則認(rèn)為整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的外部性是由人力資本的溢出造成的。
新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論通過技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展理論奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)際上,內(nèi)生技術(shù)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在地域空間上表現(xiàn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不平衡,聚集經(jīng)濟(jì)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的技術(shù)外部性和金融外部性(技術(shù)外部性即技術(shù)溢出效應(yīng),金融外部性則是與市場(chǎng)擴(kuò)大相聯(lián)系的外部經(jīng)濟(jì))使要素邊際收益遞增,從而引起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地域空間聚集和擴(kuò)散,這樣,規(guī)模經(jīng)濟(jì)就不再是一個(gè)外生的經(jīng)濟(jì)變量,而作為內(nèi)生經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)入到區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中。
規(guī)模經(jīng)濟(jì)內(nèi)生化的結(jié)果是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)差距越來越大。巴羅與薩拉-艾-馬丁(BarroandSala—I—Martin,1991)認(rèn)為,雖然國家收入水平與長(zhǎng)期趨勢(shì)之間的差距越大,其增長(zhǎng)也越快,但由于缺乏長(zhǎng)期增長(zhǎng)的潛能,遞增收益阻礙著各國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)差距的縮小,各國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最終趨向發(fā)散。鮑莫爾(W.J.Baumol)從生產(chǎn)性角度研究了發(fā)達(dá)國家與欠發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨勢(shì),發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家之間不存在收斂趨勢(shì)。
隨著北美自由貿(mào)易區(qū)和歐盟的形成,新區(qū)域主義開始取代傳統(tǒng)的舊區(qū)域主義。新區(qū)域主義以新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)為理論基礎(chǔ),埃斯?fàn)?Ethier,1998)總結(jié)其特征如下:鼓勵(lì)世界區(qū)域貿(mào)易和多邊貿(mào)易的自由發(fā)展,發(fā)展中國家放棄閉關(guān)自守、反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政策,而代之以融入多邊貿(mào)易體系的政策;區(qū)域協(xié)定往往涉及到深層次的一體化問題;區(qū)際貿(mào)易自由化是適度的;企業(yè)的區(qū)位、發(fā)展極、區(qū)域增長(zhǎng)方式和發(fā)展模式的選擇也隨之發(fā)生變化。漢森(Hanson,1998)通過實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)各國生產(chǎn)的空間組織有重要影響,其中對(duì)發(fā)展中國家企業(yè)的區(qū)位選擇影響大于發(fā)達(dá)國家。
三、評(píng)析
新古典經(jīng)濟(jì)理論在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)函數(shù)規(guī)模報(bào)酬不變的假設(shè)下研究微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),把要素流動(dòng)看成是瞬間的、無成本的,認(rèn)為市場(chǎng)力量會(huì)使經(jīng)濟(jì)趨于均衡,當(dāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行偏離了原有的均衡狀態(tài),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系具有一種自我恢復(fù)均衡的力量。其理論中不包含空間因素。
一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)際,對(duì)這一觀點(diǎn)提出了挑戰(zhàn),建立在新古典經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為,微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體追求利潤(rùn)最大化的行為促使生產(chǎn)要素流向區(qū)位條件優(yōu)越的地方,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集在某一區(qū)位會(huì)產(chǎn)生外部性,多個(gè)廠商相互作用的結(jié)果會(huì)獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。
規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生,一方面源于由于廠商規(guī)模擴(kuò)大所帶來的利益增長(zhǎng),另一方面源于由于廠商外部性增長(zhǎng)所帶來的利益增長(zhǎng)。后者是由那些在生產(chǎn)或分配上存在密切聯(lián)系或在布局上指向性相同的產(chǎn)業(yè)按一定比例與規(guī)模集中布局在擁有特定優(yōu)勢(shì)的區(qū)位所產(chǎn)生的增加收益。
他們認(rèn)為,單個(gè)廠商內(nèi)部的規(guī)模經(jīng)濟(jì)通過外部性可以匯總為總量生產(chǎn)函數(shù)的規(guī)模報(bào)酬遞增,在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下,價(jià)格機(jī)制的作用使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)趨向于集中在市場(chǎng)潛力大的區(qū)位,而市場(chǎng)潛力大的區(qū)位往往又是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和產(chǎn)業(yè)集中的地方,區(qū)位決策是內(nèi)生的,區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和衰落具有自我增強(qiáng)性。生產(chǎn)要素不斷向優(yōu)勢(shì)區(qū)位和區(qū)域聚集,引致區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡增長(zhǎng)。從地域空間來看,權(quán)衡規(guī)模經(jīng)濟(jì)和運(yùn)輸成本后,廠商聚集在一起形成一種城市架構(gòu),為相互交錯(cuò)的六邊形市場(chǎng)區(qū)提品。
傳統(tǒng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究者假設(shè)某個(gè)區(qū)位或區(qū)域的要素供給具有高彈性,都意識(shí)到高彈性的要素供給對(duì)發(fā)展過程中的外部性形成十分重要。實(shí)際上,無論是微觀的區(qū)位決策,還是宏觀的區(qū)域總體空間均衡及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,外部性與規(guī)模報(bào)酬遞增都起著關(guān)鍵作用。
與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同,當(dāng)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論研究者更強(qiáng)調(diào)金融外部性對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)形成的意義。在他們看來,單個(gè)廠商生產(chǎn)能力的規(guī)模報(bào)酬遞增,運(yùn)輸成本和要素流動(dòng)性等因素之間的相互作用導(dǎo)致了聚集現(xiàn)象的出現(xiàn)。但他們?cè)谛鹿诺浣?jīng)濟(jì)理論假設(shè)下提出的挑戰(zhàn),卻因規(guī)模經(jīng)濟(jì)與完全競(jìng)爭(zhēng)理論上的不相容而缺乏微觀經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。
從理論上講,完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)與內(nèi)生的規(guī)模報(bào)酬遞增是矛盾的,為解決這一新古典假設(shè)帶來的難題,傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論在堅(jiān)持完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下,把規(guī)模報(bào)酬遞增當(dāng)作外生經(jīng)濟(jì)變量,這樣就可以在個(gè)體最優(yōu)化和一般均衡的模型下研究區(qū)位選擇。
然而,這種假設(shè)處理的一個(gè)必然結(jié)果是無法從理論上解釋生產(chǎn)活動(dòng)地域空間聚集與擴(kuò)散的循環(huán)累積性,使區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和衰落具有自我增強(qiáng)性思想停留在粗略的描述性階段,使其難以融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。而且受當(dāng)時(shí)已有的建模技術(shù)限制,區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)谘芯繀^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí),無法把他們的思想用形式化的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪P捅磉_(dá)出來。
他們?cè)谘芯拷?jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí),大多采用一種非數(shù)學(xué)的風(fēng)格,沒有意識(shí)到對(duì)形式的追求正在很大程度上要求經(jīng)濟(jì)學(xué)朝著建立明確模型的方向發(fā)展。
此外,他們的研究沒有明確說明市場(chǎng)結(jié)構(gòu),即他們?cè)诿枋龅募傧虢?jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)狀況時(shí),往往想當(dāng)然地認(rèn)為規(guī)模經(jīng)濟(jì)是欠發(fā)達(dá)區(qū)域工業(yè)化的一個(gè)制約因素,而未對(duì)這種規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成機(jī)制和結(jié)果進(jìn)行深入的分析。除了劉易斯的過剩勞動(dòng)理論比較容易被模型化外,許多其他的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論則很難被模型化,這在很大程度上影響了其思想的傳播和交流。
西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。隨著主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,不完全競(jìng)爭(zhēng)模型的建立為傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論的兩難困境提供了工具。20世紀(jì)90年代以來,新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過建立不完全競(jìng)爭(zhēng)與規(guī)模報(bào)酬遞增相容的模型,把區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聚集和擴(kuò)散的內(nèi)在機(jī)制用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)模型表示出來,努力把空間因素納入到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。
一、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中互利原則的提出及意義
互利是一個(gè)倫理含義及其豐富的概念,是構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理的倫理基石,它規(guī)定和制約著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的倫理范疇,決定和影響著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和具體道德規(guī)范,對(duì)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要的意義。互利是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)要求,互利原則是集體主義在中國社會(huì)主義社會(huì)的表現(xiàn)形式,體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì),對(duì)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義有著巨大的作用。大力倡導(dǎo)互利原則是我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。國外學(xué)者自20世紀(jì)50年代開始研究互利原則倫理理論,取得了一定的成果,但有一定的局限性。我國學(xué)者從20世紀(jì)末才開始關(guān)注互利原則這一問題,而且研究的層面也比較淺。
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,經(jīng)濟(jì)互利原則是指在經(jīng)營(yíng)主體之間的交易過程中,經(jīng)營(yíng)主體從交易中獲得好處。倫理互利原則是指各經(jīng)營(yíng)主體在平等的基礎(chǔ)上,以正當(dāng)手段去追求自己合理的同時(shí),兼顧對(duì)方的利益,使之均能受惠獲益達(dá)到公正和諧,互促共進(jìn)的目的。既如此,互利原則作為一種經(jīng)濟(jì)倫理原則是符合時(shí)展要求的,是解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中利益關(guān)系的理論,無疑,研究它具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
理論意義:研究互利原則有助于提高經(jīng)濟(jì)管理理論水平;從互利原則這一視角把握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)特征,揭示經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì),將豐富、發(fā)展、完善經(jīng)濟(jì)理論;在繼承、超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上,構(gòu)建科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新,從而指導(dǎo)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐與發(fā)展。
現(xiàn)實(shí)意義:經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展是互利原則產(chǎn)生的決定因素;互利原則的發(fā)展是與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展同步發(fā)展的,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體對(duì)互利原則認(rèn)識(shí)的趨同過程,也是互利原則潛在的內(nèi)涵不斷豐富的過程;隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行,互利原則在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的理性杠桿作用將越來越大,地位將越來越高;互利原則將最終成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體自覺遵循的倫理原則。
二、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中互利原則國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
任何理論研究都是以前人的研究成果為基礎(chǔ)的。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛,給人類帶來了巨大物質(zhì)財(cái)富,同時(shí),由于人類價(jià)值觀的偏離而導(dǎo)致了人類社會(huì)道德淪喪,人們自私自利,人性墮落異化等問題。在反思中,人類開始重新審視固有的價(jià)值觀,并根據(jù)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來構(gòu)建新價(jià)值體系。從倫理學(xué)角度去研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中互利原則,卻似乎為人們所忽視,相關(guān)論文并不多見,更無專著問世。而筆者認(rèn)為,我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展,不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,而且它將挾帶著一股巨大的文化沖擊波,沖擊中國社會(huì)的倫理價(jià)值觀念。
西方國家有先見之明的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家早已涉足與研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的互利原則問題。哲學(xué)家孟德斯鳩認(rèn)識(shí)到進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的,要以相互的需要為基礎(chǔ),相互依存,平等互利,因而帶來了和平;斯密的絕對(duì)利益理論和李嘉圖的比較利益理論都凸現(xiàn)了一個(gè)鮮明的倫理主題——互利,他們認(rèn)為只要從事貿(mào)易活動(dòng),各貿(mào)易主體就能夠做到絕對(duì)互利和相對(duì)互利。我國對(duì)互利主義原則的研究大約始于20世紀(jì)末和本世紀(jì)初。相關(guān)著作主要有,唐凱麟的《倫理學(xué)教程》,李欣欣的《貿(mào)易自由化與中國對(duì)策》,何懷宏的《底線倫理》等。相關(guān)論文有,歐陽超的《試論互利主義》等。
以上這些論著和論文取得了頗豐的研究成果,但也存在一定的局限性。從宏觀角度看,我國學(xué)者的研究多是從經(jīng)濟(jì)的宏觀層面來提倡互利原則,研究互利原則的經(jīng)濟(jì)倫理理論較少,僅有歐陽超的《試論互利主義》。因此有必要加強(qiáng)對(duì)互利原則理論的專門研究。西方學(xué)者提出了各具特色的互利原則理論觀點(diǎn),如斯密的絕對(duì)利益理論等。這些互利原則理論觀點(diǎn)都是互利原則理論的表現(xiàn)模式之一,但尚不能以互利原則為基礎(chǔ),構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范體系。
從微觀層面上看,我國一些學(xué)者提出了互利原則是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的道德基礎(chǔ)的理論,這一觀點(diǎn)是正確的,但都沒有從倫理學(xué)角度來研究互利原則的倫理內(nèi)涵。從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中為互利原則提供理論論證。在界定互利原則的倫理內(nèi)涵方面,現(xiàn)有的研究不全面。在對(duì)以互利原則為基礎(chǔ),構(gòu)建構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范體系方面,很少有學(xué)者從互利主義原則的內(nèi)容、倫理內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)等全面系統(tǒng)地論述,而且忽視了在以互利原則為基礎(chǔ),構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范體系中應(yīng)注意的問題。
三、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中互利原則創(chuàng)新
從以倫理學(xué)的視角來研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)互利原則。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,以利己主義與利他主義及集體主義思想的基礎(chǔ)上,界定互利原則的倫理內(nèi)涵。從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等角度論述互利原則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基礎(chǔ),同時(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等領(lǐng)域?qū)ダ瓌t進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考,以互利原則為基礎(chǔ),構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范體系,并指出在構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新價(jià)值體系中要注意的問題。
縱觀現(xiàn)有的相關(guān)研究,可以發(fā)現(xiàn)有必要更深入、更全面、更系統(tǒng)的研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)互利原則。力圖在前人已經(jīng)研究的方面,進(jìn)行更深入的研究;在前人沒有研究的方面,努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
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如何有效落實(shí)我們的分配制度
落實(shí)好收入分配制度的目的在于提高居民收入在初次分配中所占的比重,居民收入在初次分配中的來源主要有兩類:一是勞動(dòng)報(bào)酬;二是財(cái)產(chǎn)性收入。因此如何提高居民的勞動(dòng)報(bào)酬和財(cái)產(chǎn)性收入成為了問題的關(guān)鍵。
(一)提高居民的勞動(dòng)報(bào)酬
在當(dāng)前我國按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度格局之下,勞動(dòng)報(bào)酬即工資仍是人們的主要收入來源。十二五規(guī)劃中提出要提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,而要做到這一點(diǎn),就必須建立和完善正常的工資增長(zhǎng)機(jī)制,這一機(jī)制的建立和完善是靠工資集體協(xié)商制度的建立和最低工資水平的提高來實(shí)現(xiàn)的。(1)近幾年來,工資集體協(xié)商制度一直得不到完善和有效運(yùn)作,在實(shí)踐中出現(xiàn)了許多問題,這是無法靠政府一方面的力量來解決的,還要靠工會(huì)等社會(huì)自治團(tuán)體發(fā)揮其應(yīng)有的作用。鑒于經(jīng)濟(jì)法主體角色的特定性以及勞動(dòng)者力量的薄弱,大力培育社會(huì)組織、中介組織及其他NGO等自治組織成為協(xié)調(diào)政府與企業(yè)、個(gè)人利益,建立完善的工資集體協(xié)商制度的有效途徑。當(dāng)然在培育工會(huì)等自治組織時(shí),應(yīng)避免官辦、官管、官運(yùn)作的現(xiàn)象,提高其自治性和自愿性,使其能夠真正代表勞動(dòng)者階級(jí)的利益和訴求。(2)逐步提高最低工資水平是建立和完善工資正常增長(zhǎng)機(jī)制的基礎(chǔ)所在,對(duì)于保障底層行業(yè)職工的工資水平發(fā)揮著極其重要的作用,是保障底限性公平的體現(xiàn)。在這一方面要充分發(fā)揮政府政策的推動(dòng)作用,形成逐步提高最低工資水平的制度。
(二)下大氣力增加居民的財(cái)產(chǎn)性收入
財(cái)產(chǎn)性收入,是指家庭擁有的動(dòng)產(chǎn)(如銀行存款、有價(jià)證券等)、不動(dòng)產(chǎn),如房屋、車輛、土地、收藏品等)所獲得的收入。在黨的十七大報(bào)告中也提出了要?jiǎng)?chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入的決策。但目前居民的財(cái)產(chǎn)性收入還是很不樂觀的,僅占居民人均可支配收入的一小部分,迫切需要增加居民的財(cái)產(chǎn)性收入。因此要努力做到以下幾點(diǎn):(1)增加居民財(cái)產(chǎn)性收入的前提是大力保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán),尤其是在拆遷、征地和征用公民財(cái)產(chǎn)的過程中,要確保公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和財(cái)富增加值權(quán)利不受侵害;(2)進(jìn)一步明晰產(chǎn)權(quán),使之能夠在抵押、轉(zhuǎn)讓、出租等交易流動(dòng)中廣泛運(yùn)用,這主要涉及的是居民的不動(dòng)產(chǎn)方面;(3)在動(dòng)產(chǎn)方面,我們可以看出,財(cái)產(chǎn)性收入的增加主要考驗(yàn)的是居民的理財(cái)能力。因此要靠金融機(jī)構(gòu)的努力,拓寬居民金融理財(cái)渠道,讓百姓擁有越來越多的金融理財(cái)工具和產(chǎn)品,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)交易行為的規(guī)范,確保居民的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益不受侵犯。
壟斷性國有企業(yè)收入分配改革
在收入分配領(lǐng)域,壟斷性國企高收入群體與私營(yíng)單位就業(yè)人員之間的收入差距成為體制內(nèi)與體制外乃至整個(gè)社會(huì)收入分配差距的典型縮影。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局5月3日的數(shù)據(jù)顯示,2010年城鎮(zhèn)非私營(yíng)單位在崗職工的年平均工資為37147元,而城鎮(zhèn)私營(yíng)單位就業(yè)人員的年平均工資為20759元,前者是后者的1.8倍,足見兩者差距較大。因此,收入分配領(lǐng)域的國企改革對(duì)收入分配改革具有戰(zhàn)略性的全局意義。但是對(duì)國有企業(yè)收入分配改革并不能籠統(tǒng)的一刀切,我們主要應(yīng)是針對(duì)壟斷性國有企業(yè)和國企管理人員的收入分配進(jìn)行改革,這是改革的關(guān)鍵所在。而且單純采取對(duì)壟斷性國有企業(yè)和國企管理人員的減收政策是行不通的,筆者認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持?jǐn)U大體制內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和結(jié)構(gòu)性減薪并舉的總體策略。具體如下:
(1)通過擴(kuò)大體制內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)來改革壟斷性國有企業(yè)的收入分配要充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)政策法和反壟斷法的作用。首先通過產(chǎn)業(yè)政策立法,讓更多的民營(yíng)企業(yè)參與到體制內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)中來,尤其是在我們的電力、電信、石油等壟斷性行業(yè)。讓民營(yíng)企業(yè)參與到體制內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng),這樣不僅有利于私營(yíng)企業(yè)利潤(rùn)的增長(zhǎng)從而使其職工工資增長(zhǎng),更有利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)化程度的提高,使國有企業(yè)面對(duì)充分的競(jìng)爭(zhēng)而煥發(fā)活力,更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。其次,加強(qiáng)反壟斷法和公司法的有效實(shí)施,使壟斷性國有企業(yè)向著政企分開的現(xiàn)代化公司經(jīng)營(yíng)管理模式發(fā)展,盡最大限度減少某些壟斷性國有企業(yè)行政職能和經(jīng)濟(jì)職能并存的現(xiàn)狀,以優(yōu)化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序,提高競(jìng)爭(zhēng)水平。
(2)主張對(duì)國企職工采取結(jié)構(gòu)性減薪的做法,即基于特定目的對(duì)特定職業(yè)和特定崗位的人群實(shí)行減薪。首先在國有企業(yè)職工群體中,收入較高的是國企管理人員,原因有二,一是這些人員多由行政指派,沒有在其任命上發(fā)揮市場(chǎng)的作用,二是這些高管的工資與企業(yè)績(jī)效關(guān)聯(lián)不大,且信息披露不全面。對(duì)其采取的措施主要是嚴(yán)格規(guī)范國企高管人員的薪酬管理,原則上控制或降低其收入水平,堅(jiān)持市場(chǎng)才是企業(yè)家最好的定價(jià)者,并把管理因素對(duì)于企業(yè)的貢獻(xiàn)作為其薪酬的重要衡量因素。其次,對(duì)于國企職工并非一味的控制或降低其收入水平,對(duì)于國企非正式職工,退休、下崗職工而言,要提高他們的工資福利水平。
財(cái)政稅收改革
如果說初次分配領(lǐng)域的改革是基礎(chǔ),那么在再分配領(lǐng)域的改革則是促進(jìn)收入分配更加合理的關(guān)鍵所在。初次分配領(lǐng)域要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用,而對(duì)于再分配領(lǐng)域來說,則是經(jīng)濟(jì)法特別是財(cái)稅法發(fā)揮其作用的最好舞臺(tái)。財(cái)稅法范圍較廣,以下著力從預(yù)算法和稅法兩個(gè)方面談一下我們?cè)俜峙漕I(lǐng)域的改革。
(一)預(yù)算法與再分配
預(yù)算法是指調(diào)整國家在進(jìn)行預(yù)算資金的籌集和取得、使用和分配以及監(jiān)督和管理過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和,其本質(zhì)是對(duì)政府收支活動(dòng)的控制。近年來政府的財(cái)政收入連年增長(zhǎng),有的地方增長(zhǎng)率甚至已經(jīng)超過了15%,大大超過了同期的GDP增速和居民人均純收入的增速。如何花好這些錢,如何讓政府把錢花的更合理,則需要預(yù)算法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。要使我們的國家預(yù)算更好地服務(wù)于收入分配改革,筆者認(rèn)為要做到以下兩點(diǎn):(1)促使合理財(cái)政支出結(jié)構(gòu)的形成。加大對(duì)社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育以及區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面的扶持力度,將財(cái)政支出更多地用于保民生、促增長(zhǎng)上,使社會(huì)發(fā)展惠及人民大眾。(2)減少行政權(quán)對(duì)預(yù)算權(quán)的干預(yù)。按照我國的政權(quán)組織形式,各級(jí)人大行使預(yù)算審批權(quán),其他機(jī)關(guān)不得干預(yù)。但在現(xiàn)實(shí)生活中,行政權(quán)對(duì)人大預(yù)算審批權(quán)的干預(yù)尤為嚴(yán)重,尤其是在各級(jí)地方。因此必須切斷行政權(quán)對(duì)人大預(yù)算審批權(quán)的干預(yù),使政府在制度框架的束縛下合理分配財(cái)政支出。
(二)稅法與再分配
根據(jù)社會(huì)契約論,稅是公民從國家獲得的利益的對(duì)價(jià),黑格爾也曾說過稅是個(gè)人對(duì)國家作出的犧牲。從其本質(zhì)來看,稅收是政府對(duì)國民收入進(jìn)行的二次分配,理應(yīng)對(duì)促進(jìn)收入分配的公平合理發(fā)揮應(yīng)有的作用。稅法與再分配應(yīng)著力處理好兩點(diǎn):(1)加快結(jié)構(gòu)性減稅的步伐,即有增有減、結(jié)構(gòu)性調(diào)整,減輕一部分群體和稅種的稅負(fù)水平。尤其是對(duì)于個(gè)人所得稅而言,要合理制定個(gè)稅起征點(diǎn),實(shí)行綜合所得制,即對(duì)收入總額實(shí)行累進(jìn)制,多收多交,少收少交。(2)收入不公很大程度上源于社會(huì)財(cái)產(chǎn)的不公,因此要開征財(cái)產(chǎn)稅,即以納稅人的某些特定財(cái)產(chǎn)數(shù)量或價(jià)值額為征稅對(duì)象的類稅,包括房產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅等。目前我國還沒有開征遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅,許多學(xué)者也做過很多可行性研究,立法應(yīng)盡快做出回應(yīng),出臺(tái)相關(guān)法律,我們認(rèn)為遺產(chǎn)稅和贈(zèng)與稅的開征,有助于解決社會(huì)成員發(fā)展不公的問題。
結(jié)語
收入分配的改革需要法制的規(guī)范,隨著依法治國和法治社會(huì)建設(shè)的逐步推進(jìn),經(jīng)濟(jì)法必將在收入分配改革領(lǐng)域發(fā)揮其舉足輕重的作用,為收入分配改革保駕護(hù)航。
經(jīng)濟(jì)法論文范文二:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律觀念研究
摘要:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究框架中,法律觀念、體制以及理論的調(diào)整與變革對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用,權(quán)力的運(yùn)行是法律觀念下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基礎(chǔ)和前提,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)下公平、公正是其法則要求。本文主要是從法律保護(hù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究方面著手,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律觀念進(jìn)行深入化探究,以安全、信用的法律觀念來保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安全運(yùn)行。
關(guān)鍵詞:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);法律觀念;改革研究
一、法律保護(hù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究
(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概述及我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律保護(hù)的必要性分析
市場(chǎng)規(guī)律是一雙看不見的手,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著調(diào)節(jié)作用,有效的實(shí)現(xiàn)資源配置。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由、平等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到了諸多方面的影響,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有雙重性的特征,它既能起到利益競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,還能有效的利用價(jià)值規(guī)律進(jìn)行自我調(diào)節(jié),但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性、盲目性且滯后性的特征,又會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙作用。因此,國家必須對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制定相應(yīng)的法律保障制度,法律的調(diào)控與政府行政管理的結(jié)合,能有效促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國正處于經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)型時(shí)期,由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過度,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展管理模式已不能很好的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要,而更好的適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型管理模式還有待開發(fā),在這種情況下,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序面臨著一定混亂的局面。這些混亂現(xiàn)象給國家和人民的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)在一定程度上造成了損失,不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展,規(guī)范的市場(chǎng)秩序和有序的市場(chǎng)行為關(guān)系到我國的根本利益,是擺在我國面前的一項(xiàng)重要且緊迫的任務(wù)。
(二)加強(qiáng)法律對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)
1.完善立法。進(jìn)一步完善行政立法和民事立法,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)規(guī)范化運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有效的法律保障。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),自改革開放以來,我國制定關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民法已達(dá)40多部,立法的目的主要是為規(guī)范市場(chǎng)主體、維護(hù)市場(chǎng)發(fā)展秩序以及調(diào)整市場(chǎng)化行為,為建立更加完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度提供法律保障。雖然我國已制定了較多的法律,但迄今為止還沒有一部系統(tǒng)化的民法法律,這限制了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)行政法對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展也起到了重要作用,我國制定的行政法在實(shí)踐的過程中也起到了一定的效果,但是法律也存在著可操作性差、不規(guī)范、不公開等方面的缺陷。努力提高立法質(zhì)量,完善立法規(guī)范,轉(zhuǎn)變政府行政機(jī)關(guān)的職能,制定真正適合社會(huì)主義市場(chǎng)發(fā)展的法律規(guī)范。
2.加強(qiáng)行政執(zhí)法。行政機(jī)關(guān)對(duì)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大的影響作用,是主要的執(zhí)法機(jī)構(gòu),市場(chǎng)交易秩序的完善能有效的維護(hù)社會(huì)公共利益的發(fā)展以及維護(hù)公民合法權(quán)益不受侵犯。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中,應(yīng)用法律手段來規(guī)范行政,加強(qiáng)行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立和完善具有重要意義,行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格加強(qiáng)執(zhí)法,能促進(jìn)良好的執(zhí)法環(huán)境建設(shè)。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律觀念探析
(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的條件以權(quán)力為本的法律觀念
權(quán)力是在相對(duì)自由的法律情況下運(yùn)行的,以獲得合法權(quán)益為可能的,權(quán)利的運(yùn)行主要以利益為核心,以自由為本質(zhì),保障權(quán)利能為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得更大的利潤(rùn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律要首先確定以權(quán)利為根本的法律觀念。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有著本質(zhì)上是區(qū)別,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是僅僅受到行政權(quán)利的控制,更重要的是受到商品的供求關(guān)系和價(jià)格的影響,從法律的角度來說,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體要不斷建立健全現(xiàn)代化企業(yè)制度,讓企業(yè)真正的享有自主運(yùn)營(yíng)的權(quán)力,減少對(duì)國家的依賴,通過優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律,有效實(shí)現(xiàn)資源的合理配置,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律要求市場(chǎng)主體具有相對(duì)的獨(dú)立自主權(quán),確立以權(quán)利為本的觀念,著力完善民事立法與經(jīng)濟(jì)立法體系建設(shè),為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行創(chuàng)造條件。
(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)法則要求公平、公正的法律觀念
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是在公平、公正的前提下進(jìn)行的,主要包括:競(jìng)爭(zhēng)參與的全面化、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的公正性以及競(jìng)爭(zhēng)過程的透明化、競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的有效性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是對(duì)上級(jí)要求的絕對(duì)服從,對(duì)個(gè)體則會(huì)在一定程度上產(chǎn)生排斥,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在我國的發(fā)展,其公平性、公正性受到了一定的影響,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些問題是由供求關(guān)系和價(jià)格變化來決定的,生產(chǎn)者與消費(fèi)者的生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)也受到供求關(guān)系及價(jià)格的影響,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不公平、不公平的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能平穩(wěn)的發(fā)展。
三、結(jié)語
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的法律與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比較而言,是對(duì)質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面的要求,這就要求我們不斷更新和增加市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律觀念,提高法律意識(shí)。總結(jié)我國改革開放以來在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所取得的成就,分析經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的不足,借鑒其他國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中法律觀念的建設(shè),并將其中優(yōu)秀、成功的經(jīng)驗(yàn)融入到中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,提高人民的法律意識(shí),建立健全法律規(guī)范,保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、快速的發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
二、獨(dú)立學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程設(shè)置與教學(xué)建議
1.增加實(shí)踐性課程
獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)的是運(yùn)用型人才,經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置不能只是理論學(xué)習(xí),要增加實(shí)踐性、運(yùn)用性課程。可以通過不同的形式或不同的渠道加大實(shí)踐性課程教學(xué)力度,比如課程實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、畢業(yè)實(shí)習(xí)以及畢業(yè)論文等。實(shí)踐性課程的教學(xué)課時(shí)要增加,不能只是流于形式,要加強(qiáng)對(duì)視距性課程的監(jiān)管力度。使學(xué)生的知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化,以真正現(xiàn)實(shí)獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)運(yùn)用型人才的目標(biāo)。
2.課程設(shè)置與其它學(xué)科交叉
經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)除了專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課以外,在指導(dǎo)性選修課中要增加其它學(xué)科的課程,注意與其它學(xué)科的交叉性和兼容性,比如可以學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)或者生物學(xué)等學(xué)科課程。不同學(xué)科間的交叉、滲透,可以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的社會(huì)適應(yīng)能力,也能培養(yǎng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)人才需要的多元化。
3.采用多種教學(xué)模式
傳統(tǒng)的封閉式課堂教學(xué)模式很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,要運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,增強(qiáng)課程的趣味性和多樣性。但要通過設(shè)計(jì)合理的教學(xué)環(huán)節(jié),開展與教學(xué)情景相互的課堂討論。特別是安排合理的教學(xué)情景,要求學(xué)生先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),然后展開討論,這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論的興趣,增強(qiáng)課程的教學(xué)氣氛。對(duì)學(xué)生期末成績(jī)的考評(píng),要改變只是以期末試卷成績(jī)?yōu)橹鳎黾訉?shí)際操作應(yīng)用能力、課堂表現(xiàn)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力等方面的成績(jī),要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)的管理力度,讓學(xué)生忙起來,感覺讀大學(xué)要有事可做,教師要布置相關(guān)課程的練習(xí),特別是實(shí)踐強(qiáng)課程的訓(xùn)練,還要按教師的要求對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行檢查,學(xué)生才會(huì)感覺到在大學(xué)學(xué)到了東西。
1早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全的相關(guān)論述
20世紀(jì)50~60年代,在發(fā)展中國家紛紛走上獨(dú)立之路后,謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)和利益成為其首先面臨的重要任務(wù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受命于危難之際,以研究發(fā)展中國家的工業(yè)化進(jìn)程為己任,試圖通過揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑和規(guī)律,為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)出合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展道路。在研究該論題的過程中涌現(xiàn)出眾多的理論觀點(diǎn)和流派,其中的一些理論觀點(diǎn)不同程度地蘊(yùn)涵著有關(guān)經(jīng)濟(jì)安全的理論分析。在這一時(shí)期的理論紛爭(zhēng)中,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的同時(shí)也涉及到國家經(jīng)濟(jì)安全和經(jīng)濟(jì)利益的研究。
根據(jù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯等學(xué)者的觀點(diǎn),發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后和不安全最典型的特點(diǎn)就是普遍存在著明顯的剛性結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)剛性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面,同時(shí)也表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面,為了克服結(jié)構(gòu)剛性,發(fā)展中國家必須加快工業(yè)化進(jìn)程。而在推進(jìn)工業(yè)化過程中,受國內(nèi)市場(chǎng)機(jī)制不完善的制約,發(fā)展中國家必須注重發(fā)揮政府在制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和推進(jìn)工業(yè)化中的宏觀調(diào)控作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根等曾詳細(xì)論述了在發(fā)展中國家實(shí)施經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的可行性和合理性,認(rèn)為發(fā)展中國家只有在政府主導(dǎo)下踐行發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,以資本積累等核心生產(chǎn)要素的大量投入為驅(qū)動(dòng)力不斷推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),才能更好地維護(hù)經(jīng)濟(jì)自和經(jīng)濟(jì)利益。因此,在本國經(jīng)濟(jì)資源、尤其是儲(chǔ)蓄和資本積累不足的情況下,發(fā)展中國家應(yīng)積極引入外資,通過利用外資彌補(bǔ)資本不足的缺陷。其中,最有影響的理論是美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢納里提出的雙缺口模型,該模型曾就發(fā)展中國家引進(jìn)外資的必要性進(jìn)行了相當(dāng)經(jīng)典和深入的分析,其中心論點(diǎn)是發(fā)展中國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)所需的資源投入與國內(nèi)有效供給之間存在的缺口只有通過引入外資才能得到有效填補(bǔ)。他認(rèn)為,外國直接投資的活動(dòng)不僅能夠提高當(dāng)?shù)氐馁Y本積累并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而且能夠帶來較先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),改善當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)水平,從而增加發(fā)展中東道國的經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)安全。在上述理論的影響下,發(fā)展中國家普遍沿襲了西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,實(shí)施了以工業(yè)化和資本積累為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。針對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)滯后急需實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)變革和重大結(jié)構(gòu)調(diào)整的現(xiàn)實(shí),上述的研究思路提出了一些具有操作性的建議和措施,從而使發(fā)展中國家在短期內(nèi)取得了一定的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。如建立了獨(dú)立的、全面的國民經(jīng)濟(jì)體系,在增加資本積累的過程中,注重通過引入外資為民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。從20世紀(jì)50~60年代開始,大量的外資涌入發(fā)展中國家尤其是拉美和東亞地區(qū),促進(jìn)了其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng),并使經(jīng)濟(jì)的自主性有了一定程度的改善。但不容忽視的是,這種唯工業(yè)化的理論和戰(zhàn)略在總的經(jīng)濟(jì)績(jī)效尤其是經(jīng)濟(jì)安全方面卻收效甚微,不僅沒有達(dá)到改變結(jié)構(gòu)剛性的預(yù)期目標(biāo),反而惡化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展,甚至出現(xiàn)有增長(zhǎng)而無發(fā)展,失業(yè)率上升,貧富分化和社會(huì)矛盾加劇等局面,從而嚴(yán)重影響到國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和發(fā)展,與此同時(shí),發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距不但沒有縮小反而不斷擴(kuò)大,并且前者對(duì)后者的資金、技術(shù)以及市場(chǎng)等方面的依賴性也在不斷加大,經(jīng)濟(jì)安全問題不斷凸現(xiàn)并且深深困擾著發(fā)展中國家。
2早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)安全方面的局限
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)目標(biāo)是推動(dòng)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并維持國家的經(jīng)濟(jì)利益和安全。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快,發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部環(huán)境也隨之發(fā)生了根本變化。發(fā)展中國家在獨(dú)立之初,各國經(jīng)濟(jì)相關(guān)度相對(duì)較低,其時(shí),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程嚴(yán)重受制于冷戰(zhàn)格局,從而使進(jìn)口替代的保護(hù)政策和內(nèi)源式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成為發(fā)展中國家維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。與之相應(yīng),發(fā)展中國家開始從自身?xiàng)l件出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)問題,逐漸形成發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式,并一度成為研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐最受歡迎的顯學(xué)。與增長(zhǎng)理論、新自由主義理論、制度主義理論等以西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為范本進(jìn)行的空洞說教和令人沮喪的結(jié)論相比,發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本特征在于能夠立足于發(fā)展中國家的實(shí)際,而不再以西方較為成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和基本完成的工業(yè)化為背景和依據(jù),深刻地認(rèn)識(shí)和分析發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所面臨的主要任務(wù)和存在的主要問題,因此其所提出的各種建議和構(gòu)想,即使不能完全滿足指導(dǎo)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的需要,至少也為滿足這種需要提供了現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)和基本思路。其時(shí),雖然傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)己開始涉及經(jīng)濟(jì)安全問題的研究,但是,在解析經(jīng)濟(jì)安全問題方面仍存在著一定的局限和不足之處。
2.1對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的嚴(yán)重忽視
冷戰(zhàn)的終結(jié)為蓄勢(shì)已久的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快提供了歷史性契機(jī),從而使發(fā)展中國家的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了根本性改變。在相當(dāng)程度上,經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國家既往通過進(jìn)口替代“自力更生”維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的思路陷入困境。尤其是國家間經(jīng)濟(jì)相關(guān)度的迅速提高使發(fā)展中國家對(duì)外部市場(chǎng)和世界整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的依賴日益加大,對(duì)外部因素可能導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)的敏感性也明顯增強(qiáng),而其本身在資本積累、市場(chǎng)環(huán)境、制度設(shè)施、技術(shù)構(gòu)成等方面的總體劣勢(shì)使其脆弱性日益凸現(xiàn),如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、順利融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程而不因噎廢食,已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的重大歷史課題,換言之,如何維護(hù)本國經(jīng)濟(jì)安全從而確保自身在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的順利發(fā)展是當(dāng)前發(fā)展中國家面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急,而20世紀(jì)90年代以來的一系列經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)促使這一歷史課題成為影響發(fā)展中國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是,面對(duì)研究對(duì)象內(nèi)外部環(huán)境和條件的深刻變化,傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)卻仍以民族國家為限,忽視了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的影響,這種脫離實(shí)際的研究理路使傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)難以對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題包括經(jīng)濟(jì)安全做出合理科學(xué)的解釋,由此導(dǎo)致其理論價(jià)值的削弱甚至一度走向了衰落。對(duì)此,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家.PKrumgna提供的解釋是形式化分析模型的滯后。實(shí)際上這只是結(jié)果而不是原因,究其實(shí)質(zhì),原有分析模型滯后的關(guān)鍵在于外部環(huán)境的徹底改變。由于原有的精制模型本身或多或少地受困于新古典經(jīng)濟(jì)理論中的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與數(shù)學(xué)模型,從而導(dǎo)致其在全球化背景下無法繼續(xù)利用相對(duì)封閉的研究體系闡釋開放環(huán)境中存在的重大的經(jīng)濟(jì)問題并陷入理論的困境。
2.2對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題的深入研究明顯不足
在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的背景下,發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的最大的外部問題已不再是資本的匾乏,而是如何因應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要,及時(shí)地抓住經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展契機(jī),順利地融入這一進(jìn)程并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)安全的平衡。因此,隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來,經(jīng)濟(jì)安全問題已經(jīng)成為發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須正視和解決的主要問題之一。而傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式雖然認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)安全問題的重要性并對(duì)一些具體領(lǐng)域的安全環(huán)境和戰(zhàn)略等進(jìn)行了一定的探討和分析,但始終沒有根據(jù)全球化發(fā)展的需要對(duì)經(jīng)濟(jì)安全問題進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究,與之相應(yīng),對(duì)其做出的理論回應(yīng)和解釋也相當(dāng)有限和貧乏。
2.3對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)狀況缺乏深刻認(rèn)識(shí)
傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然存在流派之分,但很多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍主要以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來研究和分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)問題,其所倡導(dǎo)的研究路線在一定程度上依然是以西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為模板,對(duì)發(fā)展中國家后發(fā)外生型的具體國情以及與發(fā)達(dá)國家完全不同的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境和初始條件認(rèn)識(shí)不夠。因此,當(dāng)發(fā)展中國家照搬發(fā)達(dá)國家的理論和經(jīng)驗(yàn)時(shí),不可避免在實(shí)踐中紛紛遭遇碰壁。一些有遠(yuǎn)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾對(duì)此做出了精辟的論斷。如繆爾達(dá)爾指出:只要這些理論的使用限制在西方世界,這種假定為普遍適用的理論可能就沒有什么危害,但是,用這些理論來研究諸如南亞等欠發(fā)達(dá)國家一一這些理論并不適用于這些國家,后果就嚴(yán)重了。總之,傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要以發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程解讀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律,致力于找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同特征和決定因素,他們秉持內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定論的觀點(diǎn),認(rèn)為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)不安全根源于其內(nèi)部因素,如資本匾乏、工業(yè)化滯后。因此,這些國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,維護(hù)和拓展經(jīng)濟(jì)安全時(shí),必須革故鼎新,效法發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路并接受其指導(dǎo)。’而事實(shí)證明,由于這種經(jīng)濟(jì)理念沒有充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)狀況的特殊性,因而在指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)存在著難以克服的弊端。
參考文獻(xiàn):
中國雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,但還存在兩個(gè)方面的缺陷:一方面,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng),深層問題沒有完全解決;另一方面,一些新建立的重大制度仍是框架性的,尚不穩(wěn)固,在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此,建設(shè)一門能反映中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在,而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。
體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上來分析,所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)體系、社會(huì)主義市場(chǎng)秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)(包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)(包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等)。
2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境
2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化,研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮
在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化,甚至已無立身之地。目前,高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果,主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容,有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一;有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》,卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。
其次,經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣,更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中,他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇,其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。
2.2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求
改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先,教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例,大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過,研究生階段則開設(shè)專題性課程,但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次,理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接,尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是,教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。
2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí),教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神
首先,理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí),難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué),理論來源于實(shí)踐,目前,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材,以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長(zhǎng),教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié);再者,由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論,西方理論與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次,“滿堂灌式”教學(xué),忽視教學(xué)過程,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中,老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力;而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練,則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
2.4理論研究缺乏規(guī)范性,對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差
在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就,但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如:以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析?用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來?社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來?對(duì)這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范,認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。
在研究過程中,明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向:一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡(jiǎn)單否定的態(tài)度;一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分,否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來看,后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。
3中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建
在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法,將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相分離,將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中,實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。
3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論
勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題,為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn),為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置,將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足,賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。
3.2整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)
馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段,這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征,但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè),反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征,但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上,經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。
3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來,西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué),先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派,再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論;從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架,建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論,是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。
3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
在馬克思的分析模型中,包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素:制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析,從而揭示了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下,產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系,但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。
4中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
4.1走向規(guī)范和實(shí)際
改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊,方法不斷創(chuàng)新,比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型,越來越走向規(guī)范化。但是,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱,研究方法還比較落后,學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范,發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià),是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。
多年來的改革開放,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就,但是,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說,當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā),搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題,仔細(xì)分析問題背后的原因,找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。
4.2走向開放和世界
經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定,又勇于否定,一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn),而不論源于何時(shí),出于何人,來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面:一是堅(jiān)持引進(jìn)來,將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國實(shí)踐中去;二是堅(jiān)持走出去,要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系,進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。
經(jīng)過20多年的改革開放,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界,必須首先立足本土,其次必須立足經(jīng)濟(jì),關(guān)注技術(shù),立足當(dāng)代,面向未來,使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,具有鮮明的中國特色。