留學(xué)生教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇留學(xué)生教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

這一階段的留學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的漢語語音、語法，學(xué)習(xí)水平和難度都有了一定的提高。這時，留學(xué)生非常容易產(chǎn)生懈怠情緒。因?yàn)榕c初級階段相比他們已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但是想要達(dá)到高級階段還有非常大的困難。例如有許多學(xué)生到了中級階段，仍然非常努力地學(xué)習(xí)，可是成績并不理想，不像初級階段學(xué)習(xí)時見效顯著，付出就會有回報。遇到這種情況，許多學(xué)生會感到無助，對漢語學(xué)習(xí)失去興趣，對自己的學(xué)習(xí)能力失去信心。此時，老師通常會和學(xué)生聊天，了解學(xué)生最近的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且寬慰學(xué)生，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)的瓶頸期是很正常的現(xiàn)象。如果學(xué)生在此階段稍稍取得了一點(diǎn)成績，老師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭钜约蔼剟睿⒑蛯W(xué)生一起總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，讓他們對自己的漢語學(xué)習(xí)充滿自信。我個人認(rèn)為，在這個階段，許多有經(jīng)驗(yàn)的對外漢語老師都是受到了斯金納操作性條件作用學(xué)說的影響。斯金納把條件作用分為兩類：應(yīng)答性條件作用（即經(jīng)典性條件作用）和反應(yīng)性條件作用（即操作性條件作用）。經(jīng)典性條件作用是刺激（S）—反應(yīng)（R）的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)是由刺激引起的；而操作性條件作用則是操作（R）—強(qiáng)化（S）的過程，重要的是跟隨操作后的強(qiáng)化（即刺激）[4]。斯金納認(rèn)為，操作性條件作用與兩個一般的原則相聯(lián)系：任何反應(yīng)如果隨之緊跟強(qiáng)化（獎勵）刺激，這個反應(yīng)都有重復(fù)出現(xiàn)的趨向。任何能提高操作反應(yīng)率的刺激都是強(qiáng)化刺激。斯金納的操作性條件作用學(xué)說也給了我們對外漢語教學(xué)一些啟示：當(dāng)留學(xué)生處在學(xué)習(xí)的瓶頸期時，一旦做出了一些努力或者是取得了一些成績，教師應(yīng)該給予口頭表揚(yáng)或者物質(zhì)獎勵，給學(xué)生一個強(qiáng)化刺激，讓他這個好的現(xiàn)象伴隨著強(qiáng)化不斷地出現(xiàn)，從而提高漢語學(xué)習(xí)的水平。

2留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的高級階段

高級階段的留學(xué)生已經(jīng)能和中國人用正常的語速進(jìn)行交流，在交流過程中很少出現(xiàn)錯誤，基本能完整地用漢語表達(dá)自己的意思。這個階段的留學(xué)生漸漸開始向自己感興趣的領(lǐng)域發(fā)展。比如有的學(xué)生喜歡中國古典文學(xué)，課下他們會自己閱讀古典文學(xué)名著。在閱讀過程中，他們會遇到許多困難。但是基于他們已有的知識和對漢語的了解，他們可以借助工具書，憑借自己的能力解決相當(dāng)一部分問題。這種現(xiàn)象可以用格式塔的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行解釋。德國格式塔心理學(xué)家苛勒于1913年至1917年用黑猩猩做了一系列試驗(yàn)，證明了黑猩猩的學(xué)習(xí)是一種頓悟，而不是桑代克認(rèn)為的嘗試錯誤。在格式塔心理學(xué)家看來，學(xué)習(xí)就是知覺的重新組織。人在認(rèn)知活動中需要把感知到的信息組成有機(jī)的整體，在頭腦中構(gòu)造和組織一種格式塔。這一過程不是漸進(jìn)的嘗試與錯誤的過程，而是突然的頓悟。[5]試驗(yàn)中的大猩猩，起初無論怎么努力都夠不到籠子外面的香蕉，但是當(dāng)它將兩根竹竿連在一起的時候，發(fā)現(xiàn)可以觸碰到香蕉。這個過程非常的緩慢而且偶然，但是卻是大猩猩的突然發(fā)現(xiàn)。高級階段的留學(xué)生面對一些問題時，起初有可能會覺得無從下手，但是，當(dāng)許多資料和已有的知識擺在一起的時候，他們將這些知識和技能在大腦中重新組合，也許會發(fā)現(xiàn)這些知識之間的聯(lián)系，突然頓悟，進(jìn)而順利地解決問題。而留學(xué)生的漢語水平也在一次又一次獨(dú)立解決問題的過程中產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

篇（2）

人才培養(yǎng)方案是實(shí)施人才培養(yǎng)工作的基本指導(dǎo)性文件，是組織教育教學(xué)過程、進(jìn)行教育教學(xué)改革的主要依據(jù)。目前，我國高校的留學(xué)生教學(xué)水平與國際一流高校相比還存在明顯的差距，主要原因是缺少合適的和具有國際競爭力的專業(yè)及其課程設(shè)置。高等農(nóng)業(yè)院校針對留學(xué)生開設(shè)的漢語言課程明顯不夠，對于一些專業(yè)術(shù)語的講授不夠深入，留學(xué)生普遍感覺雖然與教師交流沒有障礙，但進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的難度很大。很多留學(xué)生反映課堂上根本聽不懂教師講的是什么，因而慢慢失去了學(xué)習(xí)興趣。同時，高水平的國際性課程相對匱乏。受教師英語水平的制約，有些課程不能實(shí)現(xiàn)全英文教學(xué)，在制定人才培養(yǎng)方案時，教師傾向于開設(shè)自己熟悉的、能夠輕松駕馭的課程，對于那些留學(xué)生培養(yǎng)中需要的必修課程，很多時候教師選擇避重就輕。課程體系的不完善，學(xué)時、學(xué)分分布的欠科學(xué)導(dǎo)致留學(xué)生人才培養(yǎng)方案缺乏科學(xué)性和前沿性，需要進(jìn)行修訂和完善。

(二)教學(xué)方法的選擇不夠科學(xué)

在教學(xué)過程中，教師多采用“滿堂灌”、“填鴨式”等傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這些教學(xué)方法不能滿足留學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，更不適合留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，嚴(yán)重扼殺了他們的學(xué)習(xí)興趣，影響了留學(xué)生整體的學(xué)習(xí)質(zhì)量。有些教師由于課前準(zhǔn)備不夠充分，多媒體課件質(zhì)量低，只是簡單地將教材章節(jié)、標(biāo)題進(jìn)行羅列。一些口語表達(dá)水平比較差的教師習(xí)慣將知識重點(diǎn)和難點(diǎn)以PPT的形式展示出來，缺少必要的教學(xué)解釋。課堂教學(xué)基本以教師講授為主，學(xué)生參與互動的機(jī)會很少，教學(xué)氣氛比較沉悶。

二、教師教學(xué)發(fā)展的必要性

(一)從提高教學(xué)質(zhì)量的角度來看

伴隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加快，高等農(nóng)業(yè)院校師資短缺成為越來越嚴(yán)重的問題。由于老教師的英語水平相對較低，對留學(xué)生的教學(xué)工作任務(wù)自然地轉(zhuǎn)移到英語基礎(chǔ)較好的青年教師身上。這些青年教師盡管英語水平較高，但學(xué)術(shù)基礎(chǔ)相對薄弱，在知識傳授上存在一些問題。因此，要想保障留學(xué)生教學(xué)質(zhì)量，青年教師必須不斷學(xué)習(xí)、深入鉆研，圍繞課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行深入改革，以提高教學(xué)效果。

(二)從學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的角度來看

教育大計(jì)，教師為本。教師問題始終是高校改革與發(fā)展的核心問題和頭等大事，誰擁有一流的教師，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。師資是立教之基、興教之本、強(qiáng)教之源，是學(xué)校核心競爭力的綜合體現(xiàn)。留學(xué)生教育的最大支撐點(diǎn)是擁有一支素質(zhì)優(yōu)良、數(shù)量充足的人才隊(duì)伍。教師只有充滿工作熱情，潛心投入教學(xué)，將時間和精力用于教學(xué)能力提升和個人素質(zhì)提高，才能不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法與手段，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)前沿的知識和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保障教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量穩(wěn)步提升。

(三)從教師自身需要的角度來看

隨著高等教育改革的不斷深入，社會對教師的期望越來越高。傳道、授業(yè)、解惑被視為教師職業(yè)要求的代名詞。當(dāng)傳承社會文明被定位為大學(xué)的首要職能時，人們對教師素養(yǎng)的要求逐漸提高。要想成為一名優(yōu)秀的高校教師，不僅要有廣闊的知識視野、良好的道德修養(yǎng)、健康的心理素質(zhì)，還要有開拓進(jìn)取的精神、精湛的教學(xué)技藝。教學(xué)活動是教與學(xué)相互促進(jìn)的過程，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的理念，將學(xué)習(xí)貫穿于自己的一生，不斷地汲取專業(yè)知識，提升教學(xué)能力，關(guān)注專業(yè)研究領(lǐng)域，研究最新的科研成果，才能使自己跟上時展的步伐。

三、基于留學(xué)生教育的教師教學(xué)發(fā)展模式

(一)項(xiàng)目培訓(xùn)模式

教師教學(xué)發(fā)展需要學(xué)校為他們提供環(huán)境和平臺。由于留學(xué)生教育存在特殊性，對教師的英語表達(dá)能力要求較高，學(xué)校要加強(qiáng)對教師雙語教學(xué)能力的培訓(xùn)。每學(xué)年初，學(xué)校應(yīng)按照教師培養(yǎng)計(jì)劃設(shè)置培訓(xùn)項(xiàng)目，教師結(jié)合自身實(shí)際情況選擇培訓(xùn)內(nèi)容，有針對性地開展教學(xué)能力提升活動。同時，學(xué)校應(yīng)通過派遣國內(nèi)訪問學(xué)者的形式鼓勵教師到水平更高的學(xué)校研修學(xué)習(xí)，開闊教師的教學(xué)視野。學(xué)校還可以聘請校外專家對從事留學(xué)生教學(xué)的教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提升其語言表達(dá)能力和英語交流水平。

(二)專題研討模式

學(xué)校針對教師在教學(xué)中遇到的問題及存在的困難設(shè)立專題，組織教師進(jìn)行研究探討。通過教學(xué)工作坊、午茶會、主題沙龍等形式將教師聚集在一起，選定1～2名教師做主題發(fā)言，其他教師針對主題暢所欲言，積極參與討論。學(xué)校可以為教師搭建在線學(xué)習(xí)交流的平臺，設(shè)置討論區(qū)，根據(jù)課程對教學(xué)的要求，結(jié)合研討內(nèi)容，引導(dǎo)教師自覺地通過“提出問題—積極研討—制定方案—解決問題”的方式分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討教學(xué)疑難，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

(三)教改指導(dǎo)模式

教改指導(dǎo)是教師教學(xué)發(fā)展的一種實(shí)踐形式，教師將理論教學(xué)與實(shí)踐活動緊密結(jié)合起來，通過探究、合作、反思等學(xué)習(xí)方式，對教改內(nèi)容進(jìn)行深入研討。教改指導(dǎo)可以有效地促進(jìn)教師教學(xué)的發(fā)展，有利于教師間形成互助互愛、共同進(jìn)步的團(tuán)隊(duì)提升合力，不僅能夠促進(jìn)教師個人快速成長和提高，也有利于學(xué)生的成長和提高。教改指導(dǎo)內(nèi)容和形式的選擇不是隨機(jī)的，要具有針對性和代表性，要結(jié)合教學(xué)工作中的問題進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)研究中提高教學(xué)研究技能。

篇（3）

2調(diào)研結(jié)果與分析

2.1樣本分布

調(diào)查問卷樣本取自合肥某高校在校大學(xué)生和輔導(dǎo)員，有效問卷282份，年齡相仿，同屬20—29歲年齡段，性別方面男生多于女生，男輔導(dǎo)員多于女輔導(dǎo)員。

2.2高校大學(xué)生和輔導(dǎo)員對網(wǎng)絡(luò)流行語的接受程度

為了解被試對網(wǎng)絡(luò)流行語的基本態(tài)度，我們列出了“樂意接受”、“可以接受”、“不能接受”、“沒感覺”四個選項(xiàng)，供被試者進(jìn)行選擇。結(jié)果表明，有44.44%的大學(xué)生對流行語持“樂意接受”態(tài)度，45.14%持“可以接受”態(tài)度，2.78%表示“不能接受”，7.64%表示“沒感覺”。由此可見，網(wǎng)絡(luò)流行語有相當(dāng)廣泛的接受主體，大學(xué)生對流行語持接受態(tài)度。筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語是大學(xué)生自我娛樂調(diào)侃、緩解壓力的一種方式。通過對輔導(dǎo)員群體和學(xué)生群體，以及性別群體對流行語的接受情況結(jié)果的分析，查x2分布上側(cè)分位數(shù)表x20.05=7.815；x20.10=6.251均大于3.598，數(shù)據(jù)顯示輔導(dǎo)員群體和學(xué)生群體對流行語的態(tài)度不存在顯著差異。

2.3高校大學(xué)生和輔導(dǎo)員對網(wǎng)絡(luò)流行語的使用情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從對網(wǎng)絡(luò)流行語的使用情況來看，學(xué)生群體中經(jīng)常使用的人占37.8%，有時使用的人占45.3%，很少使用的人占14.7%，沒有人從不使用。可以看出，由于流行語的輕松、活潑、幽默，形式短小、精簡，符合年青人語言習(xí)慣。通過對輔導(dǎo)員群體和學(xué)生群體對流行語的使用情況結(jié)果的分析，查x2分布上側(cè)分位數(shù)表x20.05=7.815；x20.10=6.251均大于3.955，數(shù)據(jù)顯示我們發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)員群體和學(xué)生群體對流行語的態(tài)度不存在顯著差異。同時，我們對流行語的使用場合進(jìn)行調(diào)查，有87.6%的人認(rèn)為流行語是在日常生活中使用。12.4%的人認(rèn)為流行語可以使用在一些正式場合。可見，流行語是由網(wǎng)絡(luò)派生出來的新鮮事物，相比較嚴(yán)肅、正式的場合而言，學(xué)生更愿意選擇輕松、自由的場合來提及。在調(diào)查到和哪一類人交流時較多地使用流行語發(fā)現(xiàn)，71.1%的學(xué)生選擇愿意和同學(xué)、朋友使用流行語，和家長、老師使用的比例僅占4.7%。從身份的角度來分析對流行語使用對象來看，查x2分布上側(cè)分位數(shù)表x20.05=5.911，小于7.164，結(jié)果在校大學(xué)生和輔導(dǎo)員存在顯著性差異。23.4%的輔導(dǎo)員選擇愿意和學(xué)生使用流行語?？梢?，青年學(xué)生觀念更新快，渴求新鮮事物，而家長和教師受傳統(tǒng)文化影響深，語言更新困難，造成彼此的話語體系的不一致，使用流行語的溝通則比較困難。

2.4網(wǎng)絡(luò)流行語的主要傳播途徑

網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播和流行，主要依靠了不同的傳播媒介。調(diào)查中看到，61.2%的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是高校的主要傳播媒介，其次是同學(xué)朋友之間的交流，達(dá)32.2%，緊隨其后的是影視作品和報紙雜志?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)流行語炙手可熱的現(xiàn)象，反映了青年人群流行文化的獨(dú)特性，也體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的時代性，網(wǎng)絡(luò)文化以一種驚人的速度愈來愈深刻地影響著青年人的語言環(huán)境、情感模式、思維方法和價值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化也存在一定消極影響。其中一點(diǎn)就是道德感的滑坡。在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征使部分人迷失了現(xiàn)實(shí)的社會角色，產(chǎn)生“游戲人生”的錯覺，導(dǎo)致責(zé)任感的滑坡。再則網(wǎng)絡(luò)流行語中的粗言穢語，導(dǎo)致道德感的減弱甚至缺失。

2.5高校大學(xué)生和輔導(dǎo)員對網(wǎng)絡(luò)流行語的態(tài)度

大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)流行語的態(tài)度不相同。問卷的調(diào)查結(jié)果顯示，53.1%的學(xué)生持支持的態(tài)度，認(rèn)為流行語是語言朝著新方向的一種發(fā)展，有特點(diǎn)，32.6%的學(xué)生持中立態(tài)度，只有11.3%的學(xué)生持反對意見，這類學(xué)生認(rèn)為流行語語言粗俗膚淺、不符合語言規(guī)范，影響傳統(tǒng)語言文化，應(yīng)該限制使用。選擇支持的同學(xué)最多，可見流行語本身的一些優(yōu)點(diǎn)和學(xué)生的一些心理特征相符合。為證實(shí)這個假設(shè)，我們又深入做了流行語吸引因素和評價調(diào)查，其中流行語的吸引因素中詼諧性、新奇性、簡潔性、通俗性排在靠前，流行語的評價中，學(xué)生主要選擇了社會情緒的宣泄、青年群體的認(rèn)同、社會新鮮事物的涌現(xiàn)。通過這兩項(xiàng)調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)流行語生動幽默，表達(dá)青年學(xué)生釋放壓力，娛樂的情感狀態(tài)；流行語求新求異，符合青年學(xué)生個性鮮明，追求時尚的思想特征；流行語廣泛流傳，體現(xiàn)青年學(xué)生價值多元，時代文化心理。對于選擇中立和反對的學(xué)生，我們隨后的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生把流行語良莠不齊、破壞傳統(tǒng)語言文化、更新太快這幾個選項(xiàng)排在前面。

3結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)流行語自身的潮流時尚、調(diào)侃幽默、形象生動，受到了大學(xué)生的青睞。借助于網(wǎng)絡(luò)流行語在大學(xué)生群體的影響力，分析網(wǎng)絡(luò)流行語在高校學(xué)生管理工作運(yùn)用的實(shí)然性和應(yīng)然性，探尋網(wǎng)絡(luò)流行語在高校學(xué)生教育管理工作中運(yùn)用的實(shí)效性方案，從而提高高校學(xué)生教育管理工作的吸引力和感染力。

3.1網(wǎng)絡(luò)流行語在高校學(xué)生教育管理工作運(yùn)用的實(shí)然性

流行語主要是借助網(wǎng)絡(luò)媒介，由大學(xué)生為主題的年輕網(wǎng)民創(chuàng)作完成，流行語內(nèi)容上反映出草根平民實(shí)現(xiàn)對社會事件的參與。流行語在形式上常常以符號、數(shù)字、字母真實(shí)而生動地再現(xiàn)某一社會現(xiàn)象，生動形象，詼諧幽默，拉近人與人之間的心靈溝通距離。目前高校中的輔導(dǎo)員是和學(xué)生接觸最密切的群體，這一群體和學(xué)生年齡地位相仿，基本都處于20—29歲的年齡段，和青年學(xué)生一樣對流行語有很強(qiáng)的認(rèn)同感。在工作中恰當(dāng)利用流行語的優(yōu)勢，真正尊重學(xué)生的想法，通過學(xué)生喜聞樂見的語言對學(xué)生所關(guān)注的社會事件和現(xiàn)象，給與引導(dǎo)、講解、傳播，將比傳統(tǒng)單純的說教形式更富有感染力，更能得到學(xué)生的認(rèn)同和接受，有效地提高了工作的實(shí)效性。

3.2網(wǎng)絡(luò)流行語在高校學(xué)生教育管理工作運(yùn)用的應(yīng)然性

在高校學(xué)生教育管理工作中滲透網(wǎng)絡(luò)流行語，儼然成為高校輔導(dǎo)員改進(jìn)工作方式、提高工作效率行之有效的方法。教育者在傳統(tǒng)的高校學(xué)生工作系統(tǒng)中，始終處在一種信息優(yōu)先，資源優(yōu)勢的地位，所以在教育過程中較易得到敬重、樹立自己的威信，更有利地開展工作。隨著改革開放的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)信息的滲透，是對我們在長期工作中積累的教育模式、教育內(nèi)容、教育觀念的一個巨大沖擊；再則在以流行語為代表的網(wǎng)絡(luò)文化侵入，使高校成為沒有圍墻的“虛擬社區(qū)”，原有的教育工作原則在這種文化下黯然失色，學(xué)生思想教育和管理工作的掌控性、現(xiàn)實(shí)性受到弱化。如何在工作中利用流行語，占領(lǐng)思想政治教育陣地，成為高校學(xué)生教育管理工作亟待開發(fā)的“試驗(yàn)田”。

3.3網(wǎng)絡(luò)流行語在高校學(xué)生教育管理工作中運(yùn)用的實(shí)效性探索

3.3.1關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行語，密切關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài)

借助網(wǎng)絡(luò)平臺，大學(xué)生可以隨時隨地使用一些流行語抒發(fā)自己的心情，可以與別人分享喜悅，可以抱怨，可以發(fā)泄，可以求教。因此，通過流行語便可以及時了解青年學(xué)生的思想動態(tài)和需求，為增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性打下基礎(chǔ)。流行語通過網(wǎng)絡(luò)平臺和日?？谡Z傳播，高校輔導(dǎo)員可以通過關(guān)注學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)迅速了解當(dāng)下大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，從而有針對性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)；另一方面高校輔導(dǎo)員也可以在日常工作中通過流行語敏銳地捕捉到學(xué)生的情緒狀態(tài)，必要時及時介入一些事件，化解矛盾和沖突，有針對性地給予關(guān)心和幫助。

3.3.2使用網(wǎng)絡(luò)流行語，努力建立和學(xué)生共同的話語體系

我們對流行語應(yīng)精挑細(xì)選，分清對象，分清性質(zhì)，分清場合，恰當(dāng)運(yùn)用。輔導(dǎo)員在使用流行語時，要根據(jù)學(xué)生年齡、性別、性格、理解力以及網(wǎng)絡(luò)文化背景等各方面不同的情況，考慮選擇與對象符合的網(wǎng)絡(luò)流行語。此外，流行語也有消極低俗的一類，這類流行語不僅不能拉近師生距離，反而降低教師品質(zhì)，有損教師形象。因此，輔導(dǎo)員在使用流行語時，一定要把握分寸，選擇那些內(nèi)容健康、格調(diào)高雅、幽默活潑的類型。再者，輔導(dǎo)員在使用流行語時，要注意分清場合，不能僅僅為流行而使用，往往會造成矯揉造作，形成不了經(jīng)典教育。

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[中圖分類號]G648 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2095-3712（2013）19-0022-05

[作者簡介]李徽昭（1975―），男，江蘇泗洪人，淮陰師院國際交流處副處長，陜西師范大學(xué)博士研究生，研究方向：教育管理；孫茜（1987―），女，江蘇漣水人，碩士，淮陰師院國際交流處秘書。

近年來，國家大力發(fā)展來華留學(xué)生教育，這是我國教育國際化的重要舉措，也是地方教育主管部門與各個高校致力于推動學(xué)校事業(yè)發(fā)展與國際化進(jìn)程的一個重要著力點(diǎn)。當(dāng)前，京津滬等地的眾多高校中，來華留學(xué)生數(shù)量占在校生的比重正在逐年增長，尤其是學(xué)歷學(xué)位生受到獎學(xué)金的吸引，更是大幅度增長。這些來自不同國家和地區(qū)的留學(xué)生給本地的高校帶來了異國風(fēng)情，帶來了不同的意識形態(tài)觀念，帶來了文化上的交流與融合。但對中國高校及地方教育而言，應(yīng)該注意的是，這些留學(xué)生也勢必學(xué)習(xí)和了解到更多、更深的中國地方傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化觀念與意識以文化相對性影響來華留學(xué)生思想上的多元性，尤其是在各地方的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境所帶來的直接而深刻的地方文化體驗(yàn)，給來華留學(xué)生留下獨(dú)特印象，并產(chǎn)生新異的文化認(rèn)同。這種地方文化體驗(yàn)勢必對來華留學(xué)生回國后的繼續(xù)學(xué)習(xí)或升學(xué)、就業(yè)等產(chǎn)生影響。因此，留學(xué)生教育應(yīng)該重視地方文化，利用高校辦學(xué)所在地的文化資源，發(fā)揮地方文化特色，推動形成富有地方特色的留學(xué)生教育。

一、留學(xué)生教育與地方文化

來華留學(xué)生主要是進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，他們大多具有高中以上文化程度，其心理特征已基本成型。這些留學(xué)生來華學(xué)習(xí)的原因多種多樣：歐美日韓國家的來華留學(xué)生多數(shù)是對中國文化感興趣，或者因?yàn)樯磭艿竭^中華文化的直接影響；東南亞國家的來華留學(xué)生多是因?yàn)殚L期以來受到中華文化圈的潛在影響。中國高校所在地的文化與文明是這些已進(jìn)入成人階段的來華留學(xué)生感知和體驗(yàn)中國文化的第一站，高等教育獨(dú)特的地方文化屬性是留學(xué)生教育的直接文化因素。地方文化應(yīng)該成為留學(xué)生教育的重要著力點(diǎn)，讓來華留學(xué)生長期體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，以促進(jìn)他們對當(dāng)?shù)匚幕臒釔叟c認(rèn)同。

（一）留學(xué)生教育的文化屬性

教育與文化是一個聯(lián)合體，二者相輔相承。大學(xué)有四個基本功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會及文化傳承。人才培養(yǎng)是文化傳承的基礎(chǔ)，科學(xué)研究是文化的創(chuàng)新，服務(wù)社會也是文化傳承與創(chuàng)新一種表現(xiàn)形式。因此，文化問題是高等教育的根本問題。[1]由于中外不同的文化體系，來華留學(xué)生教育必然受到異質(zhì)文化的影響，留學(xué)生教育與文化休戚相關(guān)，高校發(fā)展來華留學(xué)生教育的首要問題是文化問題。受到地理環(huán)境、社會風(fēng)俗、政治經(jīng)濟(jì)等因素的影響，中華民族形成了各具特色的地方文化，各高校所在地的地方文化作為高校棲身的文化場域，也直接影響學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和學(xué)校文化。來華留學(xué)生進(jìn)入中國不同地區(qū)的高校學(xué)習(xí)也勢必受到所在高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及地方文化的影響。因此，留學(xué)生教育具有一定的地方文化屬性。

來華留學(xué)生教育的地方文化屬性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，留學(xué)生教育具有地方文化的傳播功能。高校所在地的地方文化與來華留學(xué)生本身所具有的外來文化產(chǎn)生碰撞、融合，不僅讓來自世界各國和地區(qū)的留學(xué)生認(rèn)識、了解中國的地方文化，而且使地方文化邁上了國際舞臺。來華留學(xué)生作為地方文化傳播的重要載體，將中國文化大家庭中的地方特色文化傳播到世界各地，詮釋了“教育國際化”的理念。第二，地方文化確保留學(xué)生教育的獨(dú)特性。中國的地方文化如萬花筒般包羅萬象、豐富多彩，來華留學(xué)生教育在學(xué)習(xí)語言的過程中也受到語言所在地的地方文化影響。因此，來華留學(xué)生教育除了要重視語言教學(xué)外，還應(yīng)在語言教育中挖掘當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，以地方文化特色吸引來華留學(xué)生參與到地方文化特色的獨(dú)特體驗(yàn)中，讓留學(xué)生教育具有鮮明的地方特色性。

（二）留學(xué)生教育中的國際化與地方化

來華留學(xué)生教育的國際化可以從狹義和廣義兩個角度理解。從狹義上看，來華留學(xué)生教育的國際化是中西文化碰撞中的文化“異化”。來華留學(xué)生初期教育階段以語言學(xué)習(xí)為主，這一階段可適當(dāng)偏重這種“異化”的教學(xué)。處于這一階段的留學(xué)生，其心理狀態(tài)有著深刻的海外文化背景與個人心理、思維習(xí)慣的烙印，應(yīng)以留學(xué)生的個體文化背景、、人生觀、價值觀等為出發(fā)點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行語言教學(xué)。從廣義上來看，來華留學(xué)生教育的國際化是相對所在高校的教育而言的。當(dāng)我們稱一所高校的教育事業(yè)國際化的時候，就意味著該校的教育及文化具有相當(dāng)深厚的學(xué)術(shù)水平和寬廣的文化特質(zhì)，得到其他國家的承認(rèn)和重視；與此同時，該大學(xué)所承載的地方文化也具有了國際性，并且具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度，能夠培養(yǎng)面向世界的優(yōu)秀人才。比如北京與上海兩個城市的高校所承載的文化既有國際性也有地方性。[2]因此，留學(xué)生教育質(zhì)量的好壞是高等教育國際化的直接體現(xiàn)。留學(xué)生與中國學(xué)生一起學(xué)習(xí)與生活，體驗(yàn)到了異域文化，也開闊了中國學(xué)生的國際視野，有利于學(xué)校形成多元文化的氛圍。

來華留學(xué)生教育的地方化是指把留學(xué)生教育放在當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境背景下進(jìn)行考量。無論是對學(xué)歷生還是對語言進(jìn)修生等非學(xué)歷生，他們首先需要掌握的是漢語語言的聽說讀寫等基本技能，而語言學(xué)習(xí)只有放在文化的背景下，才能真正實(shí)現(xiàn)跨文化交際。來華留學(xué)生教育的地方化主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面是當(dāng)留學(xué)生慢慢熟悉了當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境后，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)由“異化”轉(zhuǎn)向“歸化”，在教學(xué)過程中向其“輸入”當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)語言，了解語言的真諦；另一方面，留學(xué)生作為中西文化連結(jié)的橋梁，當(dāng)他們對當(dāng)?shù)匚幕辛艘欢ǖ恼J(rèn)知后，在學(xué)成歸國后可在更大范圍內(nèi)“輸出”我國的傳統(tǒng)文化，有利于在國際舞臺上建立中國良好的形象。

（三）地方文化是留學(xué)生教育的著力點(diǎn)

文化可分成“高語境文化”（high context cultures）和“低語境文化”（low context cultures）。美國人類學(xué)家霍爾（Hall）認(rèn)為，東方文化屬于高語境文化，在交際中尤其依賴語境，其交際行為的特點(diǎn)是婉轉(zhuǎn)含蓄，注重禮貌卻不夠真誠；而屬于低語境文化的美、德和北歐諸國人則坦誠和直率，其信息的傳遞溢于言表而很少依賴語境[3]。語言的學(xué)習(xí)是個復(fù)雜的、系統(tǒng)的過程，僅僅學(xué)習(xí)書本上的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須具有一定的文化積淀，在跨文化交際中才能更深刻地認(rèn)識并熟練地運(yùn)用語言。語言教育是來華留學(xué)生教育實(shí)施的起點(diǎn)，地方文化作為體現(xiàn)高語境文化的重要場域，對于來華留學(xué)生教育具有重要意義。來華留學(xué)生在地方文化中直接體驗(yàn)、感受不同的文化差異，有利于他們初期的語言學(xué)習(xí)與文化感知。

來華留學(xué)生在對地方文化的感知中，也有效地傳播了中國的地方文化，這一傳播過程也因其地方特色促進(jìn)了當(dāng)?shù)馗咝Ａ魧W(xué)生教育的發(fā)展。向留學(xué)生傳播地方文化，可以讓留學(xué)生一邊學(xué)習(xí)一邊了解當(dāng)?shù)匚幕?，使其文化體驗(yàn)擁有較高的滿意度，讓他們以更飽滿的狀態(tài)學(xué)習(xí)語言等課程；另一方面，中國的地方文化具有鮮明的特色，可以豐富留學(xué)生教育教學(xué)的內(nèi)容，讓留學(xué)生更好地融入中國學(xué)生群體。通過來華留學(xué)生對地方文化的感知和傳播，讓更多的外國友人認(rèn)識和了解中國地方文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)馗咝Ａ魧W(xué)生教育的發(fā)展。

二、留學(xué)生教育的地方文化驅(qū)動

來華留學(xué)生教育需要重視地方文化，各個高校的留學(xué)生教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該注意以地方文化驅(qū)動留學(xué)生教育，在招生宣傳、課程設(shè)計(jì)、師資配備、過程管理等方面注重融入地方文化，以地方文化為特色發(fā)展留學(xué)生教育。

（一）招生宣傳

擴(kuò)大來華留學(xué)生教育規(guī)模是弘揚(yáng)中華文化的有效途徑，是促進(jìn)我國高等教育國際化的必由之路。在以地方文化驅(qū)動留學(xué)生教育的過程中，地方的著名景點(diǎn)、文化特色等均可作為招生宣傳的重要著眼點(diǎn)。招生宣傳的途徑主要有以下三個方面。

1.網(wǎng)絡(luò)宣傳

通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行留學(xué)生招生宣傳，不受紙張篇幅的限制，可對學(xué)校情況做全面詳細(xì)的介紹，且圖文并茂，能夠滿足各種專業(yè)、各種層次的外國學(xué)生的需求。[4]在學(xué)校官方網(wǎng)站或是留學(xué)生招生網(wǎng)站上，可根據(jù)邏輯關(guān)系排列學(xué)校及所在城市的特色圖片、影像資料、重大節(jié)日等信息，同時配以多種文字說明，吸引世界各地的學(xué)生參觀瀏覽。除此之外，各高校還可在招生網(wǎng)站上放置能反映學(xué)校辦學(xué)特色及當(dāng)?shù)爻鞘形幕耐馕囊曨l資料，如各種晚會、紀(jì)念日活動的視頻影像，城市節(jié)慶活動、人文傳統(tǒng)簡介、園林與人文景觀的宣傳動畫等。通過圖文并茂、以外文形式傳遞的有聲資料吸引留學(xué)生的注意力。

2.紙質(zhì)材料宣傳

制作精美的留學(xué)生招生宣傳手冊，是擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模的傳統(tǒng)手段。招生宣傳冊上除了涵蓋學(xué)校簡介、招生要求等必備信息外，也可包括學(xué)校與城市文化相關(guān)的圖片，或是學(xué)校與城市有關(guān)的熱點(diǎn)新聞節(jié)選，讓留學(xué)生看到招生信息的同時，對自己即將學(xué)習(xí)的學(xué)校及城市有個美好預(yù)期。這對擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模意義重大。

3.口碑宣傳

各個高?？山M織本校的留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)。一方面，可以讓留學(xué)生更加全面地感受當(dāng)?shù)氐奈幕黾游幕w驗(yàn)的滿意度，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)課程；另一方面，當(dāng)留學(xué)生的文化體驗(yàn)有了較高的滿意度時，可鼓勵他們向其他留學(xué)生介紹該學(xué)校和城市，通過口口相傳的方式增強(qiáng)學(xué)校的影響力。

（二）課程設(shè)計(jì)

留學(xué)生教育的課程基本圍繞提高學(xué)生的聽、說、讀、寫技能設(shè)置，文化方面的課程設(shè)置比較少。毋庸置疑，這種以語言技能為基礎(chǔ)的課程設(shè)置對于提高學(xué)生語言的綜合能力有著很強(qiáng)的優(yōu)勢，但這種強(qiáng)化式的訓(xùn)練依據(jù)固定模式，受限于教材，缺少文化背景知識，不利于學(xué)生語言水平的全面提高。[5]留學(xué)生教育的初期應(yīng)該注重訓(xùn)練語言四大基本技能，到教育的中、后期，留學(xué)生掌握了語言的基本技能后，現(xiàn)有的課程設(shè)置并不能完全滿足他們的學(xué)習(xí)需求，應(yīng)該增設(shè)文化藝術(shù)方面的課程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分的留學(xué)生都有意向或興趣學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化。根據(jù)學(xué)生的需要，課程設(shè)置可分校內(nèi)與校外兩個部分。校內(nèi)課程除了加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)的課程外，還可以開設(shè)凸顯地方文化傳統(tǒng)的藝術(shù)課程，如書法、剪紙、捏泥人、陶藝制作；此外，還可開設(shè)介紹地方文化、歷史人物的課程。校外課程注重留學(xué)生的課外實(shí)踐，可以組織留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿斯示?、文化遺址等，親身感受當(dāng)?shù)匚幕?，在地方文化中學(xué)習(xí)語言，用漢語表達(dá)地方文化，形成語言與地方文化的有機(jī)融合。

（三）師資配備

留學(xué)生教育對師資有較高的要求。留學(xué)生教育中的對外漢語教師不僅應(yīng)具備基本的教學(xué)技能，還應(yīng)該掌握一定的文化知識，尤其是中國傳統(tǒng)文化和學(xué)校所在地的地方文化知識，并具備傳播中國文化和地方文化的能力。教師在課堂上除了教授基本的詞匯、短語和句子，還應(yīng)該把這些語言知識放置在地方文化的語境中教授。例如，當(dāng)老師在解釋生詞時，可以通過造句的形式來解讀生詞，讓留學(xué)生體會在不同的語境下，詞語表達(dá)的意思可能大相徑庭，這能對留學(xué)生理解生詞起到事半功倍的效果。

留學(xué)生教育離不開教學(xué)輔導(dǎo)及管理人員。留學(xué)生身處異國他鄉(xiāng)，受到文化差異的影響，加上語言溝通的障礙，心理上必定會產(chǎn)生諸多不適與迷茫。他們喜歡獨(dú)自活動，常把自我封閉在個人世界里，不愿意與他人交流。此時，需要教輔及管理人員與他們及時溝通，幫忙他們解決各種困難。教輔和管理人員可以組織各種以留學(xué)生為主體的地方文化活動，將他們帶入當(dāng)?shù)刂袊鴮W(xué)生的群體里，讓他們走出自己的世界，切身感受當(dāng)?shù)氐奈幕?。?dāng)他們有了穩(wěn)定的心理和積極的情緒后，就全身心投入漢語的學(xué)習(xí)。

（四）過程管理

留學(xué)生教育必須重視管理，尤其應(yīng)該注重以地方文化驅(qū)動管理的各個環(huán)節(jié)的運(yùn)行，并注重柔性管理及趨同化管理。柔性管理是指發(fā)揚(yáng)以人為本的精神，注重人文關(guān)懷。留學(xué)生來到一個文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣不同的國家，難免會出現(xiàn)各種文化適應(yīng)問題。采用柔性管理可有效地降低文化不適的負(fù)面效應(yīng)。管理人員應(yīng)積極主動地與留學(xué)生溝通交流，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，密切關(guān)注他們的心理動態(tài)，或者組織各種幫扶與交流活動。例如，讓中國學(xué)生與留學(xué)生組成一對一的幫扶小組，緩解留學(xué)生在異國他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。幫扶小組的中國學(xué)生在平時應(yīng)多與留學(xué)生進(jìn)行交流，周末可以邀請留學(xué)生到自己家里做客，通過家庭寄宿（homestay）的形式，讓留學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐募彝ノ幕m應(yīng)問題。

所謂趨同化管理，是指在留學(xué)生的教學(xué)、研究、生活等方面的管理采取與中國學(xué)生相同或相似的管理模式，這是參照教育本身的含義和國外留學(xué)生教育管理方式而提出的一種留學(xué)生管理模式。[6]趨同化管理能夠讓留學(xué)生盡快融入中國的當(dāng)?shù)氐奈幕硎軐W(xué)校的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在中西文化的碰撞中，留學(xué)生既不會因?yàn)閷Φ胤轿幕哪吧械礁窀癫蝗?，也不會因?yàn)樽陨砭哂械奈幕▌荻晕曳忾]。趨同化管理可以讓留學(xué)生迅速調(diào)整好心態(tài)，全身心投入學(xué)習(xí)。

三、留學(xué)生教育地方文化驅(qū)動的意義

以地方文化特色驅(qū)動來華留學(xué)生教育具有重大意義。首先，各學(xué)校的招生不會因?yàn)闋帄Z留學(xué)生資源產(chǎn)生沖突。中華文化是融多元文化為一體的文明體系，各地方文化均有其獨(dú)到之處。東部沿海與西北內(nèi)陸，沿海發(fā)達(dá)城市與運(yùn)河沿線中等城市，西南高原與北方平原地區(qū)，這些地域之間有較大的文化差別，也因此形成了各自的地方文化。在不同特色的地方文化驅(qū)動下的留學(xué)生招生渠道互不沖突，各個高校的留學(xué)生教育可以形成不同的特色。例如，如果留學(xué)生青睞于“京派文化”，對中國傳統(tǒng)的四合院建筑具有濃厚興趣，那么他們可以選擇到北京地區(qū)的高校留學(xué)；如果留學(xué)生更喜歡“淮揚(yáng)文化”，那么可以選擇到江蘇地區(qū)的高校留學(xué)。高校以突出的地方文化和地域特色來吸引留學(xué)生，對留學(xué)生的招生有著重大意義。

此外，各高校以地方文化特色開展來華留學(xué)生教育，不僅弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，也有效地展現(xiàn)了中國文化的豐富性和多樣性。留學(xué)生是中外文化的傳播者，他們既是外來文化的輸入者，也是中國文化的輸出者。留學(xué)生對高校所在地的文化體驗(yàn)將影響其回國后的學(xué)習(xí)和工作，這既可以讓更多外國人感受中國多元文化的魅力，也使留學(xué)生的思想多元化，這也是留學(xué)生教育的獨(dú)特意義所在。

更為重要的是，以地方文化驅(qū)動留學(xué)生教育可以使中國高等教育的影響力全面擴(kuò)大。留學(xué)生在中國不同地方的高校學(xué)習(xí)語言和文化，感受中國文化與地方文化的特色，他們回國以后勢必將這些文化體驗(yàn)和知識帶回自己的國家，推動中國文化在海外傳播；而各個高校也通過留學(xué)生教育融匯了不同國家的文化，增強(qiáng)了自身的文化吸納力，推動自身教育體系的完善，也使我國的高等教育在國際舞臺上擁有一席之地。因此，以地方文化為著力點(diǎn)推動留學(xué)生教育發(fā)展是中國高等教育擴(kuò)大國際影響力的重要驅(qū)動力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]宿紅.跨文化交際研究與對外漢語教學(xué)淺析[J].外國留學(xué)生工作研究，2013（1）.

篇（5）

二、改善流動兒童家庭教育問題的措施

1．大力改善流動人口家庭教育環(huán)境

家庭環(huán)境對子女健康性格的形成至關(guān)重要。因此，營造良好的家庭環(huán)境是必不可少的。(1)作為家長，要做到互敬互愛，互諒互讓，保持恩愛的夫妻關(guān)系。(2)父母與鄰里之間和平共處，互幫互助，建立良好的鄰里關(guān)系，引導(dǎo)和鼓勵子女加強(qiáng)與同齡群體的交往，不要限制孩子外出，不要限制孩子接觸社區(qū)生活。(3)父母對子女要平等相待，多一份體貼，少一些訓(xùn)斥;多一分愛護(hù)，少一些冷淡;多一份理解，少一些專橫。既不能動輒嚴(yán)厲懲罰，也不能過分溺愛和保護(hù)。(4)在流動人口家庭中，大部分孩子要幫助父母承擔(dān)一定的家務(wù)勞動甚至生產(chǎn)勞動，如幫父母做飯、守?cái)傸c(diǎn)、值班等。針對此特點(diǎn)，家長可有針對性地開展勞動教育，動員子女做好自己的事，幫大人做一些力所能及的事，多參加一些公益活動，給孩子樹立正確的勞動觀念，對父母的職業(yè)持正確的看法，明白父母就業(yè)過程中的艱辛。

2．廣泛開展宣傳，普及家庭教育知識，在全社會樹立正確的教育觀念

利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒方式，以及家長會、巡回報告團(tuán)演講等形式，深入宣傳正確的家庭教育觀念，傳播成功的教育方法和經(jīng)驗(yàn)，普及兒童身心健康發(fā)展的科學(xué)知識，形成一個全社會關(guān)心家教，重視家教，支持家教的良好氛圍。建立以家長學(xué)校為平臺的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，對家庭教育進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。家庭教育主要是父母與子女的互動活動，家長的素質(zhì)直接關(guān)系到家教水平。因此，加強(qiáng)對家庭學(xué)校的管理，使家長能得到較為全面、系統(tǒng)、科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)，對流動人口家庭教育特別重要。

篇（6）

2留守學(xué)生心理健康教育的措實(shí)

2．1營造心理健康教育的環(huán)境氛圍

一方面，由于心理健康教育工作是一門全新的工作，對農(nóng)村學(xué)校的教育工作者來說，也是陌生的，對學(xué)生心理健康教育重要性的認(rèn)識還嚴(yán)重不足，所以要在廣大教師中宣傳心理健康教育，取得他們一致的認(rèn)可。另一方面，優(yōu)美的校園環(huán)境，對學(xué)生健康成長也很重要，因寄宿制學(xué)校，學(xué)生的絕大部分時間在學(xué)校，學(xué)校也就自然成了他們的第二個家，干凈，舒適，文明的校園環(huán)境能給學(xué)生潛移默化的良好影響，校園里的花草樹木，室內(nèi)外的名人名言，校訓(xùn)，宣傳櫥窗都會給學(xué)生美的享受和理性的思考，這些，都能使學(xué)生有一種道德感，美感，理性感，會產(chǎn)生積極健康的心態(tài)。

2.2建立了正規(guī)的心理咨詢室

農(nóng)村寄宿中學(xué)學(xué)生心理健康問題日益突出：如學(xué)習(xí)壓力重造成考試的自卑、失眠、抑郁、狂躁、恐懼等情緒情感問題，人際關(guān)系問題，無法自制的不良行為問題，青春期困惑的問題等，針對這些問題，學(xué)生通過學(xué)校心理咨詢室的咨詢，釋放心理壓力。傾吐和宣泄心理不，解決心理困惑和青春期心理矛盾。當(dāng)然，作為”學(xué)校心理咨詢師要給予咨詢學(xué)生溫暖，嚴(yán)格保護(hù)學(xué)生的隱私，尊重學(xué)生。此外，學(xué)校應(yīng)定期舉辦心理健康教育講座，組織各種心理健康教育活動、心理測量，測試等。

2．3宿舍管理者和后勤大灶人員發(fā)揮保育員功能

教師是實(shí)施心理健康教育的主體，在教育教學(xué)活動中，教師要轉(zhuǎn)變教育理念，做學(xué)生的良師益友，平時觀察學(xué)生的心理動向，及時給予各種幫助。舉一案例，我校校長發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，整天悶悶不樂，成績由原來的名列前茅，滑到班里后進(jìn)生的位置。校長洞察此問題后，和該生談心，學(xué)生說出了實(shí)情，吐出了真話，原來青春期的他，看上了一位本班女同學(xué)，時時暗戀，影響了他的學(xué)習(xí)，經(jīng)校長給予心理幫助后，很快學(xué)習(xí)趕上去了，現(xiàn)在一切良好。學(xué)生除了學(xué)習(xí)外還要吃飯睡覺，作為宿管人員和后勤大灶人員，在學(xué)生們進(jìn)入自己所管理的領(lǐng)域時，也要給他們細(xì)節(jié)性的關(guān)照，飯菜質(zhì)量，水溫的冷熱。學(xué)生飲食習(xí)慣的好壞，起臥習(xí)貫的養(yǎng)成，都處于心理作健康教育的范圍內(nèi)，所以宿舍管理者和后勤大灶人員起著保育員的功能，讓學(xué)生在這里得到猶如家庭父母般的關(guān)愛。

2．4注重在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育

注重心理健康教育的學(xué)科滲透，開展全面心理健康教育。除專業(yè)人員的心理健康教育外，非心理健康教育專業(yè)教師也要優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，自覺地將心理健康教育滲透到課堂教學(xué)的實(shí)踐當(dāng)中，使學(xué)生全方位地感受到心理健康教育的熏陶。

2．5學(xué)生心理健康的維護(hù)

①幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，訓(xùn)練學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)方法。②教會學(xué)生把握和表達(dá)自己的情感情緒，學(xué)會控制、調(diào)節(jié)和合理宣泄消極情感。體察別人的情緒情感。③圍繞親子、師生、同伴三大人際關(guān)系，進(jìn)行人際關(guān)系的指導(dǎo)。學(xué)會處理人際關(guān)系中的沖突、合作和競爭。④人格的培養(yǎng)，如獨(dú)立性，進(jìn)取心，抗挫能力等。⑤自我心理修養(yǎng)指導(dǎo)，通過訓(xùn)練和教導(dǎo)幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識自我，能正確認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足，培養(yǎng)自信。⑥性心理教育，強(qiáng)化性道德和性法治的教育，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和掌握與異往的知識與技巧，如異性同學(xué)交往指導(dǎo)，早戀心理調(diào)適等。

2．6心理輔導(dǎo)教師應(yīng)注意的問題

篇（7）

[中圖分類號]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）10-0222-03

隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，大學(xué)教育國際化程度的不斷加深，來華學(xué)習(xí)的外國留學(xué)生數(shù)量越來越多，規(guī)模越來越大。來華留學(xué)生教育的發(fā)展對于學(xué)校國際化辦學(xué)特色具有諸多價值和重要意義。來自五大洲不同國家的留學(xué)生，營造了學(xué)校內(nèi)的國際化氛圍，能讓在校師生明顯地感受到國際化的環(huán)境和辦學(xué)特色。跨文化交流的平臺為中外學(xué)生提供了開拓國際視野的機(jī)會，留學(xué)生這一特殊對象使學(xué)校的教學(xué)、管理等方面逐漸與世界接軌，推進(jìn)了各個部門應(yīng)對教育國際化的能力建設(shè)。越來越多的以招收留學(xué)生為目的的教育宣傳、國際教育展、國際交流、跨文化交流活動等，能夠極大地提高學(xué)校的國際聲譽(yù)。另外，留學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大帶動了學(xué)校周邊的一系列產(chǎn)業(yè)鏈，使高校所在地區(qū)更加繁榮，從而也改善了學(xué)校自身周邊的外部環(huán)境。但與此同時，留學(xué)生教育管理也不可避免地呈現(xiàn)出越來越復(fù)雜的趨勢，出現(xiàn)了越來越多的由于文化差異而引起的留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題。如何運(yùn)用跨文化交際理論從根本上化解這些矛盾和沖突，成為做好留學(xué)生教育工作的關(guān)鍵。

一、留學(xué)生教育中的交際障礙

人類社會離不開文化，文化無所不在，無處不在。而文化是有差異的。外國留學(xué)生在離開了自己熟悉的文化環(huán)境和社會環(huán)境后，如果在華學(xué)習(xí)階段不能很好地處理因文化差異帶來的各種問題，就會在社會生活中產(chǎn)生交際障礙。從近年來所發(fā)生的外國留學(xué)生事件看，可以說都與文化有關(guān)，或多或少是由于文化差異產(chǎn)生的矛盾，未能得到及時妥善的解決而引起的。

在跨文化交際理論中，所謂文化沖突是指人一時的緊張和不安的心理狀態(tài)和人一時的精神、情感方面的失常現(xiàn)象。有學(xué)者甚至把這種“文化沖突”稱之為“疾病”，常發(fā)生在突然離開自己熟悉的本族文化或社會環(huán)境而遷移到完全陌生的異族文化和社會的人員身上。決定人們經(jīng)受文化沖突影響程度大小的因素，是其生活經(jīng)歷、受教育程度和自身適應(yīng)周圍環(huán)境的應(yīng)變能力。Oberg教授曾經(jīng)提出跨文化適應(yīng)經(jīng)歷的四個階段：蜜月階段、危機(jī)階段、恢復(fù)階段和適應(yīng)階段。在文化沖突中，雖然都有各自不同的背景、教育、年齡、職業(yè)，但他們在文化適應(yīng)以及融合的過程中有著一定的共同性。面對這種文化沖突，我們發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，把握其特點(diǎn)，對于提高文化適應(yīng)和融合有著特別的意義。

來華留學(xué)生文化差異和文化沖突問題產(chǎn)生的原因主要是思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異和沖突、道德觀念方面的差異和沖突，價值觀念方面的差異和沖突。還有比較突出的是隱私權(quán)方面的差異和沖突。為了適應(yīng)來華留學(xué)生教育事業(yè)的迅速發(fā)展，更好地做好外國留學(xué)生教育管理工作，應(yīng)該重視并認(rèn)真深入地研究由文化沖突和文化差異引起的交際障礙，在此基礎(chǔ)上提出切實(shí)可行的對策，為留學(xué)生教育事業(yè)的發(fā)展掃清障礙。找到跨文化適應(yīng)（cross-cultural adaptation）中影響適應(yīng)的外部原因和內(nèi)部因素，以及分析文化融合過程中經(jīng)歷的過程，為留學(xué)生更好地適應(yīng)新環(huán)境，完成他們的預(yù)期目的，有著非常重要的意義。

二、跨文化交際理論在留學(xué)生行政管理工作中的應(yīng)用

（一）留學(xué)生行政管理面臨的主要問題

留學(xué)生行政事務(wù)工作就像一個窗口，是留學(xué)生了解中國文化的重要方面。負(fù)責(zé)留學(xué)生事務(wù)工作的老師是留學(xué)生們一直密切接觸的人——從留學(xué)生入學(xué)前的接待咨詢，到他們?nèi)雽W(xué)后的住宿、簽證辦理、體檢、檔案管理以及幫助他們解決在中國學(xué)習(xí)、生活中各種問題，一直到畢業(yè)后的跟蹤調(diào)查、就業(yè)信息反饋，這是一個看似瑣碎卻至關(guān)重要的工作。如果負(fù)責(zé)留學(xué)生事務(wù)工作的老師具有較強(qiáng)的跨文化交際意識，不僅能幫助留學(xué)生盡快解決文化休克與文化適應(yīng)問題，而且能有效地為教學(xué)工作的順利進(jìn)行做好文化方面的鋪墊。因此留學(xué)生事務(wù)工作必須在跨文化交際理論的指導(dǎo)下適應(yīng)新的需要和更高的要求。但目前這卻是留學(xué)生工作中的一個薄弱環(huán)節(jié)。

1.留學(xué)生行政管理觀念和管理體制滯后

高校外國留學(xué)生來自不同的國家和地區(qū)，有著不同的種族背景、政治背景、歷史背景和文化背景，學(xué)歷和社會經(jīng)歷各不相同，思想意識、和風(fēng)俗習(xí)慣也各有差異。特別是教育體制的差異，對留學(xué)生在中國的學(xué)習(xí)生活有著重大影響。雖然留學(xué)生從學(xué)校各方面都得到重視，但留學(xué)生管理體制建設(shè)的滯后，領(lǐng)導(dǎo)者和各部門普遍缺乏參與國際交流與合作的經(jīng)驗(yàn)，教育國際化的緊迫性和重要性并沒有成為每個職能部門的共同認(rèn)知。嚴(yán)格來講，對留學(xué)生管理的人員投入也嚴(yán)重不足。

2.對留學(xué)生的文化差異缺乏了解

一直以來，高校來華留學(xué)生管理更多地關(guān)注于為留學(xué)生提供周到、完善、舒適的生活服務(wù)設(shè)施，照顧他們的生活習(xí)慣和宗教習(xí)俗。但對他們在華所面臨的人際關(guān)系問題和參與中國社會文化生活的需要，沒有引起高度的重視。留學(xué)生來校后往往遇到諸如在社會制度、思想觀念、生活習(xí)慣、紀(jì)律約束、心理健康、人際關(guān)系甚至法律法規(guī)等方面的不適應(yīng)。因此，管理人員與留學(xué)生缺乏溝通交流，在處理具體問題時往往從自身角度出發(fā)進(jìn)行思考，同時兩者又存在明顯的文化差異，管理者傳遞的信息常常不為留學(xué)生所需要或理解，這使得原本出于好意的一些措施和做法往往變得一廂情愿，有時甚至適得其反。以北京青年政治學(xué)院為例，近年來，留學(xué)生結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的變化，從以前的韓日學(xué)生為主，到現(xiàn)在學(xué)生來自五大洲的多國別化，特別是非洲、阿拉伯國家的學(xué)生數(shù)量增長迅速。我院未來的國際項(xiàng)目也將以第三世界國家，特別是非洲國家學(xué)生為主要招收對象。這些學(xué)生有著不同的文化背景、不同的以及不同的禮貌原則和禁忌文化。我們對這些國家的風(fēng)俗習(xí)慣、社會情況、傳統(tǒng)文化以及知之甚少。作為一名外事工作者， 在日常的管理與服務(wù)工作中，如何培養(yǎng)和提高自身跨文化對話能力，探討如何以跨文化的視角，運(yùn)用科學(xué)的方法來對外國留學(xué)生有效實(shí)施科學(xué)管理與服務(wù)，因勢利導(dǎo)地調(diào)動其積極的心理因素，疏導(dǎo)和排除其消極的心理因素，化解文化矛盾和沖突，使他們在中國度過富有成效而有意義的留學(xué)生活，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。隨著來華學(xué)習(xí)、工作的外國人和出國留學(xué)、工作的中國人數(shù)量急劇增加，跨文化交際問題越來越成為我國相關(guān)人士和與中國交往的外國人士面臨的大問題，亟需科學(xué)研究和有效的解決方法。

3.留學(xué)生語言表達(dá)能力較差，存在溝通障礙

語言對于留學(xué)生來說，是至關(guān)重要的。目前各高校課堂教學(xué)語言大都使用漢語，很多學(xué)生不能用漢語進(jìn)行交流之前，老師們就用英語同他們進(jìn)行交流和教學(xué)。經(jīng)過半年或一年的漢語培訓(xùn)，雖然留學(xué)生們能夠進(jìn)行一些日常交流和溝通，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。有些學(xué)生跟不上課程教學(xué)進(jìn)度，課堂上不能跟老師進(jìn)行有效互動；加上身處異國他鄉(xiāng)的留學(xué)生們有“扎堆”現(xiàn)象，住宿都相對集中，平時跟中國學(xué)生、老師交往的機(jī)會不多，所學(xué)的語言知識不能在真正的語言環(huán)境中得到運(yùn)用。而且，有些非英語國家的留學(xué)生，母語是非英語，他們的英語水平參差不齊。而中國老師具有專項(xiàng)語言交際能力、與留學(xué)生教育要求相匹配的數(shù)量也不足，不可能全部實(shí)現(xiàn)母語教學(xué)。與此同時，日常管理中，部分管理人員與留學(xué)生常常都不能恰到好處地表達(dá)他們自己的意見和想法，這就給彼此的交流造成困難，有時甚至是誤解。因此，語言水平問題造成了留學(xué)生語言交流的障礙，給留學(xué)生管理工作帶來很大難度。

面對留學(xué)生教育管理中存在的諸多問題，如何培養(yǎng)和提高管理工作者自身的跨文化交際能力，探討如何以跨文化的視角，運(yùn)用心理學(xué)的基本原理來對外國留學(xué)生有效實(shí)施科學(xué)管理，因勢利導(dǎo)地調(diào)動其積極的心理因素，疏導(dǎo)和排除其消極的心理因素，化解文化矛盾和沖突，使他們在中國度過富有成效而又有意義的留學(xué)生活，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)當(dāng)成為我們研究的一個重要課題。

（二）解決留學(xué)生教育中跨文化沖突的措施與建議

1.提高留學(xué)生管理干部的跨文化交際意識，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

要提高留學(xué)生管理工作實(shí)效，必須從留學(xué)生管理工作者自身素質(zhì)抓起，從而建設(shè)一支具有國際化視野、跨文化交際意識的留學(xué)生管理隊(duì)伍。留學(xué)生行政管理人員面對的是特殊的群體——留學(xué)生，他們來自不同的國家，政治背景、經(jīng)濟(jì)狀況、受教育程度、風(fēng)俗習(xí)慣、個人愛好都不相同。這雖然給管理工作帶來一定的難度，但也促使留學(xué)生管理人員必須提高自身的素質(zhì)。比如有針對性地參加培訓(xùn)，提高自身的素質(zhì)水平、管理水平、外語水平。同時，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”“一切為了學(xué)生”的指導(dǎo)思想，這就要求留學(xué)生工作者不僅僅是一個管理者的角色，而且更多的是留學(xué)生學(xué)習(xí)和生活過程中的服務(wù)者的角色。這就要將跨文化管理問題作為今后工作的側(cè)重點(diǎn)。

有計(jì)劃、有針對性、系統(tǒng)地設(shè)置留學(xué)生輔助項(xiàng)目以幫助學(xué)生度過文化不適應(yīng)期，從入學(xué)教育、日常生活、語言培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)、法律法規(guī)等方面處理留學(xué)生事務(wù)。從新生入學(xué)注冊開始就為留學(xué)生提供各種方便，以便他們更快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活。

2.加強(qiáng)語言培訓(xùn)，幫助留學(xué)生順利擺脫語言溝通的障礙

語言上的困難是留學(xué)生在學(xué)習(xí)和人際交往過程中的主要障礙之一。絕大部分語言生是零起點(diǎn)入學(xué)，沒有語言基礎(chǔ)。只有那些攻讀學(xué)位課程、參加學(xué)歷教育的留學(xué)生入學(xué)時，需要通過語言測試。但是，口音、俗語和習(xí)慣用語、成語以及中國各地多種多樣的文化都成為留學(xué)生理解和成功進(jìn)行交際的障礙。通過語言課程學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)語言知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)聽、說、讀、寫、譯等語言技能的訓(xùn)練，更要側(cè)重于留學(xué)生語言交際能力的培養(yǎng)，讓他們在語言學(xué)習(xí)的每個教學(xué)階段，都能熟練地運(yùn)用所學(xué)的語言知識，與中國學(xué)生進(jìn)行言語交際，在中國社會生活中能聽懂對方的話，并能正確、得當(dāng)?shù)厥褂脻h語進(jìn)行社會交際。這就要求我們的對外漢語教學(xué)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以語言知識為基礎(chǔ)，以語言技能的掌握為重點(diǎn)，以成功進(jìn)行言語交際為目標(biāo)，進(jìn)行教材的選擇、教法的運(yùn)用和教師的培訓(xùn)，在整個教學(xué)過程中貫徹以交際技能為主的教學(xué)理念。

3.注重文化教學(xué)，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國并重

來華留學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)上，必須加入文化教學(xué)，以便他們能更好地接受中國文化，理解中國文化，從而培養(yǎng)他們的跨文化交際意識。語言教學(xué)與文化教學(xué)相互滲透，是比較好的方式。在留學(xué)生語言水平還不是很好的情況下，直接學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化有一定的困難。因此，在語言教學(xué)的同時，安排與語言課相聯(lián)系的文化課，以文化教學(xué)為主線，以語言教學(xué)為基礎(chǔ)，文化課程中加強(qiáng)語言，語言課程中滲透文化。這樣，留學(xué)生不僅提高了漢語水平，同時也對中國文化，特別是對中國社會情況有了更深刻而直接的了解。這樣，在與中國人交往的過程中，留學(xué)生會更好地渡過文化適應(yīng)的危機(jī)階段，完成跨文化適應(yīng)。同時，還要注意傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國并重。在文化課程中，不僅要涵蓋中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、 哲學(xué)，也要涉及當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等內(nèi)容，這些不僅為專業(yè)學(xué)習(xí)者進(jìn)一步了解和研究中國文化開辟了途徑，也為其他語言學(xué)習(xí)者了解中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國社會情況提供了一個窗口。如在講授儒家文化時，聯(lián)系當(dāng)代傳統(tǒng)文化的復(fù)興及提高民族凝聚力的作用，講授道家文化時，聯(lián)系中國古代自然觀對當(dāng)今生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意義等。

4.實(shí)行統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)，逐步實(shí)現(xiàn)與中國學(xué)生的趨同化管理

根據(jù)各國接受外國留學(xué)生的一般規(guī)律，我國各高校招收的海外來華留學(xué)生也要和中國學(xué)生一樣遵守學(xué)習(xí)的管理制度，教學(xué)制度，從而完成學(xué)業(yè)。隨著來華留學(xué)生招生規(guī)模的擴(kuò)大，在教學(xué)與管理上，留學(xué)生與中國學(xué)生趨同化管理是大勢所趨。這不但反映了留學(xué)生教育的原貌，同時也是保證外國留學(xué)生教育質(zhì)量的重要措施。在促進(jìn)留學(xué)生盡快融入當(dāng)?shù)厣鐣矫妫鱾€留學(xué)生接收大國的一個共同做法是實(shí)行“無差別的管理模式”。國內(nèi)高校也應(yīng)該采取措施縮小留學(xué)生和中國學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)差異，盡量提供一體化的環(huán)境，只有這樣，才會真正增加留學(xué)生的歸宿感，拓寬交往面。

三、小結(jié)

總之，在留學(xué)生教育管理工作中我們不能僅僅沿襲傳統(tǒng)的思路，即為留學(xué)生提供更好的生活服務(wù)設(shè)施，而是要在今后的工作中將重點(diǎn)放在留學(xué)生在華生活所面臨的社會文化適應(yīng)問題上。解決了文化適應(yīng)問題，才可能徹底解決留學(xué)生教育中存在的與此相關(guān)的一系列的問題。

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[3]mahor，i T.T&Lanigan，M.L.Relational Model of Cross-cultural Communication Competence[J].International Journal of Intercultural Relations，2009（13）：269-286.

篇（8）

有一位數(shù)學(xué)教師在講授直線這個概念時，說:“同學(xué)們，你們可以把直線想象為黑板邊線向兩端無限延伸，它可以穿過峰高谷深的大山，重巒迭嶂的高原，刺破氣層星球，直到九霄云外而無窮無盡。”講得可謂生動、優(yōu)美、流暢，直線這個原始而又抽象的概念，便深深地映人學(xué)生的腦海中。

運(yùn)用生動、優(yōu)美、流暢的課堂語言不僅可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，而且還可以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。反之，假若我們數(shù)學(xué)教師以呆板的眼光看待那些抽象的數(shù)學(xué)概念和邏輯推理，用乏味、干癟的課堂語言去解釋概念、闡述定理，機(jī)械刻板地照本宣科，一味平鋪直敘，學(xué)生聽起來必然是味同嚼蠟、枯燥乏味，這樣不僅不能激發(fā)學(xué)生的興趣，反而使他們對數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭倦的情緒，必然會影響教學(xué)效果。

愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師”。作為一個數(shù)學(xué)教師在準(zhǔn)確、科學(xué)的教學(xué)課堂語言的基礎(chǔ)上，一定要注意運(yùn)用生動形象的比喻和優(yōu)美流暢的課堂語言講授知識，讓學(xué)生聽起來既感到清楚、透徹，又覺得富有情趣。把本來平淡的教材，變得有血有肉，栩栩如生，使數(shù)學(xué)課生氣勃勃，妙趣橫生，從而取得滿意的教學(xué)效果。

數(shù)學(xué)教師在不失嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確和科學(xué)性的基礎(chǔ)上，如何才能使自己的語言生動、優(yōu)美和流暢呢，筆者結(jié)合心理學(xué)和自己的體會，從四個方面作膚淺的論述。

一、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S是課堂語言生動、優(yōu)美、流暢的基礎(chǔ)

語言是思維的外殼，是思想的直接實(shí)現(xiàn)。一個人如果思路混亂不清，不合邏輯，他說出的話無疑將會是雜亂無章，漏洞百出，沒有條理，使人不知所云。這樣的語言何談生動、優(yōu)美和流暢。尤其是數(shù)學(xué)教師，思維稍有不慎，其課堂語言不僅不會使人感到生動、優(yōu)美和流暢，反而會讓人覺得不準(zhǔn)確、不科學(xué)、不信服。我們雖然提倡數(shù)學(xué)課堂語言應(yīng)簡潔、清楚，但這是在保證科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S基礎(chǔ)上而談的。美，首先應(yīng)該是真。因此，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S是數(shù)學(xué)課堂語言生動、優(yōu)美和流暢的基礎(chǔ)。

二、比喻是語言生動、優(yōu)美、流暢的重要方式

比喻，就是打比方，即用具體、形象、通俗淺顯的道理，來說明比較復(fù)雜、抽象的事物或深奧難懂的道理。一個數(shù)學(xué)教師，若能在教學(xué)過程中靈活巧妙地應(yīng)用生動形象的比喻，不僅能把數(shù)學(xué)中枯燥乏味的知識趣味化，抽象的概念具體化，深奧的道理淺顯化，而且還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的極大興趣和志向。例如，我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤中學(xué)的數(shù)學(xué)老師沈元，在講述二百多年以來難住了無數(shù)著名數(shù)學(xué)家的哥德巴赫猜想這一命題時，把數(shù)學(xué)比作自然科學(xué)的皇后，把數(shù)論比作數(shù)學(xué)的皇冠，把哥德巴赫猜想比作皇冠上的明珠。正是這生動形象的比喻，在少年陳景潤的心中掀起了巨大的波瀾，燃起了他理想的火花，使他堅(jiān)韌地跋涉在數(shù)學(xué)的崎嶇路上，不懈地努力和攀登，終于登上“1+2”的臺階，為摘取皇冠上的明珠架橋鋪路。又如教師在講解集合的表示法時，可把列舉法、描述法分別比喻為“陳列樣品”、“貼說明書”。在講數(shù)學(xué)歸納法時，兩大步驟比喻為“奠基”和“遞推”等等?？傊瑪?shù)學(xué)教師應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)和學(xué)生的心理特點(diǎn)，在教學(xué)中適時地運(yùn)用生動形象的比喻，這是使數(shù)學(xué)課堂語言生動、優(yōu)美、流暢的一把鑰匙。

三、真摯的感情是語言生動、優(yōu)美、流暢的源泉

生動、優(yōu)美、流暢的語言之所以令人喜愛，不僅僅是因?yàn)樗ㄋ滓锥?zhǔn)確無誤和使人信服，而且更重要的是它具有較強(qiáng)的感染力，這種感染力來源于講話人情感的動人程度。若一個人講出的話不帶感情的烙印，那么他的語言就是呆板、生硬的。數(shù)學(xué)自有數(shù)學(xué)的個性，它沒有文學(xué)式的多愁善感，沒有歷史中叱咤風(fēng)云的氣概，沒有地理中的異國風(fēng)情等，但它有簡潔、明快的色彩和強(qiáng)烈的內(nèi)在美。所以數(shù)學(xué)課堂語言應(yīng)該給人一種嚴(yán)謹(jǐn)、樸素中見生動的美感。

數(shù)學(xué)課堂語言應(yīng)該滲透進(jìn)何種情感呢，

1、教師在課堂語言中應(yīng)該滲透進(jìn)對學(xué)生的熱愛之情。師愛是一種無私、博大的愛，一種道德的力量及教師崇高美的形象，也是教師打開學(xué)生心扉的關(guān)鍵。情之所至，頑石為開。數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中若能傾注對學(xué)生的熱愛、關(guān)心、理解，便能激發(fā)起學(xué)生愛數(shù)學(xué)的火花。充滿親切韻味的數(shù)學(xué)課堂語言，將會使學(xué)生感到猶如小溪般柔美，宛若清泉般甘甜，這就是感情給語言增添的魅力。反之，倘若學(xué)生覺得教師是一種漠不關(guān)心的態(tài)度，在那里完成任務(wù)，學(xué)生的心會涼了，給掌握知識帶來難度。同時，教師對學(xué)生沒有愛心、責(zé)任心，講課時雜念不斷，便會信口開河，不合邏輯。這對思維嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯推理嚴(yán)密的數(shù)學(xué)，會造成很糟的后果。

2、僅有師愛是不夠的，數(shù)學(xué)教師的課堂語言，還需要浸透對數(shù)學(xué)知識本身的熾熱之情。數(shù)學(xué)教師對數(shù)學(xué)知識有熱愛之情，在課堂上，就會象一個人講到自己喜愛的東西時，表現(xiàn)出來的那種不能自己，津津樂道，情表于言的興奮精神，會禁不住地運(yùn)用自己認(rèn)為最美的句子和有趣的妙語，去揭示數(shù)學(xué)的抽象概念和深奧的道理。因此，愛學(xué)生、愛數(shù)學(xué)的情感與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，切貼的比喻相結(jié)合，溶融在數(shù)學(xué)課堂語言之中，就能使數(shù)學(xué)課堂語言日趨生動、優(yōu)美和流暢。

篇（9）

一、師生之間建立融洽、健康的情感和人際關(guān)系，為有效實(shí)施各種教學(xué)手段典定基礎(chǔ)

1、精心設(shè)計(jì)課堂的開場白，活躍課堂氣氛。常言道:“良好的開端是成功的一半”。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，精彩的導(dǎo)入會使學(xué)生如沐春風(fēng)、如飲甘露，進(jìn)人一種美妙的境界，更能使學(xué)生思維活躍，為進(jìn)行課堂交際教學(xué)奠定良好的墓礎(chǔ)。筆者在教學(xué)實(shí)用英語第一冊第四單元TextA時，用了如下幾句作為LIroductorymarks;Everyoneofushassomefriends,andwealsowanttostar!newfriendships.Asyuuknow,lheinlerper-sons!relationsareoneofthedecisiveelementsofsuccess.Buthow南youltehavewhenyoufirs!meetsomeoneinasocialsituation?Whatshouldyoudoduringthefirstfourminutes?在社交場合什么樣的言談舉止是禮貌得體的，什么樣的表現(xiàn)是不利于杜交的是學(xué)生們感興趣的話題，短短幾句激發(fā)了同學(xué)們的交際欲望，同學(xué)們紛紛發(fā)言，表達(dá)自己的看法，整個課堂氣氛活躍而熱烈。當(dāng)然，使課堂氣氛活躍的開場白還有很多，如上新課前，播放英文歌曲，一可使學(xué)生放松，調(diào)節(jié)精神，二可提高英語辯音能力，有一舉兩得的功效。此外叫學(xué)生輪流作值日報告，講笑話、講幽峨故事，講校園趣聞等，都可活躍課堂氣撰。

2,注重情感交流，建立融洽的師生關(guān)系。融洽的師生關(guān)系可為教學(xué)提供良好的氣氛和和諧的人際關(guān)系。作為教師，應(yīng)充滿活力，幽默風(fēng)趣，對學(xué)生和藹可親、善于接觸學(xué)生，這樣才會給學(xué)生留下深刻的印象，有助于建立良好的師生關(guān)系。如果對學(xué)生態(tài)度生硬，經(jīng)常諷刺挖苦，專橫跋雇，必然會導(dǎo)致師生關(guān)系不協(xié)調(diào)，壓抑和阻礙課堂教學(xué)中的相互交往。PeterD.Streve.在其“語言教學(xué)的本質(zhì)”一文中指出:可勝任的語言教師必須具備的要求之一是具有不致于使人感到沮喪的個性。

俗話說:話，是開心的鑰匙;一句話暖人心。交際理論認(rèn)為:“Meanings二inpeople,notinwordsiltsel強(qiáng)調(diào)的就是師生要建立友好合作的關(guān)系。因此，教學(xué)中用言語交際時，要慎用課堂用語。如學(xué)生經(jīng)常遲到，不宜說:"5"ouarealwayslate.’發(fā)現(xiàn)某生拼寫錯誤多，不宜說:"Youarealwayscareless”因?yàn)閍lways過分絕對了，恰當(dāng)?shù)恼f法是:"touhavebeenlateveryoftenrecently""Youseemtobecarelesslately."此外，我們應(yīng)利用言語交際創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛.以利師生關(guān)系平等合作發(fā)展。例如，在課堂上。師生見面時，適當(dāng)?shù)?、即興地“寒暄”幾句，對安定學(xué)生情緒，吸引學(xué)生進(jìn)人外語課堂情掩.創(chuàng)造良好的交際氣氛會有好處。如一般情況下都可以問一下:It’snicetoseeyouagain./It’safineday,isn’tit?HMVareyoutoday?星期一上課可以間:Ilid，havegoodtimeyesterday?Whatdid”。doonyourweekend?在其他功課后面上英語課，可以問:Youhad，P.E.lessonjustnow,didn’tyou?Areyoutired?/YouhadatestinChinese_Hmrwasthat?Wasitdifficult?又如某同學(xué)病了，昨天沒來，可同:"Areyoubettertoday?’’等等。學(xué)生對老師這些富含人情味的問話，一般都會做出積極的回答，既拉近了師生間的距離，又為進(jìn)一步進(jìn)行課堂交際教學(xué)作好了情感的鋪墊。有利于交際氣氛的形成。

二、開展課堂交際活動，讓學(xué)生充當(dāng)教學(xué)的主體

交際活動(communicativeactivities)指的是用所學(xué)語言真實(shí)地、自由地交流思想，共同完成某項(xiàng)任務(wù)的活動。英語課堂的交際活動，對學(xué)生的交際能力的培養(yǎng)發(fā)生著積極的作用。因此，英語課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為主.充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和主體作用，學(xué)生只有在主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，才能更好地發(fā)揮主觀能動的作用，才能有利于交際能力和交際素質(zhì)的提高。

交際活動是學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用的過程，要讓學(xué)生自己去開展，但這不等于教師可以不聞不問。教師是組織者，根據(jù)內(nèi)容確定形式;教師是提示者，提供信息者，可以起咨詢作用;教師是參與者，作為一員參加活動，了解情況。在英語課堂上，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生水平、教學(xué)課時等設(shè)計(jì)不同的交際活動。

1.交流信息活動(Exchanginginformation)師生共處一個班級，各人的情況、經(jīng)歷不同，需要互相交流情況，增進(jìn)了解。可以根據(jù)各個階段所學(xué)的語言材料，組織不同內(nèi)容的交流信息的活動。讓學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)知識表達(dá)思想。進(jìn)行交際。例如，可介紹過去的一個經(jīng)歷，介紹各自的中學(xué)生活，介紹各人的一個打算等。

2、以話題為中心的交際活動。很多英語教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行FreeTalk活動。這種活動的模式或由教師問學(xué)生答，或由一位學(xué)生事先做好準(zhǔn)備，然后在課堂上一人講，眾人聽。這項(xiàng)活動雖然也帶有信息差距(informationgap),但發(fā)言的同學(xué)缺乏即席性，只有把準(zhǔn)備好的話背一遍，聽的人缺乏參與性，只是被動地聽，沒有積極的反饋和互相交流，不符合交際雙向性的原則。

以話題為中心的交際活動不同于上述FreeTalk首先，選擇話題。話題可大可小一般應(yīng)選擇學(xué)生熟悉的，有興趣的話題。可出自學(xué)生活，或社會生活，或公眾所關(guān)心的熱點(diǎn)，如lifeindnrtnitory/loveandmar-riage/homesick/career/enteriaimrent/populationinChinaspollntionJmarketeconom州refomrinChinalpoveltyinmid-dleandwestChi，等方面的話題。然后，教師在每堂課前(約2分鐘)將

討論話題寫在黑板上。先讓學(xué)生與自己的學(xué)習(xí)伙伴交談，初步形成自己與別人交談思路的框架。接著.教師請一位學(xué)生上講臺，與其進(jìn)行示范談，給全班學(xué)生作啟發(fā)和誘導(dǎo)。然后，全體學(xué)生離開自己的座位，在教室里走動，隨便找另一位同學(xué)進(jìn)行交談。最后，學(xué)生回到座位上，教師請部分學(xué)生向全班交流自己的見解。聽的同學(xué)可向發(fā)言的同學(xué)提問題.發(fā)言的同學(xué)還要根據(jù)對方的觀點(diǎn)，作即席發(fā)言。這樣，聽者、說者位置頻頻交換，學(xué)生始終處在一種主動接受和傳遞信息的狀態(tài)之中。有了信息差距，通過交談達(dá)到交際目的，更接近于真實(shí)的交際活動，為學(xué)生今后在社會上用英語與人交際鋪平了道路。

3.辯論(Prosandcons)。組織學(xué)生對一些問題進(jìn)行辯論，可以促進(jìn)學(xué)用結(jié)合，真實(shí)表達(dá)思想。辯論題確定后，根據(jù)學(xué)生自愿組成對立的雙方，一方一方、g出，lt’，并經(jīng)過一定的準(zhǔn)備，在班上開展辯論。辯論的題目可大可小，如Peopleliketoliveinbigcities./Warnenenjoyequalrightswithmen./WatchingTVisharmful等。

4,課文教學(xué)中的交際活動。在課文教學(xué)中，我們可以就人物性格、人物品質(zhì)、故事內(nèi)涵、故事延伸、上下文的邏輯關(guān)系及作者態(tài)度等展開討論，給學(xué)生提供機(jī)會，表達(dá)各自的觀點(diǎn).開展交際活動;在進(jìn)行閱讀理解訓(xùn)練時，教師也可就所讀材料開展口頭交際活動，如討論讀物中較為復(fù)雜的語言結(jié)構(gòu)的含義、上下文的邏輯關(guān)系、人物的性格特征、作者的態(tài)度傾向等，這樣既可以引導(dǎo)學(xué)生讀懂該語言材料，又可以使他們在交際活動中得到聽與說的機(jī)會培養(yǎng)在不同語境中靈活運(yùn)用語言的能力。

英語課堂的交際活動還有許多行之有效的活動方式和方法。如模擬記者招待會，請一些同學(xué)擔(dān)任市長、政府官員，坐在臺前。其他同學(xué)擔(dān)任記者，進(jìn)行提問。又如模擬采訪、面試等等?？傊庹Z課堂的交際活動，對學(xué)生的交際能力的培養(yǎng)起著積極的作用，教師使用豐富多彩的教學(xué)方法和方式，學(xué)生利用真實(shí)或摸擬的情景進(jìn)行交際活動的練習(xí)，能有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣和實(shí)際活用語言的能力。

三、視文化背景知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的外語文化能力

眾所周知，語言不僅是“交流工具”，而且是一種“文化載體”〔曲urecontainer)，它能反映一個民族的人生價值觀生活方式和思維方式。因而學(xué)習(xí)英語就不僅僅只是掌握一個符號休系，而是與了解一種文化緊密相連的。換句話說，要真正掌握英語語言.就必須深人了解英語語言的文化背景，才能達(dá)到正確理解井得體運(yùn)用語言的目的。因此，在課堂教學(xué)中。教師應(yīng)讓學(xué)生至少對英美這兩個國家的自然環(huán)境、制度、機(jī)構(gòu)、信仰生活方式、主要風(fēng)俗習(xí)慣有所了解，同時要使學(xué)生在交際活動中重視語言的流利性、準(zhǔn)確性和得體性，更有效地提高學(xué)生的交際能力。

1,要有意識地培養(yǎng)和提高學(xué)生對文化差異的敏感性和適應(yīng)性。教師在課堂上有計(jì)劃、有步驟地介紹英語交際知識的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀與文化背景和社會習(xí)慣有關(guān)的書籍、報刊。從中體會英美國家的風(fēng)土人情、言語行為，體會英美文化與中國文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生不同語境中禮貌而得體的“言語行為”，培養(yǎng)用英語進(jìn)行交際的能力。

2,融文化知識的傳授于課堂情景教學(xué)之中。教師在傳授語言知識的同時，必須從語言所表達(dá)的功能。意念出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與所學(xué)語言文化相一致的情景，將結(jié)構(gòu)、功能及情景有機(jī)地結(jié)合在一起.使學(xué)生在較真實(shí)的語言環(huán)境中感知、理解和運(yùn)用語言材料。

篇（10）

    摘自:《智鳥教師網(wǎng)》

    以多元智能為代表的新型智能理論認(rèn)為,能夠成功地解決復(fù)雜問題的人,就是高能力的人。這種能力觀,具有鮮明的實(shí)踐性品格,與我國素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的思想是一致的。我校“六步循環(huán)教學(xué)法”中的提問探究,大大地誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。筆者探究以培養(yǎng)學(xué)生能力為目的“問題體系 ”。這個體系以“問題”為中心,以“探究方法”為中介,以“探究過程”為結(jié)果,根據(jù)學(xué)生能力的發(fā)展水平構(gòu)建了五個層次的問題,稱為“問題體系”。

    1、第一個層次的問題是“問題”和“方法”師生均知,“答案”教師知學(xué)生未知,要求學(xué)生根據(jù)掌握的方法來解決問題。例如“在探究種子萌發(fā)的條件中設(shè)置好一裝置,使三個種子分別處于三種環(huán)境中,請學(xué)生猜測它們可能的變化?！边@類問題在我們的教學(xué)中應(yīng)用十分普遍,它有助于幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識。這類提問對學(xué)生能力培養(yǎng)的力度最小,但卻是不可缺少的基礎(chǔ)性提問。

    2、第二個層次的問題是“問題”師生已知,而“方法”卻對學(xué)生隱蔽,要求他們獨(dú)立尋找解決問題的方法,從而加大了對學(xué)生能力培養(yǎng)的力度。例如在學(xué)生認(rèn)為陽光是種子萌發(fā)的條件時,提出如何設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案證明。

    3、第三個層次的問題要求學(xué)生運(yùn)用各種方法來解決問題,其答案相應(yīng)也是多元的。這類提問通過方法的拓展,加大了能力培養(yǎng)的力度。由一系列的方法,產(chǎn)生一系列的“答案”,使學(xué)生的思維方式由線性向非線性的多元方向發(fā)展。兩屆諾貝爾獎得主鮑林先生認(rèn)為,“獲得一個好主意的最佳方法是先得到許多的主意”。使學(xué)生的思維向多元化方向發(fā)展,是十分重要的教育舉措。例如在探究種子萌發(fā)的內(nèi)部條件時,發(fā)散出種子被蟲子注了會有什么結(jié)果?(也許萌發(fā)也許不萌發(fā),視情況而定)種皮去除會萌發(fā)嗎?種子煮熟后會萌發(fā)嗎?種子未發(fā)育成熟時會萌發(fā)嗎?等等。

    4、第四個層次的問題是要求方法和答案均是開放的。例如猜測種子萌發(fā)的可能條件并設(shè)計(jì)出實(shí)驗(yàn)方案等……不同資質(zhì)、不同智能傾向的學(xué)生,自主選擇不同的方法解決同一問題。這類練習(xí)使學(xué)生居于學(xué)習(xí)的主體地位,有助于他們多元智能的發(fā)展,使他們有機(jī)會對各種不同的方法進(jìn)行比較選擇,促進(jìn)他們形成寬容開放的心態(tài)。又如提供實(shí)驗(yàn)材料,由學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案來如何展示種子萌發(fā)過程?