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時間：2023-03-08 14:53:11
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生政治論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識，并沒有與日常的思政教育活動結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動一般都要求大學(xué)生參與到社會中，例如，一些課題研究、社會服務(wù)、志愿活動和文化調(diào)研，等等，這些活動需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時的實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識付諸于活動中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時，要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，并在黨員的帶動下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)新黨建工作的同時，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對學(xué)生活動的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動的平臺，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會實(shí)踐是一個關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長，使所安排的社會實(shí)踐活動與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會活動具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
（二）情感的對立性“情感是人對客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。它建立在認(rèn)識基礎(chǔ)之上，與記憶有著密切聯(lián)系。”???一般來說，學(xué)生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評價客觀事物和他人的行為，同時產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當(dāng)客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認(rèn)識記憶相符時，學(xué)生們便會產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)，反之則產(chǎn)生負(fù)面的情感反應(yīng)。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認(rèn)識為基礎(chǔ)，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評價，并相應(yīng)地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗(yàn)，使情感與客觀事物對立起來。人是有感情的動物，在思想政治教育教學(xué)中，我們講究曉之以理、動之以情，以情感人，對受教育者的尊重、關(guān)心從教育心理學(xué)上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對逆反情緒會起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗(yàn)得不到強(qiáng)化，無法讓受教育者產(chǎn)生對思想政治教育的認(rèn)同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會有所抬頭。更何況大學(xué)生所處的成長階段易沖動、易感情用事。所以在負(fù)面情感的影響下，學(xué)生們很難對事物有客觀、正確的認(rèn)識。反過來說，正確的情感是能促進(jìn)更好地認(rèn)識。學(xué)生們往往對那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈地認(rèn)同感，這種感覺往往能夠引領(lǐng)學(xué)生去更全面、更客觀地認(rèn)識某種觀點(diǎn)，并接受它們，從而用它們指導(dǎo)行動。
（三）意志的盲目性意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動去克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅(jiān)定，即使對某一現(xiàn)象或行為有正確的認(rèn)識和情感反應(yīng)，結(jié)果或者說行為卻未必正確。例如某一學(xué)生認(rèn)識到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的情況在存有逆反心理的學(xué)生當(dāng)中相當(dāng)普遍，一些從認(rèn)識和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學(xué)生，卻因?yàn)楦鐐儗ζ湔J(rèn)真學(xué)習(xí)的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機(jī)游戲的誘惑而產(chǎn)生與認(rèn)識截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當(dāng)然，思想政治教育內(nèi)容較強(qiáng)的理論性特點(diǎn)也在無意當(dāng)中削減了部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的意志力，同時馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”，所以，思想政治教育只有依靠堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)才能具體生動。針對思想政治教育教學(xué)中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學(xué)者提出要積極將理論滲透到具體的學(xué)習(xí)、工作中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學(xué)生的堅(jiān)定意志。同時要提高學(xué)生成就動機(jī)的強(qiáng)度。（成就動機(jī)是指對自認(rèn)為重要或有價值的工作或活動，個人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動力量。）麥克萊蘭認(rèn)為，成就動機(jī)強(qiáng)的人對學(xué)習(xí)和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時間，因而會取得優(yōu)良的成績。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)意志便得到了鞏固，正確的認(rèn)識和積極的情感體驗(yàn)得到了加強(qiáng)，從而能確保正確行為的發(fā)生。
（四）行為的反抗是人們在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在一定情感和意識的參與下，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的的手段。一般我們通過學(xué)生們外在的行為表現(xiàn)來判斷他們心理上對思想政治教育是否存在逆反情緒，存在這些情緒的學(xué)生對思想政治教育課總是遲到、曠課，即使人在課堂也是一副昏昏欲睡、無精打采的模樣；對各種有關(guān)講解國家政治文件的講座、班會避而遠(yuǎn)之，對各種國家大事愛理不理，對各種獻(xiàn)愛心、公益活動敬而遠(yuǎn)之……這些行為的表現(xiàn)從根本上來說是由于學(xué)生對思想政治教育傳播的逆反心理造成的。
1.2新媒體的特征。一是交互性與即時性。不是單向性媒體（廣播、電視），不是被動接收信息，人們可以依靠新媒體進(jìn)行互動交流，增加感情和黏性。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的新媒體在傳播的訴求方面正走向個性表達(dá)與交流階段，尤其是對于網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)電視而言，消費(fèi)者同時又是生產(chǎn)者。二是海量性與共享性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，3G手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，信息更加豐富、海量，與此同時，信息的共享和互動，更豐富了信息的容量，可以在網(wǎng)絡(luò)或者平臺上分享自己的心得感受，所見所感，這種開放的氛圍，使得大家能夠共享，并愿意共享。三是多媒體和超文本個性化、社群化。在媒體使用與內(nèi)容選擇上，更顯個性化，進(jìn)而引起市場細(xì)分更加充分，人們選用新媒體的目的性與選擇的主動性更加強(qiáng)烈，滿足隨時隨地進(jìn)行互動性表達(dá)、娛樂與信息交流的需要。
2、新媒體的應(yīng)用策略
2.1以提高大學(xué)生運(yùn)用新媒體的素質(zhì)為核心的接受策略。首先，要重視理想信念教育，努力提升大學(xué)生思想政治素養(yǎng)。加強(qiáng)對大學(xué)生中國特色社會主義理論的思想教育，引導(dǎo)其樹立正確“三觀”，增強(qiáng)信息篩選、辨別能力。其次，加強(qiáng)新媒體道德教育，提升大學(xué)生的新媒體道德素養(yǎng)。伴隨著新媒體的快速發(fā)展，不良信息無孔不入，并無時無刻不影響著大學(xué)生。必須重視新媒體道德教育，力求培養(yǎng)新時代大學(xué)生健全人格，形成正確的價值判斷能力。最后，應(yīng)不忘搞好新媒體心理健康教育，提高廣大大學(xué)生心理素質(zhì)。新媒體給大學(xué)生心理健康帶來的負(fù)面影響深刻地影響了大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，給思想政治教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此必須加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康教育。
2.2以微信平臺建設(shè)為中心的主體策略。在這一新時期，新媒體客觀上儼然成為信息的重要傳輸者和思想行為的重要影響力量。因此要積極主動地開掘和共享信息資源，逐步開發(fā)并完善微信平臺的各項(xiàng)功能，整體規(guī)劃，穩(wěn)步推進(jìn)。不僅要采取生動活潑、喜聞樂見的形式，在微信平臺上切實(shí)做到平等、敏捷、細(xì)致的教育交流，還要擴(kuò)大思想政治教育覆蓋面，吸引更多的新聞、宣傳、文化機(jī)構(gòu)以及黨團(tuán)組織進(jìn)入平臺，深度拓展平臺優(yōu)勢。院系由長期工作在學(xué)生管理第一線的輔導(dǎo)員老師帶隊(duì)，以院團(tuán)委、院學(xué)生會的骨干組成專業(yè)小組，在新生開學(xué)之前，學(xué)院就加強(qiáng)宣傳，首先會建立班級和學(xué)院的QQ群，這就為微信平臺構(gòu)建提供了最佳的平臺支持。平臺會及時上傳各項(xiàng)思想政治工作內(nèi)容，讓同學(xué)們?nèi)プ杂蓪W(xué)習(xí)，睡覺之前，由各個寢室長帶領(lǐng)同學(xué)們討論，同學(xué)們自由發(fā)言，最后由寢室長提交學(xué)習(xí)討論結(jié)果。同學(xué)們還經(jīng)常會提出自己的想法，在線交流，學(xué)院會及時的進(jìn)行改進(jìn)。在微信平臺上會及時的通知大家其他的信息，切實(shí)關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛同學(xué)們的成長。此外，同學(xué)們可以隨時隨地的通過微信平臺了解和學(xué)習(xí)各種有益的信息，大到國家的時事動態(tài)，小到每天的天氣等，學(xué)生的課程表等都可以通過微信平臺查詢。
2.3以微信平臺內(nèi)外聯(lián)動為中心的技術(shù)策略。想要占領(lǐng)微信平臺思想政治教育工作新陣地，就應(yīng)抓住時機(jī)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，構(gòu)建微信平臺上下聯(lián)動、時刻關(guān)注、全程覆蓋的立體交叉體系。在傳統(tǒng)媒體中，簡報(bào)作為一種群體的自白形式，它能提供群體參與的契機(jī)。飛信直接、廣泛地影響著絕大多數(shù)人，給人們展示了一個無需通過言語交流的世界。電視能提供各種生動的素材，滿足視聽感官的需要。加強(qiáng)新媒體與傳統(tǒng)媒體的合作，特別是利用新媒體的交互性、匿名性和平等性等優(yōu)勢，組織大學(xué)生在微信平臺中進(jìn)行討論，發(fā)揮新媒體的輻射力、吸引力、影響力、滲透力。目前，學(xué)院還要和學(xué)生家長們?nèi)〉寐?lián)系，努力讓所有家長也能關(guān)注學(xué)院微信平臺，讓他們能及時地看到自己孩子在學(xué)校都學(xué)習(xí)到了什么，參加了哪些活動，及時的溝通，共同關(guān)注學(xué)生的成長成才。
3、新平臺的應(yīng)用效果
3.1利用新媒體能改變大學(xué)生思想政治教育工作的方式。由于微信平臺實(shí)現(xiàn)及時性和互動性，學(xué)生在家或是在學(xué)校，都可以實(shí)現(xiàn)及時的信息共享，及時的學(xué)習(xí)，及時的互動交流，不再受傳統(tǒng)的時間和空間的限制，同學(xué)們不必再為了開一個學(xué)習(xí)研究會議來回折騰。每次的黨課活動，團(tuán)日活動，同學(xué)們都可以在這個平臺上根據(jù)主題，暢所欲言，進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，還可以通過微信的群聊方式針對同學(xué)們關(guān)注的熱門話題展開討論，積極地引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，影響學(xué)生。這種方式打破了原先思想政治教育方式最大的弊端——層級多，效率低。傳統(tǒng)的思想政治工作，基本是學(xué)校通知給院系，院系通知給相關(guān)的學(xué)生會或團(tuán)委相關(guān)部門，再通知到班級，最后到達(dá)學(xué)生個人。使用微信平臺以后，工作效率更暢通，把原來五層的傳遞縮減為三層，實(shí)現(xiàn)了溝通管理層級的扁平化，極大地提高了效率，減少了信息的屏蔽和遺失。
3.2利用新媒體可以提升大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)際效果。大學(xué)生雖然大部分已經(jīng)成年，但還正處于人生觀和價值觀形成的重要時期，對不少事情還缺乏有效而準(zhǔn)確的判斷，還有很強(qiáng)的好奇心，更容易被外界訊息所改變，以至于影響他們的心理結(jié)構(gòu)以及思維方式。應(yīng)用微信平臺的過程中，可以密切關(guān)注學(xué)生的心理動態(tài)以及行為動態(tài)，并通過微信平臺發(fā)起和組織豐富多彩的虛擬活動，吸引學(xué)生們的眼球，搶占大學(xué)生心理結(jié)構(gòu)與思維方式的真空層，增強(qiáng)思想政治工作的吸引力和效果。微信平臺的效率高，及時性強(qiáng)，受眾范圍廣，我們可以快速地開展及時性強(qiáng)的工作。例如，2012年底，提出“中國夢”之后，我們便迅速地將這一主題內(nèi)容上傳，同學(xué)們自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，在廣大學(xué)生之間引起強(qiáng)烈反響，極大地鼓舞了同學(xué)們的愛國熱情和學(xué)習(xí)熱情。
狹隘民族主義的國家是通過暴力掠奪和征服而來的，需要有集中的權(quán)力來維持統(tǒng)治和存在，同時，本民族國家和其他民族國家之間是對立的關(guān)系，相互斗爭而產(chǎn)生更為強(qiáng)大的民族國家是宣揚(yáng)狹隘民族主義的統(tǒng)治者的主要觀念。統(tǒng)治者一方面需要人民維護(hù)本民族的生存和利益，對外采取各種偏激的行動來表現(xiàn)自己的愛國情感。另一方面統(tǒng)治者也借此控制人民的思想，在內(nèi)部鞏固其統(tǒng)治地位。從歷史上看，只要有暴力和征服，就勢必出現(xiàn)狹隘民族主義這樣的意識形態(tài)，這是統(tǒng)治者用以侵略和維持統(tǒng)治的外衣，而人民則在不知覺中成為被掌控的對象。不同的愛國觀通過教育傳播，最終在人民的意識中形成，因此不同的教育觀念，也會對人們愛國觀產(chǎn)生重大影響。
2.自由主義和狹隘民族主義愛國觀下的大學(xué)生思政政治教育觀念
教育是有目的的、有計(jì)劃的活動，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。比起遺傳素質(zhì)和自發(fā)的社會環(huán)境的影響，教育對人的發(fā)展的影響力要大得多，教育把遺傳提供的可能性與環(huán)境所提供的后天條件充分結(jié)合起來，促進(jìn)人意識的形成與發(fā)展。針對大學(xué)生處于青年價值觀和認(rèn)識觀的關(guān)鍵階段，高校教師在進(jìn)行思想政治教育過程中，結(jié)合兩種愛國觀的不同特點(diǎn)，有針對性的對學(xué)生開展教育工作。自由主義者在教育觀念上依舊強(qiáng)調(diào)人的自由。其中典型的教育理論有人本主義教學(xué)理論以及建構(gòu)主義的教育理念。人本主義者認(rèn)為，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個性充分發(fā)展的人，是自主發(fā)展的人。教育并非是指導(dǎo)性的，而是幫助和促進(jìn)型的，教育的作用是為受教育的對象提供資源，由教育對象自主選擇、自由發(fā)展。建構(gòu)主義者則主張，世界是客觀存在的，但對于世界的理解和賦予的意義卻是由每個人自己決定的，教育不能把概念作為預(yù)先決定了的東西交給受教育者，不以社會性的權(quán)威去壓服教育對象，受教育者對知識概念的接收，只能由他們自己以自身經(jīng)驗(yàn)為背景，來分析知識的合理性。故此，自由主義意識形態(tài)的教育中，人民愛國情感也是自主選擇的。人民不受政府宣傳的“主流思想”左右，而是理性客觀地看待個體和國家的關(guān)系，根據(jù)自身的體驗(yàn)來決定個體對國家的情感。而狹隘民族主義者則要求牢牢掌控國家的學(xué)校教育。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，政治功能是其一項(xiàng)重要的功能。與社會中其他影響因素相比，學(xué)校中所傳播的政治文化一般是社會中的主流政治文化，即統(tǒng)治階級的政治文化。受這種政治文化的影響，人們?nèi)菀仔纬膳c統(tǒng)治階級相一致的思想意識，從而自覺地維護(hù)民族國家所謂的整體利益。狹隘民族主義正是看中了教育的政治功能，對人民灌輸以“愛國”概念，同化民眾思想，打著“愛國”旗號掩蔽其統(tǒng)治的本質(zhì)。更有統(tǒng)治者實(shí)行“愚民”政策，隔絕外來的文化和知識，使民眾置身于無從選擇的境地。教育本是使人能更好、更全面地發(fā)展，而推行狹隘民族主義的國家卻完全違背了教育的初衷，利用教育推行其所謂的“愛國觀”宣傳，達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治者地位的目的。此時，教育已成了統(tǒng)治人民的手段，而非服務(wù)人民的方式。
二、自由主義和狹隘民族主義愛國觀及其在思想政治教育中的引導(dǎo)
1.自由主義和狹隘民族主義愛國觀的比較
自由主義和狹隘民族主義同為意識形態(tài)，都是政治文化重要組成部分。都反映一定經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系以及階級或階層的根本利益，以哲學(xué)、宗教、政治、法律和經(jīng)濟(jì)思想等形式表現(xiàn)出來。這兩種意識形態(tài)之下愛國觀作為政治意識在基本性質(zhì)方面也有相同之處，它們同是時代的產(chǎn)物，是在一個國家特定的文化和歷史中誕生的，具有時代性。其次，這兩種愛國觀皆會對社會成員的思想、行為產(chǎn)生重大影響，具有調(diào)整性和指導(dǎo)性。但是，兩種愛國觀也有著根本不同。自由主義的愛國觀以公民個人為出發(fā)點(diǎn)，將國家視為契約條件下的工具，強(qiáng)調(diào)公民在私人財(cái)產(chǎn)和利益得以充分保護(hù)的前提下，自發(fā)維護(hù)國家的安定團(tuán)結(jié)。狹隘民族主義的愛國觀以民族國家為出發(fā)點(diǎn)，將國家視為民族的象征，強(qiáng)調(diào)民族國家的利益，成員被民族意志統(tǒng)一情感，被要求對國家絕對忠誠。
伴隨著社會科技的快速發(fā)展我們無疑被帶進(jìn)了一個全新的信息科技時代，越來越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時對于學(xué)生主觀能動性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。
（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實(shí)用性
縱觀我國思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內(nèi)容過于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無。現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性并且對傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來社會的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過程中應(yīng)緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進(jìn)。
二、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施
（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系
大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動的順利開展，需要學(xué)校、社會、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會與條件，以此來明確自身的優(yōu)勢與劣勢，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。
（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時代感
大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無疑都是為了將來獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強(qiáng)，許多缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評價，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問題。其次伴隨著社會科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺。教育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺及時的了解學(xué)生的動態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。
（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接
要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。
2.思想政治教育的隊(duì)伍綜合素質(zhì)較低獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)是搞好思想政治教育工作的首要問題。但是目前的現(xiàn)狀是，很多獨(dú)立學(xué)院還沒有建立起一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，無法保證獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作的有效開展，這對獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作來說是一大硬傷。
3.思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置不盡合理很多獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)都定位在培養(yǎng)社會所需的應(yīng)用型專業(yè)人才上。然而現(xiàn)實(shí)中，某些利益相關(guān)部門把這一“有利條件”視為直接獲利的途徑。所以，獨(dú)立學(xué)院更多的傾向于關(guān)注數(shù)字，關(guān)注畢業(yè)生的就業(yè)率，這樣就忽視了思想政治教育的內(nèi)容設(shè)置的合理性，不利于大學(xué)生的思想政治教育。
4.思想政治教育的環(huán)境氛圍不濃厚獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)具備濃厚的校園環(huán)境氛圍，才有利于促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)良思想政治品德的形成，并且起到相互感染、熏陶和激勵的作用。這對獨(dú)立學(xué)院來說就是一個軟環(huán)境的建設(shè)，但很多忽視了這一點(diǎn)，顯然這也是一個不足之處。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的對策
鑒于上述問題，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)改善獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題迫在眉睫，建議對策如下：
（一）大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍獨(dú)立學(xué)院要加大對大學(xué)生思想政治教育工作的重視程度，大力營造良好的校園文化環(huán)境和氛圍，搭建內(nèi)容豐富、形式多樣的校園平臺，對改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作來說意義重大。廣大的思想政治教育工作者還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一新工具，在校園貼吧、BBS以及博客等載體上及時了解學(xué)生的思想政治動態(tài)，并有針對性地開展思想政治教育工作。
（二）加緊建立一支高素質(zhì)的思想政治教工隊(duì)伍一個相對完善的思想政治教育工作隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)包括獨(dú)立學(xué)院的相關(guān)黨政負(fù)責(zé)人、共青團(tuán)干部、輔導(dǎo)員、“兩課”教師（理論課和思想政治教育課）以及班主任等，他們是一個相對龐大的群體，是大學(xué)生日常思想政治教育工作的直接組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，因此，獨(dú)立學(xué)院必須加緊培養(yǎng)一批高素質(zhì)的思想政治教工隊(duì)伍，這樣才能勝任這一教育工作。具體來說，可以從輔導(dǎo)員隊(duì)伍著手，首先做好班級輔導(dǎo)員的選拔和培養(yǎng)工作，然后逐漸建設(shè)起一支專兼結(jié)合的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，從而不斷夯實(shí)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。
（三）切實(shí)改進(jìn)思想政治教育的教學(xué)模式在獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生思想政治教育過程中，我們首先應(yīng)該考慮課程內(nèi)容設(shè)置的合理性，它關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，影響到教師教學(xué)水平的發(fā)揮。所以，筆者認(rèn)為，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)相關(guān)方面的調(diào)查研究，分析內(nèi)容設(shè)置不合理的癥結(jié)所在并找出解決辦法，以利于思想政治教育工作的繼續(xù)開展。其次，要切實(shí)做到創(chuàng)新教學(xué)模式，切忌紙上談兵。教師應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，真正使大學(xué)生思想政治教育理論入耳、入腦、入心，真正使學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（四）健全思想政治教育的保障機(jī)制健全思想政治教育的保障機(jī)制是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的必要保障。在獨(dú)立學(xué)院的思想政治教育工作機(jī)制初步形成后，就要不斷地在教育實(shí)踐中總結(jié)和完善大學(xué)生思想政治教育保障機(jī)制，這對獨(dú)立學(xué)院后續(xù)的思想政治教育工作取得長足進(jìn)步意義重大。
(一)對精細(xì)化的科學(xué)內(nèi)涵理解不到位，忽略執(zhí)行中柔性要求
對于精細(xì)化理念科學(xué)內(nèi)涵的理解和認(rèn)識不到位，盲目追求工作中巨細(xì)無遺，缺乏對思想政治教育精細(xì)化工作的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，執(zhí)行中注重制度的剛性而忽略執(zhí)行中柔性要求，阻礙思想政治教育工作科學(xué)發(fā)展。這是福建高校實(shí)施的精細(xì)化方案中，普遍存在的問題。調(diào)查中輔導(dǎo)員反映:過多細(xì)化量化的工作，讓工作人員只顧著埋頭做事，而無法考慮工作落實(shí)的實(shí)效性。同時在執(zhí)行規(guī)章制度中，沒有把制度的剛性與執(zhí)行中柔性要求相結(jié)合，不太注重方式方法的科學(xué)性，忽視了人性化的要求。大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化工作需要得到師生的認(rèn)同，積極配合。如果師生對推行精細(xì)化教育和管理認(rèn)識不到位，管理者以頻繁的檢查、嚴(yán)格的評比等“剛性制度”強(qiáng)制規(guī)范師生的行為，將會導(dǎo)致師生表面上服從而內(nèi)心抵觸，從而不利于思想政治工作各環(huán)節(jié)的落實(shí)，思想政治教育的科學(xué)化也就無從談起。
(二)對思想政治教育有效路徑探索不夠，全員育人機(jī)制有待完善
大學(xué)生思想政治教育要實(shí)現(xiàn)科學(xué)化，必須在路徑上進(jìn)行積極、全面、有效的探索并且建立全員參與、全程滲透、全方位實(shí)施的育人機(jī)制。高校思想政治教育工作中，對輔導(dǎo)員、班主任工作做出了眾多量化和定性考核。例如每周要下學(xué)生宿舍和學(xué)生談話幾次，做幾次家訪，認(rèn)真撰寫工作心得，定期給學(xué)生開展日常思想政治教育等。而對于全校師生如何共同參與到大學(xué)生思想政治教育與管理中探索并不多。例如對專業(yè)任課教師、后勤管理人員在學(xué)生思想政治工作中要求基本都沒有涉及到。當(dāng)問到“你們學(xué)校在全員參與、全程滲透、全方位實(shí)施的育人方面做的如何的問卷中”時。思想政治教育要實(shí)現(xiàn)科學(xué)化就是要實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化，對現(xiàn)代媒體的充分運(yùn)用是提高思想政治教育工作科學(xué)水平重要途徑。調(diào)查中顯示:當(dāng)問及“學(xué)校在利用現(xiàn)代媒體加強(qiáng)思想政治教育(思政專題網(wǎng)站、校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控、網(wǎng)上心理健康等)方面做得如何?”時。高校正是對有效路徑探索不夠，全員育人機(jī)制不健全，包括對現(xiàn)代媒體利用不充分，導(dǎo)致思想政治教育科學(xué)化受阻。
(三)對思政運(yùn)行機(jī)制、執(zhí)行保障探索不夠，以學(xué)生為本的理念落實(shí)不到位
加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，健全思政運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化執(zhí)行力，落實(shí)以學(xué)生為本的教育理念是思想政治教育科學(xué)發(fā)展的重要保證。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高校做了大量思政工作，但是落實(shí)在學(xué)生身上實(shí)際效果并不佳。例如運(yùn)行機(jī)制不健全，執(zhí)行保障和有效激勵措施沒有跟上，有效監(jiān)督機(jī)制不完善、考核標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性，執(zhí)行隊(duì)伍素質(zhì)能力不強(qiáng)等因素影響，使得政策在執(zhí)行過程中，不能真正落實(shí)到位，從而導(dǎo)致以學(xué)生為本的育人理念落實(shí)不到位，阻礙思想政治教育科學(xué)發(fā)展［4］。調(diào)查顯示:當(dāng)問到“你們學(xué)校在落實(shí)以人為本的教育理念方面做的如何?”落實(shí)以學(xué)生為本的教育理念要切實(shí)關(guān)注學(xué)生心理健康教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高校都設(shè)有校級心理咨詢機(jī)構(gòu)和場所，并配備專職心理教師，開設(shè)心理健康教育課程。但當(dāng)問到:“你們學(xué)校在落實(shí)從校級、院(系)和班級三級開展學(xué)生心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)體系方面如何?”。調(diào)查結(jié)果說明了由于組織領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)行機(jī)制、執(zhí)行保障不夠健全，高校在落實(shí)以人為本、關(guān)注學(xué)生心理問題方面做的不盡人意，直接影響教育效果落實(shí)和思想政治教育科學(xué)發(fā)展。
二、精細(xì)化視角下大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的對策
精細(xì)化視角下探討當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的問題，并進(jìn)一步提出解決對策，會使思想政治教育理論與實(shí)踐研究相結(jié)合，形成科學(xué)的理論和科學(xué)的工作方法推動思想政治教育科學(xué)化發(fā)展。
(一)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，警惕精細(xì)化誤區(qū)，提高思政教育實(shí)效性和科學(xué)水平
強(qiáng)化精細(xì)化理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生對思想政治教育精細(xì)化工作的認(rèn)同度，這是思想政治教育科學(xué)進(jìn)行的首要前提。思想政治教育精細(xì)化有兩層含義，首先是科學(xué)化。全校開展精細(xì)化理念學(xué)習(xí)時，必須讓師生意識到:精細(xì)化絕不是搞“繁瑣哲學(xué)”，而是堅(jiān)持以人為本，以精益求精的態(tài)度，面對錯綜復(fù)雜的關(guān)系，能審時度勢，突出工作的重點(diǎn)，分清主次，抓主要矛盾，解決關(guān)鍵問題。其次是精致化。在思想政治教育科學(xué)把握基礎(chǔ)上對大學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教育，使思想政治教育覆蓋到每一個過程、細(xì)化到每一個環(huán)節(jié)、規(guī)范到每一個步驟、具體到每一個事件、落實(shí)到每一個學(xué)生［5］。強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)提升思政工作科學(xué)水平中必須讓全體師生警惕大學(xué)生思想政治教育精細(xì)化誤區(qū):誤區(qū)一，思想政治教育精細(xì)化不是盲目追求巨細(xì)無遺。過多的細(xì)節(jié)管理抑制了教師的主動性、積極性、創(chuàng)造性發(fā)揮，限制師生自身發(fā)展的需求，違背以人為本的理念，不符合科學(xué)管理的要求。誤區(qū)二，思想政治教育精細(xì)化工作不是過分注重“剛性管理”。制度的剛性固然是保證思想政治教育工作順利實(shí)施的前提，但是學(xué)生思想工作中精、細(xì)、準(zhǔn)不同于企業(yè)生產(chǎn)活動，需要實(shí)行剛性與柔性相結(jié)合的管理制度。誤區(qū)三，思想政治教育精細(xì)化不是過分注重“細(xì)節(jié)管理”而忽視“戰(zhàn)略管理”。一定程度上要處理好戰(zhàn)略目標(biāo)與具體目標(biāo)，主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，解決關(guān)鍵問題，引領(lǐng)思想政治教育發(fā)展方向。只有科學(xué)認(rèn)識和正確理解精細(xì)化的深刻內(nèi)涵才能保證工作的科學(xué)性和正確性。
(二)健全運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化執(zhí)行保障力度，提升思政工作科學(xué)水平
健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，形成工作責(zé)權(quán)明晰、科學(xué)高效，黨政齊抓共管引領(lǐng)思想政治教育發(fā)展是實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作科學(xué)化的根本保證。健全思政組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制就是要創(chuàng)新管理理念，健全思政教育日常工作運(yùn)行制度，明確思政教育崗位責(zé)任制，保證思政工作具體落實(shí)到位;強(qiáng)化思政工作流程化，形成思想政治教育工作規(guī)范化，形成公平、競爭、激勵的工作環(huán)境。通過崗位職責(zé)明確化、工作流程化、制度規(guī)范化、考核標(biāo)準(zhǔn)化使各工作環(huán)節(jié)相互配合，有機(jī)聯(lián)合，增強(qiáng)工作的可操作性和有效性，從而提高思政工作科學(xué)化水平。職業(yè)化、專業(yè)化、知識化的思政隊(duì)伍是確保大學(xué)生思想政治教育執(zhí)行力和思政工作科學(xué)性的前提。黨政干部、共青團(tuán)員、政治理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任是大學(xué)生思想政治教育的執(zhí)行主體、專職人員、組織保證。具體來說這支隊(duì)伍可以從領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍專家化、思想政治理論隊(duì)伍務(wù)實(shí)化、輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化、思想政治教育管理信息化等方面確保思想政治教育工作執(zhí)行保障的科學(xué)化［5］。
(三)落實(shí)以學(xué)生為本的理念，創(chuàng)新思政教育方式，推動思政教育科學(xué)發(fā)展
落實(shí)以學(xué)生為本的教育理念，要根據(jù)時代要求和學(xué)生需求，使思想政治教育工作符合規(guī)律、體現(xiàn)時代性、富于創(chuàng)造性，符合學(xué)生個性發(fā)展的需要。精細(xì)化視角下要求思政工作者關(guān)愛和尊重學(xué)生，堅(jiān)持為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切、一切為了學(xué)生的理念，了解和尊重學(xué)生，滿足學(xué)生多樣化、個性化的成長需求。在落實(shí)以學(xué)生為本的要求中，根據(jù)時代變化和學(xué)生需求，不斷創(chuàng)新思政教育理念和方式，使思政教育內(nèi)容貼近化、時代化，方法現(xiàn)代化、科學(xué)化。教育內(nèi)容貼近實(shí)際，才能符合實(shí)際，只有符合實(shí)際的教育才是科學(xué)的。中國夢是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的主題。中國夢內(nèi)涵著理想信仰、價值觀、社會責(zé)任感、歷史使命、學(xué)子夢等思政教育內(nèi)容是高校思政同仁對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和宣傳中國夢教育中必須認(rèn)真思考的時代問題。同時將大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、人際交往、職業(yè)心理素質(zhì)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容納入思政教育內(nèi)容。這樣才能做到教育內(nèi)容貼近化、時代化和生活化。教育方法現(xiàn)代化著重教育上科學(xué)性和教育覆蓋上的廣泛性，使教育達(dá)到每個角落，實(shí)現(xiàn)細(xì)致化［5］。大學(xué)生思政教育必須充分利用課堂主渠道、校園文化主旋律、學(xué)校社團(tuán)等社會實(shí)踐活動及網(wǎng)絡(luò)宣傳輻射等途徑實(shí)現(xiàn)思想政治教育方法多樣化、生動化、科學(xué)化。充分發(fā)揮校園網(wǎng)、QQ群、微博、博客、微信、易信等新媒體的教育輻射功能，實(shí)現(xiàn)思政教育網(wǎng)絡(luò)化、信息化、科學(xué)化。
（一）忽視就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向
無論在理論界還是實(shí)踐中，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向問題已經(jīng)被邊緣化，甚至被忽視掉。隨著高校擴(kuò)招，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對大學(xué)畢業(yè)生的需求與高校畢業(yè)生不斷增長的矛盾日漸突出，大學(xué)生就業(yè)成為了理論界熱議的話題和實(shí)踐中著力解決的問題。圍繞著大學(xué)生就業(yè)，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的環(huán)境、內(nèi)容、方法、特征等等問題成為了理論界深入研究的問題。然而，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向卻被“雪藏”于理論之中，沒有人進(jìn)行專門挖掘。在實(shí)踐中，由于全社會關(guān)注的是大學(xué)生就業(yè)，高校思想政治教育的組織者、實(shí)施者關(guān)注的重點(diǎn)往往也是就業(yè)。他們實(shí)施思想政治教育時，價值取向似乎冥冥之中有一定的約束，但是模糊的價值取向往往被忽視從而始終敵不過現(xiàn)實(shí)，往往理論讓位于了現(xiàn)實(shí)，就業(yè)與否成為了思想政治教育成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。這在一定程度上助長了大學(xué)生在擇業(yè)時的功利性和狹隘心態(tài)，導(dǎo)致鼓勵“大學(xué)生到基層去、到艱苦的地方去、到祖國最需要的地方去”往往成為了一種流于形式的口號。
（二）就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向的滯后
當(dāng)前，所有高校都高度重視大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作，在幫助學(xué)生就業(yè)的同時積極教育和引導(dǎo)學(xué)生，取得了巨大的成績。然而，隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步健全，新時期的大學(xué)生思想活躍、獨(dú)立性強(qiáng)、情感豐富、富于理想、易受外界干擾，大學(xué)生思想政治教育工作還不能及時、有效地回應(yīng)時代提出的問題，思想政治教育工作者對于就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向的理解還存在一定的滯后性，進(jìn)而導(dǎo)致了思想政治教育的內(nèi)容和方法缺位，從而削弱了思想政治教育的說服力和實(shí)效性。比如，有的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)后的收入很可能不如農(nóng)民工收入，讀大學(xué)的時間還不如自己到外面打工掙錢。面對這樣一種讀書無用論思想，如何從價值取向角度幫助大學(xué)生認(rèn)清個人價值和社會價值，并實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一是需要我們予以回答的。
（三）片面理解就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向
長期以來，由于對就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向研究的忽視導(dǎo)致在實(shí)踐中對于該價值取向的理解不統(tǒng)一或者不完善，思想政治教育者按照自己的理解開展工作，因此，對就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向的理解存在著極大的片面性。比如，大學(xué)生人生觀、價值觀以及擇業(yè)觀的形成和完善并不能一蹴而就，因此要達(dá)到學(xué)生在就業(yè)過程中個人價值與社會價值、個人理想和國家統(tǒng)一需要長時間的過程。由于片面的理解，在定位就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育對象時，往往只重視擇業(yè)的學(xué)生，忽視其他在校生。其實(shí)，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育應(yīng)該覆蓋所有在校學(xué)生，只是必須根據(jù)學(xué)生所處的階段有重點(diǎn)、有針對性地開展工作。片面理解也使得我們把學(xué)生就業(yè)作為判斷思想政治教育成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生就業(yè)過程中存在的實(shí)際困難。
二、堅(jiān)持就業(yè)指導(dǎo)中正確的思想政治教育
價值取向應(yīng)處理的幾對主要關(guān)系糾正當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向存在的主要問題，辯證地把握大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育價值取向，需要我們正確處理以下幾對關(guān)系。
（一）做好就業(yè)指導(dǎo)與突出人文關(guān)懷
就應(yīng)然的角度而言，人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)內(nèi)含于就業(yè)指導(dǎo)當(dāng)中。然而，受傳統(tǒng)思維的影響，過去人們通常會簡單地認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)是技術(shù)性工作，它的主要工作就是幫學(xué)生找工作，從而割裂就業(yè)指導(dǎo)與人文關(guān)懷的關(guān)系，要么忽視人文關(guān)懷，要么輕視人文關(guān)懷。隨著就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，學(xué)生中存在的心理問題日益突出，貧困學(xué)生、單親家庭學(xué)生、少數(shù)民族學(xué)生等特殊群體的擇業(yè)問題備受關(guān)注，人們越來越重視就業(yè)指導(dǎo)中的人文關(guān)懷問題。盡管如此，由于體制、機(jī)制、方法等原因，當(dāng)前就業(yè)指導(dǎo)與人文關(guān)懷還存在水乳難融的問題。對此，我們必須擺脫傳統(tǒng)思維，正確處理就業(yè)指導(dǎo)與人文關(guān)懷的關(guān)系，將二者煉成“一塊整鋼”。正確處理二者關(guān)系需要我們摒棄以就業(yè)為導(dǎo)向的工作機(jī)制，并在做好就業(yè)信息收集、，求職技能培訓(xùn)，學(xué)生擇業(yè)觀樹立等等就業(yè)工作的同時，在擇業(yè)學(xué)生中建立特殊困難學(xué)生排查、幫扶，心理問題學(xué)生預(yù)警、干預(yù)，家校聯(lián)動,思想政治教育隊(duì)伍培養(yǎng)等等人文關(guān)懷機(jī)制。
（二）積極引導(dǎo)與學(xué)生主體角色定位
傳統(tǒng)的思想政治教育，在圍繞思想政治教育主體性和客體性問題時，學(xué)生往往片面地被理解為教育的客體，成為了被灌輸、被教育的對象。思想政治教育者忘記其實(shí)學(xué)生本人也是思想政治教育者，他們也是主體，而且內(nèi)因是根本，只有讓學(xué)生成為主體，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最佳效果。即將畢業(yè)的學(xué)生多數(shù)都在校外實(shí)習(xí)、求職，實(shí)習(xí)的忙碌、求職的壓力使得他們很少和教師保持有效的溝通。空間的距離，時間的難以把握，教師也難以對這部分學(xué)生實(shí)施有效的思想政治教育。解決擇業(yè)過程中的思想問題自己就是最好、或許是唯一的“老師”。因此，就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育由于其自身的特點(diǎn)尤其需要學(xué)生實(shí)現(xiàn)由客體到主體的轉(zhuǎn)化。這樣的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮思想政治教育教師的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該在就業(yè)指導(dǎo)中對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立精神，提高戰(zhàn)勝挫折的勇氣，掌握克服困難的方法，幫助他們認(rèn)識自我，定位自我，最終實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理和自我服務(wù)。
（三）學(xué)生個人價值實(shí)現(xiàn)與社會價值實(shí)現(xiàn)
毫無疑問，就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育應(yīng)幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。這就像馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中指出：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”無數(shù)的事實(shí)已經(jīng)證明，青年只有在滿足國家建設(shè)需要中才能實(shí)現(xiàn)自身的價值。因此，我們要通過長期、有效的思想政治教育幫助學(xué)生克服個人主義、拜金主義、享樂主義等市場經(jīng)濟(jì)不良思想的影響，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和擇業(yè)觀，把自己的人生理想和國家需要統(tǒng)一起來，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，修身成才，將青春奉獻(xiàn)給國家建設(shè)。這樣，學(xué)生的人生價值、人生理想才能真正得以實(shí)現(xiàn)。
二、寢室文化建設(shè)把思想政治教育融入其中內(nèi)外因分析
1.內(nèi)因分析和管理
寢室文化對學(xué)生生活在學(xué)校中3年有不可估量的影響。這里不得不談到學(xué)生寢室制度，首先，寢室制度文化的健全與人性化，是大學(xué)生在寢室基本生活的制度保障，大學(xué)生要想在寢室有個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，就必須要求每位大學(xué)生嚴(yán)格遵守寢室制度，這樣才能在學(xué)習(xí)中投入足夠的精力。而要求同學(xué)們能夠共同遵守，則需要道德和價值觀的認(rèn)同，如果一個寢室衛(wèi)生沒有人打掃，同學(xué)的作息時間無規(guī)律，很難想象這個寢室的同學(xué)能100%投入到寢室文化中。其次，學(xué)會良好的人際交流，培養(yǎng)自身的人際交流能力，是同學(xué)們在寢室中必須慢慢思考和處理的問題。大學(xué)生在寢室生活中，第一次嘗試處理比較復(fù)雜的人際關(guān)系，寢室成員的一舉一動會影響到學(xué)生的心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)，從而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。從長遠(yuǎn)來看，如果一個學(xué)生在寢室不能和其他同學(xué)很好的交流，那勢必會導(dǎo)致精神緊張，身心疲憊，所以，在創(chuàng)建寢室文化中，人際關(guān)系對于該宿舍也有很大的影響。然后，隨著電腦的普及化，寢室已經(jīng)成為了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流和學(xué)習(xí)的重要場所，合理控制電腦網(wǎng)絡(luò)文化對于寢室文化影響，通過思想政治來正確合理引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)的工具必須堅(jiān)定不移。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，他可以滿足學(xué)生的多種需求，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，有利也有弊。學(xué)生如果娛樂多了，會使學(xué)生們減弱學(xué)習(xí)風(fēng)氣，減少對于學(xué)習(xí)話題的探討，那就更加不會去關(guān)心國家大事，了解做人道理，做事情的原則了。
2.外因分析和管理
在思想政治教育中，創(chuàng)建寢室文化，加強(qiáng)學(xué)生黨員、學(xué)生輔導(dǎo)員等先進(jìn)學(xué)生代表也應(yīng)起到帶頭模范作用。積極推進(jìn)學(xué)生思想政治工作強(qiáng)化學(xué)習(xí)寢室,加強(qiáng)大學(xué)生寢室學(xué)風(fēng)建設(shè),引導(dǎo)大學(xué)生健康成長,為大學(xué)生寢室建設(shè)提供有力指導(dǎo)。追求和諧。共生理念是要求寢室公共環(huán)境和諧，制度和大學(xué)生個性發(fā)展的和諧和人和人之間的和諧。強(qiáng)調(diào)會做人，會做事，會學(xué)習(xí)。建立完善的規(guī)章制度，規(guī)范管理，提高學(xué)生基礎(chǔ)文明水準(zhǔn)。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用
基于大學(xué)生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用。
(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效
現(xiàn)階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學(xué)生所渴望的教學(xué)方式不盡一致。高校思想政治教育對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的作用，但效果不盡人意，多數(shù)大學(xué)生對自己所接受的教育方式并不認(rèn)同，他們需要的是靈活、可以發(fā)揮自己所想的教育。而我們講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含了對人生和宇宙的關(guān)懷、對人和生命的理解，也就是說它在強(qiáng)調(diào)人的價值和需要，注重人的發(fā)展與完善。因此，我們應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較其他媒介有較強(qiáng)的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點(diǎn)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并在其感染影響之時，啟發(fā)學(xué)生睿智，能夠更有針對性地調(diào)動學(xué)生積極性、主動性，進(jìn)一步提升思想政治教育的實(shí)效性與時代性。
(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷
目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復(fù)雜多變的時代，大學(xué)生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰(zhàn)。這就需要我們開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的教育，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都是弘揚(yáng)愛國主義精神的實(shí)例。通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，汲取中華傳統(tǒng)文化中的思想營養(yǎng)，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，有助于大學(xué)生樹立起崇高的歷史使命和責(zé)任意識，將感性的愛國情感轉(zhuǎn)化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。
(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的社會關(guān)愛意識
當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，比較自我，關(guān)愛他人意識不足。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的國家。孟子說:“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長的道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關(guān)愛教育可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關(guān)心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成樂于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人。“關(guān)愛教育”可以使學(xué)生認(rèn)識到關(guān)愛意識是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、消費(fèi)觀，激發(fā)他們的進(jìn)取心和求知欲。
(四)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升大學(xué)生的人格道德修養(yǎng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心在于人文，即人的品格的培養(yǎng)、精神的塑造。儒家的“仁”體現(xiàn)了人與人之間的真切關(guān)懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規(guī)范，以“仁”為最高追求目標(biāo)。“仁”與“禮”互補(bǔ)互用，人的行為應(yīng)具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當(dāng)代科技與人文嚴(yán)重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現(xiàn)代社會人與人的沖突與矛盾，培養(yǎng)現(xiàn)代社會健康的人格價值觀。高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)、接受教育的階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的人文精神能夠使學(xué)生擴(kuò)展視野，拓寬思路，使學(xué)生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學(xué)生人格更加健康。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的途徑
在當(dāng)今社會環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用確實(shí)重要。這就需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，努力探索二者相互交融的途徑。
(一)課堂教學(xué)設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建立大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育教學(xué)課程體系
目前，高校開設(shè)的人文社會科學(xué)課程結(jié)構(gòu)單一，且由于學(xué)時數(shù)少和大課堂教學(xué)的原因，使得教學(xué)效果并不理想。但是，課堂教學(xué)是廣大學(xué)生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機(jī)制，要以專業(yè)教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)時展的優(yōu)秀大學(xué)生。因此，一是要結(jié)合各學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有選擇性地開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學(xué)生舉辦有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文素質(zhì)報(bào)告會等。這樣通過改善教學(xué)內(nèi)容、方法的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切真切實(shí)地走進(jìn)學(xué)科教學(xué)的全過程，且用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念來剖析學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問題，從而讓大學(xué)生確實(shí)感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學(xué)生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學(xué)生能從中學(xué)習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)會如何做人做學(xué)問，以受益終生。
(二)社會實(shí)踐體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的自主性與廣泛性
社會實(shí)踐不僅是課堂學(xué)習(xí)的延伸，更作為一個平臺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生可生動感知的具體活動。因此，高校學(xué)生會、大學(xué)生社團(tuán)等均可以引導(dǎo)大學(xué)生自主開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動。其一，舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動，如國學(xué)課堂、詩詞背誦等可以讓學(xué)生從活動內(nèi)容中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。其二，邀請從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的專家學(xué)者及本校教師舉辦專題報(bào)告和講座，可以讓學(xué)生通過感受文化大師的風(fēng)采，進(jìn)而領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。其三，組織學(xué)生參觀博物館，充分利用現(xiàn)有的文化遺跡、文化資源開展“探索發(fā)現(xiàn)”“文化挖掘”等活動，讓學(xué)生從視覺上領(lǐng)略到中華文明的源遠(yuǎn)流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實(shí)踐活動讓學(xué)生將內(nèi)在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識轉(zhuǎn)化為具體的文化行為，不但豐富了學(xué)生的課余生活更讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承將起到重要作用。
(三)網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，提升傳統(tǒng)文化教育對大學(xué)生的吸引力
隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會，這就要求高校要開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)媒體新平臺，用學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，既可以保證信息的實(shí)效性，又可以讓大家切實(shí)地參與到學(xué)習(xí)中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高校可以建立自己的平臺，并用相應(yīng)的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進(jìn)行長期關(guān)注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學(xué)生傳承起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統(tǒng)文化的興趣。因此，高校可以在本校選拔合適的學(xué)生，發(fā)揮他們的特長，讓他們親自來當(dāng)主角，拍一些有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列宣傳片或者微電影，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行宣傳。這樣做不但會提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還會起到比較好的效果，因?yàn)橛袠啡げ艜信d趣，有興趣才會鐫刻于心。
