小學(xué)端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇小學(xué)端午節(jié)的詩(shī)句古詩(shī)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-166-01

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，我們的祖先用文字記載了長(zhǎng)達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國(guó)文明于世界的傳統(tǒng)文化。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語(yǔ)文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命，讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

一、接近古詩(shī)文

1、誦讀積累

我們學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要求三至六年級(jí)的學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《重慶市國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，以及唐詩(shī)宋詞中的經(jīng)典篇目每天利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書(shū)聲充滿校園。要求學(xué)生對(duì)所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。

2、情境解讀

傳統(tǒng)文化是厚重的，時(shí)代的變遷使有些詩(shī)詞句的內(nèi)涵顯得深?yuàn)W，學(xué)生不易接受，針對(duì)此種情況，我利用朝讀課的時(shí)間為學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽(tīng)了故事，了解了歷史，體味了詩(shī)詞的蘊(yùn)意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊(yùn)。

3、節(jié)日熏陶

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)篇，在清明祭掃烈士墓時(shí)誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，能激發(fā)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)幸福生活的激情。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。通過(guò)多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫(xiě)作素材，提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，可謂一箭雙雕。

二、親近古詩(shī)文

語(yǔ)文本來(lái)就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來(lái)是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。

1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在黑板報(bào)上專門開(kāi)辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩(shī)，一句名言，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。（2）導(dǎo)語(yǔ)情景：引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。在教學(xué)《匆匆》時(shí)，用漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》的詩(shī)句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語(yǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟流逝的時(shí)間我們不能碌碌無(wú)為，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開(kāi)。

2、創(chuàng)設(shè)知識(shí)課堂教學(xué)情景

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，大量的引用古詩(shī)詞主要是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。例如，愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。小學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“但悲不見(jiàn)九州同”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛(ài)之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、走進(jìn)傳統(tǒng)民俗

篇（2）

1 自主型作業(yè)，提供選擇的機(jī)會(huì)

素質(zhì)教育以尊重學(xué)生的個(gè)性為前提，最大限度地激起學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。教學(xué)中不僅要注重提高學(xué)生訴自我意識(shí)，更強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，實(shí)現(xiàn)由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的過(guò)渡。因此，教師要有意識(shí)地設(shè)計(jì)多樣化的自主型作業(yè)，讓學(xué)生針對(duì)自身情況進(jìn)行選擇，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主精神。

學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)量和難度。學(xué)生的語(yǔ)文能力存在著差異，教師要設(shè)計(jì)難易有別的多梯級(jí)作業(yè)，給學(xué)生留有自主選擇的空間。如學(xué)習(xí)古詩(shī)《小池》后，筆者設(shè)計(jì)了以下作業(yè)：①背誦、默寫(xiě)古詩(shī)《小池》。②《小池》描寫(xiě)了怎樣的一幅畫(huà)面？發(fā)揮想象寫(xiě)一段話。③學(xué)習(xí)作者楊萬(wàn)里的另一首古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》，比較：兩首詩(shī)中所描繪的景物的異同。

第①是鞏固練習(xí)，旨在積累語(yǔ)言；第②是寫(xiě)話訓(xùn)練，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句；第③項(xiàng)作業(yè)期望學(xué)生遷移學(xué)法，提高閱讀能力。這三項(xiàng)作業(yè)難度依次提高，分別適應(yīng)于各個(gè)層面學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)自主選擇作業(yè)的形式和完成方式。

2 創(chuàng)編型作業(yè)，提供表現(xiàn)機(jī)會(huì)

學(xué)生都是極富個(gè)性的生命體，他們對(duì)教材的理解和詮釋也極富獨(dú)創(chuàng)性和創(chuàng)造性。“創(chuàng)編型”作業(yè)就是引導(dǎo)根據(jù)已有的知識(shí)，適當(dāng)?shù)貙?duì)文中人物進(jìn)行心理剖析，對(duì)文中情境進(jìn)行想象。

2.1續(xù)寫(xiě)故事

如學(xué)了成語(yǔ)故事《濫竽充數(shù)》后，讓學(xué)生展開(kāi)想象，南郭先生逃走后會(huì)怎么樣呢，是繼續(xù)騙人呢，還是改邪歸正呢，讓學(xué)生續(xù)寫(xiě)《南郭先生逃走之后》。

2.2表演課本劇

語(yǔ)文教材中情節(jié)生動(dòng)的篇目較多，根據(jù)學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，我讓學(xué)生將課本內(nèi)容續(xù)編成課本劇進(jìn)行表演，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容續(xù)編或插編一些自己想象的情節(jié)。還有一些難以理解的詞語(yǔ)、片段也讓學(xué)生適當(dāng)演演。如《嫦娥奔月》中嫦娥巧妙地和壞人逢蒙周旋，為了讓學(xué)生充分理解“周旋”這個(gè)詞，筆者先讓學(xué)生想象嫦娥會(huì)怎樣和逢蒙周旋，會(huì)說(shuō)些什么，然后讓學(xué)生表演。這樣，學(xué)生不但在快樂(lè)中嘗到了知識(shí)，而且還培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。

3 操作型作業(yè)，提供活動(dòng)的機(jī)會(huì)

一位教育家說(shuō)過(guò)：“兒童的智慧就在他的手指尖上。”讓學(xué)生動(dòng)手操作，多種感官協(xié)同活動(dòng)，能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得更深刻。

3.1繪畫(huà)

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材文字優(yōu)美，內(nèi)容豐富。根據(jù)小學(xué)生喜歡繪畫(huà)的特點(diǎn)，筆者常讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容展開(kāi)想象畫(huà)一幅畫(huà)。以形象的直觀性促進(jìn)理解的準(zhǔn)確性。如學(xué)了課文《九寨溝》后，筆者讓學(xué)生根據(jù)課文畫(huà)一畫(huà)九寨溝的美景，教學(xué)《春雨》一文后，學(xué)生們畫(huà)出了粉紅的桃花，嫩綠的柳葉，池塘里的青蛙等，并加上色彩。一張張精美的圖畫(huà)展示了學(xué)生的繪畫(huà)技巧，也加深了對(duì)課文的理解。這樣讓學(xué)生在玩中提高了想象力和審美能力。同時(shí)也加深對(duì)課文的理解。

3.2制作

有的課文在學(xué)習(xí)之后，可以讓學(xué)生按照課文的介紹完成一個(gè)小制作，既加深對(duì)課文內(nèi)容的理解和內(nèi)化，同時(shí)又培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力。

4 鑒賞型作業(yè)，提供拓展的機(jī)會(huì)

鑒賞型作業(yè)是指學(xué)生根據(jù)教師提供的觀賞資料及線索、背景介紹進(jìn)行鑒賞活動(dòng)。一方面鞏固、應(yīng)用、深化所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化；另一方面可以增加文化積淀，豐富知識(shí)背景。如學(xué)了《二泉映月》之后，讓學(xué)生親耳聆聽(tīng)一下阿炳的《二泉映月》。在小學(xué)語(yǔ)文課文中不少是介紹我國(guó)名勝古跡的，在學(xué)完這樣的課文后，筆者讓學(xué)生收集與課文有聯(lián)系的圖片進(jìn)行欣賞，然后開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)。如學(xué)完《泉城》、《拉薩的天空》后，筆者讓學(xué)生收集有關(guān)圖片，張?zhí)诮淌宜闹艿膲Ρ谏希⒔Y(jié)合開(kāi)展了“江山如此多嬌”的主題班會(huì)，讓學(xué)生了解祖國(guó)壯麗的山河，抒發(fā)濃烈的愛(ài)國(guó)之情。

5 生活型作業(yè)，提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地很廣闊，要把語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)與社會(huì)生活相聯(lián)系，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐、家庭生活中鞏固語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力。

用生活豐富作業(yè)內(nèi)容。如在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)來(lái)臨之際，讓學(xué)生了解端午節(jié)的來(lái)歷，查閱資料了解屈原的生平，搜集、摘抄屈原的詩(shī)詞進(jìn)行賞析，了解端午節(jié)各地有哪些風(fēng)俗，并親自動(dòng)手包粽子、做香囊，以表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)之士屈原的崇敬和懷念之情。

將學(xué)科知識(shí)與語(yǔ)文作業(yè)結(jié)合起來(lái)。比如學(xué)了小數(shù)點(diǎn)，可以布置學(xué)生編數(shù)學(xué)故事《小數(shù)點(diǎn)漫游記》，讓學(xué)生的知識(shí)在寫(xiě)作中得到鞏固。

學(xué)完《春聯(lián)》一文后，讓學(xué)生利用寒假的機(jī)會(huì)，走親訪友的同時(shí)收集一些春聯(lián)，分類整理后在班級(jí)內(nèi)交流誦讀，并學(xué)著寫(xiě)一兩副春聯(lián)，通過(guò)讀春聯(lián)、收集春聯(lián)、寫(xiě)春聯(lián)，感受到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力。

篇（3）

古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動(dòng)、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺(jué)得在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過(guò)自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對(duì)經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍

經(jīng)典詩(shī)文是人類知識(shí)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著人類幾千年來(lái)燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤(rùn)在沁人心脾的書(shū)香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。

1.學(xué)校環(huán)境

營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，首先要建設(shè)書(shū)香校園。對(duì)此，建議學(xué)校把《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語(yǔ)段和一些古詩(shī)詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩(shī)名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報(bào)欄中張貼或者墻報(bào)上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時(shí)隨地就可以從墻報(bào)、牌匾、閱報(bào)欄中讀到經(jīng)典詩(shī)文中的名句，學(xué)生在充滿書(shū)香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語(yǔ)文教師要營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，屬于語(yǔ)文的早讀時(shí)間語(yǔ)文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語(yǔ)文課之前語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的經(jīng)典詩(shī)文誦讀，教師提前到教室門口落實(shí)誦讀。如果教材中經(jīng)典詩(shī)文欠缺，語(yǔ)文教師可以開(kāi)發(fā)校本課程。每周抽時(shí)間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀指導(dǎo)，長(zhǎng)期積累，把所選篇目慢慢進(jìn)行分類，幾年下來(lái)就可以裝訂成校本教材，供師生長(zhǎng)期使用。

2.家庭環(huán)境

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響最大。教師在平時(shí)要開(kāi)一些書(shū)單，不強(qiáng)制要求學(xué)生買書(shū)，但要宣傳讀書(shū)的好處，耳濡目染，總會(huì)有學(xué)生會(huì)買一些書(shū)閱讀。同時(shí)，教師要利用每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)以及“家長(zhǎng)學(xué)校”等機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳看電視不如讀書(shū)，宣傳學(xué)生具備一定國(guó)學(xué)知識(shí)的好處，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長(zhǎng)做好親子活動(dòng)，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性

小學(xué)階段是開(kāi)發(fā)人生記憶力的“黃金階段”，抓住最佳開(kāi)發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

為了讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)文，從而愛(ài)上經(jīng)典書(shū)籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩(shī)文，對(duì)此，我個(gè)人覺(jué)得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的方法是：誦讀為主，體會(huì)悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)于教材中的古詩(shī)文，誦讀具體的方法落實(shí)是每天的語(yǔ)文課固定一個(gè)環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩(shī)文。時(shí)間長(zhǎng)短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩(shī)文助學(xué)生成長(zhǎng)”。其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行誦讀。教材中經(jīng)典詩(shī)文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個(gè)時(shí)候教師要適時(shí)地引入一些課外的經(jīng)典詩(shī)文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充，如，膾炙人口的唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩(shī)文。對(duì)于引進(jìn)的詩(shī)文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ?shī)文有所感悟，再以誦讀方式來(lái)體會(huì)其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時(shí)分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫(xiě)景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時(shí)間來(lái)背，根據(jù)月份來(lái)背誦。比如，有關(guān)三月的詩(shī)文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來(lái)背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫(xiě)春天的詩(shī)文并積累背誦，秋天以及冬天時(shí)就積累描寫(xiě)秋冬的詩(shī)句；也可以根據(jù)節(jié)氣來(lái)背誦，比如，24節(jié)氣的每一個(gè)節(jié)氣來(lái)到時(shí)，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來(lái)的時(shí)候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時(shí)背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情

篇（4）

一、詩(shī)意耕種，親近自然

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節(jié)氣歌》是流淌在歷史歲月中的古老歌謠。隨著時(shí)代的變遷，在工業(yè)化、信息化主導(dǎo)的現(xiàn)代文明形態(tài)中，人們逐漸疏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與文明。很多人都不知道七夕、重陽(yáng)節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，不知道谷雨、芒種、寒露、霜降這些節(jié)氣，導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離。為扭轉(zhuǎn)這一局面，我們以普及耕種知識(shí)為起點(diǎn)，研究農(nóng)耕活動(dòng)內(nèi)容，開(kāi)展以“二十四節(jié)氣”為節(jié)點(diǎn)的主題式耕種體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身體、人格的健康健全發(fā)展。

（一）開(kāi)展種植活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的美好

學(xué)校開(kāi)展的種植活動(dòng)注重將科學(xué)課與勞技課相統(tǒng)籌，學(xué)生吟誦著“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的農(nóng)諺，在學(xué)校的“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”里種下果樹(shù)苗、點(diǎn)下?tīng)颗；ǚN、撒下青菜種……學(xué)生可自由組合分小組承包。每組由小組長(zhǎng)分配任務(wù)，澆水、施肥、松土、間苗、滅蟲(chóng)等，這樣可使每一位學(xué)生都能掌握基礎(chǔ)的勞作技能、體驗(yàn)耕種的喜悅，給生活在高樓林立的都市中的孩子多提供一些親近自然與土地的機(jī)會(huì)。當(dāng)孩子們看到播種的菜籽在自己的呵護(hù)下發(fā)芽出土，看到細(xì)如螞蟻觸角的小苗一天天長(zhǎng)成綠油油的青菜時(shí)，他們會(huì)由衷地感嘆生命的奇妙。更重要的是，種植活動(dòng)培養(yǎng)了孩子們呵護(hù)生命、愛(ài)護(hù)花草的責(zé)任感，培養(yǎng)了孩子們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，大家在耕種過(guò)程中學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)了合作、學(xué)會(huì)了分享。

（二）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生共享自我成長(zhǎng)的樂(lè)趣

白露過(guò)后，學(xué)校組織學(xué)生走進(jìn)“夢(mèng)田農(nóng)場(chǎng)”，幫助農(nóng)民收花生。當(dāng)孩子們來(lái)到花生地，看到豐收的景象，充滿好奇，不時(shí)發(fā)出歡快的笑聲。在收花生的過(guò)程中，學(xué)生們秩序井然，拔得起勁、摘得仔細(xì)，互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在勞動(dòng)中，孩子們卻熱得滿臉是汗，有的還吟出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩(shī)句來(lái)。孩子們?cè)谄穱L勞動(dòng)的快樂(lè)時(shí)，懂得了要珍惜勞動(dòng)成果、不浪費(fèi)糧食、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。寒露過(guò)后，學(xué)校又組織學(xué)生們一起去挖紅薯。在主持人激情澎湃地布置任務(wù)后，孩子們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，生龍活虎地奔向自己的責(zé)任區(qū)域。他們或用鏟子挖掘，或互相協(xié)作拖拔紅薯秧。他們?cè)趧趧?dòng)中分享快樂(lè)、學(xué)會(huì)感恩、收獲成長(zhǎng)。

在豐富的農(nóng)耕活動(dòng)中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。如關(guān)于天時(shí)：白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)；小滿芝麻芒種谷，過(guò)了冬至種大黍。關(guān)于地利：黃土變黑土，多打兩石五；秋后不深耕，來(lái)年蟲(chóng)子生；莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家。關(guān)于人事：地盡其力田不荒，合理密植多打糧；麥到芒種谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子們吟誦著、勞動(dòng)著，心中油然升起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

二、建構(gòu)課程，傳承經(jīng)典

學(xué)校開(kāi)展了以“清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至、春節(jié)”為節(jié)點(diǎn)的主題式研究活動(dòng)，課程分為《清明春雨》《夏至縱歌》《秋思綿綿》《冬日戀歌》4個(gè)單元，共24個(gè)篇目，對(duì)應(yīng)24個(gè)節(jié)氣。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是來(lái)源于教材，而是自己圍繞節(jié)日、節(jié)氣進(jìn)行構(gòu)建與探索，挖掘民俗活動(dòng)的豐富內(nèi)涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由來(lái)，認(rèn)識(shí)晉國(guó)名臣介子推，了解介子推有功不居、不圖富貴的高風(fēng)亮節(jié)。二是制作家史。孩子們手工制作紙花，擬制挽聯(lián)紀(jì)念祖先；制作“家族樹(shù)”、續(xù)寫(xiě)家譜，了解自己的家族文化，挖掘潛藏在自己家族血液中艱苦奮斗、生生不息的精神。由此學(xué)生初步形成尊親敬祖、孝老敬賢的傳統(tǒng)倫理觀念。三是繼承英烈遺志，踐行家國(guó)夢(mèng)想。“烈士陵園英雄小傳”的寫(xiě)作活動(dòng)，是為了讓學(xué)生們追念先輩和革命烈士的高貴品質(zhì)，了解革命烈士的感人事跡，珍惜今天的幸福生活。在孩子們幼小的心田種下“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的種子。比如，子劍同學(xué)的《清明》就記錄了自己參加活動(dòng)的感受。

清 明

天陰濃霧醇，

回鄉(xiāng)掃墓塵。

夜來(lái)思先輩，

哀思悼英魂。

學(xué)校開(kāi)發(fā)的“二十四節(jié)氣”校本課程，通過(guò)開(kāi)展豐富的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、挖掘民俗活動(dòng)的文化淵源，寓德育于生活。

三、詩(shī)意經(jīng)典，弘揚(yáng)文化

為了深入開(kāi)發(fā)“二十四節(jié)氣”校本課程，達(dá)成文化育人的目標(biāo)，學(xué)校派教師分赴焦作、石家莊、鄂爾多斯等地參加新教育年會(huì)，購(gòu)買有關(guān)教育著作，開(kāi)展校內(nèi)論壇，聘請(qǐng)專家到學(xué)校指導(dǎo)工作。結(jié)合“二十四節(jié)氣”開(kāi)展了“聽(tīng)風(fēng)沐雨過(guò)清明”“中秋詩(shī)會(huì)”“我們的端午節(jié)”等經(jīng)典誦讀活動(dòng)和“青青園中葵”等系列晨誦活動(dòng)。

（一）經(jīng)典誦讀

學(xué)生誦讀關(guān)于“二十四節(jié)氣”的經(jīng)典古詩(shī)文。立春，學(xué)生讀“下直遇春日，垂鞭出禁闈。兩人攜手語(yǔ)，十里看山歸。”雨水，學(xué)生讀“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”驚蟄，學(xué)生讀“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”春分，學(xué)生讀“春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。”學(xué)生用節(jié)氣詩(shī)閃亮每一個(gè)日子，詩(shī)意地行走于四季的輪回與更替之中。學(xué)生在經(jīng)典誦讀中親近母語(yǔ)，親近文學(xué)經(jīng)典，不斷升華愛(ài)國(guó)情感。

（二）闖關(guān)激趣

為了進(jìn)一步提高學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，讓孩子們愛(ài)讀、樂(lè)背，老們想了很多辦法。閆老師的晉級(jí)闖關(guān)就受到了學(xué)生們的熱烈歡迎。晉級(jí)闖關(guān)活動(dòng)首先要求學(xué)生根據(jù)自己的喜好，摘選有關(guān)某一節(jié)日節(jié)氣的詩(shī)歌。然后，開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀積累活動(dòng)――“節(jié)日節(jié)氣經(jīng)典古詩(shī)文積累大闖關(guān)”，以古代的“秀才”“舉人”“進(jìn)士”為三關(guān)，每關(guān)設(shè)固定字?jǐn)?shù)的經(jīng)典詩(shī)文積累為過(guò)級(jí)挑戰(zhàn)，逐級(jí)晉升。闖關(guān)游戲吸引著孩子們熱情主動(dòng)地參與經(jīng)典詩(shī)文的積累與感悟活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受詩(shī)歌的魅力、節(jié)氣文化的博大精深。

（三）仿寫(xiě)創(chuàng)編

開(kāi)展“我是小詩(shī)人”活動(dòng)，結(jié)合節(jié)日節(jié)氣及物候特征仿寫(xiě)自創(chuàng)詩(shī)歌，逐步回望漢語(yǔ)魅力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和文化底蘊(yùn)。現(xiàn)擷取幾顆稚嫩的“果實(shí)”，以饗讀者。

小暑?農(nóng)家樂(lè)

溫風(fēng)汩汩挾熱浪，

荷塘漾漾采藕忙。

農(nóng)家聲聲碾稻谷，

消夏口口新米香。

處暑?觀小兒吃西瓜

處暑正午流火天，

空調(diào)屋內(nèi)也流汗。

最妙小兒吃西瓜，

篇（5）

語(yǔ)文是進(jìn)行人文教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，人類幾千年璀璨的文化在語(yǔ)文書(shū)中有了充分的體現(xiàn)。我們?cè)诔Ｒ?guī)語(yǔ)文教學(xué)中滲透經(jīng)典誦讀，來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。利用早讀課、課前三分鐘時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒(méi)有壓力的氛圍下進(jìn)行經(jīng)典誦讀。甚至把經(jīng)典誦讀作為班級(jí)集合的一種信號(hào)，不僅有利于學(xué)生積累知識(shí)，且書(shū)聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，還有利于集中注意力，上好語(yǔ)文課。同時(shí)，反復(fù)地這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、誦讀經(jīng)典的興趣，學(xué)生甚至能背誦更多的名言佳句。念古典詩(shī)詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏美、音律美，這真是讀書(shū)人的一大享受。好文章誦讀得多，不知不覺(jué)就會(huì)變成自己寫(xiě)作能力的一部分。如，很多學(xué)生在自己的作文中能夠運(yùn)用所學(xué)詩(shī)句和經(jīng)典古文，增添了文章的底蘊(yùn)。還有些學(xué)生能夠模仿所學(xué)詩(shī)歌進(jìn)行寫(xiě)作，雖然詩(shī)作還顯稚嫩，但充分說(shuō)明誦讀經(jīng)典對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。

二、了解民族文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。讀經(jīng)典詩(shī)文，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們感到屈原那顆憂國(guó)憂民、上下求索的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往和平的平常之心，讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，誰(shuí)不為李白人格的獨(dú)立清高而仰慕！讀“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，誰(shuí)不為范仲淹那大度寬容的人道主義情懷所感動(dòng)呢？……誦讀經(jīng)典，口誦心唯，咀嚼體悟，共鳴感情，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄著精神原動(dòng)力。誦讀經(jīng)典，欣賞中華千年文明最精美的結(jié)晶，含英咀華，探尋意境，感受縈繞在意境里的美好情思，沉潛到文化的深層，感悟人生真諦與宇宙哲理，可以豐富自己的精神世界和人文素養(yǎng)，提高對(duì)人生世相的洞察力與感悟力，可以使人性完善，使名利心淡泊，使靈魂凈化。

三、陶冶情操，端正品行，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)

背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；讓學(xué)生在誦讀中陶冶其性情，開(kāi)啟智慧。如，我們讓學(xué)生吟詠背誦的《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》，趁學(xué)生心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。常言道“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。我很喜歡這么一句名言警句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，希望學(xué)生平時(shí)就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和注重細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)作風(fēng)。而長(zhǎng)期的誦讀，可養(yǎng)成學(xué)生閱讀古文的能力，為高中學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且中華文化的智慧寶藏，必可陶冶他們的性靈，開(kāi)闊他們的心胸，端正他們的品行。

打造書(shū)香校園，浸潤(rùn)學(xué)生心田。倘若在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)誦讀，學(xué)生誦讀了大量的古今中外的名篇佳作，再加以融會(huì)貫通地運(yùn)用，日積月累，學(xué)生說(shuō)起話來(lái)，一定會(huì)妙語(yǔ)連珠；作起文來(lái)，一定會(huì)妙筆生花！那么，如何選擇誦讀的材料呢？我認(rèn)為應(yīng)該在中小學(xué)生中開(kāi)展《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》、唐詩(shī)宋詞名篇等國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)。我們語(yǔ)文組積極響應(yīng)學(xué)校“打造書(shū)香校園，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的號(hào)召，結(jié)合我校實(shí)際情況，在組長(zhǎng)賈老師的帶領(lǐng)下，組織本組教師編寫(xiě)了國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本《古韻晨風(fēng)》，我有幸參與了編選工作。《古韻晨風(fēng)》選取了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《千家詩(shī)》《孝經(jīng)》《古文觀止》、唐詩(shī)宋詞名篇以及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的優(yōu)秀古詩(shī)文背誦篇目，讓不同學(xué)段的學(xué)生都能從中有所收獲。

篇（6）

筆者找來(lái)王崧舟老師的《長(zhǎng)相思》和孫雙金老師的《春望》來(lái)研究，這兩首詩(shī)的教學(xué)方式和傳統(tǒng)教學(xué)有很大的不同。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師們所遵循的路徑一般是：解詩(shī)題—理詩(shī)句—想詩(shī)境—悟詩(shī)情，最后用有感情的誦讀來(lái)表達(dá)體驗(yàn)和感悟，針對(duì)高年級(jí)學(xué)生則還會(huì)滲透一點(diǎn)點(diǎn)寫(xiě)法探究，諸如借景抒情等。

王崧舟老師在《長(zhǎng)相思》的教學(xué)中，淡化了對(duì)詩(shī)句的逐句指導(dǎo)，以學(xué)生借助插圖和注釋做批注自學(xué)。然后以“身在何處”和“心在何處”這兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生走近詩(shī)人，初步感受詩(shī)人身心分離，思念故園的心情。最精彩的是王老師引入詩(shī)人“問(wèn)君何事輕別離，一年能得幾團(tuán)圓”的詩(shī)句，在情境對(duì)話中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，了解詩(shī)人別離是為家、為國(guó)的高遠(yuǎn)境界。深刻的感受使學(xué)生的有感情朗讀達(dá)到了感而不傷，纏綿中別有胸襟的血肉豐滿的境界，整節(jié)課感情飽滿，層次分明，在對(duì)話中形成的學(xué)生的語(yǔ)言得到了充分發(fā)展，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。

對(duì)這節(jié)課，筆者總結(jié)了兩組

關(guān)鍵詞 ：情態(tài)和豐富，情境和對(duì)話。情境的創(chuàng)設(shè)沒(méi)有放在思鄉(xiāng)這條明線上，而是設(shè)在暗處——詩(shī)人內(nèi)心的情懷。問(wèn)君何事輕離別，一年能得幾團(tuán)圓？徹夜難眠的詩(shī)人翹首回望——十里長(zhǎng)亭，楊柳依依，芳草萋萋，秋風(fēng)瑟瑟，碧波渺渺，妻子、兒子、父親和朋友執(zhí)手相問(wèn)——在師生對(duì)話、一問(wèn)再問(wèn)的情境中，詩(shī)人難舍難分、不忍離別的情態(tài)歷歷在目，詩(shī)人保家衛(wèi)國(guó)、寧愿思鄉(xiāng)的情懷栩栩如生。

《春望》一課的教學(xué)，孫雙金老師采用穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略，逐句指導(dǎo)學(xué)生讀懂，細(xì)細(xì)看來(lái)，每一句都沒(méi)有停留在對(duì)字義的理性理解上，而是指導(dǎo)學(xué)生從字里行間想象詩(shī)人的情態(tài)，體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心世界。比如，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，就是從上句做順勢(shì)引導(dǎo)，“時(shí)”是上句“國(guó)破山河在，城春草木深”的時(shí)局，每一次“別”都可能是生離死別，于是詩(shī)人觸目驚心，憂國(guó)憂民，便“花濺淚”且“鳥(niǎo)驚心”。每一句、每一個(gè)字詞的體味，都未曾有片刻撇開(kāi)詩(shī)人，這和我們平時(shí)那種理性的理解是不同的。比較之下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孫老師的指導(dǎo)處處落在情態(tài)和情境之中，絕不從理性的角度旁逸斜出，橫生枝節(jié)。相對(duì)而言，在情態(tài)的豐富和情境的創(chuàng)設(shè)方式上，兩位大師手法不同，王崧舟老師濃墨重彩，工筆細(xì)描，襯托渲染；孫雙金老師質(zhì)樸尚簡(jiǎn)，勾勒白描，凸顯神采。

有所得，當(dāng)實(shí)踐。那么，在這一首《黃鶴樓聞笛》教學(xué)中，教師該怎么做呢？討論研究之后，筆者初步確立了“整體感知詩(shī)意—整體感受詩(shī)境”的教學(xué)思路，不對(duì)詩(shī)句做支離破碎的理解、分析，不對(duì)詩(shī)人做片段、單向的聚焦，對(duì)詩(shī)句的意思進(jìn)行整體把握，而不必做到字字精確；把詩(shī)人放在整個(gè)情境背景中做渾然一體的體驗(yàn)，不抽離、不抽象。試教兩次之后，發(fā)現(xiàn)在“整體感受詩(shī)境”上很難突破：教師習(xí)慣性地把學(xué)生引到理性理解的老路子上。

試教情況大致如下：在初步整體感知、定下全詩(shī)的思鄉(xiāng)悲愁基調(diào)之后，教師聲情并茂地描繪出詩(shī)人李白一路風(fēng)塵，滿懷惆悵，登上高樓，西望長(zhǎng)安，去國(guó)懷鄉(xiāng)的畫(huà)面——情境初步勾畫(huà)而成，該豐富情態(tài)了。教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“此時(shí)李白在怎樣西望長(zhǎng)安？請(qǐng)你想象一下，你仿佛看見(jiàn)李白……”教師想引領(lǐng)學(xué)生更近地走近李白，看見(jiàn)詩(shī)人“望”的動(dòng)作、情態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)，這應(yīng)該是一個(gè)可以生發(fā)的“泉眼”。學(xué)生應(yīng)答：“他在望長(zhǎng)安，望故鄉(xiāng)”，顯然這答案告訴我們，學(xué)生浮于表面，沒(méi)進(jìn)入情境中。教師再問(wèn)：“長(zhǎng)安有什么，讓李白這樣望？請(qǐng)大家分析一下‘這樣望’。”教師本想強(qiáng)調(diào)“這樣望”，但學(xué)生卻還不明所指。所以，學(xué)生仍只是囫圇吞棗地答：“有親人，有朋友。”教師只有再問(wèn)：“可是太遠(yuǎn)了呀，望不見(jiàn)，你會(huì)怎么想呢？”此處，教師用了角色替換的法子，直接把學(xué)生放在李白的位置上，想開(kāi)始“對(duì)話”。學(xué)生想都不想，立刻回答：“想回家。”

……

兩次試教，雖有調(diào)整和改善，但是大致如此。通過(guò)分析學(xué)生的回答，我們確認(rèn)，學(xué)生此時(shí)是從理性的角度來(lái)回答的。雖然教師刻意創(chuàng)設(shè)了畫(huà)面情境，也用上了想象和角色對(duì)話的手段，想把學(xué)生帶入情境，但是基本無(wú)效。為什么？筆者聯(lián)系生活實(shí)際，試著問(wèn)自己，假設(shè)要認(rèn)識(shí)、觀察一個(gè)像李白這樣的陌生人，會(huì)從哪個(gè)方面開(kāi)始？學(xué)生們學(xué)習(xí)他的詩(shī)，感受他的思想感情，不就是認(rèn)識(shí)、了解此時(shí)此處的他么？所以就很難觸及他的所思所想。于是，筆者就自己試著上了一節(jié)下水課，稍做一點(diǎn)準(zhǔn)備，四張燈片：一首配樂(lè)、古曲、塤獨(dú)奏、寒江獨(dú)雪，取其凄冷之意和落梅的意境。

放完幻燈片后，筆者說(shuō)到：“同學(xué)們，李白登上高樓，西望長(zhǎng)安，你想知道李白是怎樣在望嗎？大家可以嘗試做一做這個(gè)望的動(dòng)作。”一番模仿后，學(xué)生的回答果然變得很感性：

生1：詩(shī)人在伸長(zhǎng)脖子望——他多想看見(jiàn)長(zhǎng)安呀！伸長(zhǎng)脖子就看得遠(yuǎn)一點(diǎn)。

生2：詩(shī)人在踮著腳尖望，已經(jīng)站到黃鶴樓的最高層了，還嫌不夠，踮起腳尖，這樣望——詩(shī)人真是這樣在望的。

生3：詩(shī)人瞪大眼睛望，眼睛看酸了，也不眨眼——詩(shī)人望眼欲穿呀！

生4：李白閉著眼睛望——因?yàn)槭聦?shí)上是看不見(jiàn)，卻又那么想看見(jiàn)，所以索性閉上眼睛在心里看！

看，只要有情態(tài)，就有了內(nèi)心世界，教師此刻已無(wú)需再追問(wèn)什么。

筆者繼續(xù)：“同學(xué)們，李白閉上了眼睛，在心里回顧那些美好歲月：走馬于長(zhǎng)安大街，有詩(shī)朋酒友，吟詩(shī)飲酒，才華卓越，贏得眾人傾倒；召見(jiàn)于皇宮之中，談詩(shī)詞，談國(guó)事，皇帝命寵臣為他捧靴，貴妃為他歌舞；還有湖上的游船，坊間的茶座，留下他多少風(fēng)流的詩(shī)篇；還有那岸邊的楊柳，院中的牡丹，記著他多少浪漫的佳句。可是此時(shí)，山高水遠(yuǎn)，往事都煙消云滅了；而且詩(shī)人已經(jīng)年逾五十，此去夜郎，只怕是再也回不了長(zhǎng)安了！”（配樂(lè)）繼續(xù)說(shuō)道：“就在這時(shí)，朋友史郎中吹起了笛子，正是那支梅花落。玉笛聲聲，詩(shī)人眼前仿佛出現(xiàn)了什么，你看見(jiàn)了嗎？”

生1：詩(shī)人仿佛看見(jiàn)了梅花紛紛從天空飄落，很多很多，紛紛落下，被風(fēng)吹得東一下，西一下地飄呀飄。（筆者隨手做“東一下，西一下”的姿態(tài)，很慢、很優(yōu)美）

生1：不是的，風(fēng)很大，吹得很厲害。（學(xué)生糾正我，她的手?jǐn)[得急、擺得快，動(dòng)作幅度大多了——表示北風(fēng)的猛烈）

筆者繼續(xù)說(shuō)到：“梅花飄落在地上，在水里，到處都是——哦，梅花凋謝了，花瓣破碎了，臟了。繼續(xù)深入——這里不是葡萄，這里是草莓，我要撥開(kāi)葉片去一顆一顆地尋找……同學(xué)們，這是江城五月，正值端午節(jié)前后，應(yīng)該是怎樣的景象呢？我們就生活在江城武漢，聯(lián)系生活實(shí)際，你來(lái)告訴李白，應(yīng)該是怎樣的景象？

學(xué)生紛紛給出答案：繁花盛開(kāi)，姹紫嫣紅，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯歌燕舞……江邊翠柳如煙，綠樹(shù)如蔭，游人來(lái)來(lái)往往——正是一年春好時(shí)。

筆者接著引導(dǎo)：曾經(jīng)有位叫崔顥的詩(shī)人，在暮春時(shí)節(jié)看到這生機(jī)勃勃的美麗的江城景色，在黃鶴樓上寫(xiě)下這樣贊美的詩(shī)句，我們一起讀：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。為什么同樣是這樣的時(shí)節(jié)，李白卻看見(jiàn)落梅花了呢？

生2：這是想象的景象，不是真的。

生3：因?yàn)樗芄陋?dú)，就像梅花獨(dú)自開(kāi)放。他離開(kāi)朋友，要去誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)的地方，再?zèng)]有朋友了——像梅花一樣孤獨(dú)。

生4：他很絕望。

師：咦，你怎么知道李白絕望呢？

生4：梅花落下，就再也不會(huì)回到枝頭，他這一次離開(kāi)長(zhǎng)安，就再也回不了長(zhǎng)安——像梅花一樣，回不去了。

生5：他很無(wú)奈。

師：這也是我還沒(méi)體會(huì)出來(lái)的，你快說(shuō)一說(shuō)。

生5：梅花是被大風(fēng)吹落的，東一下，西一下地飄來(lái)飄去，不由自已，無(wú)可奈何——像梅花一樣受擺弄，不由自主。

師：我明白了。我太佩服你和剛才說(shuō)絕望的同學(xué)，從落梅花中體會(huì)出詩(shī)人這么豐富的思想感情，真了不起。

生6：很悲慘。盡管花開(kāi)得很漂亮，但是被吹落，都碎了、臟了。李白在長(zhǎng)安有很好的過(guò)去，但現(xiàn)在感覺(jué)自己的結(jié)局也會(huì)很不好——像梅花一樣，要落下悲慘的結(jié)局，只怕是要葬身異國(guó)他鄉(xiāng)了！

師：我錯(cuò)了，這里不是草莓，依然是葡萄，梅花飄落的情態(tài)就是那根藤。江城五月的情景只是一面燈，在暗處照亮凸顯藤條的背景燈。

……

篇（7）

綜合性學(xué)習(xí)是一種與學(xué)科課程、活動(dòng)課程并列的相對(duì)獨(dú)立的課程組織形態(tài)，是超越了單一學(xué)科的界限，它將人類社會(huì)的綜合性課程和學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題以單元的形式統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)學(xué)生主體創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程。它有機(jī)的將知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合起來(lái)，以提高學(xué)生解決問(wèn)題的綜合能力，促進(jìn)知情意行和諧統(tǒng)一的發(fā)展。它要求學(xué)生從實(shí)踐中獲得語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。它雖然是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，但更重要的是綜合實(shí)踐。通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)，“以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”

語(yǔ)文課程改革的核心是學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)中更注重發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，可以說(shuō)綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)入語(yǔ)文教材標(biāo)志著學(xué)習(xí)方式變革的全面展開(kāi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過(guò)不斷的搜集、整理、分析，與同伴交流合作，自主學(xué)習(xí)，改變過(guò)去機(jī)械訓(xùn)練、被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流合作的能力，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

新課程改革實(shí)施四年來(lái)，在廣大農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，綜合性學(xué)習(xí)還沒(méi)有真正進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域，在很多教師的心目中，它只不過(guò)是語(yǔ)文教材的附庸，沒(méi)有重視這一版塊在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)有的位置。近年來(lái)，初中畢業(yè)會(huì)考中出現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)能力的考查題，這本來(lái)是一個(gè)很好的導(dǎo)向。可是大多教師忽視了綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐性的特點(diǎn)，往往是通過(guò)專題的訓(xùn)練，利用搜集到的資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的訓(xùn)練，來(lái)提高學(xué)生的解題能力，以應(yīng)付考試。在這里，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)被，新課程改革的精神被篡改，這種現(xiàn)象亟待引起高度的重視。

當(dāng)然，造成這一現(xiàn)象有它的客觀原因：一是農(nóng)村中學(xué)由于地區(qū)的差異，經(jīng)濟(jì)貧困，教育發(fā)展相對(duì)滯后，基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱，教育設(shè)施嚴(yán)重不足，教學(xué)資源相對(duì)缺乏。語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，綜合性學(xué)習(xí)更注重實(shí)踐性，而農(nóng)村中學(xué)確實(shí)存在著不容忽視的困難。二是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生整體水平偏低，由于普及九年義務(wù)教育，加上大部分學(xué)生是留守兒童，學(xué)生的語(yǔ)文能力整體下滑，有很多學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力還處于小學(xué)四五年級(jí)的水平。這給綜合性學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多困難，語(yǔ)文教師多以綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)不適合農(nóng)村學(xué)生為由而放棄教學(xué)，這完全背離了新課程的理念。

新課標(biāo)理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中教師地位和角色的轉(zhuǎn)換，教師不再僅僅作為課程的消極接受者，而要作為積極的課程開(kāi)發(fā)者。教師開(kāi)發(fā)課程主要表現(xiàn)的對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)上。一方面，教師要對(duì)“國(guó)家課程”進(jìn)行“二次開(kāi)發(fā)”，另一方面，要開(kāi)發(fā)新的“地方校本課程”，還要開(kāi)發(fā)課外課程資源。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教材要有開(kāi)發(fā)性和彈性。在合理安排課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)選擇的空間。”“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“應(yīng)該創(chuàng)造性的理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”

作為農(nóng)村語(yǔ)文教師，應(yīng)該要針對(duì)本地實(shí)際，因地制宜，充分利用本地資源，積極創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)的環(huán)境，提升升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。其實(shí)，農(nóng)村中學(xué)綜合性學(xué)習(xí)的資源也十分豐富，關(guān)鍵在于教師要把目光由教材轉(zhuǎn)向生活，善于挖掘身邊的資源，創(chuàng)造性的開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。本人作為農(nóng)村教師，收集了一些教師綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案，供苦于沒(méi)有教學(xué)資源的語(yǔ)文教師借鑒，讓綜合性學(xué)習(xí)回歸到語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中去。

1.關(guān)注家庭生活。要求學(xué)生搜集家庭成員不同時(shí)期的照片，調(diào)查了解照片的背景，挖掘照片背后的故事。以小組為單位，結(jié)合照片，撰寫(xiě)照片說(shuō)明，介紹自己的家庭，講述和照片有關(guān)的人和事。本方案簡(jiǎn)單方便，易于操作，可以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2.關(guān)注校園生活。校園生活是學(xué)生生活的重要組成部分。開(kāi)學(xué)初，可結(jié)合九年級(jí)教材中“獻(xiàn)給教師節(jié)一份特殊的禮物”設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。把學(xué)生分成幾個(gè)小組，要求對(duì)科任教師和校長(zhǎng)進(jìn)行采訪調(diào)查，按照老師的工作和生活，設(shè)計(jì)學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行筆錄或錄音，然后分析整理。最后在班上召開(kāi)一次主題班會(huì)，交流調(diào)查的結(jié)果和感想。

3.關(guān)注社會(huì)生活。社會(huì)生活可以把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向廣闊的空間。七年級(jí)教材中“為本地人物立傳”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。先把學(xué)生進(jìn)行分組，根據(jù)學(xué)生的意見(jiàn)選擇合適的對(duì)象，可以是一個(gè)村長(zhǎng)、一個(gè)技術(shù)能人、一名富翁、一位德高望重的教師，也可以是一位默默無(wú)聞的郵遞員或街道清理工。再根據(jù)大家關(guān)心的問(wèn)題設(shè)計(jì)調(diào)查提綱，進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)，寫(xiě)成人物的傳記或事跡介紹。

4.關(guān)注民情風(fēng)俗。一方水土養(yǎng)一方人，每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的民情風(fēng)俗。可要求學(xué)生針對(duì)本地的某一節(jié)日或某一習(xí)俗進(jìn)行觀察調(diào)查，按照其時(shí)間順序?qū)懗鼋?jīng)過(guò)和風(fēng)俗習(xí)慣，穿插適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明材料。可以選取春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，也可以選取婚喪嫁娶的習(xí)俗。這樣的活動(dòng)，可以讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

5.關(guān)注個(gè)性發(fā)展。教材綜合性學(xué)習(xí)的編排中有很多是注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)，它能尊重學(xué)生主體，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。如教材中的“編一份手抄報(bào)”、“編演短劇”、“自己給自己出一本書(shū)”，這些都屬于這一范疇。像“編演短劇”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，能多方面的展示學(xué)生的個(gè)性，能使每一個(gè)學(xué)生找到發(fā)展自己個(gè)性的空間。活動(dòng)中有劇本的編寫(xiě)、道具的制作、背景的布置、音樂(lè)的處理、劇目的演出等，整個(gè)過(guò)程能讓每一個(gè)學(xué)生的能力得到不同程度的展示，也體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

6.關(guān)注科技發(fā)展。科技的發(fā)展改變著我們的生活，學(xué)生對(duì)科技發(fā)展有著濃厚的興趣。教材中設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代科技給我們帶來(lái)了什么”和“從古詩(shī)看古代交通”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，就是要求學(xué)生把視野投向科技世界。“從古詩(shī)看古代交通”綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)，可以要求學(xué)生分組搜集小學(xué)階段和初中階段所學(xué)習(xí)的古詩(shī)，從中摘錄出涉及到交通的詩(shī)句。從道路交通和通訊交通兩方面進(jìn)行分析，然后同現(xiàn)代的交通、通訊進(jìn)行比較，感受現(xiàn)代科技帶給人們的極大的便利，激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)，熱愛(ài)科學(xué)的情感。

“語(yǔ)文的外延即生活”，生活為我們的語(yǔ)文教學(xué)提供了取之為盡，用之不竭的寶貴資源。盡管農(nóng)村中學(xué)經(jīng)濟(jì)落后，學(xué)生素質(zhì)偏低，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展與城市相比存在著較大的差距，但只要我們廣大語(yǔ)文教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握新課程的理念，積極創(chuàng)造條件，就能找到適應(yīng)本地區(qū)、本校學(xué)生實(shí)際的綜合性學(xué)習(xí)的有效的教學(xué)方法，就能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：