中學(xué)教育研究論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)教育研究論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型帶來(lái)了對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)秩序的沖擊。道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了多元化，社會(huì)道德對(duì)行為的約束開(kāi)始下降。因此，社會(huì)對(duì)建立適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德新秩序，提出了迫切的要求。為了提高德育質(zhì)量．國(guó)家已經(jīng)加大了對(duì)德育的投人，但實(shí)際效果并不明顯。德育的實(shí)效性問(wèn)題，即德育的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生的思想形成和行為塑造方面的實(shí)際效果，成為目前德育界最為關(guān)注的問(wèn)題。研究者們歸納總結(jié)了若干學(xué)校德育低效的原因，包括學(xué)校德育觀念陳舊落后，學(xué)校德育內(nèi)容缺乏時(shí)代性，與社會(huì)生活相脫離，學(xué)校德育目標(biāo)空泛，缺乏可操作性，教師主體意識(shí)缺失和學(xué)生主體性失落，學(xué)校德育方法簡(jiǎn)單化和成人化等。從這些因素中我們可以看到，德育管理缺失是一個(gè)更深層的因素。

關(guān)于德育管理的概念，不同的學(xué)者有不同的界定。國(guó)內(nèi)學(xué)者如屠大華認(rèn)為，“中小學(xué)德育管理是學(xué)校管理者通過(guò)對(duì)學(xué)校德育各要素實(shí)施組織、協(xié)調(diào)、指揮、控制，以保持德育各要素的適度狀態(tài)和良好的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)能，從而有效地完成現(xiàn)代學(xué)校德育任務(wù)的活動(dòng)。”黃兆龍認(rèn)為，“現(xiàn)代學(xué)校德育管理，指的是現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)中管理者依據(jù)馬列主義思想和社會(huì)主義倫理道德科學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)方法，對(duì)思想政治品德教育進(jìn)行決策、計(jì)劃、組織、控制和評(píng)價(jià)，不斷增強(qiáng)學(xué)校德育系統(tǒng)功效，以最佳達(dá)成學(xué)校德育和德育管理目標(biāo)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。”但在我們看來(lái)，德育管理不僅涉及了學(xué)校管理者，同時(shí)也涉及了德育中各方面的人員，包括學(xué)生，教師及德育管理體制的建立者，是四個(gè)主體之間共同完成的一項(xiàng)工作。

一、學(xué)生層面管理

學(xué)生層次的管理可以包括兩個(gè)方面，一個(gè)是學(xué)生的自主管理．一個(gè)是以學(xué)生為德育客體中的教師隊(duì)伍管理。一方面，學(xué)生必須進(jìn)行自我德育管理，自尊，自愛(ài)，自我約束等等。“自我”是心理學(xué)上一個(gè)十分重要的概念，在中學(xué)階段，學(xué)生的自我意識(shí)已經(jīng)得到相當(dāng)程度的發(fā)展和整合，學(xué)生完全有能力進(jìn)行自我管理，包括學(xué)業(yè)自我管理，生活自我管理。德育的自我管理也是其中不可或缺的重要組成部分。另一方面．德育教師必須圍繞學(xué)生開(kāi)展德育工作。注重學(xué)生的生理年齡和心理年齡，把握規(guī)律性，創(chuàng)造德育環(huán)境和各方面德育條件，有條不紊地進(jìn)行學(xué)生德育工作。我們覺(jué)得德育管理必須先了解學(xué)生當(dāng)前的思想道德問(wèn)題，而后再?gòu)墓芾斫嵌葘?duì)其加以分析，才能促進(jìn)德育管理的有效開(kāi)展。

(一)我國(guó)當(dāng)前學(xué)生存在的主要思想道德問(wèn)題在不同時(shí)期，不同社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生的思想道德都或多或少表現(xiàn)出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題或大或小，或輕或重，即有學(xué)生個(gè)體因素形成的，也有管理失范造成的。我國(guó)當(dāng)前學(xué)生主要有以下主要的思想道德問(wèn)題：

1．政治信仰迷茫，理想信念模糊缺乏科學(xué)的理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，缺乏堅(jiān)定的正確立場(chǎng)，政治信仰迷茫，政治方向上出現(xiàn)偏差。少數(shù)人把理想、信念、追求、情操等看成是美好的空談、虛無(wú)的夢(mèng)幻，無(wú)理想、無(wú)信念、無(wú)追求、無(wú)激情，精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

2．價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺乏從目前學(xué)生的價(jià)值取向看主要有以下幾種類型：一是“功利型”價(jià)值觀。他們信奉“有用即真理”。二是“自我型”的人生價(jià)值觀。個(gè)人價(jià)值和個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)割裂，從而陷入狹隘的個(gè)人主義。三是“多元型”的價(jià)值取向。不僅對(duì)社會(huì)、對(duì)集體缺乏應(yīng)有的高度責(zé)任感，對(duì)父母的責(zé)任感也不強(qiáng)，缺乏進(jìn)取精神。

3．誠(chéng)信意識(shí)淡薄，誠(chéng)信缺失嚴(yán)重目前學(xué)生誠(chéng)信缺失的突出表現(xiàn)是考試作弊嚴(yán)重。管理者們不得不以強(qiáng)制性手段——簽訂考試誠(chéng)信合同來(lái)控制這類問(wèn)題的繼續(xù)惡化。但這些強(qiáng)制性的手段都無(wú)法從根本上抓住學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)危機(jī)的命脈，只治標(biāo)而不能治本。

4．團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差，心理素質(zhì)欠佳個(gè)人英雄主義較為嚴(yán)重．不善于團(tuán)結(jié)和協(xié)作，對(duì)他人缺乏必要的關(guān)心和尊重。隨著社會(huì)的改革和發(fā)展，學(xué)生個(gè)人自我完善、自我發(fā)展的意識(shí)大為強(qiáng)化。個(gè)人空間相對(duì)增大，集體觀念相對(duì)薄弱。這同現(xiàn)階段家庭以獨(dú)生子女為主的家庭構(gòu)成相關(guān)，學(xué)生的個(gè)人意識(shí)膨脹，集體主義觀念便相對(duì)來(lái)說(shuō)難以迅速建立。

5．艱苦奮斗精神淡化，追求物質(zhì)享受傾向明顯在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天，不少人忽視了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的教育，一些學(xué)生淡化了艱苦奮斗的觀念，害怕艱苦、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)、投機(jī)取巧的思想有所滋長(zhǎng)。大部分學(xué)生都是家里的“獨(dú)苗苗”，是一個(gè)家庭的中心，家長(zhǎng)的過(guò)度保護(hù)，學(xué)校以學(xué)習(xí)為教育根本，社會(huì)以成材為導(dǎo)向．使得學(xué)生不再像以前能夠得到艱苦奮斗的經(jīng)驗(yàn)。

(二)引導(dǎo)學(xué)生自我管理學(xué)生自我德育管理具有重要意義。首先．自我管理的教育環(huán)境有利于對(duì)學(xué)生的教育。自我管理能創(chuàng)造一種親切的、自由的、和諧的教育環(huán)境，這種環(huán)境有利于對(duì)中學(xué)生的教育。提高學(xué)生自我教育意識(shí)與能力，既有助于促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和集體主義精神的培養(yǎng)，又能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。通過(guò)自我管理，學(xué)生在平等、民主、親密、和諧、富于情趣的班集體活動(dòng)中認(rèn)識(shí)自己、教育自己。其次，學(xué)生自我管理有利于學(xué)生表現(xiàn)自己的意愿和才干學(xué)生自我管理有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)因，學(xué)生參與班級(jí)管理，有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的意愿和才干。可以說(shuō)，培養(yǎng)中學(xué)生自我管理能力是從根本上遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)青少年學(xué)生身心的和諧發(fā)展。再次．學(xué)生自我管理有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。自我管理正是從多方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題與分析問(wèn)題的能力，為學(xué)生增長(zhǎng)管理才干提供一個(gè)平臺(tái)。長(zhǎng)期在自我管理環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生，長(zhǎng)大以后會(huì)有進(jìn)取心。不墨守成規(guī)．有較強(qiáng)的適應(yīng)性，這也與新課程改革提出的培養(yǎng)人才的目標(biāo)相一致。

蘇霍姆林斯基有一個(gè)著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實(shí)現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ)；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標(biāo)志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，我們完全可以這么說(shuō)，真正的管理是引導(dǎo)學(xué)生自我管理。而學(xué)生的自我管理不可能自發(fā)產(chǎn)生，必須在老師的組織和引導(dǎo)下，逐漸學(xué)會(huì)自我管理。

第一，實(shí)現(xiàn)班級(jí)的自我管理。首先是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到班級(jí)和自己需要有一定的行為規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)學(xué)生有了自我教育的愿望和行動(dòng)綱領(lǐng)并付之于行動(dòng)后，班主任及時(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)．改正缺點(diǎn)，擬出自我教育計(jì)劃，對(duì)教育有成效的成員及時(shí)鼓勵(lì)、推廣，使學(xué)生個(gè)體自我管理獨(dú)立地、主動(dòng)地、持久地進(jìn)行下去。

第二，全校社團(tuán)的自我管理。中學(xué)不同于小學(xué)，尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生，通過(guò)各種信息渠道，了解社會(huì)的面越來(lái)越廣，生活內(nèi)容越來(lái)越豐富，個(gè)性的發(fā)展欲望也越來(lái)越強(qiáng)烈，因此要合理加以引導(dǎo)。發(fā)展其興趣和特長(zhǎng)，廣泛開(kāi)展學(xué)校的各類社團(tuán)活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生投入到各種形式的自我管理中來(lái)。在展示個(gè)性、陶冶情操的同時(shí)，學(xué)生自我管理能力也得到提高。

第三，日常生活的全員管理。引導(dǎo)學(xué)生自我管理不是少數(shù)學(xué)生的事情，應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生參與其中。要注意延伸學(xué)生自我德育管理的領(lǐng)域，將學(xué)生的德育同學(xué)校各種活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，如讓學(xué)生參與到維護(hù)學(xué)校紀(jì)律，校容校風(fēng)，制定某些規(guī)章制度等．使學(xué)生在參與中獲得自我管理的意識(shí)培養(yǎng)。

二、教師層面管理

教師層面的德育管理同樣可以劃分為兩個(gè)部分．一個(gè)是教師德育教學(xué)管理，一個(gè)是以德育課教師為核心的管理。中國(guó)歷來(lái)主張德教為先．把道德教育放在首要位置，在道德教育中，教師的權(quán)威地位和重要不容質(zhì)疑：教師承擔(dān)著道德知識(shí)和道德規(guī)范的傳授任務(wù)，指點(diǎn)解答學(xué)生的道德疑惑，教師為人師表、言傳身教，是學(xué)生的道德學(xué)習(xí)榜樣，是德育實(shí)踐的楷模，是學(xué)生崇敬和仰賴的對(duì)象，學(xué)校育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生品德發(fā)展的促進(jìn)，都需要在教師春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的傳道授業(yè)解惑的言行點(diǎn)滴中滲透體現(xiàn)。但在當(dāng)前情況下，學(xué)校德育的低效性同德育主要實(shí)施者教師的師德素養(yǎng)問(wèn)題不高有著密不可分的聯(lián)系。

(一)當(dāng)前德育教師的主要問(wèn)題德育教師是德育主要的實(shí)施者，是連接學(xué)生和德育管理者的中介，是實(shí)現(xiàn)德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實(shí)驗(yàn)員，作用舉足輕重。在德育實(shí)踐中，教師在一些方面卻已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題，必須重視和分析。當(dāng)前德育教師的主要問(wèn)題有：

1．教師的德育觀念日益淡化一些研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在倡導(dǎo)落實(shí)全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。相當(dāng)一部分教師不愿意擔(dān)任班主任，害怕承擔(dān)學(xué)生問(wèn)題帶來(lái)的責(zé)任，工作中只管教學(xué)，不管教育．課堂上沒(méi)有體現(xiàn)德育滲透，對(duì)待問(wèn)題學(xué)生不敢管不愿管、放任縱容，害怕學(xué)生打擊報(bào)復(fù)，很少主動(dòng)配合管理班級(jí)、做好學(xué)生的思想工作，能推則推。

2．教師的師德素養(yǎng)問(wèn)題嚴(yán)重社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的人文失落對(duì)教師形成沖擊，一些教師向家長(zhǎng)索要財(cái)務(wù)、暗示家長(zhǎng)送禮、利用家長(zhǎng)關(guān)系為自己辦事：從事有償家教．或炒股經(jīng)商而影響正常教育教學(xué)任務(wù)的完成；教師隨意用侮辱性的語(yǔ)言辱罵學(xué)生，變相體罰，甚至批評(píng)指責(zé)家長(zhǎng)等等．已經(jīng)完全失去了一個(gè)教師應(yīng)該有的責(zé)任。

3．師生關(guān)系緊張德育過(guò)程中教師仍然習(xí)慣以權(quán)威家長(zhǎng)式的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，采用強(qiáng)令式、指令式的教育方式，憑借獎(jiǎng)懲權(quán)威，專制壓服學(xué)生．強(qiáng)迫學(xué)生接受和服從既定的道德規(guī)則．不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需要，忽視對(duì)學(xué)生人格特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展的尊重，不善于化解師生間的矛盾．容易引起學(xué)生的反感情緒．造成師生關(guān)系緊張，不利于德育的實(shí)施。

4．教師德育能力和技巧缺乏一些教師缺乏終身學(xué)習(xí)觀念和自我提升意識(shí)，不能主動(dòng)把握社會(huì)道德動(dòng)態(tài)和道德信息，不注重自身道德知識(shí)的更新和充實(shí)，不注重德育方式方法的改進(jìn)提高，不注重學(xué)生身心發(fā)展的階段性和特點(diǎn)研究，德育能力落后．德育技巧缺乏．不能滿足學(xué)生道德成長(zhǎng)的新要求。

(二)加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍管理鑒于教師問(wèn)題的成因是多方面的，要從根本上解決教師問(wèn)題，改變學(xué)校德育低效現(xiàn)象，需要多方合力。教師自身需要進(jìn)行自我管理．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師進(jìn)行統(tǒng)一輔助式的管理和教育，此外還需要學(xué)生家長(zhǎng)的支持和社會(huì)各方面力量的支持。

第一，教師必須提高自我德育意識(shí)和能力。首先要樹立“德育首位”意識(shí)。要將“德育首位”意識(shí)落實(shí)在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領(lǐng)學(xué)生全面而自覺(jué)的發(fā)展，即前面提到的引導(dǎo)學(xué)生德育自主管理；堅(jiān)持教書育人，以實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生道德成長(zhǎng)；在素質(zhì)教育的大前提下，利用減負(fù)加強(qiáng)德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質(zhì)。加強(qiáng)自身師德培養(yǎng)，提高道德知識(shí)素養(yǎng)和德育能力，保持穩(wěn)定情緒，提高心理素質(zhì)。再次要建立和諧的師生關(guān)系。要以“民主平等”重新定位師生關(guān)系，要以“愛(ài)”營(yíng)造師生和諧空間，要以“溝通和理解”贏得教育先機(jī)。

第二，圍繞“大德育體系”對(duì)教師進(jìn)行管理。一要營(yíng)造大德育體系下的教師團(tuán)體德育氛圍。二要善于發(fā)揮其他學(xué)科教師的德育優(yōu)勢(shì)。學(xué)校要重視學(xué)科教師的德育優(yōu)勢(shì)，要注重培養(yǎng)學(xué)科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念，建立相應(yīng)德育系統(tǒng)。四要加強(qiáng)教師德育培訓(xùn)。無(wú)要制定合理的評(píng)價(jià)考核制度。

第三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理與教育行政部門監(jiān)督管理。要發(fā)揮教育行政部門督導(dǎo)評(píng)估的導(dǎo)向作用，促進(jìn)學(xué)校德育工作；要完善教師德育培訓(xùn)制度；要加強(qiáng)學(xué)校與教育行政部門的雙向聯(lián)系．共同參與到學(xué)校德育管理中去。

三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面管理

德育管理的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理層面是被廣泛論及的關(guān)于德育管理的核心成分，是德育管理中的重中之重，在一定程度說(shuō)，德育管理由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌規(guī)劃，是將德育管理體制實(shí)施的第一人，在整個(gè)德育中具有統(tǒng)率作用。也正因?yàn)榇耍瑢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任重大，他們所造成的失誤對(duì)德育工作的展開(kāi)影響重大而深遠(yuǎn)德育管理的內(nèi)容主要包括德育目標(biāo)的管理、德育計(jì)劃管理、德育組織管理、德育隊(duì)伍管理和德育過(guò)程管理。這些內(nèi)容都需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)；統(tǒng)率全局，親歷親為。此外，德育管理價(jià)值的理解和體現(xiàn)，德育管理原則的確認(rèn)和堅(jiān)持，德育管理機(jī)制的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)及德育管理技術(shù)的提高和選用等等．都必須由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、德育管理者去分析和考慮。

(一)目前學(xué)校德育管理存在的主要問(wèn)題

1．德育管理思想內(nèi)容的封閉性長(zhǎng)期的德育改革與發(fā)展中仍存在著“唯德本論”“唯校本論”“唯國(guó)本論”的弊端，“唯德本論”就是以德育論德育．沒(méi)有很好地處理德育與智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的關(guān)系，“唯校本論”就是認(rèn)為思想道德建設(shè)唯學(xué)校止，沒(méi)有將學(xué)校、家庭、社會(huì)很好地聯(lián)系為一體．“唯國(guó)本論”是指在國(guó)家內(nèi)部談德育，沒(méi)有建立與世界部分德育思想、內(nèi)容的互補(bǔ)共融。這無(wú)疑會(huì)阻礙新世紀(jì)我國(guó)德育管理事業(yè)的發(fā)展。

2．德育管理目標(biāo)的理想性從各級(jí)各類德育目標(biāo)系統(tǒng)中可以看出我們的德育目標(biāo)過(guò)于理想化與完美化，我們必須清醒意識(shí)到我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還是知識(shí)經(jīng)濟(jì)都是實(shí)事求是的經(jīng)濟(jì)，只有具有匹配的政治、思想、品德的人才能更好地為之服務(wù)，理想化的德育目標(biāo)對(duì)應(yīng)著德育管理工作的完美性，從而形成了某種定勢(shì)：無(wú)論學(xué)生出現(xiàn)什么問(wèn)題，都希望到德育處找到解決辦法。這種理想化、完美性的德育目標(biāo)顯然不適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也只能使我們與時(shí)代相脫離。

3．德育管理價(jià)值的他本性傳統(tǒng)德育價(jià)值實(shí)質(zhì)就是“利他”或者說(shuō)“奉獻(xiàn)”。從”為了他人的”到“毫不利己，專門利人”再發(fā)展到“舍己為人”的他本性思想成為中國(guó)德育史的關(guān)鍵詞。我們首先要擺正利他性與利己性的關(guān)系，唯利他性會(huì)使人們?cè)谙硎芨呱星椴偎鶐?lái)的快慰時(shí)產(chǎn)出一種發(fā)自個(gè)體內(nèi)部的自然性的種種疑惑。處理好利他性與利己性的矛盾．平衡它們之間的關(guān)系對(duì)于解決目前德育管理價(jià)值中存在著的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化與德育一元化，德育價(jià)值功能紊亂等矛盾有著重要的理論與實(shí)踐意義。

4．德育管理方式的機(jī)械性德育思想內(nèi)容的封閉性必然導(dǎo)致德育管理方式的機(jī)械性。在學(xué)校中．德育的地位沒(méi)有真正得到重視，被認(rèn)為是一種軟性的東西，雖然建立起德育管理的機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，但往往都是充當(dāng)智育主戰(zhàn)場(chǎng)的配角，教書育人在思想上應(yīng)是平等的，或者說(shuō)育人才是最重要的；家庭中，家長(zhǎng)認(rèn)為，德育的主陣地應(yīng)在學(xué)校，家庭的教育作用只是做好學(xué)生的物質(zhì)供給而已，家庭所關(guān)心的是學(xué)生的成績(jī)?nèi)绾危约霸趺礃硬拍茏屪约旱暮⒆訉W(xué)到更多的知識(shí)技能；社會(huì)將德育歸于學(xué)校與家庭，沒(méi)有真正意識(shí)到環(huán)境的作用。因此，真正地處理好各種關(guān)系，建立靈活的德育管理方式，把德育真正落在實(shí)處，對(duì)于新世紀(jì)我國(guó)德育管理工作而言．是十分重要的。

(二)德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理正如前面所說(shuō)，德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的特殊地位和特殊作用的存在，對(duì)其的管理也就顯得尤為重要。而對(duì)德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理重要可以從以下幾方面人手：

第一，管理者的自我管理。同學(xué)生的自我管理，教師的自我管理一樣．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要自我管理，且其重要性更為突出和關(guān)鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念，德育管理方式方法，德育管理技術(shù)等等，善于提升德育管理意識(shí)，使之與德育管理現(xiàn)狀，德育管理目標(biāo)等相適宜。

第二，德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠?qū)Φ掠芾碚咝纬杉s束作用，使其圍繞著德育管理體制的要求開(kāi)展德育工作。德育管理者應(yīng)該在德育管理體制的指導(dǎo)下，有條不紊的開(kāi)展德育管理工作．并善于與德育實(shí)踐相結(jié)合．從實(shí)踐反饋中發(fā)現(xiàn)德育管理體制中的不足，及時(shí)反饋給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門，形成一個(gè)良性循環(huán)。

第三，上級(jí)教育主管部門的直接管理。上級(jí)教育主管部門有責(zé)任對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)要善于從反饋的信息中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)有針對(duì)性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息．監(jiān)督其管理工作的展開(kāi)。

第四，學(xué)校各部門人員及學(xué)生的監(jiān)督管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同樣也需要受學(xué)校其他人員，包括所有老師，行政人員以及所有學(xué)生的監(jiān)督。在整個(gè)德育工作中，使之上下一體，環(huán)環(huán)相扣，這樣才能獲得德育的高效性。

四、完善德育管理的思路與方法

學(xué)校德育工作涉及四個(gè)主體：學(xué)生、教師、學(xué)校管理者和德育管理體制，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都可以在這四個(gè)主體身上表現(xiàn)出來(lái)。如上文所述，學(xué)生思想道德出現(xiàn)了問(wèn)題直接反映出德育工作的失效和問(wèn)題的存在；德育工作的失效或缺乏實(shí)效性則直接反映出學(xué)校德育管理的失職和問(wèn)題的存在；德育管理問(wèn)題的存在同樣直接反映出德育管理體制的不健全和疏漏，反之亦然。我們可以將這四者的關(guān)系概括為：

如上所示，這四個(gè)主體都是雙向聯(lián)系的，任何一方出現(xiàn)了問(wèn)題，必然會(huì)在其他三者身上有所體現(xiàn)。所以，我國(guó)中學(xué)德育管理體制的改革和完善必須從學(xué)生、教師及德育管理者三個(gè)方面著手．不可切斷其中的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育管理可以從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)和完善。

1．融人德育管理新觀念改革現(xiàn)有德育管理必須接收德育管理的新觀念：(1)德育的價(jià)值管理：以共生性為主體，并兼有單子性的某些特點(diǎn)。(2)德育的目標(biāo)管理：立足于民族性之上堅(jiān)持全球視野。(3)德育內(nèi)容管理：重視多元性的同時(shí)，積極探求同一性的普世倫理。(4)德育方式管理：堅(jiān)持開(kāi)放性與協(xié)作性的統(tǒng)一。(5)德育過(guò)程管理：強(qiáng)化終身性過(guò)程管理，建立生態(tài)性管理觀念。

2．堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)，整合創(chuàng)新”的德育管理改革與發(fā)展的戰(zhàn)略思想我國(guó)建國(guó)以來(lái)德育管理發(fā)展大體上可分為四個(gè)階段；第一，從建國(guó)到“”前德育管理的批判改造與初步發(fā)展。第二，時(shí)期的德育管理的異化。第三，改革開(kāi)放初期德育管理的本體回歸與曲折發(fā)展。第四，世紀(jì)之交德育管理發(fā)展的新時(shí)期。各個(gè)時(shí)期的德育管理都表現(xiàn)不同的時(shí)代特點(diǎn)，只有與時(shí)俱近才能同時(shí)展共同進(jìn)步，只有整合創(chuàng)新才能適應(yīng)具有時(shí)代特色的德育工作。

3．形成德育回歸生活，德育與學(xué)科發(fā)展整合的德育范式新德育倡導(dǎo)德育培養(yǎng)回歸生活，因?yàn)榈赖轮挥型ㄟ^(guò)人們自己的生活才能得以發(fā)展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說(shuō)：一要注重讓學(xué)生接觸自然和社會(huì)，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，增加現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，在體驗(yàn)中豐富情感’鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認(rèn)知灌輸、輕能力培養(yǎng)”的德育弊端；二要增加學(xué)生體驗(yàn)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)師生談心活動(dòng)等方式，著重于在學(xué)生理解上下功夫，促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，形成學(xué)生自我教育的能力，克服“重教化、輕內(nèi)化”的德育弊端；三要加強(qiáng)家校聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)校對(duì)家庭的幫助指導(dǎo)作用，使家長(zhǎng)形成與學(xué)校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能，充分利用社區(qū)教育資源，通過(guò)社區(qū)教育的組織形式．使德育要求得到社會(huì)的支持和理解，促進(jìn)青少年靈魂塑造的德育合力的形成。

篇（2）

順德區(qū)選用的蘇教版初中語(yǔ)文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語(yǔ)文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”②就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國(guó)深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國(guó)心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國(guó)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。而《鼎湖山聽(tīng)泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽(yáng)樓記》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽(yáng)樓等綺麗的風(fēng)光。祖國(guó)壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

2．培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情感

語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理。《背影》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說(shuō)自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛(ài)，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開(kāi)導(dǎo)的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)觀面對(duì)挫折。《錯(cuò)過(guò)》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過(guò)不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛(ài)生活，要把握機(jī)會(huì)。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來(lái)之不易。《生于憂患，死于安樂(lè)》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過(guò)”的原則。

2．助人為樂(lè)和嚴(yán)已寬人的教育

關(guān)心他人、助人為樂(lè)，歷來(lái)是我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂(lè)的思想，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說(shuō)的同時(shí)自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛(ài)。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國(guó)傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國(guó)文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長(zhǎng)等都具有高尚的情操，舍己為人的無(wú)私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹立愛(ài)的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容。《十三歲的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過(guò)貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂(lè)那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業(yè)和樂(lè)業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想。總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

篇（3）

一、師生互動(dòng)，首先要強(qiáng)調(diào)師生的平等。

師生平等，老師不是居高臨下的“說(shuō)教者”，而是作為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我們知道，教育作為人類重要的社會(huì)活動(dòng)，其本質(zhì)是人與人的交往。教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)，既體現(xiàn)了一般的人際之間的關(guān)系，又在教育的情景中“生產(chǎn)”著教育，推動(dòng)教育的發(fā)展。根據(jù)交往理論，交往是主體間的對(duì)話，主體間對(duì)話是在自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而自主的前提是平等的參與。因?yàn)橹挥衅降葏⑴c，交往雙方才可能向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)精神，彼此接納，無(wú)拘無(wú)束地交流互動(dòng)。因此，實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生互動(dòng)，首先應(yīng)是師生完全平等地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)各種學(xué)習(xí)，尤其是課改理論的學(xué)習(xí)，我們的許多教師都逐步地樹立起了這種平等的意識(shí)。但是在實(shí)際問(wèn)題當(dāng)中，師生之間不平等的情況仍然存在。教師聞道在先，術(shù)業(yè)專攻，是先知先覺(jué)，很容易在學(xué)生面前就有一種優(yōu)越感。年齡比學(xué)生大，見(jiàn)識(shí)比學(xué)生多，認(rèn)識(shí)比學(xué)生深刻，有時(shí)就很難傾聽(tīng)學(xué)生那些還不那么成熟、幼稚，甚至錯(cuò)誤的意見(jiàn)。尤其是遇到一些不那么馴服聽(tīng)話的孩子，師道的尊嚴(yán)就很難不表現(xiàn)出來(lái)。因此，師生平等地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，其實(shí)是比較難于做到的。

怎樣才有師生間真正的平等，這當(dāng)然需要教師們繼續(xù)學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟，努力實(shí)踐。但師生間的平等并不是說(shuō)到就可以做到的。如果我們的教師仍然是傳統(tǒng)的角色，采用傳統(tǒng)的方式教學(xué)，學(xué)生們?nèi)匀皇侵R(shí)的容器，那么，把師生平等的要求提千百遍，恐怕也是實(shí)現(xiàn)不了的。很難設(shè)想，一個(gè)高高在上的、充滿師道尊嚴(yán)意識(shí)的教師，會(huì)同學(xué)生一道，平等地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。要知道，歷史上師道尊嚴(yán)并不是憑空產(chǎn)生的，它其實(shí)是維持傳統(tǒng)教學(xué)的客觀需要。這里必須指出的是，平等的地位，只能產(chǎn)生于平等的角色。只有當(dāng)教師的角色轉(zhuǎn)變了，才有可能在教學(xué)過(guò)程中，真正做到師生平等地參與。轉(zhuǎn)變教育觀念，改變學(xué)習(xí)方式，師生平等地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，是這次課程改革實(shí)施過(guò)程中要完成的主要任務(wù)，這也正是綱要中提出師生積極互動(dòng)的深切含義。為什么我們要強(qiáng)調(diào)綱要提出的師生互動(dòng)絕不僅僅是一種教學(xué)方式或方法，其理由就在于此。

二、師生互動(dòng)，還應(yīng)該徹底改變師生的課堂角色，變“教”為“導(dǎo)”，變“接受”為“自學(xué)”。

課堂教學(xué)應(yīng)該是師生間共同協(xié)作的過(guò)程，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主陣地，也是師生互動(dòng)的直接體現(xiàn)，要求教師從已經(jīng)習(xí)慣了的傳統(tǒng)角色中走出來(lái)，從傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、組織者、引導(dǎo)者。現(xiàn)代建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地由教師或其他人傳授給學(xué)生，而只能由每個(gè)學(xué)生依據(jù)自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu)；同時(shí)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去論及自己的思想，與同學(xué)進(jìn)行充分的交流，學(xué)會(huì)如何去聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)并作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，有利于促進(jìn)學(xué)生的自我意識(shí)和自我反省。從而，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中教師的作用就不應(yīng)被看成“知識(shí)的授予者”，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、啟發(fā)者、質(zhì)疑者和示范者，充分發(fā)揮“導(dǎo)向”作用，真正體現(xiàn)“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”的教育思想。所以課堂教學(xué)過(guò)程的師生合作主要體現(xiàn)在如何充分發(fā)揮教師的“導(dǎo)學(xué)”和學(xué)生的“自學(xué)”上。

舉個(gè)例子，在初中幾何中，講圓柱、圓錐的側(cè)面展開(kāi)圖時(shí)，教師的“導(dǎo)學(xué)”可以從實(shí)驗(yàn)入手，實(shí)際操作或演示就可很快得出結(jié)論：圓錐側(cè)面展開(kāi)圖是扇形，此扇形的弧長(zhǎng)是圓錐的底面圓周長(zhǎng)，扇形的半徑是圓錐的母線長(zhǎng)。這種演示“導(dǎo)學(xué)”既直觀又能引起學(xué)生注意，學(xué)生非常容易接受這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在上述老師提示后，學(xué)生自己閱讀，找出本節(jié)的重點(diǎn)，新知點(diǎn)和難點(diǎn)，先自己利用已學(xué)知識(shí)嘗試解決，攻克疑難問(wèn)題。這是學(xué)生“自學(xué)”的過(guò)程，在老師做了演示之后，再讓學(xué)生閱讀，自行解決課本中的例題和練習(xí)。有了“導(dǎo)學(xué)”的認(rèn)識(shí)，學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)就相當(dāng)明確，“自學(xué)”的過(guò)程實(shí)際上是在運(yùn)用舊知識(shí)進(jìn)行求證的過(guò)程，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維得以進(jìn)一步鍛煉的過(guò)程。所以，改變課堂教學(xué)的“傳遞式”課型，還課堂為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)陣地是師生雙邊活動(dòng)得以體現(xiàn)，師生互動(dòng)能否充分實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

總之，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，平等地參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，必然導(dǎo)致新的、平等的師生關(guān)系的確立。我們教師要有充分的、清醒的認(rèn)識(shí)，從而自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地去實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，我們也應(yīng)看到，這次課改，從課程的設(shè)置，教材的編寫，教學(xué)要求等許多方面，都為我們教師這種角色轉(zhuǎn)變，提供了很多有利的條件（其實(shí)不轉(zhuǎn)變角色已不能適應(yīng)新課程實(shí)施的要求了）。我們應(yīng)充分利用這些有利條件，在課改實(shí)驗(yàn)中，盡快完成這種轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新課程實(shí)施的要求。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)師生的合作與交流是“師生互動(dòng)”的直接表現(xiàn)

在教學(xué)過(guò)程中，師生之間的交流應(yīng)是“隨機(jī)”發(fā)生，而不一定要人為地設(shè)計(jì)出某個(gè)時(shí)間段老師講，某個(gè)時(shí)間段學(xué)生討論，也不一定是老師問(wèn)學(xué)生答。即在課堂教學(xué)中，盡量創(chuàng)設(shè)寬松平等的教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)語(yǔ)言上盡量用“激勵(lì)式”、“誘導(dǎo)式”語(yǔ)言點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，盡量創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回答，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維能力。例如，在教學(xué)“完全平方公式”時(shí)，可以這樣來(lái)進(jìn)行:

1.提出問(wèn)題:(a+b)2=a2+b2成立嗎?

(顯然學(xué)生的回答有:成立、不成立、不一定成立等等)

2.引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算:

①(a+b)(a+b)=

②(m+n)(m+n)=

③(x+y)(x+y)=

④(c-d)(c-d)=

3.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)①算式的左邊就是完全平方式(a+b)2

②算式的結(jié)果形式是a2±2ab+b2

4.進(jìn)一步提出：能直接寫出結(jié)果嗎(a+1)2=?

這樣學(xué)生也就一下子明白了這個(gè)規(guī)律可以作為公式…

通過(guò)教師的誘導(dǎo)，學(xué)生的參與，使學(xué)生既認(rèn)識(shí)了完全平方公式的形成，對(duì)該公式的掌握也一定有很大的幫助，這種探索精神也勢(shì)必激勵(lì)學(xué)生去習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)能力。再如講授一元一次不等式的解法:

例1解不等式4(1+x)<x+13

解：去括號(hào)，得

4+4x<x+13

移項(xiàng)，得

4x-x<13-4

合并同類項(xiàng)，得

3x<9

不等式兩邊都除3，得x<3

“無(wú)問(wèn)題”教學(xué)可以是照本宣科，學(xué)生很快便會(huì)“依葫蘆畫瓢”，不知“所以然”，當(dāng)然就難以有應(yīng)變思維了。“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題”教學(xué)，教師設(shè)計(jì)以下問(wèn)題讓學(xué)生思考:

①不等式的結(jié)果(解集)的形式是怎樣的?

②結(jié)果(解集)的形式與原題的形式有哪些差異?

③如何消除這些差異?

學(xué)生有了問(wèn)題，自然注意力集中，思維活躍……

在學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)，如果都能誘導(dǎo)分析，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，那么學(xué)生不但對(duì)知識(shí)理解深入，而且有利于他們創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。如上例，學(xué)生弄清了去括號(hào)，移項(xiàng)等……是朝著解集的形式轉(zhuǎn)化的目的后，對(duì)于解不等式，也就能很清楚知道“第一步是去分母”了。這也就是我們所希望的創(chuàng)造思維能力所起的作用。

古人常說(shuō)，功夫在詩(shī)外。教學(xué)也是如此，為了提高學(xué)術(shù)功底，我們必須在課外大量地讀書，認(rèn)真地思考；為了改善教學(xué)技巧，我們必須在備課的時(shí)候仔細(xì)推敲、精益求精；為了在課堂上達(dá)到“師生互動(dòng)”的效果，我們?cè)谡n外就應(yīng)該花更多的時(shí)間和學(xué)生交流，放下架子和學(xué)生真正成為朋友。學(xué)術(shù)功底是根基，必須扎實(shí)牢靠，并不斷更新；教學(xué)技巧是手段，必須生動(dòng)活潑，直觀形象；師生互動(dòng)是平臺(tái)，必須師生雙方融洽和諧，平等對(duì)話。如果我們把學(xué)術(shù)功底、教學(xué)技巧和師生互動(dòng)三者結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷完善，逐步達(dá)到爐火純青的地步，那么我們的教學(xué)就是完美的，我們的教育就是成功的。

四、師生互動(dòng)，還應(yīng)該建立在師生間相互理解的基礎(chǔ)上。

教學(xué)過(guò)程中，師生互動(dòng)，看到的是一種雙邊（或多邊）交往活動(dòng)，教師提問(wèn)，學(xué)生回答，教師指點(diǎn)，學(xué)生思考；學(xué)生提問(wèn)，教師回答；共同探討問(wèn)題，互相交流，互相傾聽(tīng)、感悟、期待。這些活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，是師生間相互的溝通，實(shí)現(xiàn)這種溝通，理解是基礎(chǔ)。

有人把理解稱為交往溝通的“生態(tài)條件”，這是不無(wú)道理的，因?yàn)槿伺c人之間的溝通，都是在相互理解的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。研究表明，學(xué)習(xí)活動(dòng)中，智力因素和情感因素是同時(shí)發(fā)生、交互作用的。它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個(gè)不同方面，從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)施以重大影響。如果沒(méi)有情感因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也難以持久。情感因素在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的作用，在許多情況下超過(guò)智力因素的作用。因此，新課程實(shí)施中，情感因素和過(guò)程被提到一個(gè)新的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。發(fā)展學(xué)生豐富的情感，是這次課程改革的目標(biāo)之一。可以這么說(shuō)，增進(jìn)相互理解的過(guò)程，其實(shí)也是豐富、發(fā)展交往雙方情感因素的過(guò)程。

教學(xué)實(shí)踐顯示，教學(xué)活動(dòng)中最活躍的因素是師生間的關(guān)糸。師生之間、同學(xué)之間的友好關(guān)系是建立在互相切磋、相互幫助的基礎(chǔ)之上的。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)有意識(shí)地提出一些學(xué)生感興趣的、并有一定深度的課題，組織學(xué)生開(kāi)展討論，在師生互相切磋、共同研究中來(lái)增進(jìn)師生、同學(xué)之間的情誼，培養(yǎng)積極的情感。我們看到，許多優(yōu)秀的教師，他們的成功，很大程度上，是與學(xué)生建立起了一種非常融洽的關(guān)系，相互理解，彼此信任，情感相通，配合默契。教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)師生、生生、個(gè)體與群體的互動(dòng)，合作學(xué)習(xí)，真誠(chéng)溝通。老師的一言一行，甚至一個(gè)眼神，一絲微笑，學(xué)生都心領(lǐng)神會(huì)。而學(xué)生的一舉一動(dòng)，甚至面部表情的些許變化，老師也能心明如鏡，知之甚深，真可謂心有靈犀一點(diǎn)通。這里的靈犀就是我們的老師在長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中，與學(xué)生建立起來(lái)的相互理解。

五、創(chuàng)設(shè)有利于師生互動(dòng)的教學(xué)方式及組織形式。

教學(xué)過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)師生積極互動(dòng)，要求師生間有盡可能充分的交往活動(dòng)。目前，中學(xué)教學(xué)班的班額還普遍偏大（一般50多60人，有的甚至達(dá)70多人），要實(shí)現(xiàn)充分交往活動(dòng)是有很大難度的。因此，必須積極探索在現(xiàn)實(shí)條件下，有利于師生在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)積極互動(dòng)的教學(xué)方式及組織形式。

在教學(xué)過(guò)程中，由于教師采用的教學(xué)方法不同，一般存在以下三種主要課型：

1、以講授法為主的課型；

2、以討論法為主的課型；

篇（4）

在以往的體育教學(xué)中，往往是采用全體學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有注重學(xué)生的個(gè)體差異，在新課程改革下，體育教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使得學(xué)生參與體育活動(dòng)的積極性得到提高，潛力得以發(fā)揮，達(dá)到逐漸提高的培養(yǎng)學(xué)生的目的。初中體育教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制單一。

在以前的體育教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制單一，簡(jiǎn)單地靠運(yùn)動(dòng)的成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，運(yùn)動(dòng)成績(jī)是學(xué)生體能的一種表現(xiàn)，但是由于學(xué)生的個(gè)體差異，這樣的評(píng)價(jià)方式并不全面。在以前的體育教學(xué)大綱中，對(duì)于初中體育教學(xué)的內(nèi)容，規(guī)定得較為空泛與死板，學(xué)生在進(jìn)行體育學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)到的體育知識(shí)較為淺乏。在進(jìn)行課改后，體育教學(xué)較更為側(cè)重與學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)與技術(shù)的運(yùn)用，在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生自身的條件及其興趣愛(ài)好，確定教學(xué)內(nèi)容及其評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生在輕松、愉快的體育教學(xué)氛圍中，掌握相關(guān)的知識(shí)及其技能，初中體育教學(xué)的課程改革，充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行多方面的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生的提供廣闊的發(fā)展空間。

凸顯學(xué)生的主體地位。以前的初中體育課程上，教師在教學(xué)中起著主體地位，學(xué)生的地位相對(duì)被動(dòng)。學(xué)生被動(dòng)地接受教師設(shè)計(jì)好的教學(xué)內(nèi)容。在新課程改革下，學(xué)生的主體地位得到明確的體現(xiàn)，學(xué)生成為了體育教學(xué)的中心，有著學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，教師的主導(dǎo)地位相比以前較為弱化，讓教師與學(xué)生一起參與進(jìn)行體育課程的教學(xué)，成為體育課程教學(xué)的參與者，這樣不但可以創(chuàng)造出民主、和諧的教學(xué)氣氛，還使得學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)。

篇（5）

1.2師資力量薄弱一般情況下，部分中學(xué)的計(jì)算機(jī)教師只是進(jìn)行短期培訓(xùn)就開(kāi)始上崗教學(xué)，不具備專業(yè)的計(jì)算機(jī)文化水平，無(wú)法制定出有效的教學(xué)方案與計(jì)劃。隨著計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的不斷更新與發(fā)展，一些計(jì)算機(jī)教師所擁有的專業(yè)理論知識(shí)與操作方法難以跟上時(shí)代的變化；另外，部分中學(xué)會(huì)聘請(qǐng)大專、本科院校的計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行教學(xué)，雖然這些教師的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)掌握全面，但是他們?nèi)狈虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且遇到問(wèn)題無(wú)法及時(shí)處理，需要不斷地進(jìn)行自我培訓(xùn)來(lái)積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能成為一名合格的計(jì)算機(jī)教師。

2實(shí)施中學(xué)計(jì)算機(jī)教育改革策略

2.1改變教學(xué)理念改變教學(xué)理念主要包括以下兩個(gè)方面：第一，思想觀念。一些計(jì)算機(jī)教室不僅身兼教師一職，而且還要分管計(jì)算機(jī)機(jī)房管理工作，相較于其它科目教師而言，工作量與待遇呈反比，從而使計(jì)算機(jī)教師對(duì)工作缺少熱情與積極性。所以，計(jì)算機(jī)教師要提升自我的思想觀念，了解素質(zhì)教育與計(jì)算機(jī)教育之間存在的必然聯(lián)系。第二，教育理念。教師必須摒棄傳統(tǒng)的教育思想，理解教育不只用于傳遞文化知識(shí)，而且是發(fā)展認(rèn)知的必要方式。所以，中學(xué)教師要注重對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生能夠積極參與到教育學(xué)習(xí)之中，從而發(fā)揮了其主體作用。

2.2課程結(jié)構(gòu)的改革因?yàn)橹袑W(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)量大，學(xué)習(xí)科目繁多，所以無(wú)法編排更多的計(jì)算機(jī)課程。針對(duì)有限的計(jì)算機(jī)課程學(xué)習(xí)，應(yīng)該制定難易程度適中的教材來(lái)實(shí)施教學(xué)，教材的內(nèi)容要能發(fā)揮出全面性和實(shí)用性，使學(xué)生不僅能夠?qū)W到自己感興趣的計(jì)算機(jī)內(nèi)容，又可以對(duì)目前市場(chǎng)發(fā)展的最新?tīng)顟B(tài)有所了解，開(kāi)闊學(xué)生的視野。除此之外，學(xué)校教師還可以設(shè)計(jì)相關(guān)的計(jì)算機(jī)輔助材料或者成立學(xué)校的教學(xué)網(wǎng)站，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

2.3教學(xué)內(nèi)容的改革教材應(yīng)該選擇與中學(xué)計(jì)算機(jī)素質(zhì)教育相符合的理論內(nèi)容。教材內(nèi)容應(yīng)該以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，做到有重點(diǎn)、有規(guī)范、層次分明的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)。而且，計(jì)算機(jī)教材也要隨著計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的更新進(jìn)行升級(jí)調(diào)整，使計(jì)算機(jī)教材內(nèi)容涵蓋多方面的理論知識(shí)，同時(shí)要注重培養(yǎng)學(xué)生的操作能力。

2.4提高教師的整體素質(zhì)在中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，教師的品格素質(zhì)是決定計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量的決定性要素之一。所以，中學(xué)教師要往多元化的方向進(jìn)行發(fā)展，積極參加學(xué)校開(kāi)展的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，通過(guò)自我提升來(lái)充實(shí)計(jì)算機(jī)教學(xué)能力，加強(qiáng)自身的素質(zhì)鍛煉，吸取成功的教學(xué)案例來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到全面發(fā)展教師教學(xué)水平的目的。

篇（6）

1高職院校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

1.1學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過(guò)后還采取請(qǐng)客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),無(wú)視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無(wú)信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無(wú)影無(wú)蹤,使助學(xué)貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn),也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、各種獲獎(jiǎng)證書、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書、一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至還出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。

2學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成的影響因素

2.1教師的誠(chéng)信素養(yǎng)影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于目前高校間的校際競(jìng)爭(zhēng)激烈,一些教師的教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學(xué)上將經(jīng)濟(jì)利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學(xué)生講課,隨意更改上課時(shí)間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風(fēng)不認(rèn)真、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)道德卑下,不能在誠(chéng)信意識(shí)和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實(shí)踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學(xué)生中造成不良影響,使誠(chéng)信教育成為流于形式的空洞說(shuō)教。

2.2學(xué)校的德育方式、方法問(wèn)題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成誠(chéng)信教育,主要通過(guò)道德教育。但長(zhǎng)期以來(lái),就學(xué)校的德育而言,多以說(shuō)教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對(duì)象、內(nèi)容、場(chǎng)合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實(shí)踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實(shí)效。

2.3學(xué)校內(nèi)部管理體制問(wèn)題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機(jī)制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機(jī)制,客觀上為學(xué)生不講誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過(guò)程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中的不實(shí)事求是,三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評(píng)選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會(huì)潛移默化地影響對(duì)大學(xué)生的正面誠(chéng)信教育。

2.4高校擴(kuò)招導(dǎo)致的就業(yè)壓力影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于市場(chǎng)對(duì)高校擴(kuò)招未能做出及時(shí)反映,導(dǎo)致就業(yè)壓力加劇,一時(shí)間呈現(xiàn)虛假的“人才過(guò)剩”和片面的“學(xué)歷高消費(fèi)”。有些用人單位在招聘大學(xué)畢業(yè)生時(shí),不能客觀的實(shí)事求是,而是重學(xué)歷、重證書、輕能力,專科生能做的事用本科生,本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個(gè)博士充門面。這些都促使大學(xué)生畢業(yè)時(shí)弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險(xiǎn)篡改個(gè)人資料。

3高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育的培養(yǎng)方法策略

3.1與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠(chéng)信內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠(chéng)信既是一個(gè)道德范疇,又是一個(gè)法律范疇,要將誠(chéng)信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠(chéng)信不僅是一項(xiàng)道德的義務(wù),更是一項(xiàng)法律義務(wù)。因此,既要通過(guò)道德的自律提倡誠(chéng)信,又要通過(guò)法律的他律規(guī)范誠(chéng)信。要通過(guò)各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠(chéng)信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過(guò)道德的自律,通過(guò)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來(lái)塑造自己的誠(chéng)信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無(wú)窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認(rèn)真踐行“八榮八恥”大學(xué)生們才能信服,才能為大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)做出表率,才有資格教育大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)。因此要把師德建設(shè)作為重點(diǎn),進(jìn)一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導(dǎo)教師履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。

3.2鼓勵(lì)誠(chéng)信,完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的體制機(jī)制

3.2.1建立大學(xué)生誠(chéng)信的檔案管理機(jī)制對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對(duì)性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn),真實(shí)反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的了解。

3.2.2構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)機(jī)制結(jié)合大學(xué)生的誠(chéng)信檔案,學(xué)校應(yīng)該成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。測(cè)評(píng)體系要有測(cè)評(píng)內(nèi)容和具體量化指標(biāo),測(cè)評(píng)的途徑可通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議,從而把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別。逐步建立起大學(xué)生個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠(chéng)實(shí)守信,珍惜自己的信用,使個(gè)人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學(xué)生誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的結(jié)果,將大學(xué)生的誠(chéng)信情況作為評(píng)比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于違反誠(chéng)信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng),失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠(chéng)信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻(xiàn):

篇（7）

研究性學(xué)習(xí)作為“綜合性學(xué)習(xí)”的一種方式，應(yīng)值得大力提倡和推廣。在中職語(yǔ)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)呢？筆者談一談自己的看法。

一、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生研究意識(shí)的培養(yǎng)和探究氛圍的營(yíng)造

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是采用了何種獨(dú)特新穎的啟發(fā)式教學(xué)，無(wú)非都是在師生一問(wèn)一答的方式中進(jìn)行著，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性始終受制于教師的主導(dǎo)性。不管學(xué)生的個(gè)人興趣，愛(ài)好差異，也不管知識(shí)水平、能力層次的高低，個(gè)性氣質(zhì)的不同而異中求同。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)生的自主性，探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行，通過(guò)親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。由于中職生的知識(shí)、能力等因素的制約，單獨(dú)個(gè)人開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的能力尚不具備，我們應(yīng)該重點(diǎn)指導(dǎo)小組合作式的研究性學(xué)習(xí)方式。教室內(nèi)學(xué)生的座位擺放有利于學(xué)生之間交流與合作。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的管理者、解釋者、評(píng)判者、講授者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者、咨詢者、合作者、協(xié)調(diào)者、組織者、支持者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。

二、營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)“探究、創(chuàng)新”的校園和課堂氛圍

我們要努力營(yíng)造陶行知先生所倡導(dǎo)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的校園和課堂氛圍。在教學(xué)組織活動(dòng)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有一定挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，給學(xué)生以主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)一種給學(xué)生以心理安全的教學(xué)氛圍，讓他們樂(lè)于去探究，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和條件下，以適當(dāng)?shù)姆绞浇M織探究活動(dòng)，在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生何種方式的問(wèn)與答、說(shuō)與寫，都應(yīng)多給予肯定與支持，鼓勵(lì)其思維向縱深及科學(xué)性、邏輯性和周密性、完備性的方向發(fā)展。作為教師，還應(yīng)主動(dòng)參與到學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，以身作則，親身實(shí)踐，帶動(dòng)學(xué)生探究的積極性與熱情。

三、處理好語(yǔ)文教學(xué)中讀書與研究的關(guān)系

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和讀書方法的掌握。要求學(xué)生在讀中析文、讀中悟情、讀中求知、讀中求樂(lè)。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式是以學(xué)生產(chǎn)生需要研究的問(wèn)題開(kāi)始，以學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題為終結(jié)。在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)將讀書方法的指導(dǎo)融入探究活動(dòng)中去，以讀為探究的基礎(chǔ)，在讀的基礎(chǔ)上提問(wèn)，以讀的方式研討、交流和發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，以讀的方式來(lái)解決問(wèn)題。由于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的自主性和開(kāi)放性，決定了讀的方式的靈活性和多樣性。總之，在讀中探究、在探究中讀；以讀促探、以探助讀的這種新的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法必然會(huì)使語(yǔ)文閱讀教學(xué)事半功倍，從而使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到地全面提高。

四、建構(gòu)多元、開(kāi)放、靈活的評(píng)價(jià)方式

由于研究性學(xué)習(xí)改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，因而學(xué)習(xí)成果也是開(kāi)放的、多元化的、多層次的。在對(duì)研究性學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，無(wú)論是評(píng)價(jià)目的、還是評(píng)價(jià)方式都要進(jìn)行系統(tǒng)地改革。我們應(yīng)重視對(duì)研究過(guò)程進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，尤其要重視研究活動(dòng)的參與度的評(píng)價(jià)。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)研究都有失敗的可能。因此，我們不因把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在研究的成果上，而應(yīng)放在研究的過(guò)程與方法上。學(xué)寫作文或撰寫、制作各種稿件作品時(shí)，可允許多人合作完成；語(yǔ)文試卷上可設(shè)計(jì)只要求寫出問(wèn)題，而不需要學(xué)生回答的質(zhì)疑型答題；學(xué)生自行或合作編制復(fù)習(xí)提綱，建立單元檢測(cè)試題庫(kù)，自行測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)水平和知識(shí)能力情況等方式，均是語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)方式開(kāi)放性、多元化的體現(xiàn)。

篇（8）

一 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)

1、創(chuàng)設(shè)特定的情境，確定學(xué)生感興趣的問(wèn)題;2、把問(wèn)題分解成若干必須回答的疑點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的探究精神;3、運(yùn)用直覺(jué)思維假設(shè)答案;4、收集和組織所占有的材料驗(yàn)證自己的假設(shè)，如學(xué)生中有不同見(jiàn)解，還可展開(kāi)討論;5、“發(fā)現(xiàn)”科學(xué)結(jié)論。在這里，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納過(guò)程，要求學(xué)生是在實(shí)踐中得出結(jié)論。

這種發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的智慧和潛力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);在學(xué)生養(yǎng)成“發(fā)現(xiàn)”的習(xí)慣后，有利于學(xué)會(huì)“發(fā)現(xiàn)”的技巧，對(duì)今后的獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究提供了有利條件;由于學(xué)生所掌握的知識(shí)是自己親自發(fā)現(xiàn)的，這種學(xué)習(xí)也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和保持。因此，布魯納提出了一個(gè)大膽的假設(shè)：“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童。

二、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)方法在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

對(duì)于初中年級(jí)的學(xué)生，已具備了一定的認(rèn)知能力和審美能力。如何誘導(dǎo)他們饒有興趣地投入到文本閱讀的情境中去，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

三、探究性學(xué)習(xí)的理論

探究性學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成探究意識(shí)和探究習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí);能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，這些都是新時(shí)代所要求的。

探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)生的思維方法和思維水平的提高。重視學(xué)習(xí)者能否對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。這種學(xué)習(xí)方式重視學(xué)生的學(xué)以致用，重視知識(shí)技能的應(yīng)用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中解決復(fù)雜的、綜合性的問(wèn)題，需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者多方面的知識(shí)。這種學(xué)習(xí)還十分重視學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。此外，這種學(xué)習(xí)需要全員參與，培養(yǎng)了學(xué)生們的合作意識(shí)與能力。

探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施一般包括這樣幾個(gè)階段：1、知識(shí)背景準(zhǔn)備階段2、指導(dǎo)學(xué)生確立課題3、組建課題小組，制定研究方案4、實(shí)施研究5、處理信息，得出結(jié)論6、成果交流，總結(jié)反思。從這里，可以看出，探究性學(xué)習(xí)在吸取了發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之后，更重視團(tuán)體合作，并不僅僅停留在個(gè)體的單方面“發(fā)現(xiàn)”上。本課題所要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，探索在普通中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)、活動(dòng)組織形式、教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)原則遵循，尋找到每篇教材和學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn)，充分貫穿起學(xué)生自動(dòng)、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的教學(xué)鏈，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、身心結(jié)構(gòu)都得到自主地變革和發(fā)展，以真正落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的本體性和創(chuàng)新教育的務(wù)實(shí)性。

四、總結(jié)

有不少教育方面的專家發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中，要特別注意，不要將“探究”方法與“發(fā)現(xiàn)”方法混淆起來(lái)。從哲學(xué)意義上講，“發(fā)現(xiàn)”方法是一種現(xiàn)實(shí)的、實(shí)證的認(rèn)識(shí)世界的方法，它體現(xiàn)本體論的思想，以認(rèn)識(shí)世界“是什么”為目的。而“探究”方法則是一種建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)方法，它強(qiáng)調(diào)了解世界是“怎樣”發(fā)展的，它是一種開(kāi)放的、強(qiáng)調(diào)過(guò)程的方法。因此，我們采用“發(fā)現(xiàn)”方法時(shí)，有時(shí)會(huì)局限在某些重要的科學(xué)過(guò)程、事實(shí)、原理或者定律的使用，而忽略其他的某些方法的使用。

相對(duì)于發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生、教師提出了較高的要求，而探究性學(xué)習(xí)更有有效的培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力;培養(yǎng)學(xué)生收集信息，整理信息以及與人合作交流的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。

筆者認(rèn)為，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)還是探究性學(xué)習(xí)，都是對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械的接受式學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。教學(xué)的目標(biāo)都是由要求學(xué)生“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)向要求學(xué)生“會(huì)學(xué)”，在“增知”的同時(shí)“增智”，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，探求精神和創(chuàng)新能力。這些方法的嘗試符合信息高速增長(zhǎng)的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于教育的要求，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)要求。在實(shí)施這種學(xué)習(xí)模式的時(shí)候，我們也要避免出現(xiàn)矯枉過(guò)正的情況，同時(shí)還要注意針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象、不同的學(xué)科;探究性學(xué)習(xí)的具體實(shí)施方式也要因人施教、因科施教，并且與接受式學(xué)習(xí)結(jié)合，只有這樣才能真正發(fā)揮其最大功效。

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于光遠(yuǎn)、帥小伶·試論教學(xué)中的接受式學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)·航海教育研究·2000. 1

何克抗·關(guān)于建構(gòu)主義的教育思想與哲學(xué)基礎(chǔ)——對(duì)建構(gòu)主義的反思·中國(guó)大學(xué)教學(xué)·2004年第7期

篇（9）

目前，藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生年齡大致在10—18歲之間，正處于半成熟、半幼稚階段，是獨(dú)立性與依賴性、閉鎖性與開(kāi)放性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，學(xué)校必須做好以下幾點(diǎn)：第一，建立健全學(xué)校各項(xiàng)行之有效的規(guī)章制度，嚴(yán)肅校風(fēng)校紀(jì)，并真正貫徹落實(shí)到教學(xué)、日常活動(dòng)中去。第二，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，成立德育委員會(huì)，由副校長(zhǎng)主管學(xué)生工作，學(xué)科設(shè)專職支部書記主抓學(xué)生管理和德育工作。旨在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、建設(shè)社會(huì)主義的志向，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等。第三，活躍校園文化，努力營(yíng)造健康、文明、向上的校園文化氣氛，使學(xué)生有進(jìn)取心，教師舒心，家長(zhǎng)放心。第四，實(shí)行封閉式管理模式，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、遵守紀(jì)律的觀念、文明的行為習(xí)慣、自我管理的能力，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需要的思想道德素質(zhì)。

二、強(qiáng)化文化課教學(xué)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)

由于中等藝術(shù)教育的專業(yè)性和特殊性，學(xué)生的文化素質(zhì)相對(duì)薄弱，給他們的升學(xué)和就業(yè)帶來(lái)了一定的困難。若想全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須大力加強(qiáng)文化素質(zhì)教育。

第一，要調(diào)整課時(shí)比例，細(xì)心研究教材，精選教學(xué)內(nèi)容。在遵循文化部指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)專業(yè)的不同，調(diào)整文化課程比例。目前，藝術(shù)類中專大多采用全日制普通初、高中教材。在這種情況下，使用時(shí)必須對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致地分析研究，科學(xué)地精選、取舍，盡快建立符合自己實(shí)際的文化課課程體系和教學(xué)內(nèi)容。

第二，注重教研，探討藝術(shù)學(xué)校文化課教學(xué)的方法和途徑。組織文化課教師參加“新大綱、新教材”及各種教學(xué)改革研討會(huì)，定期到重點(diǎn)中學(xué)聽(tīng)課、觀摩，積極撰寫教改、教研論文，研究藝術(shù)類文化課教學(xué)如何在課時(shí)少等條件下提高教學(xué)質(zhì)量的新途徑、新方法。

第三，要在課堂教學(xué)主渠道之外，開(kāi)設(shè)各種文化輔導(dǎo)、補(bǔ)習(xí)班。對(duì)文化課基礎(chǔ)差的學(xué)生要進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)；對(duì)入學(xué)后文化成績(jī)較差的部分學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，以小班形式補(bǔ)課，使之盡快達(dá)到中等生水平；對(duì)參加高考的畢業(yè)生開(kāi)辦高考補(bǔ)習(xí)班，進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，提高升學(xué)成績(jī)。三、改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)

從一定意義上講，未來(lái)人才質(zhì)量和水平如何，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)了什么課程，從所學(xué)課程中獲取怎樣的知識(shí)、素質(zhì)和能力。因此，中等藝術(shù)學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，在于深化課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革。

第一，調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)。在課程體系中，根據(jù)實(shí)用、實(shí)效的原則，形成以文化知識(shí)為基礎(chǔ)、專業(yè)技能為核心、專業(yè)理論和專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)為專業(yè)技能服務(wù)的課程體系結(jié)構(gòu)。這就需要適當(dāng)壓縮理論課和專業(yè)基礎(chǔ)課，加強(qiáng)文化課和專業(yè)課，以適應(yīng)學(xué)生升學(xué)就業(yè)的需要。

第二，加大專業(yè)課程教學(xué)改革。大部分藝術(shù)學(xué)校都是以戲曲專業(yè)起家的，可以把戲曲專業(yè)作為課程改革的突破口，從而積極推進(jìn)各學(xué)科的專業(yè)課程改革。戲曲專業(yè)課程改革首先要以京劇表演專業(yè)為主攻方向，緊緊圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育這個(gè)中心，加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)、調(diào)整部分專業(yè)課的設(shè)置，遴選規(guī)范教材內(nèi)容，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教學(xué)研究，強(qiáng)化集體備課，博采其他藝術(shù)門類之長(zhǎng)為京劇教學(xué)所用。在實(shí)施專業(yè)課程教學(xué)改革中，要充分發(fā)揮教師、教研組、學(xué)科和學(xué)術(shù)委員會(huì)的積極作用，認(rèn)真論證、抓住重點(diǎn)、舉一反三、務(wù)求實(shí)效。積極倡導(dǎo)教學(xué)方式改革，使學(xué)生從“要學(xué)會(huì)”向“要會(huì)學(xué)”；從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從紛繁的灌輸教學(xué)中解脫出來(lái)，留給學(xué)生更多的消化吸收空間，突出學(xué)生能力的培養(yǎng)。其他學(xué)科的專業(yè)課程教學(xué)改革，要以京劇表演專業(yè)改革的思路為指導(dǎo)，根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)加強(qiáng)教研，及時(shí)總結(jié)，擴(kuò)大積累，特別是新專業(yè)要盡快形成自己的課程體系。

第三，建立課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制。要建立校、科兩級(jí)課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，學(xué)科評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)由科主任牽頭組成，學(xué)校評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)由校學(xué)術(shù)委員會(huì)組成；采取多種形式，逐步對(duì)全校各門課程的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)價(jià)各學(xué)科的專業(yè)主課；并把評(píng)價(jià)結(jié)果以書面形式通知學(xué)科主任及個(gè)人，存入教師業(yè)務(wù)檔案，作為評(píng)職、晉級(jí)及崗位工資的重要依據(jù)；還要逐步建立科學(xué)的課程質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，以保證課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革的順利進(jìn)行和學(xué)生全面素質(zhì)的穩(wěn)步提高。

四、重視青春期教育指導(dǎo)，提高學(xué)生的身體心理素質(zhì)

中等藝術(shù)學(xué)校學(xué)生的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)雖然好于中小學(xué)和其他中專學(xué)生，但繼續(xù)提高也是不容忽視的問(wèn)題。要開(kāi)設(shè)青春期教育課程，配備專職的心理咨詢教師，讓學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)。對(duì)美術(shù)、器樂(lè)等專業(yè)做到保證體育課時(shí)、有專職體育教師、有體育設(shè)施等，進(jìn)一步提高學(xué)生的身體素質(zhì)。還要加強(qiáng)疏導(dǎo)教育，使學(xué)生正確對(duì)待人生、前途、家庭、社會(huì)、榮譽(yù)、人際關(guān)系等。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）41-0132-03

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是21世紀(jì)教育的主流，然而傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為中心的授課型教學(xué)模式和學(xué)生的被動(dòng)性學(xué)習(xí)方式在一定程度上制約著學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展[1]。同時(shí)，根據(jù)《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高[2006]16號(hào)）的文件要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高素質(zhì)高技能專業(yè)人才已成為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的核心目標(biāo)。然而，研究型學(xué)習(xí)作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一種教學(xué)理念和方式，得到普遍認(rèn)同和廣泛關(guān)注[2]。近年來(lái)，根據(jù)我院教學(xué)改革和人才培養(yǎng)方案要求以及該課程的特點(diǎn)，我們有效地將“研究型學(xué)習(xí)”教學(xué)模式應(yīng)用于教學(xué)中，取得了較好的教學(xué)效果。

一、對(duì)象與方法

（一）參加對(duì)象

我系公共衛(wèi)生管理專業(yè)、衛(wèi)生檢驗(yàn)與檢疫技術(shù)專業(yè)和醫(yī)學(xué)營(yíng)養(yǎng)專業(yè)三個(gè)高職專業(yè)的學(xué)生，每年共計(jì)150人左右，安排時(shí)間第四學(xué)期。

（二）研究型學(xué)習(xí)教學(xué)模式的教學(xué)策略

1.教學(xué)安排。將該課程劃分為：醫(yī)學(xué)科研方法和論文的認(rèn)知、文獻(xiàn)檢索與信息提煉、項(xiàng)目?jī)?nèi)容的選定、項(xiàng)目技術(shù)路線的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目可行性分析、項(xiàng)目的實(shí)施、項(xiàng)目結(jié)果的處理與總結(jié)、項(xiàng)目論文的撰寫與發(fā)表和項(xiàng)目的匯報(bào)9個(gè)項(xiàng)目工作任務(wù)板塊。教學(xué)活動(dòng)以“學(xué)生為主、教師為輔”的原則，圍繞“匯報(bào)――講解――討論”展開(kāi)，教師在整個(gè)過(guò)程中起引導(dǎo)作用。該課程的教學(xué)時(shí)數(shù)均為36學(xué)時(shí)。

2.項(xiàng)目?jī)?nèi)容來(lái)源和設(shè)計(jì)。課程要求項(xiàng)目?jī)?nèi)容選定按人才培養(yǎng)方案和行業(yè)崗位工作內(nèi)容需求的原則，選擇有針對(duì)性的項(xiàng)目工作任務(wù)，靈活運(yùn)用研究型學(xué)習(xí)的理念進(jìn)行組織教學(xué)，既達(dá)到了基本的教學(xué)目標(biāo)，也有效培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、綜合應(yīng)用知識(shí)的能力及創(chuàng)新意識(shí)。

3.項(xiàng)目?jī)?nèi)容的組織實(shí)施辦法。實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)方式。首先教師根據(jù)對(duì)整個(gè)班級(jí)學(xué)生學(xué)情進(jìn)行分析，選出學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)、有一定組織能力的學(xué)生擔(dān)任項(xiàng)目組組長(zhǎng)。然后組長(zhǎng)再根據(jù)教師對(duì)成員的要求，選擇其組內(nèi)成員。每個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)小組由6～8名學(xué)生組成，每個(gè)學(xué)生按照項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行分工，各自承擔(dān)相應(yīng)工作任務(wù)，然后由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)資料整合與專題匯報(bào)。每個(gè)項(xiàng)目工作任務(wù)板塊，學(xué)生均有2周的準(zhǔn)備時(shí)間。每組必須根據(jù)每個(gè)項(xiàng)目任務(wù)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)合格后，方可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)項(xiàng)目任務(wù)的開(kāi)展。

（三）教學(xué)模式的評(píng)價(jià)

1.考核方式。課程考核主要采取由項(xiàng)目評(píng)審小組和項(xiàng)目匯報(bào)評(píng)委組共同完成項(xiàng)目的考核。科任教師和學(xué)生共同組成項(xiàng)目評(píng)審小組，按照制定的課程項(xiàng)目評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)項(xiàng)目選題、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目匯報(bào)、項(xiàng)目論文進(jìn)行評(píng)分，占總成績(jī)的60%。項(xiàng)目匯報(bào)評(píng)委組成員由系主任、教研室主任和相關(guān)專業(yè)教師組成的評(píng)委小組，按照《衛(wèi)生管理系項(xiàng)目教學(xué)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)每組項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)分，占總成績(jī)的40%。

2.問(wèn)卷調(diào)查。自制調(diào)查表，每班隨機(jī)抽取30名學(xué)生，集中發(fā)放問(wèn)卷，當(dāng)場(chǎng)收回。調(diào)查表的內(nèi)容包括研究型教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的作用、能力的提高、對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等。用SPSS 11.5統(tǒng)計(jì)軟件做統(tǒng)計(jì)分析，用頻數(shù)分布來(lái)描述和分析這些數(shù)據(jù)。

二、結(jié)果

（一）項(xiàng)目?jī)?nèi)容完成情況

從表1的項(xiàng)目?jī)?nèi)容來(lái)看，學(xué)生選取的內(nèi)容均結(jié)合了各自的專業(yè)發(fā)展特點(diǎn)和行業(yè)崗位工作需求。部分項(xiàng)目小組還設(shè)計(jì)了實(shí)驗(yàn)研究，也有部分小組還走出校園、面向社會(huì)人群進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)查。

（二）項(xiàng)目教學(xué)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

1.參加的項(xiàng)目性質(zhì)。根據(jù)研究型項(xiàng)目教學(xué)模式的實(shí)施，按照教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求，大部分學(xué)生是參照教師根據(jù)行（企）業(yè)需求設(shè)計(jì)的模擬項(xiàng)目，占54.42%;有44.58%的學(xué)生自己尋找的行業(yè)項(xiàng)目;而僅僅只有1%的項(xiàng)目為企業(yè)委托的真實(shí)項(xiàng)目。

2.教師的教學(xué)能力評(píng)價(jià)。教師在研究型項(xiàng)目教學(xué)中扮演著主要的指導(dǎo)作用，這就要求教師不僅要有廣博的專業(yè)知識(shí)，而且還要擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能使不同項(xiàng)目得以順利實(shí)施。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有98.24%學(xué)生認(rèn)為帶教老師有較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高度的責(zé)任心。

3.學(xué)生的能力反饋情況。從研究型項(xiàng)目教學(xué)對(duì)學(xué)生最大的作用來(lái)看，認(rèn)為可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的占80.67%;可以最大地激發(fā)創(chuàng)新思維和潛力占30.09%;也促進(jìn)了解企業(yè)情況，占85.31%。在對(duì)學(xué)生能力提高的改變情況分析，大部分學(xué)生認(rèn)為在專業(yè)應(yīng)用能力和分析解決問(wèn)題能力有明顯提高，分別為77.39%和65.45%;另外還有51%的學(xué)生認(rèn)為明顯提高了溝通合作能力。在研究型項(xiàng)目教學(xué)同其他教學(xué)方法相比，有74.52%的學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐技能提高比較明顯，而認(rèn)為和其他方法效果一樣的僅為3.80%。對(duì)于學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中，有35.67%的認(rèn)為自己對(duì)項(xiàng)目策劃表現(xiàn)最欠缺，但只有8.60%的學(xué)生認(rèn)為是表達(dá)最欠缺。在研究型項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，38.29%和36%的學(xué)生分別表示在老師指導(dǎo)下和小組協(xié)作下能獨(dú)立完成該項(xiàng)目;而只有23.81%的表示能獨(dú)立完成。學(xué)生在參與研究型項(xiàng)目教學(xué)中面臨的最大困難，主要分別體現(xiàn)在學(xué)過(guò)的理論知識(shí)無(wú)法得到有效運(yùn)用和自身實(shí)踐的操作能力不夠，各占41.67%和45.49%。從學(xué)生完成項(xiàng)目后的狀態(tài)分析可知，找到了自己的不足、學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確的學(xué)生占80.34%;有74.57%的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己的潛力，對(duì)未來(lái)充滿希望，以及39.91%的學(xué)生后悔平時(shí)的學(xué)習(xí)不夠;還有27.74%的學(xué)生表示收獲了挑戰(zhàn)成功的喜悅，有機(jī)會(huì)還想?yún)⒓印?/p>

三、討論

（一）教師的教學(xué)能力和態(tài)度與角色轉(zhuǎn)變

研究型學(xué)習(xí)教學(xué)模式必須要求教師不僅要具備較強(qiáng)的教學(xué)能力和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，而且還要有教學(xué)熱情和樂(lè)于奉獻(xiàn)時(shí)間的精神。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，有98.24%學(xué)生認(rèn)為帶教老師有較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和高度的責(zé)任心。他們表示教師在研究型教學(xué)模式中起到了指導(dǎo)、促進(jìn)作用而不是灌輸作用，使學(xué)習(xí)過(guò)程變得更加的積極和輕松。隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展和人們認(rèn)知能力的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的教育將不再滿足當(dāng)前的需要。教師是教育改革的實(shí)踐者和推動(dòng)者，這就要求教師的角色要不斷發(fā)生改變。于是當(dāng)代教育的教師職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而是越來(lái)越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能外，他將越來(lái)越成為一名顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人[3]。所以研究型學(xué)習(xí)教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了教師由教材的講解者、傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)指導(dǎo)者、活動(dòng)組織者。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與地位發(fā)生轉(zhuǎn)變

學(xué)習(xí)方式不是指具體的學(xué)習(xí)策略，而是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中表現(xiàn)出的基本行為特征和認(rèn)知取向。在學(xué)生接受項(xiàng)目任務(wù)實(shí)施完成以后，明顯提高了相應(yīng)的能力，其分別是77.39%的學(xué)生認(rèn)為在專業(yè)應(yīng)用能力和65.45%的學(xué)生體現(xiàn)在分析解決問(wèn)題的能力，以及96.20%的學(xué)生認(rèn)為明顯提高了實(shí)踐技能。這是因?yàn)檠芯啃蛯W(xué)習(xí)教學(xué)模式采用的是項(xiàng)目任務(wù)組織教學(xué)，以解決問(wèn)題和表達(dá)、交流觀點(diǎn)而結(jié)束。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，在此過(guò)程之中學(xué)生采取的是自主性、探究性學(xué)習(xí)，以類似科學(xué)研究的方式主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。學(xué)習(xí)地位由被動(dòng)接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，成為參與者、探究者和意義建構(gòu)者。學(xué)習(xí)方式也從聽(tīng)講―存儲(chǔ)―再現(xiàn)，轉(zhuǎn)向了探索―內(nèi)化―創(chuàng)造，使得學(xué)生在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中被忽略和壓抑了的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和個(gè)性特征得以釋放和張揚(yáng)，享受到了學(xué)習(xí)帶給學(xué)生們的快樂(lè)。

（三）增加對(duì)行（企）業(yè)工作崗位的了解與關(guān)注

研究型學(xué)習(xí)教學(xué)模式改變以課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)資源的優(yōu)化配置。學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目的選取、實(shí)施與總結(jié)以及論文撰寫后，85.31%學(xué)生認(rèn)為促進(jìn)了其了解企業(yè)的情況。對(duì)行（企）業(yè)崗位的工作內(nèi)容有了更深的了解，將為學(xué)生實(shí)習(xí)與就業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生由學(xué)校到工作崗位的“零距離”人才需求培養(yǎng)目標(biāo)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作與服務(wù)集體的意識(shí)

在項(xiàng)目任務(wù)實(shí)施中，只有1.84%的學(xué)生認(rèn)為小組協(xié)作精神太差是研究型項(xiàng)目教學(xué)中面臨的最大困難，這說(shuō)明大部分學(xué)生意識(shí)到組內(nèi)同學(xué)間合作是學(xué)生任務(wù)完成和獲取知識(shí)的關(guān)鍵。因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)有利于知識(shí)的獲得，能增強(qiáng)與他人的合作能力，能改善同學(xué)之間的關(guān)系。也對(duì)學(xué)生的同伴關(guān)系、交流能力和知識(shí)的獲得有著積極的影響。同時(shí)，學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互交流有利于幫助他們理解他人、分享彼此的觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)成果;有利于幫助他們學(xué)到一些與人相處、與人合作做事的技巧。分享和合作也是社會(huì)對(duì)職業(yè)人才在未來(lái)工作中的要求。

（五）需要進(jìn)一步探討和解決的問(wèn)題

在近幾年的實(shí)施過(guò)程中，也面臨著一些新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。其主要體現(xiàn)為：一是需要加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程管理，提高教學(xué)質(zhì)量。從傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變需要一個(gè)過(guò)程，教學(xué)模式實(shí)施過(guò)程中也有部分學(xué)生認(rèn)為無(wú)法提前準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)盲目性大，加上學(xué)習(xí)能力要求高，跟不上研究型教學(xué)步伐，于是感到教學(xué)內(nèi)容及課堂秩序有些亂。這就要求教師應(yīng)充分利用教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，努力培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)發(fā)第二網(wǎng)絡(luò)課堂，建立項(xiàng)目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)與交流，并且需要根據(jù)高職學(xué)生的學(xué)情與能力，注意把握教學(xué)內(nèi)容的深度，加強(qiáng)課堂教學(xué)的組織和引導(dǎo)。二是當(dāng)前課程設(shè)置上安排課時(shí)較少，在這種情況下進(jìn)行研究型教學(xué)對(duì)教師的學(xué)術(shù)水平、教學(xué)能力和工作責(zé)任心等方面都提出了更高要求，教師要全過(guò)程跟蹤費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，通常在耐心指導(dǎo)每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施時(shí)，需要教師付出大量的課余休息時(shí)間來(lái)完成指導(dǎo)工作。為了使研究型教學(xué)模式得到更好的發(fā)展，培養(yǎng)出更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需的高素質(zhì)高技能人才，學(xué)校（院）應(yīng)在制度制定時(shí)應(yīng)注意適當(dāng)給予傾斜，多鼓勵(lì)教師開(kāi)展新型教育教學(xué)改革模式。三是需要努力打造優(yōu)良師資隊(duì)伍與優(yōu)良的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。研究型教學(xué)模式具有學(xué)科知識(shí)點(diǎn)開(kāi)放性、自主性和多元性的特點(diǎn)，于是學(xué)生在選擇項(xiàng)目?jī)?nèi)容上就會(huì)涉及到專業(yè)各學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合與運(yùn)用，這就需要建立一支多學(xué)科專業(yè)背景的教師作為項(xiàng)目指導(dǎo)組，參與到學(xué)生項(xiàng)目指導(dǎo)的工作，為學(xué)生項(xiàng)目的順利完成提供充分的保障。

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Application of Teaching Method of "Research-based learning" in the Medical Scientific Research Methods and Thesis Writing Course

YANG Ming-fei，WANG Xu-hui