教育界論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教育界論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、明確角色定位的個(gè)性化原則教育改革和教育實(shí)踐必須通過(guò)教師創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)施,所以師生在教育活動(dòng)中的角色定位是至關(guān)重要的。在以往的音樂(lè)教育改革中,教育研究的重點(diǎn)課題是更新教學(xué)方法和教學(xué)手段,以達(dá)到使學(xué)生“聽(tīng)懂”和“學(xué)會(huì)”的目的。這樣的教改往往把教師當(dāng)作音樂(lè)教育活動(dòng)的主體,把學(xué)生當(dāng)為被動(dòng)的施教對(duì)象。長(zhǎng)此以往學(xué)生失去了對(duì)音樂(lè)的獨(dú)立思考和見(jiàn)解,沒(méi)有了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn),這是音樂(lè)教育的誤區(qū)。音樂(lè)教育有極富個(gè)性的專業(yè)特點(diǎn)。曲作者在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)就賦予作品以個(gè)人風(fēng)格特征,演奏者將自己對(duì)作品的理解和情感融入其中,在表演時(shí)進(jìn)行二度創(chuàng)造,而聽(tīng)賞者則由于生理、心理、環(huán)境、文化背景的差異,在欣賞音樂(lè)時(shí)又有不同感受。不論在音樂(lè)活動(dòng)的哪個(gè)層面,都充滿了個(gè)性化特點(diǎn)。因此,音樂(lè)教育首先要體現(xiàn)音樂(lè)文化的審美價(jià)值和情感意義,將學(xué)生定位于音樂(lè)教育活動(dòng)的“主體”,將教師定位于音樂(lè)教育活動(dòng)的“主導(dǎo)”,把培養(yǎng)各具特色個(gè)性的音樂(lè)人才作為教師重要的教學(xué)任務(wù)。研究表明,對(duì)于不同音樂(lè)要素的反映和理解,人與人之間存在著先天差異,有的人的音高聽(tīng)覺(jué)敏銳,有的人則有較強(qiáng)的節(jié)奏感。每一個(gè)人都有不同的成長(zhǎng)背景、不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、不同的情感體驗(yàn)經(jīng)歷,并由此形成了各自的獨(dú)特個(gè)性。只有尊重學(xué)生的差異性和多樣性,才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新思維,實(shí)現(xiàn)教師“主導(dǎo)”作用與學(xué)生“主體”作用的有機(jī)結(jié)合。正如馬斯洛指出的:“創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格,而不是其成就……自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì),如大膽、勇敢、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可,即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的東西,或者說(shuō)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度、創(chuàng)造性的人。”[2](P59)培養(yǎng)具有個(gè)性特點(diǎn)的音樂(lè)人才,尊重、保護(hù)和承認(rèn)人的個(gè)體差異,是音樂(lè)教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,它充分體現(xiàn)了教育的民主化和個(gè)性化特點(diǎn),但這并不能構(gòu)成教師對(duì)音樂(lè)教育責(zé)任放棄的理由。“當(dāng)代構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,任何學(xué)習(xí)都是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程,學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)接受外在信息,而是主動(dòng)根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)有選擇地知覺(jué)外在信息,建構(gòu)當(dāng)前事務(wù)的意義”[3]。教師應(yīng)將自己定位于有創(chuàng)新精神的、富有教育智慧的教育者。精心設(shè)計(jì)、提出探究性課題,組織活動(dòng),將課堂教學(xué)的單純音樂(lè)技能訓(xùn)練,轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)部求知欲的創(chuàng)新教育行為,促使學(xué)生形成積極的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度。從音樂(lè)學(xué)習(xí)苦與樂(lè)的體驗(yàn)中,形成健康的音樂(lè)情感、高尚的音樂(lè)審美態(tài)度和正確的音樂(lè)文化價(jià)值觀。

二、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性,啟發(fā)學(xué)生自主地感知音樂(lè)藝術(shù),啟發(fā)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿創(chuàng)新教育的全過(guò)程。例如,視唱練耳課中的“旋律聽(tīng)寫(xiě)”,是一項(xiàng)培養(yǎng)音高感、節(jié)奏感、調(diào)性感、結(jié)構(gòu)感、讀譜、寫(xiě)譜及音樂(lè)記憶力等多項(xiàng)音樂(lè)感知力的訓(xùn)練。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師編創(chuàng)適合學(xué)生程度的旋律,彈奏3~5遍后請(qǐng)學(xué)生背唱或默寫(xiě)出教師所彈奏的旋律。而在創(chuàng)新教育觀念指導(dǎo)下的自主性原則中,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單的或熟悉的旋律進(jìn)行部分改編的嘗試,進(jìn)而學(xué)習(xí)即興的旋律短句創(chuàng)編。如:運(yùn)用重復(fù)、模進(jìn)等樂(lè)句發(fā)展形式做即興問(wèn)答句的創(chuàng)編,對(duì)音樂(lè)片斷進(jìn)行變奏式改寫(xiě);運(yùn)用樂(lè)句、樂(lè)段的多種終止式的樂(lè)理知識(shí)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行改寫(xiě)等等。學(xué)生在創(chuàng)編的同時(shí),自主地深入學(xué)習(xí)和研究音樂(lè)各要素的相互關(guān)系,對(duì)所要求掌握的知識(shí)有了更深層次的理解。選擇學(xué)生習(xí)作中的上乘之作做為“旋律聽(tīng)寫(xiě)”的習(xí)題,不但有助于更準(zhǔn)確的背唱和默寫(xiě),更是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的鼓勵(lì)和展示。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使自主與創(chuàng)新相互作用、互相促進(jìn),提高處理創(chuàng)作意愿與想象、分析、理解、運(yùn)用音樂(lè)要素關(guān)系的能力。自主是創(chuàng)新的前提,創(chuàng)新可以展示自主。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則,并不意味著否定教師在音樂(lè)教育中的主導(dǎo)作用,它通過(guò)教師的自主教學(xué)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí),達(dá)到教師與學(xué)生共同發(fā)展、一起創(chuàng)新的目的。“強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)自主并不構(gòu)成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自的漠視,學(xué)生的學(xué)習(xí)自主并不構(gòu)成對(duì)教師專業(yè)責(zé)任的放棄。教學(xué)自主是學(xué)習(xí)自主之基礎(chǔ),學(xué)習(xí)自主是教學(xué)自主之檢驗(yàn)”[4]。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的自主性原則,是使教師和學(xué)生在音樂(lè)教育和音樂(lè)學(xué)習(xí)上樹(shù)立“自主創(chuàng)新性教學(xué)”與“自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”觀念。教師能積極主動(dòng)的理解和應(yīng)用音樂(lè)教育學(xué)的前沿學(xué)科理論,學(xué)生能積極主動(dòng)的理解和運(yùn)用其所學(xué)知識(shí),師生都能做到自主與創(chuàng)新的完整統(tǒng)一。

三、營(yíng)造創(chuàng)新情景的探索性原則只有勇于探索才能有所創(chuàng)新。為了達(dá)到創(chuàng)新教育的目的,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索情景,提出探索性問(wèn)題的教學(xué)思路應(yīng)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。要想培養(yǎng)勇于探索精神,形成樂(lè)于探索態(tài)度,教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情景,從而激發(fā)創(chuàng)新的欲望。視唱練耳課做為音樂(lè)學(xué)習(xí)者必修的一門(mén)綜合音樂(lè)素質(zhì)訓(xùn)練課,具有理論性強(qiáng)、技

術(shù)性高的特點(diǎn)。做為高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生,不但要在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中獲得音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐和音樂(lè)教育活動(dòng)所必需的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能,還必須掌握這門(mén)課程的教育教學(xué)方法。例如,在進(jìn)行“旋律聽(tīng)寫(xiě)”訓(xùn)練時(shí),學(xué)生常常不能把握正確的方法,死記硬背以致音樂(lè)綜合能力無(wú)法得到較快的提高。我們對(duì)此提出的問(wèn)題是:為什么對(duì)聽(tīng)寫(xiě)的旋律進(jìn)行曲式分析,能更好地發(fā)展旋律記憶力?聽(tīng)寫(xiě)旋律需要那些技能?如何才能獲得聽(tīng)寫(xiě)旋律所需的技能?在聽(tīng)寫(xiě)旋律活動(dòng)中,需要運(yùn)用那些理性知識(shí),才能做到完整地感受音樂(lè)形象和音樂(lè)風(fēng)格?等等。這些問(wèn)題促使學(xué)生探索與“旋律聽(tīng)寫(xiě)”活動(dòng)相關(guān)的音樂(lè)心理、音樂(lè)生理及音樂(lè)基本理論、基本技能方面的問(wèn)題。以往的視唱練耳課的課堂練習(xí)存在練習(xí)樣式單一、無(wú)效重復(fù)的通病,因而對(duì)學(xué)生完成知識(shí)內(nèi)化過(guò)程不能起到積極的強(qiáng)化作用。必須將單一的教師出題學(xué)生應(yīng)試的考試型的視唱練耳課練習(xí)變成有坡度、有層次的開(kāi)放性、實(shí)踐性練習(xí),創(chuàng)設(shè)探索情景使之在探索中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng)新。例如讓學(xué)生走上講臺(tái),將其創(chuàng)編的音樂(lè)旋律彈奏出來(lái),請(qǐng)其余的學(xué)生聽(tīng)辨、背唱。為了讓同學(xué)聽(tīng)得清楚、唱得正確,彈奏旋律的同學(xué)就必須掌握好節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)性、旋律等綜合音樂(lè)要素的正確表達(dá)。開(kāi)始時(shí),彈奏旋律的同學(xué)有時(shí)忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音,有時(shí)給出的速度與彈奏的旋律速度不符等等,鬧出不少笑話。但是,學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了自己在音樂(lè)要素感受中的薄弱環(huán)節(jié)。針對(duì)課堂練習(xí),教師可以進(jìn)一步提出問(wèn)題,如:標(biāo)準(zhǔn)音在旋律聽(tīng)辨中起什么作用?忘了彈出標(biāo)準(zhǔn)音說(shuō)明什么問(wèn)題?速度在旋律進(jìn)行中的作用?速度與節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系如何?如何根據(jù)節(jié)拍、節(jié)奏的關(guān)系選擇正確的速度?等等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探索性思維,許多學(xué)生創(chuàng)造了適合個(gè)人的學(xué)習(xí)方式。因此,創(chuàng)設(shè)探索情景的探索性原則不但能鞏固已有知識(shí),還可利用其探索的興奮點(diǎn)激發(fā)出新的思維火花。

四、營(yíng)造平等氛圍的民主性原則民主、平等的氛圍有利于創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展,有利于教學(xué)效果的提高。教師的民主作風(fēng)是營(yíng)造平等氛圍的重要因素,是建立良好師生關(guān)系的先決條件,它與創(chuàng)新教育能否實(shí)施,創(chuàng)新能力能否切實(shí)提高息息相關(guān)。“音樂(lè)教育方式的創(chuàng)新則應(yīng)體現(xiàn)較強(qiáng)的民主意識(shí),要充分尊重學(xué)生的人格,維護(hù)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的自尊心和自信心。”[1](P22)音樂(lè)感知力是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本能力,面對(duì)學(xué)生音樂(lè)感知力的差異,教師首先應(yīng)該承認(rèn)和尊重學(xué)生的個(gè)體差異,進(jìn)而促使學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上有所發(fā)展。創(chuàng)新教育必須創(chuàng)造讓全體學(xué)生親身參與、充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。例如,在視唱時(shí),有的學(xué)生會(huì)唱得很準(zhǔn)確,而有的學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的困難。由于音樂(lè)感覺(jué)能力是借助于聽(tīng)覺(jué)器官辨別音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色等音樂(lè)要素的細(xì)微差別能力,有的人對(duì)某一種音樂(lè)要素感覺(jué)遲鈍,但對(duì)其他音樂(lè)要素的感覺(jué)卻很靈敏。對(duì)于音樂(lè)表現(xiàn)方面有困難的學(xué)生,教師應(yīng)通過(guò)分析、引導(dǎo),幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心,達(dá)到音樂(lè)綜合能力全面提高的目的。音樂(lè)教育只有達(dá)及人的感官,才能影響人的精神,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的環(huán)境,就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與。民主性原則是指師生在平等的基礎(chǔ)上建立的和諧、融洽的教學(xué)方式和氛圍,是一種有次序、有目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。例如:在《中外音樂(lè)史》、《民族民間音樂(lè)》、《音樂(lè)欣賞》、《中等學(xué)校音樂(lè)教學(xué)法》、《藝術(shù)概論》等高師音樂(lè)文化理論課的教學(xué)中,要鼓勵(lì)言之有物、言之有理的爭(zhēng)論。

通過(guò)課堂討論,學(xué)生在靈活變化地運(yùn)用課堂教學(xué)信息的過(guò)程中鞏固、擴(kuò)大、加深了音樂(lè)理論知識(shí)的理解,同時(shí)也培養(yǎng)了創(chuàng)新思維習(xí)慣。所以,鼓勵(lì)學(xué)生有自己的獨(dú)立見(jiàn)解,允許學(xué)生保留繼續(xù)探討研究的權(quán)利,并不意味著教師可以放棄傳授人類優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)的責(zé)任;尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知力的個(gè)體差異,也不意味著教師可以對(duì)學(xué)生的五音不全聽(tīng)之任之。“美國(guó)的學(xué)校音樂(lè)課程在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)音樂(lè)學(xué)科本身的重視程度沒(méi)有絲毫的削弱,要求學(xué)生掌握必要的音樂(lè)概念、技能是音樂(lè)教育者追求的基本要點(diǎn)。”[5]音樂(lè)教育最終要靠音樂(lè)作為載體來(lái)實(shí)現(xiàn),要做到“放”而不“亂”才能通過(guò)音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和傳承來(lái)達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。

五、面向?qū)W科綜合及現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性原則創(chuàng)新教育必須具有開(kāi)放性。開(kāi)放性首先體現(xiàn)于教學(xué)方式的開(kāi)放性,如:在學(xué)生的音樂(lè)感知力培養(yǎng)問(wèn)題上,以往的教學(xué)是封閉式的單純音樂(lè)技能訓(xùn)練,先練音高、再練節(jié)奏;先練音程、再練和弦;先學(xué)單聲部、后學(xué)多聲部。在演奏方面,先彈大量的練習(xí)曲為演奏一個(gè)作品做好技術(shù)上的準(zhǔn)備,而后才能學(xué)習(xí)彈奏相應(yīng)程度的音樂(lè)作品。為音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)是必要的,但當(dāng)我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),將原本具有綜合特征的音樂(lè)活動(dòng)變成孤立的、支離破碎的機(jī)械活動(dòng),勢(shì)必弱化了音樂(lè)教育的文化價(jià)值,扼殺了學(xué)生的音樂(lè)靈感。開(kāi)放式原則要求在綜合音樂(lè)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知力,從音樂(lè)作品中去尋找調(diào)性、旋律、節(jié)奏、音色、和聲等音樂(lè)要素,在音樂(lè)文化藝術(shù)視野中進(jìn)行視唱練耳、樂(lè)理等基本樂(lè)科的素質(zhì)訓(xùn)練,在演唱、演奏的音樂(lè)作品中聽(tīng)辨和體驗(yàn)音樂(lè)要素,做到音樂(lè)感知力和音樂(lè)鑒賞力水平的共同提高與發(fā)展。在器樂(lè)或聲樂(lè)教學(xué)中,應(yīng)側(cè)重于音樂(lè)文化的學(xué)習(xí),以音樂(lè)作品演奏、演唱的需要選擇配合學(xué)習(xí)相應(yīng)的技能、技巧。用音樂(lè)作品的正確演繹與表達(dá)帶動(dòng)演奏、演唱技能技巧的提高。日本的鈴木教學(xué)法,開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)的第一步,就教兒童演奏《小小星星亮晶晶》這首著名的音樂(lè)作品,使其在快樂(lè)的樂(lè)曲演奏中體驗(yàn)音樂(lè)的美妙意境,從而自覺(jué)地追求技能技巧的不斷完善,最終實(shí)現(xiàn)使兒童具備優(yōu)越的演奏技巧和完美的人格塑造的教學(xué)理念,是很值得音樂(lè)教育界的同行深思的。高師音樂(lè)教育應(yīng)面向社會(huì),使創(chuàng)新教育擁有更為廣闊的天空。“要變孤立的、封閉的、靜止的狀態(tài)為聯(lián)系的、開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的教育,立足于學(xué)校,又超越校園,使學(xué)校、社會(huì)、家庭密切結(jié)合,形成有力的教育鏈。”[2](P64)高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生相對(duì)閉塞的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,對(duì)其創(chuàng)造性思維形成有一定的局限,而社會(huì)音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育則有著更為廣闊的空間和內(nèi)涵。有的學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅,但畢業(yè)后卻不能很快適應(yīng)社會(huì),業(yè)務(wù)上毫無(wú)創(chuàng)造性;而有些學(xué)生在學(xué)校里成績(jī)平平,但一旦投入社會(huì)就能很快打開(kāi)局面,成為音樂(lè)教育教學(xué)的業(yè)務(wù)骨干。這樣的例子在現(xiàn)實(shí)中并不少見(jiàn),究其原因是一些學(xué)生將思維習(xí)慣停留在課堂所能給予的有限范圍內(nèi),而不習(xí)慣在環(huán)境發(fā)生變化時(shí)換個(gè)角度去思考。因此,沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐的激勵(lì),就很難養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣,只靠課堂知識(shí)的積累是很難成才的。讓高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生盡早參與社會(huì)音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育實(shí)踐,就使其進(jìn)入了無(wú)限寬廣的空間,他們會(huì)有不同于課堂里的全新體驗(yàn),從而激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望并形成良好的思維習(xí)慣。此外,創(chuàng)新教育還必須具有前瞻性,盡可能廣泛吸收國(guó)內(nèi)外最新的教育理論和有益的成功經(jīng)驗(yàn)。使之應(yīng)用于日常音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)教育活動(dòng)中。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

六、理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐性原則同志說(shuō):“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,這就是辯證唯物論的全部知行觀統(tǒng)一觀。”教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能應(yīng)用于實(shí)際的音樂(lè)活動(dòng),養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際,分析問(wèn)題解決問(wèn)題的習(xí)慣。創(chuàng)造性地學(xué)以致用才能學(xué)有所成,也是創(chuàng)新教育的終極目標(biāo)所在。開(kāi)展課外音樂(lè)活動(dòng),是創(chuàng)新教育的重要組成部分,它有利于學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)。如:要求學(xué)生組織不同主題的綜合性音樂(lè)會(huì)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)以及音樂(lè)會(huì)的主題要求來(lái)創(chuàng)意一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。在組織音樂(lè)會(huì)的過(guò)程中,他們會(huì)遇到許多在音樂(lè)課堂中沒(méi)有遇到的問(wèn)題。象獨(dú)立地組織各種節(jié)目排練需要的音樂(lè)知識(shí),擔(dān)任演唱演奏一些當(dāng)代群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品所需的技能技巧,以及恰當(dāng)選擇音樂(lè)作品、處理音樂(lè)作品的綜合能力等等。因此,創(chuàng)造性地進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),不但對(duì)于一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的成功舉辦具有重要意義,對(duì)于掌握知識(shí)、培養(yǎng)技能技巧也是極為有益的。音樂(lè)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科,高師音樂(lè)教育實(shí)習(xí)是貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)。按照傳統(tǒng)的高師音樂(lè)專業(yè)教學(xué)安排,教育實(shí)習(xí)往往是安排在大四的下學(xué)期,也就是在臨畢業(yè)前,讓學(xué)生到中小學(xué)經(jīng)歷一次音樂(lè)教育工作的初步鍛煉。這樣的課程安排使高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段的絕大部分時(shí)間脫離了實(shí)際的中小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)。

眾所周知,高師音樂(lè)教育專業(yè)方向是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的師資,如果在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)階段不能與中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系,高師音樂(lè)教學(xué)將是無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此,要使高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)更加合理,我們必須在整個(gè)高師音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)教學(xué)計(jì)劃的安排和學(xué)科的不同性質(zhì),適時(shí)地選擇合理有效的“教育見(jiàn)習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”,達(dá)到消化、鞏固、驗(yàn)證所學(xué)的音樂(lè)理論、音樂(lè)技能,提高音樂(lè)教育實(shí)踐能力的目的。例如:當(dāng)基本樂(lè)理課結(jié)業(yè)時(shí),就可以組織學(xué)生到中小學(xué)先聽(tīng)課,后備課、試講,最后評(píng)課(象音樂(lè)欣賞、視唱練耳等課程結(jié)業(yè)時(shí),都可以這樣做)。當(dāng)演奏或演唱課程結(jié)業(yè)時(shí),則可以要求學(xué)生到中小學(xué)去組織排練一些適合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)的聲樂(lè)、器樂(lè)節(jié)目。而“教育見(jiàn)習(xí)”及“教育實(shí)習(xí)”的業(yè)績(jī),將作為每一門(mén)課學(xué)業(yè)成績(jī)的重要參考依據(jù),以此來(lái)激勵(lì)創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展。總之,創(chuàng)新教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。高師音樂(lè)教育中創(chuàng)新教育原則的探討是為了適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)音樂(lè)教育的要求,樹(shù)立全新的音樂(lè)教育理念。在音樂(lè)教育中實(shí)施創(chuàng)新教育活動(dòng)不能流于形式上的生搬硬套,而是要樹(shù)立與傳統(tǒng)音樂(lè)教育觀念有本質(zhì)區(qū)別的、對(duì)培養(yǎng)教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力起促進(jìn)作用的音樂(lè)教育理念。在音樂(lè)教育中,沒(méi)有一成不變的創(chuàng)新教育模式,只能依靠教師的正確教育理念去把握、去運(yùn)用、去創(chuàng)造方法。這首先對(duì)音樂(lè)教師的個(gè)人音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)提出了更高要求。因?yàn)?對(duì)音樂(lè)文化了解得越透徹,就越有助于教師運(yùn)用音樂(lè)文化的特殊藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法。其次還要求音樂(lè)教師具備一定的戲劇、文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)修養(yǎng),這能使教師在創(chuàng)造有效的創(chuàng)新教育方法時(shí)擁有更為廣闊的天地。此外,教師還應(yīng)掌握音樂(lè)教育心理學(xué)的研究方法。通過(guò)研究學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)心理,掌握學(xué)生的音樂(lè)能力發(fā)展水平和整體音樂(lè)發(fā)展水平,做到因人而異、因材施教,才能運(yùn)用創(chuàng)新教育原則切實(shí)做到學(xué)生在原有水平上有所發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]教育部基礎(chǔ)教育司.“音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組”.全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀(實(shí)驗(yàn)稿)[Z].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.

[2]蔣洪波.學(xué)習(xí)潛能開(kāi)發(fā)導(dǎo)論[M].成都:四川教育出版社,2000.

篇（2）

一、英語(yǔ)語(yǔ)法是自然習(xí)得的，不需要教

確實(shí)有些學(xué)習(xí)者無(wú)需知道就會(huì)習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)法。例如，許多美國(guó)移民依靠自己熟練地掌握了英語(yǔ)，尤其是青年人。然而，并不是所有的學(xué)習(xí)者都能達(dá)到這一點(diǎn)。在同樣的移民群體中，有些學(xué)習(xí)者英語(yǔ)熟練程度很高，但離準(zhǔn)確性相差甚遠(yuǎn)。所以問(wèn)題是，是否有可能借助語(yǔ)法知識(shí)來(lái)幫助那些靠自己不能達(dá)到英語(yǔ)準(zhǔn)確性的人。

另外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法確實(shí)需要大量的時(shí)間，甚至對(duì)那些功底很深的人也是如此。CarolChomsky(1969)研究表明：即使是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人也正處于不斷獲得一定語(yǔ)法知識(shí)的過(guò)程中，遠(yuǎn)沒(méi)有掌握足夠的語(yǔ)法。這樣，另一個(gè)重要的問(wèn)題是，是否可以通過(guò)語(yǔ)法教學(xué)加速學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的自然學(xué)習(xí)過(guò)程。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有很多研究發(fā)現(xiàn)（參見(jiàn)Larsen-Freeman&Long,1991）。Pienenmann(1984)研究證明：經(jīng)過(guò)語(yǔ)法指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者在短短兩周后就可進(jìn)入第二階段的學(xué)習(xí)，否則一般需要幾個(gè)月。實(shí)驗(yàn)對(duì)象的數(shù)目越少，比起自學(xué)來(lái)，語(yǔ)法教學(xué)的功效越明顯。對(duì)語(yǔ)法教學(xué)是否能幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得他們自學(xué)所不能獲得的語(yǔ)法這一點(diǎn)，有些研究資料表明：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性的知道對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言準(zhǔn)確性極具價(jià)值，而不注重語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)的分散性學(xué)習(xí)方式是達(dá)不到這樣的效果的（參見(jiàn)Larsen-Freeman,1995）。

二、語(yǔ)法是一套毫無(wú)意義的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的集合

這種誤解源于很多人把語(yǔ)法同動(dòng)詞詞形變化表以及語(yǔ)言學(xué)的一些結(jié)構(gòu)規(guī)則聯(lián)系在一起。然而語(yǔ)法不是多元的，也不是毫無(wú)意義的。它是語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用的聯(lián)合體。這三方面是相互依存的，一方面的變化會(huì)引起另一方面的變化。然而他們又各自為語(yǔ)法提供了獨(dú)特的視角。讓我們來(lái)看一下英語(yǔ)中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。它至少是be動(dòng)詞加過(guò)去分詞的形式。有時(shí)它有一個(gè)介詞by，位于謂語(yǔ)中行為發(fā)出者之前。

如：ThebankwasrobbedbythesamegangthathijackedtheArmoredcar.只有及物動(dòng)詞才有被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，也是對(duì)語(yǔ)言形式的要求。被動(dòng)語(yǔ)態(tài)具有語(yǔ)法意義，它是一種強(qiáng)調(diào)性結(jié)構(gòu)。與主動(dòng)語(yǔ)態(tài)相比，它賦予動(dòng)作承受者一個(gè)不同的地位。

要正確、恰當(dāng)、有意義的使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須掌握語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用三個(gè)方面。這對(duì)任何語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都是適用的。

三、語(yǔ)法是硬行的死規(guī)定，毫無(wú)理由

語(yǔ)法確實(shí)有一些共時(shí)性的規(guī)則。但人們所認(rèn)為的死規(guī)定并非都是如此。如果一個(gè)人的視角足夠?qū)拸V，他會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是理所當(dāng)然的。讓我們來(lái)考慮以下兩個(gè)句子：（1）Thereisthebookmissing.(2)Thereisabookmissing.

語(yǔ)法書(shū)會(huì)告訴你（1）是不符合語(yǔ)法的。因?yàn)榇娆F(xiàn)句中“there”后總是跟一個(gè)非限定性名詞短語(yǔ)。為什么？原因不是死規(guī)定。“there”被用來(lái)引出新信息，而一般新信息是位于句未的。句中包含新信息的名詞短語(yǔ)，其明顯的標(biāo)志就是不定冠詞“a”或“an”。

四、語(yǔ)法是枯燥乏味的

此誤解源于這樣一種印象：英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)就是反復(fù)操練和死記硬背。語(yǔ)法教學(xué)不是讓學(xué)生不動(dòng)腦筋的去操練一些固定的模式，也不是去死記硬背一些規(guī)則。

那樣的做法當(dāng)然是乏味的，也不會(huì)教好語(yǔ)法。但也不是說(shuō)語(yǔ)法操練一無(wú)是處，而是要以一種有目的、有意義的方式去進(jìn)行。舉個(gè)例子：要訓(xùn)練英語(yǔ)過(guò)去時(shí)的yes/no句子，老師可以讓學(xué)生閉上眼睛，同時(shí)對(duì)自己的穿戴作五個(gè)改動(dòng)。他可以脫下一只鞋子，摘下手表，帶上眼鏡，穿上羊毛衫，摘下戒指。學(xué)生被要求來(lái)提出關(guān)于這些變化的問(wèn)題。例如：學(xué)生可以問(wèn)，“Didyoutakeoffashoe?”或“Didyouputonasweater?”這種活動(dòng)充滿了樂(lè)趣。更重要的是，學(xué)生以思考的方式參與其中，而不是機(jī)械的問(wèn)答。以一種讓學(xué)生融入其中的方式來(lái)教語(yǔ)法需要?jiǎng)?chuàng)造力。但無(wú)論如何語(yǔ)法教學(xué)不需要也不應(yīng)該是乏味的。五、學(xué)生都具有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，不是所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法

研究表明一些人具有一種更具分析性的學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)Hatch（1974）研究，一些學(xué)習(xí)者把英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)作為分析尋找規(guī)則的過(guò)程。這些人語(yǔ)言準(zhǔn)確性強(qiáng)，但不擅長(zhǎng)使用英語(yǔ)。另一種學(xué)習(xí)者，Hatch稱之為“數(shù)據(jù)收集者”，語(yǔ)言很流利但不準(zhǔn)確。這樣的現(xiàn)象并不能說(shuō)明是否所有的學(xué)習(xí)者都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法。盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有所不同，但至今還沒(méi)有研究表明有的學(xué)生沒(méi)有能力學(xué)好語(yǔ)法。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。學(xué)生能夠?qū)W好語(yǔ)法，這可以從他們對(duì)母語(yǔ)的掌握得到證明。語(yǔ)法不是怪物，它是語(yǔ)言的一部分學(xué)生會(huì)不同程度的學(xué)好語(yǔ)法。

六、語(yǔ)法是一條一條學(xué)會(huì)的

這種觀點(diǎn)可以證明是錯(cuò)誤的。教師可能在一堂課中只教一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目，學(xué)生也可能一節(jié)課只重點(diǎn)突破一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。但學(xué)生并不是完全掌握一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目后才進(jìn)入另一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。新舊語(yǔ)法項(xiàng)目之間是相互聯(lián)系影響的。比如說(shuō)，經(jīng)過(guò)對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生似乎覺(jué)得已經(jīng)掌握了它。但當(dāng)他們又接觸到進(jìn)行時(shí)時(shí)，他們就會(huì)感到困惑了，對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的掌握和應(yīng)用也會(huì)有所下降。這種后退要持續(xù)到學(xué)生對(duì)內(nèi)化的語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行重組，認(rèn)識(shí)到這兩種時(shí)態(tài)不同的用法。我們應(yīng)知道，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)曲線并不是直線上升的，而是有高峰有低谷，有后退有重組的。

七、語(yǔ)法是在句子或小于句子的水平上學(xué)習(xí)的

語(yǔ)法確實(shí)是在句子水平上起作用的。它也規(guī)定句子結(jié)構(gòu)和詞的順序。在小于句子水平上語(yǔ)法也起作用，如主謂一致。然而語(yǔ)法規(guī)則也作用于語(yǔ)篇水平上。例如，在一般過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí)之間進(jìn)行選擇并不能只取決于本句，而是上下文。相類似的，當(dāng)一個(gè)名詞短語(yǔ)在上文中出現(xiàn)而后再提起是要用定冠詞，這也是建立在語(yǔ)篇基礎(chǔ)上的。只在句子或小于句子的水平上來(lái)教語(yǔ)法或?qū)W語(yǔ)法是錯(cuò)誤的。很多明顯的語(yǔ)法約束當(dāng)從語(yǔ)篇角度來(lái)觀察時(shí)就不存在了。

八、語(yǔ)法提供了所有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的永恒的規(guī)則

對(duì)語(yǔ)法的探索將是一個(gè)永恒的主題。因?yàn)檎Z(yǔ)言是在發(fā)展變化的。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的描述也不會(huì)是一勞永逸的。他們必須來(lái)揭示語(yǔ)言的內(nèi)在變化。例如，大多數(shù)語(yǔ)法書(shū)都闡明進(jìn)行時(shí)不能用于靜態(tài)動(dòng)詞，因此下句是不符合語(yǔ)法的：Iamwantinganewcar.而對(duì)一些以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人這是可以的。如果它和完成時(shí)相結(jié)合，即使一些認(rèn)為這不符合語(yǔ)法的人也傾向于接受這一點(diǎn)。

我的觀點(diǎn)是，語(yǔ)言在變，語(yǔ)法規(guī)則也應(yīng)無(wú)條件的服從于這種變化。語(yǔ)法本身和對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)都不是靜止的。

九、結(jié)束語(yǔ)

英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)包括教會(huì)學(xué)生正確的、恰當(dāng)?shù)摹⒂幸饬x的使用語(yǔ)法。這樣英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是必須實(shí)施的。英語(yǔ)語(yǔ)法應(yīng)被看作是由語(yǔ)形、語(yǔ)意、語(yǔ)用組成的合理的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，而不是靜態(tài)的硬行規(guī)定。

參考文獻(xiàn)：

[1]Chomsky,C.Linguisticsandphilos-ophy.InS.Hook(Ed),Languageandphil-osophy[M].NewYork:NewYorkUniversityPress,1969.

篇（3）

2講究德育教育的方法與策略

2.1說(shuō)服教育,以理服人

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求,只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求,進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”因此,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候,絕對(duì)不能采取簡(jiǎn)單粗暴的形式講大話,講空話,甚至進(jìn)行訓(xùn)斥。如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受,壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果,還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以教師應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)和引導(dǎo)的方式,曉之以理的教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的行為準(zhǔn)則和思想意識(shí),主動(dòng)改正不良的行為習(xí)慣和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)觀念。可以充分利用好“入學(xué)教育”“、主題班隊(duì)會(huì)”“、思想品德課”“、座談會(huì)”等形式進(jìn)行。

2.2重視“班風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”建設(shè),形成正能量

中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活時(shí)空絕大多數(shù)是在學(xué)校和班級(jí)中,因此其道德品質(zhì)一定程度上是在校風(fēng)和學(xué)風(fēng)這一特定而典型的道德氛圍中形成的,一個(gè)有著良好班風(fēng)和濃厚學(xué)風(fēng)的班級(jí),會(huì)對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等,多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。學(xué)生會(huì)從中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶,從而陶冶情操、修養(yǎng)品德。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用,是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下,可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn),對(duì)來(lái)自各方面的影響,能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時(shí),這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論,這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下,可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大,使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。由此可見(jiàn)能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng),是關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境的關(guān)鍵所在。積極的情感和高尚的道德情操,是構(gòu)成良好品德的重要因素,是一個(gè)良好班級(jí)的正能量。

2.3實(shí)踐活動(dòng),體驗(yàn)鍛煉

德育教育不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而應(yīng)當(dāng)是一種行為的體驗(yàn)。學(xué)生有各種實(shí)踐活動(dòng)中,道德認(rèn)識(shí)水平得到提高、道德情感得到激發(fā)、道德意志得到鍛煉,行為習(xí)慣得以養(yǎng)成,并且在各種實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富深化與完善提高。同時(shí)由于中學(xué)生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng),而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好,能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式,創(chuàng)設(shè)各種情景,在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施,然后以探討的方式附于集體討論法,最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。

篇（4）

根據(jù)系統(tǒng)論理論，如何研究“銜接”，如何做到“最優(yōu)化”，下面我就談?wù)剬?duì)“銜接”在三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：

一、研究大綱是做好銜接工作的保證。

語(yǔ)文不如數(shù)理化之清晰，因而語(yǔ)文教學(xué)往往陷入了一種不可知論的狀態(tài)，有人還美其曰：只可意會(huì)不可言傳。其實(shí)，這是不可許的。作為一線教師如今須做到以下三點(diǎn)：1、研究92年大綱與2000年大綱之異同。2、研究2000年中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。3、研究初中、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。這三者的研究正如法律的確定，它使教師有了準(zhǔn)繩，有了依據(jù)。例如，92年大綱與2000年大綱之異同，也說(shuō)明它們存在著繼往開(kāi)來(lái)的銜接關(guān)系：92年大綱對(duì)語(yǔ)文的人文性提得不是很明顯，著重于工具性。而2000年大綱則將人文性與工具性相提并論。那如何做好這理念的認(rèn)可與改變就尤其重要了。其實(shí)，語(yǔ)文是一種特殊的工具，是思維和交際的工具，是負(fù)載和傳遞信息的工具；語(yǔ)文的運(yùn)用，離不開(kāi)人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參預(yù)。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我認(rèn)為低年級(jí)應(yīng)著重于工具性，而高年級(jí)再側(cè)重人文性也不遲，那問(wèn)題就是要如何做好這階段過(guò)程的銜接工作。如初一年在小學(xué)識(shí)字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步識(shí)字，更加熟練地使用字典詞典；在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注重書(shū)寫(xiě)，并引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)書(shū)法家練字的經(jīng)過(guò)；還有背誦默寫(xiě)等等都不能一下子松開(kāi)。正如著名教育改革家魏書(shū)生先生他在起始年段也曾為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，對(duì)某一方面給予大膽的出其不意的肯定，從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生極大的興趣，這是從小學(xué)到中學(xué)“銜接”的典型，同時(shí)也是語(yǔ)文教壇一個(gè)佳話。發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大綱之異同，我們就能了解新大綱的意圖所在了。其實(shí)，這就是新舊大綱間的銜接。只有真正做到對(duì)大綱之異同而心中有數(shù)，那在實(shí)際銜接教學(xué)過(guò)程中會(huì)有很大啟示的。這樣才能找到符合教學(xué)規(guī)律的教法，才能遵照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

再如，新大綱分明一體化設(shè)計(jì)，整體考慮，互相銜接，這是建國(guó)以來(lái)的第一次。由此可見(jiàn)，各方面的銜接問(wèn)題已提到議事日程上來(lái)了，越來(lái)越受人們重視了。就背誦篇目而言，大綱規(guī)定小學(xué)不少于150篇，以絕句為主；初中背誦不少于80篇；高中背誦古文20篇，詩(shī)詞、曲50首。這些無(wú)不說(shuō)明從小學(xué)到初中，乃至高中的連貫性和層次性已尤為突出了。作為教師認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是很有必要的。對(duì)此，我采用每天一詩(shī)，先誦再背再懂，至于有些詩(shī)詞懂與否，我認(rèn)為隨著孩子長(zhǎng)大或年齡的增長(zhǎng)會(huì)懂的。或在起始年段不提，在初二、三年再繼續(xù)訓(xùn)練也不遲。這既能體現(xiàn)訓(xùn)練的層次性與序列性，也符合人的認(rèn)識(shí)與發(fā)展規(guī)律。

二、研究教材之間的銜接是一項(xiàng)必不可少的工作。

（一）、熟悉中小學(xué)教材，處理好銜接，明確教法學(xué)法。

現(xiàn)在屬于九年義務(wù)教育階段，種種跡象表明了，小學(xué)生升初中后，往往覺(jué)得小學(xué)學(xué)過(guò)，初中還在學(xué)，甚至于高中還學(xué)，教材內(nèi)容的重復(fù)性，因而使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)畏懼心理，這些表明了小學(xué)與初中、高中等在教材的銜接上出現(xiàn)了不應(yīng)有的“軟”的問(wèn)題。這就嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。這往往也造成一種怪異現(xiàn)象的出現(xiàn)：大學(xué)厭高中，高中厭初中，初中厭小學(xué)；小學(xué)厭初中，初中厭高中，高中厭大學(xué)的惡性循環(huán)現(xiàn)象。其實(shí)，問(wèn)題就在于“銜接”上，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)正如飛馳的火車(chē)，小學(xué)中學(xué)高中大學(xué)等就象一節(jié)節(jié)車(chē)廂，如何使之能與火車(chē)頭一塊向前奔，這每一節(jié)車(chē)廂的交接處就顯得尤為重要，否則，后果就難以設(shè)想了。這次新大綱很明顯就給予了一定的考慮：小學(xué)低年級(jí)課文貼進(jìn)兒童生活，充分考慮與兒童經(jīng)驗(yàn)與想象的關(guān)系，課文類型以童話、寓言、詩(shī)歌、故事為主；中年級(jí)課文題材、體裁、風(fēng)格多樣，并有一定數(shù)量的科普作品；初中課文古代詩(shī)詞和文言文占30%左右，精讀課文和略讀課文各占50%；高中加強(qiáng)了文學(xué)教育的分量，在整套教材的選文中，古今中外的文學(xué)作約占課文總數(shù)的60%，使學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品的閱讀、欣賞、研讀中培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力，豐富精神世界。這就使三個(gè)層次的教學(xué)側(cè)重有所分清，再也不會(huì)出現(xiàn)那種高中的有可能在初中學(xué)，初中的有可能在小學(xué)學(xué)，小學(xué)的有可能在初中學(xué)，初中的有可能在高中學(xué)的不大正常的現(xiàn)象。簡(jiǎn)而談之，著名教育改革家魏書(shū)生在教學(xué)生畫(huà)知識(shí)樹(shù)又何嘗不是如此的想法呢？在畫(huà)知識(shí)樹(shù)的同時(shí)，實(shí)際理清了各知識(shí)之間聯(lián)系。這正如新大綱所說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注意知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)，能力，情境之間的聯(lián)系。”應(yīng)該說(shuō)在這一點(diǎn)上，新大綱給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力。在此情況下，作為語(yǔ)文教師應(yīng)將教材吃透了，研深了，才能充分把握意圖，把語(yǔ)文教學(xué)帶到新天地里。

(二)、初中階段教材之間銜接問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)。

92年的教學(xué)大綱曾給沉悶的語(yǔ)文教學(xué)注入了生命力，全國(guó)各線教師高興勁甭說(shuō)了。在注重主體作用方面，這套教材給予了極大的體現(xiàn)。試用修訂本教材又進(jìn)一步給予了重現(xiàn)，但更重要的是本次修訂對(duì)三個(gè)階段的認(rèn)識(shí)有所變化。三個(gè)階段體現(xiàn)著互相銜接，逐步遞進(jìn)的學(xué)習(xí)程序。第一階段指導(dǎo)學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)和把握運(yùn)用語(yǔ)文的能力；第二階段，進(jìn)而分解為三種表達(dá)方，使對(duì)實(shí)用文體學(xué)習(xí)得到提高和逐步加深；第三階段，從文章的學(xué)習(xí)過(guò)渡到初步欣賞文學(xué)作品的能力。這樣，由簡(jiǎn)及繁，由淺及深，符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。這樣，三個(gè)階段的過(guò)渡銜接很顯然地突出來(lái)了。這可關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)遞進(jìn)和加深，因此，教師應(yīng)從宏觀角度入手，及時(shí)思考各個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)，并將之施于教學(xué)備課中，充分考慮課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，正所謂：有所側(cè)重才能有所收獲。

（三）、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接。

早在湖北省宜昌市語(yǔ)文教改課題“課內(nèi)外銜接”的實(shí)驗(yàn)中，劉國(guó)正先生將此概括為“內(nèi)引，外聯(lián)，對(duì)比”，充分肯定了課內(nèi)外銜接的好處和作用，說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“雙冀”。究其實(shí)質(zhì)，語(yǔ)文四種能力的培養(yǎng)無(wú)不與生活聯(lián)系。新大綱特別注重這點(diǎn)“重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外，課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)班渠道，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”劉國(guó)正先生又說(shuō)“教室的四壁不應(yīng)成為水泥的隔離層，而是多孔的海綿，透過(guò)多種孔透使教學(xué)和學(xué)生的生活息息相通。”同時(shí)，大綱也提出“小學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀，有問(wèn)題提出來(lái)，能與別人商量；初中要求閱讀后有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)；高中要求學(xué)生能對(duì)課文闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”這是需要建立在對(duì)生活有著直接感受與間接感受的基礎(chǔ)上的。為此，我大膽在課內(nèi)外開(kāi)展了一系列活動(dòng)：

1、根據(jù)速讀的要求，即一分鐘要500字左右，我適當(dāng)選擇了課外材料為內(nèi)容，開(kāi)展了聽(tīng)力訓(xùn)練。由緩而急，由簡(jiǎn)而繁，逐漸地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到聽(tīng)力訓(xùn)練單靠課本材料是不夠的。如今經(jīng)過(guò)一階段的訓(xùn)練，部分同學(xué)的聽(tīng)力能力很明顯地進(jìn)步了。

2、根據(jù)課本中安排的活動(dòng)課材料，進(jìn)行了多次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如家鄉(xiāng)崇武是個(gè)新興旅游單位，為此我請(qǐng)學(xué)生到游覽區(qū)作調(diào)查，寫(xiě)題為《我愛(ài)美麗的家鄉(xiāng)------崇武》、《歡迎你到崇武來(lái)做客》的文章；為了讓學(xué)生了解更多的過(guò)去，我讓學(xué)生就姓氏的來(lái)源作為調(diào)查，寫(xiě)題為《我從哪里來(lái)------“尋根問(wèn)祖”姓氏來(lái)源調(diào)查活動(dòng)》的報(bào)告；對(duì)中小學(xué)生錯(cuò)別字尤其嚴(yán)重的情況，我就開(kāi)展了《請(qǐng)講普通話請(qǐng)用規(guī)范字》的活動(dòng)；對(duì)中小生看電視非常嚴(yán)重的事實(shí)，我就開(kāi)展了《關(guān)于中小學(xué)生看電視利與弊》的書(shū)面爭(zhēng)論等等，不一而足。所做的這一切都是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的再認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)生活主人翁的作用，使所學(xué)的不是死知識(shí)。

3、就課內(nèi)而言，我主要圍繞課文開(kāi)展有關(guān)銜接工作，如學(xué)習(xí)了《數(shù)字雜說(shuō)》，我就讓學(xué)生寫(xiě)《也談數(shù)字的妙趣》，（可填對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、詩(shī)詞等等）；學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》，我就讓學(xué)生編話劇（曾在校五四晚會(huì)上演，效果還好）；學(xué)習(xí)了《大自然的語(yǔ)言》，我就讓學(xué)生寫(xiě)《淺談閩南農(nóng)諺》等等。應(yīng)該說(shuō)這“讀”，就是讓學(xué)生投入到別人的直接的感受中去，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這其實(shí)是間接感受，因此必須考慮到學(xué)生的實(shí)際，否則的話，只能又回到那種令人生厭的學(xué)習(xí)中。而“寫(xiě)”是一種直接感受的表白，這就需要學(xué)生很真實(shí)地再現(xiàn)了。如何銜接，實(shí)際是離不開(kāi)生活的。這正如劉國(guó)正先生所說(shuō)的“……脫離生活，寫(xiě)就變成無(wú)源之水，技巧就變成無(wú)所附麗的文字游戲。而與生活結(jié)合，則讀有嚼頭，寫(xiě)有源頭，全局皆活……”。由此可見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接是必不可少的。

三、研究學(xué)生是做好銜接，提高質(zhì)量的重要因素。

1、心理學(xué)告訴我們；研究好各階段學(xué)生的特點(diǎn)，各年段學(xué)生，各類學(xué)生的特點(diǎn)，這包括學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭、年齡等各方面因素的制約。現(xiàn)屬義務(wù)教育階段，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，這就給如何做好銜接工作帶來(lái)了很大的不便。只有正視這一點(diǎn)，才能做好教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)考慮這些環(huán)節(jié)的銜接。教育是沒(méi)有小事，因?yàn)槭率露加锌赡茉诮窈蠼o學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣或好的或壞的影響。

篇（5）

讀是說(shuō)的基礎(chǔ)，要提高說(shuō)的能力，必須重視讀的訓(xùn)練，只有多讀，讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣，讀出感情，讀得正確流暢，話才說(shuō)得清楚、流利、有感情。一節(jié)課將大量的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)，借助漢語(yǔ)拼音讓學(xué)生自己讀出漢字的讀音，然后個(gè)別檢查，看是否讀得準(zhǔn)確，給比較容易讀錯(cuò)字正音。注意做到教師少講、讓學(xué)生多讀，以讀為訓(xùn)練的主要形式，整堂課都能聽(tīng)到瑯瑯的讀書(shū)聲。我要求學(xué)生在讀書(shū)時(shí)要讀準(zhǔn)每一個(gè)字音，做到不減字、不添字、不改字、不重復(fù)、不顛倒、停頓恰當(dāng)、不頓讀、不唱讀，做到心到、口到、眼到，總之在"準(zhǔn)確"、"流利"上下功夫。通過(guò)一學(xué)期的訓(xùn)練，我班學(xué)生在讀課文時(shí)能做到讀得正確、流利、有感情、發(fā)音準(zhǔn)確、聲音亮、按句逗停頓不唱讀。

二、范讀領(lǐng)讀，體驗(yàn)文章情感

心理學(xué)研究表明：初入學(xué)兒童自控能力差，注意力維持時(shí)間短，單一的朗讀形式容易使學(xué)生疲勞和厭倦。所以我根據(jù)不同的訓(xùn)練內(nèi)容和目的要求，有針對(duì)性的采用自由讀、個(gè)別讀、小組讀、集體讀、分角色讀、老師范讀、領(lǐng)讀等，力求學(xué)生百讀不厭，每讀一次都有收獲。而兒童的模仿性又很強(qiáng)，教師作適當(dāng)?shù)摹⒓皶r(shí)的范讀和領(lǐng)讀是不可缺少的。在范讀我注意把感情、語(yǔ)氣以及音調(diào)的高低，速度的快慢示范給學(xué)生。例如，我教《小竹排在畫(huà)中游》一課時(shí)，是這樣領(lǐng)讀的，先用輕松的語(yǔ)氣，節(jié)奏較慢的語(yǔ)調(diào)領(lǐng)讀?quot;小竹排，順?biāo)?，將學(xué)生帶入詩(shī)的意境；接著用歡快的節(jié)奏領(lǐng)讀"鳥(niǎo)兒唱，魚(yú)兒游"，用聲音渲染快樂(lè)的氣氛；領(lǐng)讀"兩岸樹(shù)木密，禾苗綠油油，"則用欣喜的語(yǔ)氣誘發(fā)學(xué)生對(duì)景物喜愛(ài)之情；最后充滿激情地高聲朗讀"江南魚(yú)米鄉(xiāng)，小竹排在畫(huà)中游，"將學(xué)生的情緒推向。跟隨老師的領(lǐng)讀，學(xué)生讀著讀著情不自禁地陶醉了，一個(gè)個(gè)猶如置身于美麗的江南魚(yú)米之鄉(xiāng)，親身感受著那里風(fēng)景如畫(huà)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的動(dòng)人美景。實(shí)踐證明：學(xué)生十分喜歡聽(tīng)以及模仿老師范讀，教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得快，教師的正確領(lǐng)讀，將無(wú)聲的書(shū)面的語(yǔ)言變成了富有感彩的口頭語(yǔ)言，學(xué)生在跟讀中不但能領(lǐng)會(huì)文意，展開(kāi)想象，體驗(yàn)情感，而且能學(xué)會(huì)斷句，糾正方言。

三、以讀帶說(shuō)，提高理解能力

一年級(jí)的學(xué)生，語(yǔ)言正處于發(fā)展階段，掌握的語(yǔ)言材料不多，不易完整地表達(dá)他們的意思，更難回答老師提出的問(wèn)題。我先引導(dǎo)學(xué)生讀出課文中的語(yǔ)句，在反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，再教給他們按照回答問(wèn)題的形式用文中的語(yǔ)句進(jìn)行回答。這樣學(xué)生回答問(wèn)題表達(dá)得確切，說(shuō)得流利，暢通，幫助學(xué)生在讀流利的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容，又在理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)行說(shuō)的訓(xùn)練，做到朗讀與理解課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讀說(shuō)相得益彰。如我教《三只白鶴》時(shí)，先向?qū)W生提出：哪只白鶴找到魚(yú)呢？為什么只有第三只白鶴才找到魚(yú)，而另外兩只白鶴為什么找不到魚(yú)？我讓學(xué)生先讀課文，找出課文中三只白鶴為了記住埋魚(yú)地方用什么作標(biāo)記，然后讓學(xué)生通過(guò)思考再回答：（1）三只白鶴在什么時(shí)候埋魚(yú)？（中午，太陽(yáng)正在頭頂）它們找魚(yú)又在什么時(shí)候？（第二天，太陽(yáng)剛剛升起，在東邊）。（2）第一只白鶴找到魚(yú)嗎？（太陽(yáng)的位置變了，找不到）。（3）第二只白鶴又能找到魚(yú)嗎？（白云在天空中不斷飄動(dòng)著，位置不斷地移動(dòng)）（4）第三只把魚(yú)埋在柳樹(shù)旁，位置是固定的，所以，只有第三只才能在原來(lái)的地方找到魚(yú)。以問(wèn)促讀，問(wèn)讀結(jié)合，讀中有思，讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)思考，讀而后答，教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題一定要有利于學(xué)生的讀說(shuō)訓(xùn)練，以讀帶說(shuō)，以說(shuō)促理解。這樣提高了說(shuō)的能力，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)思維的發(fā)展。

篇（6）

在“事主”這一層，寫(xiě)了貓既“溫柔可親”又冷默無(wú)情的矛盾。寫(xiě)它高興的時(shí)候最溫柔，是從以下三個(gè)方面寫(xiě)的：一是寫(xiě)它主動(dòng)親近主人，在主人面前毫不拘束，“用身子蹭你的腿，把脖子伸出來(lái)讓你給它抓癢”；二是寫(xiě)它以叫聲取悅主人，“它還會(huì)豐富多腔地叫喚”；三是寫(xiě)它以巧妙的解悶方式討主人的喜歡。在它不高興的時(shí)候，一反常態(tài)，變得冷默無(wú)情，“無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話，它一聲也不出”。這既溫柔又冷默的情況，又使人覺(jué)得它的性格“古怪”。

在“膽量”這一層，寫(xiě)了它既膽小又膽大的矛盾。寫(xiě)它膽小：“什么都怕，總藏起來(lái)。”而它膽大的時(shí)候，“它又是那么勇猛，不要說(shuō)對(duì)付小蟲(chóng)和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗”。這既膽小又膽大的特點(diǎn)，也使人覺(jué)得它性格“古怪”。

這一部分作者雖未直書(shū)其愛(ài)，但字里行間將一個(gè)愛(ài)字展示得何其充分。“性格”本來(lái)是人的心理特點(diǎn)，貓并不存在“性格”問(wèn)題，但作者不但說(shuō)它有“性格”，而且說(shuō)它性格“古怪”。所謂“古怪”是指跟一般情況很不相同，使人覺(jué)得詫異的生疏、罕見(jiàn)的現(xiàn)象。貓的嗜睡、貪玩、捕鼠、親近主人、愛(ài)叫本是貓的正常的習(xí)性，因?yàn)樽髡哔x予貓以人格，按照人的特點(diǎn)去衡量，所以才得出“古怪”的結(jié)論。作者還多次用“會(huì)”，表現(xiàn)貓懂得作事；用“決定”表現(xiàn)貓對(duì)自己的行動(dòng)會(huì)作出主張；用“盡職”表現(xiàn)貓捕鼠的執(zhí)著。作者用這些表現(xiàn)人物特點(diǎn)的詞語(yǔ)去表現(xiàn)貓，充分說(shuō)明作者對(duì)貓的喜愛(ài)。另外，在稿紙上印腳印是令人煩惱的，但作者卻把貓的腳印說(shuō)成是“梅花”；貓叫會(huì)影響作者的寫(xiě)作思路，作者卻說(shuō)這叫聲“豐富多腔”，這都表現(xiàn)了作者對(duì)貓的喜愛(ài)。

在“可愛(ài)”這一段，作者以中心句的形式直書(shū)其愛(ài)，并具體寫(xiě)了兩層意思：一是“腿腳還站不穩(wěn)”就開(kāi)始在屋子里玩了，它玩起來(lái)“沒(méi)完沒(méi)了”，并不怕挫折；二是寫(xiě)它稍大點(diǎn)就到院子里玩，跳花盆、“打秋千”、折騰花草……作者用“淘氣”、“不哭”等詞語(yǔ)，把小貓描述為一個(gè)孩子，并在結(jié)尾用“從不責(zé)打”、“喜歡還來(lái)不及”等詞句，進(jìn)一步表現(xiàn)了他對(duì)貓的喜愛(ài)。教學(xué)這一課，可按照下面幾句話去做：抓住矛盾品“古怪”，矛盾多處思“實(shí)在”。字里行間尋感情，活潑事例話可愛(ài)。抓裝我家”想“真實(shí)”，“具體”以事去摩揣。階段重點(diǎn)仍為段，教學(xué)當(dāng)中莫忘懷。

前兩句的內(nèi)容在上文中已經(jīng)闡述了。后兩句說(shuō)的是訓(xùn)練重點(diǎn)，教學(xué)中要認(rèn)真落實(shí)。這一課的訓(xùn)練重點(diǎn)是“一要真實(shí)，二要具體”，教學(xué)時(shí)要抓裝我家”一詞去體會(huì)作者是怎樣把文章寫(xiě)得真實(shí)的。正因?yàn)槭恰拔壹摇钡模髡卟拍苡尚〉酱螅拍馨沿埖囊慌e一動(dòng)看在眼里，記在心上。作者寫(xiě)的是一個(gè)具體的貓，而不是一個(gè)虛指的貓，而且將自己眼中的貓活生生地再現(xiàn)在讀者面前，讀了使人產(chǎn)生的第一個(gè)感覺(jué)便是“真實(shí)”。“具體”是真實(shí)地再現(xiàn)生活的法寶，教學(xué)中要抓住具體事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是怎樣寫(xiě)具體的，通過(guò)一件件具體事例去理解矛盾現(xiàn)象，從中理解“具體寫(xiě)”的好處。

此外，四年級(jí)的訓(xùn)練重點(diǎn)是段，這篇課文是進(jìn)行段的訓(xùn)練的極好教材。成年貓與滿月小貓兩部分作者寫(xiě)得非常清楚，而且每部分中的層次非常明晰。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從理解段的內(nèi)容入手去理解課文，不僅要引導(dǎo)學(xué)生正確分析，而且要有說(shuō)理過(guò)程，從而使學(xué)生受到段的訓(xùn)練。

二、關(guān)于《麻雀》的理解與教學(xué)建議課文《麻雀》是根據(jù)俄國(guó)作家屠格涅夫?qū)懙纳⑽脑?shī)《麻雀》譯寫(xiě)的，它通過(guò)寫(xiě)老麻雀舍身拯救小麻雀的事，歌頌了一種偉大的力量——愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)弱者的同情。課文寫(xiě)了兩部分。

第一部分是事情發(fā)生的背景，即打獵歸來(lái)；第二部分寫(xiě)事情的全過(guò)程。第一部分具體地交代了事情發(fā)生的時(shí)間（打獵歸來(lái)）、地點(diǎn)（林蔭道上），事情的主要參與者（我和獵狗）。

第二部分是事情的全過(guò)程，寫(xiě)了事情的起因（小麻雀落地，被獵狗發(fā)現(xiàn)），事情的經(jīng)過(guò)（老麻雀舍身救小麻雀），事情的結(jié)果（我喚回獵狗，并把它帶走）。

在起因這一部分，先寫(xiě)了獵狗發(fā)現(xiàn)了落地的小麻雀。接著寫(xiě)小麻雀落地的原因和我所見(jiàn)到的小麻雀。大風(fēng)撼梧桐，這既是事情發(fā)生時(shí)的氣象，也是小麻雀落地的原因。作者細(xì)致地寫(xiě)了小麻雀的神態(tài)（呆呆地、無(wú)可奈何地）、外形（小翅膀、嘴角嫩黃、頭上長(zhǎng)著絨毛），并由此肯定地得出結(jié)論：剛出生不久。

作者對(duì)事情發(fā)生的環(huán)境、小麻雀落地的原因以及落地后的情形寫(xiě)得具體、生動(dòng)，給人以真實(shí)的感覺(jué)。

事情的經(jīng)過(guò)是本文的重點(diǎn)部分，先寫(xiě)在獵狗欲吃小麻雀的千鈞一發(fā)的時(shí)刻，老麻雀挺身而出。作者在寫(xiě)獵狗欲吃小麻雀時(shí)，像是放了一組慢鏡頭，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地勾畫(huà)。在獵狗看來(lái)，小麻雀肯定是它的口中食物了，它無(wú)需追趕、猛撲，而是“慢慢地走近”，然后“嗅了嗅”，張開(kāi)大嘴，露出鋒利的牙齒，造成了一個(gè)“大嘴利牙欲吞小鳥(niǎo)”的緊張氣氛，讀來(lái)令人為小麻雀擔(dān)心。下面是老麻雀的出場(chǎng)，特點(diǎn)是果斷、迅速。“突然”寫(xiě)出了老麻雀來(lái)勢(shì)之猛；“飛”寫(xiě)出了下來(lái)之快；“像一塊石頭似的”寫(xiě)出了落得堅(jiān)決，毫不猶豫；“落在獵狗面前”表現(xiàn)了它舍身救子的精神；“扎煞起全身的羽毛”寫(xiě)出了它御敵的本領(lǐng)；“絕望地尖叫著”表現(xiàn)了它的抱定必死的決心欲與獵狗一拼。這“大狗利牙逼小雀，老雀舍身迎強(qiáng)敵”的場(chǎng)面，一幕幕展現(xiàn)在讀者面前，給人以身臨其境之感。盡管老麻雀那小小的身軀起不到掩護(hù)“幼兒”的作用，但它還是“掩護(hù)”了，這足以表現(xiàn)其愛(ài)子勝于生命。老麻雀自知同獵狗相比在力量上有著懸殊的差別，拼死也很難救下幼子，所以它“緊張”、“發(fā)抖”，然而它還是“呆立著不動(dòng)，準(zhǔn)備著一場(chǎng)搏斗”。這“呆立著不動(dòng)”一語(yǔ)，表現(xiàn)了它決心之大，救子之心切。后面兩句是補(bǔ)敘，它所以“緊張”，在于自己同龐大的獵狗有著懸殊的差別；它所以準(zhǔn)備一搏，是有“一種強(qiáng)大的力量”在推動(dòng)著它。這強(qiáng)大的力量便是“愛(ài)”，是對(duì)幼子之愛(ài)。歷來(lái)是“耗子見(jiàn)貓麻了爪”，弱者在強(qiáng)敵面前常常是束手就擒，而老麻雀的舉動(dòng)大大出乎獵犬的意料，使它“愣住了”，這“愣住了”是它在反常情況下弄不清原委的一種反應(yīng)，正是在這種反應(yīng)之下，它“慢慢地，慢慢地向后退”。作者連用兩個(gè)“慢慢地”，表現(xiàn)它“后退之慢”。這一段中老麻雀的舉動(dòng)，獵狗的反應(yīng)，作者的議論都那么自然、合理，給人以真實(shí)的感覺(jué)。

下面寫(xiě)的是故事的結(jié)局，由獵人出場(chǎng)，喚回獵狗，解決了矛盾。“急忙”一詞，說(shuō)明了“我”被老麻雀舍身護(hù)子的義舉所觸動(dòng)，并感觸倍深，所以，帶著獵狗走開(kāi)。“我”是解除險(xiǎn)情的關(guān)鍵人，“我”的舉動(dòng)充分表現(xiàn)了作者對(duì)“愛(ài)”的態(tài)度，作者正是借“我”的舉動(dòng)來(lái)倡導(dǎo)“愛(ài)”，宣揚(yáng)“愛(ài)”的。

篇（7）

2．提供經(jīng)費(fèi)支持主要有兩種形式：一是政府直接撥款。如美國(guó)，政府出臺(tái)的每一部有關(guān)職業(yè)教育的法案，幾乎都有一部分規(guī)定配套專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的數(shù)額。1965年，為開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)教育水平落后的阿巴拉契亞地區(qū)，政府通過(guò)了《地方重新開(kāi)發(fā)法》，在這一地區(qū)實(shí)施了上千個(gè)職業(yè)教育項(xiàng)目，撥款達(dá)3.3億美元。在澳大利亞，聯(lián)邦政府和州政府的投入約占職業(yè)教育總經(jīng)費(fèi)的50％。新西蘭大約70％的職教經(jīng)費(fèi)來(lái)自政府。二是通過(guò)政府促使投入。如法國(guó)法律規(guī)定企業(yè)完成各項(xiàng)繳稅義務(wù)后必須承擔(dān)至少兩項(xiàng)支出：即按上一年職工工資總額1.5％的比例提取繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)，用于本企業(yè)職工的在職職業(yè)培訓(xùn)；按一上年職工工資0.5％的比例繳納“稅”，用于支持職業(yè)教育的發(fā)展。

3．實(shí)行并強(qiáng)化國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)制度這是國(guó)家干預(yù)職業(yè)教育的基本策略之一。德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大等發(fā)達(dá)國(guó)家以及新近工業(yè)化國(guó)家如韓國(guó)等，都頒布并實(shí)施了國(guó)家職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)。澳大利亞從90年代開(kāi)始逐步對(duì)各行業(yè)制定全國(guó)統(tǒng)一的職業(yè)技術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，頒發(fā)統(tǒng)一的資格證書(shū)。英國(guó)1986年由國(guó)家資格委員會(huì)創(chuàng)設(shè)了全國(guó)職業(yè)技術(shù)教育文憑??國(guó)家職業(yè)資格證書(shū)，該證書(shū)幾乎覆蓋了英國(guó)所有的職業(yè)領(lǐng)域，在英國(guó)境內(nèi)都得到承認(rèn)。1992年又實(shí)施了普通國(guó)家職業(yè)資格，該資格既可作為就業(yè)的依據(jù)，又可作為升大學(xué)的依據(jù)，使學(xué)生在升學(xué)和就業(yè)方面更具靈活性。在法國(guó)，由于農(nóng)村職業(yè)教育學(xué)制和專業(yè)不同，法國(guó)大學(xué)以下有五種證書(shū)：農(nóng)業(yè)徒工證書(shū)、農(nóng)業(yè)專業(yè)能力證書(shū)、農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)員證書(shū)、職業(yè)教育證書(shū)、農(nóng)業(yè)高中證書(shū)(準(zhǔn)備上大學(xué))。

4．實(shí)行普職分流英國(guó)的義務(wù)教育是到16歲，義務(wù)教育階段后實(shí)行普教與職教分流，據(jù)1993?1994年統(tǒng)計(jì)，普教職教就學(xué)人數(shù)分別為42％和58％。法國(guó)的義務(wù)教育也是到16歲，義務(wù)教育階段后普教職教是在16～19歲這4年逐年分流．重點(diǎn)是在16歲分流，據(jù)1993?1994年統(tǒng)計(jì)，普教職教就學(xué)人數(shù)比例分別為47％和53％。

二、實(shí)行多層次、多形式、多元化辦學(xué)上述國(guó)家和地區(qū)，除國(guó)家舉辦職業(yè)教育外，還積極鼓勵(lì)各部門(mén)、行業(yè)、私人企業(yè)、團(tuán)體和個(gè)人舉辦多層次多形式的職業(yè)教育。在西德，許多大型企業(yè)把執(zhí)行職業(yè)教育法作為企業(yè)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步應(yīng)盡的義務(wù)，企業(yè)提供的職教經(jīng)費(fèi)達(dá)155億馬克，是各級(jí)政府支付額的7倍多。日本職業(yè)教育的辦學(xué)類型有正規(guī)學(xué)校教育中的職業(yè)教育、企業(yè)內(nèi)部的職業(yè)訓(xùn)練和公共職業(yè)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)的職業(yè)訓(xùn)練。還有一些歐洲國(guó)家由于地理位置冬長(zhǎng)夏短，學(xué)生不能在漫長(zhǎng)的冬季進(jìn)行農(nóng)田作業(yè)，在短暫的夏季為了抓緊農(nóng)田作業(yè)，就不安排課堂教學(xué)，而采用季節(jié)制；農(nóng)村職業(yè)中學(xué)以完成義務(wù)教育后的農(nóng)村青年為對(duì)象，利用2～3個(gè)冬季，每季有4個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)；為便于農(nóng)民子弟就近上學(xué)，這些學(xué)校的位置都距家近，學(xué)校規(guī)模小但分布廣。

其他一些國(guó)家如美國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)等，也都十分重視多主體舉辦職業(yè)教育，私立學(xué)校在職業(yè)技術(shù)學(xué)校中占有很大的比重。美國(guó)培養(yǎng)技術(shù)人員的五年制高等專門(mén)學(xué)校有23％是私立學(xué)校，韓國(guó)這一類的學(xué)校甚至超過(guò)90％。可以說(shuō)多層次、多形式、多元化辦學(xué)，是這些國(guó)家職業(yè)教育持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要因素。

三、重視對(duì)職業(yè)教育教學(xué)和培訓(xùn)過(guò)程的改革80年代以來(lái)，職業(yè)教育逐步超越了傳統(tǒng)的“為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的”的思想，而被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)人們“在就業(yè)、地位和個(gè)人發(fā)展上創(chuàng)造公平機(jī)會(huì)”的途徑。因此，這些國(guó)家和地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展已突破了傳統(tǒng)狹隘的職業(yè)教育觀，而逐步確立了包括職業(yè)教育、技術(shù)教育與培訓(xùn)在內(nèi)的大職業(yè)教育觀，并使職業(yè)教育成為終身教育的重要組成部分。在這個(gè)觀念主導(dǎo)下，職業(yè)教育也隨之發(fā)生著相應(yīng)的變革。

1．增強(qiáng)受教育者的職業(yè)適應(yīng)能力和應(yīng)變能力為防止受訓(xùn)者狹隘的專業(yè)化，德國(guó)要求獲得某一職業(yè)資格的受訓(xùn)者熟悉7～8個(gè)工種所要求的崗位技能。

2．調(diào)整專業(yè)設(shè)置一是針對(duì)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的職業(yè)的不斷出現(xiàn)，對(duì)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，開(kāi)設(shè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系的和與農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相關(guān)的專業(yè)，如裝潢園藝、農(nóng)業(yè)供應(yīng)、農(nóng)業(yè)機(jī)械、農(nóng)業(yè)設(shè)備、農(nóng)業(yè)市場(chǎng)等；二是打破行業(yè)、企業(yè)界限，以“通用工種”為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)工業(yè)職業(yè)教育相關(guān)的專業(yè)進(jìn)行合并，組成新的綜合化專業(yè)。如德國(guó)已將12種工業(yè)專業(yè)的職業(yè)學(xué)徒培訓(xùn)合并為4種。

3．改革課程內(nèi)容一是強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的交叉滲透，培養(yǎng)復(fù)合型人才；二是在強(qiáng)調(diào)能力本位的同時(shí)，普遍強(qiáng)化課程的基礎(chǔ)知識(shí)和共性知識(shí)，為學(xué)習(xí)者個(gè)人生活和提高工作效能，以及升入高等學(xué)校提供更廣泛的準(zhǔn)備；三是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，并把這方面的能力作為職業(yè)教育的核心能力看待；四是更加關(guān)注外語(yǔ)能力和信息技術(shù)水平的提高，使受訓(xùn)者更有效地運(yùn)用對(duì)外交往的工具。目前，德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等正采取拓寬專業(yè)的措施，重新安排培訓(xùn)內(nèi)容，編制“寬基礎(chǔ)、活模塊”的課程，為受訓(xùn)者提供更寬的知識(shí)面和職業(yè)能力。

4．不斷完善職業(yè)體系一些國(guó)家和地區(qū)在不同的階段，都有不同類型和水平的職業(yè)教育體系相匹配。如韓國(guó)從1945年到60年代初，主要是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，教育的重點(diǎn)集中在掃盲和基礎(chǔ)教育上，職業(yè)教育發(fā)展較慢且以農(nóng)業(yè)職業(yè)教育為主。1960年，全國(guó)職業(yè)高中279所，其中農(nóng)業(yè)高中129所，占46.2％。60年代初期韓國(guó)開(kāi)始進(jìn)入化階段，職業(yè)高中由279所增加到1970年的479所。其中，農(nóng)業(yè)高中減少到123所，而工商等其他職業(yè)高中達(dá)356所，占74.3％。70～80年代是韓國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)形態(tài)由勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)向技術(shù)密集型，逐步實(shí)現(xiàn)在技術(shù)密集型基礎(chǔ)上的工業(yè)和升級(jí)。因此，該國(guó)在持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展中等職業(yè)教育的同時(shí)，以專校為代表的高等職業(yè)教育開(kāi)始出現(xiàn)，并得到迅速發(fā)展，專科學(xué)校在校生人數(shù)1970年還是零，1980年增到16.5萬(wàn)人，1990年增到32.3萬(wàn)人。90年代后，為適應(yīng)科技的飛速發(fā)展，同時(shí)滿足受教育者終身的要求，韓國(guó)采取了多種措施對(duì)職業(yè)教育體系進(jìn)行調(diào)整。一是調(diào)整普通高中與職業(yè)高中的學(xué)生比例，從1990年的68∶32調(diào)整到1995年的50∶50，并通過(guò)在普通高中開(kāi)設(shè)職業(yè)課程等多形式發(fā)展高中階段職業(yè)教育。二是大力發(fā)展專科學(xué)校和開(kāi)放大學(xué)，1995年這兩類學(xué)校學(xué)生數(shù)為1990年的1.84倍。三是鼓勵(lì)高等專科學(xué)校招收在職人員，靈活辦學(xué)，對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行更廣泛的繼續(xù)培訓(xùn)。四是在中等教育階段開(kāi)設(shè)升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)課程，根據(jù)學(xué)生的成績(jī)與愛(ài)好提供多種選擇。

四、重視畢業(yè)生的職業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)一些國(guó)家為加強(qiáng)畢業(yè)生的職業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)工作，制定了保護(hù)畢業(yè)生就業(yè)的法規(guī)。如英國(guó)1948年通過(guò)立法規(guī)定了學(xué)校對(duì)畢業(yè)生實(shí)施就業(yè)服務(wù)有四項(xiàng)任務(wù)：一是傳遞工作信息；二是給予工作選擇指導(dǎo)；三是畢業(yè)生職業(yè)安置；四是保持與離校但未找到工作的畢業(yè)生的聯(lián)系。日本對(duì)高中階段畢業(yè)生的就業(yè)制訂了《就業(yè)保障法》，使招工過(guò)程成為一個(gè)在保護(hù)下有序的教育競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程。通過(guò)竟?fàn)帲械搅藵M意的人才，學(xué)校做好了就業(yè)服務(wù)，學(xué)生樹(shù)立了刻苦的學(xué)風(fēng)，國(guó)家收到了職教的投資效益。

五、保護(hù)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育一些國(guó)家和地區(qū)盡管農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)值所占比重很小，但為了滿足本國(guó)、本地區(qū)居民的農(nóng)產(chǎn)品需求，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)中的份額，這些國(guó)家和地區(qū)仍然把農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力素質(zhì)提高擺在十分重要的位置，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的保護(hù)。

1．明確提出培養(yǎng)新一代農(nóng)民的目標(biāo)如韓國(guó)政府1981年開(kāi)始組織實(shí)施農(nóng)漁民后繼者培養(yǎng)工程，政府的支持工作分兩步進(jìn)行：第一步是選拔，通過(guò)宣傳教育，父母的勸導(dǎo)，讓青年報(bào)名，再通過(guò)一定程序公開(kāi)、公平、公正選拔錄取；第二步是培養(yǎng)，對(duì)選拔錄取的對(duì)象，通過(guò)農(nóng)業(yè)院校或職業(yè)中學(xué)進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)培訓(xùn)，使之成為合格的農(nóng)漁民后繼者。我國(guó)地區(qū)，70年代初期以培養(yǎng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者為目標(biāo)，制定了培養(yǎng)8萬(wàn)“核心農(nóng)民”的計(jì)劃，先后在高級(jí)農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校和農(nóng)業(yè)專科學(xué)校試辦農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理科。

篇（8）

1）課時(shí)較少，基礎(chǔ)薄弱。辨證需要扎實(shí)的中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)診斷的相關(guān)知識(shí)，一般中醫(yī)院校的學(xué)生在此之前都經(jīng)過(guò)了超過(guò)100學(xué)時(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，而筆者所在學(xué)校中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的總課時(shí)為57學(xué)時(shí)，有關(guān)中醫(yī)基礎(chǔ)理論和中醫(yī)診斷學(xué)的課時(shí)只有10學(xué)時(shí)，如此短的時(shí)間對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度也就顯而易見(jiàn)。

2）中西醫(yī)學(xué)理論和診療方式的差異。學(xué)員在接觸中醫(yī)之前，已基本完成了醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)于解剖、生理、病理、疾病的概念已在學(xué)生頭腦中基本形成并已鞏固，其以物質(zhì)為基礎(chǔ)，采用明確定性、精確定量的方式，因相對(duì)客觀、因果明確而易于學(xué)習(xí)和接受；中醫(yī)理論較為樸素，多采用取類比象、分析歸納的方法，診療所關(guān)注的是疾病過(guò)程中機(jī)體綜合反應(yīng)的“象”，具有相對(duì)抽象、主觀性強(qiáng)、缺乏定量的特點(diǎn)，不易學(xué)習(xí)和掌握。

3）對(duì)中醫(yī)辨證的認(rèn)同感較差。在講述中醫(yī)內(nèi)科時(shí)，經(jīng)常會(huì)有學(xué)員就辨證論治的科學(xué)性提出質(zhì)疑。比如“胃脘痛”既可以出現(xiàn)于胃炎、胃潰瘍，又可以出現(xiàn)于胃癌，明顯兩種疾病的嚴(yán)重程度和預(yù)后是截然不同的；有些疾病在一段時(shí)間內(nèi)可以沒(méi)有明顯的臨床癥狀，無(wú)證可辨，如脂肪肝、高脂血癥、某些腫瘤早期階段，但存在遠(yuǎn)期危害甚至危及生命。這些辨證的不足之處使得學(xué)員對(duì)中醫(yī)辨證的認(rèn)同感較差。基于此，有必要改進(jìn)目前單一的辨證論治教學(xué)內(nèi)容，使其更加貼近臨床，符合醫(yī)療實(shí)踐。

2病證結(jié)合是中西醫(yī)結(jié)合診療的基本思路

病證結(jié)合的診療模式是在西醫(yī)傳入中國(guó)的背景下，中西醫(yī)相互碰撞、借鑒而逐步形成的，是傳統(tǒng)中醫(yī)病證結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展，并在理論、診斷、治療等多個(gè)層次加以體現(xiàn)。病證結(jié)合這種新的診療模式有以下幾方面的優(yōu)勢(shì)：

1）病證結(jié)合有利于疾病診斷規(guī)范化。中醫(yī)在歷史發(fā)展中存在重視證、輕視病的問(wèn)題，許多病是根據(jù)主要癥狀確立，有些則包含了證的屬性，相當(dāng)一部分概念界定不明確，可以說(shuō)中醫(yī)對(duì)許多疾病的認(rèn)識(shí)、命名缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；西醫(yī)對(duì)疾病的界定往往較為明確，其內(nèi)涵綜合了病因、癥狀、理化檢查、病理變化等內(nèi)容，能深入揭示疾病發(fā)生、發(fā)展及預(yù)后的規(guī)律，具有客觀、明確的優(yōu)勢(shì)。辨證與辨病相結(jié)合已經(jīng)成為目前中醫(yī)診療的主要模式，并發(fā)展出以病統(tǒng)證、據(jù)病分期而辨證、專病專藥綜合辨證等形式。

2）病證結(jié)合有利于治療疾病和評(píng)價(jià)療效。歷史上許多醫(yī)家在模糊病名、把握病機(jī)的基礎(chǔ)上直接遣方用藥，其療效體現(xiàn)在患者的主觀感受和機(jī)體對(duì)疾病反映的改變上，這一現(xiàn)象大量存在于中醫(yī)古籍文獻(xiàn)中，由此產(chǎn)生同證不同病的治療沒(méi)有辨析、療效評(píng)價(jià)留于主觀表淺不成體系的弊病；而結(jié)合辨病有助于加深對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)，合理彌補(bǔ)辨證治療的局限，其客觀的理化指標(biāo)和病理改變也可建立起較完整的療效評(píng)價(jià)體系。

3）病證結(jié)合有利于中醫(yī)的現(xiàn)代化研究。從20世紀(jì)50年代以來(lái)，在此思路的指導(dǎo)下已經(jīng)取得了許多成就，如沈自尹等進(jìn)行的腎本質(zhì)研究、陳可冀等進(jìn)行的血瘀證和活血化瘀療法的研究、劉平等進(jìn)行的肝纖維化和扶正化瘀治法的研究等，深入揭示了中醫(yī)理論的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，闡明中醫(yī)藥治療的效果和機(jī)制。路甬祥認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合是對(duì)中西醫(yī)學(xué)各自優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)和集成，是汲取了中醫(yī)學(xué)宏觀整體和西醫(yī)學(xué)微觀局部的各自優(yōu)勢(shì)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短和相輔相成，是整體醫(yī)學(xué)時(shí)代所追求的目標(biāo)，可能是中西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)體系交叉融合的切入點(diǎn)。

3病證結(jié)合與西醫(yī)院校的中醫(yī)教育

筆者所在大學(xué)的中醫(yī)教學(xué)一般安排在第二學(xué)年的第二學(xué)期，此時(shí)已完成解剖、生理、病理等基礎(chǔ)課程，正在學(xué)習(xí)診斷學(xué)并進(jìn)行臨床的見(jiàn)習(xí)，針對(duì)這種情況，筆者試著在部分內(nèi)容采用病證結(jié)合的教學(xué)模式，學(xué)員普遍反映內(nèi)容更有說(shuō)服力，更容易理解，提高了學(xué)習(xí)興趣，取得了較好的教學(xué)效果。與單一的辨證論治相比，病證結(jié)合的模式在教學(xué)中有以下幾方面的優(yōu)勢(shì)：

1）使中醫(yī)的診斷更加規(guī)范，與西醫(yī)的銜接更加順暢，極大程度的避免了因概念模糊混淆造成的理解困難或錯(cuò)誤，也使西醫(yī)院校學(xué)生能夠與所學(xué)的西醫(yī)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比分析，不但容易理解，而且加深了對(duì)中西醫(yī)臨床診療思路和方法差異的認(rèn)識(shí)，更能體悟中醫(yī)的特色。

篇（9）

一、教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

教學(xué)環(huán)境是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所必需的諸客觀條件的綜合，是按照發(fā)展人的身心這種非凡需要而組織起來(lái)的環(huán)境。從廣義上說(shuō)，社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)水平、家庭條件、親朋鄰里等，都屬于教學(xué)環(huán)境，因?yàn)檫@些因素在一定程度上制約著教學(xué)活動(dòng)的成效。從表面上看，教學(xué)環(huán)境只處于教學(xué)活動(dòng)的，是相對(duì)靜止的，但實(shí)質(zhì)上它卻以特有的影響力干預(yù)著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，系統(tǒng)地影響著教學(xué)活動(dòng)的效果。假如說(shuō)教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主角，那么教學(xué)環(huán)境就好比是他們活動(dòng)的舞臺(tái)。教學(xué)環(huán)境的內(nèi)容包括社會(huì)信息。現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，社會(huì)節(jié)奏加快，各種社會(huì)思潮對(duì)校園的沖擊是前所未有的，而學(xué)生是最輕易接受新生事物而又被其左右的一個(gè)群體。因此，社會(huì)信息不僅是教學(xué)環(huán)境的一個(gè)重要因素，而且是一個(gè)必須認(rèn)真加以調(diào)節(jié)控制的因素。這就需要學(xué)校、家庭教育和社區(qū)教育結(jié)合，共同培養(yǎng)學(xué)生。

二、傳統(tǒng)管理模式弊端的改革需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

如今，我們的管理者─━班主任，經(jīng)常感嘆"現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難管了"、"現(xiàn)在的學(xué)生不知如何去管理"。因?yàn)橐酝嘀魅螌?duì)小學(xué)生小到掃把如何拿，大到人生觀、世界觀都得管，并且一廂情愿地讓學(xué)生服從其布置和布置，唯恐照顧不周。隨著社會(huì)的發(fā)展，班主任再用一種封閉性的觀點(diǎn)和辦法對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單地說(shuō)"不"和"是"或"可以"和"不可以"，收效是甚微的。

既然傳統(tǒng)的管理模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育，那么當(dāng)然需要改革。但這種改革不是全盤(pán)否定，而是一種創(chuàng)新。因?yàn)?1世紀(jì)的世界主題是知識(shí)創(chuàng)新，它是傳統(tǒng)教育理念的斷裂。（所謂傳統(tǒng)教育理念的斷裂，是指?jìng)鹘y(tǒng)的教育理念中將要揚(yáng)棄的部分，實(shí)際上也是教育的幾個(gè)千年死結(jié)。）教育要面向未來(lái)，唯有學(xué)會(huì)創(chuàng)造才是最佳出路。假如我們挖掘社區(qū)內(nèi)的各種教育資源，動(dòng)員社會(huì)各界中的力量，形成教育合力，共同培養(yǎng)學(xué)生，那必將會(huì)收到事半功倍的效果。雖然社區(qū)教育工作千頭萬(wàn)緒，但是根本著眼點(diǎn)是放在人的全面發(fā)展上，堅(jiān)持以人的發(fā)展為中心。因而要想學(xué)生全面發(fā)展，還必須向社區(qū)方向發(fā)展。

三、學(xué)生的心理需要需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

1、學(xué)生對(duì)交往的需要

現(xiàn)在獨(dú)身子女居多，由于其在家中地位的非凡使孩子缺乏交往能力，但21世紀(jì)的人才要求會(huì)生存，會(huì)發(fā)展，會(huì)生活，會(huì)創(chuàng)造，會(huì)交往。因此，班主任除了應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，還應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的交往圈。社區(qū)便提供了廣闊的空間，班主任可以通過(guò)組織多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)幫助，增進(jìn)彼此的了解。

2、學(xué)生對(duì)環(huán)境的需要

小學(xué)生處于家庭、學(xué)校、社會(huì)三大環(huán)境中，他們需要在不同的環(huán)境中得到重視、尊重；需要在良好的環(huán)境中求知交友，施展自己的才能；需要在他們成長(zhǎng)的道路上，有良好的環(huán)境為他們做基礎(chǔ)。在三大環(huán)境中，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，學(xué)校是成長(zhǎng)的階梯，社會(huì)是施展才干的大舞臺(tái)，所以早一日讓學(xué)生踏入社區(qū)，就能讓學(xué)生在更繁雜、更大的環(huán)境中適應(yīng)、生存，得到有利的發(fā)展。

3、學(xué)生對(duì)情感的需要

小學(xué)生的情感波動(dòng)性較大，對(duì)四周的反應(yīng)敏感性強(qiáng)，他們需要平等、友善、關(guān)心、理解和尊重。現(xiàn)在的孩子并不是首先接受四周人的叮囑、輔導(dǎo)、說(shuō)教，而是先考慮四周人對(duì)自己的態(tài)度。假如這種說(shuō)教是令人振奮、愉悅、有幫助、有關(guān)心感的，他們往往會(huì)積極的接受。反之就會(huì)消極地接受，從而影響人的活動(dòng)。良好的社區(qū)教育，能使生活于其中的學(xué)生經(jīng)常保持樂(lè)觀、穩(wěn)定、愉快的積極情緒，使孩子獲得愛(ài)的互需、愛(ài)的激勵(lì)，從而促進(jìn)其在學(xué)校、家庭的學(xué)習(xí)和生活。

4、學(xué)生對(duì)求知的需要

小學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)的階段，求知欲很強(qiáng)，這種求知的需要不僅是文化科學(xué)知識(shí)，還包括社會(huì)、生活等方面。因而，班主任工作應(yīng)和社區(qū)教育相結(jié)合，除了教學(xué)生學(xué)好書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)教他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處理各種矛盾，學(xué)會(huì)解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中求知，這樣才能使他們堅(jiān)強(qiáng)地立足于競(jìng)爭(zhēng)極強(qiáng)的社會(huì)中，適應(yīng)時(shí)代的需要。

四、班主任工作的非凡性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

班主任工作在小學(xué)教育工作者中相對(duì)來(lái)說(shuō)工作量較大，班主任極其微小的一言一行有時(shí)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的影響。但學(xué)生在校時(shí)間究竟有限，還有將近2／3的時(shí)間在校外度過(guò)。小學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，他們重視四周人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。不光在校內(nèi)，走出校門(mén)也同樣。社區(qū)教育的結(jié)合，能使學(xué)生獲得更多更全面的評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生向正確的方向積極發(fā)展，起到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的功能。例如，利用社區(qū)力量為豐富學(xué)生課余生活提供各種輔導(dǎo)或指導(dǎo)。春天─━放風(fēng)箏的季節(jié)到了，我班就聯(lián)合社區(qū)組織了一次怎樣制作風(fēng)箏的活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谕嫱孀鲎鲋袑W(xué)會(huì)了不少知識(shí)。

班主任工作怎樣和社區(qū)教育緊密結(jié)合？

一、樹(shù)立學(xué)生的"小公民"意識(shí)，建立制度保證

很多小學(xué)生都明白在學(xué)校要成為一名好學(xué)生，就應(yīng)該在德、智、體、美、勞諸方面得到主動(dòng)、活潑、和諧的發(fā)展，但是他們?cè)诩彝ァ⑸鐓^(qū)中，或許由于兒童的天性或許由于如今獨(dú)生子女眾多、家長(zhǎng)平日的嬌生慣養(yǎng)，從而對(duì)自己在社區(qū)中的角色不太明白。學(xué)生在校內(nèi)不會(huì)毫無(wú)顧忌地往地上丟紙屑，而出了校門(mén)便會(huì)。正如大部分家長(zhǎng)所說(shuō)的，現(xiàn)在的孩子只有在學(xué)校里才是最乖、最聽(tīng)話的。面對(duì)這種情況，我們首先要啟發(fā)教育學(xué)生，要成為一名好孩子還必須加強(qiáng)對(duì)自己行為規(guī)范的要求，建立制度保證，做到尊老敬老、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)家庭；然后帶孩子走向社區(qū)，參和社區(qū)開(kāi)展的各類活動(dòng)，讓孩子親身體驗(yàn)到，社會(huì)是由群體組成的，每個(gè)人都是這個(gè)群體中的一份子，應(yīng)發(fā)揮各自不同的功能。孩子的熟悉速度是很快的，他們?cè)诘玫揭粋€(gè)正確的熟悉后，便會(huì)朝著這個(gè)方向去做。有這樣一個(gè)例子，一位班主任發(fā)現(xiàn)在很多社區(qū)中存在著居住在樓房的居民一門(mén)關(guān)進(jìn)、老死不相往來(lái)的現(xiàn)象，每家"各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜"，并且隨著時(shí)間的推移，人際關(guān)系愈加淡薄。于是，班主任組織學(xué)生開(kāi)展討論摘要："我們小學(xué)生在社區(qū)中可以做些什么？"經(jīng)過(guò)激烈的討論，學(xué)生們決定按小隊(duì)或區(qū)域等不同單位，組成服務(wù)小隊(duì)、護(hù)綠小隊(duì)等去居民區(qū)進(jìn)行服務(wù)，盡自己的一分微薄之力。而且小公民的自豪感情緒也得到滿足。

二、結(jié)合學(xué)校和社區(qū)，共同策劃，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

學(xué)校有少先隊(duì)大隊(duì)部，社區(qū)有學(xué)生活動(dòng)室，但經(jīng)常各管各，當(dāng)結(jié)合學(xué)校和社區(qū)，隊(duì)部和活動(dòng)室聯(lián)系，由學(xué)生參和社區(qū)少先隊(duì)基地、大隊(duì)部，共同策劃活動(dòng)，這樣不僅可以形成教育合力，而且為鍛煉學(xué)生的能力提供了更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的空間。班主任也可以請(qǐng)居民干部來(lái)學(xué)校，為小學(xué)中、高年級(jí)的學(xué)生作諸如"小朋友應(yīng)為社區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)市級(jí)文明小區(qū)做貢獻(xiàn)"的專題講座，讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，體驗(yàn)出自己在社區(qū)中的所作所為是一種公民職責(zé)的表現(xiàn)。也可以請(qǐng)居委會(huì)干部在"國(guó)旗下講話"中向小朋友講述在社區(qū)中該怎樣做的具體要求，使學(xué)生們懂得學(xué)校、社會(huì)和社區(qū)教育對(duì)他們的希望是一致的，要增強(qiáng)在日常生活中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，爭(zhēng)做強(qiáng)者的意識(shí)。

三、共同落實(shí)實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，挖掘閃光點(diǎn)

篇（10）

學(xué)校無(wú)瑣事，事事皆育人。在學(xué)校教育中，我們可以這樣理解：細(xì)節(jié)，盡管細(xì)小，卻往往能折射出整個(gè)教育世界，能導(dǎo)致事情、事業(yè)的成敗。教育事件、教育情境都是由很多的細(xì)節(jié)組合起來(lái)的，因此學(xué)校應(yīng)關(guān)注教育中的細(xì)節(jié)，從教育中的細(xì)節(jié)處著眼，以此管窺教育真諦，提升教育智慧，最終解決教育問(wèn)題，提高教育效益。

如今學(xué)校里大都是90后的一群孩子，相對(duì)而言，這一代的成長(zhǎng)是平穩(wěn)而幸福的，獨(dú)生子女、小皇帝是屬于他們的稱謂；經(jīng)濟(jì)改革帶給全社會(huì)的財(cái)富，使他們的童年和少年時(shí)期不再像祖輩和父輩那樣坎坷，使他們的生活看上去富足而充滿希望，這也養(yǎng)成了他們目空一切、心浮氣躁的不良心態(tài)。他們對(duì)于責(zé)任、道德這些基本的做人準(zhǔn)則并不重視，而做老師的正是要教會(huì)、引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人、怎樣處事。作為莊橋中心小學(xué)校長(zhǎng)，我在多年教育教學(xué)工作中深切體會(huì)到：責(zé)任感、道德觀不僅是課堂上的事情，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是教育的課堂。

一、細(xì)節(jié)使德育充實(shí)具體

反思學(xué)校的德育，為什么主觀上如此重視。花費(fèi)的精力也不少，收效卻不好?學(xué)生的行為習(xí)慣、道德意識(shí)、人格素質(zhì)總是遭到質(zhì)疑，這與長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校德育沒(méi)有將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為明確的操作性的定義有密切的關(guān)系。我們只有賦予目標(biāo)很強(qiáng)、很明確的操作性，才能從目標(biāo)著手；否則只能留下美麗的希望或只是一些陳詞濫調(diào)而已。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》就是這樣的可操作語(yǔ)言的范本，諸如“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。”“出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變。”孩子們不能只會(huì)背誦這些條條，更重要的是要落實(shí)于具體的行為，對(duì)其進(jìn)行實(shí)際的評(píng)價(jià)。尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)環(huán)境、遵守秩序等都要有具體可操作的行為語(yǔ)言進(jìn)行界定，不能空喊口號(hào)。

莊橋小學(xué)是排球項(xiàng)目的浙江省體育特色學(xué)校，每學(xué)期都要進(jìn)行班際排球賽，以往都是兩個(gè)球隊(duì)上來(lái)就打，打完了贏的歡呼，輸?shù)拇怪^離開(kāi)。自從學(xué)校提出“以球促德、以球增智、以球健體、以球?qū)徝馈钡目谔?hào)后，參賽者關(guān)注了比賽中的細(xì)節(jié)，融和諧教育與體育比賽之中，真正體現(xiàn)“友誼第一，比賽第二”的體育精神，增加了比賽進(jìn)場(chǎng)退場(chǎng)時(shí)雙方隊(duì)員握手交流的儀式等。比賽是激烈的，賽前賽后的氣氛是那樣的友好融洽，培育了隊(duì)員以及觀賽學(xué)生的美好情感，提升了他們團(tuán)結(jié)、互助的意識(shí)。這不能不說(shuō)是德育滲透在細(xì)節(jié)中所產(chǎn)生的精彩。

又如，我們平時(shí)上課常見(jiàn)的師生問(wèn)候形式一般是：老師走上講臺(tái)喊“上課”，學(xué)生起立，齊喊“老師好”，之后老師回答，極少有老師會(huì)發(fā)現(xiàn)這一行為中所隱藏的教育意義。學(xué)校某位老師卻敏銳地發(fā)現(xiàn)并巧妙地利用了這一細(xì)節(jié)，將其轉(zhuǎn)化成為一次良好的德育契機(jī)。在走上講臺(tái)后，他沒(méi)有像以前那樣喊“上課”，而是微笑著說(shuō)：“同學(xué)們好!”學(xué)生則坐著喊：“老師好!”然后，他立正站好，先向?qū)W生標(biāo)準(zhǔn)地鞠了一躬，再喊“上課”，這時(shí)學(xué)生自覺(jué)地起立、鞠躬，然后端正地坐好。他隨即問(wèn)學(xué)生：“剛才老師先向大家問(wèn)好、鞠躬，這是為什么呢?”學(xué)生很自然地感悟出：要想人敬我，我必先敬人。于可觀、可感的細(xì)節(jié)之中，學(xué)生自覺(jué)地明白了道理。

二、細(xì)節(jié)促習(xí)慣潛移默化

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成一直是學(xué)校的重要教育目標(biāo)。我們也總是看到并感慨：學(xué)生在學(xué)校不亂扔紙屑，可一出校門(mén)，包裝袋、餐巾紙就隨處亂丟；離校時(shí)一邊在彬彬有禮地鞠躬說(shuō)著“老師再見(jiàn)”，一邊趾高氣揚(yáng)地沖著奶奶把書(shū)包扔到老人手中。是孩子們的行為認(rèn)識(shí)不夠，是家校的教育沒(méi)有形成一股合力，還是我們社會(huì)成員尤其是家長(zhǎng)的綜合素養(yǎng)有待提高?這些都可能是原因，但需要學(xué)校迫切落實(shí)的還在于提出習(xí)慣的要求，在細(xì)節(jié)的示范和強(qiáng)化中潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

老師看到教室地板上的垃圾，揀起來(lái)，學(xué)生也會(huì)跟著這樣做，這比反復(fù)強(qiáng)調(diào)要學(xué)生撿起地上的垃圾的效果好多了。如：在門(mén)口值崗或?qū)W生集會(huì)出操時(shí)，旁邊的地上有小紙屑，我便會(huì)走過(guò)去隨手拾起來(lái)，放進(jìn)垃圾箱，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴學(xué)生要養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生的文明習(xí)慣。現(xiàn)在令人欣慰的是：常常在我彎腰的時(shí)候，會(huì)有學(xué)生跑過(guò)來(lái)?yè)屩鴵炱穑蛘邥?huì)有學(xué)生在另一邊撿起更小的碎片。

我們有時(shí)看到國(guó)外的課堂，學(xué)生坐姿自由松散，師生關(guān)系融洽，其實(shí)他們?cè)谀承┘?xì)節(jié)上卻有很?chē)?yán)格的規(guī)定。比如：德國(guó)學(xué)生的課堂，學(xué)生要發(fā)言一定要先舉手；美國(guó)的教室里學(xué)生可以有各種樣子，但是有嚴(yán)格的一條“不準(zhǔn)打攪別人”，學(xué)生沒(méi)有提意見(jiàn)老師不管，學(xué)生若提出受到了別人的影響，老師必須得管。在相對(duì)自由的地方有更嚴(yán)格的細(xì)節(jié)規(guī)范著學(xué)生的行為，使他們形成了良好的習(xí)慣，也造就了高素質(zhì)的群體。

在管理令人頭疼的“問(wèn)題”孩子時(shí)，老師不妨向獲得迪斯尼美國(guó)優(yōu)秀老師獎(jiǎng)的克拉克先生學(xué)兩招。他從自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出了55個(gè)細(xì)節(jié)，涵蓋了生活、學(xué)習(xí)的方方面面，小到餐桌禮儀，大到積極心態(tài)的培養(yǎng)，并針對(duì)這些細(xì)節(jié)提出自己獨(dú)特的教育方法。其中有幾條是這樣的：打噴嚏或咳嗽時(shí)要用手捂住嘴巴，然后說(shuō)“對(duì)不起”；有人掉了東西，如果你離得近，要幫他撿起來(lái)；有人不小心碰到了你，你也應(yīng)該說(shuō)“對(duì)不起”；全班一起念課文時(shí)，要看著正在念的一字一句。每一個(gè)人都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)折射出人的涵養(yǎng)和品格，細(xì)節(jié)做好了，良好的習(xí)慣還會(huì)沒(méi)有嗎?三、細(xì)節(jié)助教學(xué)活力靈動(dòng)

課堂不僅賦予學(xué)生知識(shí)和能力，更重要的是培養(yǎng)他們一種品格。作為老師，我亦深感教學(xué)無(wú)小事。例如：每道例題的分析、板書(shū)的順序，看似小事，卻能在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)一個(gè)人的邏輯性。曾教過(guò)我的初中數(shù)學(xué)老師并非科班出身，而是一個(gè)技術(shù)員，從校辦廠轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)教書(shū)的，但是他的教學(xué)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，板書(shū)工整流暢，總是從黑板的左上角開(kāi)始寫(xiě)，分成三四欄，一節(jié)課下來(lái)往往正好寫(xiě)滿一黑板，好像一頁(yè)數(shù)學(xué)雜志，就從那時(shí)起我學(xué)著老師的樣子做筆記、算題目，漸漸地養(yǎng)成了認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)數(shù)學(xué)的習(xí)慣，學(xué)生時(shí)代的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很順利、也很享受。

教學(xué)實(shí)踐中，很多老師都有這樣的感受：一節(jié)課、一段教學(xué)中，使課堂閃動(dòng)靈氣、給人留下深刻印象的往往不是預(yù)先精心的設(shè)計(jì)，而是師生的課堂智慧和細(xì)節(jié)。有時(shí)，老師善于依托學(xué)生生活中的細(xì)節(jié)，于細(xì)節(jié)處巧妙設(shè)計(jì)活動(dòng)，將教育教學(xué)滲透其間，會(huì)有意想不到的收獲。有一次，一個(gè)小女生因?yàn)椴蝗绦膴Z去螞蟻的食物而沒(méi)有掃掉地上的雞骨頭，結(jié)果自己所在班的衛(wèi)生分被扣掉了。發(fā)現(xiàn)這件事后，我有意依托“小女孩不忍心掃垃圾”這樣一處細(xì)節(jié)，在全班學(xué)生中開(kāi)展了一次“女孩和螞蟻”童話故事征集活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生圍繞“女孩手拿掃帚，她的面前是一群螞蟻正在忙碌地搬著一根雞骨頭……”這一情節(jié)展開(kāi)想象，用自己的靈氣和智慧編織成一個(gè)童話故事。結(jié)果，學(xué)生們個(gè)個(gè)都變成了面對(duì)雞骨頭不斷進(jìn)行“思想斗爭(zhēng)”的“小女孩”，完全和弱小的螞蟻形成了一個(gè)共同的“生命場(chǎng)”“情感場(chǎng)”。依托這樣一個(gè)細(xì)節(jié)——一個(gè)小小的童話故事征集活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)生命，同情他人，關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體的情感得到了升華；依托這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，學(xué)校將德育的目標(biāo)與要求深深地融入學(xué)生內(nèi)心世界，由此而獲得的教育效果會(huì)因?yàn)榻逃摹凹皶r(shí)、入境”而更加長(zhǎng)久。

關(guān)注教學(xué)評(píng)價(jià)中的細(xì)節(jié)，可以使教學(xué)評(píng)價(jià)更加體現(xiàn)人性的關(guān)懷、更有效度。學(xué)校語(yǔ)文測(cè)試?yán)锝?jīng)常出現(xiàn)“請(qǐng)把你最喜歡的一首詩(shī)寫(xiě)下來(lái)”這樣的題目，這真能反映出學(xué)生喜歡這首詩(shī)的情感嗎?學(xué)生往往是挑好寫(xiě)的寫(xiě)。可見(jiàn)，評(píng)價(jià)中，學(xué)校既要關(guān)注預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，又要考察活動(dòng)的非期望效應(yīng)。再如，“與父母說(shuō)說(shuō)自己心里的秘密”之類的題目，情境不合適就不能體現(xiàn)教育中的公平，還有可能產(chǎn)生潛在的傷害。

四、細(xì)節(jié)令管理和諧溫馨

一次，莊橋中心小學(xué)幾位領(lǐng)導(dǎo)去參觀一個(gè)寄宿學(xué)校，看了學(xué)生宿舍后，很有感觸，他們的學(xué)生宿舍很干凈、很整齊，床上、床下、窗臺(tái)、壁掛，處處滲透著一種溫馨、一種素質(zhì)，特別是宿舍文化，讓人感到教育真是無(wú)處不在。該校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“宿舍是學(xué)生活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的地方。為此，我們一直非常重視宿舍的管理。”是啊，學(xué)校管理本身就是育人的重要途徑。

莊橋中心小學(xué)從來(lái)都不進(jìn)行上班簽到之類的。有的老師偶爾遲到幾分鐘，也肯定是確有特殊情況，我從來(lái)不過(guò)問(wèn)，甚至遇見(jiàn)了也盡量避開(kāi)走，免得老師難堪。有一段時(shí)間，有幾位老師上班經(jīng)常遲到，我就在全校老師例會(huì)上說(shuō)：“最近由于我工作失職，沒(méi)有很好地抓考勤工作，所以有老師就用‘實(shí)際行動(dòng)’向我提出警告。在此，我認(rèn)真接受大家的批評(píng)，重申校紀(jì)，每位老師要自覺(jué)遵守學(xué)校作息制度。”這樣一番幽默風(fēng)趣的批評(píng)不僅展現(xiàn)了自身的內(nèi)涵、素養(yǎng)，也充分照顧到了老師的體面，更易使老師從中深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并迅速改正，使批評(píng)達(dá)到預(yù)期的教育效果。

學(xué)校開(kāi)展的“教育溫馨提示卡”活動(dòng)，讓老師把自己看到的、想到的教育問(wèn)題及時(shí)地提出來(lái)，上交給校長(zhǎng)室；學(xué)校根據(jù)實(shí)際問(wèn)題區(qū)別對(duì)待，有的在集會(huì)時(shí)進(jìn)行教育，有的在每周例會(huì)上布置，有的進(jìn)行個(gè)別溝通等。這樣，觀察與反省學(xué)校管理細(xì)節(jié)的眼睛一下子變成了五六十雙，人人參與管理，學(xué)校的管理向細(xì)節(jié)深處發(fā)展。兩年來(lái)，學(xué)校形成了人人關(guān)心學(xué)校的改革和發(fā)展、人人敢于對(duì)學(xué)校工作論優(yōu)議劣、人人勇于為學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的好風(fēng)氣。

在學(xué)校管理上，管理者既要重視硬細(xì)節(jié)的建設(shè)，也要關(guān)注那些軟細(xì)節(jié)。比如學(xué)校的門(mén)衛(wèi)文化。門(mén)衛(wèi)是一個(gè)學(xué)校的窗口，除了要營(yíng)造好簡(jiǎn)潔合理的門(mén)衛(wèi)環(huán)境外，還應(yīng)該注重新時(shí)期所需要的軟內(nèi)容。畢竟，傳達(dá)室工作不再是簡(jiǎn)單的看看門(mén)、關(guān)關(guān)門(mén)、掃掃地、分分報(bào)，除了應(yīng)該具備的敬業(yè)盡職和勤勞熱情，更包涵了形象、禮儀、交際、修養(yǎng)等文化在里面。正如著名主持人敬一丹所說(shuō)：傳達(dá)室應(yīng)該是一種“舒服的文化”。

班級(jí)管理方面，學(xué)校要關(guān)注教室細(xì)節(jié)，讓學(xué)生成為教室的主人，讓教室成為育人的陣地。本學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)，全校25個(gè)班級(jí)各顯神通，充分顯示班級(jí)個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí)融入學(xué)校特色文化。全校營(yíng)造出一個(gè)個(gè)有形有色、有品位、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)環(huán)境：有體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“龍的傳人”；有展示學(xué)生特長(zhǎng)的“我型我秀”；有催人奮進(jìn)的名言警句；有新穎美觀的板報(bào)陣地；有體現(xiàn)良好行為的“衛(wèi)生角”“圖書(shū)角”“生物角”；有體現(xiàn)溫馨互動(dòng)的“心情樹(shù)”“策略墻”；更有展示學(xué)校特色文化的“詩(shī)露花語(yǔ)”“排球小將”“書(shū)法天地”……通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)校不但提高了學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，而且激發(fā)了他們勤奮學(xué)習(xí)、努力成才、愛(ài)班愛(ài)校的熱情，使他們?cè)凇半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的文化浸潤(rùn)中涵養(yǎng)大氣、完善自我。

五、細(xì)節(jié)讓老師細(xì)膩美麗

優(yōu)秀的老師都是非常重視細(xì)節(jié)的，把每個(gè)細(xì)節(jié)都精心打造成光環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，就構(gòu)成了生命的彩虹。有一位班主任看到給學(xué)校壘墻的民工中午吃飯，他們的手是那樣粗糙，吃的是煎餅和咸菜，卻吃得那樣香，就讓吃厭了大魚(yú)大肉的學(xué)生們悄悄路過(guò)民工旁邊，看看這些風(fēng)吹日曬的大人在吃什么?回到教室后，他告訴學(xué)生：你們每天穿得暖，吃得好，可是想沒(méi)想過(guò)，你們的很多家長(zhǎng)，也是這樣辛苦和節(jié)儉。學(xué)生們的心靈受到很深的觸動(dòng)，有的眼里含了淚花。優(yōu)秀的老師都是細(xì)心人，能及時(shí)抓住身邊各種生動(dòng)的細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和喚醒。