茶文化傳承人匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇茶文化傳承人范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）09B-0009-03

我國是一個多民族國家，各個民族在繁衍生息中延續本民族的歷史，并在歷史延續的過程中形成本民族的傳統文化。少數民族文化是中華文化的重要組成部分，是一個國家、一個民族的象征，是中華民族的共有精神財富。保護和傳承少數民族文化，有利于維護和發展文化多樣性、增強中華文化的生機和活力，有利于提高各族人民群眾的文化素質、促進人的全面發展，有利于加快少數民族地區經濟社會發展、實現各民族共同繁榮。

民族文化的傳承、發展與創新是促進少數民族地區文化建設和構建和諧社會的重要條件，但在現代文化的強烈沖擊下，許多優秀的少數民族傳統文化面臨衰退、變異，甚至消亡的嚴峻考驗。近年來，國家十分重視保護和傳承少數民族文化，2009年，國務院召開全國少數民族文化工作會議，了《國務院關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》，為有效保護和弘揚民族文化注入了新活力；各級政府也積極采取各種有力措施，在少數民族文化的傳承和保護上傾注了很多精力；而在傳承和發展民族文化的途徑中，學校教育歷來都在起著主渠道作用，在這場守護精神家園的戰爭中，學校這個主陣地應該發揮更大、更積極的作用。

百色市民族衛生學校創建于1978年，是桂西唯一一所中等衛生職業學校。百色市西與云南相接，北與貴州毗鄰，是滇、黔、桂三省區中心城市，是中國大西南通往太平洋地區出海通道的“黃金走廊”。近年來，依托百色市得天獨厚的地理優勢，加上辦學社會效益不斷提高，百色市民族衛生學校的生源分布也發生了明顯變化，即由原來的絕大多數生源來自本市，變成了現在的本市生源穩定，兩翼（云南、貴州）生源數量不斷增多、比例不斷加大的局面，目前云南、貴州兩省戶籍的學生已超過總人數的三分之一。

眾所周知，云南是我國少數民族最多的省份，共有26個世居民族，被譽為少數民族之鄉，26個世居民族相對聚居又交錯雜居，創造了云南絢麗多彩的民族文化，使其成為當之無愧的文化大省。貴州是民族文化積淀濃厚的地區，全省少數民族人口占總人口的37.8%，不同的民族形成了不同的鄉土風俗、節日慶典和文藝活動方式，這些獨具特色的寶貴資源，成就了貴州絢麗多彩的民族風情。而廣西則是我國少數民族人口最多的自治區，世居有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個主要民族，另外有25個其他少數民族成分，廣西各族人民既有著相似的生活熱情和命運軌跡，也有著基于不同生存環境、不同繁衍過程、不同族群基因而各自形成的獨特文化，它們和諧共存卻又不丟失自己的斑斕個性，讓美麗的民族文化之花綻放在八桂大地上。可以說，滇、黔、桂三省區的民族文化各具特色又融會貫通，共同鑄造了西南地區絢麗多姿的民族文化大景觀。而生源主要來自這三個地區的百色市民族衛生學校，其實就是西南地區少數民族聚居地的一個小縮影，以此作為對象進行民族文化傳承調查，具有典型的代表性。

本文以理論研究與實踐研究相結合的方法，在相關理論基礎上開展具體的教育實踐研究。本次問卷調查以百色市民族衛生學校一、二年級學生為對象，共發放問卷3580份，收回問卷3580份，回收率100%。下面將調查所獲得的信息進行梳理和分析，希望能對問題的解決提供幫助，并以此為經驗在同類學校中推廣。

一、被調查者的基本情況

共有3580名全日制普通中專在校生接受問卷調查，其中男生462名，占12.9%；女生3118名，占87.1%。被調查者來自廣西、云南、貴州3個省區的不同民族，其中漢族學生783名，占21.9%；壯族學生2340名，占65.4%；瑤族學生114名，占3.2%；布依族學生198名，占5.5%；苗族學生104名，占2.9%；其他少數民族學生39名，占1.1%。

二、調查問卷具體情況

（一）被調查者對當地民族文化的了解情況。被調查的3580名學生中，有218名學生表示很了解當地的民族文化，占總數的6.1%；有2068名學生表示比較了解，占總數的57.8%；有36.1%的學生表示不了解當地的民族文化，總共是1294名學生。

被調查學生的家鄉節慶日主要有什么活動這方面，有749名學生回答以祭祀為主，占20.9%；有819名學生回答以戲劇表演為主，占22.9%；還有1774名學生回答以邀請親朋到家作客為主，占49.6%。

（二）被調查者對民族文化意義的認識。為更全面地了解學生對民族傳統文化意義的認識態度，本次調查問卷設置了兩個涉及以上內容的問題。

對“民族傳統文化是本民族、本地區人民在生產生活中積累多年的文化，你怎么看待民族傳統文化呢”這一問題，有3370名學生認為有其積極意義，大多都值得學習，占總數的94.1%；有61名學生認為大多都不值得學習，占總數的1.7%；還有149名學生表示不知道，占總數的4.2%。

對“你認為傳統民族文化對于當下中國社會有影響嗎”，有1212名學生認為很重要，占33.9%；有1713名學生認為有些規范作用，占47.8%；有273名學生認為有消極作用，占7.6%，有358名學生認為可有可無，占10%；還有0.7%的學生認為完全過時，這部分學生共24名。

（三）被調查者對傳統文化和現代文化的喜好。為了解學生對傳統文化和現代文化的不同認識，問卷里特別設置了“你更喜歡過民間節日還是現代節日”這一問題，試圖從這一方面了解學生對傳統文化和現代文化的態度差異。

共有2047名學生選擇更喜歡過傳統節日，占總數的57.2%；1533名學生選擇更喜歡過現代節日，占總數的42.8%。

（四）被調查者對我國民族文化傳承和保護工作的態度。傳承民族文化任重而道遠，需要社會各界力量共同配合。而學校教育一直是傳承民族文化的主渠道，學生則是傳承民族文化的主體，學生的認識和態度對傳承和保護民族文化將產生至關重要的影響。為此，本次問卷調查有兩個問題主要針對上以內容而設置。

在回答“你認為當前民族文化有必要被保護嗎”這一問題時，有1452名學生認為非常有必要，占40.6%；有2053名學生認為有必要，占57.4%；有75名學生認為沒有必要，占2.1%。

在對傳統民族文化傳承保護前景問題上，有908人認為很樂觀，占25.4%；有1589人認為比較樂觀，占44.4%；有302人認為不樂觀，占8.4%；有86人認為很悲觀，占2.4%，還有615人認為很難說，占17.2%。

（五）被調查者掌握民族傳統文化技能和本民族語言的情況。來自各少數民族地區的學生，她們是民族傳統文化技能和民族語言的直接接觸者，那么，在現代文化猛烈沖擊的今天，她們是否還掌握本民族的一些傳統文化技能、是否想學習這方面的技能、是否會聽會說本民族的語言呢，這也是這次問卷調查的一個重要內容。

在回答“你有民族傳統文化方面的特長嗎”這一問題時，有2520名學生表示沒有，但很想學，占總數的70.4%；有665名學生表示沒有，暫時還不想學，占總數的18.6%；回答有民族文化特長的學生共395名，占總數的11%。

西南少數民族地區農村一般以本民族的地方方言為溝通用語，但在廣播電視事業迅速發展、各地大力推廣普通話以及農村地區外出務工人員增加、務工人員子女跟隨父母到外地入學等情況的影響下，學生對本民族語言的掌握情況是否會受到影響，本次調查問卷特地設置了“你會講會聽本民族的語言嗎”這一問題，有2673人表示會講會聽，占74.7%；有522人表示只會聽不會講，占14.6%；還有385人表示不會講也不會聽，占10.8%。

三、分析

（一）學生對傳承民族文化的認識主流是正確的。在我國改革開放引導的現代化進程中，各種現代傳媒的傳播速度和傳播范圍發生了翻天覆地的變動，各種傳統文化受現代文化的沖擊也面臨著前所未有的嚴峻形勢，一些民歌、曲藝、傳說等開始失傳，一些精湛的民族建筑開始衰微，一些靈驗有效的民族醫藥失去市場，一些有利于培養人類美德的傳統習俗被廢棄，甚至人們對傳統民族文化的態度也變得漠然。以上這些狀況，致使一些少數民族傳統文化瀕臨滅亡，如何對其實施保護，這是我國迫在眉睫的文化發展大事。

令人欣慰的是，本次問卷調查結果顯示，廣大學生在傳承民族文化一事的認識上主流是好的，大多數同學都認為民族傳統文化有積極意義，對當下社會有重要影響，這一點為我們做好民族文化傳承工作提供了良好的思想基礎。

（二）學生傳承民族文化的自覺性比較強。因為西南地區各省份的經濟相對中東部省份落后，來自這些地區的廣大同學，她們所處的生產生活條件相對來說還比較落后，這讓她們當中的大部分人還有條件直接或是近距離接觸到最原生態的民族文化。正因為這樣，她們對民族文化的認識有著良好的根基和土壤，傳承民族文化的自覺性也比較強，比如在回答“你認為當前民族文化有必要被保護嗎”這一問題時，有98%的學生選擇“非常有必要”和“有必要”選項。

（三）部分學生認同現代文化的同時削弱了對民族文化的重視。在現代文化的沖擊下，尤其是各種現代快餐文化層出不窮的情況下，有一些青年學生更樂于選擇現代文化來滿足自己的精神需要，比如在回答“你更喜歡過民間節日還是現代節日”這一問題時，有1533名學生選擇更喜歡過現代節日，占總數的42.8%，這個比例跟回答“更喜歡傳統節日”的比例很相近，可見在現代文化面前，相當一部分同學對民族文化的重視程度被削弱了。

（四）學生對傳承民族文化存在困惑，不知道從何做起。近年來，各級政府十分重視民族文化的保護和傳承，全社會共同關注民族文化事業的氛圍也正在形成，但應該做什么、怎么做，才能為保護和傳承民族文化盡個人之力，在這一方面有很多學生也顯示出困惑，比如有2520名同學不掌握民族傳統文化方面的技藝，很想學，占總數的70.4%。

四、建議

（一）加強領導，提高認識，形成傳承民族文化的強大凝聚力。早在1951年，國家就明確指出，民族教育應當采取適合于發展和進步的民族形式；1981年又重申了民族教育應當采取多種形式辦學的方針政策，并于1984年將這一方針政策寫進《中華人民共和國民族區域自治法》。

近年來，乘著國家高度重視職業教育事業和基層衛生事業的東風，百色市民族衛生學校在科學發展的道路上取得了新成績，目前共有全日制普通中專在校生6000多人，是全市規模最大的中等職業學校。另外，由于辦學社會效益顯著，吸引了云南、貴州兩省份很多少數民族地區的學生前來就讀，多個民族的少數民族學生聚集在一起，組成一個名副其實的西南地區少數民族大家庭。學校領導者應該抓住這一顯著特點，提高對民族文化傳承工作重要意義的認識，把傳承民族文化提高到“提升學校品質”的高度來認識，在著重傳授給學生專業知識和技能的同時，注重培養學生的民族文化意識，使之與其他的人文教育融合在一起；要解決切實解決學校在開展民族文化傳承教育活動中（下轉第21頁）（上接第10頁）存在的困難和問題，著力培育全校自覺擔負起傳承民族文化任務的良好校園氛圍。

（二）達成共識，加強培訓，提高教師隊伍的民族文化素養。民族文化的傳承應以課堂教學為主、課外活動為輔，廣大教師則是傳承工作的引導者。為此，應該先在教師隊伍中達成思想共識，讓教育者們明確民族文化傳承的重要性和緊迫性，并進行相對應的統一培訓，提高教師隊伍的民族文化素養，以幫助廣大教師在自身的教育教學工作中能夠主動、自如地開展民族文化傳承方面的滲透。

（三）真抓實干，精心組織，將傳承民族文化有機融入到校園文化建設中。民族文化傳承工作是一項系統工程，要堅持和深化民族文化進校園、進課堂活動的機制，將其滲透在各種課堂教學的同時，還要把開展民族文化進校園活動與校園文化建設有機結合起來，發揮教師的主導作用和學生的主體作用，結合民族文化藝術思想深邃、源遠流長的特點以及學校自身的實際情況，多開展豐富多彩、健康活潑的校園文化活動，并突出活動的參與性、互動性和趣味性，使師生們在活動中感受快樂，并切實培養和形成傳承民族文化的自覺意識。從這個角度來說，學校要安排工作人員組建一支相對穩定的隊伍，定期研究民族文化傳承工作的開展策略、計劃，并負責活動的具體實施。只要這樣真抓實干，精心組織，這一工作一定會取得實效。

（四）以點帶面，全面鋪開，確保民族文化傳承工作深入人心。衛生職業學校教學任務繁重，教師的教學壓力也因師資力量不足等客觀原因而變得很大，所以，民族文化傳承工作不可能經常大規模性地開展集體活動，只能以點帶面，以少帶多。可以先在每個班級選拔出一名民族文化宣傳員，進行集中的規范培訓，然后由這些民族文化宣傳員負責帶動和指導班里開展相關的學習和活動；還要確保“民族文化進課堂”這一載體真正得到落實，每周安排1～2節課組織各班同學學習民族文化知識，通過這些有力措施，促進整個學校民族文化傳承工作全面開展。

篇（2）

隨著時代進步，我國的社會、經濟、文化呈現出蓬勃發展的狀態，并取得了巨大的成效。如今世界的大局仍是經濟全球化與政治多元化的時代，中國作為全球第二大經濟體在國際的社會地位與經濟實力都得到了極大的提升，中國的經濟與社會發展都已然進入了“新時代”。隨著“一帶一路”戰略的部署，我國逐漸成了全球的領跑者，煥發出強大的活力，加上“文化自信”的理念提出，中國的民族文化、民族精神再一次成為國內外的關注重點。中華傳統茶文化具有悠久的歷史，是中華文化的重要組成部分。茶文化的形成、發展與社會歷史的發展進程有著密不可分的關系，在中華民族千百年的文化傳承中，茶文化作為傳統文化的分支，具有深邃的內涵和獨特的魅力。隨著國家對傳統文化的重視程度不斷加深，中華民族子女有責任與義務去不斷挖掘茶文化的時代價值，傳統文化與新時代融合起來，在全新的社會發展進程中弘揚傳統優秀茶文化。

一、中國傳統茶文化概述

（一）茶文化的起源與歷史傳承

據史料記載，中國茶文化傳播至今已有近四千年的歷史，“茶”最早見于我國第一本中醫學著作《神農本草經》，這部作品托名“神農”所作，實成書于漢代，一直傳承至今，成了中華文化的經典典籍之一。在《神農本草經》中記載：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”“荼”即為古時之茶字，這成了史學家所公認的最早關于茶字的文字記載。中國是茶的故鄉，是茶文化的發源地，茶文化歷史悠久、博大精深。六朝以前的茶史資料表明，茶文化最早形成于巴蜀地區，茶葉文化的形成，與巴蜀地區早期的政治、風俗及茶葉飲用有著密切的關系。隨著國家版圖的統一與各地經濟、文化的融合發展，茶逐漸在長江中下游地區開始傳播。直至三國兩晉南北朝時期，茶逐漸傳入華南地區。唐朝經濟文化空前繁榮，也成為茶文化的興盛時期。明朝末年，荷蘭商人將茶葉運至歐洲。在千百年的歷史發展進程中，茶葉、絲綢、瓷器向來是中國特產的代表，是中國文化的重要代表之一。

（二）茶文化的本質內涵

中華茶文化與地域文化特色密不可分，茶文化是中華文化傳統的重要組成部分，茶文化的本質內涵可以從多方面、多角度進行分析。我國茶文化形態與內涵多樣，茶葉品種繁多，形成了縱橫交錯的茶文化體系，茶文化的不同內涵共同促進茶文化的發展。茶葉成熟采摘時，人們通過茶歌抒發對茶葉、對生活的熱愛，通過茶歌豐富采茶人的精神世界。茶知識與茶文化在長期發展過程中不斷積累與豐富，地域特色得到了發展。茶文化的精神與內涵是通過種茶、賞茶、采茶、沏茶、聞茶、品茶等習慣與民族內涵相結合形成的一種文化，這種文化慢慢成為大家的認可與信仰，在各個環節中形成一種審美需求、心理追求以及情緒意境。在文化價值與理念的認同發展下，茶文化的發展得到了更為廣闊的天地。

二、新時代中華茶文化傳承與發展的策略

（一）重視年輕一代受眾，完善發展與傳承體系

傳統文化的傳承與發展離不開完整的傳承體系，需要國家、社會的全面發展。傳承與發展傳統民族文化的體系是龐大的，包括傳播者與受眾、傳承方式與內容、保障體系三個重要方面。傳播者的類型較多，如政府機構、民間組織、學校系統與個人等。而特別值得提出的是在社會文化發展的進程中，需要將傳統文化的受眾更多地放在青少年群體中，這是文化發展不可違背的自然規律。文化的發展與傳承需要靠年輕的一代，只有將傳統文化植根于青少年的內心，才能真正形成良性的發展趨勢。新時代背景下，將茶文化根治于年輕一代受眾，有以下一些方式展開：1.充分利用軟硬件設備，建造茶藝實訓場所。特別是在校園中建設茶藝實訓場所可以形成沁潤式的體驗，讓青年人在茶藝的體驗過程中領略中華民族文化的魅力。2.通過各類茶文化活動，將茶文化活動與年輕一帶的活動聯系起來，形成與茶文化相關活動，如詩歌朗誦等。3.可以通過開設茶文化體驗課程，在豐富內容的過程中傳播系統的茶文化。4.將對茶文化感興趣的年輕人先集聚起來，形成以點帶面的帶動作用，形成輻射的茶文化。5.將茶文化結合相關課題科研項目研究，進一步豐富茶文化內涵，成為傳統茶文化與校園教育的融合探索路徑。

（二）深入探索茶歷史文化，挖掘茶文化內涵

隨著現代社會的發展與變化，在多元文化審美理念下，傳統茶文化的傳承與發展面臨的壓力是較大的。茶文化可以說是中國傳統文化的重要代表之一。在茶文化的傳承過程中深入對茶文化的內涵進行梳理與分析，能夠更加充分地體現出茶文化的歷史價值，從而豐富文化內涵，這實際是茶文化傳承與發展的根基所在。只有不斷地去探索、去尋找、去發現傳統茶文化的豐富內涵以及價值，才能挖掘出時代背景下茶文化與現代社會元素結合的關鍵要素。中華茶文化有著悠久的歷史以及深邃的內涵，茶文化的形成發展與中國千百年的社會、經濟、生活都有著密切的關系。在漫長的歷史進程中積累了大量豐富的中國傳統文化，新時代背景下，更需要深入地做好相關發掘與整理工作，從不同層面與角度來深化茶文化的內涵。對茶文化進行全面、系統地了解有利于增強人們對傳統茶文化的充分認知。

（三）借助新媒體有效傳播，拓展茶文化傳承途徑

中國的新時代是網絡與信息技術發展的時代，“互聯網+”“新媒體”“短視頻”為社會經濟發展產生了重要影響。傳統茶文化傳播方式與手段都是較為片面的，在新時代背景下，新媒體的運用為茶文化的傳承與發展提供了新途徑，有效促使茶文化自身優化和傳播。在新媒體傳播過程中，還能有效地實現與人民群眾的互動，真正形成輕松的文化傳播氛圍，借助網絡能夠更有效地跨越時間與空間界限真正實現零距離的文化交流。新媒體對茶文化的傳播與發展，能夠促使更多人加入茶文化發展中。現代社會中，微信、微博、公眾號等網絡平臺已經成為人們不可或缺的社交軟件，借助一臺手機、平板電腦都可以有效地進行茶文化的宣傳與推廣，讓全球范圍內的人們及時獲取信息。借助互聯網新媒體，合理有效地將茶文化與生活進行有機關聯。比如可以借助茶文化的“慢”理念來改變與培養人們的心境，引導人們在浮躁的社會中安靜下來，可錄制純手工茶的制作方式、沖泡方式，讓更多的人感受到茶文化的魅力所在。又比如可以將茶歌、茶舞表演通過直播或者點播的形式出現，讓人們借助新媒體的傳播媒介，更好地了解中華傳統茶文化，進而喜歡它、熱愛它，從而為傳承與發展提供新的途徑。

（四）加強茶文化與其他文化領域的結合

茶文化是中華傳統文化的重要組成部分，中華民族歷史悠久，文化內涵豐富。除了茶文化，還形成了浩如煙海的不同文化藝術領域，通過將茶文化與其他文化藝術領域進行有機結合，能夠有效地促進茶文化的傳播與發展。文化無疆，不同的文化領域之間在發展進程中是互相促進與發展的，茶文化是包容的、開放的，這為茶文化與不同文化領域的碰撞交流提供了可能性。不同領域的文化進行有機融合，能夠打破文化領域的壁壘，實現雙方更好的發展。如茶文化與音樂文化同屬于中國美學組成，二者不論是審美、還是發展都有著可以融合的范圍。茶文化與音樂自古以來便有著極為深刻的淵源背景，文人雅客在飲茶期間常常伴有樂器演奏，典雅的音樂與茶香的融合既能夠增加品茶的趣味，提升品茶的愉悅。在茶與音樂的文化交流中，能夠形成文化之間的融合，通過兩種具有不同文化內涵的形式實現人心境的改變，潛移默化地影響著人的性格品質。

三、小結

中國茶文化是博大精深、源遠流長的傳統文化，中國傳統茶文化的傳承與發展離不開一代代人的努力。在弘揚與發展傳統茶文化的過程中，只有不斷地突出民族特色，創造出具有中國特色的茶文化，將茶文化的發展與中國社會發展的背景緊密結合起來，才能形成良性發展的趨勢。新時代背景下同樣應當重視對中華茶文化的傳承與發展，在實踐過程中，通過積極營造良好的茶文化氛圍，培養更多專業的茶業人員，將茶文化的發展與校園教育結合起來，才能更好地傳承和發展中國傳統茶文化，使越來越多的中國人認識、了解并關注茶文化。

參考文獻:

[1]孟晶.傳統茶文化的活態傳承與發展[J].食品工業,2021,42(04):517.

[2]楊志純.對傳統茶文化在音樂藝術中傳承與發展的探討[J].福建茶葉,2021,43(01):269-271.

篇（3）

關鍵詞：

音樂教育；茶文化；傳播與傳承；茶藝表演

1我國音樂與茶文化的關系

1.1二者同屬于文化體系

自夏朝開始，中國便開始出現“禮樂”一說。隨著時間的推移，“制禮作樂”以及“禮樂之邦”等說法開始進入人們的視線，從中我們不難看出禮樂體系對古人的重要意義。據我國近現代歷史學者來看，我國音樂發源于炎黃時期，并得到后世的不斷豐富和完善。事實上，我國有著璀璨而豐富的音樂文化，比如先秦時期的石磬音樂和編鐘音樂、秦漢時期的樂府音樂和歌舞百戲、唐宋時期的曲子詞音樂等。相較之下，“炎帝嘗百草”之后，茶開始與華夏兒女結下了不解之緣，但這并沒有意味著我國茶文化得以形成。事實上，茶文化的形成是一個十分漫長的過程。一直到唐代茶圣陸羽編寫《茶經》這本茶學典籍之后，才標志著我國茶文化的初步形成。我國音樂（文化）與茶文化同屬于傳統文化的分支，是傳統文化中不可或缺的部分。

1.2二者既相互區別又相互關聯

我國音樂文化與茶文化雖然同屬于傳統文化體系，但是二者卻有著很大的差別。二者在內容、形式、發展歷史、影響范圍等方面都存在差異。就音樂文化來看，音樂主要包括器樂和聲樂，不同地域的音樂有著諸多差異（比如我國的漢樂和西方的爵士樂、搖滾樂等）。就茶文化來看，茶文化主要可以分為物質器物層面（茶葉種植、茶品、茶具等）和精神文化層面（茶文化習俗、茶文學作品、茶典籍等）。音樂文化主要是一種聽覺藝術，其主要作用于人類的聽覺感官；相比之下，茶文化則主要作用于人類的嗅覺和味覺。除此之外，音樂文化是一種精神層面的文化，而茶文化是兼具精神層面和物質層面的一種文化形式，二者均可以給人的精神感受帶來一定的影響，比如音樂可以使人聞歌起舞、感同身受、潸然淚下，茶則可以使人感受到舒適愜意、自然放松，同時達到一種天人合一的狀態。

1.3二者呈現出融合趨勢

由于音樂和茶文化均屬于我國傳統文化的分支，因而二者在發展演變的過程中會出現相互重疊的現象，并逐漸呈現出一種文化融合的趨勢。比如說，茶藝音樂、茶道音樂、禪茶音樂等就是這種文化融合趨勢下的產物。但這并不意味著，茶文化音樂就是將“茶”和“音樂”這兩個元素進行簡單相加。二者是文化的交疊和融合，并非內容或形式上的加減乘除。當茶人步入茶室或者茶樓之前，首先就會聽到緩和雅致的輕音樂，音符的節奏律動和茶室的擺設布置在無形中營造了一種天然的飲茶意境，從而使茶人真正放松身心，舒緩疲勞的身軀。由此可見，茶文化音樂是基于茶文化理念和音樂規律的基礎上形成的，可以給茶人的心靈帶去一陣暖風。

2音樂教育對茶文化傳播與傳承的作用

我國教育工作者在教學過程中經常會提及“德智體美勞全面發展”的觀點，由此看來我們不僅要重視學生的德育和智育，同時還要重視諸如美育在內的其他教育內容。音樂教育屬于其中的美育（即“美感教育”）的范疇，因而音樂教育有著十分重要的意義。從幼兒園到大學，音樂教育基本上貫穿于學生的學習生涯，為學生培養了一定的音樂鑒賞能力。茶文化是我國引以為傲的文化，但是隨著現代化進程的加快，人們逐漸沉迷于物質世界中無法自拔，茶文化也因此淡出人們的視線。茶文化與音樂文化同屬于我國傳統文化，并且呈現出融合趨勢，因而借助于音樂教育傳輸茶文化理念將有助于我國茶文化的傳播和傳承。當前，音樂教育對茶文化傳播與傳承的作用主要表現為以下兩個方面：

2.1音樂教育可以為茶文化傳播提供更堅實的土壤

從現階段茶文化的發展可以看出，很多社會人士對茶文化、茶思想都不太重視，當問及與茶有關的典故時，有人竟十分茫然。很顯然，這一現象透露出茶文化的循序漸進，要想更好地傳播我國茶文化，還需要從現階段的教育做起。學生作為祖國的未來，其思想和言行對祖國的發展有著重要的意義。將包括茶文化在內的傳統文化植入到教學內容中，將有助于豐富學生的傳統文化知識，并幫助給他們自覺樹立文化保護意識。從近幾年的學術論文中不難發現，很多教育工作者都曾嘗試著將傳統文化融入到教學中，并取得了一定的成效。音樂教育作為培養學生美感和鑒賞能力的學科，我們同樣可以將茶文化導入到其中，使學生在學習音樂知識的同時能夠意識到茶文化的重要性，并在耳濡目染的過程中自覺肩負起傳播和傳承我國優秀茶文化的重擔。

2.2音樂教育可以發掘潛在的茶藝表演者，推動茶文化傳承

茶文化的內容極為豐富，并且茶文化藝術形式也曾為我國歷史舞臺上散發著特殊的光芒。但是現代化腳步的加快導致人們出現“短視”的問題，他們開始忽視文化的重要性，進而導致我國很多傳統文化藝術出現后繼無人的局面，比如茶藝表演。通常意義上的茶藝表演主要由樂器演奏者和歌舞表演組成，茶藝表演可以深化茶人對茶文化的認識。在音樂教育中，教師可以借助茶道音樂和采茶歌等音樂形式培養學生對茶藝表演的興趣，并從中發掘頗具天賦的人才進行培養，從而為我國茶文化的傳承做出一定的貢獻。當然，在此過程中，教育單位不妨與民間茶藝表演機構合作，構建相應的人才培養場所，從而在某種意義上推動茶文化的傳承。

3音樂教育在茶文化傳播傳承過程中的應用

在具體開設音樂教育的過程中，音樂教學工作者應該對茶文化加以了解，并根據學生自身的特點整合教學資源，幫助學生培養其對茶文化的興趣。要想更好地促進茶文化的傳播和傳承，我們建議可以從以下三方面開展音樂教育：

3.1創新教材內容，加大文化比重

在中小學，音樂通常作為一門“副科”存在，音樂教材更是多年也未進行調整和創新。隨著時代的變化，音樂內容也出現了很多變化，要是一直按照原來的教材進行教學，就可能會降低學生的學習興趣。為了促進我國茶文化的傳承，教材編撰人員可以結合我國茶文化進行編寫，將與茶文化相關的音樂內容編入教材。比如說，可以在教材中加大茶文化的比重，介紹我國各個地方的采茶歌（唱腔、歌詞等）、并可以適當地融入現階段的茶藝背景音樂和茶文化輕音樂，培養學生對于我國茶文化的認識。當然，還需要指出的是，很多學校經常在臨近考試時會將音樂課砍掉，將其挪讓給“語數外”等科目。很顯然，這種課程設置存在明顯的缺陷，這會導致學生不重視音樂課，對音樂課產生抵觸心理。

3.2利用多媒體，調動課堂氛圍

隨著多媒體技術的推廣，多媒體也逐漸進入到很多學校，多媒體成為了教師教學的輔助手段，有助于推動教學內容的展開。近年來的相關調查資料顯示，很多音樂教師通常采取一種“唱練結合”的方式進行教學，事實上這種教學方式并不存在任何問題，但是很多學校的音樂教師大都由其他科目老師擔任，因而這些老師在示范歌唱的過程中很容易出現不專業的問題，比如氣息不穩、“走音”層出不窮等。這種不專業的教學方式很可能會在較大程度上誤導學生，使學生也出現此類錯誤。為了避免此類問題，教師不妨采用多媒體技術進行教學，在教學過程中給學生播放茶文化音樂的精選有聲讀物、音頻和視頻等，幫助學生形成較為直觀的認識，并在此基礎上進行針對性的講解，幫助學生對茶文化音樂形成全面認識。

3.3開設趣味茶吧，培養學生興趣

很多情況下，一周一次的課堂教學并未能較好地培養學生對茶文化音樂的興趣。而且根據人類的記憶規律來看，人們在學習之后的兩到三天內進行鞏固可以更好地掌握相關知識。因而，趣味茶吧的開設將有助于學生在課下進行音樂學習。音樂教師在布置茶吧時，應該注意結合茶文化的特點進行擺設布置，從最大程度上營造出一種自然舒適的茶意境。學生在這種氛圍下學習音樂，一邊飲茶一邊感受茶樂的律動，身心也會放松下來，這對于結束了一天繁重學習任務的學生來講是十分有益的。當然，學生在茶吧內可以欣賞到各類茶藝音樂，并接觸到一些課堂上未曾接觸的音樂內容，進而感受到茶音樂的魅力。

4結語

綜上所述，音樂和茶文化均屬于文化范疇，二者在發展過程中出現了重合，并形成了頗具特色的茶文化音樂。音樂教師應該認識到音樂教育與茶文化之間的關聯，并積極主動地將茶文化內容導入到教學過程中，使茶文化與音樂教育相結合，這樣可以使教師在培養學生音樂鑒賞能力的同時提升他們的茶文化保護意識。為了更好地促進茶文化的傳播與傳承，教師也應該結合學生自身的特點進行教學，綜合運用多種教學方法調動學生的積極性，培養他們對于茶文化音樂的興趣。

作者：周明堯 單位：長春師范大學

參考文獻

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篇（4）

1舞蹈藝術中音樂與舞蹈融合的可行性分析

文化藝術的包容與傳承中，舞蹈與音樂可以通過“搭車”發展，在本質性合作之后，從而實現該藝術的最佳呈現。在文化融合這一大背景下，舞蹈藝術如果想要實現大眾廣泛認同，就必須立足文化的包容性與價值力，舞蹈藝術與音樂藝術之間實現“融合發展”是極其可行的。首先，主要是因為：舞蹈藝術，本身就是一種開放與包容的藝術。所以，任何一種內涵優秀、形式多樣的文化素材，都能被應用其中。對于我國來說，音樂藝術極為多樣，這些內容，都能夠被具體融入和應用于整個舞蹈表演之中，從而造就最佳藝術表現。其次，對于任何舞蹈藝術來說，其在展現與表達過程中，都無法缺失音樂藝術。對于我國來說，多種風格和內涵類型的音樂藝術，恰恰都是被應用于舞蹈藝術之中的音樂內容，所以，兩者融合極具基礎。結合茶文化的融合理念看，舞蹈與音樂之間的“包容”也讓兩者都得以生動呈現，從而實現了藝術傳遞與應用的最大價值。最后，音樂與舞蹈相融合的過程，恰恰也是舞蹈藝術自身價值展現的過程。對于舞蹈藝術來說，作為一種生動、客觀的文化詮釋，要注重綜合考慮文化環境的應用需要，因此，從一定程度上看，只有選擇合適的傳承與表演載體，才能實現音樂藝術的價值。舞蹈與音樂藝術的內涵融入，并且以新的藝術形式來融入我國的文化環境之中，這一過程中，也實現了舞蹈藝術的價值表示。事實上，當前文化藝術發展趨勢中，充分詮釋了多元融合這一發展大勢，舞蹈藝術作為一種極其重要的文化機制，只有深度融合，才能夠讓舞蹈藝術實現其價值力和影響力。

2舞蹈藝術中音樂藝術與舞蹈的融入價值

舞蹈藝術在發展與融入傳承之后，從單一的舞蹈動作，發展為詮釋藝術性與文化內涵的藝術形式。在當前舞蹈藝術普及與傳播中，面臨文化包容的問題。所以，如何才能更為有效的消除文化傳承與藝術融入之間的差異性，并在舞蹈藝術的表現中，詮釋相應的文化理念和藝術特色，就至關重要。所以，將各種音樂與舞蹈藝術相融合，才能實現舞蹈藝術的“內涵化”與“藝術化”詮釋。在多元文化融合的今天，舞蹈藝術在發展與表現過程中，不僅要注重“內涵化”詮釋，同時也要從多元文化包容的可行性出發，通過理性分析舞蹈藝術中所包含的各種元素，從而實現文化傳遞與交流的最佳效果。這恰恰也是茶文化內涵化、系統化發展的關鍵。當然，我們也要對音樂與舞蹈藝術的關聯性與價值內涵形成科學認知。對于舞蹈藝術來說，在該藝術具體發展和全面傳承時，不僅需要生動表現每一個舞蹈動作的美學特性，也需要注重選擇生動、合理的輔助素材，通過合理詮釋與表達，從而實現舞蹈藝術的內涵色彩。音樂就是整個舞蹈藝術中極具價值展現力的元素內容。因此，在當前多元文化融合與交流下，舞蹈藝術，也需要將多種文化理念與藝術元素融入其中，通過多種精神的合理詮釋與生動表達，從而塑造舞蹈藝術的最佳呈現。

3物質傳承與精神詮釋：茶文化體系的價值剖析

茶文化是我國文化的精髓，無論是該文化的物質屬性，還是其中所包含的多種精神理念與文化元素，都是茶文化價值力的生動展示。茶從一種物質元素逐漸發展為多樣化的文化體系，正是茶文化價值推動下的結果。從茶文化的發展歷程看，早在先秦時期，我國就已經有了關于茶的價值認識，但是此時受到生產力的局限性與約束，茶僅僅是一種貴族生活元素和藥材。雖然魏晉時期，茶的影響力也得到了一定提升，但是更多僅限于文人雅士的生活傳遞，其并沒有實現理想的價值力。唐朝時，社會生產力大大提升，茶葉的種植規模與產量大大提升，這就為茶葉的廣泛普及提供了可能。隨著大眾飲茶風氣的不斷構建，茶文化，至此就成為影響大眾生活的重要因素。在茶文化傳承與應用時，不僅僅在于茶的健康價值與文化屬性，更關鍵在于茶文化中包含了豐富生動的精神理念。其中所展示的多種精神，都是當前我們理解茶文化和應用茶文化的關鍵所在。其一，茶文化的形成與發展，背后正是該文化能夠包容一切事物和理念的結果，茶文化是包容性文化，無論是各種文化形式，還是理念都能夠被融入和應用與茶文化之中，茶文化的表達與應用，正是從包容一切出發的，而包容也造就了茶文化的強大影響力。其二，茶文化中，也向我們全面詮釋了創新精神的價值影響。茶文化是一種創新性文化，無論是文化自身的表現形式，還是其內在，都需要在不斷創新之后，來創新性展示與表達。其三，茶文化也是一種人文化理念，無論是茶文化的內容，還是這一文化的價值詮釋，都是大眾實踐之后所形成與推動下的結果。

4從茶文化視野看舞蹈藝術中音樂與舞蹈之間的關系

篇（5）

隨著茶的不斷發展，其已經不再單純地是一種飲品，而是一種精神的寄托、一種情感的寄托。中國的茶文化有著幾千年的發展歷程，其中囊括了非常多的古代文學元素、近現代文學元素以及人文情感元素。正是由于這些元素的影響，使我國茶文化表現出非常獨特的性質，成為人們爭相研究的對象。在我國茶文化的發展過程中，其客觀的物質屬性和主觀的情感屬性都發生了一些變化。在過去，茶就是一種簡單的飲品，就像喝水一樣，人們并沒有賦予它非常“高貴”的形象，也沒有發揮出情感寄托的作用。而隨著茶的不斷發展，逐漸形成了茶文化的雛形，人們越來越熱衷于對它的研究，不僅讓它客觀的物質屬性價值有所提高，同時還賦予了其主觀上情感的意義，使得茶這種簡單的飲品由于茶文化的形成而脫胎換骨，形成了一個龐大的文化體系。茶文化在不斷發展的過程中，其所表現出的生態之美、人文之美也越來越明顯，給人們帶來很大的精神享受，提高公眾在品茶過程中的精神修養，讓飲茶成為一種時尚、一種習慣。茶的影響力已經擴展到了全球，英國人民具有飲茶的習慣，在不斷發展的過程中，英國也形成了別具一格的茶文化，對于提高茶文化的影響力產生了非常大的作用。事實上，對于很多研究者而言，茶文化所代表的是大自然的生動之美與藝術界的靈動之美，讓人們可以從更高雅的角度來看待茶文化，去品味茶的內在魅力。發展至今，傳統中國茶的發展與傳承有兩個走向，一是采用過去的農業思想來種植、生產、銷售茶品，主要以茶葉原材料作為發展基礎；二是保持原有的發展模式不變，但是在每個環節都融入相應的茶文化，來提高茶的文化韻味，相當于給茶披上一層光鮮亮麗的外衣。很顯然，第二種發展思路更符合人們對高雅飲茶行為的需求。事實上，茶文化的發展歷程就是人們對品茶行為不斷規范的歷程，尤其是隨著人們生活水平的提高，他們對精神方面的需求要比單純地物質需求更緊迫，這也是促使茶文化不斷發展的根本動力所在。茶文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，也是中華兒女必須傳承和發展的文化類型之一。研究茶文化的起源、發展歷程，不僅可以讓人們從更全面、更系統的角度學習、理解、應用茶文化，同時還可以更好地將茶文化融入到自己的生活中。

2中國古代文學與茶文化的結合策略

茶文化的發展離不開中國古代文學這片肥沃的土壤，將中國古代文學與茶文化有機結合到一起，不僅是茶文化發展到一定時期的必然選擇，同時也是豐富中國古代文學的有效手段。而隨著茶文化的不斷發展，其所包含的內容越來越多，包括有茶道、茶德、茶精神，茶聯、茶藝等。中國是茶的故鄉，也是茶文化的起源地，雖然全世界有一百多個國家和地區的人民喜歡飲茶，但是最正宗、最有代表性的仍然是中國的茶品。只有通過對中國古代茶文化深入地研究，他們才能學習、了解茶的本質，才能在品茶的同時感受到茶的內在魅力-茶文化。為了使人們更好地學習茶文化，同時更全面地了解中國古代文化，我們有必要將兩者結合起來，形成一種相互依存、相互促進、相互影響的關系。為了將中國古代文學與茶文化有機結合起來，我們可以采取以下幾個策略：

2.1積極宣傳、推廣茶文化知識

茶文化是支撐中國古代文學的力量來源之一，也是提高其影響力的重要保證。雖然國內外有很多人有飲茶的習慣，但是他們對于茶文化卻并不了解，每次喝茶就是簡單地將茶葉放入水中，一會兒過后就開始飲茶，周而復始，根本就沒有考慮其中所涉及到的茶文化。他們的這種行為就是對茶文化缺乏認知的外在表現。中國古代文學博大精深，是古代文人墨客留下的寶貴財富，傳承和發展茶文化其實就是發展中國古代文學的一種手段。先知先覺，只有讓人們對茶文化有一定的了解，他們才能體會到中國古代文學與茶文化之間的區別和聯系，才能在學習中國古代文學的同時有意識地翻閱有關茶文化方面的典籍；相應的，在有關描寫茶文化的典籍中，必然會涉及到有關中國古代文學的內容，所以學習茶文化就是學習中國古代文學，而當人們有學習茶文化知識的意識以后，他們研究中國古代文學的同時才會著重研究中國茶文化。因此，為了讓人們更好地傳承和發展中國古代文學和茶文化，就必須加強對這方面知識的宣傳力度，幫助人們養成良好的學習行為，使他們心甘情愿地成為繼承者、傳承者，讓這些寶貴的精神財富得以發揚光大。

2.2鼓勵民眾學習中國古代文學與茶文化

中國古代文學與茶文化都是前人留下的寶貴財富，都是中華兒女應該繼承并發展的重要內容。而從目前的情況來看，國人學習中國古代文學與茶文化的興致并不高，他們只是將飲茶當成了一種行為習慣，并沒有將飲茶看成是多么高大上的事情。但事實上，單純地飲茶而不去學習其中所蘊含的文學元素是不值得提倡的行為，因為這不僅不利于茶文化的發展，同時也影響到了人們對中國古代文學的理解。任何一種文化的發展都離不開傳承者這個媒介，所以相關部門應該鼓勵公眾積極主動地學習中國古代文學與茶文化，研究它們的本質，看看茶文化與對聯、茶文化與詩詞、茶文化與曲子有什么樣的關系，只有搞清楚這些關系，我們才能更快、更好地將中國古代文學與茶文化結合到一起。作為國家發展未來的大學生群體，更應該主動承擔自己的社會責任，在日常學習和生活過程中就要具有學習中國古代文學與茶文化的意識，并且付諸于行動，利用網絡資源學習這方面的內容，做一名優秀的茶文化與中國古代文學繼、承者傳承者。

2.3追本溯源，探索中國古代文學與茶文化的內在聯系

篇（6）

目前，計算機技術得到了廣泛的應用，并且逐漸涵蓋了藝術范圍，形成了藝術與數字技術結合的綜合體，也就是數字藝術。數字藝術是以計算機技術為基礎的藝術形式，數字藝術與傳統茶文化相結合可以更好的呈現出傳統茶文化的魅力和內涵，并且突破傳統茶文化的局限性，對傳統茶文化進行創新和再現。這樣讓傳統茶文化很好的跟隨時展的趨勢，凸顯傳統茶文化的創新意識。將數字藝術與傳統茶文化有機的結合在一起，還能充分幫助傳統茶文化進行藝術轉型，拓寬傳統茶文化未來的發展道路。

1數字藝術的發展與茶文化結合的內涵

1.1數字藝術的發展與茶文化的結合現狀

隨著現代社會和經濟的發展，中國傳統文化也面臨著創新和傳承問題，如何更加符合人們的審美意識和標準，是傳統茶文化需要思考的問題。在數字藝術廣泛應用的現代社會，要想讓傳統茶文化的發展之路更加寬廣，就必須突破傳統茶文化的局限和框架，與數字藝術充分結合，形成數字藝術形式的新格局，滿足人們日益提高的審美需求。傳統茶文化的表現形式也應該具有更新的創作觀念，提高創作水平，從而更好的傳承和發展傳統茶文化。

1.2數字藝術的發展與茶文化的結合形式

自計算機技術得到廣泛應用以來，在各個領域都發揮著至關重要的作用，并且與人們的日常生活密不可分，同時也改變了人們以往的生活和思維方式。數字藝術被越來越多的用于茶產品廣告包裝制作、茶文化空間的模擬和設計、茶文化相關網頁設計等。數字藝術這一概念一經提出就給傳統文化的藝術處理提供了很多的便捷，如今數字藝術已經成為傳統文化傳播和發展不可或缺的重要載體。傳統茶文化也可以借助數字藝術的平臺，加快傳承和發展的速度，設計和創造出更符合現代審美同時兼顧茶文化內涵的茶文化產物。

2數字藝術的發展與茶文化結合的審美特質

2.1文化形式的數字性

傳統茶文化相關的藝術設計需要對茶文化有深入的了解，并且有較強的文化領悟能力和專業技能，這些實際因素的限制，讓很多設計師無法設計出理想的茶文化相關設計作品，這也很大程度的限制了傳統茶文化的傳承和發展。針對這一問題，數字藝術可以成為設計師很好的工具，將茶文化藝術設計的過程與數字藝術相結合，可以更好的方便設計師設計出更新穎的茶文化相關藝術設計作品。茶文化的內涵豐富，對于一些設計師而言，都是取之不盡用之不竭的養料，這些數字藝術的設計師會從茶文化中找尋靈感，通過數字化的方式進行呈現，在本質上，數字化設計師和一般的設計師是一樣的，都是文化的傳播使者，只是大家用來表達的手段和技術不一樣。此外，過去人們記錄和保存文化都需要用到實物，費時也費力，傳播效果也不佳，而如今科技非常發達，數字化可以非常好解決這些問題。例如，我們想要記錄全國范圍內的茶文化材料，過去需要復雜的調查和記錄，現在人們通過互聯網可以非常快速和高效的完成這一過程，信息的保存和篩選也會更加的可靠，這些資料也非常適合去分享和傳播，讓普通的民眾都能接觸到專業且完整的茶文化資料。

2.2實際操作的交互性

通過數字藝術在進行傳統茶文化的藝術設計時，需要很好地展現設計師的思維和意圖，同時也應該考慮用戶的需求和想法。數字藝術可以很好的方便設計師與用戶進行溝通和交流，讓設計師更加了解用戶的意圖，從而產生更多的創作靈感，創作形式更加豐富。通過數字藝術對茶文化相關作品進行設計的過程中，還可以在通過數字技術創作的過程中，不斷的對作品進行完善和更新，保證其品質和質量，從而更好的對傳統茶文化進行傳承和發展。通過數字藝術的交互性，讓傳統茶文化設計作品能夠更好的表達情感，展現茶文化的精神和內涵，設計出更加有深度和思想的作品。交互性的實際操作讓更多的人及時的瀏覽到傳統茶文化的相關作品，更加方便地發表看法和意見，從而讓設計師了解到人們對傳統茶文化的想法，吸取更多的反饋和意見，為傳統茶文化相關作品的設計積累更多的素材。

2.3時空的虛擬性

傳統茶文化的傳承和發展容易受到時間和空間的限制，傳播起來速度較慢，阻礙了傳統茶文化的發展，同時也局限了傳統茶文化內涵的推廣和滲透。針對這些問題，數字藝術的發展與傳統茶文化的結合可以加速傳統茶文化的發展，通過計算機技術增加傳統茶文化的文化表現形式，利用先進的設計和傳播方式，讓傳統茶文化得到廣泛的傳播，更好地推廣傳統茶文化，讓更多的人了解傳統茶文化的內涵。除此之外，數字藝術與傳統茶文化的結合，可以讓對傳統茶文化感興趣并且想要了解的人，更加方便快捷地瀏覽和了解，保證畫面和質量的前提下，利用數字藝術的形式完美的呈現傳統茶文化的內容和文化精神。讓傳統茶文化被更多的人所熟知，成為中國傳統文化中的優秀代表，利用傳統茶文化的精神和內涵為現代人帶來更多的啟示和精神洗滌。

3數字藝術的發展與茶文化結合的發展趨勢

3.1創造方式的發展趨勢

通過數字藝術的規制和機制，有效地結合傳統茶文化的形式，將計算機技術和傳統茶文化的內涵有機結合在一起，讓傳統茶文化得到全新的升級和蛻變，對傳統茶文化的藝術形式進行改革，同時對其傳統思維進行創新，這樣才能讓茶文化與時俱進，才能讓茶文化更好地融入到現代人們的生活中去，這樣不僅能夠幫助茶文化更好的傳播和發展，也能豐富數字藝術的表現形式。同時，通過全新的創造方式，也讓更多對傳統茶文化感興趣的人可以更好的了解傳統茶文化，讓傳統茶文化與人們的生活產生更多的關聯，與現代人有更加親密的關系和感情，而不是一種與人們非常疏遠的文化形式。只有順應時代的變化，嘗試數字藝術這種全新的藝術形式，才能讓傳統茶文化獲得全新的思路，拓寬發展的道路。

3.2創造內容的發展趨勢

傳統茶文化的內涵和藝術形式一直都是結合非常緊密的，但這些結合也有更好的實現途徑。隨著計算機技術的普及，數字藝術的廣泛應用，傳統茶文化與之結合可以更加方便快捷地進行傳承和發展。數字藝術與傳統茶文化的結合越來越受到人們的關注和興趣，很多利用數字藝術設計出的傳統茶文化作品深受人們的喜愛，所以人們越來越熟練地將計算機數字藝術與傳統茶文化相結合，這也為傳統茶文化的創新創作提供了無限的可能。這種傳統文化精髓與數字藝術的結合可以對其賦予更多的生命力和活力，讓其能夠更好得到發展和推廣。通過這種形式讓傳統茶文化的內容更加豐富，形式更加多樣，讓人們感受到傳統茶文化與現代藝術形式也可以很好的結合，是具有深刻思想和內涵的傳統文化形式。

3.3創造理念的發展趨勢

傳統茶文化的藝術表現形式是非常具有思想和內涵的，其展現的是深厚的傳統文化底蘊，不僅有儒家思想的精髓，還有哲學等豐富的思維。針對傳統茶文化的創作，需要對其有深入的了解，采用靈活多變的形式和手法對其進行展現，充分的體現設計者的思想和創意。設計師用數字藝術技術可以更好的表達自己想要表達的東西，解決其創作的難題，讓其實現創新發展，讓茶文化以更加完美和高效的方式來傳承下去。只有采用新的創造和發展理念去看待傳統茶文化的傳承和發展，才能讓其更好的適應現代社會的發展，讓其保有頑強的生命力生生不息的流傳下去。

4結束語

綜上所述，數字藝術的發展和傳統茶文化的結合，有其特有的優勢，可以改變傳統茶文化設計和傳播的局限性，設計師借助數字藝術技術，其表達方式會更加多樣，也讓茶文化在傳播過程中更加豐富多彩，讓更多的人能夠越來越輕松地接觸到茶文化。

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篇（7）

（一）培養茶文化人才是參與世界文化產業競爭的需要

知識經濟時代，各種文化相互交流融合，優勝劣汰。茶文化可以作為中國傳統文化的名片之一，提高中國民族文化在世界文化舞臺中的影響力。

（二）培養茶文化人才是社會溝通發展的需要

老舍先生在談到其話劇作品《茶館》時曾說到：“茶館里人來人往，匯聚了各色人物、三教九流，一個大茶館就是一個小社會。”在古代，既有文人士大夫會友于茶館，也有商賈老板談生意于茶樓，更多的中下層市民將茶館作為聚集休閑之所。近現代以來，人們通過茶館聊天聚會、娛樂休閑，達到溝通交流、了解信息的目的。由此可見，茶館成為社會交流中不可缺少的一個公共場所。

（三）培養茶文化人才是傳統文化傳承與創新的需要

中國飲茶的歷史源遠流長，由茶圣陸羽所著的最早的茶專著《茶經》也已經有一千多年的歷史。茶文化在長期的發展過程中，與飲茶器具、民俗、行為、舞蹈和儒家思想相融合，形式推陳出新，內涵不斷豐富。一方面，我們要繼承傳統茶文化，使其得以傳承；另一方面，我們也可以嘗試讓茶文化融入更多的近現代元素，使其發揚光大。

（四）培養茶文化人才是促進茶葉經濟發展的需要

各種茶文化活動的舉辦，如茶文化節、茶藝大賽、茶具展覽、茶葉博覽會、國際茶文化交流會等文化活動，必然會吸引更多的人品茶、愛茶。這些文化活動能對茶文化起到交流、升華的作用，也可以把中國茶文化和茶葉推向市場,帶動茶葉產業的經濟效益。

二、傳統茶文化人才培養的緊迫性

隨著茶葉產業的不斷擴大，茶文化日益受到了人們的重視。但整體來講，我國茶文化產業的發展明顯滯后于茶葉產業的發展。從目前情況來看，我國茶文化存在著散、亂、雜的現象。一些地方、企業各自為政，唯利是圖、惡性競爭，為了短期的經濟利益而忽視了對茶文化的發掘和傳承，隨意杜撰、抄襲模仿，擾亂了市場環境，同時也降低了自身信譽。目前，我國茶文化人才培養存在以下問題。

（一）培養專業少

浙江農林大學茶文化專業設立了我國至今唯一一個茶文化本科專業,從2011年的招生計劃來看，該專業每年招收六十名本科生。少數幾個高職高專院校也在培養茶文化的專科學歷人才。人才培養的數量顯然不能滿足茶文化市場對人才的需求。

（二）研究專著和論文少

從國內最大的購書網站當當網，以“茶文化”為主題搜索圖書，只能找到113本圖書；從CNKI上以“茶文化”為篇名搜索相關期刊論文，也只能找到2272條搜索結果，其中CSSCI中只有78條記錄。

（三）茶文化高端人才少

與茶文化相關的職業目前僅限于茶藝師。茶藝師分為初級、中級、高級、技師、高級技師五個等級。主要是對茶藝操作和溝通交流的能力考查，而在茶藝方面創新性的高端人才在我國仍然缺乏生長的土壤。

三、茶文化人才培養的保障機制

（一）外部保障機制

1.政策支持政府部門應該重視茶文化人才培養的戰略地位，為茶文化專業人才培養創造有力的政策環境。從人才培養方面，在產茶大省的農業院校開展學歷教育和應用科學研究，支持茶葉企業和研究院所定向培養茶文化專業人才。從人才應用平臺方面，在旅游開發、外賓接待等場合弘揚中國傳統茶文化，促進市場對傳統茶文化人才的需求。

2.資金保障從文化傳承和創新的方面講，即使茶文化人才的培養在短期內看不到經濟效益，也必須堅持和發展下去。這就需要政府部門加大資金投入。包括人才培養經費、課題研究經費和適當的企業補助等。只有強有力的資金保障，才能培養出優秀的傳統茶文化人才，才能正向激勵茶文化研究人員和支持茶文化發展的企業。

3.社會支持茶文化的研究和相關人才的培養不是自娛自樂，不能閉門造車。它的目的也不僅僅是單純地實現文化傳承，而是要走向社會、面向市場、實現價值，促進和推動茶文化產業以及茶葉產業的繁榮發展。所以，茶文化人才培養需要獲得社會的支持。高等院校必須走出去，與茶葉企業或行業協會等進行深度合作，共建茶文化研究中心、課題小組，采取項目合作的形式，更好更快地把學校的學術成果轉化為產品。

（二）內部保障機制

1.活躍茶文化的科學研究

從目前的狀況來看，茶文化研究嚴重缺乏學術性乃至嚴肅性,自科學者沒有把主要精力放在茶文化方面,人文學者也沒有把實踐操作與學術研究聯系開來,這就導致茶文化一直處于被動的傳承階段，而幾乎沒有學術創新。要培養傳統茶文化的高層次人才，把高層次人才留在傳統茶文化領域，就必須活躍傳統茶文化的研究氛圍，以學術研究帶動人才培養。

2.創新課程體系

農業院校可以在茶學專業加大對茶文化相關課程的教育力度，將原有的選修課升格為必修課。也可以在全校開設茶文化和茶藝方面的公共選修課，讓學生了解茶的故鄉在中國，充分了解中國傳統茶文化，學習茶藝。一方面能夠培養學生的一技之長，另一方面也可以增強學生的民族自豪感。

篇（8）

作者：蔡江（鄭州職業技術學院，河南鄭州450121）

漢語言文學是我國文化發展的重點，為了促進我國漢語言文學整體發展，需要重視茶文化在漢語言文學中的作用。茶文化內容豐富，能夠為漢語言文學作品提供更多創新方向，深刻體會茶文化內涵理念，能夠對茶文化進行更有效地傳承，進而帶動漢語言文學順利發展。

1基礎概念理解

1.1茶文化的概念理解

茶文化的定義主要為在飲茶活動過程中形成的文化特征，中國是茶的故鄉，有四千七百多年的歷史了。茶文化包括茶畫、茶德、茶道、茶藝、茶具、茶聯、茶書、茶故事、茶精神、茶學等。茶文化自身具有豐富的內涵，傳揚著美德和美感，茶通常是中國待客的主要習俗，不同地區茶的配制也各不相同，主要有蘇州的香味茶、杭州的龍井茶、蜀山的俠君茶、太湖的煎豆茶、湖南的姜鹽豆子芝麻茶等。

1.2漢文化的概念理解

我國漢文化即華夏文化，是我國歷史以來的特色文化，自春秋戰國開始的派別思想為根底形成的漢民族文化，一直影響著我國的整體發展。我國漢族文化歷史悠久，歷史可考證的時間已有五千多年，期間的文學作品、歷史典籍內容非常豐富，有利于推動我國對歷史的深入考究[1]。漢文化幾千年來，從軍事、史學、政治、文學、經濟、藝術等方面詮釋了更多我國文化發展進程，為現代文化發展做出巨大貢獻。漢文化發展在一定程度上體現了我國人民的基本知識素養，對于整個民族的發展意義重大，一直受到國家的重點關注。

1.3漢語言文學的概念理解

漢語言文學是我國最主要的語言文學體系，漢語言文學專業培養更多實際應用型人才，主要培養內容包括漢語言文學基礎知識、基本理論和基本技能。漢語言文學培養出來的人才，要具有實際工作能力，可以在更多需要文學評論、教學、科研的工作中發揮個人才能。語文教育是漢語言文學相對應的專科專業，中、高等學校中進行漢語言文學教學的教師或教學研究人員，是漢語言文學主要的培養對象。漢語言文學相關課程主要有文字學、現/古代漢語、語言學概論等等。

2茶文化對漢語言文學的影響

2.1茶文化發展推動了漢語詞匯的發展

中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化，茶文化內涵豐富，源遠流長，其自身體現了多層面的內容，茶文化的傳承對于中國整體文化發展具有重要推動作用。茶文化逐漸滲透入中國的宗教、繪畫、詩詞、醫學及書法中，其凸顯了物質文化及精神文明，在我國歷史長河中不斷積累了大量有關茶文化的內容、精神，豐富了文化學的內容、概念。

中國茶文化其中的精神及物質文化不斷發展，對漢語詞匯的發展也具有非常重要的影響，長期以來茶文化在精神層面的體現具有特色，進而使得茶文化豐富了漢語言文學內容。茶活動發展過程中通過茶禮、茶藝、茶詩等文化內容，創造了更多相關的詞匯，比如品茗、茶德、沏茶、茶話等這些詞匯均由茶文化精神文化發展而得。此外，隨著茶文化物質層面在歷史中的發展，茶葉的制作、種植及品種等物質基礎也逐漸發生變化，豐富了相關聯的漢語詞匯。就茶葉的品種來說，逐漸產生了很多相關詞匯，主要包括鐵觀音、大紅袍、六安瓜片、西湖龍井等等。

2.2茶文化的發展使得漢語詞義發生變化

茶文化整體思想概念隨著時展而變化，茶起初被指為茶樹、茶葉或茶水，現如今茶的含義被擴展至茶制成的飲品，更便捷地應用于人們的生活中。冰紅茶、龍井茶都為茶的范疇，此外還有一些由、檸檬等泡成的茶，這些都是茶文化的擴展和發展。隨著人們生活習慣的改變，一些文化現象也會隨之產生變化，比如與茶有關的詞匯中，一些老舊的詞匯已經逐漸被人們淡忘，如茶會這一詞匯慢慢地消失在人們的生活中。茶會如今更多地表現為一種以茶會友的聚會方式，兼具茶話會和物品交易意識，這是隨著社會發展需求而產生的新文化形式。

2.3茶文化現象的沒落導致漢語詞匯沒落

茶文化伴隨社會整體發展，其相關詞匯也不短更新，一些舊的文化元素受時代影響不斷沒落。中華民族對于茶文化依然十分熱愛，一些古老的有關茶的詞匯被代替掉，隨著文字的演變，對于我國整個文化概念也隨之變化[2]。比如文言文與現代漢語文學的區別，就體現著時展的特征，茶文化中的檢、勞這兩個文字，主要表達茶樹、采摘時間較晚，現已經很少見，被更現代化的詞匯所代替。再例如奉茶、斗茶等茶文化中的一些動詞，也逐漸演變和消失，當今更多表達為倒茶、泡茶等。

3茶文化的發展促進漢語言文學的發展

3.1茶的物質文化發展促進漢語言文學中漢語詞匯的發展

與茶有關的物質文化，通過對茶生長、制作、茶具等等的研究，結合日常生活應用，會有很多新的漢語詞匯產生。新品種茶會隨著時間推移逐漸擴大種植面積，隨著對不同地區茶的推廣，確立了地方特色，比如西湖龍井茶、祁門紅茶、蘭溪毛峰茶等。在時展推動下，茶文化發展促進了漢語言文學的不斷變化，就茶的名稱來說，根據之前的苦茶、茗茶等，逐漸新添了檢格（茶樹）、茗井（茶）等詞匯。茶的制作發酵情況不同，會創造更多新的詞匯，比如黑茶、紅茶、清茶等；茶的制作方式或材料不同，也產生了新的有關茶的詞匯，比如茶憲、茶碾、茶籠等[3]。因此，茶的物質文化發展對漢語言文學中漢語詞匯的發展具有重要意義，有關茶的活動內容很多，在生活中不斷對漢語言文學產生一定沖擊，具有更高文學價值。

3.2茶的精神文化發展促進漢語言文學中漢語詞匯的發展

茶文化發展不僅體現在物質層面，還在精神層面具有重要的促進作用，相關茶藝、茶道等精神文化內容為漢語言文學中漢語詞匯發展提供了更多創新發展機會。沏茶、選茶、品茶都是茶藝內容，能夠培養人對美感的要求，茶藝內容豐富，嚴格要求選茗、烹茶這一過程，漢語言文學受到茶文化的影響，拓寬了相關詞匯量，比如茶農、品茗等。

茶文化中的茶禮也推動著漢語言文學的整體發展，茶的禮儀或禮品即茶禮，而古代風俗中將“受茶”意為女子婚禮受聘，“茶禮”就是聘禮。茶文化精神層面的追求更多的來自于茶禮，新添了一些詞匯，例如奉茶、沖茶、侍茶等，都體現了茶禮的道德內涵。

4茶文化與漢語言文學融合發展的策略

4.1促進茶文化的弘揚與發展

茶文化發展在我國漢語言文學中具有重要作用，因此，兩者融合發展是我國文化整體發展的重要策略，需要重視茶文化更大力度地弘揚。國家應該重點關注茶文化的宣揚，及時保護茶文化相關的非物質文化遺產，比如在我國福建具備良好的產茶環境。我國大力弘揚茶文化相關非物質文化遺產，是對茶文化整體發展的基本保障，讓人們體會茶文化的歷史魅力，親身感受茶文化為社會帶來的貢獻，進而對茶文化進行傳承和發展。

我國應遵循社會發展潮流，不斷弘揚茶文化，需要結合當代市場經濟發展情況，選擇更優化的銷售形勢，進而將當代市場與茶文化的傳揚緊密聯系起來，將推廣與文化建設同時進行，有助于我國漢語言文學最直觀的發展。茶文化在弘揚發展過程中，能夠推動漢語言文學內容的拓展，提升茶文化在漢語言文學中的價值，漢語言文學與茶文化內容的融合，能夠為中國整體文學作品提供創新素材，實現中國文化整體提升。

4.2漢語言文學教育端進行茶文化的引入

為了促進茶文化與漢語言文學的融合發展，我國應該重視漢語言文學教育中的茶文化內容引入，讓更多的學生能夠接觸到茶文化，進而達到教育傳承的目的[4]。在教育教學端引進茶文化比較容易，結合漢語言文學教學模式，將茶文化貫穿在文學教育實踐中，能夠豐富學生的認知，更多的了解有關茶文化內容。在教育中普及茶文化，或組織一些有關茶文化發展的揮動，提高大家對茶文化了解、探究的興趣，同時能夠幫助教育機構提升教學質量。

茶文化對于漢語言文學發展具有推動作用，應用于漢語言文學教育中可將其內涵思想，有效地進行傳達，強化語文教育中美德、品行等精神層面的教育力度。漢語言文學教育發展中不斷吸取茶文化相關內涵，有助于傳承茶文化及相關思想，促進茶文化在新時代下的繁榮發展。茶文化與漢語言文學協同發展，也是當今教育的重要目標，為我國漢語言文學發展創造優良的環境。

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從茶席設計，到茶藝表演的具體實踐，利用自然、優美的動作傳承天人合一、物我相榮的理念，賦予茶具、音樂、整體環境以和諧的韻味，實現茶道藝術和音樂的有效融合，向參觀者傳遞茶道的文化觀念，當然也傳達著中華茶文化的精神。這，即是茶道教學中開展音樂教育的基本理念。通過音樂學習，抽象的審美能夠伴隨著具體的茶藝表演活動展開，豐富視覺體驗的同時，升華聽覺感受，進而加深對于茶色、茶湯、茶味的感受以及茶道表演本身所傳達意境的感受，超越表演本身看到茶藝表演的本質，泡茶技能自然也隨之上升，進而促進個人修養的有效提高。

1茶文化的傳承

中國人民飲茶的習慣，源于神農時期，周、漢時被世人所認可，唐宋時期更成為文人雅士的必備技能，加之元、明、清的發展以致形成當前時代的茶道，可謂經歷了飲茶、煮茶、茶藝表演、茶道、茶文化沉淀等一系列不斷深化的過程，最終成為中華文化中不可分割的一部分。尤其在中華文化的演進中，茶道文化與中國傳統的儒、釋、道精神相互融合，在綜合三家天人合一精神的同時，也順應社會發展的自然潮流，形成了清凈淡雅、自然隨順的茶藝風格，并將其賦予茶藝表演過程中，實現以動傳靜的目的。在廣袤的中華大地上，不同地區的茶文化，也有著新的發展，比如各地采茶歌、采茶戲的表演，以幽默的風格傳達著采茶地區人民的生活狀態；各地不同大小、不同風格的茶館中，茶藝表演中與各類傳統樂器的結合，也豐富了個人飲茶的體驗。當然，采茶戲和茶館茶藝都是在茶道與音樂相融合基礎上發展起來的，音樂創造意境，茶藝渲染意境，兩者都在傳遞中華文化的傳統內涵，當然，音樂教育功能在茶文化中也愈加凸顯。

2茶文化中音樂教育功能分析

音樂教育能夠加深個人的五官感受，改變人們對于基本物質的情感體驗，對于幫助個人發現美、理解美、深化美并再次認識美具有重要作用，當然更有助于提升個人的認知體驗，增強個人想象力，提高個人創新能力和團隊協作意識，實現個人的精神升華。在茶文化傳承中，音樂教育的展開主要具有以下功能：

2.1提高個人協作能力

在以茶藝表演為主的茶文化傳承中，煮茶、洗茶等一系列過程都需要不同表演者之間的相互配合才能完成。尤其加入音樂演奏的茶藝表演，需要茶藝師和樂師之間相互理解，把握每一個音樂節奏或者是茶藝表演的具體過程，以促進兩者的和諧。在具體的茶藝表演教學中，加入音樂教育，一方面能夠幫助個人理解音樂對于茶藝表演的促進作用，提高他們對于藝術美的認識，另一方面也能通過培養學生的基本音樂素養，提高他們在茶藝表演中與其他表演者相互配合的能力，實現其具體表演與音樂的完美融合，提升其協作能力的同時，也促進其對天人合一理念的理解。

2.2傳遞茶文化和歷史

在茶文化中，采茶戲、采茶歌等可以說是接受度比較廣泛的一種文化傳承方式。當然，采茶戲并非簡單的滑稽表演，其借助于采茶時候的步調、采茶的技藝與音樂之間的相互融合，展現我國采茶文化的同時，也向大眾傳遞著采茶者積極向上的生活態度，表達著采茶者面對艱苦的生活依然樂觀的態度。而在茶藝表演中，托壺、旋轉、倒茶等的一系列富有音樂韻味的肢體動作，一方面展示著茶文化本身的包容性，表明茶文化可以與音樂文化相互融合，進而利用人民豐富的智慧創造出新型文化表現形式；另一方面更突顯茶文化發展背景下的茶道、音樂等中華文化經過不斷的融合和創造，在不同時代呈現不同的狀態，具備強大的生命力。茶藝表演中的音樂，已經超越了音樂本身的內涵，融于茶道表演當中，讓人們能夠在音樂欣賞和茶藝表演中了解音樂，更了解我國茶文化的發展史，升華中華文化的傳承效果。

2.3展示中華傳統文化

飲茶，講究慢條斯理，以心境理解茶境，以茶境感染心性，在淡然的氛圍中，體味茶色、茶香和茶湯。同時，在舒緩的音樂中，放緩為生活忙碌奔波的心情，在品茶的同時，了解中華文化，感受文化本身帶給人的滋養。現代生活的快節奏讓人們的心情也跌宕起伏，很難平靜下來。包括茶藝表演在內的很多藝術都變得相對浮躁，人們都希望找一個不忙的時候放松心情。茶文化，則給了人們這個機會。茶藝中音樂的加入本身是為了給人營造平和的環境，而茶藝表演，則利用茶香與音樂情境的融合，茶藝表演與音樂節奏的融合，讓人們在聆聽音樂的同時感受它的的平靜，加深對于生活的體驗，更在品茶的過程中尋得片刻休息的機會。可以說，音樂教育讓人們對于茶文化有了更加深刻的認識，同時也給茶文化這一中華文化以更豐富的表現形式，并以此傳統文化的魅力影響著人們的生活方式、對生活的理解方式，并在傳遞茶道文化精神的同時展示著中華文化的精神內涵，幫助個人提高應對世俗凡務的能力，提升個人的道德修養，更促進個人品格的塑造。

2.4培養個人審美能力

經常在品茶的同時聽一些節奏舒緩的音樂，對于提升學生的審美能力，提高他們對于周遭事物的感知和觀察能力，增強其審美體驗也有幫助。在音樂教育過程中，通過節奏、音調、音色的介紹，讓學生明確基本的音樂結構，能夠幫助學生理解音樂的基本特征，但是從學生角度來說，由于缺乏具體的情感經歷，其很難把握音樂所傳遞的情感，因此在彈奏過程中，很容易受到自身情緒的影響，因無法專注音樂本身而影響最終音樂效果。但是茶文化則給音樂提供了具體的表演情境，茶藝表演中融合的茶道精神，與音樂本身相互作用，讓學生在音樂表現技法熟練的同時，也能夠通過茶道文化的體味、茶藝表演的觀察等，豐富其個人的情感體驗，提升個人的審美能力。就好比，一個經常去茶館聽曲的人，因為原有的茶文化滋養，對茶藝表演已經相當熟悉，而音樂人在表演過程中出現的與茶藝表演節奏不和諧、音樂表演人情緒過于緊張的狀態，其一下子就能辨認出來。

2.5促進個人身心健康

當一個人出現狀態問題時，喝一杯茶，感受一下《春江花月夜》所描繪的大好河山，能夠再次拓寬其視野，讓人不再沉浸于原有的情感天地中，而是放眼于更大的局面去感知生活本身的美好；當一個人經過長久的漂泊，于一處安閑的地方喝一杯溫暖的茶，聽一曲家鄉的采茶戲，不僅能夠感受到音樂帶給個人的親近感，還能夠在茶香中獲得愈加沉靜的感受，進而從這種感受中汲取再次奮斗的力量。而當個人十分失意，充滿沮喪感時，以茶代酒，在慢慢品味茶湯的過程中，感知《高山流水》中知音之音，感受漁舟唱晚的閑散舒適，感受《滄海一聲笑》的壯闊豪情，發泄心中的沉悶，同時也提升思想境界，重新變得斗志昂揚。在茶文化中，優秀音樂曲目的展現，不僅能夠平復個人的心情，讓人能夠深入到茶所營造的文化氛圍中，幫助個人和緩心情，同時也能夠通過思想境界的升華，保證個人身心健康。

3茶文化中音樂教育的實踐

結合茶文化的音樂教育，一方面是為了提升學生的音樂鑒賞能力，讓學生能夠在學習音樂節奏、音樂表現形式的同時，加深對于茶文化的解讀；另一方面則是利用采茶戲、采茶歌等具體的茶與音樂的結合形式，了解茶與音樂之間的動靜結合之美，明確茶文化不僅是靜止的歷史和文化，其在不同的地域、歷史中，發展出了不同的形態，當然也接受歷史、人類智慧的滋養，在不斷豐富著自身的表現形式，以多樣的狀態向人們傳遞著生活的美好，加深人們生活的體驗，更促進個人生活態度的轉化。當然，茶文化的音樂教育，最終目的還是讓學生在賞析音樂的同時，提升其對于音樂本身的感知能力，進而提高審美體驗，實現與茶文化的相互融合，與音樂精神的相互融合，讓抽象的理解變得更加真實。在音樂學習的過程中，學生能夠突破原有的思維方式，進入音樂所營造的想象境界。同時，在整體的音樂感受過程中，不斷豐富自身對于音樂的認識，尤其加深對于不同音樂小節中所表達情感的認識，進而將一個個音樂片段聯系起來，以新的音樂展現形式傳遞音樂帶給自身的感動，更向周圍的人再次傳達音樂理念，深化他們對于音樂的理解。音樂實踐本身是一個多角度、全方位的學習過程，進行音樂的具體演奏實踐，有助于個人理解音樂作品的內涵，使得原有的以靜態方式的曲譜靈活展現于手指尖，讓音樂的表演更加鮮活可感。而在音樂表現過程中，學生自身情感的加入，也可以讓身心全都沉浸在音樂所營造的氛圍中，進而在感知音樂情感的同時實現個人精神的升華，幫助塑造音樂品質。茶文化中的音樂教育，讓學生學習茶文化的同時也進行與茶相關的音樂文化的理解，促進學生音樂思維的形成，為茶文化的深層次構建、茶文化在新時代的新式理解創造條件，更為茶文化的深度發展和時代傳承做出貢獻。

結語

從茶文化的傳承當中，了解茶文化的具體韻味；從茶文化與音樂結合當中，明晰音樂的功能，明確音樂教育的加入對于茶文化教育的具體作用，音樂與茶文化結合的具體形式以及茶文化中音樂教育的具體展開形式；在以茶文化為背景的音樂教育實踐的展開，不僅有助于提高個人的音樂審美體驗，豐富個人形象感知能力，提高個人對于音樂和茶文化的認識，更有助于茶文化本身的時代解讀和發展。

參考文獻

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1茶文化概述

我國的茶文化有著豐富完善的理念。在對于這一文化的發展與應用中，要注重對其內涵的傳承與發揚，更要注重與多種文化元素的融合。整個茶文化不論從精神層面還是從物質層面，都對中國傳統文化的發展發揮了積極的作用，是整個中華民族優秀傳統文化體系的重要基礎。認識茶文化的內涵以及它的應用價值，是我們對于茶文化傳承的關鍵所在。

1.1茶文化包含的內容

茶文化在我國的傳承與發展已經有上千年的歷史，它所包含的內容也豐富多彩非常廣泛，從茶葉種植過程中的耕作到茶葉制作的復雜工藝，再到喝茶時茶葉的泡制和茶湯的烹煮，整個過程中衍生出了茶歌、茶舞、茶詩、茶聯、茶文以及茶藝和禮儀等等茶文化。而且這些茶文化還和宗教信仰緊密的結合在一起，它和道教的天人合一、崇法自然，以及佛教的清凈無為、清心寡欲形成了有機的契合，衍生出了對精神層次的更進一步探索與理解。同時，中國人還在酒文化的更高層次上形成了茶文化的以茶會友，在相較于酒文化更加和諧雅致的精神形態上協調著人際關系。因此，中國的茶文化是建立在茶這一基礎上的眾多優秀傳統文化的融合和集大成。

1.2茶文化的內涵實質

現階段，文化范疇所講的茶文化偏重于其的人文科學性，因此它已經成為了一個具有明顯的人文科學的獨立的學科體系，它的內涵實質更多的表現為與宗教以及養生的有機結合。中國的傳統茶文化的內涵體現了一個“和”精神，這一文化旨在欣賞茶品的過程中，人與人之間不斷地進行思想上的溝通，從而協調人與人之間的關系，營造一個和諧雅靜的氛圍。通過烹茶過程中的按部就班、有條不紊，以及品茶時茶味的香味幽長，使人達到回歸自然物我兩忘的崇高境界，從而使人襟懷豁達、氣定神閑，進而讓人修身養性、益壽延年。

1.3茶文化體系的應用價值

文化是各種綜合元素的組合體，在各個文化體系的傳承與發展過程中，都有機地融入了各種積極的多樣化元素，因此，文化的理念與價值歸根結底就是文化體系在發展過程中逐漸包容成熟的表現。中國的茶文化體系經過了漫長的歷史演變，在這一過程中，它兼容并蓄不斷地傳承和揚棄，形成了目前以茶藝和茶飲為載體的優秀傳統文化形式。由于它博大精深，且蘊含著優秀的文化素質，因此，它能夠融入價值理念，對一些具體事物做出基于更高精神層面的積極的詮釋，因此具有明顯的教育、感化、陶冶功能。

2漢語言文學課堂教學中茶文化融入的重要意義

2.1引導學生養成良好的閱讀心態

漢語言文學是高等教育的公共選修基礎課程，它具有廣泛的實踐應用性，因此也是學習其它學科的重要基礎。而漢語言文學的課程設置和教學目標，主要是對中國優秀文化中的文學作品的學習與解讀，在教學過程中培養學生對文學作品的閱讀興趣，是漢語言文學課堂教學的主要任務和關鍵所在。因此，教師要注重對學生良好的閱讀心理的培養，要引導學生拋開快節奏、高壓力社會生活所帶給人們的普遍的浮躁心理，養成幽靜雅致、思索探究的閱讀興趣。這就要求教師要根據學生的學習情況，為學生選擇適合他們閱讀的、能夠被他們所喜歡的、并且能夠對他們形成影響的漢語言文學作品，讓他們靜下心來認真研讀，以吸取其中的知識，感受文學藝術帶給他們的陶冶。中國茶文化所突出的“靜”，與學生的閱讀正好形成有效的契合，因此，可以把中國的茶文化作為學生閱讀心理培養的有效手段。

2.2引導學生養成積極思考的習慣

相較于其它各民族的文學作品，漢語言文學從表達習慣到表達方式上都和它們有著很大的差異。受價值取向、思想觀念、生活習俗、生活環境的影響，中國的文學作品更加傾向于用委婉含蓄的表現手法表達作者的思想和情感，它不像西方文學作品那樣表達得直白而強烈，這一點在中國的傳統文學作品中體現得尤為明顯。而且許多作者在文學作品中，更喜歡通過事物的比興來襯托自己的思想與情感，這和我們中華民族幾千年來形成的含蓄內斂的處世態度息息相關，而這也正是中國傳統茶文化的精髓。通過傳統茶文化的融入，可以培養學生在閱讀過程中的靜與思的良好閱讀習慣。通過對文學作品的細細研讀和默默體味，領會文學作品中深藏與內蘊的思想內涵，和作者進行更深層次的心靈溝通，從而接受作者人文思想的浸潤和藝術氣息的熏陶。

2.3提高學生的閱讀能力

對于漢語言文學來說，學生要想學好這門課程，僅僅只依靠課堂教學是不行的。在課堂學習中，學生只能夠結合教材在教師的指導下對所學的文學知識形成一個大體的框架，要把這些知識有機的融會貫通，并且形成有效的聯系構成網狀知識結構，必須要有針對性的讀一些優秀的漢語言文學作品，做到重點理解，鞏固知識要點，豐富知識結構。并且還要養成博覽群書的好習慣，廣泛涉獵中國傳統文化中的優秀文學作品，通過對各種文學藝術形式的借鑒與選擇，改變自己的思維方式，拓展自己的文化視野，豐富自己的情感和人文情懷，提高自己的文學素養，中國傳統茶文化中所蘊含的“雅”正是這些綜合文學素質的集中體現。閱讀教學中融入傳統的茶文化，可以陶冶學生的情操，讓學生能夠坐下來安安靜靜的認真閱讀，并且逐漸提高自己的閱讀品味，提高學生的閱讀能力，使學生養成終身閱讀、終身學習、潛心思考并且能夠通過閱讀而學有所成的能力，這也正是漢語言文學教學的最終目標。

3漢語言文學課堂教學中茶文化融入的積極措施

通過以上的論述我們能夠意識到，把傳統茶文化融入到漢語言文學教學中來，對于學生學習漢語言文學并把其作為各學科學習的基礎，從而形成有效的思維方式、科學合理的知識結構具有積極的意義，因此是非常必要的。要想做到二者的有機融合和高效作用，必須要首先指導學生系統的學習中國傳統茶文化的有關知識，了解其中的積極因素，領會其對于中華民族幾千年優秀傳統文化傳承的積極意義。并且通過對這些優秀因素的積極踐行，逐漸的領會傳統茶文化中所蘊含的靜雅、包容、博大、含蓄等文化因素，再通過以下這些措施，把傳統茶文化融入到漢語言文學教學中來，從而實現教學目標。

3.1找準茶文化優化學生閱讀的突破口

把傳統的茶文化元素融入到漢語言文學課堂教學中來，首先必須要準確掌握茶文化對于學生閱讀習慣的培養所起的積極作用。根據對各個高校許多學生的調查情況來分析，目前大學生普遍沒有養成良好的閱讀習慣的原因。關鍵在于他們受當前社會快節奏生活和浮躁氛圍的影響，利益至上急功近利，沒有足夠的閱讀耐心靜下心來安安靜靜的讀書，認認真真的思考。因此，教師就要以這一點作為突破口，利用傳統茶文化中的靜這一積極因素，引導學生認真審視當前的社會環境，理智的分析當前的社會問題和社會現實，從李莊哲學的角度培養學生清靜平和的處事之道，從而改善學生的閱讀習慣，提高他們漢語言文學作品的閱讀質量。

3.2通過茶文化中的優秀因素對學生形成積極影響

中國具有悠久的歷史燦爛的文化，在這其中，傳統茶文化有著舉足輕重的地位，不乏許多優秀的與茶文化有關的文學作品。因此，在漢語言文學課堂教學中，教師要刻意向學生傳遞茶文化信息，要選取一些典型的能代表茶文化的文學作品和學生一起進行學習、探索與交流，從中了解作者的生活態度和思想境界。通過茶文化對作者思想意識的影響所形成的文學作品的風格，以及這種文學風格和深邃思想的表達所具有的藝術感染力，讓傳統茶文中的優秀因素對學生的思想起到積極的引導與熏陶，從而讓學生進一步領會到傳統茶文化在現實生活中的重要作用。反過來學生利用這種影響，對漢語言文學的學習形成更加積極的態度，這樣就使二者形成了有機的融合，發揮出了相互的作用。

3.3引導學生開展豐富多彩的茶文化體驗活動

學生通過漢語言文學的學習對茶文化的理解畢竟是膚淺的，它遠遠不及傳統的茶文化中那種茶藝形式的儀式感帶給學生的感染效果，因此，各高校要充分整合教學資源，積極拓展漢語言文學教學的路徑，以擴展它的教學深度與廣度。在教學實踐中，教師要積極組織學生開展各種形式的、豐富多彩的茶文化實踐體驗活動，并且要請專業的茶藝人員來學校進行這方面的知識講座。通過“我學茶藝的體會”、“茶藝與閱讀”、“茶藝與職業素養”等主題活動，為學生創沒體驗與表現的機會，從而使學生具有優秀的茶文化素質，并且能夠將從這些實踐活動中學習到的茶文化積極因素，應用于漢語言文學的學習中來，從而形成良好的閱讀習慣，提高自己的閱讀品味和學習能力。

3.4培養學生的茶文化修養，養成良好的閱讀