大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

同志明確指出:“創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個黨永葆生機的源泉。”而創(chuàng)造性思維則是創(chuàng)新的源泉。創(chuàng)造性思維是指在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,進行想象,加以構(gòu)思,以解決前人未能解決的問題或獨到地解決問題的過程。狹義的創(chuàng)造性思維,是指認(rèn)識史上第一次產(chǎn)生的,前所未有的具有一定社會意識和社會價值的思維活動;廣義的創(chuàng)造性思維,則是指對具體的思維主體產(chǎn)生的新穎、獨到的思維活動,每個正常人都有可能具有這種思維能力。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程,具有積極而又主動、深刻而又廣闊、獨特而又新穎的特性。

如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,按照“知識+能力+素質(zhì)=優(yōu)秀創(chuàng)造性人才”的人才模式塑造自己的學(xué)生,使之成為國家建設(shè)的棟梁之才,是我們每位教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的。如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維?結(jié)合自然辯證法的基礎(chǔ)理論和方法論,我認(rèn)為采用合理的研究思路和研究方法從事科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新,對培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有重要作用。因此,我們應(yīng)從培養(yǎng)提出問題和分析問題的能力入手,對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力進行培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的切入點

培養(yǎng)創(chuàng)新意識的切入點,即培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、歸納問題和提出問題的能力。發(fā)現(xiàn)和提出新問題標(biāo)志著人的認(rèn)識的新突破,一個具有開創(chuàng)性問題的提出,對科學(xué)的發(fā)展具有巨大和深遠(yuǎn)的意義。著名數(shù)學(xué)家希爾伯特在巴黎國際數(shù)學(xué)會議上提出了著名的23個問題,即“希爾伯特問題”。這23個問題成為20世紀(jì)數(shù)學(xué)發(fā)展的重要里程碑。愛因斯坦曾指出,提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題往往是數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏选Ｌ岢鲇袃r值的新問題預(yù)示著新的學(xué)科帶頭人和科學(xué)家群體的誕生。提出一個有創(chuàng)建、有深遠(yuǎn)影響的問題,并非輕而易舉,提出問題的過程往往是對舊問題深刻研究和總結(jié)的過程。

1.系統(tǒng)而扎實的科學(xué)知識體系是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維是在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上,進行想象,加以構(gòu)思,以解決前人未能解決的問題或獨到地解決問題的過程。如果沒有扎實的理論基礎(chǔ),就不能對現(xiàn)有的科學(xué)知識和技術(shù)進行創(chuàng)新。一個高質(zhì)量的提問需要豐富的知識積累和深刻的思想與想象。所謂發(fā)明創(chuàng)造只垂青于有準(zhǔn)備的頭腦,因為擁有系統(tǒng)而扎實的科學(xué)知識體系的人往往思維敏感、觀察細(xì)致,而對于毫無準(zhǔn)備的人來說,創(chuàng)造的機遇即使碰到他們,創(chuàng)造性的發(fā)明發(fā)現(xiàn)也會與他們擦肩而過。

系統(tǒng)的知識體系并不是知識點的簡單羅列,而是許多知識的有機構(gòu)成。在“人生有涯,而知無涯”的信息時代,知識老化速度進一步加快,在這樣的大趨勢下,現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)理論和掌握方法,接受知識和培養(yǎng)創(chuàng)造性,學(xué)習(xí)做學(xué)問和學(xué)習(xí)做人,掌握先進的科學(xué)技術(shù)與樹立現(xiàn)代科學(xué)家的科學(xué)道德等的關(guān)系問題,成為大學(xué)教育中所關(guān)注的問題。

2.懷疑態(tài)度是創(chuàng)造性思維的酵母和溫床。

懷疑態(tài)度是科技創(chuàng)新的第一要素,是科學(xué)保持發(fā)展活力的主觀動力。懷疑是打開未知領(lǐng)域大門的思想鑰匙,任何科學(xué)探索、發(fā)明創(chuàng)造都離不開懷疑態(tài)度,它是創(chuàng)造性思維的前提。波普爾說,科學(xué)開始于問題。科學(xué)思維機器的啟動,既不是開始于觀察,又不是開始于理論,而是開始于大量反常、失效和矛盾現(xiàn)象,對現(xiàn)存的公認(rèn)的、權(quán)威的或是占統(tǒng)治地位的理論觀點和科學(xué)技術(shù)的先進性、合理性、完美性的質(zhì)疑。最好的創(chuàng)新方法,就是保持經(jīng)常的懷疑,懷疑把思想引向研究,研究使思想發(fā)現(xiàn)真理。愛因斯坦說,正確地提出一個問題,比解決一個問題更重要。提出問題就是解決問題的一半。而只有懷疑才會提出問題,才會引起思考,進而產(chǎn)生創(chuàng)造。

中國創(chuàng)新精神相對不足的一個重要原因就是懷疑態(tài)度的稀缺。在以往的社會中,懷疑是被壓抑的,它只能是一種零散的、隱蔽的私人化的情緒。而懷疑態(tài)度的稀缺,則是因為中國傳統(tǒng)文化習(xí)慣對懷疑精神的自我壓抑和不寬容造成的,過分強調(diào)思想的一致,將任何對流行和占統(tǒng)治地位的理論、技術(shù)、體制的質(zhì)疑和不同觀點都看成是大逆不道的異端加以貶斥,從而使任何可能富有創(chuàng)造性的獨立思考都無法存活,在萌芽狀態(tài)就被扼殺。

3.批判精神是創(chuàng)造性思維的橋梁和先導(dǎo)。

如果說,懷疑還只是一種朦朧的訴求,缺乏足夠的依據(jù)和充分的理由,那么,批判則是通過明確判斷、深入研究、分析求證,從而否定某些存在的不合理性、落后性、不正確性、不完善性,使問題浮出水面,使矛盾明朗化。批判是懷疑精神的繼續(xù)和超越,當(dāng)然,批判本身并不意味著正確和真理在握,但它意味著走向正確和真理的一個契機或新的開始。批判是雙向的,批判本身也包括反批判,批判是思想的防腐劑和清潔劑。

批判精神是現(xiàn)代社會健康的科學(xué)精神和文化精神,一個社會創(chuàng)新精神的缺乏,往往是由于批判精神的缺乏。批判是對社會的鞭策。一個社會沒有批判,沒有討論,錯誤的得不到批評,正確的得不到支持,社會的創(chuàng)新風(fēng)氣就難以形成。社會思想需要碰撞,各種見解只有在論證與反駁的辯論中,才能推進社會認(rèn)識上的深化。

如果說懷疑是一種消極的自由,那么,批判則是一種積極的自由。批判是一種公開的挑戰(zhàn)和精神探險,批判需要科學(xué)的勇氣。布萊希特在他的著名戲劇《伽利略》中說過一句深刻的話:一個沒有英雄的國度是不幸的。但同時他又說了一句更為深刻的話:一個需要英雄的國度才是真正不幸的。一個社會沒有敢于說出真理、富有科學(xué)勇氣的人是可悲的。

4.勇于探索的科學(xué)精神是創(chuàng)造性思維的必要條件。

創(chuàng)造性思維必然會被看成是一種越軌行為,但越軌是創(chuàng)新的必然表現(xiàn)形式。外部自由的本質(zhì)就是需要理解創(chuàng)新的合理越軌在社會發(fā)展中的意義和價值,即使創(chuàng)新中一些失敗的、錯誤的越軌行為――最初的片面和不成熟,也是社會為獲得進步發(fā)展所需付出的必要成本和代價。如哥白尼的日心說在科學(xué)發(fā)展史上是一種創(chuàng)新,面對宗教守舊勢力和世俗習(xí)慣勢力,他沒有膽怯與動搖。

二、提高分析問題的能力

1.啟發(fā)辯證思維,指導(dǎo)其歸納概括,引申發(fā)展。

辯證思維的基礎(chǔ)是哲學(xué)中的辯證邏輯,“辯證邏輯要求人們必須把握、研究事物的總和,從事物本身矛盾的發(fā)展、運動、變化來觀察它,把握它”。(《現(xiàn)代漢語詞典》)這就告訴我們,辯證思維要求注重事物的多側(cè)面、多角度及其相互間的聯(lián)系,旨在以“發(fā)展、運動、變化”的眼光來認(rèn)識事物、分析事物。由此可見,辯證思維是突破、創(chuàng)新的重要前提。也就是說,人們?nèi)绻荒芤赞q證的眼光看到事物各個方面的特征及其發(fā)展、變化、運動的趨勢,就不可能有突破與創(chuàng)新。從這個意義上講,辯證思維是創(chuàng)造思維的先導(dǎo)。

2.誘導(dǎo)發(fā)散思維,促使其觸類旁通,舉一反三。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的基礎(chǔ),它的意義是:針對一個認(rèn)識對象,縱橫展開思考,不斷展開分析判斷,以獲得對事物的全面認(rèn)識,求得事物與事物之間的多種聯(lián)系,進而去設(shè)想解決這一問題的多種可能性,為找到解決這一問題的有效途徑(或最佳途徑)提供可資參照的多種依據(jù)。

對理工科學(xué)生而言,培養(yǎng)其發(fā)散性思維方式是當(dāng)務(wù)之急。相對于以邏輯思維、嚴(yán)密論證為基本特性的收斂式方式,發(fā)散性思維是科學(xué)思維的重要補充。對于理工科學(xué)生而言,普遍存在著收斂式思維強于發(fā)散式思維的情況,因此,理工科學(xué)生在思維方式的鍛煉上,更需要發(fā)散性思維方式的鍛煉和培養(yǎng),這是鍛煉創(chuàng)造性思維能力的重要環(huán)節(jié)。訓(xùn)練發(fā)散式思維,首先要分析和認(rèn)識發(fā)散式思維的特點。美國心理學(xué)家J.P.吉爾福特認(rèn)為,發(fā)散式思考方式有三個基本特征,即流暢、變通、獨特。所謂流暢,即少阻滯,反應(yīng)迅速,能在短時間內(nèi)表達(dá)較多的概念。變通,即做到融類旁通,隨機應(yīng)變,不受消極的心理定勢的束縛,因此可以提出超常的新構(gòu)想、新觀念。獨特,即解決問題的方式大大超過一般人。流暢、變通和獨特之間有著密切的關(guān)系。其中,變通是其中的關(guān)鍵。它既是流暢的條件,又是獨特的前提。所以,為開發(fā)創(chuàng)造性的思維能力,最重要的便是要培養(yǎng)和鍛煉思考方式的變通性,也就是在解決問題過程中思維的靈活性和應(yīng)變能力。而達(dá)到這一點除了要在接受教育期間和與人交往中受到啟發(fā)和幫助外,最主要的是要在運用中進行鍛煉。

3.提倡逆向思維,鼓勵其質(zhì)疑求異,否定批判。

逆向思維是創(chuàng)造思維的一種最直接的表現(xiàn)形式,這種思維以打破常規(guī)為目的,在美中尋找丑,在丑中發(fā)現(xiàn)美;在眾人肯定時提出否定意見,在眾人否定時力排眾議;可推陳出新,亦可新中見奇。對理工科學(xué)生而言,逆向思維有著非常重要的作用。例如,數(shù)學(xué)中的反證法就是逆向思維一個很好的應(yīng)用。

4.進行系統(tǒng)思維,滿足時代的要求。

20世紀(jì)40年代以來,出現(xiàn)了信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、突變理論、生命系統(tǒng)理論等系統(tǒng)理論,使科學(xué)思維方式和方法發(fā)生了革命性的變化,系統(tǒng)思維方式成為當(dāng)今科學(xué)技術(shù)方法論的重要內(nèi)容。所謂系統(tǒng)思維,就是把思維對象作為一個整體,運用系統(tǒng)、要素、整體、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、功能、信息、等級、秩序、協(xié)同、混沌、突變、有序等一類概念從不同層次和角度揭示事物的系統(tǒng)聯(lián)系。

另外,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),還需要擁有良好的創(chuàng)新素質(zhì)。所謂創(chuàng)新素質(zhì),是指人在創(chuàng)新過程中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。

總之,我們進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)的目標(biāo)是,培養(yǎng)迎接知識經(jīng)濟時代的優(yōu)秀人才,滿足以知識的不斷創(chuàng)新為經(jīng)濟發(fā)展原動力的新的社會經(jīng)濟發(fā)展模式的需要,培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新特色的復(fù)合型的高級人才。

參考文獻(xiàn):

[1]劉鎮(zhèn)修.關(guān)于創(chuàng)造性思維的探討[J].繼續(xù)教育與人事,2002,(1).

篇（2）

一、將直觀性的動作感知作為基礎(chǔ)

（一）形

形是指動作、姿勢、形態(tài)等，也就是外在表現(xiàn)形式。形的影響因素相對比較多，如速度、肌肉控制、重心、動作弧度等[2]。有些學(xué)生接觸舞蹈的時間較短，其舞蹈基礎(chǔ)相對比較薄弱，在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，過于注重高難度的花哨動作；有些學(xué)生對待舞蹈訓(xùn)練的態(tài)度不認(rèn)真，導(dǎo)致一些動作細(xì)節(jié)不到位，進而影響舞蹈表演的整體美感。因此，在關(guān)于形的舞蹈教學(xué)中，教師要深入了解每位學(xué)生的實際情況，因材施教，從基本動作入手，為學(xué)生打下扎實的舞蹈基礎(chǔ)，遵循循序漸進的原則開展高校舞蹈教學(xué)。

（二）氣

氣是指氣息的把握。對于氣的運用，西方與東方的舞蹈有著許多相似、相通的地方，如跳、起、伸、張要吸氣，蹲、沉、縮、松要吐氣[3]。在舞蹈表演中，氣息的把握直接關(guān)系著整體的舞蹈效果。比如，在芭蕾舞中，“阿拉貝斯”這個動作對于氣息有著嚴(yán)格的要求，要求舞者在表演過程中上身的前傾不能過度，這需要舞者的動作與氣息之間形成熟練的配合。所以，在舞蹈教學(xué)過程中，舞蹈教師不僅要讓學(xué)生掌握相關(guān)的舞蹈知識要領(lǐng)，還要進行標(biāo)準(zhǔn)的動作示范，讓學(xué)生在練習(xí)過程中不斷糾正自己的錯誤和不足，進而提高學(xué)習(xí)效果。

（三）神

神是指情感的表達(dá)。在舞蹈表演中，舞者要通過舞蹈動作表現(xiàn)出優(yōu)雅、自信的精神，還要注重對情緒的表達(dá)[4]。比如，中國各民族的民俗舞蹈就非常注重對情緒的表達(dá)，使觀眾能夠通過舞者的動作感受到喜慶和歡樂。

二、將啟發(fā)性的教學(xué)模式作為核心

在啟發(fā)性的舞蹈教學(xué)中，高校舞蹈教師要深入了解每一位學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)、舞蹈能力、思維能力以及身體素質(zhì)，通過各種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力，進而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，促進高校舞蹈教學(xué)的正常開展。

（一）靈活運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的教師，人如果對事物有著強烈的興趣和好奇心，其注意力會高度集中，而在這種情況下，其學(xué)習(xí)能力也會得到有效加強。大部分人對于舞蹈都有著一定的好奇心，但是學(xué)習(xí)舞蹈需要長期的訓(xùn)練，對大部分人來說，這個過程相當(dāng)枯燥、乏味，需要長時間的堅持、努力才能收到理想的效果。所以，高校舞蹈教師要靈活運用現(xiàn)代化教學(xué)手段和多媒體教學(xué)設(shè)備，通過視頻、聲音、圖片等多媒體教學(xué)刺激學(xué)生的多重感官，讓學(xué)生能夠更加清楚地反復(fù)觀看舞蹈動作，通過真實的學(xué)習(xí)體驗提高學(xué)習(xí)效果，而不只是傳統(tǒng)、單一的口頭講述和動作示范。此外，在高校舞蹈教學(xué)中，教師不要吝嗇給予學(xué)生鼓勵和肯定，當(dāng)學(xué)生有了進步時，教師要及時予以表揚；當(dāng)學(xué)生沮喪時，教師要予以及時的鼓勵和引導(dǎo)，以此讓學(xué)生感受到教師對每個人的尊重和關(guān)懷，進而更加積極、主動地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練.

（二）突出學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生敢于提出疑問

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，在實際的舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師過于注重傳道、授業(yè)，往往忽略了解惑，導(dǎo)致大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中只知道要這樣做，不知道為什么要這樣做。所以，高校舞蹈教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，突出學(xué)生的主體地位，以此激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。在實際教學(xué)中，教師要營造一個愉快、輕松的課堂環(huán)境，鼓勵學(xué)生敢于提出疑問。如果教學(xué)氛圍比較嚴(yán)肅，那么學(xué)生對于在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的疑問就會存在種種顧慮，不敢向老師提出疑問。此外，教師還要鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動性，在課堂中突出他們的主體地位，鼓勵學(xué)生遇到不懂的地方要及時向教師提出疑問，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。比如，可以對學(xué)生進行分組，引導(dǎo)他們通過小組團隊的力量，共同編排、改編一些舞蹈，并讓學(xué)生總結(jié)在此過程中出現(xiàn)的問題。在此過程中，高校舞蹈教師要對學(xué)生予以足夠的關(guān)注，對于學(xué)生遇到的困難，要及時進行幫助和指導(dǎo)，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（三）鼓勵學(xué)生敢于想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

在高校舞蹈教學(xué)中，由于部分舞蹈教師較為陳舊的教學(xué)技能和理念，未能及時進行自我知識體系更新，進而導(dǎo)致學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)過程中容易形成一種慣性思維，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。所以，在高校舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師要及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，積極運用現(xiàn)代化教學(xué)理念，鼓勵學(xué)生打破原有的思維，充分發(fā)揮想象去創(chuàng)新舞蹈動作，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。除此之外，教師還要鼓勵學(xué)生充分學(xué)習(xí)、吸收其他方面的知識，如音樂、美術(shù)、文學(xué)、歷史等知識，以此增強學(xué)生的知識底蘊，拓展想象空間。

三、將情感性的思想滲透作為手段

在情感性的舞蹈教學(xué)中，高校舞蹈教師要充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，深入了解每個學(xué)生的實際情況，從客觀、正確的角度引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在舞蹈表演中逐漸融入自身的情感，并通過舞蹈表現(xiàn)出來，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（一）眼神中情感的流露

眼睛是人與人溝通的橋梁，人們通過眼神能夠表達(dá)不同的思想和情感。舞者在舞蹈表演中運用眼神，不僅能夠讓觀眾感受到自身的情感，還能通過眼神與觀眾進行交流和溝通[5]。藝術(shù)家在構(gòu)造人物的特征和性格時，特別注重用眼神表達(dá)人物的內(nèi)心情感，進而將人物的精神面貌更好地展示出來。比如，達(dá)芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，在這幅畫中，達(dá)芬奇對蒙娜麗莎眼睛的描繪手法非常特別。觀眾不論是從哪個角度欣賞，都會感覺蒙娜麗莎在看著自己。舞蹈表演也是如此，有些舞者之所以會獲得觀眾的認(rèn)可和支持，很大一部分原因是因為他們善于通過眼睛，運用眼神與觀眾溝通和交流[6]。所以，在高校舞蹈教學(xué)中，舞蹈教師要注意培養(yǎng)學(xué)生對眼神的運用，通過眼神去傳達(dá)自己內(nèi)心的真實情感、表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界。

（二）姿態(tài)中情感的表達(dá)

姿態(tài)主要包括肢體動作和手勢。肢體的運用能夠有效地表達(dá)出舞者的內(nèi)心情感，如高興可以通過模仿捧腹大笑的動作來表達(dá)，緊張可以通過模仿坐立不安的動作來表達(dá)，恐懼可以用渾身顫抖的動作來表達(dá)等。而手勢也就是手的動態(tài)，可以在一定程度上彌補身體表達(dá)的不足，通過手勢還可以表現(xiàn)出反對、贊同、厭惡、喜歡等想法[7]。在舞蹈表演中，不論是肢體還是手勢的運用，都是舞者內(nèi)心真實情感的流露，所以，舞者要注重姿態(tài)的練習(xí)，通過姿態(tài)來表達(dá)自己內(nèi)心的真實情感。

（三）言語中情感的宣泄

篇（3）

一、創(chuàng)造性思維能力的理解

對于這個詞的理解，有過很多說法，但是大同小異。創(chuàng)造性思維一般可以理解為主體在強烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程。通俗地說，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢的思維活動，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。

現(xiàn)在社會上，大多數(shù)人對創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識還沒有完全統(tǒng)一。通過多方面資料的查閱，理解創(chuàng)造性思維的涵義還應(yīng)該把握好以下幾點：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級思維活動過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。也不是沒有規(guī)律可循的。第二、一般情況下創(chuàng)造性思維是多種思維有機結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機械累加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進行的，這和矛盾普遍性是一個道理。第三、創(chuàng)造性思維雖然有它自己獨有的活動規(guī)律，但是也必須遵循其它思維的活動規(guī)律而發(fā)揮作用。總之創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機結(jié)合。

二、創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的特點

1、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的獨立性，它具有個性的特點，自覺而獨立地把握條件和問題，找出解決問題的關(guān)系、層次和交結(jié)點。顯現(xiàn)出對事物判斷的獨立性。鋼琴教育中主要是通過曲目的彈奏，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的獨立性，從而使彈奏曲目的方法出現(xiàn)既優(yōu)美有和諧的音符。即以鋼琴教育中大學(xué)生青少年的學(xué)習(xí)來說，在他們知識建構(gòu)的過程中其思維便具有獨創(chuàng)性的特點。

2、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的發(fā)散性，它從某一給定的信息中，產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的信息，即找出兩個或兩個以上的可能的答案、結(jié)論、方案或假設(shè)，等等，可見它的活動方式的復(fù)雜和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。鋼琴教育中通過小組彈奏，找出學(xué)生認(rèn)可的旋律，形成創(chuàng)造性思維的發(fā)散性，從而鼓勵學(xué)生做出具有創(chuàng)造性的新曲目進行彈奏。

3、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的新穎性，它的結(jié)果，不論是概念、假設(shè)、方案或結(jié)論，都包括著新的因素，它是一種探新的思維活動。新穎程度是思維獨創(chuàng)性的最重要的指標(biāo)。看到星光大道出來的歌星們，學(xué)生就會去模仿和探索，在鋼琴教育中通過文藝頻道等媒體來激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)作的新穎性，從而產(chǎn)生更多的膾炙人口的校園歌曲。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方法

高校鋼琴教育具有獨特的專業(yè)特點，教師不僅要傳授鋼琴的彈奏技法，而且要會培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維能力。只有做到這兩點，才能培養(yǎng)出社會所需應(yīng)用性的合格人才。通過幾年來鋼琴教育的傳授，摸索出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)方法。

1、通過鋼琴彈奏技巧培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

鋼琴演奏是純技巧及思想性極復(fù)雜的高雅的藝術(shù)活動。早在八十年代人們學(xué)習(xí)鋼琴也許還有些盲目，而現(xiàn)在隨著鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到鋼琴的重要性。在這個知識創(chuàng)新和人才競爭的時代，知識創(chuàng)新在社會中顯得尤為重要。鋼琴教育學(xué)習(xí)的意義及功能是多層次的，它不僅可以培養(yǎng)演奏家、智育功能、美育功能，還有一個很重要的未被充分挖掘的更深層次功能――創(chuàng)造性思維的功能。良好的教育可以為人的創(chuàng)造性的發(fā)展與提高提供條件。運用教育手段來進行培養(yǎng)是必要的，也是可能的。教育工作者的重要職責(zé)之一，就是啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能，而鋼琴教育是培養(yǎng)發(fā)展這種能力的最佳途徑之一。

2、借助社會實踐活動培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在社會快速發(fā)展的新形勢下，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，如何建立全新的鋼琴專業(yè)教學(xué)模式，成為大學(xué)音樂教育的首要任務(wù)。高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和造就大批具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，改革開放30年以來，我國高等教育取得了長足的發(fā)展，但在高校實際教育中，重專業(yè)知識學(xué)習(xí)，輕綜合能力尤其是創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，仍在部分高校普遍存在，在一定程度上造成了大學(xué)生創(chuàng)新能力的不足與缺失。從高校開展社會實踐活動的角度入手，結(jié)合音樂學(xué)院學(xué)生社會實踐的特點，比如系列音樂晚會、藝術(shù)欣賞、三下鄉(xiāng)演出等活動的開展。對社會實踐在大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)上的作用、意義以及其開展形式上進行充分的研究探索，從而對豐富高校大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)體系起到積極的借鑒作用。

3、利用鋼琴曲目旋律培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

在鋼琴教育中把發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)，聽覺審美的培養(yǎng)、音樂想象力的培養(yǎng)和靈感滲透到鋼琴教學(xué)中，就能在鋼琴訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，從而提高學(xué)生們的創(chuàng)造思維素質(zhì)，這種素質(zhì)無疑對學(xué)生今后的發(fā)展具有重大意義。鋼琴演奏藝術(shù)是富于創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，是對音樂作品的解釋，是把樂譜變?yōu)閷嶋H音響的過程。在此過程中，需要演奏者創(chuàng)造性地挖掘出蘊涵在樂譜符號背后的音樂作品的靈魂，并賦予其新的神韻和意境。由于音樂的可塑性很大，因此，鋼琴演奏藝術(shù)能給人提供更為廣闊的創(chuàng)作天空，這就要求音樂教師具有獨創(chuàng)性的特點，言傳身教，以肢體語言和音樂語言傳遞創(chuàng)造性思維能力的養(yǎng)成教育。

總之，從科學(xué)的角度，人才學(xué)的培養(yǎng)，文章闡述了鋼琴教育是培養(yǎng)大學(xué)生形象思維的最佳途徑之一，從而提出了鋼琴教育中大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的新方法。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

隨著我國的發(fā)展，我們越來越重視對人才創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而創(chuàng)造性思維作為創(chuàng)造力的核心更是受到重視。大學(xué)生作為推進社會發(fā)展的后備軍和中流砥柱，他們的創(chuàng)造性思維的發(fā)展更值得我們重視。

一、創(chuàng)造性思維的概念

創(chuàng)造性思維是在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動中所特有的思維過程。它是人類思維的高級過程。創(chuàng)造性思維既具有一般思維的特點，又不同于一般的思維活動，區(qū)別于其它思維的主要特點是它的能動性。首先，它往往與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起。創(chuàng)造性活動是提供新的具有社會意義的產(chǎn)物的活動，因而它是思維與想象的有機統(tǒng)一。其次，它往往帶有突發(fā)性，常被稱為“靈感”。同時它又是分析思維和直覺思維的統(tǒng)一。因此，創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)。

二、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點

培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才是我國教育大學(xué)生工作面臨的重大問題，也是我國高等院校教學(xué)改革的必然趨勢，但要想掌握大學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的規(guī)律，必須首先了解大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點。大學(xué)生創(chuàng)造性思維的基本特點，可以結(jié)合高等教育的兩個基本特點來探討。其一，它是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)社會所需要的高級專門人才為目標(biāo)，這是高等教育區(qū)別于普通教育的基本特點；其二，高等教育對象的主體一般是20歲左右的青年，他們的生理心理發(fā)展水平迅速走向成熟，但尚未完全成熟。因此大學(xué)生的創(chuàng)造性思維大致有以下四個特點。

（一）從“求學(xué)期”向“創(chuàng)造期”的過渡

大學(xué)生的創(chuàng)造性思維在社會價值方面不一定很高，他們更多的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。從連續(xù)性的方法論上看，這種潛能一旦得到開發(fā)，并在創(chuàng)造想象的積極參與和推動下，思維的創(chuàng)造性就會不斷地發(fā)展，逐漸指向于有社會價值的科學(xué)發(fā)明、創(chuàng)造。高等教育的主要目標(biāo)之一就是根據(jù)社會的要求和大學(xué)生的心理特點，積極而有效地促使他們從“秋學(xué)期”向“創(chuàng)造期”過渡。

（二）有明顯的階段性

在不同學(xué)習(xí)階段，大學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展的過程和層次都是不同的。大一學(xué)生抽象思維的發(fā)展已達(dá)到相當(dāng)高的水平，但從發(fā)明創(chuàng)造的平均年齡看，他們剛剛進入“啟用期”。若操之過急，則會適得其反。從大二過渡到大三，創(chuàng)造思維的發(fā)展產(chǎn)生了部分質(zhì)變，發(fā)生了漸進過程的“中斷”。這時，他們已經(jīng)掌握了大量的知識和技能，社會經(jīng)驗也比較豐富；他們思維的獨立性、批判性和深刻性都得到了高度發(fā)展；運用辯證邏輯解決問題的能力也得到了進一步發(fā)展，已經(jīng)有可能進入創(chuàng)造的“生長期”。進入到大四，特別是進入畢業(yè)論文的協(xié)作階段，創(chuàng)造性思維的發(fā)展又發(fā)生了質(zhì)的變化。在創(chuàng)作論文的過程中，大學(xué)生得到了創(chuàng)造的實際鍛煉，體驗了創(chuàng)造的酸甜苦辣，不少學(xué)生在畢業(yè)論文中有所創(chuàng)新。總之，從心理的各方面，大學(xué)生都為自己走向職業(yè)崗位，為未來的創(chuàng)造發(fā)明準(zhǔn)備了必要的條件。

（三）大學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展特別得益于想象力的推動

青年，是想象力發(fā)展的黃金時代。通過不斷學(xué)習(xí)，大學(xué)生的想象力逐漸從再造想象向創(chuàng)造想象過渡。創(chuàng)造性思維必須在想象，特別是創(chuàng)造想象的積極參與和推動下才能順利發(fā)展。因為創(chuàng)造性思維不僅要認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且要出新產(chǎn)品必須構(gòu)思出新事物的新形象。一般而言，大學(xué)生的想象力發(fā)展得越好，他就越有可能結(jié)合過去的經(jīng)驗，創(chuàng)造出具有個人意義或社會意義的思維產(chǎn)物。

三、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的任務(wù)，我們可以從以下幾點入手。

（一）培養(yǎng)創(chuàng)造意識與熱情

創(chuàng)造意識和創(chuàng)造熱情是發(fā)展創(chuàng)造力的動力。這常常在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和科研活動中表現(xiàn)出來。創(chuàng)造意識離不開創(chuàng)造者的自信心，自內(nèi)心是一切創(chuàng)造者共有的個性品質(zhì)。因此，教師必須高度重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識。

（二）發(fā)展合力的知識結(jié)構(gòu)

合理的知識結(jié)構(gòu)不僅是指精通自己的專業(yè)，而且在其他專業(yè)有廣博的知識，現(xiàn)代科技發(fā)展的顯著特征是各學(xué)科在高度分化的同時，又表現(xiàn)出總體綜合的趨勢。教師要根據(jù)教學(xué)的具體要求和學(xué)生的具體實際情況，靈活地組織課堂教學(xué)，采用多樣化的教學(xué)方法，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，逐步使其發(fā)展成為最佳的知識結(jié)構(gòu)。

（三）發(fā)展直覺思維

直覺思維是指人借助于豐富而熟練的知識技能體系，能夠在知覺事物的過程中直接認(rèn)識事物的性質(zhì)、聯(lián)系和關(guān)系。教師在教學(xué)中應(yīng)善于運用直覺思維，鼓勵學(xué)生進行各種猜測，并引導(dǎo)學(xué)生去證明自己的猜想。這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，增強他們的自信心，以及根據(jù)科學(xué)知識來修正錯誤的勇氣。

（四）磨煉創(chuàng)造意識

創(chuàng)造意識是指人們自覺地調(diào)節(jié)行動，克服創(chuàng)造活動中的艱難險阻以實現(xiàn)確定的創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。創(chuàng)造意識和創(chuàng)造熱情有著密切的關(guān)系，意志對情感和情緒起著調(diào)節(jié)作用，正是意志力使人的情緒服從與理智。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力，使其控制好自己的情緒，約束自己的言行。教育學(xué)生正確對待挫折和失敗，磨練學(xué)生的意志，對學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)有一定的積極作用。

（五）鼓勵學(xué)生充分想象

想象是形象思維重要的組成部分，在創(chuàng)造活動中起著重新組合表象形成新的形象的作用。在教學(xué)過程中，要加強抽象―形象的轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，注意培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)概況的能力，促進他們把所學(xué)的知識系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化，充分發(fā)揮右腦的優(yōu)勢作用。

總之，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，更好地理解和把握各種創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)模型及其思維形式的發(fā)展，尤其是邏輯思維的發(fā)展特點，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維的可操作性策略與方法是很重要的，而且應(yīng)該在潛意識領(lǐng)域作深刻的研究，進一步培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造思維。

參考文獻(xiàn)：

［1］段繼楊.創(chuàng)造力心理探索.河南大學(xué)出版社，2000.

篇（5）

當(dāng)今社會面臨著新的歷史性挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了比以往的任何時候都要激烈的變革。在今天，人類社會不斷發(fā)展，人類不斷進步，人們要求不斷提高物質(zhì)生活和文化生活水平，為此人類必須不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所進步。

人才應(yīng)具有勇于探索的精神，又具有善于創(chuàng)新的思維能力。人才具有創(chuàng)造性，這是人才與一般人最本質(zhì)的區(qū)別。而創(chuàng)造性思維是人才創(chuàng)造的核心。它是創(chuàng)造性成果的花朵。其表現(xiàn)形式是五花八門，各式各樣。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類社會的進步，都依賴于創(chuàng)造性思維的開展。若離開它，人類的生活也就沒有朝氣了。因此可以說，沒有創(chuàng)新，就沒有人才，就沒有人類文明的發(fā)展和歷史的進步。所以研究創(chuàng)造性思維的特征及其規(guī)律，對于開發(fā)人才的創(chuàng)造潛力，提高人才的創(chuàng)造能力，具有十分重要的意義。

一、創(chuàng)造性思維的概述

1.概念

所謂創(chuàng)造性思維是指在解決創(chuàng)造性問題的活動中，提供獨特的新穎的具有社會價值的產(chǎn)品的，開拓人類認(rèn)是新領(lǐng)域的思維活動，它是人的智力水平高度發(fā)展的特殊表現(xiàn)，是探索未知、勇于開拓、富有新成果的進取性思維。所以創(chuàng)造性思維最突出的標(biāo)志是具有社會價值的新穎而獨特的創(chuàng)造性特點。“新穎”是指不墨守成規(guī)，破舊布新，前所未有。“獨特”是指不同凡俗，別出心裁。新穎性和獨特性是創(chuàng)造性思維的根本待征。它除新穎性這一特點之外，還必須富有效用性。它是指創(chuàng)造性思維有一定的創(chuàng)造性成果，而這種成果是具有一定的社會價值或社會意義的。創(chuàng)造性思維有狹義和廣義之分。其中廣義的創(chuàng)造性思維比狹義的創(chuàng)造性思維更重要，它在認(rèn)識和實踐中有其不可取代的地位和作用。廣義的創(chuàng)造性思維，面廣，量大，是經(jīng)常可見的普遍的和有實效的思維活動。創(chuàng)造性思維是高級的復(fù)雜的思維活動，但決不是神秘莫測和高不可攀的，絕不是僅少數(shù)天才具有的東西。

2.關(guān)于創(chuàng)造性思維的要素、待征和品質(zhì)

（1）創(chuàng)造性思維的基本要素

有的學(xué)者對創(chuàng)造性思維提出以下觀點：①積極的求異性：創(chuàng)造性思維是一種求異思維。這個特征貫穿于創(chuàng)造性活動的始終。是指在認(rèn)識過程中著力于發(fā)掘客觀事物間的差異性，現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性，已有知識的局限性。對常見的現(xiàn)象和已有的權(quán)威性理論持分析的、懷疑的、批判的態(tài)度。求異的實質(zhì)在于創(chuàng)新。②敏銳的洞察力，不斷地將觀察到的事物和已知的知識或假說聯(lián)系思考，分析相似性、待異性、重復(fù)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其必然聯(lián)系、本質(zhì)待征。此外，還有十分注意意外現(xiàn)象和新線索，獨具慧眼、敏銳觀察、洞識其潛在意義，抓住機遇，作出創(chuàng)造。③創(chuàng)造性的想象，創(chuàng)造性思維自始自終伴隨著創(chuàng)造想象。高度的抽象和準(zhǔn)確的判斷是思維深化的標(biāo)志，創(chuàng)造性想象在新思維的形成過程中有重要作用。類比聯(lián)想也是創(chuàng)造性想像的一種形式。④獨特的知識結(jié)構(gòu)：進行創(chuàng)造性思維。必須有良好的知識結(jié)構(gòu)，包括扎實的基礎(chǔ)知識，精深的專業(yè)知識，廣泛的鄰近學(xué)科的知識，科技發(fā)展新成就的知識。⑤活躍的靈感：靈感是一種綜合性的突破的心理現(xiàn)象，是創(chuàng)造性思維和其他心理因素協(xié)同活動中，人腦以最優(yōu)越的功能，加工處理信息的最佳心理狀態(tài)。⑥新穎的表述：創(chuàng)造性思維的成果在表述上必然表現(xiàn)出來新穎性：一是要提出一套新的概念、范疇、原理：二是要形成表現(xiàn)新的思維形式的結(jié)構(gòu)體系；三是要運用準(zhǔn)確、鮮明、生動的語言和文字，賦予表述以優(yōu)美的形式等。

（2）創(chuàng)造性思維的基本特點

創(chuàng)造性思維究竟具有哪些基本特點或基本心理特征？對此目前存在著很多不同的觀點或意見。一般來說，很多學(xué)者們共認(rèn)的特點有：①具有非常新穎性和獨特創(chuàng)造性；②具有待別生動性和主動性；③具有高度概括性和綜合性；④具有極其深刻性、全面性和廣闊性；⑤具有明顯發(fā)散性和聚合性，亦具有高度抗壓性和反向性等，還有實踐性、開放性、飛躍性等特點。

二、創(chuàng)造性思維與成才

1.發(fā)展創(chuàng)造思維是成才的根本途徑

第一，現(xiàn)狀要求發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在傳統(tǒng)教育中老師照本宣科，學(xué)生呆讀死記，必然窒息人的智慧，妨礙創(chuàng)造性思維的發(fā)展，培養(yǎng)不了具有善于思考、勇于創(chuàng)新、為新時代所需要的人才來。沒有一大批具有科學(xué)思維方法的勇于創(chuàng)新的人才，我們無法在經(jīng)濟上實現(xiàn)快速發(fā)展。另一方面，智力革命是要開發(fā)人的思維能力，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。因此大學(xué)生要把創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)提高到戰(zhàn)略高度來認(rèn)識，把思維訓(xùn)練貫徹到教學(xué)和學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中去。

第二，創(chuàng)造性思維是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。沒有一定的創(chuàng)造性思維參與，人的學(xué)習(xí)活動很難順利進行。

2.青年期是開發(fā)創(chuàng)造思維的最佳時期。所謂創(chuàng)造的最佳年齡區(qū)，是指優(yōu)秀人才出創(chuàng)造性成果最多的年齡階段。創(chuàng)造活動需要有基本的知識儲備和基本的技能訓(xùn)練。大學(xué)階段屬于求學(xué)期或創(chuàng)造的準(zhǔn)備時期，可屬于創(chuàng)造的最佳年齡時期。然后，大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，對一生的創(chuàng)造活動有極其重要意義。事實表明，不少杰出的科技人才的創(chuàng)造活動在大學(xué)階段已初露端倪，已有良好的開端。因此，在奠定堅實基礎(chǔ)的條件下，盡早讓大學(xué)生參加科學(xué)研究活動是有很大好處的。

從大學(xué)生的智力發(fā)展來看，進入大學(xué)深造的青年，經(jīng)過了中小學(xué)教育，學(xué)習(xí)過各種科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識，觀察注意力、記憶力、想象力和思維能力等的發(fā)展及學(xué)習(xí)理論揭示各種知識結(jié)構(gòu)內(nèi)在聯(lián)系的能力已經(jīng)大大提高。這時期正是培養(yǎng)分析和綜合，抽象與概括等辯證邏輯思維能力的大好時光，大學(xué)生思維日愈活躍，想象更加豐富，正處在發(fā)展創(chuàng)造性思維的大好時期。

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篇（6）

隨著大學(xué)生的不斷增多，社會對大學(xué)生的壓力也越來越大，使得如今的教育偏向書面化，而對于大學(xué)生的身體狀況沒有一定的保證。基于這種情況，我國大學(xué)教育開始對大學(xué)生的體育教學(xué)加大了重視，同時將其進行不斷地擴展，那么如何有好的發(fā)展方法，就需要對其采取有效的措施，來提高體育教學(xué)的質(zhì)量，從而增加大學(xué)生的體質(zhì)，讓大學(xué)生得到全面的發(fā)展。在大學(xué)體育教育教學(xué)中，教師可以采用創(chuàng)造性的思維來對學(xué)生進行訓(xùn)練等教學(xué)，同時運用好創(chuàng)造性思維，就可以更好地推動大學(xué)體育教育的水平提高，創(chuàng)造性思維對于整個教學(xué)工作都有非常重要的提升效果。

1 大學(xué)生體育教學(xué)中創(chuàng)造性思維中的作用

1.1 提高學(xué)生的思維能力

在學(xué)習(xí)中加入創(chuàng)造性的思維可以讓學(xué)生更加靈活地對其內(nèi)容進行理解與體會，創(chuàng)造性思維的特點就是可以提高教學(xué)的靈活性和創(chuàng)新性，靈活性可以讓教學(xué)內(nèi)容得到充分的運用，用巧妙的方法對學(xué)生進行教學(xué)；而創(chuàng)新性則是對教學(xué)的方法和內(nèi)容等進行一系列的研究與創(chuàng)新，這些都對學(xué)生的思維能力有著很大的影響。將創(chuàng)造性思維靈活運用在大學(xué)的體育教育中，并且對其進行合理的運用，可以有效地提高體育教學(xué)成效。創(chuàng)造性思維的教學(xué)法可以讓學(xué)生的思維更加的豐富、靈活，同時還能讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，創(chuàng)造性思維會讓學(xué)生深刻地體會到大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練的重要性，還能讓學(xué)生更加全面地了解大學(xué)體育教育教學(xué)中的重點內(nèi)容，從而會讓學(xué)生更加融入學(xué)習(xí)。

1.2 強化學(xué)生的思維方式

創(chuàng)造性思維的加入可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中將自己的思維方式進行改善，同時還會讓思維變得更加靈活，從而提高學(xué)生獨立思考問題的能力。在體育教育的一般訓(xùn)練中也可以運用創(chuàng)造性思維，將其進行強化，教師在訓(xùn)練中可以要求學(xué)生將創(chuàng)造性思維應(yīng)用到訓(xùn)練中，以促進整個體育教學(xué)的效率與質(zhì)量。

1.3 提升體育訓(xùn)練成效

創(chuàng)造性思維對于體育教育教學(xué)來說是非常重要的，它能將體育教育教學(xué)的整體水平提高，從而能讓教學(xué)質(zhì)量更高，達(dá)到的成效更好。創(chuàng)造性思維能讓學(xué)生漸漸開始對體育訓(xùn)練產(chǎn)生興趣，從而讓學(xué)生對于體育訓(xùn)練產(chǎn)生主動性，一定程度上提高了教學(xué)的水平。

2 創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)的問題

2.1 沒有重視創(chuàng)造性思維

由于許多學(xué)校都還沒有深入去了解創(chuàng)造性思維，同時對創(chuàng)造性思維也沒有產(chǎn)生重視，導(dǎo)致了有些大學(xué)的體育教學(xué)中還沒運用創(chuàng)造性思維，這種情況就導(dǎo)致了學(xué)生與老師不能正確對創(chuàng)造性思維進行認(rèn)識。但是想要在大學(xué)體育教學(xué)中得到好的成效，首先就需要教師和學(xué)生對創(chuàng)造性思維進行正確的認(rèn)識，同時應(yīng)用創(chuàng)造型思維進行訓(xùn)練，讓其有好的發(fā)揮，才能呈現(xiàn)最好的效果。如果在體育教學(xué)中沒有進行一系列的創(chuàng)新措施，那么對于創(chuàng)造性思維的應(yīng)用也會造成相應(yīng)的影響。

2.2 創(chuàng)造性思維的應(yīng)用太過于枯燥

創(chuàng)造性思維能否有好的應(yīng)用效果在于其應(yīng)用的量和實踐是否長久，其需要一個長期的奮斗才能達(dá)到好的效果，但是由于許多教師在大學(xué)體育教學(xué)中沒有重視創(chuàng)造性思維的重要性，從而限制了創(chuàng)造性思維的應(yīng)用，達(dá)不到預(yù)想的效果和作用。然而對于對學(xué)習(xí)提不上興趣的學(xué)生而言，不能只是用單一方法來培養(yǎng)學(xué)生的思維，需要對學(xué)生進行全方位的培養(yǎng)，這樣才能讓創(chuàng)造性思維更好地融入學(xué)生中，從而達(dá)到預(yù)想的效果。

3 創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育訓(xùn)練中的應(yīng)用

3.1 對思維的培養(yǎng)需要進行重視

教師在對學(xué)生進行教學(xué)時需要對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的系統(tǒng)認(rèn)識，同時教師也要為自己培養(yǎng)出創(chuàng)造性的思維方式，在創(chuàng)造性思維中進行不斷地創(chuàng)新，明確其對大學(xué)體育教學(xué)的重要性，再將創(chuàng)造性思維與大學(xué)體育教學(xué)進行巧妙結(jié)合，這樣使得大學(xué)體育的訓(xùn)練效果有很好的提升。在大學(xué)體育教學(xué)中也需要學(xué)生對其進行仔細(xì)的了解，同時培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維，從而讓學(xué)生具備優(yōu)秀的創(chuàng)新意識與能力，這樣可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力大幅提升，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

3.2 創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境

創(chuàng)造性的思維指的就是發(fā)散性思維方式，這種思維方式可以在大學(xué)體育教學(xué)中得到很好的運用，然而這種創(chuàng)造性的思維方式能否得到好的應(yīng)用就在于周圍的教學(xué)環(huán)境好壞，在進行大學(xué)體育教育中，需要對教學(xué)環(huán)境進行相對的改善，為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)，不僅能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，增加學(xué)生的積極性，還能讓學(xué)生更加容易地找出學(xué)習(xí)中的問題，然后針對這些問題分析出適宜的答案，這種學(xué)習(xí)方式更容易使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維習(xí)慣。在對教學(xué)課堂環(huán)境進行構(gòu)建時，需要注意要圍繞教學(xué)內(nèi)容的重點進行環(huán)境的控制，對于教學(xué)氣氛來說，需要在一定的限度范圍內(nèi)活躍教學(xué)氣氛，從而在教學(xué)課堂活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境下進行學(xué)習(xí)，會更好地讓學(xué)生訓(xùn)練效果得到提升。

3.3 學(xué)生創(chuàng)造性思維訓(xùn)練與實踐需要強化

在大學(xué)體育教學(xué)中加入創(chuàng)造性思維方式會讓學(xué)生的體育教學(xué)訓(xùn)練得到好的成效，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到全面的發(fā)展。那么為了能讓學(xué)生適應(yīng)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，就需要先讓學(xué)生培養(yǎng)出創(chuàng)造性思維的方式，然而對學(xué)生的培養(yǎng)方式就需要進行大力的研究。可以從加強體育教育訓(xùn)練和實踐來進行培養(yǎng)，這樣不僅對學(xué)生進行了知識的培養(yǎng)，還能增強學(xué)生的實踐能力，對學(xué)生的自主能力提升有很大的幫助，讓學(xué)生能獨自解決問題。創(chuàng)造性思維需要學(xué)生對其進行有效的發(fā)揮，從而能讓體育教育訓(xùn)練對學(xué)生的教育力加大，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

4 結(jié)語

從文中可以看出，大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練的成效好壞在于創(chuàng)造性思維的運用程度，其能將教學(xué)的效果大幅提升，還能讓學(xué)生發(fā)揮出其最大的能力。同時，我國目前對于創(chuàng)造性思維的應(yīng)用還沒有得到全面的發(fā)展，這對于大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練造成了一定的限制性，有的教師不能完全發(fā)揮出創(chuàng)造性思維的作用，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不好，所以為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，我國需要從各個高校做起，讓大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練積極運用創(chuàng)造性思維的模式進行教學(xué)，從而讓創(chuàng)造性思維得到好的運用，讓大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練得到好的教學(xué)效果，實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展成效。

參考文獻(xiàn)：

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篇（7）

一、引 言

對于外語專業(yè)的學(xué)生來說，具備良好的創(chuàng)新性思維是當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)新就是作為活動主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動，其根本特征是變革、進步和超越。一個具有創(chuàng)造性思維的合格人才，必須是一個除了有堅持不懈、意志堅強品格之外，不鉆牛角尖，務(wù)實敏銳，既是通才又有專長，精力充沛而創(chuàng)造力無窮的人。

二、研究內(nèi)容

每年我國都有高達(dá)20多萬的英語專業(yè)本科生畢業(yè)，但是從就業(yè)方面看，高級翻譯的缺口依然很大。這與現(xiàn)實需求嚴(yán)重不符。從走出國門的留學(xué)生方面看，盡管他們在出國前在雅思、托福、GRE上取得令人嘆為觀止的成績，但仍需要很長一段時間完全適應(yīng)國外高校的教學(xué)模式，每每遇到閱讀量較大的學(xué)習(xí)任務(wù)，還是如臨大敵，遑論融入學(xué)習(xí)西方文化。這些都應(yīng)該引起我們的反思。我國高校生創(chuàng)新性思維的普遍缺失，已經(jīng)成為不容忽視的問題。因此，我國的高校外語教學(xué)必須高度重視創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，并將它上升到戰(zhàn)略目標(biāo)的高度。我們通過走訪調(diào)查，發(fā)放問卷，數(shù)據(jù)分析等形式收集準(zhǔn)確信息，了解到外語類學(xué)生有關(guān)創(chuàng)造性思維的認(rèn)知，培養(yǎng)等現(xiàn)狀，就此現(xiàn)狀分析其中存在的問題及其影響和導(dǎo)致這些問題的原因。

三、對外語類大學(xué)生創(chuàng)造性思維認(rèn)知的調(diào)查

本著實際、客觀的原則，我們對當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性思維的認(rèn)知狀況進行了一次問卷調(diào)查。

目前，學(xué)生對創(chuàng)造性思維的認(rèn)識特征分析如下：

大學(xué)數(shù)學(xué)生對自己當(dāng)前的英語水平并不滿意。約有44.25%的同學(xué)對自己的水平“不太滿意”，而滿意的比例只占4.42%。學(xué)生們普遍認(rèn)為，與其他學(xué)科相比，外語類大學(xué)生比較不具備創(chuàng)造性思維。而與此同時，又有90%左右的學(xué)生認(rèn)為外語類大學(xué)生有必需具備創(chuàng)造性思維。這表明提高外語類大學(xué)生創(chuàng)造性思維有其現(xiàn)實意義和迫切性，也反映出當(dāng)前針對學(xué)生思維的教育不夠。

學(xué)生普遍對外語課堂的創(chuàng)造性比較不滿意。有66.36%的同學(xué)認(rèn)為所在學(xué)校的外語課堂教學(xué)模式對外語類學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展幫助不大。對當(dāng)前外語類教學(xué)模式給予如此評價，固然有一些主觀的因素，但這的確反映出當(dāng)前的教學(xué)模式存在一些不合理的地方，沒有幫助或者限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的拓展和延伸。以英語專業(yè)綜合英語課程為例，在課堂上，由于課程較難，理論深度增加，教師總擔(dān)心內(nèi)容消化不好，便在字詞句解釋上下大功夫，而且逐字逐句，唯恐遺漏；學(xué)生感到吃力疲憊，幾乎無可避免。

學(xué)生普遍認(rèn)為，在聽說讀寫四項中，“說”與創(chuàng)造性思維相關(guān)性更大，比例約占50%；其次是“寫”，約占24%。而“說”“寫”恰恰都是思維輸出的過程。由此看出，整合并表達(dá)是外語類大學(xué)生的軟肋，恰好與國外（尤其是歐美）學(xué)生形成鮮明對比，后者往往在“說”這一個環(huán)節(jié)上有著更佳的表現(xiàn)。盡管得到了重視，但對于如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，卻仍是一個未知問題。單從我們關(guān)于詢問對策的題目上，提出可行性意見少之又少，可以看出這個問題。

目前，大學(xué)的外語教育中，已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的嘗試，但是由于學(xué)生整體的惰性，以及增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的實質(zhì)性結(jié)果，導(dǎo)致成果不甚令人滿意。

我們的調(diào)查問卷顯示出，大部分受訪同學(xué)（84.96%）愿意在不增加總課時的前提下接受學(xué)校開設(shè)邏輯學(xué)類課程和接受老師強制安排的每月閱讀一定數(shù)量的課外書（69.03%）。這說明大學(xué)生希望拓寬知識面，發(fā)展自己思維能力的意愿還是很強烈的。但實際上，許多學(xué)生在日常英語閱讀課學(xué)習(xí)參與中，連基本的閱讀任務(wù)都不愿意去完成，導(dǎo)致大學(xué)學(xué)了三年英語，而水平卻并不如意。這正是人類惰性使然，是缺乏自制力、沒有科學(xué)合理的計劃的后果。

學(xué)校在課堂外組織活動，鼓勵激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，不僅為英語實踐提供平臺，對于學(xué)生提升自身的人格氣質(zhì)，也是極有好處的。有70%的受訪同學(xué)認(rèn)為目前學(xué)校開設(shè)的外語類演講、表演，或者綜合性的英語比賽對培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有幫助。盡管這與學(xué)生參與意愿有關(guān)系，但是從參與人數(shù)跟總?cè)藬?shù)的對比上看，這些活動參與度并不足夠。而且，舉辦的僅限于英語，而其他語種的參與情況則更是可想而知了。

參考文獻(xiàn)：

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篇（8）

1　大學(xué)生創(chuàng)造愿望不強烈。創(chuàng)造性源于創(chuàng)造愿望，沒有創(chuàng)造愿望也就沒有創(chuàng)造的激情和動力，內(nèi)心深處沒想到要創(chuàng)新點什么，也就不會長時間地思考解決問題的方法，創(chuàng)造的靈感也無從談起。當(dāng)代大學(xué)生中相當(dāng)一部分同學(xué)對創(chuàng)新不夠重視，無強烈的創(chuàng)造愿望。這些同學(xué)要么為就業(yè)作準(zhǔn)備，不得不去參加五花八門的培訓(xùn)班和實習(xí)，以得到盡量多的證書和工作經(jīng)驗，要么為考研做準(zhǔn)備，整天深埋于自習(xí)教室，要么視大學(xué)為放浪形骸的天堂，吃喝玩樂，荒廢寶貴的大學(xué)時光，因此根本無法靜下心來思考自己感興趣的問題，更不可能考慮創(chuàng)造發(fā)明的事情。

2　大學(xué)生創(chuàng)造信心不足。很多大學(xué)生害怕與人競爭，對自己信心不足，更有甚的逃避群體、自我否定，使自己更加自卑和缺乏信心。既然認(rèn)為自己不如別人，他們做起事情來就缺乏積極性，并懷疑起自己的能力。這種想法在很大程度上約束了他們的想象力，在思考問題時無法做到“異想天開”，在行動上就畏首畏尾、小心謹(jǐn)慎，不主動接受挑戰(zhàn)，更不會別出心裁，這樣就失去了許多嘗試創(chuàng)新并成功的機會，創(chuàng)造理想的實現(xiàn)也就無從談起。自卑心理還抑制了欲望，沒有強烈的成功欲望，就不會有克服困難、奮力進取的堅強意志，因而這部分學(xué)生為人處事喜歡隨大流，長時間便造成了自身消極、殆蕩，缺乏創(chuàng)造激情，潛在的創(chuàng)造力也就難以激發(fā)出來。

3　大學(xué)生創(chuàng)造意志力不強。許多大學(xué)生意志不夠堅定，與他們對事業(yè)成功過程缺乏理解也不無關(guān)系。愛因斯坦生前多次講過他的思維能力只是中等，他所做的工作成就完全是長時間專心致志的結(jié)果。而我們許多大學(xué)生在未行動時就考慮會不會白付出了辛苦，這種想法更使他們意志不夠堅定，做事不夠主動和果斷，不能將計劃、想法付諸實踐，或做事有頭無尾，從而創(chuàng)造力的發(fā)揮受到抑制。

4　大學(xué)生創(chuàng)造性思維欠缺。大部分大學(xué)生習(xí)慣于一種正向的思維定勢，而不喜歡從反方向、多角度地思考問題，他們大都在乎的是問題的解決，而不在乎解決問題的方法。對于知識，大部分學(xué)生習(xí)慣于只注意接受正、誤分明的概念，比如他們會準(zhǔn)確無誤地掌握課本中的概念，而不喜歡接納任何模棱兩可的概念和事物，更舍不得花時間對其進行分析。總之，對事物的態(tài)度顯得非常缺乏靈活性，這使他們的思維更加呆板，這種創(chuàng)造性思維欠缺顯然抑制了許多新穎想法的產(chǎn)生。

二、造成我國大學(xué)生創(chuàng)造力不足的體制性原因

1　我國高等教育體制對學(xué)生的個性重視不足。盡管我們致力于提倡素質(zhì)教育、發(fā)展個性，但實際上難以付諸實踐，大學(xué)教師中大部分依然執(zhí)行著簡便的大眾化教育方式，即“課堂教學(xué)+課本”，課堂上只向全班學(xué)生傳授課本知識，所謂的“滿堂灌”。而把學(xué)生的個體需求置之度外。教師布置作業(yè)也不從學(xué)生的個體特點出發(fā)，而是布置統(tǒng)一的作業(yè)，更糟的是大部分教師只以死板的標(biāo)準(zhǔn)答案來評價學(xué)生的作業(yè)，而不對學(xué)生標(biāo)新立異的解答予以肯定和鼓勵。目前高校對教師評估的主要指標(biāo)是教師的科研、論文和成果的數(shù)量，因此，許多教師不得不埋頭搞科研寫論文，而很少有時間研究學(xué)生的個體需求、教學(xué)方法等。現(xiàn)行的這種傳統(tǒng)的教育方式不利于調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，也使大學(xué)生在創(chuàng)新行為上得不到引導(dǎo)和鼓勵，這在一定程度上直接泯滅了大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2　針對大學(xué)生創(chuàng)新的激勵措施不夠。文化課成績至上的教育指導(dǎo)思想幾乎使大部分學(xué)生失去了參與創(chuàng)新競爭的心情和條件。創(chuàng)新活動的開展需要有必要的刺激措施和制度支持，獎勵制度便是刺激、鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新活動重要方法之一，目前許多高校中的各項獎勵制度雖不少，但針對大學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的獎項卻不多，也不夠重視，特別是不夠重視大學(xué)生的小發(fā)明、小創(chuàng)造。很多學(xué)生盡管文化課成績略為遜色，但是具有自己的特長，也常常是這些學(xué)生標(biāo)新立異，搞出小發(fā)明、小創(chuàng)造，或提出奇怪的想法，但他們無法被現(xiàn)有群體尊重和認(rèn)可，這些學(xué)生的創(chuàng)造性很有可能由于沒有得到應(yīng)有的鼓勵而漸漸的逝去。

3　大學(xué)生缺少培養(yǎng)創(chuàng)造力的時間和條件。當(dāng)代大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。為了能夠找到一份滿意的工作，他們往往要付出巨大的代價。這些代價便包括占用大量的個人時間。另外，雖然每個人對創(chuàng)造性思考的環(huán)境的要求不盡一致，但是有一個條件必須具備，就是現(xiàn)實的環(huán)境要能夠使之靜心思考，并能使之長時間地保持注意力和思維的興奮狀態(tài)。但是目前在校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)空間顯得特別擁擠和不隨意，一間學(xué)生宿舍，往往要安排七八個人，相互干擾太大，圖書館要定時開放和關(guān)門，教室更迭使用頻繁，不便于學(xué)生連續(xù)性思考復(fù)雜問題，至于實驗室、制作室則管得更死，本科生很難自由進出，學(xué)生的智慧苦于無法發(fā)揮，被局限的客觀條件無情地埋沒了。除此之外，經(jīng)濟條件、引導(dǎo)資源、轉(zhuǎn)化體制等方面存在的約束也嚴(yán)重的影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、加強我國大學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的對策研究

1　提倡人本思想，促進大學(xué)生個性的發(fā)展。高校教育要注重培養(yǎng)塑造大學(xué)生獨立完善的個性，這是新時期我國現(xiàn)代化建設(shè)對高校創(chuàng)造教育的必然要求。為此，一是樹立人人都有創(chuàng)造性的意識。創(chuàng)造力是人普遍具有的才能，教師應(yīng)該認(rèn)識到創(chuàng)造潛能的普遍性，創(chuàng)造性人才就在自己身邊，從而讓創(chuàng)造性教育的陽光灑向每一個大學(xué)生。二是尊重大學(xué)生的個性差異。強調(diào)整齊劃一，注重集體活動，講究正規(guī)有序。這是必要的，但不能因此而忽略、壓抑大學(xué)生的個性。承認(rèn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)速率、發(fā)展方向上存在的種種差異，以促進大學(xué)生內(nèi)在潛能的開展為目標(biāo)，發(fā)揮大學(xué)生的專長和潛力，真正做到“不拘一格降人才”。三是接納大學(xué)生的某些非常規(guī)反應(yīng)。創(chuàng)造性人才總有一些與眾不同、有違常規(guī)之舉，有的甚至不聽招呼，不守規(guī)矩。因此，對于大學(xué)生某些出于創(chuàng)造性人才心理特點的違反常規(guī)之舉，高校要以平常心對待，要有寬容包涵之心，多一些接納，少一些“清規(guī)戒律”。

篇（9）

[作者簡介]王雁（1971- ），女，山東濰坊人，北京信息科技大學(xué)，副教授，博士，研究方向為教育心理學(xué)和人格心理學(xué)；王興芬（1968- ），女，黑龍江哈爾濱人，北京信息科技大學(xué)，教授，博士，研究方向為教學(xué)管理、電子商務(wù)和web應(yīng)用安全；白菁（1977- ），女，陜西西安人，北京信息科技大學(xué)，工程師，碩士，研究方向為教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控。（北京 100086）

[課題項目]本文系北京市高等教育學(xué)會“十一五”專項規(guī)劃重點課題“北京高校學(xué)優(yōu)生創(chuàng)造性發(fā)展研究”的研究成果之一。

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）26-0175-02

一、問題的提出

創(chuàng)造力是產(chǎn)生新穎的和適宜的工作成果的一種能力。隨著心理學(xué)對創(chuàng)造力研究的深入，研究者越來越傾向于把創(chuàng)造力看作一種認(rèn)知、人格等因素的綜合體。很多學(xué)者開始尋求創(chuàng)造力的綜合評價模式。創(chuàng)造性思維是提供新穎的、獨特的、有價值的產(chǎn)品的思維，是多種形式思維協(xié)調(diào)活動的綜合體。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造力發(fā)展的動力和方向保證，主要指個體在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的個性心理傾向。創(chuàng)造性人格傾向和創(chuàng)造性思維能力構(gòu)成了創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才，在中國高等教育界早已達(dá)成共識。近年來，許多高校紛紛進行教學(xué)改革，試圖在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面有所突破。學(xué)生考試成績往往是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)成就的最重要指標(biāo)，本研究旨在試圖探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與其創(chuàng)造力之間的關(guān)系。

二、研究方法

1.被試。在北京信息科技大學(xué)按照專業(yè)門類（理、工、文）各選取一個學(xué)院，采取整群抽樣法在每個學(xué)院每個年級抽取一個班作為調(diào)查對象，共406名有效被試。其中理科196名，工科107名，文科103名；男生266名，女生140名；大一學(xué)生93名，大二102名，大三103名，大四108名；獨生子女276名，非獨生子女130名；生源地城市221名，城鎮(zhèn)55名，農(nóng)村130名。在每個班級內(nèi)按照學(xué)習(xí)績點進行排名，取前15%作為學(xué)優(yōu)生，中間70%作為學(xué)中生，后15%作為學(xué)差生。

2.研究工具。本研究把創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維能力作為創(chuàng)造力的指標(biāo)。創(chuàng)造性人格選用《威廉斯創(chuàng)造傾向量表》，把創(chuàng)造性傾向分為冒險性、好奇性、想象力、挑戰(zhàn)性四個維度。創(chuàng)造性思維能力的測定選用2003年由駱方編制的《典型行為的創(chuàng)造性思維能力測驗》，研究對其中的部分條目在語言表達(dá)上進行調(diào)整。量表有較好的項目區(qū)分度，內(nèi)部一致性信度為0.92，共46個條目，包括10個維度：把握重點、綜合整理、聯(lián)想力、通感、兼容性、獨創(chuàng)力、洞察力、概要解釋力、評估力、投射未來。

3.統(tǒng)計方法。采用SSPS13.0進行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)入和分析。利用多元線性回歸分析大學(xué)生創(chuàng)造性人格傾向和創(chuàng)造性思維能力與學(xué)習(xí)成績的關(guān)系。利用多因素方差分析比較不同學(xué)習(xí)成績大學(xué)生在創(chuàng)造性傾向和創(chuàng)造性思維能力上的差異。

三、研究結(jié)果

1.大學(xué)生學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造性傾向和創(chuàng)造性思維能力之間的關(guān)系。以績點作為學(xué)習(xí)成績，對學(xué)習(xí)成績與被試的人口變量以及14個創(chuàng)造力指標(biāo)進行多元線性回歸。回歸方程具有統(tǒng)計學(xué)意義（F=6.107，p=0.000），R2=0.213，引入變量可解釋學(xué)習(xí)成績21.3%的變異。研究結(jié)果表明，高考成績的高低、性別、生源地、是否獨生子在解釋大學(xué)生學(xué)習(xí)成績方面具有顯著意義；創(chuàng)造力的14個指標(biāo)中只有把握重點和獨創(chuàng)性指標(biāo)在解釋學(xué)習(xí)成績方面具有顯著意義，并且把握重點能力與學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)，獨創(chuàng)性與學(xué)習(xí)成績呈負(fù)相關(guān)。

2.不同學(xué)習(xí)成績大學(xué)生創(chuàng)造性傾向之間的差異。以創(chuàng)造性傾向的4個指標(biāo)――冒險性、好奇性、想象力、挑戰(zhàn)性為因變量，以學(xué)習(xí)成績進行多元方差分析。結(jié)果表明，Bartlett球度檢驗近似x2值626.627，顯著性水平0.000，因變量之間具相關(guān)性。在總體創(chuàng)造力人格傾向上，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、中等和差的學(xué)生（F=1.210，p=0.290）不存在差異。創(chuàng)造力傾向的4個維度上，不同學(xué)習(xí)成績的學(xué)生只在挑戰(zhàn)性上表現(xiàn)出邊緣性差異（F=2.944，p=0.054）。兩兩分析表明，在挑戰(zhàn)性上，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀和學(xué)習(xí)成績中等的學(xué)生表現(xiàn)出顯著性差異（t優(yōu)-中=0.963，p=0.016）。具體分析表明，在創(chuàng)造力人格傾向的4個維度上，學(xué)習(xí)成績中等的學(xué)生均表現(xiàn)最差，但只在挑戰(zhàn)性上差異顯著；在冒險性和想象力上，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生反而表現(xiàn)最好，但差異不顯著。

3.不同學(xué)習(xí)成績大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力之間的差異。以創(chuàng)造性思維能力的10個指標(biāo)把握重點、綜合整理、聯(lián)想力、通感、兼容性、獨創(chuàng)力、洞察力、概要解釋力、評估力、投射未來為因變量，以學(xué)習(xí)成績?yōu)樽宰兞浚M行多元方差分析。結(jié)果表明，Bartlett球度檢驗近似x2值3.033E3，顯著性水平0.000，因變量之間具相關(guān)性。在總體創(chuàng)造性思維能力上，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、中等、差的學(xué)生不存在差異（F=1.165，p=0.278）。在創(chuàng)造性思維能力的10個維度上，不同學(xué)習(xí)成績的學(xué)生在通感（F=3.813，p=0.023）、投射未來（F=4.868，p=0.008）上存在顯著性差異。兩兩比較表明，在通感能力上，學(xué)習(xí)優(yōu)秀和學(xué)習(xí)中等以及學(xué)習(xí)優(yōu)秀和學(xué)習(xí)差的學(xué)生存在顯著差異（t優(yōu)-中=1.383，p=0.007；t優(yōu)-差=1.299，p=0.038）；在投射未來能力上，他們也差異顯著（t優(yōu)-中=1.435，p=0.002；t優(yōu)-差=1.359，p=0.019）。具體分析表明，除把握重點維度外，在其余9個維度上，學(xué)習(xí)中等的學(xué)生均表現(xiàn)最差，但差異不顯著；在獨創(chuàng)性上，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生表現(xiàn)最好，其余9個維度學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表現(xiàn)最優(yōu)，但只在綜合整理和兼容性兩個維度上存在顯著性差異（t優(yōu)-中=1.073，p=0.020；t優(yōu)-中=1.172，p=0.052）。

四、討論

本研究結(jié)果表明，創(chuàng)造力的14個指標(biāo)中只有把握重點和獨創(chuàng)性指標(biāo)在解釋大學(xué)生學(xué)習(xí)成績方面具有顯著意義，并且把握重點能力與學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)，獨創(chuàng)性與學(xué)習(xí)成績表現(xiàn)出負(fù)相關(guān)。也就是說，把握重點能力越強的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績越好，而獨創(chuàng)性越高的學(xué)生，反而學(xué)習(xí)成績越差。把握重點是尋找問題的核心，把握重點和關(guān)鍵的能力，是創(chuàng)造力思維能力的基礎(chǔ)能力。善于把握知識以及考試內(nèi)容重點可以取得好成績，但僅具此一項能力難以取得創(chuàng)造性的成果。獨創(chuàng)性是從不同的角度，獨辟蹊徑地分析、探討和處理問題的能力，是創(chuàng)造性思維能力的核心。學(xué)生考試成績往往是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)成就的最重要指標(biāo)，然而考試成績反映不出學(xué)生的創(chuàng)造能力，甚至獨創(chuàng)性能力越高的學(xué)生反而學(xué)習(xí)成績越差。在實際教學(xué)中，重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)可能只是一句空話，多年來我國高等教育界高呼的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)并沒有落到實處。當(dāng)前大多數(shù)高校仍沿用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)和考試評價模式，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和成長。有些高校脫離課堂教學(xué)，試圖在課堂之外通過鼓勵學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，但收效不明顯。實際上，創(chuàng)造力的成長離不開知識的掌握，課堂教學(xué)應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的最重要場所。近年來的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究為知識在創(chuàng)造力中發(fā)揮重要作用提供了佐證。有研究者指出，豐富且結(jié)構(gòu)良好的知識對創(chuàng)造性產(chǎn)出具有重要意義。因此探索有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的課堂組織形式、知識體系等，讓學(xué)生頭腦中的知識更具組織性和遷移性，發(fā)揮知識教學(xué)在學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)中的核心作用以及探索有助于學(xué)生創(chuàng)造性成長的考試評價模式應(yīng)該成為高校教育工作者努力的方向。

研究結(jié)果還表明，高考成績、是否獨生子女、性別、生源地的差異在解釋大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上有顯著意義。分析表明，在總的創(chuàng)造力人格傾向和創(chuàng)造性思維能力上，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、中等和差的學(xué)生沒有差異。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師看重學(xué)生的成績而較少關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力。還有一些教育工作者把創(chuàng)造力等同于智力，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績好智商高的學(xué)生才有創(chuàng)造力。但學(xué)習(xí)成績的差異更多是由隱藏在性別、生源地、是否獨生子女等人口因素背后的非智力因素造成的。本研究表明，在創(chuàng)造力的14指標(biāo)上，學(xué)習(xí)成績中等的學(xué)生在13個指標(biāo)上表現(xiàn)最差（把握重點除外），并且在挑戰(zhàn)性、通感和投射未來3個指標(biāo)上表現(xiàn)出顯著差異。而學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀和學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生只在通感和投射未來能力上表現(xiàn)出顯著性差異，甚至在冒險性、想象力、獨創(chuàng)性上學(xué)習(xí)差的學(xué)生反而表現(xiàn)最優(yōu)。這提示高校教育工作者，在創(chuàng)造力培養(yǎng)上，要注意保護每一位學(xué)生的創(chuàng)造動機和熱情，對學(xué)生一視同仁。有心理學(xué)家指出“創(chuàng)造力是一種幾乎人人生而有之的潛力”。人人都有創(chuàng)造的天賦，如何把這種天賦激發(fā)出來是高校教育工作者應(yīng)該探索的問題。

[參考文獻(xiàn)]

[1]郝寧，吳慶麟.知識在創(chuàng)造性思維中作用述評[J].心理科學(xué)，2010（5）.

篇（10）

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）40-0204-02

一、引言

數(shù)學(xué)思維是指人腦與數(shù)學(xué)對象交互作用并按一般思維規(guī)律認(rèn)識數(shù)學(xué)規(guī)律的過程。數(shù)學(xué)思維能力指的是在數(shù)學(xué)思維過程中，對數(shù)學(xué)思維活動的效率有著直接影響，使數(shù)學(xué)思維活動能夠順利完成的表現(xiàn)在每一個思維個體上相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)。要提高大學(xué)生數(shù)學(xué)能力，培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力是其中一個重要環(huán)節(jié)，更重要的是，它對提高大學(xué)生創(chuàng)造性能力有著極其重要的意義。

二、主要數(shù)學(xué)思維能力簡介

在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)主要培養(yǎng)大學(xué)生如下幾個方面的數(shù)學(xué)思維能力：形象思維能力、抽象思維能力、辯證邏輯思維能力、創(chuàng)造性思維能力。

1.形象思維能力。形象思維就是僅僅利用人們頭腦中對事物的形象所進行的思維，它完全拋開了人們對事物的感知，具有直觀性、概括性、多面性等特征。要快速地理解問題的本質(zhì)，進行直觀判斷最為迅速直接。要培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性解決問題的能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。例如，從一元到多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)，由于變量個數(shù)的增加，具體求導(dǎo)形式變得更加復(fù)雜，如果我們能描繪出多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)的“樹形圖”，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)形象思維，就可將多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)鏈?zhǔn)椒▌t的具體求導(dǎo)過程揭示得清清楚楚，多元復(fù)合函數(shù)求導(dǎo)這個看似困難的問題立即迎刃而解。

2.抽象思維能力。抽象思維能力是數(shù)學(xué)思維最顯著的特征之一，它是指離開客觀事物的具體形象，從概念、定理或推理過程出發(fā)所進行的思維。高等數(shù)學(xué)中的概念大都從實例出發(fā)，從中提取出共同特征而得出的。例如導(dǎo)數(shù)的概念，一般的教材都討論兩個具體實例，一個是過曲線上一點所作切線的斜率，一個是變速直線運動物體的瞬時速度，前者是一個幾何問題，后者是一個物理問題，實際問題及所在領(lǐng)域完全不同，但計算方法和步驟卻是完全相同的。我們都是拋開問題的具體內(nèi)容，從中抽象出相同的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，得出導(dǎo)數(shù)的概念。與此類似的概念還有定積分、二重積分、曲線積分、曲面積分等。

3.辯證思維能力。辯證思維就是要求學(xué)生在思維過程中運用客觀辯證法思考問題，高等數(shù)學(xué)課程中辯證思想幾乎無處不在，例如：極限的定義是用有限變量來刻畫無限過程及有限到無限的矛盾轉(zhuǎn)化，它包含著變與不變、近似與精確、有限與無限等豐富而深刻的辯證關(guān)系；微分與積分形象地描述了連續(xù)變量局部變化與整體變化之間的對立統(tǒng)一；離散與連續(xù)、有限與無限、均勻與不均勻等都是矛盾對立統(tǒng)一的具體反映。

4.創(chuàng)造性思維能力。這是指個人具有的一種有獨特創(chuàng)見的思維，創(chuàng)造性思維不僅能揭示現(xiàn)實世界的本質(zhì)及客觀事物之間的聯(lián)系，更重要的是，人們可以在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上激發(fā)出新穎的、開創(chuàng)前人的思維成果。從某種程度上說，創(chuàng)造性思維是形象思維、抽象思維、辯證思維等思維能力在長期實踐中經(jīng)過充分發(fā)展、提高、躍升而達(dá)到的最高境界，同時，它也是我們在數(shù)學(xué)教育過程中孜孜以求的理想境界和最終目標(biāo)。具體來說，它要求學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時能創(chuàng)新問題解決方法，在學(xué)習(xí)或生活中能提出新的數(shù)學(xué)問題，甚至在掌握基本理論和方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的數(shù)學(xué)理論。必須指出的是，創(chuàng)新是相對的，創(chuàng)新性思維是廣義的，它不一定要“高大上”，只要是對大學(xué)生來說比較新穎獨到的思維和自身認(rèn)為有價值的思維活動，都是具有創(chuàng)造性的思維。

三、培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的教學(xué)策略

大學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)屬教育學(xué)的范疇，也是一個十分重要的心理學(xué)問題，更是數(shù)學(xué)教育智育目標(biāo)的根本任務(wù)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)深刻分析學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中數(shù)學(xué)思維的心理學(xué)基礎(chǔ)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，努力提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平。

1.培養(yǎng)學(xué)生積極的數(shù)學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)態(tài)度包括學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識、對數(shù)學(xué)美的欣賞以及對數(shù)學(xué)中辯證思想的感受。教師在教學(xué)過程中應(yīng)主動化解學(xué)生的不良情緒，讓學(xué)生充滿自信，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)保持積極的態(tài)度。為此，教師應(yīng)做到以下幾點：首先，教師要加強自身學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，以豐富的知識和高尚的人格魅力感染學(xué)生；其次，教師要以樂觀積極的數(shù)學(xué)態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生數(shù)學(xué)態(tài)度的形成；最后，除了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)充分利用課后訪談、學(xué)習(xí)小組、結(jié)對子等方式，全方位、多角度促進學(xué)生積極數(shù)學(xué)態(tài)度的形成。

2.充分利用課堂教學(xué)。課堂教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，有著不可替代的優(yōu)勢和作用。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師可以主要通過概念教學(xué)、數(shù)學(xué)定理的證明以及建立知識之間的聯(lián)系來加強對學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。在概念教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅要講清楚引入的概念是什么，還要搞清楚引入概念的前因后果、來龍去脈；對概念的理解要求學(xué)生全面科學(xué)地分析概念的定義結(jié)構(gòu)，深刻理解概念的內(nèi)在含義及其推廣、延展，對概念的基本性質(zhì)和應(yīng)用范圍做出概括總結(jié)；最后，教師還應(yīng)該闡明數(shù)學(xué)概念及其特性在實踐中的應(yīng)用。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，定理和公式的證明是極其重要的內(nèi)容，這是因為證明方法一方面具有典型性，掌握好這些方法能夠使學(xué)生在解決其他問題時達(dá)到“舉一反三”的效果；另一方面，定理的證明過程也是創(chuàng)造性思維培育和發(fā)展的過程。為了讓學(xué)生對所學(xué)數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化，思維訓(xùn)練和知識學(xué)習(xí)必須緊密結(jié)合，在傳授知識的同時，教師必須緊緊抓住知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，不失時機地對學(xué)生進行思維訓(xùn)練，使學(xué)生能將所學(xué)知識在運用中舉一反三。例如，極限是微積分的基礎(chǔ)，連續(xù)、導(dǎo)數(shù)、定積分、偏導(dǎo)數(shù)、重積分、曲線曲面積分等均建立在極限定義基礎(chǔ)之上，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生抓住知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生將所學(xué)知識結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化，這樣有助于培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。自學(xué)是一個數(shù)學(xué)認(rèn)識過程，有感知、記憶、思維等，具有較大的獨立性，它需要大學(xué)生獨立地制訂計劃、組織實施、做出判斷、評價效果、進行控制、自我調(diào)節(jié)。自學(xué)過程考驗的是學(xué)生的獨立思考能力，這種獨立思考無疑是產(chǎn)生創(chuàng)造能力的重要源泉。因此，在高等教育階段數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一項非常重要而艱巨的任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，這種能力的培養(yǎng)不僅能夠促進學(xué)生對知識的掌握，還能促進學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練和知識應(yīng)用能力的提高，使學(xué)生受益終生。為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教師可以要求學(xué)生搞好預(yù)習(xí)和獨立完成作業(yè)，教會學(xué)生對比、分類、歸納、總結(jié)以形成完整的知識體系，啟發(fā)學(xué)生一題多解，多角度考察知識點的聯(lián)系和運用，讓學(xué)生形成多向聯(lián)系的知識網(wǎng)絡(luò)，從而提高自學(xué)能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指我們對現(xiàn)實世界及其聯(lián)系進行從未有過的思考并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生富有自主創(chuàng)見的思維。它不僅能揭示現(xiàn)實世界的本質(zhì)及客觀事物之間的聯(lián)系，更重要的是，人們可以在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上激發(fā)出新穎的、開創(chuàng)前人的思維成果。而數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是一種復(fù)雜的心智活動，它要求學(xué)生在思維訓(xùn)練中能做出創(chuàng)新性的設(shè)想和富有理智的決斷。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以從以下幾個方面入手培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問題和發(fā)現(xiàn)問題。某種程度上說，提出問題比解決問題更加重要。引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生提出和發(fā)現(xiàn)問題對訓(xùn)練學(xué)生思維十分有益。例如在介紹微分中值定理時，我們可以通過觀察羅爾定理和拉格朗日定理條件與結(jié)論的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生考慮是否可以利用羅爾定理證明拉格朗日定理。（2）采用啟發(fā)式的教學(xué)方式。啟發(fā)學(xué)生積極思維、培養(yǎng)學(xué)生主動分析問題和解決問題的能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的核心。對于遇到的問題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生怎么去思考、從哪里入手、如何去解決。這樣，學(xué)生不僅會弄懂問題本身，在以后的學(xué)習(xí)中遇見類似的問題就會駕輕就熟，從而達(dá)到事半功倍的效果。（3）鼓勵學(xué)生大膽猜想。猜想是一種直覺思維，它往往是解決問題的先導(dǎo)，蘊含極大的創(chuàng)造性。例如：在高等數(shù)學(xué)中，Green公式揭示了平面的曲線積分和二重積分之間的關(guān)系，在此重要結(jié)論基礎(chǔ)上，我們自然可以大膽猜想：能否建立空間的曲線積分和曲面積分之間的聯(lián)系呢？Gauss公式和Stokes公式正是在此猜想基礎(chǔ)上經(jīng)過大量工作而產(chǎn)生。由此可見，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中勤于思考、大膽猜想，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有十分重要的意義。（4）充分訓(xùn)練發(fā)散思維。在創(chuàng)造性思維的組成成分中，發(fā)散性思維占據(jù)主導(dǎo)，這就要求我們在問題解決過程中不墨守成規(guī)，多方向思考，從多方面尋求各種可能的問題解決辦法。教師在教學(xué)過程中對同一問題可用不同方法講解，在講解習(xí)題時可嘗試一題多解，例如在求解未定式極限時，可考慮運用分解因式約分法、無窮小量替換法、極限公式法、洛必達(dá)法則等各種不同方法。（5）充分利用逆向思維。逆向思維是指從固有思維的反面去思考問題，這樣可以使學(xué)生克服在思維過程中養(yǎng)成的正向思維的慣性，有助于大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)展。在高等數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容教學(xué)過程中應(yīng)注意以下幾個方面：一是注意定義與公式的正面與反面闡述；二是習(xí)慣引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)問題進行反方向思考；三是注意解題的可逆性原則。

數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，需要包括數(shù)學(xué)教師在內(nèi)的教育工作者共同努力。思維是一個廣義抽象的事物，看不見、摸不著，但有思想的人能感受它的存在，數(shù)學(xué)思維能力的形成與發(fā)展因人而異，如何結(jié)合學(xué)生心理因素來進行研究，是值得進一步探討的問題。