大學(xué)生思想教育內(nèi)容匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生思想教育內(nèi)容范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

感恩是一種積極情緒，它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報(bào)。近年來(lái)，高校學(xué)生中獨(dú)生子女越來(lái)越多，他們中的不少人在潛意識(shí)里形成了“人人為我”的思維定勢(shì)，缺乏感恩之心，忘記了哪些幫助過(guò)、照亮過(guò)、關(guān)愛(ài)過(guò)自己的人，甚至傷害他們。給予、付出、回報(bào)、奉獻(xiàn)的意識(shí)相對(duì)淡薄，感恩意識(shí)嚴(yán)重缺失。

一、大學(xué)生缺乏感恩之心的主要表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都非常珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，對(duì)家人、社會(huì)給予他們的幫助心存感激，并以自己的實(shí)際行動(dòng)予以回報(bào)。如感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹、洪戰(zhàn)輝……，感恩社會(huì)的感人事跡令全社會(huì)為之敬佩。但也有部分大學(xué)生由于道德感情的缺失而出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象。

（一）對(duì)家庭：感情淡漠，不盡孝道。孝道是一個(gè)人道德的根本。但是，一些大學(xué)生卻不能理解父母、孝敬父母、回報(bào)父母。東南大學(xué)曾對(duì)該校100 多名在校大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生每周和父母的通話(huà)次數(shù)、談?wù)撛?huà)題、寫(xiě)信頻率、是否記得父母生日等方面。統(tǒng)計(jì)顯示，82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話(huà)，主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢(qián)，僅8%的學(xué)生保留了和父母通信的習(xí)慣，與父母每周聯(lián)系一次的學(xué)生只有8%，僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日，有74%的學(xué)生承認(rèn)有時(shí)向父母撒謊。還有的大學(xué)生畢業(yè)后有業(yè)不就，成為“啃老一族”，傷透了父母的心。

（二）對(duì)學(xué)校：教育之恩，淡漠如水。當(dāng)今社會(huì)，尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會(huì)的精神文明水平。為了學(xué)生成人成才，學(xué)校老師付出了辛勤勞動(dòng)。可在大學(xué)校園里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象；有些同學(xué)見(jiàn)了老師擦肩而過(guò)不打招呼，如同陌路人。有的學(xué)生把自己所取得的成就完全歸結(jié)為個(gè)人因素，對(duì)學(xué)校老師的工作不能作出客觀公正的評(píng)價(jià)。有的大學(xué)生畢業(yè)后不但不能用實(shí)際行動(dòng)為母校爭(zhēng)光，還惡意拖欠學(xué)費(fèi)，忘記了“今天我以母校為榮、明天母校以我為榮”的錚錚誓言。

（三）對(duì)社會(huì)：關(guān)愛(ài)之恩，漸被冷落。個(gè)別大學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)冷漠、自私，世故、社會(huì)責(zé)任感淡化，回報(bào)意識(shí)弱。2006 年4 月2 日《新民晚報(bào)》報(bào)道：《不懂感恩，受助孩子讓人心寒》，某區(qū)青少年保護(hù)辦公室的工作人員十幾年來(lái)為3000多名孤兒和貧困家庭孩子牽線搭橋，使他們得到社會(huì)各界的資助，其中大部分已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)。卻很少有人想到要對(duì)那些幫助自己的人說(shuō)一聲謝謝。此外，2007年8 月，襄樊市總工會(huì)、市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的一次助學(xué)活動(dòng)中，主辦方因受助一年多，沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次電話(huà)、寫(xiě)過(guò)一封信，更沒(méi)有一句感謝的話(huà)。這種對(duì)關(guān)愛(ài)的冷漠，讓人寒心。

二、大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的主要?dú)w因

（一）家庭教育存在誤區(qū)，家庭教育成了溺愛(ài)和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過(guò)得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本談不上回報(bào)，這就使得本來(lái)應(yīng)為雙向互動(dòng)的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無(wú)私奉?lèi)?ài)的“單邊行動(dòng)”。父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對(duì)子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教育。正是父母毫無(wú)原則的溺愛(ài)“造就”了一批以自我為中心、獨(dú)立意識(shí)差的“冷漠一代”，只知道：一味的接受愛(ài)而不知道付出愛(ài)。

（二）學(xué)校教育存在片面傾向，學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。在中、小學(xué)，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的惟一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。考入大學(xué)后，又將重心放在專(zhuān)業(yè)技能的掌握和就業(yè)問(wèn)題上。在這一價(jià)值取向的影響下，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)人高學(xué)教育教學(xué)范圍。其次，感恩教育本來(lái)應(yīng)該成為高校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但高校以學(xué)歷和職稱(chēng)作為評(píng)價(jià)教師的重要尺度，德育老師不但數(shù)量少，還得不到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致一些大學(xué)生進(jìn)入情感疏導(dǎo)的荒漠。同時(shí)，片面性的填鴨式教育影響了學(xué)生對(duì)德育教育的支持和認(rèn)可。“我們當(dāng)前的教育卻恰恰就是一種枯燥單調(diào)的思想說(shuō)教??忽視了人的情感性需求。”這種說(shuō)教由于和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不相符，無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，很難收到德育的效果。

（三）社會(huì)教育存在偏差，社會(huì)教育變?yōu)橛凸墓ぞ摺ｋS著社會(huì)上各種不良影響的增加，社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，如“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和報(bào)答，給涉世未深的大學(xué)生帶來(lái)了不少負(fù)面效應(yīng)。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多青少年關(guān)心的熱門(mén)話(huà)題，而對(duì)于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)他們卻很少提及。一些人總是抱怨他人和社會(huì)“虧欠”自己，卻不曾想到自己為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)了什么。

三、大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行感恩教育的主要內(nèi)容與具體途徑

第一，啟發(fā)學(xué)生識(shí)恩、知恩。感恩教育應(yīng)首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是理所當(dāng)然。父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、他人的幫助，乃至大自然的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、春華秋實(shí)，這一切，都應(yīng)視為“恩情”。學(xué)生思想工作者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生捕捉、感受生活中處處滲透的恩惠，啟發(fā)、幫助學(xué)生發(fā)掘這些或大或小的恩惠的價(jià)值所在，讓學(xué)生時(shí)刻對(duì)身邊的人、事和物心存感激—“一切是恩賜”，培養(yǎng)學(xué)生的“識(shí)恩”“知恩”意識(shí)。但應(yīng)該注意感恩教育不能依靠灌輸，更不應(yīng)搞角色預(yù)制，因?yàn)楦卸麟m是一個(gè)行為動(dòng)詞，當(dāng)不止于行動(dòng)，它需要真心實(shí)意。

第二，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，寓教于學(xué)。不斷發(fā)掘教材中蘊(yùn)藏的感恩思想，將對(duì)大學(xué)生自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于知識(shí)傳授的全過(guò)程，將感恩教育滲透到各科的教學(xué)之中。如在音樂(lè)課學(xué)唱《感恩的心》；在實(shí)踐課制作“愛(ài)心卡”等，讓學(xué)生在求知的道路上不忘感恩，在成長(zhǎng)進(jìn)步中牢記報(bào)恩。引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自身的角色正確定位和成長(zhǎng)歷程進(jìn)行思考，使他們認(rèn)識(shí)到：無(wú)論是父母給予的生命、朋友給予的友情還是教師給予的智慧，這一切都是恩情。

第三，要加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)，用表率作用影響和感召學(xué)生。對(duì)大學(xué)生而言，教師自身的高尚情操和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)是最好的感恩教育。這就要求，教師必須具有較高的思想道德水準(zhǔn)和教育技能，以德服人，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計(jì)的情境之中，以達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的最佳教育效果。此外，應(yīng)將感恩教育納入日常思想教育工作當(dāng)中，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。積極發(fā)揮表率作用，常懷感恩心、仁愛(ài)心，自身充滿(mǎn)人文關(guān)懷，善于把感恩之心升華為敬業(yè)精神，用自身的形象去影響感染學(xué)生。

第四，深入開(kāi)展學(xué)生感恩主題實(shí)踐活動(dòng)。首先，以感恩父母為切入點(diǎn)，推行“三個(gè)一”活動(dòng)，即算一筆“感恩帳”、寫(xiě)一封“感謝信”、替父母做一次家務(wù)事，在感受父母為家庭奔波勞碌的艱辛中激發(fā)心底的愧疚之情，讓學(xué)生在感恩父母中激發(fā)學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的原動(dòng)力。其次，以感恩學(xué)校為切入點(diǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)與學(xué)校的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，努力做到“校榮我榮、校辱我恥”，逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。利用不同的時(shí)期，全校組織以“感恩”為主題的月教育活動(dòng)，開(kāi)展“學(xué)院培養(yǎng)我成材，我為學(xué)院添光彩”主題演講等活動(dòng)。最后，以感恩黨和國(guó)家為切入點(diǎn)，開(kāi)展唱革命歌曲、觀看愛(ài)國(guó)影片、讀書(shū)心得演講等活動(dòng)，在贊改革偉大成就中，在感知黨恩中喚起愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)之心，激發(fā)報(bào)國(guó)熱情。

第五，建立科學(xué)的思政考核體系，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人。目前對(duì)于大學(xué)生的思想、政治態(tài)度以及其他道德品質(zhì)方面沒(méi)有特別性質(zhì)有效的系統(tǒng)的考核體系。思想政治課程的考核方式與其他知識(shí)性課程的考核方式?jīng)]有什么差別，都是通過(guò)試卷、論文的方式進(jìn)行。這種與大學(xué)生的行為活動(dòng)相背離的考評(píng)體系，既違背了思想政治教育的本質(zhì)，也導(dǎo)致了部分大學(xué)生說(shuō)一套，做一套，知行難以合一。思想政治教育是一種含有價(jià)值取向的教育方式，教師應(yīng)充分意識(shí)到大學(xué)生感恩意識(shí)缺失這一實(shí)際現(xiàn)象，在教學(xué)過(guò)程中要善于把理論和實(shí)際有機(jī)結(jié)合，切合受教育者的實(shí)際情況，能夠以較強(qiáng)的說(shuō)服力解答受教育者普遍感到困惑的問(wèn)題。

高等教育是繼承人類(lèi)文化、傳播人類(lèi)價(jià)值的重要手段，對(duì)于大力弘揚(yáng)感恩文化，構(gòu)建社會(huì)和諧價(jià)值體系，高校顯然責(zé)無(wú)旁貸。通過(guò)感恩教育，讓學(xué)生懂得感謝幫助過(guò)自己的人。這不僅是大學(xué)生思想政治教育“切近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的具體表現(xiàn)，也是大學(xué)生思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

篇（2）

2011年是實(shí)施國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的起始之年，黨和政府高度重視大學(xué)生就業(yè)工作。并將其作為民生工程，把2011年定為創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)年。但是，我們也必須清醒看到，我國(guó)教育體制不完善、區(qū)域發(fā)展不平衡的狀況依然存在，大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量逐年增加的勢(shì)頭沒(méi)有改變，大學(xué)生畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻。在這種背景下，掌握大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)思想，有的放矢地幫助解決大學(xué)生就業(yè)方面的困惑，促進(jìn)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)、正確面對(duì)就業(yè)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，具有十分重要的意義。因此，研究大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對(duì)于高校就業(yè)工作者在思想政治教育視域下加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)尤為重要。

一、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，社會(huì)就業(yè)結(jié)構(gòu)和職位需求標(biāo)準(zhǔn)迅速變化，緊隨市場(chǎng)的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵也隨之發(fā)生變化，人們已從傳統(tǒng)的職業(yè)選擇轉(zhuǎn)變到職業(yè)生涯規(guī)劃的構(gòu)架。面對(duì)這種轉(zhuǎn)變，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)既是幫助大學(xué)生正確面對(duì)就業(yè)的航標(biāo)，又是開(kāi)展畢業(yè)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。因此，從總體上把握大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)就業(yè)。提高就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，有效推進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育，意義深遠(yuǎn)。

1.社會(huì)逐漸關(guān)注大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)。近年來(lái)，隨著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難度的加大，國(guó)家就業(yè)政策和服務(wù)機(jī)構(gòu)也在不斷完善，政府、學(xué)校和社會(huì)已搭建了就業(yè)服務(wù)指導(dǎo)平臺(tái)，逐漸形成了人人重視從思想政治教育角度開(kāi)展大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作。政府制定相關(guān)政策法規(guī)為大學(xué)生就業(yè)提出明確的方向和要求。建立大學(xué)生就業(yè)服務(wù)信息平臺(tái)提供就業(yè)咨詢(xún)及服務(wù)指導(dǎo)。高等學(xué)校既承擔(dān)了培育職能，又承擔(dān)了推銷(xiāo)功能，視大學(xué)生就業(yè)為學(xué)校發(fā)展的生命線，建立健全了就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。充實(shí)了人員隊(duì)伍，加大了經(jīng)費(fèi)保障力度，從教學(xué)、科研、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)融入就業(yè)思想教育。

2.職業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍逐步形成。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是一項(xiàng)實(shí)踐性和適用性很強(qiáng)的工作，從事大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的人員不僅需要掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)和多學(xué)科知識(shí)背景，而且需要有一定的實(shí)踐技能和咨詢(xún)技巧，同時(shí)還應(yīng)具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、綜合協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力、分析研究能力。一支高素質(zhì)的職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，才能促使大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作科學(xué)規(guī)范地發(fā)展。除專(zhuān)職的就業(yè)指導(dǎo)工作人員外，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生導(dǎo)師的就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，通過(guò)專(zhuān)門(mén)的就業(yè)輔導(dǎo)材料和有針對(duì)性的導(dǎo)師專(zhuān)場(chǎng)就業(yè)輔導(dǎo)講座，灌輸就業(yè)市場(chǎng)化觀念，借助各種載體將就業(yè)理念貫穿到學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和校園生活的方方面面。

3.就業(yè)信息資源逐步建立。從某種意義上講，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是收集就業(yè)信息，對(duì)就業(yè)信息進(jìn)行加工、傳播和利用的過(guò)程，攝取廣泛的就業(yè)信息是推進(jìn)高校就業(yè)指導(dǎo)工作的基礎(chǔ)。一是多渠道建立就業(yè)信息資源。主要通過(guò)用人單位的來(lái)訪、學(xué)校組織的招聘會(huì)、網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體的招聘信息、校友為學(xué)校提供的就業(yè)信息、教職員工利用學(xué)術(shù)影響拓展的就業(yè)信息、借助社會(huì)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)等方式，擴(kuò)大就業(yè)信息資源。二是暢通就業(yè)信息傳播途徑。通過(guò)報(bào)刊雜志、光盤(pán)以及各種網(wǎng)站等編輯就業(yè)刊物和信息，為畢業(yè)生提供有關(guān)就業(yè)的最新信息、知識(shí)講座、招聘活動(dòng)，使不同層次的學(xué)生更好地了解和掌握就業(yè)新動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫隙就業(yè)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。三是建立交互型信息共享平臺(tái)。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校紛紛建立了就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)容涉及信息、職業(yè)測(cè)試、政策法規(guī)等就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容，形成了功能齊全、覆蓋面廣的就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生提供網(wǎng)上信息查詢(xún)、網(wǎng)上指導(dǎo)、網(wǎng)上招聘服務(wù)。

4.創(chuàng)業(yè)教育氛圍逐步形成。隨著大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量的日漸增加。就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育已成為推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的有效方式之一。創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，在大學(xué)生就學(xué)期間培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力是提高大學(xué)生就業(yè)能力的重要途徑。大學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)能力，才能從被動(dòng)的求職者變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)業(yè)者，從畢業(yè)后尋找工作轉(zhuǎn)為自己創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，不僅解決了自己的工作問(wèn)題，還能為社會(huì)提供更多的就業(yè)崗位，帶動(dòng)更多畢業(yè)生加盟發(fā)展，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，推動(dòng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)、激勵(lì)和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，已成為新時(shí)期就業(yè)指導(dǎo)工作有待創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

二、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的主要內(nèi)容

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源。肩負(fù)全面建設(shè)小康社會(huì)的重任。大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題不僅關(guān)系自身發(fā)展，而且關(guān)系到保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定的工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育既包括大學(xué)生“三觀”教育、職業(yè)道德教育、就業(yè)意識(shí)教育，又包括擇業(yè)觀念教育、誠(chéng)信教育和心理健康教育。

1.大學(xué)生“三觀”教育。大學(xué)生“三觀”教育即世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對(duì)社會(huì)存在的反映，科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法。人生觀是關(guān)于人生目的、人生價(jià)值和人生態(tài)度的根本觀點(diǎn)，主要回答什么是人生、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值問(wèn)題。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。大學(xué)生就業(yè)觀和成才觀的形成需要科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，是全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)大學(xué)生的時(shí)代要求，正確引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人理想與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值；通過(guò)世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，促使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)就業(yè)、科學(xué)看待就業(yè)、有效分析就業(yè)、科學(xué)實(shí)施就業(yè)，引導(dǎo)大學(xué)生到基層就業(yè)、到祖國(guó)最需要的地方就業(yè)。

2.職業(yè)道德教育。職業(yè)道德就是從業(yè)人員在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范，它是衡量從業(yè)者的職業(yè)態(tài)度、行為表現(xiàn)的基本標(biāo)準(zhǔn)。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的觀念、態(tài)度、技能和作風(fēng)等的要求越來(lái)越高，大學(xué)生是否具備有社會(huì)需求的職業(yè)素質(zhì)，可以從大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的效果上直接得到體現(xiàn)。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育既包括培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)，又包括培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗和勤勞節(jié)儉等良好的職業(yè)素質(zhì)，確保大學(xué)生就業(yè)后身體力行，迅速適應(yīng)本行業(yè)的職業(yè)要求，做好本職工作。

3.就業(yè)意識(shí)教育。當(dāng)前，大學(xué)生的就業(yè)意識(shí)已成為影響不少大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)重要因素。一些大學(xué)生面對(duì)就業(yè)無(wú)動(dòng)于衷、挑三揀四，“等、靠、要”思想嚴(yán)重，就業(yè)意識(shí)淡漠，依賴(lài)性強(qiáng)，自信心不足，積極性不高，總是把就業(yè)寄

希望于學(xué)校，或是等待父母、親友的幫助，或坐等學(xué)校舉辦雙選會(huì)，缺乏大膽融入社會(huì)、主動(dòng)投入市場(chǎng)的就業(yè)意識(shí)。也有一些大學(xué)生一談到“就業(yè)”就是“煩心事”，回避就業(yè)，存在“今朝有酒今朝醉，明日無(wú)酒喝涼水”的心理。同時(shí)，缺乏就業(yè)規(guī)劃，毫無(wú)艱苦樸素準(zhǔn)備，對(duì)就業(yè)抱有幻想。因此，利用大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人理想同國(guó)家、社會(huì)和自身需要緊密結(jié)合起來(lái)，圍繞就業(yè)意愿、目標(biāo)，樹(shù)立服務(wù)基層的就業(yè)意識(shí)，利用實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)就業(yè)的就業(yè)意識(shí)，有效利用人力資源促進(jìn)就業(yè)的就業(yè)意識(shí)，從多方面、多角度圍繞就業(yè)有意識(shí)地培養(yǎng)鍛煉自己。

4.擇業(yè)觀念教育。擇業(yè)觀念就是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)價(jià)值觀。大學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和志趣，選擇最能展現(xiàn)自身潛能為社會(huì)做出最大貢獻(xiàn)的崗位。決定大學(xué)生能否順利就業(yè)的重要因素是大學(xué)生的擇業(yè)觀念。當(dāng)前，一些大學(xué)生面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，首先考慮的仍是地域選擇、薪酬高低、環(huán)境優(yōu)劣和單位性質(zhì)，特別擔(dān)心自己“一錘定音”在基層一干就是幾十年，終身不能流動(dòng)，所以很多畢業(yè)生瞄準(zhǔn)的是大城市、高薪酬、公務(wù)員。這種不切實(shí)際、一味攀高的觀念嚴(yán)重影響大學(xué)生就業(yè)。因此，大學(xué)生擇業(yè)觀教育就是通過(guò)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人、事業(yè)與金錢(qián)的關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)觀、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)觀、就業(yè)“大眾化”的觀念。

5.誠(chéng)實(shí)守信教育。誠(chéng)實(shí)守信既是做人的準(zhǔn)則，又是大學(xué)生步入社會(huì)的“通行證”。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生“注水簡(jiǎn)歷”“偽造證書(shū)”“隨意違約”“虛假宣傳”等就業(yè)行為，要教育大學(xué)生缺失誠(chéng)信就會(huì)失去人們的信任、失去社會(huì)的支持，也就失去自身成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)必須信守承諾，認(rèn)真履行就業(yè)過(guò)程中規(guī)范的就業(yè)協(xié)議和勞動(dòng)合同，自覺(jué)養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣，踐行誠(chéng)信、倡導(dǎo)誠(chéng)信，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，言必信、行必果，樹(shù)立良好誠(chéng)信意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、做人之道，樹(shù)立守信為榮、失信可恥的觀念，要在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上追求理想的職業(yè)。堅(jiān)定不移地走誠(chéng)信就業(yè)之路是千百年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

6.心理健康教育。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生在就業(yè)中會(huì)產(chǎn)生諸多心理問(wèn)題和壓力。近年來(lái)，一些大學(xué)生產(chǎn)生了就業(yè)心理困惑，畏懼就業(yè)，有的孤芳自賞，偏執(zhí)自傲；有的缺乏信心，猶豫不決；有的缺乏主見(jiàn)，無(wú)所適從。針對(duì)這些心理問(wèn)題和壓力，必須運(yùn)用心理繼康教育來(lái)加以疏導(dǎo)。通過(guò)心理健康教育，幫助他們克服依賴(lài)和自卑心理，提高認(rèn)知水平，引導(dǎo)他們審時(shí)度勢(shì)，正確對(duì)待挫折，有效評(píng)價(jià)自己。保持健康向上情緒，在求職擇業(yè)時(shí)消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)就業(yè)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)和消極影響，增強(qiáng)自信，揚(yáng)長(zhǎng)避短，大膽接受社會(huì)挑戰(zhàn)，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，提高自我涮適和心理干預(yù)能力。

三、大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的特征

高等學(xué)校是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也是加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生有效就業(yè)的重要載體。切實(shí)做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育工作既關(guān)系到學(xué)校和諧穩(wěn)定，也關(guān)系到學(xué)校發(fā)展建設(shè)以及高校思想政治教育情況的最終成效。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，把大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和思想政治教育工作有機(jī)結(jié)合，鮮明體現(xiàn)了教育具有的共性特征。

1.專(zhuān)業(yè)性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不同于大學(xué)生日常教育管理。面對(duì)不斷激變的就業(yè)市場(chǎng)，既對(duì)教育者教育方法提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，又對(duì)教育者自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)能力提出了新要求。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育不僅專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容廣泛，而且涉及寬泛的學(xué)科知識(shí)和多學(xué)科背景。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大學(xué)生自身個(gè)性化發(fā)展的要求，它代表著新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展趨勢(shì)。專(zhuān)業(yè)性指導(dǎo)包括就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍和就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育方法內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)化。隊(duì)伍素質(zhì)是就業(yè)指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)化的關(guān)鍵所在，既需要具有教育學(xué)、心理學(xué)、咨詢(xún)學(xué)或相應(yīng)人文社會(huì)科學(xué)背景的理論基礎(chǔ)。又需要有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、政策敏銳性。具體工作中，要把塑造人視為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)思想政治教育專(zhuān)業(yè)化的理念，把大學(xué)生作為能動(dòng)的、具有發(fā)展性的主體來(lái)教育引導(dǎo)，深入了解大學(xué)生的內(nèi)心世界，抓住學(xué)生內(nèi)心想法，營(yíng)造開(kāi)放、互動(dòng)的師生氛圍，促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，評(píng)估把握自我。不斷健全人格，從而使自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)展的需求得以滿(mǎn)足。

2.導(dǎo)向性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育對(duì)大學(xué)生的就業(yè)觀、成才觀具有明確的思想導(dǎo)向作用。因此，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育需要認(rèn)清教育對(duì)象，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，有目的地宣講就業(yè)政策，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，理解黨和政府采取的有效措施，按照國(guó)家就業(yè)政策導(dǎo)向選擇崗位。維護(hù)就業(yè)秩序。每一位大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀不是與生俱來(lái)的，要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，幫助他們分析政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展形勢(shì)以及宏觀就業(yè)形勢(shì)，以校友先進(jìn)的典型事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范、教育，潛移默化地對(duì)其開(kāi)展思想導(dǎo)航，引導(dǎo)他們樹(shù)立面向基層就業(yè)、到祖國(guó)最需要的地方建功立業(yè)的志向，在服務(wù)基層、推動(dòng)基層一線經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的事業(yè)中最大限度地實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育具有鮮明的思想導(dǎo)向性和政策導(dǎo)向性。現(xiàn)行以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)閮r(jià)值取向的“市場(chǎng)導(dǎo)向，政府調(diào)控，學(xué)校推薦，畢業(yè)生與用人單位雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)機(jī)制，是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育的重要內(nèi)容，大學(xué)生能否及時(shí)了解、掌握就業(yè)的相關(guān)政策和措施，準(zhǔn)確分析就業(yè)形勢(shì)，是決定能否成功就業(yè)的關(guān)鍵。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛的政策引導(dǎo)和咨詢(xún)。能使每位大學(xué)生明確該怎么做，不該怎么做，如何維護(hù)自己的權(quán)利奠定良好的基礎(chǔ)。

3.時(shí)效性。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的時(shí)效性，是指大學(xué)生在有限的學(xué)業(yè)階段內(nèi)樹(shù)立正確的就業(yè)觀，幫助解決大學(xué)生學(xué)習(xí)階段、就業(yè)期間遇到的實(shí)際困難和問(wèn)題。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育不同于學(xué)生日常教育管理，具有鮮明的時(shí)效性。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，還必須緊緊圍繞他們的就業(yè)實(shí)際問(wèn)題和困難開(kāi)展，及時(shí)解決他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程中的情緒、心理和思想問(wèn)題。再則，隨著就業(yè)形勢(shì)的變化，用人單位改變了原有的選人方式，出現(xiàn)了選材時(shí)間前移現(xiàn)象。大學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)確定就業(yè)單位，容易造成思想情緒不穩(wěn)定和生理心理問(wèn)題堆積。這些問(wèn)題的解決，同樣需要及時(shí)開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)際效果良好的思想政治教育。

總之，大學(xué)生就業(yè)事關(guān)大學(xué)生自身利益。又關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定大局，一直是國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。研究探討大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中思想政治教育的內(nèi)容和特征，對(duì)于有針對(duì)性地做好就業(yè)過(guò)程中不同群體大學(xué)生的教育引導(dǎo)、管理服務(wù)、情緒安撫、心理疏導(dǎo)、行為引導(dǎo)等實(shí)實(shí)在在的思想政治教育有十分重要的作用，是維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，確保大學(xué)生正常的就業(yè)秩序，維護(hù)大學(xué)生切身利益的迫切需要。

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篇（3）

19世紀(jì)著名哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)，關(guān)于性的主要的生理知識(shí)應(yīng)當(dāng)在青春期以前學(xué)生們并不激動(dòng)的時(shí)候，簡(jiǎn)明而自然地教給他們。然而在我國(guó)的中學(xué)階段，性教育并未真正實(shí)施開(kāi)來(lái)，高校的性教育也長(zhǎng)期處于“真空”狀態(tài)。高職學(xué)生性生理已經(jīng)逐漸成熟，然而性心理卻處于幼稚階段，因?yàn)椴荒艿玫綄?zhuān)業(yè)系統(tǒng)的性教育知識(shí)和理論，在碰到性問(wèn)題時(shí)通常不能以正確的態(tài)度和方式去處理。因此，探究性教育缺失的原因，并采取措施對(duì)高職學(xué)生性教育的缺失進(jìn)行有效補(bǔ)位是當(dāng)務(wù)之急。

一、高職學(xué)生性教育在“兩課”中的缺位

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員李銀河表示，高職學(xué)生性問(wèn)題之所以得以高度關(guān)注，根源在于我國(guó)教育體系中性教育的“缺席”。高職學(xué)生性教育缺失已經(jīng)是我國(guó)教育界公認(rèn)的事實(shí)，其危害也成為社會(huì)的一大隱痛。

（一）高職學(xué)生性教育缺失的緣由

1.社會(huì)對(duì)性持“含蓄”態(tài)度。性是人類(lèi)繁衍的必然途徑和正常婚姻建立的“基本量”，然而由于“性本能”和“私”雙重效應(yīng)的相互作用，人們?cè)谏鐣?huì)生活和交際中，普遍認(rèn)為有關(guān)性的話(huà)題難以啟齒，一旦說(shuō)出，就意味著賤卑粗俗和不文明出現(xiàn)。在下一代的性教育工作方面，人們似乎也認(rèn)為沒(méi)有擔(dān)心的必要，他們覺(jué)得“性本能”是萬(wàn)能的，是生來(lái)就有的。因此，社會(huì)對(duì)性始終持十分“含蓄”的表示態(tài)度，雖然表面上誰(shuí)都不愿提及，但是卻心照不宣，好奇和疑問(wèn)只能憋在心里、藏在肚里，期待“無(wú)師自通”。然而，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，這種對(duì)性問(wèn)題既無(wú)引又無(wú)導(dǎo)的社會(huì)態(tài)度是不科學(xué)的，也是不負(fù)責(zé)任的，對(duì)青少年的身心發(fā)展也會(huì)造成極為不利的影響。

2.學(xué)校對(duì)性教育忽視和不解。目前，高職學(xué)生性教育既未納入高校“兩課”，又未納入專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，性教育的重要性地位尚未得到認(rèn)可，將性教育作為專(zhuān)門(mén)課程開(kāi)設(shè)的學(xué)校更是寥寥無(wú)幾。高職學(xué)生對(duì)性知識(shí)的迫切需求和高校不能提供系統(tǒng)性教育的矛盾時(shí)刻存在。另外，受社會(huì)對(duì)性“含蓄”態(tài)度的文化影響，學(xué)生也不會(huì)主動(dòng)找學(xué)校心理咨詢(xún)師和教師尋求幫助，他們私下里“偷偷摸摸”地尋找“自學(xué)”途徑――網(wǎng)絡(luò)、影視，甚至是性經(jīng)歷的嘗試。未經(jīng)篩選的性信息雖然能解決他們的暫時(shí)“懵懂需求”，但更多的是有害信息誘導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。高職學(xué)校對(duì)學(xué)生的性教育還存在兩個(gè)曲解:一是無(wú)師自通論，認(rèn)為性知識(shí)是人的本能，不需要特別講授;二是引導(dǎo)害怕論，認(rèn)為教給學(xué)生性知識(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心和性沖動(dòng)。

3.家庭對(duì)性教育“云里霧里”。家庭中的性教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)價(jià)值和啟蒙意義，但現(xiàn)實(shí)卻非常遺憾。由于家長(zhǎng)自身沒(méi)有接受過(guò)良好的性教育，與孩子們談?wù)撔詥?wèn)題時(shí)他們難以說(shuō)出口;孩子一般很少和父母親談及此事，多數(shù)父母用搪塞、回避、責(zé)罵打消孩子的想法和做法。一些父母因?yàn)槿狈π灾R(shí)和溝通能力，即使想和孩子溝通，也因不知道方法，使家庭性教育無(wú)法正常、科學(xué)進(jìn)行。

（二）高職學(xué)生性教育缺失的影響

社會(huì)、學(xué)校、家庭都未能及時(shí)給予高職“萌動(dòng)期”的學(xué)生有效的性教育，打個(gè)比方：在肥沃的莊稼地里，如果不及時(shí)撒上種子，野草就會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)一地。由于性知識(shí)的缺乏梯度教育和性道德的迷失方向，高職學(xué)生性觀念、和性道德之間不能相互科學(xué)有序協(xié)調(diào)，最終導(dǎo)致顧此失彼。高職學(xué)生婚戀觀多元化、幼稚化，在對(duì)待兩性問(wèn)題時(shí)是比較隨意盲目的，戀愛(ài)和性經(jīng)驗(yàn)的攀比現(xiàn)象也在校園里逐漸蔓延。高職學(xué)生性失誤逐年增多，造成了性心理困擾、性道德觀念淡薄、性犯罪、性病蔓延等嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。研究資料表明，我國(guó)青少年性犯罪在青少年犯罪案件中已上升為第二位，女青年參與的犯罪案件中性犯罪占90%以上。科學(xué)、有效實(shí)施高職學(xué)生性教育已經(jīng)成為全社會(huì)亟待破解的重要課題。

二、高職學(xué)生性教育在“兩課”中的補(bǔ)位

（一）高職學(xué)生性教育的思路

性教育作為一種特殊的教育，在實(shí)施的過(guò)程中尤其要注重采取適當(dāng)?shù)慕逃緩胶头椒ǎ瑧?yīng)遵循以下工作思路。

1.高職學(xué)生性教育與“兩課”相結(jié)合。高職學(xué)生性教育與“兩課”在培養(yǎng)目標(biāo)上是一致的，在功能作用和內(nèi)容原則上是相互補(bǔ)充、相互交叉的。性教育不能離開(kāi)“兩課”而單獨(dú)存在，“兩課”缺少了性教育也就不具備完整性和科學(xué)性。實(shí)事求是來(lái)講，高職學(xué)生的性困惑不是都可以依靠傳統(tǒng)的“兩課”來(lái)解決的，只有將性知識(shí)教育與人格教育、性倫理道德教育相結(jié)合，才能使性教育真正達(dá)到效果，使“兩課”更加貼近高職學(xué)生的需要，實(shí)現(xiàn)教育“以生為本”的終極目標(biāo)。

2.教育引導(dǎo)與學(xué)生自主選擇相結(jié)合。學(xué)校作為性教育的主體，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)某些共同、基本、普遍適用的性?xún)r(jià)值觀和性道德觀，幫助學(xué)生作出正確的選擇。在性?xún)r(jià)值觀方面，學(xué)校要敢于表達(dá)態(tài)度和立場(chǎng)，對(duì)錯(cuò)誤的性?xún)r(jià)值觀敢于說(shuō)“不”。只有這樣，才能幫助高職學(xué)生分辨良莠，發(fā)揮正確的引領(lǐng)作用。

3.高職學(xué)生性教育要適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行。要根據(jù)高職學(xué)生的心理特點(diǎn)適時(shí)地進(jìn)行教育和引導(dǎo)。另外，應(yīng)針對(duì)高職學(xué)生的實(shí)際情況和承受能力，采取適度的方式方法，既要教育到位又要保持適度，充分理解高職學(xué)生的情感，尊重他們的人格，保護(hù)其隱私。

4.注重性教育在各專(zhuān)業(yè)教學(xué)和相關(guān)的培訓(xùn)講座中的滲透。高校還應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的心理需要開(kāi)辟多種性教育渠道，例如服務(wù)熱線、心理疏導(dǎo)與心理咨詢(xún)、性健康教育網(wǎng)站等。這樣的性教育可以更好地服務(wù)于不同的高職學(xué)生個(gè)體，使性教育更加個(gè)性化。

（二）性教育在高職學(xué)生“兩課”中的有效補(bǔ)位

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō):“性教育是關(guān)于人自身的一門(mén)科學(xué)，了解自身是每個(gè)人走向健康的必修課，是人格完善的重要內(nèi)容。青春期經(jīng)歷不可重復(fù)，性成熟期不能等待，一旦出現(xiàn)教育的缺失和失誤，在個(gè)體成長(zhǎng)史中會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。”事實(shí)再一次告訴我們，高職學(xué)生性教育迫切需要政府、高校和家庭的高度重視，并發(fā)揮教育引導(dǎo)之合力，使性教育的長(zhǎng)期缺失得到較好的有效彌補(bǔ)和不斷改善。

1.引導(dǎo)作用在政府。政府部門(mén)，特別是教育主管部門(mén)高度重視高職學(xué)生性教育是解決高職學(xué)生“性問(wèn)題”的前提和保證，政府教育行政部門(mén)應(yīng)努力在以下五個(gè)方面積極作為:第一，盡快確立高職學(xué)生性教育在教育中的地位。要把性教育作為高職學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育和“兩課”的一項(xiàng)重要內(nèi)容確立下來(lái)，同時(shí)將實(shí)施性教育的教育經(jīng)費(fèi)納入政府教育預(yù)算，及時(shí)足額下?lián)芙?jīng)費(fèi)。第二，盡快制定高職學(xué)生性教育高職大綱，并在高職綱指導(dǎo)下出版教材，建設(shè)高職學(xué)生性教育的課程體系。建立高校性教育的師資隊(duì)伍，提高性教育工作者的培訓(xùn)力度及專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)水平。第三，鼓勵(lì)開(kāi)展高職學(xué)生性教育相關(guān)理論的科學(xué)研究和實(shí)踐探索，尋求高職學(xué)生性教育的有效途徑和方法，把性教育推向科學(xué)化。第四，舉辦家長(zhǎng)性教育短期培訓(xùn)班，幫助家長(zhǎng)掌握性知識(shí)、性道德、性病防治和性法律知識(shí)，增強(qiáng)他們?cè)谛越逃矫媾c子女的溝通意識(shí)和能力。第五，積極發(fā)揮高職眾傳媒和社會(huì)輿論的正面宣傳引導(dǎo)效應(yīng)。利用廣播電視、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)等媒體，把社會(huì)主義的價(jià)值觀、道德觀和意識(shí)形態(tài)融入各類(lèi)節(jié)目中，發(fā)揮其對(duì)高職眾的引領(lǐng)作用，營(yíng)造健康文明的文化氛圍和道德輿論氛圍。

2.主要職責(zé)在高校。高校作為性教育的最后一站，作為高職學(xué)生“兩課”最重要的“紅色陣地”，應(yīng)將性教育擺在前所未有的高度，把性教育視為“兩課”的主要內(nèi)容和新的教育載體，引導(dǎo)高職學(xué)生選擇和擁有正確的婚戀觀與性道德。

第一，系統(tǒng)科學(xué)地開(kāi)展高職學(xué)生性教育。高校應(yīng)將性教育納入正常的教學(xué)體系和人才培養(yǎng)計(jì)劃，保證師資力量、教學(xué)設(shè)施和課時(shí)，使性教育課程作為高校常態(tài)化的教學(xué)活動(dòng)真正落到實(shí)處。同時(shí)，要把性教育作為“兩課”的抓手，充實(shí)“兩課”的內(nèi)容，增強(qiáng)“兩課”的魅力和效果。開(kāi)展高職學(xué)生性教育，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的婚戀觀、觀、性榮辱觀和法制意識(shí)。性教育的目標(biāo)在于教育高職學(xué)生在與異往中知榮明恥，自重自愛(ài);正確認(rèn)識(shí)個(gè)人行為對(duì)本人、對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，懂得兩性相處的道德原則;增強(qiáng)高職學(xué)生的性心理控制能力和性生理抵抗能力。

第二，校園文化是熏陶。在美國(guó)“性解放”時(shí)期，高校學(xué)生戀愛(ài)成風(fēng)，但哈佛學(xué)生仍能安心學(xué)習(xí)鉆研，在談戀愛(ài)問(wèn)題上不跟風(fēng)不攀比，保持著嚴(yán)謹(jǐn)客觀的態(tài)度。哈佛淳樸、嚴(yán)謹(jǐn)、開(kāi)明的校園文化為其保持世界名校的榮譽(yù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，校園文化在學(xué)生性道德教育中具有潛移默化的引領(lǐng)作用。高校應(yīng)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織的帶動(dòng)作用，圍繞高職學(xué)生的能力提升、特長(zhǎng)培養(yǎng)、意志錘煉、情操陶冶，積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造健康的精神家園，為高校性教育的順利開(kāi)展搭建服務(wù)的良好平臺(tái)。

第三，改善和優(yōu)化性教育工作方法。要使性教育取得良好實(shí)際效果，還必須注重改善和優(yōu)化性教育工作方法。高職學(xué)生在渴望性知識(shí)的同時(shí)，更期望性知識(shí)來(lái)得活潑、感性一些，課堂氛圍的開(kāi)放性、教學(xué)手段的生動(dòng)性和多樣性是保證教育效果的關(guān)鍵所在。教學(xué)中要以學(xué)生為主體，喚起他們的主人翁意識(shí)，允許其自由發(fā)表想法。教學(xué)方法要靈活多樣，案例研究、情境設(shè)計(jì)、角色扮演、主題辯論就是目前非常好的教學(xué)形式，能促使學(xué)生積極思考、深度溝通和博采眾長(zhǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中迅速成長(zhǎng)，從而走向成熟。

3.基礎(chǔ)功能是家庭。高職學(xué)生性教育和家長(zhǎng)的努力是分不開(kāi)的。研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)性生理知識(shí)的掌握程度還不到三成，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為父母從來(lái)沒(méi)有談?wù)撨^(guò)與青春期有關(guān)的話(huà)題，有近半數(shù)的家長(zhǎng)不知道如何對(duì)孩子進(jìn)行性教育。可見(jiàn)，家庭在性教育中仍然處于邊緣角色，然而，家長(zhǎng)在基礎(chǔ)性教育方面必須扮演好自己的角色，才能使孩子在青春期的身心發(fā)展得以延伸。第一，家長(zhǎng)在家庭生活中要以身作則，嚴(yán)于律己。家長(zhǎng)的榜樣作用對(duì)孩子道德品質(zhì)的形成具有潛移默化的“隱性”作用，家長(zhǎng)要認(rèn)真對(duì)待和正確處理家庭成員間的感情、夫妻間的性關(guān)系。第二，家長(zhǎng)要注意不斷提高自身的文化素質(zhì)和性教育的方法。第三，家長(zhǎng)要與孩子保持密切聯(lián)系，隨時(shí)了解孩子的生活動(dòng)態(tài)，當(dāng)孩子情況反常時(shí)給予關(guān)心和正確引導(dǎo)。

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篇（4）

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）17－0038－01

隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，人們的生活方式和思維方式發(fā)生了極大改變。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于各行各業(yè)的影響巨大，在教育教學(xué)方面也是如此。為了在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的環(huán)境下，確保大學(xué)生思想教育的實(shí)效，各高校都在積極探索網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下提高大學(xué)生思想教育實(shí)效的路徑，并且取得了相應(yīng)的成果。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化的潮流下，對(duì)于學(xué)生的思想教育可以從教育內(nèi)容和教育方式兩方面著手。

一 目前大學(xué)生思想教育研究現(xiàn)狀

目前，對(duì)大學(xué)生的思想教育還是以向大學(xué)生介紹馬列主義、思想為主，并且已形成了一個(gè)比較完整的思想教育體系。但目前對(duì)于大學(xué)生思想教育內(nèi)容的研究只是局限于針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題提出解決措施，其優(yōu)點(diǎn)是系統(tǒng)全面，缺點(diǎn)是同種類(lèi)型的問(wèn)題分析不夠透徹，難以真正啟發(fā)學(xué)生。由于學(xué)生的接受能力有限，其對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)效果也和問(wèn)題的數(shù)量呈現(xiàn)反比關(guān)系。因此，在大學(xué)生思想教育中找出問(wèn)題所在，并根據(jù)問(wèn)題提出解決措施，并以此為借鑒，解決更多類(lèi)似的問(wèn)題，這已經(jīng)成為提高大學(xué)生思想教育亟待解決的問(wèn)題。

二 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想教育權(quán)威性的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)的便利性來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育中的不足，以往影響思想教育權(quán)威性的形式因素變得微不足道。網(wǎng)絡(luò)已逐步發(fā)展為大學(xué)生獲取信息的主要途徑，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。但網(wǎng)絡(luò)固然便利，卻容易使人們忽視它的缺點(diǎn)，極大地增加了自由主義的影響力，使人們對(duì)更加具有權(quán)威性的信息來(lái)源不屑一顧。網(wǎng)絡(luò)的種種特征都深刻影響著大學(xué)生的思想，對(duì)他們的教育權(quán)威性也會(huì)有所削弱，并且網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)性特征的影響程度頗大。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下對(duì)大學(xué)生教育產(chǎn)生的不良影響，教育者更應(yīng)該注重實(shí)際的因素，增強(qiáng)思想教育迎接時(shí)代挑戰(zhàn)的能力。

三 大學(xué)生思想教育內(nèi)容的關(guān)鍵性切入點(diǎn)

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想教育面臨著前所未有的考驗(yàn)。大學(xué)生已經(jīng)普遍認(rèn)為，自己目前所接受的思想教育只注重傳播遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，忽視了學(xué)生的實(shí)際情感狀況，其內(nèi)容和形式都過(guò)于單一，枯燥無(wú)味。針對(duì)這種狀況，我們要積極尋找大學(xué)生思想教育內(nèi)容的關(guān)鍵性切入點(diǎn)。縱觀全局，只有從學(xué)生的責(zé)任感著手才能找到這個(gè)切入點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感具體包含以下兩個(gè)方面：

1．培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)

由于大學(xué)生的處境具有雙重性，對(duì)內(nèi)有親友和學(xué)校的保護(hù)，對(duì)外又面臨著社會(huì)上各種形式的考驗(yàn)。學(xué)生希望擺脫家長(zhǎng)和老師的束縛，去迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。學(xué)生的兩重處境使學(xué)生自身感覺(jué)到角色的沖突。因此，及早培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，可以有效幫助學(xué)生解決這一困惑，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我責(zé)任感的思索。

2．培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任感

要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任感，使大學(xué)生能夠真正做到獨(dú)立。培養(yǎng)學(xué)生的自我責(zé)任感，要樹(shù)立學(xué)生不怕困難的精神，在學(xué)校里努力學(xué)習(xí)，用充足的知識(shí)來(lái)武裝自己，豐富自身的閱歷。只有首先建立起對(duì)自身的自我責(zé)任感，學(xué)生才有可能遇事勇于承擔(dān)責(zé)任，才能樹(shù)立對(duì)別人的責(zé)任感，才能夠有所擔(dān)當(dāng)。

四 提高大學(xué)生思想教育實(shí)效的路徑

在尋找出大學(xué)生思想教育內(nèi)容的關(guān)鍵性切入點(diǎn)以后，再以此為基礎(chǔ)，帶動(dòng)學(xué)生的人生觀、世界觀等全面發(fā)展，這些突破性的進(jìn)展應(yīng)該成為提高大學(xué)生思想教育實(shí)效的關(guān)鍵。但對(duì)于學(xué)生的自我責(zé)任感和全面責(zé)任感的培養(yǎng)都是一個(gè)長(zhǎng)久的教育過(guò)程，需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行多次引導(dǎo)。在大學(xué)生的思想教育中，要注重教育形式的層次性和遞進(jìn)性，加強(qiáng)教師與學(xué)生的溝通，傾聽(tīng)學(xué)生的感悟，根據(jù)學(xué)生的思想有目的地進(jìn)行教育，其效果往往會(huì)更好。與此同時(shí)，要充分利用好網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的作用，可以使用各種學(xué)生感興趣的聊天軟件、網(wǎng)站、貼吧等，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，這些內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)該可以有效提高大學(xué)生思想教育的實(shí)效性。

現(xiàn)在有的人抱怨大學(xué)生的思想教育效果不理想，我們應(yīng)該積極地找出根源所在，而不是一味地埋怨大學(xué)生的意志薄弱，沒(méi)有以前學(xué)生意志堅(jiān)強(qiáng)，甚至有的人還將原因歸結(jié)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。須知當(dāng)代學(xué)生的整體素質(zhì)并沒(méi)有下降，網(wǎng)絡(luò)的正面影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于負(fù)面影響。在這樣的情況下，我們教育者本身就應(yīng)該做出反思，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于考驗(yàn)大學(xué)生的思想教育水平是否增加了一種無(wú)形的壓力呢？

五 結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代下，教育者在面對(duì)大學(xué)生思想教育的壓力下，只有積極找出關(guān)鍵因素，在對(duì)學(xué)生的思想教育中進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)思想教育工作的可競(jìng)爭(zhēng)性，出色地完成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下提高大學(xué)生思想教育實(shí)效路徑的探索。

篇（5）

大學(xué)生思想教育工作要適應(yīng)新要求，就必須在創(chuàng)新工作思路、內(nèi)容、方法和手段上下工夫，積極探索新途徑、新方法，筆者認(rèn)為，可從以下幾方面加以創(chuàng)新。

1、以理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、公民基本道德規(guī)范教育、社會(huì)主義榮辱觀教育和大學(xué)生全面發(fā)展教育為主要內(nèi)容，創(chuàng)新思想教育主題活動(dòng)內(nèi)容。創(chuàng)新大學(xué)生思想教育要堅(jiān)持育人為本，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，有針對(duì)性，即以理想信念教育為核心，開(kāi)展樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育：以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以公民基本道德規(guī)范教育為基礎(chǔ)，開(kāi)展公民道德教育：以八榮八恥教育內(nèi)容為主體，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)拓展教育。同時(shí)。要不斷創(chuàng)新教育主題活動(dòng)內(nèi)容，如通過(guò)開(kāi)展“骨干大學(xué)生思想教育系列活動(dòng)”，引領(lǐng)大學(xué)生成為政治堅(jiān)定、作風(fēng)過(guò)硬、能力突出、對(duì)黨忠誠(chéng)的新一代：通過(guò)實(shí)施文明道德、綠色環(huán)保、志愿服務(wù)等素質(zhì)教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義情感；通過(guò)在學(xué)生黨員中開(kāi)展“樹(shù)大學(xué)生黨員形象，展大學(xué)生黨員風(fēng)采”活動(dòng)，以榜樣示范作用帶動(dòng)大學(xué)生思想教育工作向縱深發(fā)展。

2、以全面實(shí)施思想理論課新課程方案為契機(jī)，創(chuàng)新課堂教育教學(xué)主渠道。課堂是向?qū)W生傳授文化知識(shí)的主要場(chǎng)所，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地。每…名教師都有責(zé)任和義務(wù)充分利用這個(gè)主渠道，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)與人文精神在學(xué)生個(gè)體身上的統(tǒng)一，采取一些深受學(xué)生歡迎的教學(xué)形式和教育方法，將思想教育融入到課堂教學(xué)中，從而發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想教育中的主導(dǎo)作用。學(xué)校要以思想理論課新課程方案實(shí)施為契機(jī)，全面加強(qiáng)思想理論課的學(xué)科、課程、教材和師資方面建設(shè)，推動(dòng)思想理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的工作。

3、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，以思想教育網(wǎng)站搭建為基礎(chǔ)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想教育。網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想教育提出了挑戰(zhàn)。面對(duì)這些新興信息傳播渠道帶來(lái)的挑戰(zhàn)，思想教育工作更應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，跟進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展趨勢(shì)，搶占“網(wǎng)絡(luò)思想教育陣地”。

①努力建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育紅色網(wǎng)站，變德育內(nèi)容靜態(tài)化、抽象化為動(dòng)態(tài)化、形象化，讓教育內(nèi)容在“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”基礎(chǔ)上“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”。

②開(kāi)發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)教育資源，使大學(xué)生接受正面、積極教育。通過(guò)向?qū)W生推薦優(yōu)秀健康網(wǎng)站，暢通學(xué)生接受正面信息傳播渠道，形成正確的校園網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)向。

③充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，延伸德育時(shí)間和空間，形成“網(wǎng)上網(wǎng)下思想教育的合力”。

④加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息、有害信息進(jìn)行有效地監(jiān)控和屏蔽，使網(wǎng)絡(luò)德育教育工作有良好運(yùn)行載體。

⑤加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站管理人員素質(zhì)的培養(yǎng)，提高網(wǎng)絡(luò)思想教育工作水平。

4、以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，培育大學(xué)文化精神為核心，積極創(chuàng)新校園文化建設(shè)。崇尚學(xué)術(shù)、追求真理的大學(xué)文化精神是一所大學(xué)生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱。要想創(chuàng)造性地探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想教育的有效途徑和方法，就必須以先進(jìn)的文化為指導(dǎo)，以培育大學(xué)文化精神為核心，積極創(chuàng)新大學(xué)生校園文化建設(shè)。要提升思想工作“發(fā)展內(nèi)涵”為主線，培育大學(xué)文化精神。如邀請(qǐng)知名教授、學(xué)者、企業(yè)家在“大學(xué)論壇”“學(xué)術(shù)報(bào)告廳”做學(xué)術(shù)報(bào)告、講熱點(diǎn)，積淀學(xué)校文化底蘊(yùn)：結(jié)合學(xué)校專(zhuān)業(yè)特色和學(xué)生的特長(zhǎng)，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，將崇尚學(xué)術(shù)、追求真理的大學(xué)文化精神融入到活動(dòng)中，抵制不良思想對(duì)大學(xué)生的侵害。

5、以各種實(shí)踐活動(dòng)為途徑，以規(guī)范和加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作為重點(diǎn)，創(chuàng)新大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和教育工作。探索和建立一系列與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)、擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合的就業(yè)指導(dǎo)管理體制，是思想政治工作又一個(gè)創(chuàng)新內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，要拿出行之有效的辦法幫助學(xué)生解決就業(yè)問(wèn)題，是思想政治工作的重點(diǎn)。“就業(yè)乃民生之本”，生存問(wèn)題解決了，思想工作就好做了。因此，要加強(qiáng)與大中型企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)的聯(lián)系，建立大學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地，增強(qiáng)學(xué)生技能，為他們今后走上工作崗位積累經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)課程內(nèi)容，要進(jìn)行有針對(duì)性的就業(yè)指導(dǎo)，滿(mǎn)足學(xué)生和用人單位的需要。

6、以培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生干部隊(duì)伍為依托，充分發(fā)揮黨、團(tuán)和學(xué)生組織的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新大學(xué)生思想教育的實(shí)施途徑。高校學(xué)生干部是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育的重要依靠力量。要充分發(fā)揮學(xué)生干部在聯(lián)系、團(tuán)結(jié)、教育大學(xué)生方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使他們成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育的重要力量。

創(chuàng)新大學(xué)生思想教育工作，還要充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮學(xué)生黨員先鋒模范作用，發(fā)揮學(xué)生黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用；要發(fā)揮團(tuán)組織在教育、團(tuán)結(jié)和聯(lián)系大學(xué)生方面的優(yōu)勢(shì)，竭誠(chéng)為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)：發(fā)揮學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)的橋梁和紐帶作用，開(kāi)展生動(dòng)有效的思想教育活動(dòng)：著力加強(qiáng)班集體建設(shè)，發(fā)揮班集體在團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能；重視學(xué)生黨員發(fā)展工作，把優(yōu)秀大學(xué)生吸納到黨的隊(duì)伍中來(lái)：切實(shí)加強(qiáng)團(tuán)的組織建設(shè)，選拔優(yōu)秀青年黨員教師做團(tuán)的工作，保證高校共青團(tuán)組織機(jī)構(gòu)設(shè)置和人員配備。

7、以日常教育管理為基礎(chǔ)，發(fā)揮學(xué)生“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”的管理模式，創(chuàng)新大學(xué)生思想教育機(jī)制。

①創(chuàng)新大學(xué)生思想教育工作，要充分發(fā)揮大學(xué)生“自我管理、自我服務(wù)、自我教育”在學(xué)生管理中的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新大學(xué)生思想教育的機(jī)制。如由學(xué)生干部組成的“紀(jì)檢委”、“舍管委”，負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理，督促學(xué)生養(yǎng)成良好生活、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。

②建立家、校聯(lián)絡(luò)機(jī)制，讓學(xué)校教育與家庭教育相互配合起來(lái)。如開(kāi)展“致家長(zhǎng)一封信”活動(dòng)，將學(xué)生考試成績(jī)、量化成績(jī)、思想鑒定、獎(jiǎng)懲情況以信函方式郵寄給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生。同時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)與學(xué)校共同做好學(xué)生工作，確保學(xué)校與家庭間在共同管理學(xué)生中信息暢通。

③開(kāi)展輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍活動(dòng)，創(chuàng)新大學(xué)生思想工作方式。輔導(dǎo)員深入學(xué)生中間，與學(xué)生談心、交流，了解學(xué)生突出問(wèn)題，疏通學(xué)生思想情緒，把幫助學(xué)生解決各種困難問(wèn)題作為創(chuàng)新大學(xué)生思想工作的主要內(nèi)容。

篇（6）

1、引言

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是新時(shí)期教育理念的核心，是推進(jìn)高校思想教育創(chuàng)新的關(guān)鍵。高校思想教育，必須與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，把學(xué)生作為學(xué)校教育的價(jià)值主體、動(dòng)力主體、權(quán)利主體和發(fā)展主體來(lái)培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教育模式，拓展思想教育新途徑，建設(shè)一支高素質(zhì)的思想教育理論課教師隊(duì)伍，推進(jìn)高校思想教育的創(chuàng)新。

2、大學(xué)生思想教育中的以人為本的意義

大學(xué)生思想教育的解決大學(xué)生的思想、立場(chǎng)、觀點(diǎn)的問(wèn)題，構(gòu)建在人的基礎(chǔ)上的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主體是人，客體是人，出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)也是人。大學(xué)生思想教育只有從人出發(fā)，以人為本，才能找到準(zhǔn)確位置，增強(qiáng)教育效果，實(shí)現(xiàn)應(yīng)有價(jià)值，因此，堅(jiān)持以人為本思想，對(duì)于切實(shí)做好大學(xué)生思想教育具有非常重要的意義。

3、大學(xué)生思想教育中的以人為本的現(xiàn)狀

幾年來(lái)，以人為本思想逐步得到了廣大思想教育工作者的認(rèn)同和接受，在大學(xué)生思想教育中得到廣泛地運(yùn)用，取得了良好的成效。同時(shí)，由于受多種因素的影響，大學(xué)生思想教育中仍有一些與以人為本要求不相符合的現(xiàn)象，需要加以改革和完善，以切實(shí)提高其實(shí)用性。本文正是基于這一角度，提供加強(qiáng)以人為本的大學(xué)生思想教育理論依據(jù)。

4、大學(xué)生思想教育中的以人為本的方法

確立以人為本的高校思想教育理念

確立以人為本的教育理念，是高校思想教育始終堅(jiān)持以人為本的前提和基礎(chǔ)。一要以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。以人為本在高校思想教育實(shí)踐中就是以育人為本，突出強(qiáng)調(diào)受教育者大學(xué)生的發(fā)展。大學(xué)生作為具有獨(dú)立個(gè)性和特定觀念的教育主體，高校應(yīng)該把促進(jìn)他們的發(fā)展作為思想教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育過(guò)程中啟發(fā)、引導(dǎo)、滿(mǎn)足他們內(nèi)在的成才需求，注重個(gè)性發(fā)展和個(gè)性化人格塑造，調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們的主動(dòng)性、積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成較高的思想素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。二要以增強(qiáng)學(xué)生主體活動(dòng)動(dòng)力為核心。確立學(xué)生的主體地位，一切從學(xué)生的成長(zhǎng)成才的角度出發(fā)，尊重他們獨(dú)立的人格、自身價(jià)值和思想感情，啟發(fā)引導(dǎo)其內(nèi)在的思想道德需求，培育他們的主體意識(shí)、自主能力、創(chuàng)造才能等主體屬性；建立民主平等的師生關(guān)系，通過(guò)啟發(fā)交流、參與互動(dòng)、研究討論等形式，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在教育模式上反對(duì)單一的強(qiáng)制性灌輸，鼓勵(lì)和指引主體主動(dòng)質(zhì)疑和批評(píng)，促進(jìn)和發(fā)展他們主動(dòng)探索和創(chuàng)新的能力。三要以強(qiáng)化服務(wù)學(xué)生意識(shí)為目的。在高校思想教育中，凸顯服務(wù)理念，保證學(xué)生成為高校思想教育的權(quán)益主體。從當(dāng)代大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持思想教育塑造人的基本定位，將塑造人與為了人、激勵(lì)人、服務(wù)人、發(fā)展人統(tǒng)一起來(lái)；關(guān)心和指導(dǎo)特殊群體的學(xué)生，既要解決好理想信念空虛學(xué)生的教育、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的扶貧幫困、心理障礙學(xué)生的釋疑解惑、就業(yè)難的就業(yè)規(guī)劃等實(shí)際問(wèn)題，還要做好學(xué)業(yè)困難學(xué)生的結(jié)對(duì)助學(xué)工作。

構(gòu)建以學(xué)生為本的思想教育模式

構(gòu)建以人為本的教育模式是推進(jìn)高校思想教育創(chuàng)新的基本途徑，即：從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教師隊(duì)伍等多方面切實(shí)落實(shí)以學(xué)生為本的教學(xué)理念。尋找思想理論教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際需求的契合點(diǎn)，持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。首先，教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)、富有時(shí)代特征。教學(xué)內(nèi)容要重點(diǎn)體現(xiàn)中國(guó)化鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，加大中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的力度，特別是要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和準(zhǔn)確把握以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心這一科學(xué)理念；教學(xué)內(nèi)容改革還必須面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，要及時(shí)將新信息、新知識(shí)、新成果及學(xué)生關(guān)心的國(guó)內(nèi)外重大事件融入教學(xué)內(nèi)容。其次，要從學(xué)生關(guān)心、關(guān)注、困惑的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題入手，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)并幫助學(xué)生正確分析、面對(duì)和解決學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)和提高他們認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。第三，教學(xué)內(nèi)容要突出知識(shí)性和學(xué)術(shù)前沿性，將最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和研究成果不斷融匯到思想教育理論課堂教學(xué)中，拓展和提升理論課的深度和廣度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)思路。緊扣學(xué)生心理發(fā)展特征、學(xué)習(xí)特點(diǎn)及成才規(guī)律和教育規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。一是采用啟發(fā)式、研究式教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育。研究式教學(xué)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)情緒，善于挖掘其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)關(guān)注學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的不足，是充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)方法，是增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、生動(dòng)性和教學(xué)過(guò)程的和諧性的教學(xué)方法。二是要以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為物質(zhì)支撐，創(chuàng)新思想教育手段。高校思想教育應(yīng)該緊緊抓住信息技術(shù)迅速發(fā)展及其在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用這一社會(huì)時(shí)代特征，充分利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，最大限度地實(shí)現(xiàn)因材施教及個(gè)別化教學(xué)的教育理念，擴(kuò)大學(xué)校思想教育資源，引導(dǎo)學(xué)生正確利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)選擇信息進(jìn)行自我教育，建立資源共享、平等交互的思想教育新平臺(tái)。

5、結(jié)論

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。思想工作的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境、傳播手段也在發(fā)生著深刻的變化。因循守舊，墨守成規(guī)，停滯不前，就難以適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)。做好新形勢(shì)下的思想工作，必須既堅(jiān)持過(guò)去行之有效的好傳統(tǒng)好辦法，又堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在宣傳內(nèi)容、形式、手段、方法等方面不斷探索創(chuàng)新，積極反映新生活，塑造新形象，解決新問(wèn)題，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中提高，從而增強(qiáng)思想工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

篇（7）

（一）不良思想正在日益侵襲著大學(xué)生的精神防線

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的日漸明朗，不良思想，如：拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義、極端現(xiàn)實(shí)主義等，正沿著文化經(jīng)濟(jì)交流渠道在大學(xué)生群體中廣泛傳播，使得目前高校所開(kāi)展的大學(xué)生思想教育工作事半功倍或收效甚微，由此導(dǎo)致我國(guó)大學(xué)生怯于承擔(dān)責(zé)任，缺乏百折不撓的拼搏進(jìn)取精神，無(wú)法承受失敗的打擊，因而荒廢學(xué)業(yè)，喪失對(duì)自身與未來(lái)的信心等一系列不良后果。特別是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)展的今天，大學(xué)生在缺乏行之有效的思想教育引導(dǎo)下，更容易受到西方不良思潮的影響，在嚴(yán)重降低其未來(lái)發(fā)展?jié)摿Φ耐瑫r(shí)，也使得具有我國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建工作受到不利影響，產(chǎn)生的不良影響較為深遠(yuǎn)。

（二）大學(xué)生思想教育工作嚴(yán)重滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

思想教育工作是一個(gè)系統(tǒng)性工程，其所涵蓋的領(lǐng)域較為寬泛，因而需要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中不斷對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行探索與更新。然而，當(dāng)前我國(guó)高校所開(kāi)展的思想教育工作并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，其向大學(xué)生灌輸?shù)膬?nèi)容仍然沿用著曾經(jīng)的教材，內(nèi)容陳舊且缺乏吸引力，使得大學(xué)生紛紛對(duì)其產(chǎn)生不耐煩等不良情緒，影響在校期間的教學(xué)效果。加之此類(lèi)問(wèn)題發(fā)生之后部分高校管理者簡(jiǎn)單的將其歸結(jié)于“大學(xué)生”這個(gè)特定的群體，忽視了新時(shí)代背景下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及高校思想教育工作的滯后。因而，其所做出的結(jié)論過(guò)于武斷，缺乏客觀性及公平性，同時(shí)也會(huì)在很大程度上誤導(dǎo)目前學(xué)術(shù)界專(zhuān)家學(xué)者所開(kāi)展的研究。所以，大學(xué)生思想教育工作嚴(yán)重滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，已經(jīng)成為目前高校思想教育工作開(kāi)展所不容回避的問(wèn)題之一。

二、文化經(jīng)濟(jì)與思想教育工作之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性解析

（一）文化經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定大學(xué)生思想教育內(nèi)容的更新與完善

我國(guó)具有五千余年歷史文明，在悠久而漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中逐漸形成了具有世界知名影響力的東方文化，成為世界文化之林中不可或缺的組成部分。然而，不可忽視的問(wèn)題是，手游所具有正面積極意義的文化影響力卻沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，使得包含大學(xué)生群體在內(nèi)的眾多青年人沉溺于游戲之后，并沒(méi)有透過(guò)表象來(lái)感受游戲中的中國(guó)文化元素。當(dāng)文化經(jīng)濟(jì)誕生到逐步成為貿(mào)易中重要組成部分時(shí)，我國(guó)高校針對(duì)大學(xué)生所開(kāi)展的思想教育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，保持著與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步的頻率進(jìn)行更新完善，方能夠向社會(huì)輸出更多優(yōu)質(zhì)人才。

（二）文化安全凸顯出思想教育的重要性

步入到二十一世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，世界各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化之間的交流進(jìn)一步擴(kuò)大，思想文化的觸角已經(jīng)深入到我國(guó)各個(gè)角落。好萊塢的大片，在上映之初往往會(huì)引得大學(xué)生的追捧，而知名且價(jià)格昂貴的化妝品更是大學(xué)生消費(fèi)的首要目標(biāo)。因而，只有通過(guò)行之有效的思想教育工作，正確引導(dǎo)大學(xué)生去面對(duì)西方思想文化，在接觸新鮮事物過(guò)程中去偽存真，借鑒其先進(jìn)優(yōu)秀之處，摒棄糟粕內(nèi)容，在不同之中尋求相同之處以實(shí)現(xiàn)和諧共進(jìn)才是世界文化多元化發(fā)展所追求的真諦與目標(biāo)。所以，在當(dāng)前文化安全形勢(shì)的嚴(yán)峻背景之下思想教育工作的緊迫性與重要性正在逐步凸顯。

篇（8）

一、“微教育”的內(nèi)涵和特點(diǎn)

“微教育”有以下幾個(gè)特征：1.內(nèi)容短小。與傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容相比，“微教育”規(guī)模很小，有時(shí)甚至只是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞、一句流行語(yǔ)、一個(gè)微視頻，但通過(guò)與社會(huì)熱點(diǎn)和大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，吸引大學(xué)生的興趣，從而使教育內(nèi)容更易于被學(xué)生接受。2.傳播范圍廣。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的普及，思想教育工作者通過(guò)群發(fā)及轉(zhuǎn)發(fā)等功能，快速傳遞教育信息，從點(diǎn)到面，覆蓋校園的每個(gè)角落。大學(xué)生也能快速內(nèi)化所接收的教育信息，增強(qiáng)教育的時(shí)效性。3.方式比較靈活。“微教育”打破了傳統(tǒng)思想教育時(shí)空的限制，不管學(xué)生在任何時(shí)候或者任何地方，如果遇到棘手的問(wèn)題，隨時(shí)可以通過(guò)微平臺(tái)向教師請(qǐng)教。在網(wǎng)絡(luò)世界里，學(xué)生能敞開(kāi)心扉，把內(nèi)心最真實(shí)的想法傾訴出來(lái)，有助于更好地認(rèn)識(shí)自己，也有助于思想教育者更好地了解并幫助學(xué)生解決問(wèn)題。4.針對(duì)性強(qiáng)。從內(nèi)容上看，與傳統(tǒng)高校課堂教育和第二課堂，比如主題班會(huì)、黨課、團(tuán)課等相比，“微教育”的教育方式更為靈活，能考慮到每個(gè)學(xué)生和每個(gè)細(xì)節(jié)，相對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育來(lái)說(shuō)，針對(duì)性更強(qiáng)。5.滲透性強(qiáng)。對(duì)大學(xué)生的思想政治教育來(lái)說(shuō)，“微教育”是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，教育效果不可能立竿見(jiàn)影，我們不能操之過(guò)急。利用碎片化的時(shí)間點(diǎn)滴灌輸可以獲得絕佳的教育效果，也能潛移默化地影響大學(xué)生的思想。

二、“微教育”與大學(xué)生思想政治教育的融合

篇（9）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種嶄新的文學(xué)形式，它與大學(xué)生思想政治教育有著密不可分的聯(lián)系，在提高大學(xué)生思想品行的過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用。網(wǎng)絡(luò)文化與思想教育的關(guān)系既相互促進(jìn)，又相互制約。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展極大地豐富了教育的內(nèi)容，為大學(xué)生思想政治教育提供了寶貴的資源，拓寬了高校思想政治教育的手段;另一方面，高校思想教育使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播范圍更加廣泛。因此可以說(shuō)它們之間是雙向互動(dòng)的關(guān)系。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文化傳播的載體，它的出現(xiàn)豐富了大學(xué)生思想政治教育的形式。數(shù)字技術(shù)的繁榮發(fā)展催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生，使其成為大眾文化的一部分，早已滲透到人們生活的方方面面，在潛移默化之中改變著人們的生活方式。文學(xué)作為社會(huì)生活的一部分，它在網(wǎng)絡(luò)浪潮的沖擊下，不可避免地會(huì)受到影響，于是一種新興的文學(xué)類(lèi)型網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)的文學(xué)作品相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)論是在作家的寫(xiě)作心態(tài)方面，還是在作品的表現(xiàn)方式上都有很大的不同，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)這一新生事物的主要使用群體，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)不僅接受程度高，而且參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的熱情有增無(wú)減，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為大學(xué)生思想教育的主要資源提供了可能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富多彩，它在促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向、人格修養(yǎng)等產(chǎn)生著巨大的影響。總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)在豐富大學(xué)生思想政治教育手段的同時(shí)，還使得高校思想政治教育的效果更加顯著，作用巨大。其次，思想政治教育是網(wǎng)絡(luò)文化的重要內(nèi)容和向?qū)В鼮榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展提供了思想支持與保證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新型的文化表現(xiàn)方式，其發(fā)展也需要思想政治教育的指引。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展需要思想政治教育作為指引，如果沒(méi)有思想政治作為自己的向?qū)В敲淳W(wǎng)絡(luò)文學(xué)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)文以載道的育人作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以新穎的表現(xiàn)方式、與眾不同的審美內(nèi)涵吸引著大學(xué)生的目光，是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的新渠道。閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，能夠?qū)ι鐣?huì)形成一定的認(rèn)識(shí)，從而能豐富社會(huì)閱歷，啟迪人的心靈，提高人們的思想道德水平，這也是思想政治教育的功能。［1］網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為大學(xué)生思想教育注入了活力，與傳統(tǒng)文學(xué)相比呈現(xiàn)出無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的數(shù)量雖然十分龐大，但是質(zhì)量良莠不齊，其間充斥著許多文學(xué)的糟粕，這對(duì)學(xué)生思想政治教育會(huì)產(chǎn)生不利的影響。因此，網(wǎng)絡(luò)作家要在積極、向上的思想觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這樣才能使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想上保持正確的方向，這是其之所以能夠成為大學(xué)生思想政治教育新形式的原因。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文化內(nèi)容相融合的綜合體，是文學(xué)在新的時(shí)代背景下的衍生形式。網(wǎng)絡(luò)化的普及不僅改變了文學(xué)的傳播方式，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，而且它還給高校大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，一方面，豐富的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為大學(xué)生思想政治教育提供了充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)與科學(xué)文化素養(yǎng);另一方面，低劣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品會(huì)使大學(xué)生的價(jià)值觀念遭到?jīng)_擊，進(jìn)而影響學(xué)生的身心健康與交往能力。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)憑借自身的優(yōu)勢(shì)在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。一方面，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與多元化為大眾參與文學(xué)創(chuàng)作提供了平等的機(jī)會(huì)，因此每個(gè)人都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的門(mén)檻低，這使得每個(gè)人都有成為網(wǎng)絡(luò)作家的可能，大學(xué)生作家就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作大軍中的一大主力。開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在開(kāi)拓大學(xué)生視野的同時(shí)，還可以培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，使他們養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。另一方面，多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品迎合了大學(xué)生的精神文化需求，為他們的情感宣泄提供了一個(gè)平臺(tái)。大學(xué)生處在人生發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折階段，情緒波動(dòng)極大。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在情感表現(xiàn)方面更加直接、大膽。大學(xué)生通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，可以發(fā)泄心中的不良情緒，在閱讀中獲得快樂(lè)。總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為高校德育教育工作開(kāi)辟了全新的空間，提供了新的方法與途徑，在大學(xué)生人格培養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中也存在著諸多問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深受大學(xué)生的青睞，成為他們生活中不可缺少的一部分。但與此同時(shí)，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品又缺乏思想政治教育內(nèi)涵，很多作品甚至離經(jīng)叛道、是非觀念淡薄。［2］網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想政治教育內(nèi)涵方面的缺失，很容易造成大學(xué)生道德意識(shí)淡薄，使他們陷入迷茫、頹廢的境地。高校網(wǎng)絡(luò)文化猶如一把雙刃劍，它在促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的同時(shí)，也給高校思想教育工作帶來(lái)了許多消極的影響。比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有信息資源豐富、傳播速度快、覆蓋面廣等特點(diǎn)，這極大地拓展了大學(xué)生人際交往的空間，使高校思想政治教育更具時(shí)效性與廣泛性。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中還充斥著許多腐朽的垃圾文化。它們的存在侵蝕著大學(xué)生的心靈，使他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬的世界中難以自拔。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等思想容易導(dǎo)致大學(xué)生形成錯(cuò)誤的思想價(jià)值觀，進(jìn)而走向歧途。因此，高校在利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中要趨利避害，不斷激發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的積極作用，為大學(xué)生的思想教育提供更加廣闊的天地。

篇（10）

[作者簡(jiǎn)介]余海波，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)國(guó)際工商管理學(xué)院教師，廣東廣州510006；伍秀君，暨南大學(xué)管理學(xué)院教師，廣東廣州510632

[中圖分類(lèi)號(hào)]1364

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-2728(2010)06-0151-03

90后指20世紀(jì)90年代出生的一代中國(guó)青年，泛指1990年到1999出生的所有中國(guó)青少年。2008年秋季，我國(guó)高校迎來(lái)了首批90后新一代大學(xué)生，他們成長(zhǎng)環(huán)境與思想行為的差異化特點(diǎn)給學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和研究課題。分析和把握90后大學(xué)生的思想特征和行為模式，有利于提高思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)代性。筆者根據(jù)多年從事學(xué)生思想工作的經(jīng)驗(yàn)和調(diào)研，在分析90后大學(xué)生的思想特征的基礎(chǔ)上，總結(jié)和歸納90后大學(xué)生思想教育管理的特點(diǎn)和規(guī)律，以求為加強(qiáng)和完善對(duì)90后大學(xué)生的思想教育管理提供理論依據(jù)。

一、90后大學(xué)生的思想特征

由于90后大學(xué)生成長(zhǎng)所處的社會(huì)背景、政治制度、文化教育和社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求的迥異，這一代年輕人的思想和文化素質(zhì)的發(fā)展傾向和發(fā)展水平都表現(xiàn)出差異性。因此，分析90后大學(xué)生的思想特征，有利于把握和歸納90后大學(xué)生思想教育管理的特點(diǎn)與規(guī)律。

(一)價(jià)值觀多元化

大學(xué)生是時(shí)代的晴雨表，對(duì)社會(huì)變化最為敏銳，他們的一舉一動(dòng)都深深地被打上時(shí)代的烙印。在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，90后大學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，國(guó)際社會(huì)中的各種因素對(duì)中國(guó)90后大學(xué)生的影響越來(lái)越大。一方面，成長(zhǎng)在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來(lái)文化的熏陶，進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀的形成，這有利于90后大學(xué)生在吸收世界優(yōu)秀文明的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)與傳播中國(guó)文化。另一方面，全球化也是一把雙刃劍，對(duì)西方國(guó)家的文化精神和價(jià)值觀的吸收，則又有可能導(dǎo)致90后大學(xué)生對(duì)主導(dǎo)價(jià)值取向的偏離。他們?cè)诔缟腥鍖W(xué)“仁、義、札、智、信”精神的同時(shí)，張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有實(shí)用主義和功利主義的價(jià)值觀影子。

(二)信息行為顯著化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生出生在信息飛速發(fā)展的時(shí)代，可以說(shuō)是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)信息比較敏感，潛在的信息需求量大。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得90后大學(xué)生個(gè)性更加獨(dú)立而有主見(jiàn)，更加注重獨(dú)立思考與獨(dú)立選擇，接受的海量信息使他們的思想更為早熟和多元化。他們習(xí)慣于通過(guò)訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取專(zhuān)業(yè)信息資源，他們偏好于通過(guò)搜索引擎來(lái)解答疑惑，他們熱衷于通過(guò)QQ、MSN、BBS、校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過(guò)寫(xiě)博客、寫(xiě)日志來(lái)進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，他們把大部分課余時(shí)間和精力花費(fèi)于網(wǎng)絡(luò)上，試圖在網(wǎng)海里尋找到屬于自己的支點(diǎn)和空間，借以慰藉自己的心靈。他們所有這些信息行為都打上了明顯的時(shí)代印記，具有鮮明的時(shí)代特征。在這個(gè)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)教育媒介的壟斷性，每位同學(xué)都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表見(jiàn)解。這一方面使90后大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)傳播主體，另一方面，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和思想的多元化也對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。所以，網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長(zhǎng)中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。

(三)思想行為較獨(dú)立

筆者通過(guò)日常的交談和觀察發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識(shí)與自信心較強(qiáng)，勇于闡明自己的觀點(diǎn)，思路靈活，不拘泥于某種特定的方式或茍同他人的見(jiàn)解，樂(lè)意于自主行動(dòng)，不愿受人節(jié)制，對(duì)于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽(tīng)，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書(shū)籍等；生活中，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)，且在面臨問(wèn)題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。

(四)權(quán)益意識(shí)較明顯

隨著中國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，各類(lèi)普法宣傳的加強(qiáng)和各類(lèi)法律機(jī)構(gòu)執(zhí)法的嚴(yán)明，特別是和公民個(gè)體相關(guān)的消費(fèi)法規(guī)宣傳、315等活動(dòng)的開(kāi)展，90后大學(xué)生對(duì)自身權(quán)益的重視程度明顯上升，這就要求高校思想教育管理者既要依法治校、依法治教，為學(xué)生們樹(shù)立良好的榜樣作用，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)客觀理性地看待大學(xué)生的權(quán)益意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生權(quán)益意識(shí)的教育引導(dǎo)。

(五)成就動(dòng)機(jī)較強(qiáng)

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作并使之達(dá)到完美狀態(tài)的一種動(dòng)機(jī)，即一種用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己以取得活動(dòng)成功為目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，可分為外在與內(nèi)在兩種。受家長(zhǎng)和老師對(duì)其教育重視及當(dāng)今歷史責(zé)任感的影響，90后大學(xué)生“外在成就動(dòng)機(jī)”和“內(nèi)在成就動(dòng)機(jī)”都明顯較強(qiáng)。他們具有學(xué)習(xí)欲望以及行動(dòng)力，會(huì)充滿(mǎn)熱忱和興趣地主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新事物，而且對(duì)以后的職業(yè)生涯都有較強(qiáng)的目標(biāo)性和規(guī)劃性。

(六)實(shí)踐能力較強(qiáng)

筆者在日常的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生的實(shí)踐能力普遍較強(qiáng)。他們興趣廣泛，永不滿(mǎn)足老師在課堂上所傳授的知識(shí)，積極參加各項(xiàng)課外實(shí)踐活動(dòng)，樂(lè)于廣開(kāi)渠道，吸收更多的知識(shí)。從文娛體育到科技文化，從校外兼職到校內(nèi)活動(dòng)，處處都有他們活潑的身影。正因如此，他們對(duì)實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)熱情和實(shí)踐能力都普遍較強(qiáng)。

二、90后大學(xué)生思想教育管理特點(diǎn)和規(guī)律

根據(jù)上述對(duì)90后大學(xué)生思想特征的分析可得知，90后大學(xué)生具有價(jià)值觀多元化、信息行為顯著化、思想行為較獨(dú)立、實(shí)踐能力較強(qiáng)等特征，這就決定了對(duì)90后大學(xué)生思想教育管理不能采取一刀切的模式，要因材施教，才能做好他們的思想教育管理工作。下面就從教育管理內(nèi)容、方式、對(duì)象及制度等角度對(duì)90后大學(xué)生思想教育管理特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行探討。

(一)思想教育管理內(nèi)容的針對(duì)性

受外來(lái)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。90后大學(xué)生較之前的大學(xué)生在思想觀念、道德品質(zhì)、生活方式等方面存在一定的差異。他們注重應(yīng)用能力和技術(shù)，追求一技之長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗以適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。這就造成90后大學(xué)生重視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，重實(shí)用知識(shí)，而忽視文化素質(zhì)，忽視或反感思想品德修養(yǎng)。因此對(duì)90后大學(xué)生的思想教育管理內(nèi)容不應(yīng)僅僅停留在專(zhuān)業(yè)課的講授上，更要注重文化素質(zhì)教育和品行教育，將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透作為其思想教育的基點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展“文化之旅”、“尋根之旅”、“才藝展示”等系列活動(dòng)，讓他們更好地了解

中華民族的悠久歷史、燦爛文化和優(yōu)良傳統(tǒng)以及對(duì)世界作出的貢獻(xiàn)，使他們?cè)鰪?qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感。

(二)思想教育管理渠道的網(wǎng)絡(luò)化

從前面的分析我們可以看到，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨發(fā)展和成熟，90后大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的信息意識(shí)，信息需求動(dòng)機(jī)多樣，但是他們的信息行為存在一定缺陷，如過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)及對(duì)網(wǎng)上信息資源的可信度缺乏正確評(píng)價(jià)等。所以作為大學(xué)生思想政治工作者，更需要充分利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)溝通渠道，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展價(jià)值觀教育的主要陣地，在加強(qiáng)與90后大學(xué)生交流、深入了解他們的生活和思想的同時(shí)，能對(duì)他們的信息行為給予更多的引導(dǎo)，以期引導(dǎo)他們分析信息大潮的良莠，正確認(rèn)識(shí)和合理利用網(wǎng)絡(luò)信息資源。

(三)思想教育管理重點(diǎn)的傾斜性

根據(jù)前面對(duì)90后大學(xué)生思想特征的分析可知，90后大學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)成受到功利主義和實(shí)用主義的影響，因此與過(guò)去將德育教育作為思想教育管理的重心相比，針對(duì)90后大學(xué)生的思想教育管理工作，我們應(yīng)將工作重心傾斜到幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題上來(lái)。通過(guò)幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)等方面所面臨的實(shí)際問(wèn)題，幫助其提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，拉近師生距離，以身作則，塑造教師的人格魅力，才能真正達(dá)到德育教育的目的。

(四)思想教育管理方式的隱育性

90后大學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性，較不喜歡受他人約束，對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作往往容易產(chǎn)生逆反情緒。因此傳統(tǒng)的說(shuō)教方式并不能很好地讓他們接受教育。筆者認(rèn)為，可以采用顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方式，運(yùn)用多種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把教育內(nèi)容和要求滲透到90后大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)工作之中，使他們?cè)跐撘颇薪邮芙逃瑥亩鹚麄兊母星楣缠Q，理解和認(rèn)同思想教育的內(nèi)容，并且減少他們對(duì)思想教育的抵觸。隱性教育法是受教育者在無(wú)意識(shí)和不自覺(jué)的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法(鄭永廷，1999年)，在教育對(duì)象對(duì)思想政治教育工作有逆反情緒時(shí)，采用起來(lái)效果很好。在對(duì)90后大學(xué)生的日常管理教育中，可以通過(guò)組織參觀改革開(kāi)放成果等形式，讓90后大學(xué)生處于中華傳統(tǒng)文化熏陶中，以達(dá)到思想教育的目的。

(五)思想教育管理活動(dòng)的項(xiàng)目化