加強勞動教育的建議匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇加強勞動教育的建議范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

篇（2）

一、營造勞動氛圍。使學生喜歡勞動

勞動課上老師的首要職責不在于“教”而在于“導”，在于營造一種生動活潑的教學氛圍。使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。通過創設與課文內容有關的情境，如：把自己當做環境衛生的保衛者，班級的美容師，把枯燥的衛生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可以運用嘗試發現法，讓學生積極思考自行發現問題，并尋求答案。教師不論用哪種方法，都應注意以下兩點：(1)教師要擺正位置甘當配角，配角不等于消極參與。教師應適時參與學生討論，使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅使感。(2)教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的本身就是學生嘗試創造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏手畏腳，封閉自卑，不敢嘗試。

二、加強引導，讓學生明白勞動的意義，重視勞動

“勞動創造人本身。”勞動過程是讓學生從不會到會，從領悟到掌握。這是一個知識和技能掌握轉換和運用的過程，這便是素質教育。通過勞動教育使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力。培養創造性思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生一般都具有較清晰的思維。小學階段的學生勞動教育尤其要根據他們的認知特點，從感性認識人手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參加農村勞動，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮最偉大，我們有機會為大家服務是一件多么令人高興的事情。

三、多種途徑培養學生勞動技能

有效利用課堂，落實勞動教育。在學校除了通過勞動教育課對學生進行勞動教育外，充分利用晨讀課和班隊會主題課開展活動，對學生進行勞動教育。比如教師節來臨，學校大隊部統一制作勞動內容《老師您辛苦了》；三八婦女節來臨，學校統一勞動內容：獻給媽媽的禮物。我們應該把空間留給孩子，為他們搭建發展的平臺，使其互相交流，互相提出具體的建議，共同進步，共同成長，從而有效地進行勞動教育。

提供勞動實踐機會，耐心指導勞動方法。勞動教育不是一天兩天能搞好的，關鍵在于在理論教育的前提下，還要抓好勞動實踐，因為勞動實踐是形成良好勞動習慣的基礎和前提。良好的勞動習慣只能在長期堅持不懈地勞動實踐中磨練和沉淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟于事的。要想辦法指導學生在實踐勞動中學會運用學到的基礎勞動知識，并形成一定的技能，從而享受成功的愉悅。應注意啟發學生體驗勞動的感受，并進行積極引導，使學生在勞動實踐中獲得多方面收獲。比如，開展“誰有一雙巧手”“今天我當家”“勞動多快樂”“做爸爸媽媽的好幫手”“勞動技能比拼”等形式多樣的活動。讓學生在豐富多彩的活動中激發對勞動的濃厚興趣。豐富多彩的勞動實踐將更有利于學生良好勞動習慣的養成。

篇（3）

第二天，組長按時把調查表收了上來。從中我得到了如下的統計數據：其中六年級三班班46人，除3人弄丟了沒上交外其余43人中，在節假日經常洗衣的有2人，經常做飯的有3人，經常洗碗的有5人，經常整理房間的有4人，經常打掃房間衛生也只有4人。從整個統計來看經常做家務的學生只占11.5%,而偶爾做一點家務的約占51.5%，從來不做家務的約占37%。

二、問題分析

本人以為通過這一張統計表暴露的問題值得我們探討和思考。

1、家長“現實”的價值取向導致對孩子期望的不合理性

家長們愿望是很現實的，特別是農村留守孩子的家長。因為深感勞動的艱辛，所以在教育孩子時常把到廠里上班或種田等作為反面教材來教育自己的孩子：“你不好好學習，將來也會跟我一樣去種田”。同時家長們普遍認為，要獲得理想的職業必須有高學歷，因此他們對孩子的學歷要求也很高，絕大多數學生家長對孩子的發展定位就是：考大學（考一本，將來讀研究生更好）――找一份理想的工作（非體力的）。

在家長們看來，惟有讀書學習是最重要的，只要孩子學習成績好，能考上重點高中、名牌大學就萬事大吉，會不會干活無所謂。他們說：“只要你好好學習，我們就是再苦再累也心甘，洗衣做飯等家務活一概不用你管。”“在內心深處就以為孩子懶一點無所謂，大不了我當個‘高級保姆’”，“懶僅僅是可能變‘蟲’的問題，而分數卻是關系到將來是否成‘龍’的問題”。家長認為讓孩子勞動會影響到他們的學習，為了使孩子將所有時間都用在學習上，不但家務勞動不讓孩子插手，就連一些最簡單的生活自理性的事務也由家長代勞。據初步調查，有65%的家長不支持孩子參加公益勞動，有65.9%的家長為了不影響孩子學習從來不要求孩子做家務。也就是說，在大多數情況下，勞動往往讓位于學習。

2、學生勞動習慣培養的忽視導致學生勞動觀念意識的淡薄

關于學生做家務的事，近日在瀏覽《中國文明網》時看到這樣一則報道《對孩子進行家務勞動教育同樣重要》，文章提到：“現在進入獨生子女時代，越來越多的孩子不做家務，不會做家務，不利于學生樹立正確的世界觀 刻苦學習和獨立自主的意識越來越淡薄。平日受到爺爺輩過分的溺愛，就如同將一棵樹苗種在花盆里，它的高度、粗細都會受到空間和環境的限制。

綜上所述：這一現象真的值得引起我們所有的學生家長和我們老師深思，我們絕不能放棄從小就要對孩子進行勞動意識的培養和勞動技能培訓和提高，要注重長期、全面的素質教育，這樣才有利于孩子的健康成長。”

3、教師的急功近利導致教育心態和行為上出現偏頗

在當前的學校教育中，素質教育也好，新課改也好，很大程度上依然存在著“重智輕德、重智輕能”、“以分數衡量學生一切”的傾向。新課程把勞動與技術教育納入綜合實踐活動課程體系的一個學習領域之后，實際上勞技教育處于空白狀態。“教學質量是學校和教師的生命線”這一“緊箍咒”套得老師們頭昏眼花，綜合實踐活動課往往是“語文、數學”的代名詞。如此追求“分數”輕實踐鍛煉的學校教育加上家長和社會大環境的影響，學生勞動觀念淡薄，不會做家務或不肯做家務是必然的。從而也折射出了我們教育的急功近利。

三、思考與建議

一次不經意的調查引發了我深深的思考：面對充滿競爭的21世紀，這種衣來伸手、飯來張口，生活自理能力低下的“小皇帝”怎能適應？看似一個簡單的德育問題其實更涉及到能力的培養問題。這其中固然有許多原因，家庭的、社會的，但作為學校教育層面來說，我們不禁要問：以培養學生學會生活自理、熱愛勞動，形成積極生活態度為主要目標的勞技教育怎么了？

1、要全面、常態推進綜合實踐活動課程，并將此作為學校辦學水平評估的一個必查內容之一

綜合實踐活動課程是一門最有生命活力的課程，是最能凸現學校特色和學生綜合素質發展的。當前綜合實踐活動的實施還存在著不平衡現象，特別是勞動與技術教育更是在可有可無的“邊緣”狀態。為了使綜合實踐活動課程得到長足發展，全面常態地推進綜合實踐活動課程的實施，建議在加強綜合實踐活動課程對學生未來發展重要性的認識的同時，制定措施，有效落實，并在辦學水平評估時充分考慮到這一點，把該課程作為教學督查的重要內容之一。有效的督查、評價能促使學校領導、教師重視該學科的發展。

2、勞動教育需要在勞技教育中實踐，也需要在其它學科中滲透

學校的勞動與技術教育不但要教給學生自我服務勞動的基本技能，還要開展公益勞動、家政和職業體驗等方面的實踐，培養學生良好的勞動習慣和熱愛勞動的情感，建立生活中的主體意識，形成積極的生活態度，并向其他學科滲透。例如，在思品課教學中滲透勞動教育，可以向學生進行勞動觀點教育，提高學生的勞動認識水平，指出學生的勞動行為方式；在數學課中結合應用題滲透勞動教育。在強調勞動教育的多學科滲透和多渠道實施的同時，努力發揮勞動教育在以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美等方面的教育作用，促進學生親近勞動與技術世界的積極情感、良好態度和價值觀的形成。

3、家校合作，從小培養學生的勞動習慣和自理能力

什么是勞動？要讓孩子形成正確的勞動觀念，學習也是勞動，是腦力勞動，但是人類在生產生活中是永遠離不開腦力和體力勞動的，為了獨立自主，我們要引導孩子參加必須的體力勞動，比如適當的做一些力所能及的家務和社會公益勞動，培養孩子的責任意識和公益意識。

篇（4）

二、研究方法

本研究采用觀察法，從幼兒一日生活中自我服務的內容、時間、強度以及教師的引導方式等方面進行觀察、分析、研究，并以此為依據，對我園4～5歲幼兒的自我服務教育提出指導性建議。

三、研究結果與分析

隨著年齡的增長、身體的發育，4～5歲幼兒的自我服務能力得到進一步增強，幼兒從入園開始，自我服務的內容包括入園自己換鞋、擦拭桌椅，課間入廁、洗手、收拾玩具，午睡時穿脫衣服、整理床鋪，進餐時分發、收拾碗筷，離園整理活動室等也包括活動中自己整理教學具等。行為的內容很廣泛，貫穿一日生活，從集體活動、盥洗、進餐、午睡、游戲、儀表等方面鍛煉幼兒的自理能力。時間共約45分鐘，基本符合4～5歲幼兒所能承受的勞動強度。有的班級增加了照料動植物的環節，引導幼兒從為自身服務延伸到為自己的物品服務，勞動的內涵不斷豐富，孩子的能力也得到不同程度的提高。但是幼兒園4～5歲幼兒的自我服務教育仍存在一定問題，直接或間接影響幼兒的自理興趣和能力。

首先，從教師這方面看，教育方式呆板，不符合孩子的年齡特點。教師通常會用“應該、不能、要、不要”等命令性的詞語告誡孩子，這些冷漠的、帶著距離的內容幾乎不能感染孩子、或喚醒孩子一起行動的欲望。沒有內在的動力激發，也就毫無行動可言。

其次，從活動安排方面看，教育內容與幼兒的實際生活脫節。時常會出現教學活動中教孩子擦桌椅，平時卻不聞不問的怪現象。這不僅說明教學內容的設計缺乏生活性、操作性，也反映出教師的日常教育能力不足，意識不夠突出，將幼兒自我服務教育的最佳契機白白丟失。

再次，從孩子的表現來看，絕大多數幼兒缺乏堅持性，三天打魚兩天曬網，自覺性嚴重不足，往往需要教師的反復提醒。當然這種現象與孩子的家庭培養有一定關系，但也從一個側面說明幼兒園的教育實施力度不夠，孩子還沒有形成良好的行為規范和生活習慣。

最后，從家園聯系方面看，部分家庭對孩子太過溺愛，包辦代替，與幼兒園的教育不一致甚至相矛盾。長此下去，造成了許多孩子懶惰、任性，甚至出現“兩面派”等個別現象。

四、指導和建議

針對以上問題，我們從教學機制、班級管理等方面綜合考慮，提出以下建議：

(一)合理安排幼兒一日生活環節，將自我服務教育內容滲透到幼兒的實際行動中去。

教師應具備隨機教育的思維和能力，不斷強化鞏固生活習慣、行為常規。扎扎實實做好每一個環節，不放松，不懈怠，讓孩子自始至終都在正確的指導下、融洽的集體氛圍中進行行為練習，確保孩子的每一項操作技能都能扎實掌握。

(二)教師應遵循習慣養成的規律，分析多種影響因素，選擇正確科學的教育方式，逐步引導幼兒學會獨立自主。

首先，充分發揮榜樣的引導示范作用。運用正面或反面的榜樣為幼兒樹立正確的行為方式，寓淺顯的道理于具體的事例中，引起幼兒模仿。

在幼兒的生活周圍，榜樣是多種多樣的，可以是發生在幼兒身邊的，也可以是文藝作品中的，可以是同伴的榜樣，也可以是成人的榜樣。教師可以通過故事講述或情境表演的形式，也可以讓幼兒參與到游戲中，在角色交往中體驗學習，還可以開展以大帶小活動。如可以帶中班幼兒去大班參觀哥哥姐姐是如何安靜、愉快地進餐的，激發幼兒學習模仿的興趣。必須注意的是，要求幼兒做到的，教師自身必須以身作則，為孩子樹立一個正確的榜樣，這樣才能收到好的教育效果。例如，教師一再強調自己的東西自己收拾，保持整潔。可是教師自己的辦公桌上總是亂糟糟的，堆滿了書本、教學具等東西：教育孩子吃東西前要洗手，可教師經常放下鈴鼓就拿起勺子裝飯盛湯……不難想象，在教師如此的“言傳身教”下，班上的孩子能養成講衛生和愛整潔的好習慣嗎?

其次，加強行為練習。除了在自然生活環境中幼兒每天所進行的自我服務練習之外，教師可以定期開展一些勞動競賽。如疊衣服比賽、擦桌椅比賽、疊被子比賽等等，讓幼兒通過競爭的激勵手段，達到強化鞏固的目的。

利用生活中隨機創設的環境對幼兒進行教育，會給幼兒留下深刻的印象。比如戶外活動后，許多幼兒將衣服脫下胡亂堆在一起。教師抓住時機，引導幼兒觀察，“這么多衣服堆在一起好嗎，為什么?”讓幼兒體驗雜亂、煩躁的情緒，從而激發幼兒產生整理衣服、并放在固定的地方的欲望，無形中又接受了一次勞動意識和技能教育。

行為練習還可以滲透到游戲中。例如在手工區提供鞋樣，讓幼兒練習系鞋帶；在娃娃家放置一些娃娃的衣服，孩子們可以幫娃娃穿脫衣服、扣鈕扣、拉拉鏈等。而且游戲區的環境更加自由、寬松，孩子們興趣倍增，更容易體驗成功的喜悅。

最后，寬容對待，及時鼓勵和表揚幼兒的正確行為。教師要用一顆寬容的心去對待孩子的言行舉止。孩子的能力發展總是存在個體差異。對于自理能力強的孩子，教師通常給予更多的關注，偏偏是那些不愛動手、習慣較差的孩子，教師似乎總缺乏耐心。為什么不能以一顆寬容的心去對待他們呢?孩子的表現固然有自身與家庭的影響，但在幼兒園中，他就是你的教育對象，你的教育職責所在。在孩子取得點滴進步的同時，教師應給予及時地肯定。這種肯定可以是精神的，比如微笑、親撫：也可以是物質的，比如小紅花、小印章。其中教師可以和孩子一起制作印章的圖案，小手獎給愛清潔、講衛生的幼兒，小碗獎給飲食習慣好的幼兒，小花送給會收拾玩具的幼兒……教師根據幼兒的實際情況，周評與隨機評比相結合，達到集體教育與個別指導并重的目的，不斷促進幼兒的自我服務能力發展。

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中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0163-02

教育與就業的關系一直是一個十分重要的研究課題，特別是20世紀80年代開始，大學生就業制度實現了由計劃體制下“統包統配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導向的自主擇業”的轉變，大學生就業問題逐步成了當前社會所關注的一個焦點。而20世紀90年代開始，隨著社會主義市場經濟體制的確立和勞動就業制度改革的不斷深入，教育在解決社會就業問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動觀念來達到解決就業問題的目標。理論與事實都證明，思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進大學生就業工作中的作用更是非常重要的。

一、勞動觀教育的內涵

勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態度，它主要包括人們對勞動的目的、意義和價值等方面的認識以及如何對待勞動的態度。從某種意義上講，勞動觀體現著個人對人生觀和價值觀的理解。端正當代大學生勞動態度，引導其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內容，也是進行勞動教育的基礎。

二、勞動觀教育的內容

一切行為都是在觀念的支配下進行的，觀念正確與否會直接影響行為的結果，正確的觀念是指導我們行動的依據。要使當代學生深刻領會到勞動是人的基本需求，就必須加強正確的勞動觀教育，逐步教育引導其端正勞動態度，熱愛勞動和勞動人民，克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時，要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區別，充分認識到它是人的全面發展的基礎，是人類社會走向理想目標的根基和動力。還要進一步明確勞動在社會主義建設當中的重要作用，把勞動由負擔變為責任和快樂，最終達到幫助學生樹立正確科學的勞動觀念、尊重熱愛勞動的態度、明確勞動的價值和意義。

三、加強勞動觀教育，促進大學生就業

隨著我國社會經濟的不斷發展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學生就業逐漸成為當前我國社會所關注的一個熱點問題。現實境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業生就業的工作，創造一切有利條件促進高校畢業生的就業。但筆者認為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結歸根結底還在于大學生自身。在以往，有關大學生就業自身因素的研究主要集中在就業心理、職業生涯規劃等方面。但卻忽視了與就業息息相關的觀念教育―勞動觀教育。大學生在就業過程當中出現的擇業期望過高、就業條件攀比、受挫能力較差等問題，職業規劃、心理調適是方法，但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強勞動觀教育對于促進大學生就業的意義主要表現在以下幾點。

1 .加強勞動觀教育，培養吃苦耐勞精神，促進扎實就業

勞動創造了人，創造了人類社會，創造了人類社會高度的物質文明和精神文明，創造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進步就需要精神財富和物質財富的積累，而這些財富的產生來源于勞動的創造。馬克思指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”這就是勞動的價值所在。同時，我們個人對于社會的價值也是通過這樣的勞動表現出來的。個人對于社會的意義，就是通過勞動者這個角色反映出來的，個人的價值大小就是通過個人對于社會發展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻大小表現出來的。這是我們參與勞動的意義所在，也是衡量自身價值的標準。但是勞動創造財富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動實踐過程，我們才能領會、掌握各種生產知識，積累勞動生產經驗，為不斷創新勞動、改造勞動生產方式、提高生產率提供不竭的動力。認識到勞動過程的艱辛，就必須認識到吃苦耐勞精神在勞動生產過程當中的支柱作用，就需要我們自覺培養吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。

目前，有些大學生在擇業的過程當中過分重視人待遇，已經參加工作的學生還存在不斷跳槽的現象。這些反映出當前大學生擇業過程中過分重視個人所得，忽視個人社會價值的體現。加強勞動觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動價值理念，明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學生理解參與就業的本質是參與社會不同分工的勞動，而勞動的目的和價值應當在于追求更高層次上的為社會發展貢獻自己的力量，體現自己作為社會個體的存在價值，從而促進大學生積極參與勞動，主動就業而不消極待業。正確的勞動觀念也能夠指導他們在就業過程當中，注重磨煉自己的意志，多注意學習生產技能知識，少注意個人社會地位、金錢所得，多一點吃苦耐勞勤奮踏實，少一點浮躁和對物質享受的追求。

2.加強勞動觀教育，培養勞動樂觀精神，提高就業積極性

認為勞動是一種艱苦的活動，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動在大多數時間里是艱苦的，特別是體力勞動。勞動的艱苦實實在在地表現在諸如采礦、冶金等行業里，這一點必須承認。隨著生產力的不斷發展和生產關系的不斷變革，腦力勞動逐漸增多，只有體力勞動是艱苦的觀點已經不再適應新形勢的需要，實踐中越來越多地出現的“白領壓力”、“假期綜合癥”從一個側面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說，“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動，把它單方面理解成艱苦活動的觀念，不僅與勞動本身的意義不相符合，而且也導致有害的后果，厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現之一。

一件事情總有好與不好兩個方面，勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當勞動被社會或公眾所認可的時候，人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報的享受。因此，我們更應當加強大學生的勞動觀教育，辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神，就能提高學生的勞動積極性。視勞動為痛苦，相應的情緒自然是消極的，參與勞動只能是被動的。如果大學生能夠通過教育引導，認識到勞動樂趣所在，就會以樂觀的精神狀態，主動參與勞動，以積極的心理態度應對擇業就業過程當中的各種困難，提高生產效率，創造更大的社會價值。

3.加強勞動觀教育，建立勞動平等觀，促進基層就業

目前我國的大學生就業出現的問題，在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的，而是由于大學生擇業預期較高、就業條件盲目攀比所導致的相對過剩，主要為自愿失業、結構性失業。在許多大學生的認識當中，勞動領域的不同分工成為了一種等級區別。有人認為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上，部分學生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業選擇中，許多人往往基于一種身份、等級的考慮，來評價某種職業，因而給擇業帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經常為此所困擾。相當多的就業者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業。

在社會生活中，勞動是有分工的，而且這種分工的區別在當代有擴大的趨勢。職業差別是社會分工的直接表現，也是人類的經濟發展和社會歷史進步的基本條件和重要體現，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會個性的基礎，無差別的社會只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會合作。勞動的差別，不僅合乎歷史的進步，而且也符合人的發展需要，因而是具有價值的。因為勞動的合理的差別，實現著人的個性，有助于自由個性的發展。加強勞動觀教育，明確社會的勞動分工本質，糾正勞動差別認識，消除勞動差別觀，建立勞動平等觀。大力引導大學生積極參與基層崗位就業，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經驗，為日后的發展奠定良好基礎。

4.加強勞動觀教育，培養大學生創新精神，促進自主創業

當今社會，科學技術迅猛發展，并逐漸成為社會的直接生產力，創造性勞動不僅有利于社會的進步，有利于社會生活的改善，而且在提高人的道德素養，促進人的個性發展和才能發揮上都有重要的作用。

人的創造性活動，只有在一種情緒高漲的狀態中才能實現，如果單純視勞動為痛苦，則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態，所謂創造是難以出現的。加強勞動觀教育，正確認識勞動的價值，體會勞動所帶來的愉悅感，建立平等的勞動觀，培養起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進一步地激發人們參與勞動的積極性，更能激發個人的創造力，培養創新精神，促進大學生積極探索，自主創業，開辟促進大學生就業的新徑。

大學生的勞動觀主導著他們在擇業、就業過程當中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題，具備了正確的勞動觀作為基礎，他們才能夠正確認識就業的需要，認識自己的勞動在于社會當中的作用，正確認識自我、把握發展定位、積極主動就業；才能更好地把握各種就業信息和機會，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實現更好地就業，跨出發展的步伐。

參考文獻：

[1]黃濟.關于勞動教育的認識和建議[J].江蘇教育學院學報:社會科學版，2004，(5).

[2]劉忠世，王偉然.我們應具有什么樣的勞動觀[J].煙臺大學學報:哲學社會科學版，2003，(2).

[3]李小蘋.當前我國高校勞動教育問題研究[D].東北師范大學，2010.

Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment

JIA Lu-yin

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【正文】

縣政府辦：

根據要求，現將2020年我局“兩會”建議提案辦理工作情況報告如下。

一、基本情況

縣人大十六屆五次會議和縣政協十屆五次會議中，涉及教育科技和體育工作的建議提案共3件，主要集中在師資配置、留守兒童關愛、校外教育陣地建設上。做好建議提案辦理是教育行政部門的法定職責，我局聚力“三高”扎實推進建議提案辦理。目前，3個主辦件全部完成，其中A類（已經解決）2件，B類（正在解決）1件，實現了按時辦結率、答復率、滿意率三個100%。

二、主要做法

一是堅持高點站位，主動履行職責。建議提案體現了人大代表、政協委員對教育民生的真切關注。教育部門上下感同身受，滿懷人民情懷，始終堅持“有則改之，無則加勉”，履職盡責，主動承辦，腳踏實地，努力把每一件建議提案辦好，讓一批師生或群眾受益，讓教育實實在在惠民利民。

二是堅持高標推進，嚴格辦理流程。堅持局主要領導重點督辦，分管領導跟進督辦，局辦公室全程督辦。及時召開黨委會專題研究，完善工作方案，逐一細化工作任務、辦理規程；局黨委會每月“過堂”，辦理匯報會逐件“會審”，局辦公室對照時間表逐一“篩查”；明確基本流程，步步相扣，缺一不可；嚴格執行“答復意見書”格式標準，建立“層層把關”制度，確保件件達標過關。

三是堅持高質辦理，強推事業發展。堅持將建議提案辦理作為階段性頭等大事，緊緊圍繞新時代教育工作目標，認真梳理意見建議，聚焦熱點焦點難點，有機融入全年工作重點。針對20號提案提出的“青少年校外陣地建設”，與當前研學實踐緊密對接，著力打造縣域研學旅行和勞動教育基地集群，作為青少年校外教育的重要載體和綜合性校外陣地的有益補充。針對30號提案提出的“留守兒童關愛體系建設”，強化部門聯動、動態化管理留守兒童檔案信息，強化陣地建設、全方位構建留守兒童關愛網絡，強化活動開展、多舉措優化留守兒童成長環境。針對61號提案提出的“城鄉教師資源優化配置”，多途徑充實農村師資，近五年累計補充教師736人，其中2020年補充170人，大部分直接分配到農村學校；全力提升師資素質，組建首批縣級名教師（名校長、名班主任）工作室14個，引領教師隊伍整體素質提升；扎實開展支教工作，選派331名城區學校教師到師資緊缺的農村學校支教；出臺《西充縣城鄉學校一體化發展結對幫扶實施方案》，開展城鄉學校結對幫扶，切實做到教育理念聯享、學校管理聯抓、教師隊伍聯建、學生成長聯育、教育資源聯用、教育質量聯提、問題矛盾聯處。

三、努力方向

建議提案是代表履職行權、委員參政議政的具體實踐。建議提案辦理只有“進行時”沒有“完成時”，“永遠在路上”。一是健全辦理機制。在總結經驗基礎上，逐步健全一套可定性、可量化、可考核的建議辦理工作機制。二是鞏固辦理成果。堅持“事要解決”原則，已經解決的要“回頭看”、鞏固成果形成經驗，正在推進的要建立工作臺賬、定期通報進展。三是主動報告工作。自覺接受人大法律監督、政協民主監督，主動報告工作開展情況，切實加強溝通聯系，進一步加壓驅動、創新思路、務實舉措，朝著“加快推進教育現代化、建設教育強縣、辦好人民滿意教育”的目標接力奮進、奮勇前行。

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然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現的中學生家長陪讀現象，大學生人才招聘家長陪聘現象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發生過幾次，有的小學生不會削鉛筆，有的小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力。

自理能力包括三個方面內容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說就是自我服務，自己照顧自己，它是一個人應該具備的最基本的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常行為規范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事。”第九條規定“衣著整潔，經常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常行為規范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現狀。

通過對本校學生網絡調查、個別調查，對其他學校小學生通過上網瀏覽了解，筆者認識到當前農村小學生的自理能力現狀不容樂觀，主要表現為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數學生不能獨立完成自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學生上學遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發脾氣；經常進行家庭服務性勞動的學生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的現象。

3、學校教育偏重語文、數學、英語等學科教育，忽視了學生的勞動教育。

學校教育是學生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習課、語數課的情況屢有發生，學生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學生對勞動產生厭惡。

三、對提高小學生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動，激發學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓練和培養隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導下，學會做一些簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的指導下，練習并學會做一些簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的指導下，學會一些簡單的自我服務內容。還可以根據低年級的隊員上進心強的特點，設計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯系，更新家長育兒理念。

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二是家長監護責任不到位。家長監護不足，青少年學生自我約束力不足，線上學習成孩子玩游戲的借口。如。。說：“上班時間，我們也只能留個手機給孩子自己進行學習，小孩平時就喜歡打游戲，無人監管的時候不知道他是在學習還是打游戲。”

三是電子產品使用時間長。？？鎮第一小學5年級學生陳浩的家長反映說：“孩子完成每天線上學習、作業任務后，就是看電視，玩手機。”現在很多學生線上學習才能用家長的手機，屏幕較小，長時間下來，容易導致眼部脹痛、眼眶痛、視物模糊、視力下降等癥狀。

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從家長個人行為習慣看，具有表率作用僅占12%，大多數家長言談舉止隨意性強，粗話、臟話隨口而出，行為不端、不檢點，很少考慮對孩子的影響。據調查，在違法犯罪的未成年人中，沒有得到良好家教的占93%，受到父母不良行為影響的占68%。

從家庭文化氛圍看，95%以上的家庭沒有訂購報刊、沒有藏書，孩子在家庭中可以利用的學習資源十分匱乏，不利于培養其讀書的興趣習慣。在家庭中除了看電視外，像聽音樂、演講、下棋這類健康有益的家庭文化活動極少，不利于培養孩子良好的道德情操。家長對家庭文化方面投資很少，他們大多數忙于賺錢養家，很少顧及家庭文化。

大多數家長文化素質不高（初中及初中以下文化程度占80%）他們很少參加學習、接受家教培訓，在教育子女的方式方法上，存在四大誤區：

一是期待型。期待型家長表現為無視孩子的實際能力，對孩子期望過高，認為別人的孩子能成才，我的孩子為只啥不能成才。大部分家長期待著自己的孩子長大后成為大老板、企業家、工程師，甚至當大官。

二是溺愛型。溺愛型的家長表現為對孩子寵愛過多，事事依著孩子，錢物滿足孩子，“不能讓孩子受半點委屈”。尤其在身體上保護較多，在精神上關愛卻不足，很少注意培養孩子的學習、生活、勞動等方面的能力和艱苦奮斗精神。

三是放任型。放任型的家長表現為忽視孩子的正當要求，對孩子不夠關心、不夠勝任，只看到孩子缺點，不去發現孩子閃光點，對孩子的教育不聞不問，聽之任之。

四是粗暴型。粗暴型的家長表現為對孩子經常非難、責罵，甚至進行侮辱體罰。據調查，90%的家長對孩子說過：“真沒出息，這點小事都干不好。”“大人說話，小孩聽話，不準插嘴。”有45.6%的家長認為孩子是我的，打罵由我，別人管不著。有16%的家長用“不打不成才，棍棒底出好才”的方法來教育孩子。

為了縮小新市民子女與本地孩子的差距，使他們更好地投入到學習中去，融入我們無錫這個家庭中來，提升新市民子女的整體素質，我們對新市民子女教育提出以下幾點建議 ：

一、構建完善終身學習的教育體系，不斷提高家長自身素質，樹立以德育人，為國教子的觀念。當前，政府和有關部門應積極采取措施加大對僅有初等教育水平公民的繼續教育力度，可以通過辦社區文明學校、家長學校等形式，提升這一層次公民的科學文化素質和道德修養，使之能夠在家庭教育中真正成為孩子的榜樣。建議學校與街道辦和社區居委會通過協議合作等形式承擔一定的義務和責任，幫助家長轉變家教觀、人才觀，樹立以德育人，為國教子的新觀念。

二、加強家校合作，提高家教質量。 在調查中有95.7%的家長認為自己對教育孩子不太有把握，希望得到指導與幫助。學校應加強與社區、家庭的合作，充分發揮學校教育的優勢，開展多種形式的家長學校工作，如引導家庭教育消費、開展文明家庭評選、創建學習型家庭等。同時，引導家長轉變重智輕德的傾向，克服只養不教的不負責任行為，摒棄“專制”作風，樹立民主平等的家風，多與孩子溝通，了解孩子的思想和行為動態，尊重孩子的選擇，避免用專橫的態度對孩子進行體罰，讓孩子在接觸社會生活影響中，增強孩子的抵抗力。另一方面，給孩子的自由空間應該是有限的，不能一味地去溺愛孩子。

三、采取反哺教育法，讓學生評價家長，對家長提出意見和建議。家長要以身作則，樹立榜樣。反哺教育法的途徑有：（1）學校加強文明建設，用學校和學生的文明帶動家庭和家長的文明建設。（2）家長會上對家長提出關于家庭教育的建議，并組織學生的班主任對家長的家庭教育進行評比。（3）家長會前，組織學生給父母寫信對家長的不良行為提出批評，向家長提出合理建議。

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從去年生產實習所獲得的成績來看，同學們經過實地的操作和觀察，印證、鞏固和加深了課堂知識，領會了理論聯系實際的重要，懂得了分析思考的學習方法。同學們在實習中也進一步認識了各門課程的目的性和重要性。許多同學在實習后說：“實際中大有學問，一個簡單道理運用起來也有很多問題。”“以往聽專家講課，要極力想像才能領會，要一再溫習才能記住。這次實習后，像逐章溫習講義一樣，專家講的與實際事物相印證，我們就很自然地記牢了。”有的還說：“過去書上的圖在我腦中是平面的、靜止的，實習后，它們都成為立體的、運動的了。”

去年的經驗也說明，生產實習同時也是一次十分豐富而又生動的政治思想教育。同學們在實際中親自看到了許多規模宏大、技術先進的廠礦企業，看到祖國建設專業的突飛猛進，以及蘇聯對我國建設的偉大無私援助，因而對祖國的光輝前途充滿信心，振奮異常，更加熱愛祖國、熱愛蘇聯。在實習中，同學們明確了自己將來所從事的工作的具體內容，了解到這些工作對國家建設的重要性，又看到祖國迫切需要技術干部，使同學們更加認識到自己所負責任的重大、因而更加熱愛自己的專業，努力學習。更重要的，生產實習是對同學一次極有意義的勞動教育。同學們參加生產實習的熱情一般是很高的，但是生產實習往往要求同學從學習工人操作著手，而有些同學認為自己將來是擔任技術指導工作的，不必參加體力勞動；也有人認為沒有什么可以向工人學的；有的則存在著怕苦、怕累、怕“平凡”等錯誤思想。因此團組織必須加強對同學的勞動教育，提高他們對參加體力勞動的認識，虛心向工人和技術人員學習，培養他們熱愛勞動，熱愛勞動人民的品質。去年有些同學在開始參加生產實習時，首先幫助工人們掃地、收拾工具，放下架子，虛心學習，甘心當徒弟，因而和工人同志建立了深厚的友誼。這樣，他們就在工人同志的幫助下，迅速地學會了一定的操作技術，獲得了許多實際知識；而且，在和工人同志一起勞動的過程中，他們體會到工人階級熱愛勞動、熱愛集體、虛心鉆研、艱苦奮斗的優秀品質，因而培養了自己的勞動觀點、提高了社會主義思想覺悟。特別是在蘇聯專家身上，他們看到一個新型工程技術人員不僅要有高度的業務水平，還必須具有關懷國家事業和人民生活的責任心，以及組織群眾的工作能力和能夠擔負起任何艱巨工作的健全體魄。這就給同學們為培養自己成為全面發展的人才奠定了思想基礎，指出了努力的具體方向。

此外，通過生產實習，學校行政和全體師生能夠從實際需要中來檢查、修改教學計劃和教學方法，這對目前各校學習蘇聯和改革教學工作是一個有力的推動。

總之，生產實習是我們學習蘇聯先進教學經驗的

一個重要部分，它對于實現教學中理論聯系實際的基本原則，進一步推動教學改革，培養同學成為具有獨立工作和優良品質的新型技術干部，都有著十分重要的意義。

在整個生產實習的過程中，團組織還應不斷地對同學們進行其他的思想教育。例如：

要教育同學們樹立實事求是的實習態度，遵照行政計劃的進程，按部就班地去完成實習任務。防止貪多圖快，草率從事。

要隨時教育同學關心生產利益，愛護公共財物。遵守紀律和保安保密制度。有些同學把實習的廠礦看做是學校中的試驗室，要求廠礦放下生產，一切為其服務，這自然是錯誤的。也有些同學看到新的機器設備就動手摸摸，或者把令人興奮的建設情況寫信告訴親友。這樣往往會引起傷亡事故，或者因為泄密而給廠礦和國家帶來嚴重的損失。因為同學們在這方面缺乏訓練，青年團的組織要注意加強對他們進行組織性紀律性的教育。

團的組織還要教育同學們認識到，我們去實習的廠礦企業驟然增加許多人員，在實習的設備，以及宿舍、食堂等生活條件上必然會有困難；而且時值夏天，同學們開始時對勞動還不十分習慣，因此必須發揚艱苦樸素的精神，盡量減少企業的負擔，主動地克服實習上、生活上的各種困難。當然，團的組織也要盡一切可能協助有關行政改善實習條件和解決生活問題。關心同學們的健康，注意飲食衛生，保證按時作息，組織適當的文娛體育活動。

同學們在實習中往往會發現所在單位工作中的一些缺點，一些不能令人滿意的現象，因而提出批評或建議，團組織應重視同學們的意見，并積極向領導上反映。但也有一些同學由于把現實想得過于美化，對建設中由于有許多困難而不可避免的一些缺點和錯誤估計不足，他們一看到工作中的缺點或一些不能令不滿意的現象，就牢騷滿腹，或者灰心喪氣。對于這些同學，團組織應及時進行教育，使他們認識到建設事業還有其艱苦困難的一面。

團組織還必須注意教育同學加強和各方面團結，重視教師的指導，加強同學間的友愛互助，爭取和尊重職工的幫助，虛心向外校實習的師生學習，這是作好生產實習的重要保證。