聰明人的思考方法匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇聰明人的思考方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

生命的意義解釋得如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此一些聰明人同一些愚人，對生命的意義同價值找出第二種結論，就是“怎么樣來耗費這幾十個年頭”。他們雖都肯定了生活是由“吃，喝，睡覺，吵架，戀愛……”所構成，然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧一看就明白的。大別言之，聰明人要思考生活，愚蠢人要習慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應比目前更好，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習慣完全滿意，安于現狀，保證習慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成了愚蠢家伙。）

這兩種人雖同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算，要從人與人之間尋找生命的意義和價值，即便有時擇業相同，他們的成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂器音聲作音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家或教主，一切結果都不會相同。

因此世界上有大詩人，同時也就有蹩腳詩人，有偉大革命家，同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業不同，那就更容易一目了然了。

看出生命的意義同價值，原來如此如此，卻想在生前死后使生命具有一點特殊意稱和永久價值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、屈原、耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復古，活下來都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。歷史上這種人并不多，可是每一時代間或產生一個兩個，就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說回來，事事物物要時間證明，可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西，無形，無聲，無色，無臭。要說明時間的存在，還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去，從草木榮枯，從生命存亡中找證據。正因為事事物物都可為時間作注解，時間本身反而被人疏忽了。所以我們被提問到生命的意義同價值時，沒有一個人能說“生命的意義同價值，只是一堆時間。”

“前不見古人，后不見來者”，這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中的寂寞可知！能說這話的是個偉人，能理解這話的也不是個凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入牢獄，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因為說這話的人生命的耗費，同懂這話的人生命的耗費，異途同歸，完全是為事實皺眉，卻膽敢對理想傾心。

篇（2）

·要想讓一切都服從你，你就必須首先服從理智。 4夫妻笑話 4兒童笑話 4愛情笑話 ·要真正做到多思，我們必須甘心忍受并延續那種疑惑的狀態，這是對徹底探究的動力，這樣就不致于在示獲充足理由之前接受某一設想或肯定某一信念

·人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規則地接受光線，因而把事物的性質和自己的性質攪混在一起，使事物的性質受到了歪曲，改變了顏色。

·哪里有思想，哪里就有威力。

·聰慧的人常說的四個字是：“我不知道”

·思想像胡須，不成熟就不可能長出來。

·與其不透徹地理解許多事，不如理解的事不多，但都能徹底。

·我們要學習思考，然后再來寫作。

·意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作，全由思維而來。

·善于思考的人思想急速轉變，不會思考的人暈頭轉向。

·要記著，幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么。

·任何東西都沒有像大膽的幻想那能促進未來的創立。今天的空想，就是明天的現實。

·思想的動搖并非在正確與錯誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。

·任何人都可能犯錯誤，除蠢人外，誰也不想堅持錯誤。諺語說，重新考慮最好。

·只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

·你可以從別人那里得到思想，你的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。

·一分鐘的思考抵過一小時的嘮叨。

·人類最大的不幸是他沒有像眼瞼制動器那樣的器官，使他能在需要時遮住或阻礙一種思想或所有的思想。

·聰明與智慧的區別：前者只能看到事物的表意，而后者卻可以洞察事物的內涵。

·健康是智慧的條件，是愉快的標志。

·每個人都是自己行為的孩子。

·在還沒死亡以前，就不能算作做完全誕生。

·極拗的人是一個極聾的演說家。

·沒有一個沒有理智的人，能夠接受理智。

·人的第一天職是什么？答案很簡單：做自己。

·星星早就消失了，但是庸碌的人們仍然看見它們閃著亮光。

·我的座右銘：我什么也不要。

·當你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。

·人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。

·人并不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。

·聰明人永遠不拒絕需要的東西

·傻瓜和聰明人都是同樣無害的。最危險的是半傻不傻和半聰明不聰明的人。

·崇高的人和愚蠢的人之間，不過是一步之差。

·人生如夢，我們醒而睡著，睡而醒著。

·在人生中最難的是選擇。

·不要在懷疑與恐懼中浪費生命。

·懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。

·“思考”應當走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。

·一次深思熟慮，勝過百次草率行動。

·知識，百科全書可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。

·科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設。

·思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。

·凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可能通過行動取得最有益于人類東西的人。

·理智是一顆冷酷的太陽，它放射光明，可是教人眼花，看不見東西。在這種沒有水分與陰影的光明底下，心靈會褪色，血會干枯的。

·理智可以說是生命的光和燈。

·理智是人的最高天賦，是人本質上區別于低級動物的特征。

·理智的人使自己適應這個世界；不理智的人卻硬要世界適應自己。

·憂患始于思考。

·全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

·智力取消了命運，只要一個人在思考，他就是自主的。

·人憑借思考而能變成神。

·不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。

·讓我們首先遵循理智吧，它是可靠的向導。

·理智不能用大小或高低來衡量，而應該用原則來衡量。

·沒有理智決不會有理性的生活

·一個思想的人，才是真正一個無量無邊的人。

·思考是人類最大的樂趣之一。

·沒有理智的支配，任何事物都不會持久。

·理智是一切力量中最強大的力量，是世界上惟一自覺活動著的力量。

·聰明人不注意自己不可能得到的東西，也不會為它們煩惱。

·愚蠢的行動，能使人陷于貧困；投合時機的行動，卻能令人致富。

·成功的腦子象鉆子一樣動作------集中到一點。

·愚人常因把困難看得太容易而失敗，智者常因把容易看得太因難而一事無成。

·人在異常興奮之時，往往會嘮嘮叨叨，而且還會慧語連篇，甚至妙趣橫生。

·科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。

·聰明的蠢才就是這樣的沒有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時方才知道自己的

·不要企圖無所不知，否則你將一無所知。

·我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老老實實態度

·我們可以在幽默的背后找到真理。

·每個人都以為自已很聰明，于是就做出了傻事。

·愚昧是傲慢掀起的浪花。

·索取，只有在一個場合才能越多越好，那就是讀書．

·知識是勤奮的影子，汗珠是勤奮的鏡子．

·海綿就是擁有足夠的水分，也決不能挺起肚子，顯示自己的富有

·只有時刻把記憶的網張開，才能捕到知識的獵物．

·淺薄的人容易驕傲，無知的人容易狂妄．

·智者支配環境，無能者受制于環境．

·經歷是至理名言的母親，而思索則是它的產婆．

·無知的芳齡，不是真正的青春

·山鷹絕不會把巢穴構筑在屋檐下

·粉筆－－生命的每一人細胞，都是一顆狙擊愚昧的子彈．

·智慧的花朵，常常開放在痛苦思索的枝頭上．

·無瑕的美玉，世所罕風險量如果因企求＂白璧無瑕＂即一棒打碎，那他就是十足的傻瓜．

·智者不認為自己比別人聰明，愚者永遠把自己的判斷看成萬無一失

·失去理智時的沖動，常常造成長久的悔恨；而長久的憎恨，又常常會使人失去誚有的激

·如果心術不正，足智多謀就成了可怕的東西．

篇（3）

在平時的教育教學中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？是學校的管理體制的問題？還是我的工作方法有問題？看了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書后，我發現我應該改變一下我的思維方式了。各位老師們，讓我們走出思維方式的誤區，做一個聰明的教師，做一個輕松、睿智的教育者吧！

王曉春老師對聰明人的界定太經典了：聰明人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結合自己的教育教學，提煉出一些屬于自己的教學觀：

一、教育的本質不是管理，而是幫助和交流。

的確，在現在的學校制度下，沒有管理是不行的，問題在于，我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應該嚴，哪里應該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書中談到，一個名副其實的教育者，最關注的應該是學生本身的發展，而管理者則不然，管理者最關心的是完成上級布置的任務。教育者以人為本，管理者以任務為本，管理者只把人看成完成任務的工具。教育的根本目的不是為了管住學生，而是幫助學生學會自己管住自己。最可靠的辦法不是使學生立刻讓我滿意，而是讓學生自己確實有所成長。教育必須深入孩子的靈魂。我們天天念叨“培養良好的行為習慣”，我們常常以《小學生日常行為規范》為準繩，從制度上在各方面對學生進行管理，可總不能如愿（舉例：我班中的一些調皮生就是這樣，在我面前表現還是不錯的，可一離開我的視線，就不自覺了，這可能就是我平時太嚴所造成的吧）。那么，我們是不是應該反思一下，自己是更多地去做一名溫情的教育者，還是做一名嚴厲的管理者呢？

二、做一個聰明的“嚴師”，理智地施展“師愛”。

看了這本書后，當我碰到違紀學生時，我都會動一番腦筋再作處理。在平時，學生犯了一些錯誤，我一定會把他們課后留下來批評一頓。可現在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區便是“迷信師嚴”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是我采取讓學生做好事來彌補，使他們在做好事的過程中認識自己的錯誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。

王曉春老師也反復強調，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。“愛與責任”是當代教師之靈魂，“師愛”是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信“師愛”。他說，迷信“師愛”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應靈藥，一旦他不能把學生“愛成”好學生，他會懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實是把“愛”當成棍子用，他們的本事是把自己對學生施加的一切壓力都解釋成“愛”，他們嘴里是“愛”，心里想的是“權”，是對學生的“管、卡、壓”。王老師指出，現在教育界流行的做法高唱廉價的“愛的頌歌”，現實中也的確有老師只求“愛崗敬業”，而在實踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務，就好像我們不能要求醫生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。

三、安全與德育，孰輕孰重。

篇（4）

設問法主要是圍繞現有的事物，以書面或口頭形式提出各種問題，通過提問，發現現有事物存在的問題和不足的地方，從而找到要革新的方面，發明出新的事物來。在學生百思而不得其解，產生不解則不快的情感需求時，教師稍加點撥引導，讓學生在頓悟中產生“原來如此”的，繼而又生出解決新難題的興趣與決心，這樣就為良好學習品質的形成打下了堅實的基礎。例如：在講授“二項式定理”時，教師可設計這樣一個問題：“今天星期一，那么今天后的第290天是星期幾？”這必將激起學生的濃厚興趣。然后告訴學生們只要掌握了二項式定理，這個問題馬上就能解決。這樣同學們學項式定理的愿望就更強烈。又如在講“概率”時，可問學生：“你知道你買一張體育彩票中一等獎的可能性有多大嗎？”這樣的問題情境，不但能夠提高學生對數學的興趣，激發學生的學習動機，以及學好數學的愿望，而且能夠培養學生憑借自己已有的生活經驗和已有的知識分析、解決實際問題的能力。

2.推導法

推導的過程根據已知的公理、定義、定理，經過演算和邏輯推理而得出新的結論的過程。在教學中我們應將數學知識形成的基本過程和基本方法貫穿始終，從學生的實際出發，結合教學內容，設計有利于學生參與的教學環節，引導學生積極參與概念的建立過程，定理、公式的發現和證明過程。例如，在對“三垂線定理”進行教學設計時，教師可以通過具體問題的解決創設如下問題情境：取出一個正方體模型，上底面上有一點M，在上底面畫一條線與直線AM垂直，請問怎么畫？學生用老師提供的模型分組討論，思索著如何畫出與AM垂直的直線。學生可能會有各種各樣的畫法，于是就可以問學生：“你畫的直線一定AM垂直嗎？所畫的直線AM與上底面有何位置關系？”由此引出課題。然后再引導學生分析畫法的實質，并用幾何語言概括出這個實質，即“平面內的一條直線，若和這個平面的一條斜線在這個平面內的射線垂直，則它也和這條斜線垂直”。這樣，學生就能自己從問題出發得出三垂線定理，親身經歷學習活動的全過程，并學到新知識。

3.比喻法

比喻就是“打比方”，是根據事物之間的相似點，把某一事物比做另一事物，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯的修辭手段。要用形象化語言去解釋抽象的數學概念，一般地說，對人的感官富有刺激性的語言，最能引起學生的興趣，古希臘哲學家亞里士多德說過：聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，又不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。這樣的比喻形象地說明了智者與庸者之間的區別。法國著名啟蒙思想家盧梭也說過：異性友情的發展，就像雙曲線，無限接近但永不觸及。這也形象地說明了異性友情的正確導向，即相互真誠，相互欣賞，相互理解，而沒有曖昧糾纏的情結。

另外，要精心錘煉描述性的語言，把學生帶入美的意境，數學教學偶爾出現幾句詩情畫意的語言，效果更是不同凡響。例如：初唐詩人陳子昂有詩云：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”這是時間和三維歐幾里得空間的文學描述。在陳子昂看來，以他自己為原點，時間是兩頭無限的，恰可比喻為一條直線；天是平面，地是平面，人類生活在這悠遠而空曠的時空里，不禁感慨萬千。數學正是把這種人生感受精確化、形式化，詩人的想象可以補充和豐富我們的數學理解。

4.提示法

矛盾的事物引人思辨，引入矛盾，就如引水擊石，激波蕩瀾，能刺激學生在積極思維狀態中去吸收新的信息和知識。在講授“曲線的參數方程”一節時，設計了物理學中物體的平拋運動，要求學生求其運動曲線的方程。當學生用求曲線普通方程的方法去思考時，竟找不到列方程的幾何條件。老師點撥：如果不能直接尋找關系式，能否間接去找呢？一石激起千層浪，暫時陷入矛盾中的學生經過獨立思考，并展開了熱烈討論，結果發現：借助時間參數，利用物理力學原理可以寫出物體運動依賴時間變化的方程組，從而間接地得到了運動曲線方程。如此，學生對“參數方程”的學習感受很深。

5.擬人法

擬人是指把物（包括物體、動物、思想或抽象概念）比做人，使其具有人的外表、個性和情感的修辭手段，它可以通過形容詞、動詞或者名詞表現出來。在數學教學中，擬人就是指根據想象，把數學對象當做人來講述，以增加數學教學的親切感和趣味性的一種數學教學方法。巧用擬人法能使枯燥的數學知識人性化，增加教師的親和力，從而增強教學效果。

篇（5）

3、如果一個人不曉得把船開往哪一個港口，那吹什么風都冰頂事。——意大利

4、如果你想要快樂，設定一個目標，這個目標要能指揮你的思想，釋放你的能量，激發你的希望。——安德魯·卡耐基

5、人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦

6、人意義不在于他所達到的，勿寧在于他所希望達到的。——紀伯倫

7、人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——亞里士多德

8、人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此。因為他們只能讀它一次。——保羅

篇（6）

1、心上的瑕疵是真的垢污；無情的人才是殘廢之徒。善即是美；但美麗的奸惡，是魔鬼雕就文彩的空櫝。《第十二夜》

2、在命運的顛沛中，最能夠看出人們的氣節。《特洛伊羅斯與克瑞西達》

3、一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了，僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，象蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。《亨利五世》

4、一顆好心抵得過黃金。《亨利四世下篇》

5、垃圾里是淘不出金子來的。《李爾王》

6、良心負疚的人往往會向無言的衾枕泄漏他們的秘密。《麥克白》

7、對己能真，對人自然不假。《莎士比亞戲劇集》

8、無論男人女人，名譽是他們靈魂里面最切身的珍寶。誰偷竊我的錢囊，可是偷竊到一些廢物，一些虛無的幻質，它從我的手里轉到他的手里，它也會做過千萬人的奴隸；可是誰偷了我的名譽去，那么他雖然并不所以而富足，我卻因為失去它而成為赤貧了。《奧瑟羅》

9、時光，憑你多狠，我的愛在我詩里將萬古長青。《十四行詩》

10、愛情，它會隨著全身的血液，象思想一般迅速經過了百官四肢，使每一個器官發揮雙倍的效能，它使眼睛增加一重明亮，戀人眼中的光芒能夠使猛鷹眩目；戀人的耳朵聽得出最微細的聲音，任何鬼祟的奸謀都逃可是他的知覺；戀人的感覺比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善于辨味的巴邱斯（希臘酒神）顯得遲鈍。《愛的徒勞》

11、讓眾人所追求的名譽永遠紀錄在我們的墓碑上，使我們在死亡的恥辱中獲得不朽的光榮；不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲名，使時間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命能夠終了，我們的名譽卻要永垂干古。《愛的徒勞》

12、經過磨難的好事，會顯得分外甘甜。《魯克麗絲受辱記》

13、我們一旦把恥辱放在腦后，所作所為，就沒有一件事情是對的；又要這么做，又要那么做，結果總是一無是處。《一報還一報》

14、是您自已的冷酷寡恩，陰險刻毒，不顧信義地毀棄一切當初您向我們所發的盟言，激起了我們迫不得已的反抗。《亨利四世上篇》

15、生命短促，僅有美德能將它留傳到遙遠的后世。《莎士比亞戲劇集》

16、望見了海岸才溺死，是死得雙倍凄慘；眼前有食物卻挨餓，會餓得十倍焦煩；看到了敷傷的膏藥，傷口更疼痛不堪；能寬慰悲哀的事物，使悲哀升到頂點。《魯克麗絲受辱記》

17、善良人的生命，往往在他們帽上的花朵還沒有枯萎以前就化為朝露。《麥克白》

18、我寧愿剖出我的心來，把我一滴滴的血熔成錢幣，也不愿從農人粗硬的手里輾轉榨取他們污臭的錙株。《裘力斯凱撤》

19、寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇；與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。《無事生非》

20、沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆完美的靈魂，所以你的美貌是永存的。《一報還一報》

21、生命，是每一個人所重視的；可是高貴的人重視榮譽遠過于生命。《特洛伊羅斯與克瑞西達》

22、我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃里的園丁；不論我們插蕁麻種萵苣載下牛膝草拔起百里香，或者單獨培植一種草木，或者把全園種得萬卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕墾也好，那權力都在于我們的意志。《奧賽羅》

23、上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自我，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等于沒有一樣。《一報還一報》

24、金子！黃黃的，發光的，寶貴的金子！它能夠使黑的成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸能夠使異族同盟，同宗分裂；它能夠使受咒詛的人得福，使害著癩病的人為眾人所敬愛；它能夠使竊賊得到高爵顯位；它能夠使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容能夠使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的妖艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會說任何的方言，使每一個人唯命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會受人膜拜頂禮。《雅典的泰門》

25、世間的任何事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。一艘新下水的船只出港的當兒，多么像一個嬌養的少年，給那輕狂的風兒摟抱！可是等到它回來的時候，船身已遭風日的侵蝕，船帆也變成了百結的破衲，它又多么像一個落魄的浪子，給那輕狂的風兒肆意欺凌！《威尼斯商人》

26、品行是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。《莎士比亞戲劇集》

27、在“仁厚“和“殘暴“爭奪王業的時候，總是那和顏悅色的“仁厚“最先把它贏到手。《亨得五世》

28、夜里輝煌的燈光，本是把自我的油耗干了，才把人間照亮。《維納斯與阿都尼》

29、瑩潔無瑕的心靈，難得會夢見兇釁，沒上過當的鳥兒，不懼怕詭秘的叢林。《魯克麗絲受辱記》

30、習慣雖然能夠是一個使人失去羞恥的魔鬼，可是它也能夠做一個天使，對于勉力為善的人，它會用潛移默化的手段，使他徙惡從善。《哈姆萊特》

31、名譽是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過失。《奧瑟羅》

32、人間的權力尊榮，總是逃可是他人的譏彈；最純潔的德性，也免不了背后的誹謗。《一報還一報》

33、一個人要是看輕了自我的根本，難免做出一些越限逾分的事來；枝葉脫離了樹干，跟著也要萎謝，到之后只好讓人當作枯柴而付之一炬。《李爾王》

34、一套娓娓動聽的話只是一首山歌。一條好腿會倒下去；一個挺直的背會彎下去；一叢黑胡子會變白；滿頭卷發會變禿；一張漂亮的臉蛋會干癟；一對圓圓的眼睛會陷落下去——可是一顆真誠的心哪，凱蒂，是太陽，是月亮——或者還不如說，是太陽，不是那月亮；因為太陽光明燦爛，從沒有盈虧圓缺的變化，而是始終如一，守信它的黃道。《亨利五世》

35、一個人有了才華智慧，必須使它產生有益的結果；造物是一個工于算計的女神，她所給與世人的每一分才智，都要受賜的人知恩感激，加倍報答。《一報還一報》

36、一枝小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠!一件善事也正象這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。《威尼斯商人》

37、最早熟的花蕾，在未開放前就被蛀蟲吃去；稚嫩的聰明，也會被愛情化成愚蠢，當他正在盛年的時候，就喪失了他的欣欣向榮的生機，未來一切美妙的期望都成為泡影。《維洛那二世》

38、當愛情的浪濤被推翻以后，我們應當友好地分手，說一聲“再見“!《莎士比亞戲劇集》

39、道德和才藝是遠勝于富貴的資產；墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，（經典語錄）把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻能夠使一個凡人成為不朽的神明。《泰爾親王配力克里斯》

40、…可是假如天上的神明臨視著人們的行事，我相信無罪的純潔必須能夠使偽妄的誣蔑慚愧，最虐將會對含忍顫栗。《冬天的故事》

41、失去生命中不死的一部分，留下來的也就跟畜生沒有分別了。《奧瑟羅》

42、無言的純樸所表示的情感，才是最豐富的。《仲夏夜之夢》

43、愿你不要象我們愛好虛華的世人一般，把一件富麗的外服遮掩內衣的敝陋；愿你的資料也象你的外表一般完美，不象我們那些朝士們僅有一副空空的架子。《辛白林》

44、涂上釉彩的寶石容易失去光潤，最好的黃金經不起人手的摩損，盡管他是名譽良好的端人正士，一朝墮落了也照樣會不知羞恥。《錯誤的喜劇》

45、持躬唯謹唯慎，孜孜以德自繩；諸事捫心反省，待人一秉至公。《一報還一報》

46、陌路之人和仇敵在分手的時候，是用不到親吻的。《終成眷屬》

47、不要用鮮血玷污你的墳墓。你要效法天神嗎你就該效法他們的慈悲；慈悲是高尚人格的真實標記。《泰特斯安德洛尼克斯》

48、我寧愿失去這脆弱易碎的生命，卻不能容忍你從我手里贏得了不可一世的聲名；它傷害我的思想，甚于你的劍傷害我的肉體。《亨利四世上篇》

49、獅子疼愛羊羔，羊羔就會永遠跟著獅子跑。《亨利六世下篇》

50、一個人的臨死遺言，就象深沉的音樂一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時候，他的話決不會白費，因為真理往往是在痛苦呻呤中說出來的。一個從此以后不再說話的人，他的意見總是比那些少年浮華之徒的甘言巧辯更能被人聽取。正象垂暮的斜陽曲終的余奏和最終一口啜下的美酒留給人們最溫馨的回憶一樣，一個人的結局也總是比他生前的一切格外受人注目。《理查二世》

51、死是可怕的。恥辱的生命是尤其可惱的。《一報還一報》

52、窮巷陋室，有德之士居之，能夠使蓬篳增輝；世祿之家，不務修善，雖有盛名，亦將隳敗。《終成眷屬》

53、無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。《冬天的故事》

54、好象他的一身中具備著雙重的精神，一方面是一個疾惡如仇的嚴師，一方面是一個從善如流的學生。《亨利四世上篇》

55、是處女唯一的光榮，名節是婦人最大的遺產。《終成眷屬》

莎士比亞語錄精選（二）：

1、多聽，少說，理解每一個人的責難，可是保留你的最終裁決

2、當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應當走得離櫥窗太近，盯著幸福出神

3、青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤

4、笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自我是笨蛋

5、聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自我的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自我愚笨

6、我沒有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益

7、不太熱烈的愛情才會維持久遠

8、沒有什么事是好的或壞的，但思想卻使其中有所不一樣

9、你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢

10、有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標

11、簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾

12、道德和才藝是遠勝于富貴的資產，墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻能夠使一個凡人成為不配的神明

13、女人是被愛的，不是被了解的

14、要是你做了獅子，狐貍會來欺騙你：要是你做了羔羊，狐貍會來吃了你；要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發，獅子會對你起疑心；要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，并且你也不免做豺狼的一頓早餐……

15、外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙

16、善良的心地，就是黃金

17、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕

18、女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛

19、在命運的顛沛中，最能夠看出人們的氣節

20、生存還是死亡，這是一個值得思考的問題

21、金子啊，你是多么神奇你能夠使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……

22、勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠

23、不要只因一次失敗，就放下你原來決心想到達的目的豁達者長壽

24、愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光

25、人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義

26、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來

27、美德是勇敢的，為善永遠無所畏懼

28、習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯

29、發閃光的不全是黃金

30、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心

31、魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們在重要的關頭便會墮入他的圈套

32、對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負

33、沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能到達盡善的境界，博得一聲恰當的贊賞

34、母羊要是聽不見她自我小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊

35、美德是勇敢的，為善永遠無所畏懼

36、當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自我

37、懦夫在未死以前，就已經死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情

38、人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了

39、時間會刺破青春的華麗精致。會把平行線刻上美人的額角；會吃掉稀世之珍，天生麗質，什么都逃可是他橫掃的鐮刀

40、人世間的煊赫光榮，往往產生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自我的良心

41、你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調

42、不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去

43、愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情

44、因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲

45、不要給百合花鍍金，畫蛇添足

46、放下時間的人，時間也會放下他

47、我兩腿早陷在血海里，欲罷不能，想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深

48、真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明

49、愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦

50、書籍是全人類的營養品

莎士比亞語錄精選（三）：

1、一個本領超群的人，必須在一群勁敵之前，程才能夠顯出他的不一樣凡俗的身手。

2、不要給百合花鍍金，畫蛇添足。

3、誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。

4、真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態度避免無謂的橫禍。

5、要是你做了羔羊，狐貍會來吃了你。

6、期望者，思想之母也。

7、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補償你的過失。

8、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻能夠使一個凡人成為不朽的神明。

9、生命短促，僅有美德能將它留傳到遼遠的后世。

10、裝傻得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心境，了解他們的身份，還得看準了時機；然后像窺伺闐眼前每一只鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放松。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。

11、名譽是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過失。

12、逆子無情甚于蛇蝎。

13、一個人思慮太多，就會失卻做人的樂趣。

14、畏懼敵人徒然沮喪了自我的勇氣，也就是削弱自我的力量，增加敵人的聲勢，等于讓自我的愚蠢攻擊自我。畏懼并不能免于一死，戰爭的結果大不了也可是一死。奮戰而死，是以死亡摧毀死亡，畏怯而死，卻做了死亡的奴隸。

15、書籍是全人類的營養品。

16、惟有埋頭，才能出頭，急于出人頭地，除了自尋苦惱之外，不會真正得到什么。

17、學問必須合乎自我的興趣，方可得益。

18、我們寧愿重用一個活躍的侏儒，不要一個貪睡的巨人。

19、青春的特征乃是動不動就要背叛自我，即使身旁沒有誘惑的力量。

20、患難能夠試驗一個人的品格；十分的境遇才能夠顯出十分的氣節；，風平浪靜的海面，所有的船只都能夠并驅競爭；命運的鐵拳擊中要害的時候，僅有大勇大智的人才能夠處之泰然。

21、對自我忠實，才不會對別人欺詐。

22、放下時間的人，時間也放下他。

23、聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自我的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自我愚笨。

24、真理是永遠蒙蔽不了的。

25、真實愛情的途徑并不平坦。

26、若是一個人的思想不能比飛鳥上升得更高，那就是一種卑微不足道的思想。

27、黑暗無論怎樣悠長，白晝總會到來。

28、無瑕的名譽是世間最純粹的珍珠。

29、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。

30、要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，并且你也不免做豺狼的一頓早餐……

31、沒有什么事是好的或壞的，但思想卻使其。

32、智慧是命運的一部分，一個人所遭遇的外界環境是會影響他的頭腦的。

33、生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。

34、好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。

35、人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。

36、與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人。

37、真愛之路從來不平坦。

38、爾之面熟，不可謂之真俗。

39、不要只因一次失敗，就放下你原來決心想到達的目的豁達者長壽。

40、但凡言愛，須要輕聲。

41、愛情是這樣充滿了意象，在一切事物中是最富于幻想的。

42、有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標。

43、沒有什么事是好的或壞的，但思想卻使其中有所不一樣。

44、退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深。

45、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。

46、愛情舒心，猶如雨后朝陽

47、你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢？

48、善良的心地，就是黃金。

49、愛情的午夜時分都同正午一樣明亮。

50、學問必須合乎自我的興趣，方才能夠得益。

51、凡是經過考驗的朋友，就應當把他們緊緊地團結在你的周圍。

52、使人愉快的勞動，能醫治心靈的創傷。

53、世界上還沒有一個方法，能夠從一個人的臉上探察他的居心。

54、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應當超過自我照亮別人。

55、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。

56、愛不表現則不存在。

57、新的火焰能夠把舊的火焰撲滅，大的苦痛能夠使小的苦痛減輕。

58、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。

59、放下時間的人，時間也會放下他。

60、要是你做了獅子，狐貍會來欺騙你。

61、魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們在重要的關頭便會墮入他的圈套。

62、女人是被愛的，不是被了解的。

63、他賞了你錢，所以他是好人；有了拍馬的人，自然就有愛拍馬的人。

64、隱藏的憂傷如熄火之爐，能使心燒成灰燼。

65、女人不具備笑傲情場的條件。

66、使心地清凈是青年人最大的誡命。

67、青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。

68、明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們必須樂觀地尋找辦法來加以挽救。

69、本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。

70、我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的，也沒有比服侍它更歡樂的事了。

71、金子啊，你是多么神奇。你能夠使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……

72、在時間的大鐘上，僅有兩個字——此刻。

73、愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領證明了自我的愚笨。

74、想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒。

75、朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。

76、不要只因一次挫敗，就放下你原來決心想到達的目的。

77、玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。

78、如有真愛，當真心言說。

79、此刻握手，以手交心。

80、勤為無價寶，慎為護身術。

81、行為勝于雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。

82、我兩腿早陷在血海里，欲罷不能。

83、青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失得無影無蹤了。

84、忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計自我享有的財富。

85、時間老人自我是個禿頂，所以直到世界末日也會有大群禿頂的徒子徒孫。

86、在命運的顛沛中，最能夠看出人們的氣節。

87、在爭論中，正義和真理也不必須永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。

88、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自我。

89、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

90、愛如溫泉，常新不止。

91、對自我不信任，還會信任什么真理。

92、千萬人的失敗，都有是失敗在做事不徹底；往往做到離成功尚差一步就終止不做了。

93、適當的悲衰能夠表示感情的深切，過度的悲痛卻能夠證明智慧的欠缺。

94、青春是塊原料，遲早要制作成形。

95、如果做好心理準備，一切準備都已經完成。

96、無數人事的變化孕育在時間的胚胎里。

97、時間是審查一切罪犯的最老練的法官。

98、對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。

99、女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。

100、不良的習慣會隨時阻礙你走向成名獲利和享樂的路上去。

101、笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自我是笨蛋。

102、找來的愛甜，不找自到的愛更甜。

103、我兩腿早陷在血海里，欲罷不能，想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深。

104、脆弱啊，你的名字是女人！

105、苦盡甘來。

106、愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。

107、讓我們不要用過去的哀悉拖累我們的記憶。

108、升平富足的盛世徒然養成一批懦夫，困苦永遠是堅強之母。

109、對人要和氣，但不要狎昵。

110、愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。

111、一切朋友都要得到他們忠貞的報酬，一切仇敵都要嘗到他們罪惡的苦杯。

112、期望是戀人的手杖，帶著它前行，能夠對抗自覺絕望的思想。

113、全世界是一個巨大的舞臺，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場下場各有其時。每個人一生都扮演著許多主角，從出生到死亡有七種階段。

114、熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只可是是行走著的影子。

115、莊嚴的大海產生蛟龍和鯨鯢，清淺的小河里僅有一些供鼎俎美味的魚蝦。

116、惡人的友誼一下子就會變成恐懼，恐懼會引起彼此憎恨，憎恨的結果，總有一方或雙方得到咎有應得的死亡或禍根。

117、朋友之間用不自然的禮貌時，就能夠知道他們的感情已經開始低落了。

118、能夠量深淺的愛情是貧乏的。

119、最好的好人，都是犯過錯誤的過來人；一個人往往因為有一點小小的缺點，更顯出他的可愛。

120、你若對自我誠實，日積月累，就無法對別人不忠了。

121、要一個驕傲的人看清他自我的嘴臉，僅有用別人的驕傲給他做鏡子；倘若向他卑躬屈膝，可是添長了他的氣焰，徒然自取其辱。

122、假如我必須死，我會把黑暗當作新娘，把它擁抱在我的懷里。

123、寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。

124、我沒有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益。

125、亂石砸不滅愛火。

126、志向可是是記憶的奴隸，生氣勃勃地降生，但卻很難成長。

127、思想是生命的奴隸，生命是時間的弄人。

128、我荒廢了時間，時間便把我荒廢了。

129、憑著日規上潛私的陰影，你也能知道時間在偷偷地走向亙古。

130、疑惑足以敗事。一個人往往因為遇事畏縮的原故，失去了成功的機會。

131、人生就像是一匹用善惡的絲線交錯成的布；我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。

132、因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。

133、朋友間必須患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。

134、愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎上的。

135、可疑星星為火，可疑太陽西移，可疑真理不存，惟我愛不可疑。

136、勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。

137、酒食上得來的朋友，等到酒盡樽空，轉眼成為路人；一片冬天的烏云剛剛出現，這兒飛蟲們早就躲得不知去向了。

138、因為她生的美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。

139、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。

140、目眩時更要旋轉，自我痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治愈！

141、時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃可是他那橫掃的鐮刀。

142、你自我和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。

143、最終的結果確定工作的成敗。

144、書籍是人類知識的總結。

145、要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發，獅子會對你起疑心；

146、一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。

147、愛情是不用眼睛，而是用心靈看著的，……

148、有很多良友，勝于有很多財富。

149、愛情，它會隨著全身的血液，像思想一般迅速經過了五官四肢，使每一個器官發揮雙倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，戀人眼中的光芒能夠使猛鷹眩目；戀人的耳朵聽得出最微細的聲音，任何鬼祟的奸謀都逃可是他的知覺；戀人的感覺比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善于辨味的巴庫斯（希臘酒神）顯得遲鈍。

150、當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自我。

151、真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明。

152、聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自我的狂妄。

153、生存還是死亡，這是一個值得思考的問題。

154、富貴固然和友誼的好壞無關，可是貧窮卻最能考驗朋友憎愛分明的真假。

155、簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。

156、時間正像一個趨炎附勢的主人，對于一個臨去的客人可是和他略微握握手，對于一個新來的客人，卻伸開了兩臂，飛也似的過去抱住他；歡迎是永遠含笑的，告別總是帶著嘆息。

157、愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是一條平坦的道路的。

158、沒有一種遺產能象誠實那樣豐富的了。

159、愛的最佳習慣是會說話。

160、人世間的煊赫光榮，往往產生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自我的良心。

161、人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義。

162、一個人無論稟有著什么奇才異能，倘然不把那種才能傳到達別人的身上，他就等于一無所有。

163、外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。

164、愛情就像是生長在懸崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇氣。

165、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學歸來的兒童；可是當他和情人分別的時候，卻上學去一般滿臉懊喪。

166、我懷著比對我自我的生命更大的尊敬神圣和嚴肅，去愛國家的利益。

167、思想——自由的精靈。

168、愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是走一條平坦的道路的。

169、當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應當走得離櫥窗太近，盯著幸福出神。

170、愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自我愚笨。

171、好花盛開，就該盡先摘，慎莫待，美景難再，否則一瞬間，它就要調零蔞謝，落在塵埃。

172、拋棄時間的人時間拋棄他。

173、“愛”永遠像真理昭彰，“”卻永遠騙人說謊。

174、愛情可是是一種瘋。

175、你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢。

176、有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友。

177、一個人的臨死遺言，就像深沉的音樂一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時候，他的話決不會白費，因為真理往往是在痛苦中說出來的。

178、愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。

179、超乎一切之上的一件事，就是堅持青春朝氣。

180、友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自我的唇舌。誰生著，讓他自我去傳達情愫吧，總不要請別人代勞；因為美貌是一個女巫，在她的魔力之下，忠誠是會在熱情里溶解的。

181、友誼在別的事情上都是可靠的，在戀愛的事情上卻不能信托；所以戀人們都是用他自我的唇舌。

182、不太熱烈的愛情才會維持久遠。

183、受過教育的人知道怎樣將每一官能為一種工具，知道怎樣開導它磨礪它并且怎樣施于實用。

184、不應當急于求成，應當去熟悉自我的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。凡事開始最難；然而更難的是何以善終。

185、母羊要是聽不見她自我小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

186、衣服新的好，朋友舊的好。

187、草率的婚姻少美滿。

188、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

189、患難能夠試驗一個人的品格；十分的境遇方才能夠顯出十分的氣節；風平浪靜的海面，所有船只都能夠并驅競勝；命運的鐵拳擊中要害的時候，僅有大勇大智的人才能夠處之泰然。

190、時間會刺破青春的華麗精致。會把平行線刻上美人的額角；會吃掉稀世之珍，天生麗質，什么都逃可是他橫掃的鐮刀。

191、發閃光的不全是黃金。

192、春光不自留，莫怪東風惡。

193、勇氣是在磨煉中生長的。

194、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲名，使時間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命能夠終了，我們的名譽卻要永垂萬古。

195、要是不能把握時機，就要終身蹉跎，一事無成。

196、生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；生活中沒有書籍，就好像鳥兒沒了翅膀。

197、老老實實最能打動人心。

198、如果我們生命的天平秤上，一邊沒有“理智”的秤盤平衡另一邊“”的秤盤，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導到荒唐透頂的結局。

199、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。

200、多聽，少說，理解每一個人的責難，可是保留你的最終裁決。

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篇（7）

心靈淡定寧靜，會使身心愉悅，是幸福的真正源泉，也是健康的可靠保證。但人的思維始終處于動態狀況，也隨時受到主觀意念和客觀事物的影響，往往會打亂平和的心態，引起心靈不安、躁動或煩惱。

五種不良心態要理性調整：一是戀舊心態。對往事追思懷念甚至傷感悔恨。用已逝的歲月消磨現在時光的心緒，等于毫無意義的自我折磨。在省悟人生的過程中，學會淡化和忘記是智慧的選擇。二是幻想心態，用理想完美的標準衡量現有的一切，往往這也看不慣那也不順心，缺少滿足感。其實空想越多失望越甚，離快樂越遠。幸福就在眼前，會珍惜、會品味，快樂自在其中。三是攀比心理，比上不足是常態，比下有余也逍遙。退休賦閑，無欲無求，衣食無憂，身體健康，家庭和睦，自娛自樂，勝似神仙，比之何來？攀之何益？何必自擾？四是憂患心理，為子孫求學謀生、婚姻家庭、未來福祉操心勞神，大有退而不休或休而不閑者。古人云“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂”。況且有時瞎操心幫倒忙不落好，不如放手超脫好。五是不服老心，雖是虎老雄心在，畢竟年齡不饒人。體質內在變化不以人的意志轉移。保持年輕態的精氣神，但在體能體力上不可爭強好勝，注意量力保身。老年人不服氣、爭口氣，甚至鬧意氣的思想，最不可取。

善于調整心態既是一種境界，也是一種能力。佛家講修行，儒家講修養，道家講修煉，都是講修心養性達到心如止水、別無旁騖的至高境界。善待自己，就要練好這種自解自悟的內功，不斷升華，排除干擾，保持良好心態，用理智把幸福快樂握在自己手中。

排解不良情緒是護本之要

做事不順、心想事不成，容易產生抱怨或急躁情緒，意見相左溝通不妥，往往易憋氣上火，矛盾糾結爭氣斗嘴，容易氣憤發怒，意外不幸或身處逆境，易悲觀煩躁。這些不良情緒，會打破安逸、休閑的生活。據專家研究發現，持久存在這種不良情緒，會引發高血壓、冠心病、神經衰弱等疾病。通過神經內分泌系統影響肌體免疫功能，對細菌、病毒、腫瘤的抵抗力下降，因此有害健康。避免、排解、應對壞情緒，不使其影響穩定心態和正常生活非常重要。

1.以理制情。用理性思維看淡一切，“何必糾纏小事”，“忍讓三分又何妨”，“對錯得失與健康得失孰輕孰重”，“一切都會過去的”。這種心理暗示，用理智克制了情感上的沖動，使煩心事通過自我調節，化煩為樂，從而心舒氣順。

2.以寬待人。“做人就是養生，處事就是修身”。對人和事持寬容態度，是做人的涵養，也是養生的境界。原諒別人之過，是自我解脫的人生智慧。人們常說“老人之美在于醇”，其淳樸善良的氣質和寬厚大度的人格歷來受人尊重。

3.以“耐”養性。自古名人常以“忍”為座右銘。即要有豁達的胸懷和涵養，遇到不稱心、不順意的事情能忍得住，碰到發怒生氣的事能克制。老年人一般具有成熟穩健的特性、冷靜處事的風格，這種“耐性”“忍讓”“穩健”“冷靜”，正是“平氣”““去煩”“制怒”的秘方良藥。

4.以智轉移。不固執己見是明智的處世之道；會喧泄善疏導是重要的“排毒法”；換個角度思考，也許會“橫看成嶺側成峰”；脫離是非地、超出糾結圈、分散注意力等，都是靠人生智慧排解不良情緒之妙招，可巧妙運用。對身患疾病、遭遇不幸，或暫處逆境者，沉痛、悲傷、煩躁無異是雪上加霜，不解決問題反傷自身，有害無益。有陽光心態，能坦然面對，能看到希望，會尋找快樂，是聰明人排解煩惱、戰勝不幸的內動力。

好習慣是晚年幸福之坦途

篇（8）

在你看報紙的時候，拿一支紅藍鉛筆，把每天最有興趣的新聞，或是所見的好文章勾起來。要是能剪下來就更好。每天只要兩條，兩個星期之后，你便記得不少有趣的新聞了。在你看雜志或書籍的時候，每天只要能夠記住其中一兩句你認為很有意義的話，用紅藍鉛筆，在那句話旁邊畫上線，若能抄在你的日記本上或是筆記本上那就更好。開始時不要貪多，否則不幾天，你就會放棄了。如果你每天不停地記一兩句下去，兩三個月后，你就會發覺你的思想比以前豐富得多了。談話的時候，很容易地就想起它們，或者用自己的話把它們加以發揮。這些有意義的話，隨時隨地都會跳出來，幫助你或排除你的困難。在聽演講時，在聽別人談話時，隨時都可以遇見表現人類智慧的警句或是諺語。把這些記在心中，抄在紙上，久而久之，你談話的題材和資料就越來越豐富了，你的口才就越來越純熟了，甚至可以出口成章，隨便說什么都可以有條有理。

為提高我們的口才能力，在此舉幾個常常利用的話：①無論何時都不要拒絕工作中間的細小事情，因為偉大的事情是由細小的事情構成的。②愛一個人，最要緊的是愛他的將來。③個人一定要顧及團體，因為團體可以保護個人。④如果別人給你束縛手腳的愛和友情，就寧可兩樣都不要。⑤永恒的東西只有事業!生命是要在活動中才能發展起來。⑥對于學習，永遠沒有太老的時候；對于改過，永遠沒有太遲的時候。⑦聰明人從傻瓜所學到的，比傻瓜從聰明人所學到的多。⑧你真愛她嗎?那么為什么不為她的前途打算一下呢?⑨你如果愛她，為什么要她犧牲努力多年才得來的學業或是社會地位呢?10無論你的男朋友說他怎樣愛你，都是假的。除非他的一舉一動，都是為你的前途著想。單是為你著想，還是不夠的，一定要為你的前途著想才是真正的愛。11請你放心，我是很看重我自己的前途。

為了遠大的前途，就不能過得太偷懶、太馬虎、太隨便，多少要強迫自己努力去做現在所希望做的事情。“他出去找一匹驢子，結果卻發現一個王國。”這是說人常常有這種的奇遇，本來自己所要求的很小，結果卻得到無限的收獲。學習口才，你將來得到的卻不只是口才，是比口才不知大多少倍的王國。這王國是什么呢?是你的偉大而豐富的生活!你整個的品質，和各方面的能力，都會大大地提高。

對于談話的題材和資料，一方面要懂得去吸收，一方面懂得去應用。只要懂得去應用，即使是一句普通的話，也往往會得到驚人的效果。

篇（9）

在你看報紙的時候，拿一支紅藍鉛筆，把每天最有興趣的新聞，或是所見的好文章勾起來。要是能剪下來就更好。每天只要兩條，兩個星期之后，你便記得不少有趣的新聞了。在你看雜志或書籍的時候，每天只要能夠記住其中一兩句你認為很有意義的話，用紅藍鉛筆，在那句話旁邊畫上線，若能抄在你的日記本上或是筆記本上那就更好。開始時不要貪多，否則不幾天，你就會放棄了。如果你每天不停地記一兩句下去，兩三個月后，你就會發覺你的思想比以前豐富得多了。談話的時候，很容易地就想起它們，或者用自己的話把它們加以發揮。這些有意義的話，隨時隨地都會跳出來，幫助你或排除你的困難。在聽演講時，在聽別人談話時，隨時都可以遇見表現人類智慧的警句或是諺語。把這些記在心中，抄在紙上，久而久之，你談話的題材和資料就越來越豐富了，你的口才就越來越純熟了，甚至可以出口成章，隨便說什么都可以有條有理。

為提高我們的口才能力，在此舉幾個常常利用的話：

1無論何時都不要拒絕工作中間的細小事情，因為偉大的事情是由細小的事情構成的。

2愛一個人，最要緊的是愛他的將來。

3個人一定要顧及團體，因為團體可以保護個人。

4如果別人給你束縛手腳的愛和友情，就寧可兩樣都不要。

5永恒的東西只有事業!生命是要在活動中才能發展起來。

6對于學習，永遠沒有太老的時候；對于改過，永遠沒有太遲的時候。

7聰明人從傻瓜所學到的，比傻瓜從聰明人所學到的多。

8你真愛她嗎?那么為什么不為她的前途打算一下呢?

9你如果愛她，為什么要她犧牲努力多年才得來的學業或是社會地位呢?

10無論你的男朋友說他怎樣愛你，都是假的。除非他的一舉一動，都是為你的前途著想。單是為你著想，還是不夠的，一定要為你的前途著想才是真正的愛。

11請你放心，我是很看重我自己的前途。

為了遠大的前途，就不能過得太偷懶、太馬虎、太隨便，多少要強迫自己努力去做現在所希望做的事情。“他出去找一匹驢子，結果卻發現一個王國。”這是說人常常有這種的奇遇，本來自己所要求的很小，結果卻得到無限的收獲。學習口才，你將來得到的卻不只是口才，是比口才不知大多少倍的王國。這王國是什么呢?是你的偉大而豐富的生活!你整個的品質，和各方面的能力，都會大大地提高。

對于談話的題材和資料，一方面要懂得去吸收，一方面懂得去應用。只要懂得去應用，即使是一句普通的話，也往往會得到驚人的效果。

篇（10）

從養生的角度講，“智”又有“大智”與“小智”之分。“大智”者，懂得“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”（摘自《黃帝內經》，意思是說：天空所覆蓋的，大地所承載的世間萬物，沒有什么東西能比人的生命更寶貴）的道理，能夠自覺地尊重生命，保養生命。用現代的語言來講，就是說“和諧的社會應以人為本，人應以健康為本，健康則以預防為本”。所以，早在兩千多年前，《黃帝內經》就明確地提出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，鐾猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”的觀點。意思是說，圣人（指有非凡智慧和高尚道德的人）對待身體健康的態度是，不要等到已經患了疾病再去治療，而是要在沒有發生疾病前就應該積極地進行預防；對待治理國家的態度是，不要等已經發生了動亂再去治理，而是要在沒有發生動亂前就應該積極地治理。如果患了疾病再用藥去治療，發生了動亂再去治理，就像感覺到渴了才想起去挖井，已經發生了戰爭才想起去鑄造武器，豈不是太晚了嗎？此言者“大智”也。

“小智”者以功名利祿為第一位，而且將健康與生命放在第二位。在我國的歷史上有位非常聰明的人，他就是三國演義中的重要人物――諸葛亮，嫻熟韜略，多謀善斷，長于巧思，有“智圣”之稱。然而從養生角度講，諸葛亮之智只能算是“小智”。諸葛亮的格言是“鞠躬盡瘁，死而后已”，可見他并沒有把健康放在心上。他一生謹慎小心，軍中之事無論巨細，事事過問，對手下人做事總是不放心。楊曾勸道：“若皆身親其事，將形疲神困，終無一成。”意思是說如果你總是事必躬親，將會身體疲乏，精神困倦，最終的結果是一無所成，提的問題不能說不尖銳，諸葛亮也說出自己的心里話：“唯恐他人不似我盡心也!。”

三國后期，蜀魏交兵，諸葛亮派使者到魏營，魏軍的統帥司馬懿不問兩軍的軍事問題，而是與蜀軍的使者聊起家常，打聽諸葛亮的飲食起居和工作情況。使者告訴他，諸葛亮公務繁忙，從來都是晚睡早起，連罰打士兵二十軍棍這樣的事，都要親自處理，而且飯菜吃得很少。司馬懿聽后馬上得出結論：“亮將死矣。”果然不出所料，諸葛亮在不久的撤退途中，便嘔血而亡了，終年54歲，還不夠退休年齡。試想，諸葛亮如果注意養生保健而活到80歲，恐怕西蜀國還能支撐幾年。所以，稱諸葛君為“小智”。

智者壽從何來

“智者壽”出自《孔子家語》。智者，是指學識淵博而明智的人。在《黃帝內經》中有一段黃帝與岐伯的對話：黃帝問：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？”意思是說，“我聽說遠古時代的人都能活過百歲，而動作也不衰老。當今的人，年齡才過五十便顯得動作衰老而遲緩，是時代變化造成的？還是人們自己因失去了好的習慣造成的呢？”岐伯答道：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也。”意思是說，遠古時代的人，能夠懂得養生方法，會按照自然界陰陽的變化來安排生活習慣，并符合養生方法，做到食飲有節，起居有常，勞逸有度，所以能形體與精神都很好，能夠活至人類的自然壽命，超過百歲而去。而現在的人則不然，把酒當水喝，把不正常的生活方式當做正常事做，酒醉后縱情，耗空腎中精氣，使自己的真氣耗散。不知道人體的精氣需要飽滿，不知道要時時保養自己的精神，只貪圖一時快樂，而置于生死而不顧，起居無常，所以才五十歲就衰老了。我們知道，《黃帝內經》所稱的“上古之人”只是假設，而提出的“其知道者，法于陰陽，和于術數”才是智者長壽的根本。

洪昭光教授在講座中提到四種人：第一種是聰明人：他們主動健康，投資健康，結果健康增值，健康長壽120歲；第二種人是明白人：他們關注健康，儲蓄健康，結果是健康保值，平安90歲；第三種人是普通人：他們漠視健康，無動于衷，結果是健康貶值，帶病活到七八十歲；第四種人是糊涂人：他們透支健康，提前得病，提前死亡，結果生命濃縮，只活到五六十歲。提倡每一個人都要爭取做聰明人，最起碼要做明白人，不能滿足于做普通人，絕對不能做糊涂人！可見大道至簡，古今相同。

智者壽的醫學理論基礎

《黃帝內經》稱：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是僻邪不至，長生久視。”意思是說，聰明的人懂得如何保養生命，一定會按照春夏秋冬四季的特點來調節自己的衣食住行以適應氣候變化，調整自己的情緒并且起居有常，時時注意調節自身與外界的陰陽平衡，就會不患疾病，健康長壽。其實“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔”二十一個字，包括了傳統養生學的精髓，值得我們細細地體會，認真地實踐。

智者壽的實例

我國的著名生物化學家――鄭集教授，1900年5月6日生，四川南溪人。鄭集教授一生致力于營養學和生物化學的研究，為我國生物化學和營養學的發展作出了卓越的貢獻，并在古稀之年開辟了衰老生化機制研究，提高衰老機制的代謝失調學說，奠定了我國衰老生物化學的基礎。2004年，已經104歲的鄭集教授被“英國劍橋國際人物傳記中心”授予“21世紀最有成就獎”，并入選該中心編撰的《世界名人傳記專集》。

鄭老曾自作《生死辨》一首，可見其是大智慧者：

有生即有死，生死自然律。彭古八百秋，蜉蝣僅朝夕。壽夭雖各殊，其死則為一。

造物巧安排，人無能為力。勿求長生草，世無不死藥。只應慎保健，攝生戒偏激。

欲寡神自舒，心寬體常適。勞逸應適度，尤宜慎飲食。小病早求醫，大病少焦急。