數(shù)字媒體設(shè)計與藝術(shù)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)字媒體設(shè)計與藝術(shù)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

所謂數(shù)字媒體藝術(shù)，是一個寬口徑的以技術(shù)為主、藝術(shù)為輔、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)，旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計算機新的媒體設(shè)計工具進行藝術(shù)作品的設(shè)計和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計人才。在數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合的今天，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。

數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新型的藝術(shù)種類，順應(yīng)了社會發(fā)展的大潮。科技與媒體的飛速發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了基本保障，追求新奇和多變的社會思潮，為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了精神支持。誠然，數(shù)字媒體藝術(shù)也有其獨特的藝術(shù)屬性。有學(xué)者認(rèn)為，要了解一件藝術(shù)作品，必須了解它所屬的時代精神和風(fēng)格概況，這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因。這表明藝術(shù)本身就具有多重屬性，在不同的時代、不同的地域、不同的文化背景下，藝術(shù)表現(xiàn)出不同的形式，體現(xiàn)不同的功能并滿足不同的需求。

與數(shù)字媒體藝術(shù)有著異曲同工之妙的平面設(shè)計，則是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片與文字，借此作出用來傳達想法或信息的視覺表現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)是應(yīng)設(shè)計而生的，是為培養(yǎng)設(shè)計人才服務(wù)的，平面設(shè)計當(dāng)然也包含其中。稍有不同的是，平面設(shè)計更注重“視覺”所傳達出的信息，而數(shù)字媒體藝術(shù)更注重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，但無論如何，這兩門都屬于藝術(shù)設(shè)計的延展學(xué)科。

綜合以上的說法，數(shù)字媒體藝術(shù)和平面設(shè)計之間必然存在某種關(guān)聯(lián)，我們不妨簡要剖析一下。

一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)與平面設(shè)計相互聯(lián)系、密不可分。一直以來，任何藝術(shù)形式都離不開媒體，尤其是當(dāng)下。從某種意義上講，藝術(shù)史就是媒體不斷進化的歷史，媒體進化的同時又促成了人們觀念、語言形式和視覺表現(xiàn)的改變。平面設(shè)計是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容，這與數(shù)字媒體藝術(shù)所包含的美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格不謀而合，在學(xué)習(xí)數(shù)字媒體藝術(shù)的過程中，可以培養(yǎng)較好的美術(shù)鑒賞能力和一定的美術(shù)設(shè)計能力，從而培育出從事平面設(shè)計、數(shù)字化園林景觀設(shè)計等方面的專業(yè)技術(shù)人才。由此可見，兩者之間聯(lián)系甚密。

另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)又與平面設(shè)計交叉融合、互相滲透。數(shù)字媒體是從視覺傳達設(shè)計即平面設(shè)計中衍生出來的一個學(xué)科，它在一定程度上繼承了平面設(shè)計，也發(fā)展和豐富了平面設(shè)計的內(nèi)容，數(shù)字媒體藝術(shù)同時也為平面設(shè)計注入了新的特征。雖然互聯(lián)網(wǎng)一開始不是為藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)明的技術(shù)，但它會逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作的工具。數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代媒體與藝術(shù)的結(jié)合體，它所呈現(xiàn)出的互動性、虛擬性、綜合性、娛樂性和商業(yè)性等特征推動了平面設(shè)計的新發(fā)展。

（一）互動性

互動性是數(shù)字媒體藝術(shù)獨具的藝術(shù)特征，它表現(xiàn)為人的參與。如今的數(shù)字媒體藝術(shù)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣高高在上，不再是少數(shù)人的專利，而是讓觀眾真正參與、享受、體會藝術(shù)，它無疑拉近了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與大眾的距離。數(shù)字媒體也是技術(shù)家，把以往的一切藝術(shù)形式包括繪畫、文學(xué)、設(shè)計等都納入其中，所有的藝術(shù)形式都可以用數(shù)字媒體藝術(shù)的方式得以體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，它所帶來的互動性能夠產(chǎn)生的原因還在于全方位地作用于我們的感官。總之，互動性作為數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特征之一，打破了多年的傳統(tǒng)設(shè)計模式，是人性化的最佳體現(xiàn)。

（二）虛擬性

數(shù)字媒體藝術(shù)在平面設(shè)計中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性。在平面設(shè)計中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)的藝術(shù)品的設(shè)計方式，即不需要筆和紙等實體工具。我們都知道，傳統(tǒng)設(shè)計會受到諸如素材單一、缺乏視覺感染力等限制，但是在數(shù)字媒體面前這些問題不再是問題，更重要的是，可以讓更多的人了解設(shè)計，走近藝術(shù)，使設(shè)計者可以更加隨心所欲地去設(shè)計，這正是其藝術(shù)特征的表現(xiàn)。

（三）綜合性

數(shù)字媒體藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)在兩個方面，一方面表現(xiàn)為形式的多樣化，另一方面則表現(xiàn)為人的感官多重性。數(shù)字媒體藝術(shù)通過數(shù)字化處理可以把聲音、圖像、文字、動畫、電影、視頻等不同的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的數(shù)字語言，藝術(shù)家可以隨意選擇兩種以上藝術(shù)形式進行處理，使藝術(shù)設(shè)計不僅僅停留在視覺上，還可以享受聽覺、觸覺等感官器官帶來的豐富世界。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)的制作和傳播過程就帶有了綜合性的特點。

（四）娛樂性和商業(yè)性

數(shù)字媒體藝術(shù)的人人參與性質(zhì)決定它具有娛樂性和商業(yè)性的特征。從傳統(tǒng)藝術(shù)種類到電影、電視、數(shù)字媒體藝術(shù)等新興藝術(shù)種類，藝術(shù)從少數(shù)化走向平民化。人們?nèi)粘Ｉ铍x不開設(shè)計，像報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)上面的美圖是最典型的例子。這也說明了美和藝術(shù)存在我們生活和工作的各個角落。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得數(shù)字媒體藝術(shù)的平民化特征更為明顯，這充分體現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)所具備的人人參與、不分貴賤的民主文化藝術(shù)特征。

總的來說，數(shù)字媒體藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用十分廣泛，平面設(shè)計從誕生至今，它所具有的經(jīng)濟功能和文化先導(dǎo)的雙重屬性始終沒有變味。不論是設(shè)計潮流的變化還是應(yīng)用技術(shù)的革新，乃至社會思潮的涌現(xiàn)，我們總能夠從平面設(shè)計的過程中看到數(shù)字媒體的影子，它的出現(xiàn)也讓平面設(shè)計煥然一新。兩者之間相互影響，共同發(fā)展，必將為新媒體和新藝術(shù)形式在人類歷史文化長廊中增添新的色彩，注入新的活力。

參考文獻：

[1]翟坤.數(shù)字媒體藝術(shù)與平面設(shè)計的關(guān)系研究[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典教苑，2013（7）.

[2]付海菊.設(shè)計學(xué)下數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)建研究[J].現(xiàn)代裝飾：理論，2012（12）.

篇（2）

建筑景觀設(shè)計是設(shè)計工作中的重要內(nèi)容，近年來隨著各種技術(shù)的迅猛發(fā)展，建筑景觀設(shè)計更加多元化和豐富化，無論是在設(shè)計元素的考慮上，還是在設(shè)計方法的實踐上，都有了重大突破。隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，建筑景觀設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計中的重要內(nèi)容，也或多或少地融入了數(shù)字媒體藝術(shù)的方法和思維模式。總而言之，新技術(shù)的加入必然會引起設(shè)計行業(yè)的發(fā)展和變革，而建筑景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合，正是現(xiàn)在社會技術(shù)發(fā)展的一種模式。

1建筑景觀設(shè)計與數(shù)字媒體藝術(shù)融合的表現(xiàn)

1.1設(shè)計理念

建筑景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)融合的突出表現(xiàn)首先在于設(shè)計理念。之所以要進行建筑景觀設(shè)計，主要有兩方面的原因：首先是保證建筑景觀的安全性，進行建筑景觀設(shè)計的首要因素就是要對建筑各個環(huán)節(jié)的穩(wěn)定性進行平衡性設(shè)計，只有保證安全性的設(shè)計才是初步合格的設(shè)計。其次就是要保證建筑景觀的審美性，建筑景觀的設(shè)計要求就是要在保證安全的基礎(chǔ)上使得建筑景觀具備審美性特征。數(shù)字媒體藝術(shù)是藝術(shù)類學(xué)科，其根本目的就是審美。所以說建筑景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計理念具有一致性，二者的融合本質(zhì)上就是設(shè)計理念中審美特性的融合。

1.2設(shè)計方法

設(shè)計方法的融合也是建筑景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)融合的重要表現(xiàn)。在傳統(tǒng)的建筑景觀設(shè)計中，設(shè)計一般都要進行設(shè)計構(gòu)圖，通過對構(gòu)圖的分析來保證設(shè)計的合理性和科學(xué)性。數(shù)字媒體藝術(shù)和建筑景觀設(shè)計融合后，在設(shè)計方法上取得了重大的突破。在目前的建筑景觀設(shè)計過程中，可以用數(shù)字媒體技術(shù)進行景觀效果圖的三位構(gòu)建，通過構(gòu)建模型來分析設(shè)計的科學(xué)性和合理性，而且利用此種技術(shù)后，設(shè)計修改可以直接在三維模型上進行，這種設(shè)計方法更加的方便和快捷。

2建筑景觀設(shè)計與數(shù)字媒體藝術(shù)融合的作用

2.1促進建筑景觀設(shè)計的多元化

建筑景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合有諸多作用，首要的作用就是可以促進建筑景觀設(shè)計的多元化。目前的社會，社會思想的發(fā)展趨于多元化，社會審美也在向多元化發(fā)展，在多元化的背景下，建筑景觀設(shè)計的多元化發(fā)展是必由之路，通過數(shù)字媒體藝術(shù)的融合，建筑景觀在設(shè)計中可以進行設(shè)計風(fēng)格的多層轉(zhuǎn)換，及時調(diào)整出多元化的設(shè)計方案。數(shù)字媒體藝術(shù)的融入，給建筑景觀設(shè)計的方式轉(zhuǎn)換提供了更多的可能，這種可能性的增加，使得建筑景觀設(shè)計的多元化發(fā)展更加的輕松和自由。

2.2促進建筑景觀設(shè)計的藝術(shù)化

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種藝術(shù)類專業(yè)，對于藝術(shù)類專業(yè)而言，其藝術(shù)化傾向都非常的濃厚，建筑景觀設(shè)計的審美特性其本質(zhì)就是一種藝術(shù)化傾向，所以說建筑景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合會促進建筑景觀設(shè)計的藝術(shù)化發(fā)展。這種促進作用主要在兩方面有所體現(xiàn)：首先是設(shè)計理念上，藝術(shù)化傾向更加的濃厚，這也就是為什么現(xiàn)代諸多建筑景觀的藝術(shù)表現(xiàn)力更強的原因。其次就是在設(shè)計方法上，因為數(shù)字媒體藝術(shù)利用的是現(xiàn)代計算機技術(shù)，所以設(shè)計過程中可以進行多種審美的選擇，這種審美選擇實質(zhì)上就是一種藝術(shù)方向的轉(zhuǎn)換，通過這種設(shè)計方法，建筑景觀設(shè)計的藝術(shù)性更加濃厚，其審美意義也更加的豐富。

2.3提高數(shù)字媒體藝術(shù)的實用價值

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)門類學(xué)科，主要應(yīng)用于交叉學(xué)科領(lǐng)域，建筑景觀設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合可以有效地提升數(shù)字媒體藝術(shù)的實用價值，這種價值提升主要體現(xiàn)在兩方面：首先是擴大數(shù)字媒體藝術(shù)的適用范圍。通過與建筑景觀設(shè)計的融合，可以進行推廣應(yīng)用，進而使數(shù)字媒體藝術(shù)與園林景觀設(shè)計、雕塑設(shè)計等設(shè)計實踐相結(jié)合，擴大其應(yīng)用的范圍。其次就是可以提升數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用深度。通過應(yīng)用深度的增加，促進數(shù)字媒體藝術(shù)的成熟，使其運用更加的規(guī)范。

3結(jié)束語

計算機技術(shù)的普遍發(fā)展為現(xiàn)今社會的數(shù)字化提供了可能，建筑景觀設(shè)計作為設(shè)計行業(yè)的重要內(nèi)容，必須要促進其現(xiàn)代化發(fā)展才能更好地實現(xiàn)其價值。數(shù)字媒體藝術(shù)的融合對于建筑景觀設(shè)計而言就是一次全新的變革，通過設(shè)計理念和設(shè)計方法的更新，使得建筑景觀設(shè)計更加的現(xiàn)代化、專業(yè)化和數(shù)字化。

參考文獻：

［1］鄔丹.淺談數(shù)字媒體藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用［J］.美與時代（城市），2015（02）：24-25.

［2］劉藝.虛擬現(xiàn)實技術(shù)對于建筑景觀設(shè)計應(yīng)用［J］.藝術(shù)科技，2015（03）：178.

篇（3）

1數(shù)字媒體的概念和發(fā)展

數(shù)字媒體的發(fā)展扎根于傳統(tǒng)的展示設(shè)計中。尤其是隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，使數(shù)字化媒體更加豐富多樣，并能在現(xiàn)實中實現(xiàn)。計算機技術(shù)在數(shù)字媒體領(lǐng)域的運用改變了傳統(tǒng)的展示設(shè)計方式，促進了展示設(shè)計的全方面發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展至今仍然依賴于計算機技術(shù)，并在展示設(shè)計得到了廣泛應(yīng)用。新媒體藝術(shù)的這一歷史性的變革讓展示設(shè)計重新煥發(fā)出活力的創(chuàng)造力。計算機技術(shù)的發(fā)展是數(shù)字媒體發(fā)生如此大變化的根本技術(shù)支持。計算機技術(shù)的不斷進步使展示設(shè)計能在很短的時間內(nèi)完成復(fù)雜的工作。展示設(shè)計在現(xiàn)實中的應(yīng)用和計算機技術(shù)的不斷進步也推動了數(shù)字媒體的發(fā)展。發(fā)展和變化要順應(yīng)歷史的潮流，將先進的科技融入其中，以滿足人類更為長遠(yuǎn)的發(fā)展。

2數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

2.1從業(yè)者自身素質(zhì)對數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的影響

計算機技術(shù)的發(fā)展使經(jīng)濟發(fā)展向前進了一大步，但也引發(fā)了許多問題。如某些從業(yè)者素質(zhì)不高，過于浮躁和過分看重自身利益。為了追求自身的利益，在對新的數(shù)字媒體技術(shù)不夠了解的情況下就采用新的方法來進行展示設(shè)計。雖然在為從業(yè)者帶來了短期的經(jīng)濟利益，卻不是長久之計。在這個過程中從業(yè)者不再遵循職業(yè)道德，過分注重技術(shù)，而忽視了藝術(shù)發(fā)展才是技術(shù)應(yīng)用的關(guān)鍵。

2.2作品缺乏創(chuàng)新

數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓從業(yè)者在進行創(chuàng)作的時候過分依賴技術(shù)，原來所具有的創(chuàng)造技巧不斷退化，對藝術(shù)的敏感度和感知度不斷降低，這樣創(chuàng)作出來的展示設(shè)計作品沒有了以前的創(chuàng)新性，而是重復(fù)度高的大眾化產(chǎn)品。失去了藝術(shù)欣賞價值。從業(yè)者們自身也的文化素質(zhì)也沒有跟上發(fā)展的要求，太過依靠數(shù)字媒體，使得數(shù)字媒體沒有發(fā)揮出本身的價值。

3數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計中的實際應(yīng)用

3.1將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于視頻中

當(dāng)前的具體設(shè)計很大程度依賴數(shù)字媒體技術(shù)來完成，使用先進的數(shù)字媒體技術(shù)來創(chuàng)造，使成果表現(xiàn)出來更加強烈的藝術(shù)，視覺沖擊。從而更加全面的展示出作者的創(chuàng)作思想。因此可以用不同的形式應(yīng)用于展示設(shè)計當(dāng)中，產(chǎn)生不同的視覺效果。尤其是通過視頻設(shè)計，呈現(xiàn)動感的直觀的設(shè)計效果，還可以和音樂相結(jié)合，使作者的創(chuàng)作理念表現(xiàn)的更加完美。

3.2使藝術(shù)形態(tài)發(fā)生改變

數(shù)字媒體的技術(shù)可以充分調(diào)動我們的視覺，聽覺感受。但是這是以我們深入了解先進的技術(shù)為前提。并能將數(shù)字媒體技術(shù)和現(xiàn)代化的展示設(shè)計相糅合，才能真正的實現(xiàn)共贏。只有深刻地了解數(shù)字媒體技術(shù)和展示設(shè)計的相互關(guān)系，正確發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)的長處，改變具體設(shè)計的藝術(shù)形態(tài)，更好地傳達信息，才能展示出新的設(shè)計效果，使具體設(shè)計得到巨大的發(fā)展。

4數(shù)字媒體藝術(shù)和現(xiàn)代展示設(shè)計相結(jié)合的前景

數(shù)字媒體藝術(shù)這一項新的技術(shù)，在和現(xiàn)代展示設(shè)計的結(jié)合中，有著非常大的可塑性，為現(xiàn)代展示提供了新的設(shè)計方案，思路，和形式，并展示O計得到創(chuàng)新性的發(fā)展。受數(shù)字媒體技術(shù)的影響，展示設(shè)計出現(xiàn)了一大批新的作品，展示設(shè)計的發(fā)展空間也越來越廣闊，實現(xiàn)了展示設(shè)計與數(shù)字媒體的結(jié)合前景是十分光明的。數(shù)字媒體技術(shù)在具體展示設(shè)計中的應(yīng)用，使展示設(shè)計從靜態(tài)變?yōu)榱藙討B(tài)。實體和虛擬可以相互轉(zhuǎn)換。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，展示設(shè)計不斷朝著更加先進的方向前進，還打破了地區(qū)限制，構(gòu)建出更加科學(xué)合理的，多樣，個性化的設(shè)計空間。

5結(jié)語

現(xiàn)在世界發(fā)展的潮流是越來越信息化，新型的和數(shù)字媒體相結(jié)合的傳播手段與制作技術(shù)越來越成熟。這類設(shè)計方式不信使設(shè)計空間更加寬廣，還可以使人類新技術(shù)更加發(fā)展。在這個互贏的過程中，我們不能忽視的問題是如何提高設(shè)計人員的素質(zhì)，如何提升他們的實踐能力和創(chuàng)新能力，使他們適應(yīng)信息化時展的要求。為社會創(chuàng)造財富的同時也給實現(xiàn)自身的價值。隨著社會的各個方面都不斷走向數(shù)字化時代，我們要緊跟潮流，也要關(guān)注信息時代出現(xiàn)的新的實際情況，只有著眼于實際、關(guān)注現(xiàn)實、并有著堅定的信念來發(fā)展數(shù)字媒體，才能將數(shù)字媒體藝術(shù)運用到展示設(shè)計中，更要應(yīng)用到社會的各個部分，為社會大眾服務(wù)。

參考文獻

篇（4）

1新媒體藝術(shù)設(shè)計的興起

科學(xué)的每一次進步，都會對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動力。在整個藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對于藝術(shù)的重要推動作用。

進入20世紀(jì)以來，科技對藝術(shù)的影響變得更加強烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計算機圖形藝術(shù)設(shè)計成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、展示藝術(shù)設(shè)計和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域之中。計算機圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計算機科學(xué)與技術(shù)”兩個性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊？阿斯科特（RoyAscot）說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動性。”從國際學(xué)術(shù)界和教育界對數(shù)字化“設(shè)計”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵和范疇。

進入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲為代表的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟成長的新動力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴展，而這個產(chǎn)業(yè)也必將成為中國最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場需求的熱點。有關(guān)專家預(yù)測，我國將需要20萬工業(yè)設(shè)計師和l5萬動畫設(shè)計師。面對如此巨大的市場環(huán)境和人才需求，國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。

2數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計是對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計的伸展和豐富

新的傳播形式和傳播媒介的出現(xiàn)，使得視覺傳達藝術(shù)設(shè)計所涉及的內(nèi)容得到極大的豐富和拓展。網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、互動媒體、交互游戲、虛擬空間等都成為信息傳播的形式和主要介質(zhì)，傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計范疇受到突破性的沖擊，數(shù)字載體的發(fā)展極大地延伸了視覺傳達的設(shè)計形式和內(nèi)容，在當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)的設(shè)計理論和美學(xué)理論就顯得非常薄弱。

新媒體藝術(shù)設(shè)計理論和美學(xué)范疇繼承了部分傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計的理論體系。傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計的理論體系依然可以作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)理論基礎(chǔ)上有幾個方面是共同的：首先都要滿足功能性的最基本的要求，其次美學(xué)的審美理論基礎(chǔ)是相同的

第三設(shè)計的理論法則、平面視覺創(chuàng)意法則等是近似的.設(shè)計和表現(xiàn)的內(nèi)容是基本共通的。在數(shù)字媒體設(shè)計過程中滿足功能、審美需求，符合美學(xué)、設(shè)計法則，運用數(shù)字媒介所特有的聲、光、電以及人機互動的特點來更有效地達到傳播信息的目的，可以認(rèn)為新媒體藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵和特征是視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的進一步豐富。

當(dāng)然新媒體藝術(shù)設(shè)計是時代的產(chǎn)物，它具有時代的先進性，它的表現(xiàn)形式更豐富，信息量更大，更具備科學(xué)性、時代性，因此在新媒體設(shè)計中還需要創(chuàng)新的傳統(tǒng)設(shè)計理論體系，必須根據(jù)其信息傳播的形式、媒介以及傳播的復(fù)合性、學(xué)科的綜合性、技術(shù)的數(shù)字化等特征來完善提高這一新興學(xué)科。

3目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中存在的問題

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計界帶來了很多問題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。

以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識新媒體藝術(shù)設(shè)計和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過程中存在著幾個方面的問題而產(chǎn)生的：

首先是認(rèn)識的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個大的方面：①計算機輔助藝術(shù)設(shè)計。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計（包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動畫、游戲等方面）。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實用性、時代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點。對于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對藝術(shù)類理念的認(rèn)識，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場的需求，因此正確地認(rèn)識理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是至關(guān)重要的。

其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，又懂得計算機圖形藝術(shù)設(shè)計，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場的需求來制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。

最后就是培養(yǎng)對象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)生進入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長的相互矛盾的問題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)錯位是普遍存在的問題，這對于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。

4根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來完善人才培養(yǎng)

為了新媒體藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)我們應(yīng)該做好以下幾個方面：

4.1在人才培養(yǎng)院校建立各個學(xué)科間的交流和資料的資源共享、學(xué)科間的優(yōu)勢互補的教學(xué)體系。

4.2開設(shè)學(xué)科間的資源共享和優(yōu)勢互補的學(xué)習(xí)教學(xué)的立體化平臺。這樣有利于形成循序漸進的教育思想和方法，培養(yǎng)扎實的藝術(shù)設(shè)計功底和熟練的數(shù)字工具操作能力、充分利用各方面有用的信息資源。

篇（5）

人類進入20世紀(jì)，科技飛速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)取得前所未有的進步，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了巨大的空間。電影、設(shè)計、建筑各行各業(yè)的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域都無聲無息的滲透著數(shù)字技術(shù)的影子。數(shù)字技術(shù)已形成數(shù)字藝術(shù)設(shè)計已一種全新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在各領(lǐng)域――新媒體藝術(shù)設(shè)計。新媒體藝術(shù)設(shè)計已在我國藝術(shù)設(shè)計各領(lǐng)域里發(fā)揮著非常重要的作用。

新媒體藝術(shù)設(shè)計優(yōu)良傳統(tǒng)的保持

人類社會的新藝術(shù)形式都是在傳統(tǒng)元素上進行繼承與發(fā)展，新媒體藝術(shù)設(shè)計也一樣，在保持傳統(tǒng)設(shè)計的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上才發(fā)展起來。新媒體藝術(shù)設(shè)計的作品既保證了功能性，也保持了美。各種理論標(biāo)準(zhǔn)都與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計極盡相似。只是它的藝術(shù)表現(xiàn)形式區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它是以光、電等現(xiàn)代科技的技術(shù)手段來表現(xiàn)，由此可見，新媒體藝術(shù)設(shè)計保持了藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)良傳統(tǒng)，新媒體藝術(shù)設(shè)計只是對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計進行豐富和形式創(chuàng)新，新的表現(xiàn)形式使人們的視野極大豐富，各種信息傳播形式的發(fā)展表現(xiàn)，使傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)局限性。

由于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計已表現(xiàn)出設(shè)計理論與與美學(xué)理論的薄弱，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計理論將繼續(xù)做為新媒體藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。

新媒體藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)新

科學(xué)的進步會推動藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生巨大的變革，推動新興藝術(shù)形式的飛速發(fā)展。新媒體藝術(shù)設(shè)計就是科學(xué)進步的產(chǎn)物。新媒體藝術(shù)設(shè)計具有更大的信息量，具有時代感，通俗大眾并具有很強的商業(yè)性。因此，新媒體藝術(shù)設(shè)計一定要緊隨時代的潮流，時刻保持與時俱進的創(chuàng)新。

隨著科學(xué)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的不斷進步，新的傳播形式的出現(xiàn)，一定會產(chǎn)生更多樣的新媒體藝術(shù)設(shè)計的作品。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計形式已不能滿足于當(dāng)代人們對新形式，新事物的追求。新媒體藝術(shù)設(shè)計作為時代的產(chǎn)物，通過其巨大的信息量，時代感，不斷的創(chuàng)新設(shè)計形式與內(nèi)容極大地豐富了人們的需求。

新媒體藝術(shù)設(shè)計的基本特點

1.傳播范圍廣、速度快

傳播范圍廣：傳統(tǒng)媒體，無論是電視、報紙、廣播等任何媒體都有局限性，有不能宣傳到的邊界，只有新媒體藝術(shù)卻沒有限制的，通過互聯(lián)網(wǎng)為載體，為人們發(fā)送無數(shù)想要獲取的信息。

傳播速度快：新媒體藝術(shù)設(shè)計以互聯(lián)網(wǎng)為載體，能夠?qū)崿F(xiàn)更快的傳遞方式，以上傳與下載就實現(xiàn)了信息交流與共享，用最快速度傳播。

2.成本低

相比與傳統(tǒng)媒體，新媒體藝術(shù)成本相對較低一些，大家卻能更快，更便捷的享受到最新的消息與知識，這也極大的挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)媒體的成本制作。

3.互動交流強

新媒體藝術(shù)具有很強的互動交流能力，比較與傳統(tǒng)媒體，新媒體藝術(shù)對于人的信息主動性反饋更直接。

新媒體藝術(shù)設(shè)計的人才培養(yǎng)

1.運用新的模式教學(xué)，給學(xué)生空間，使理論聯(lián)系實踐操作，使學(xué)生的計算機操作水平提高，可以熟練進行設(shè)計制作。

新媒體藝術(shù)設(shè)計作為一個復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)的是懂得藝術(shù)規(guī)律又能進行計算機進行藝術(shù)設(shè)計的人才，技術(shù)與創(chuàng)意缺一不可，而這一類人才是當(dāng)代社會急缺的稀有人才。

很多學(xué)生報考了藝術(shù)類學(xué)科，但理論與實踐的脫軌卻成為新媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)的障礙。只懂創(chuàng)意，卻不會運用計算機進行表現(xiàn)的；只會操作計算機，卻不懂創(chuàng)意的，比比皆是。理論聯(lián)系實踐，培養(yǎng)復(fù)合型新媒體人才，才能把新媒體藝術(shù)形式發(fā)展完善。

2.建立資源共享平臺，引進國外最先進的技術(shù)，知識和數(shù)據(jù)信息，使老師與學(xué)生共同提高，既能提高老師的教學(xué)水平，也能開闊學(xué)生的眼界，增長見聞，開拓創(chuàng)新思維能力。

3.在各院校藝術(shù)學(xué)科搭建藝術(shù)與數(shù)字化信息的平臺，使數(shù)據(jù)信息與藝術(shù)信息共享交流，使學(xué)生對本學(xué)科知道熟練掌握的同時，對多媒體藝術(shù)設(shè)計這本新興藝術(shù)形式深入了解，把藝術(shù)與數(shù)字化信息互相補充學(xué)習(xí)，得到全面發(fā)展。

4.嚴(yán)格制定新媒體藝術(shù)設(shè)計教材，教學(xué)內(nèi)容要符合新媒體藝術(shù)設(shè)計的人才培養(yǎng)，保證教師隊伍高素質(zhì)，確保教學(xué)質(zhì)量，確保人才的高效培養(yǎng)，才能對新媒體藝術(shù)得到飛速的高展，對傳統(tǒng)藝術(shù)才能做到最好的傳承與創(chuàng)新。

結(jié)束語

新媒體時代已經(jīng)到來，新媒體藝術(shù)設(shè)計人員應(yīng)符合主流需求，緊跟時代的腳步，每天都要學(xué)習(xí)，給自己充電，走在時代最前沿。我國的新媒體藝術(shù)設(shè)計無論從理論上還是藝術(shù)表現(xiàn)形式上都不成熟，不完善，我們一定要培養(yǎng)更多的，更好的新媒體藝術(shù)設(shè)計人才，才能適應(yīng)時代的需求與挑戰(zhàn)。新興行業(yè)帶來機遇與發(fā)展，我們也要對新媒體藝術(shù)設(shè)計有更深刻的理解與認(rèn)識，為新媒體藝術(shù)設(shè)計做出貢獻。

參考文獻：

[1] 劉富強.多媒體圖像技術(shù)及應(yīng)用[M].北京：人民郵電出版社，

2009.

[2] 薛潔，寇小明.高校數(shù)字媒體藝術(shù)教育發(fā)展探索[J].大眾文藝，

2010（04）.

篇（6）

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計的興起

科學(xué)的每一次進步，都會對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動力。在整個藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對于藝術(shù)的重要推動作用。

進入20世紀(jì)以來，科技對藝術(shù)的影響變得更加強烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計算機圖形藝術(shù)設(shè)計成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、展示藝術(shù)設(shè)計和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域之中。WWw.133229.cOm計算機圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計算機科學(xué)與技術(shù)”兩個性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(royascot)說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動性。”從國際學(xué)術(shù)界和教育界對數(shù)字化“設(shè)計”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵和范疇。

進入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、cg特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲為代表的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟成長的新動力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴展，而這個產(chǎn)業(yè)也必將成為

三、目前數(shù)字藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中存在的問題

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計及其產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給國內(nèi)外視覺藝術(shù)設(shè)計界帶來了很多問題。最突出的就是跨學(xué)科人才的知識分離化現(xiàn)象嚴(yán)重，其次是人才需求和教育模式的問題，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育體系在設(shè)計人才培養(yǎng)定位方面存在著不同程度的兩極分化現(xiàn)象。

以上問題的出現(xiàn)，其根本原因是由于在認(rèn)識新媒體藝術(shù)設(shè)計和培養(yǎng)數(shù)字藝術(shù)人才的過程中存在著幾個方面的問題而產(chǎn)生的：

首先是認(rèn)識的問題，數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用大致可以歸納三個大的方面：①計算機輔助藝術(shù)設(shè)計。②數(shù)碼新媒體藝術(shù)設(shè)計(包括網(wǎng)絡(luò)、多媒體、電子產(chǎn)品、動畫、游戲等方面)。③非商業(yè)化藝術(shù)類數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作在平面、環(huán)境等一些學(xué)科方面，數(shù)字技術(shù)是一種輔助手段，而在廣告、新聞等方面它是傳媒的載體和形式，或是一種工藝和創(chuàng)作手段。④數(shù)字媒體設(shè)計是隨著數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的新型學(xué)科，同其他的藝術(shù)學(xué)科相比，它具有實用性、時代性、跨學(xué)科和復(fù)合性的特點。對于新媒體藝術(shù)需要有新的思考和理解，如果還保持原有對藝術(shù)類理念的認(rèn)識，它既不符合學(xué)科的發(fā)展，也不符合市場的需求，因此正確地認(rèn)識理解和探索新媒體藝術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ跀?shù)字藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是至關(guān)重要的。

其次是人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)問題。數(shù)字藝術(shù)是一門跨學(xué)科、多學(xué)科結(jié)合的復(fù)合型學(xué)科，培養(yǎng)和訓(xùn)練既懂得藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，又懂得計算機圖形藝術(shù)設(shè)計，能操作相關(guān)應(yīng)用和后期制作軟件的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計人才，已成為當(dāng)今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)迫在眉睫需要解決的課題。數(shù)字技術(shù)人才和創(chuàng)意人才都是社會急需的，但是需求的比重卻有很大的差別，因此需要根據(jù)市場的需求來制定培養(yǎng)不同層次的技術(shù)人才和創(chuàng)意人才的教育目標(biāo)。

最后就是培養(yǎng)對象問題。隨著普及教育的發(fā)展，越來越多的學(xué)生進入到藝術(shù)類學(xué)科，隨之而來就產(chǎn)生了學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)專長的相互矛盾的問題，學(xué)生的綜合修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)錯位是普遍存在的問題，這對于新媒體專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)帶來了很大的困難，這種現(xiàn)象在藝術(shù)類院校表現(xiàn)得尤為突出，可以考慮數(shù)字媒體教育不要只限于文科的藝術(shù)類學(xué)生。

四、根據(jù)新媒體藝術(shù)的特征來完善人才培養(yǎng)

篇（7）

1高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在數(shù)字媒體語境下的教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1數(shù)字媒體硬件設(shè)施投入不足

就數(shù)字媒體語境教學(xué)來說，教室的設(shè)施和設(shè)備是實現(xiàn)數(shù)字媒體教學(xué)最基本的條件。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大多數(shù)高職院校教學(xué)設(shè)施設(shè)備落后，硬件條件簡陋，導(dǎo)致教學(xué)條件跟不上教學(xué)手段的更新。還有高職院校經(jīng)費緊張等一系列的問題，導(dǎo)致數(shù)字媒體設(shè)施設(shè)備的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了上課的需求。

1.2教師的教學(xué)課件創(chuàng)作水平參差不齊

數(shù)字媒體是近年來社會發(fā)展所帶來的成果，數(shù)字媒體語境教學(xué)需要教師制作相關(guān)的課件，這是數(shù)字媒體教學(xué)的基本條件，也是輔助教學(xué)的核心。尤其是對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來說，數(shù)字媒體運用的范圍更加廣泛，可以通過數(shù)字媒體進行設(shè)計、繪圖、動畫、聲音等的教學(xué)。雖然大部分藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師都參加過數(shù)字媒體的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，但是從整體水平上來說，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師的課件制作水平仍然參差不齊。

1.3教學(xué)方法無法與現(xiàn)代數(shù)字媒體相匹配

在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中，教師要學(xué)會將課堂上的教學(xué)方法與數(shù)字媒體的使用有效結(jié)合，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源，提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。但是教學(xué)過程中常常會出現(xiàn)一些不對稱的現(xiàn)象，就是教師在使用先進的數(shù)字媒體教學(xué)設(shè)備，但在教學(xué)的過程中卻用著傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，教學(xué)的方法和方式相對處于滯后的狀態(tài)，使得數(shù)字媒體在教學(xué)中沒有充分發(fā)揮其關(guān)鍵作用。

1.4教師對數(shù)字媒體的使用觀念存在著誤區(qū)

在數(shù)字媒體的語境下，教師在教學(xué)中對數(shù)字媒體的使用存在著一定的誤區(qū)，可以概括為“兩個極端”和“三個代替”。首先，是“兩個極端”。一方面是“用而不得”，由于數(shù)字媒體的出現(xiàn)，學(xué)校也都配備了相應(yīng)的硬件設(shè)施和設(shè)備，但是習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)方法的教師會認(rèn)為，如果要使用數(shù)字媒體教學(xué)就意味著要花費大量的時間來制作課件，就沒有過多的時間對教學(xué)方案進行仔細(xì)的斟酌，對于課堂教學(xué)的效果也沒有十分的把握。因此，這些教師認(rèn)為使用數(shù)字媒體教學(xué)使他們不僅要花費大量的時間制作課件，而且教學(xué)效果還是未知數(shù)，可能會得不償失。而另一方面則是“為用而用”，就是說在數(shù)字媒體引入課堂教學(xué)后，學(xué)校積極建立了數(shù)字媒體教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備，并且對數(shù)字媒體教學(xué)進行了一定的宣傳和要求，部分教師就會認(rèn)為無論是哪一種課程，都要通過數(shù)字媒體進行教學(xué)，也就是說課堂教學(xué)必須要數(shù)字媒體的配合。這種情況是很常見的，尤其是在大型的公開課或者是一些參賽的課程中，對于課件的要求就是必須要將影音、圖片、三維立體動畫進行結(jié)合，而且對于課件的要求就是難度程度越大越好、內(nèi)容越豐富越好，只有這樣才能夠吸引學(xué)生或者是評委的注意力。而這種“為用而用”的認(rèn)識誤區(qū)使得教師在數(shù)字媒體教學(xué)的課堂上更多的是關(guān)注形式，畫面過于豐富，很難集中學(xué)生的注意力，而且課堂教學(xué)的內(nèi)容不夠?qū)Ｒ唬瑢W(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中很難接受。其實部分課堂可以不必采用數(shù)字媒體的教學(xué)方式，它是一種輔助教學(xué)的方式，但是不要強行地讓小黑板變成了豐富多彩的屏幕，要適可而止，適當(dāng)?shù)嘏浜鲜褂谩Ｆ浯危恰叭齻€代替”。第一，數(shù)字媒體課件代替教師。教師在課堂教學(xué)的過程中對照著課件閱讀，對于學(xué)生的反應(yīng)絲毫沒有察覺，不管他們是否聽懂、是否存在疑問。第二，數(shù)字媒體教學(xué)取代傳統(tǒng)教學(xué)。教師在教學(xué)的過程中完全用數(shù)字媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)。第三，數(shù)字媒體代替藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)。很多教師在教學(xué)的過程中習(xí)慣于依賴數(shù)字媒體，總是在學(xué)生存在疑問的時候誤導(dǎo)學(xué)生拷貝老師的光盤進行研讀學(xué)習(xí)，曲解了課堂教學(xué)的真實意義。

2高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)數(shù)字媒體教學(xué)的對策研究

2.1加大資金投入量，強化數(shù)字媒體培訓(xùn)

要想改善數(shù)字媒體教學(xué)的現(xiàn)狀，首先就是要完善數(shù)字媒體教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備，加大對相關(guān)資金的投入量。學(xué)校和政府相關(guān)部門要提高對現(xiàn)代化教學(xué)的技術(shù)設(shè)施設(shè)備的推動工作，加大對教學(xué)設(shè)施設(shè)備的資金投入，按照數(shù)字媒體現(xiàn)代化的建設(shè)要求進行設(shè)施設(shè)備的完善。其次就是要增強師資力量。學(xué)校應(yīng)提倡“走出去、請進來”的政策，對于數(shù)字媒體教學(xué)模式采取開放性的政策，加大對教師數(shù)字媒體教學(xué)的培訓(xùn)，使其能夠盡快地熟悉數(shù)字媒體教學(xué)的方法和步驟，掌握基本的操作方法，提升教師的課件制作水平，進而改善教學(xué)現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量。

2.2更新教育觀念，整合教學(xué)理念

高職藝術(shù)教學(xué)采用數(shù)字媒體的教學(xué)方式是依托于現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展，是將數(shù)字媒體運用于教學(xué)中，數(shù)字媒體是一種教學(xué)輔的工具，而不是將傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行全盤的否定，兩者是相互配合、相輔相成，共同來達成教學(xué)的目的。教師在教學(xué)的過程中要積極更新自己的教學(xué)觀念和思想，要學(xué)會將現(xiàn)代化的數(shù)字媒體教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法進行融合；在運用的過程中既要了解數(shù)字媒體教學(xué)的優(yōu)勢，也要了解其中可能存在的弊端，將二者進行有機的結(jié)合，優(yōu)勢互補，而不是完全替代。

2.3發(fā)揮主導(dǎo)作用，注重師生交流

在利用數(shù)字媒體進行教學(xué)的過程中，由于課堂上的教學(xué)內(nèi)容比較多，信息量相對來說比較大，教師在教學(xué)的過程中相對于傳統(tǒng)的教學(xué)來說節(jié)奏相對較快，而這就導(dǎo)致學(xué)生在一定的時間內(nèi)難以適應(yīng)這種快節(jié)奏的教學(xué)方式，也一時很難消化教學(xué)的內(nèi)容。而在這種情況下，教師要以學(xué)生為主，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，扮演好自己在課堂上的角色。在采用數(shù)字媒體教學(xué)的過程中，教師要時刻關(guān)注課堂上學(xué)生的反應(yīng)，要與學(xué)生及時地交流和互動，課件也要反映與學(xué)生的互動內(nèi)容，這樣一來有助于師生之間的交流互動。

篇（8）

中圖分類號：TP37 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）10（c）-0025-01

iPhone、iPad等科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，很快將我們從發(fā)展初期的“拇指文化”帶到“觸控”時代。她們的出現(xiàn)表明技術(shù)在不斷創(chuàng)新，科技不斷刺激著我們的感官，人們對審美的要求也被刺激的多樣化，實際上在人們的審美、感官受到科技刺激的同時，我們已經(jīng)將數(shù)字媒體技術(shù)融入了藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域。運用數(shù)字技術(shù)來表現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)靈感，在創(chuàng)作過程中設(shè)計師將閃現(xiàn)的藝術(shù)靈感用數(shù)字媒體技術(shù)來表現(xiàn)。

1 藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中數(shù)字媒體技術(shù)的特征

單純通過視覺形式表達意圖的傳統(tǒng)藝術(shù)形式如油畫、版畫、雕塑等的創(chuàng)作方式非常不同于運用數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們可以這樣來理解運用了數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計：將數(shù)字媒體技術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作的輔助工具，革新藝術(shù)設(shè)計行為方式，它是與傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作手段有極大區(qū)別的新型藝術(shù)形態(tài)。數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的融合，究其根源是科技的發(fā)展為我們提供了更加快捷、方便的記錄藝術(shù)創(chuàng)作過程的手段。

藝術(shù)設(shè)計過程加入了數(shù)字媒體技術(shù)后主要有如下特征。

1.1 普通大眾也可參與到藝術(shù)創(chuàng)作中

傳統(tǒng)藝術(shù)家需要具有扎實的藝術(shù)功底和與眾不同的創(chuàng)意才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。但科技的發(fā)展讓普通大眾也有機會深入的了解到了藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計運用了數(shù)字媒體技術(shù)將藝術(shù)門檻降了下來，普通大眾不斷接觸并融入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中。如攝影藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)家要經(jīng)歷長時間訓(xùn)練才能掌握暗房技術(shù)，并且對光的運用要有很好的拿捏，修改照片過程更要求藝術(shù)家對前期拍攝的底片進行第二次創(chuàng)意發(fā)揮，這是一個具有獨創(chuàng)性的創(chuàng)作方式。但數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展極大地沖擊著攝影藝術(shù)，數(shù)碼照片處理軟件能夠模擬并創(chuàng)新暗房效果，使攝影藝術(shù)變得不再神秘。數(shù)字媒體技術(shù)的運用使得普通大眾也可以參與藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)不再是少數(shù)人的舞臺。

1.2 較強的虛擬性

虛擬性主要體現(xiàn)在運用數(shù)字媒體技術(shù)構(gòu)建虛擬場景表現(xiàn)設(shè)計師的創(chuàng)意思維，在虛擬場景中有助于設(shè)計師宏觀把握設(shè)計作品并可很容易的判斷取舍。數(shù)字媒體技術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的輔助工具，那誰又能來表現(xiàn)數(shù)字媒體技術(shù)呢？當(dāng)然是類似于App中的各種應(yīng)用軟件了。軟件是數(shù)字媒體技術(shù)實際表現(xiàn)形式，它在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中扮演著重要角色。

2 數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用分析

藝術(shù)的根本源于人們的性格、情感和思想的即時表達。而技術(shù)無法將性格、情感和思想完全淋淋盡致的表現(xiàn)出來，這樣就造成藝術(shù)本源的脫離，我們要用審慎的眼光來平衡數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計，不能將自己的藝術(shù)作品變成技術(shù)的盛宴。

俄國作家列夫?托爾斯泰說：“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，并且在喚起這種感情之后，用動作、線條、色彩，以及言詞所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情―― 這就是藝術(shù)活動”。

2.1 藝術(shù)創(chuàng)作中數(shù)字媒體技術(shù)被過渡依賴

西奧多?羅斯扎克在《信息崇拜》一書中闡述：信息被認(rèn)為與傳說中用來紡織皇帝輕薄飄逸的長袍的綢緞具有同樣的性質(zhì)。看不見、摸不著，卻備受推崇……軟件如同過于缺乏主見的皇帝一樣，已被披上了各種華而不實的外衣。電影《變形金剛》中的動畫角色全部運用計算機軟件設(shè)計制作，每個角色都非常逼真且極富質(zhì)感。人們的思想和感官被這種環(huán)境效果極大的影響和刺激著，一定會有大批的崇拜者想成為電影中的角色，享受逼真的虛擬環(huán)境。我們千萬不能迷失于華麗的技術(shù)，純技術(shù)的產(chǎn)品和藝術(shù)設(shè)計中加入技術(shù)所設(shè)計出的作品是完全不同的，數(shù)字媒體技術(shù)是我們藝術(shù)創(chuàng)作的輔助。過于依賴技術(shù)將導(dǎo)致設(shè)計的藝術(shù)作品缺乏獨特的藝術(shù)理念和豐富的表現(xiàn)形式，更不具備設(shè)計靈魂。

凡事都具有兩面性，數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計當(dāng)然也兼具利弊。傳統(tǒng)藝術(shù)家創(chuàng)作前必定進行了大量的深入思考與積累，等到藝術(shù)靈感閃現(xiàn)時才開始創(chuàng)作。而利用數(shù)字媒體技術(shù)進行藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作者往往有別于傳統(tǒng)藝術(shù)家，不一定非要等到設(shè)計思維成熟了才創(chuàng)作，而是可以邊構(gòu)思邊運用軟件將自己的靈感呈現(xiàn)出來。設(shè)計師過渡依賴、高頻率的使用軟件，會導(dǎo)致喪失自己的獨立思考能力，且自己的思維經(jīng)常受制于軟件的某種特效，使自己的創(chuàng)意不能被完整表現(xiàn)。

2.2 藝術(shù)設(shè)計作品越來越同質(zhì)化

當(dāng)代世界日漸趨同，失去了豐富的多樣性，這源于數(shù)字程度極高的社會以互相協(xié)同工作的管理理念，把包括人在內(nèi)的客觀世界作為操縱和戰(zhàn)勝的對象。這樣會將所有不符合標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容過濾掉，將扼殺藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和獨創(chuàng)性。在傳統(tǒng)藝術(shù)作品與當(dāng)代藝術(shù)作品的對比中會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)藝術(shù)作品上能看出藝術(shù)家創(chuàng)作的心路歷程，會發(fā)現(xiàn)每一條肌理那么的自然且富有個性，而過渡運用數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)作品會讓我們感覺更像從流水線上生產(chǎn)出的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，同質(zhì)性很強，缺乏生機且呆板。

我們要清晰的認(rèn)識藝術(shù)的本源，我們的創(chuàng)意、思想不要被技術(shù)所束縛，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是對我們有幫助的，但絕不能讓我們主觀情感受到科學(xué)技術(shù)的限制，藝術(shù)世界的關(guān)鍵任然是創(chuàng)意和思想，不要完全依賴技術(shù)。我們并不是反對技術(shù)本身，而是反對過分的崇尚技術(shù)，設(shè)計師千萬不要忘記技術(shù)只是用來表現(xiàn)藝術(shù)的輔助工具，不要過于迷戀豐富的功能軟件技術(shù)，將技術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作的全部。不管哪種藝術(shù)設(shè)計類別，它的創(chuàng)作過程都要以設(shè)計師的創(chuàng)意、思維為中心，應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計亦是如此。我們應(yīng)回歸到藝術(shù)創(chuàng)作的本源，拋棄完全依賴技術(shù)的想法。數(shù)字媒體技術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中不可或缺的助手，若要使其發(fā)揮積極作用，重中之重在于設(shè)計師應(yīng)當(dāng)作為數(shù)字媒體技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者，以展現(xiàn)我們的創(chuàng)作靈感、思維為目的，合理的運用技術(shù)，發(fā)揮人的獨立思維能力，創(chuàng)造具有全新設(shè)計理念的、與眾不同的、且具有靈魂和感情的藝術(shù)設(shè)計作品。

3 結(jié)語

科技的發(fā)展極大的影響著藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域。數(shù)字媒體技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了簡潔的藝術(shù)表現(xiàn)過程及方法，使藝術(shù)設(shè)計趨于大眾化，但在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域我們絕不能完全依賴技術(shù)。優(yōu)秀作品的問世主要源于設(shè)計師的過人藝術(shù)功底、創(chuàng)意思維，并兼據(jù)數(shù)字媒體技術(shù)的純熟運用。

參考文獻

[1] 馬凌燕，論新媒體藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的異同[J].湖北社會科學(xué)，2007（2）：180-182.

篇（9）

1數(shù)字媒體技術(shù)

數(shù)字媒體技術(shù)概述：數(shù)字媒體技術(shù)指的是利用計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和聲光電技術(shù)，來對色彩、文字、聲音、圖像以及圖形等進行綜合抽離，這樣就可以用可感知、可管理和可交互的技術(shù)來替代原來的抽象信息；它既包括一系列的現(xiàn)代先進硬件，比如計算機、網(wǎng)絡(luò)、激光、投影等等，又包括很多的軟件技術(shù)。信息科學(xué)和數(shù)字技術(shù)是數(shù)字媒體技術(shù)的先導(dǎo)，它的依據(jù)是大眾傳播理論，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)起到指導(dǎo)的作用，目前，在文化、藝術(shù)、商業(yè)等各個領(lǐng)域都開始應(yīng)用數(shù)字信息傳播技術(shù)。

數(shù)字媒體技術(shù)的特征：具體來講，數(shù)字媒體技術(shù)包括這些特征，一是高效性，數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，讓人們的工作和生活變得更加便捷；計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)除了有較好的即時傳播功能之外，還可以無限復(fù)制，那么目前的群體復(fù)制拓展就替代了以往的傳統(tǒng)個體制作。傳統(tǒng)的手工制作方法已經(jīng)逐漸被數(shù)字制作所取代，這樣生活中的勞動重復(fù)性就得到了大大的減少，勞動者的勞動強度可以得到有效的降低，工作效率也得到了很大的提高。二是交互性，隨著數(shù)字通訊技術(shù)的不斷發(fā)展，消費者享受到的信息更加的豐富和多元，人們還可以在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上進行自由的交流，信息可以被人們實時的獲取到，這樣信息可以多向和可逆的傳播。三是虛擬性，數(shù)字媒體技術(shù)的模擬手段十分的強大，人們在將思想意圖表達出來時，可以變得更加的方便和精確，人們在設(shè)計的時候，可以利用各種強大的功能。

2數(shù)字媒體技術(shù)對設(shè)計藝術(shù)語言的影響

在數(shù)字媒體技術(shù)的影響下，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的語言和表達方法得到了創(chuàng)新，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)作品在數(shù)字媒體技術(shù)手段的影響下，有了全新的風(fēng)格，并且在物體的制造方式以及圖像處理等方面，也呈現(xiàn)出了全新的特點，設(shè)計傳播也有了全新的數(shù)字領(lǐng)域，這樣設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)力就得到了極大的增強，更加富于感染性。

具體來講，數(shù)字媒體技術(shù)對于設(shè)計藝術(shù)語言的影響，呈現(xiàn)出了這些方面的新藝術(shù)特點，一是平衡感，平衡包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是靜態(tài)畫面構(gòu)圖的平衡，依據(jù)視覺力學(xué)相關(guān)的原理來嚴(yán)格的分布畫面中的圖形、文字元素等，讓人們達到視覺上的平衡，平衡包括兩種形式，分別是對稱和均衡；第二個方面是運動中的平衡，指的是某一個靜幀畫面在運動過程中是處于不平衡的狀態(tài)，但是這些元素處于運動的狀態(tài)，因此，運動形成的視覺力場，一方面可以讓人們感受到視覺體驗的，又可以實現(xiàn)整個運動過程的平衡。二是虛實感，不僅靜態(tài)畫面的前后空間表現(xiàn)可以體現(xiàn)出設(shè)計藝術(shù)語言的虛實感，動態(tài)影像的景別變化也體現(xiàn)出了虛實感。在藝術(shù)設(shè)計之中創(chuàng)造一種虛實感，不僅可以對意境進行強調(diào)，讓其更加的動感，還可以將畫面的主體給突出來，畫面的空間感也可以變得更強。三是節(jié)奏感，通過有機組合畫面元素，可以形成靜態(tài)設(shè)計作品的節(jié)奏，視覺上的節(jié)奏美主要是通過大小的變化、前后的變化以及虛實的變化實現(xiàn)的；依據(jù)時間的遞增可以實現(xiàn)動作作品的節(jié)奏，它主要包括很多方面的內(nèi)容，比如聲音的韻律和聲調(diào)節(jié)奏、敘事節(jié)奏等等，敘事節(jié)奏是利用鏡頭的剪輯所形成的。

3數(shù)字媒體技術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)傳播媒介的影響

數(shù)字媒體技術(shù)的傳播媒介的特點主要有：直接、多維、動態(tài)，并且有著較快的傳播速度，受到時空的限制也較少。相較于傳統(tǒng)的圖形圖像來講，這種媒介中的影像更加的精確，并且可以無限復(fù)制。現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)傳播媒介在很大程度上受到了數(shù)字媒體技術(shù)的影像，具體來講，包括這些方面的內(nèi)容：

一是促進了非物質(zhì)化媒介形式的產(chǎn)生。相較于目前的媒介形式，我們提出了非物質(zhì)化媒介這個概念，它指的是媒介中的設(shè)計元素并不是具體的可觸摸的物質(zhì)形態(tài)，而是依附于具體的物質(zhì)形態(tài)而存在，比如游戲中的畫面設(shè)計等等。與傳統(tǒng)設(shè)計相比，以媒體界面為主的設(shè)計內(nèi)容也有著明顯的差異，實體材料并不是設(shè)計的主體，設(shè)計的主體是一種新形式，它凌駕于具體物質(zhì)之上。二是媒介的互動性得到了顯著的增強。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，由互動媒介替代了原來單一的展示媒介，人機對話得以實現(xiàn)，信息傳遞是一種雙向的過程，并且是互動的、可交流的。設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)作者以及他們的受眾，在設(shè)計的時候，可以利用各種手段來進行，比如圖像、聲音、文字以及動畫等等，時空也不會限制到這種交流，雙向互動交流也可以實現(xiàn)，互動媒介還可以有效的交流和共享信息。三是對傳統(tǒng)單一的媒介內(nèi)容進行了整合。傳統(tǒng)的設(shè)計藝術(shù)媒介通常都是單一的形式，有著十分單一的表現(xiàn)內(nèi)容，而數(shù)字媒體技術(shù)則可以有效的整合各個媒體，設(shè)計藝術(shù)也不再拘泥于媒體形式，各個媒體形式的特點都可以被充分的利用起來，將設(shè)計者的思想以及內(nèi)容給全面系統(tǒng)的展示出來。

4數(shù)字媒體技術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)思維空間的影響

數(shù)字媒體技術(shù)在很大程度上影響到了人的視覺、思維方式以及行為和認(rèn)知方式，數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)，讓人工思維和數(shù)據(jù)處理為基本形態(tài)的多媒體影像文化替代了以往的傳統(tǒng)媒介的文化形態(tài)；數(shù)字媒體技術(shù)既可以將客觀現(xiàn)實再現(xiàn)出來，又可以對現(xiàn)實進行虛擬，可以拓寬設(shè)計者的思維，設(shè)計方法也更加的有效，設(shè)計表現(xiàn)也更加的獨到，修正方法也可以更加的便捷，儲存以及溝通交流也變得更加的方便。數(shù)字媒體技術(shù)在各個方面都影響到了設(shè)計藝術(shù)，它在很大程度上延伸了設(shè)計師的思維空間，提高了設(shè)計師的創(chuàng)造能力，它讓設(shè)計師的設(shè)計變得更加的自由，也可以將全新的藝術(shù)效果體現(xiàn)于設(shè)計作品之中，這樣設(shè)計作品的感染力就可以得到顯著的增強。

5結(jié)語

隨著科技的不斷革新，數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展速度將會越來越快，那么它將會在更大程度上影響到了藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計藝術(shù)的形式和內(nèi)容也必將得到創(chuàng)新。可以說，數(shù)字多媒體時代的藝術(shù)設(shè)計，有機的結(jié)合了技術(shù)和藝術(shù)，它讓現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的表達方式、藝術(shù)語言以及風(fēng)格等都得到了拓展。本文主要介紹了數(shù)字多媒體技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的影響，希望可以提供一些有價值的參考意見。

參考文獻：

[1] 劉小一.基于數(shù)字多媒體時代分析藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)[J].考試教研版，2012，2（14）：123125.

篇（10）

二、關(guān)于現(xiàn)代字體設(shè)計教學(xué)中美術(shù)字教學(xué)的思考

字體設(shè)計教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為美術(shù)字應(yīng)該融入美感，美術(shù)字形式值得研究，下面結(jié)合筆者工作實踐進行一些探討。

1、有關(guān)基礎(chǔ)理論講解。

理論教學(xué)過程中，教師首先要求學(xué)生要了解文字即中國歷史的文明發(fā)展史，認(rèn)識中國漢字中所包含的審美要求。而美術(shù)字的形式感是和其所需表達的內(nèi)容緊密結(jié)合的。繪寫時應(yīng)先從內(nèi)容出發(fā)，對文字內(nèi)容要進行藝術(shù)加工，從而將內(nèi)容和形式完美結(jié)合：生動、概括，非常突出的表現(xiàn)文字內(nèi)容的精神含義，進而增強宣傳效果。

2、原型解析。

文字的結(jié)構(gòu)形式是通過人類文明活動過程中沉淀下來的，具有約定俗稱的結(jié)構(gòu)形式。其結(jié)構(gòu)形式應(yīng)該符合人們習(xí)慣性的認(rèn)知，也就是說文字結(jié)構(gòu)形式應(yīng)該與社會活動相適應(yīng)。筆者認(rèn)為教師應(yīng)該要求學(xué)生在課余時間多臨摹具有一定設(shè)計風(fēng)格的字形作品，通過這個過程可以激發(fā)學(xué)生文字設(shè)計的靈感，進而發(fā)現(xiàn)字形結(jié)構(gòu)美，字形特征以及字形形式。

3、案例分析。

教師應(yīng)該結(jié)合文字設(shè)計典型案例進行講解。比如，以傳統(tǒng)書法為元素的標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計等；08年北京奧運一些列文字藝術(shù)設(shè)計，靳埭強的設(shè)計作品等；日本文字吸取了中國文字的一些精華，教師可以通過對日本文字的講解，使學(xué)生在此過沖中汲取藝術(shù)設(shè)計營養(yǎng)，更全面的學(xué)習(xí)東方文化，可以學(xué)到不同形式的美，畢竟當(dāng)代日本文字設(shè)計已經(jīng)達到了較高的水平，日本文字同時也在向國際先進字體設(shè)計靠近，設(shè)計出了一系列文字藝術(shù)設(shè)計效果。通過以上專項講解，學(xué)生可以自行選擇幾組自己感興趣的字或詞進行文字藝術(shù)設(shè)計，發(fā)揮主觀能動性以及豐富的想象，通過嘗試可以驗證之前學(xué)習(xí)的效果。但同時也必須注意到，美術(shù)字和其他藝術(shù)作品一樣，應(yīng)注意以其自身的藝術(shù)性去吸引和感染讀者。不可隨意增減筆畫，避免字體奇行怪狀，難讀難認(rèn)。

4、結(jié)合實踐。

熟練掌握繪寫標(biāo)準(zhǔn)字體，在此基礎(chǔ)上可以設(shè)計美術(shù)字，這是一個連續(xù)的過程。任何美術(shù)字都是通過標(biāo)準(zhǔn)字體形式衍化而來的，只有具備了扎實的繪寫標(biāo)準(zhǔn)字體的能力，才能夠設(shè)計出美觀并且大方的美術(shù)字體。所以，學(xué)生可以先學(xué)好標(biāo)準(zhǔn)字，在此基礎(chǔ)上進行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作。通過以上扎實的學(xué)習(xí)，教師可以利用一些淺而易懂的主題讓學(xué)生去設(shè)計藝術(shù)字，比如教師可以要求學(xué)生根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)字體設(shè)計方法，再結(jié)合一個特定主題去完成字體藝術(shù)設(shè)計。經(jīng)過以上幾個階段的聯(lián)系，學(xué)生可以懂得美術(shù)字體的實用性以及懂得如何去設(shè)計文字美術(shù)形式，進而發(fā)揮自己的想象設(shè)計出新的具有一定內(nèi)涵的文字藝術(shù)形式。