特色文化建設論文匯總十篇

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篇（1）

【關鍵詞】站所文化 員工思想 建設

1、站所文化的定義

文化從廣義上來說指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，它一般包括物態、制度、行為、心態四個層次。高速公路站所文化作為一種具有豐富內涵的亞文化，是交通行業軟實力的體現，對于增強高路行業的內部凝聚力，提升高路行業的社會影響力，有著重要影響。

站所文化一般指收費站在管理和費收等實踐活動中，在一定的物質、制度基礎上形成的影響行業凝聚力、創造力、適應力和持久力的精神、信念、道德、心理、智能等各種文化因素的總和，它是一個包括價值觀、管理特色、倫理道德、行業精神、行業風氣等內容的合體。本文將著重以鄂北管理所站所文化建設為藍本，對站所特色文化建設進行探討。

2、站所文化的四項基本內容

按照“文化”所包含的四個結構層來看，站所文化也自然包括四個層次：

2.1物質層：就是站所文化中的物質文化層，它對應的是文化的物態文化層，是站所文化的表層部分，是精神文化的載體，它往往可以折射出本行業的管理理念、服務意識、工作作風和審美觀念等。站所文化的物質文化層主要包括收費站工作生產與生活環境、工作設備、文體設施等。

2.2行為層：就是站所文化的行為文化層，它對應的是文化的行為層，是指職工在從事交通道路工作實踐、學習娛樂等活動中產生出來的行動文化，包括行業管理、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育等活動中產生的文化現象。

2.3制度層：就是站所文化的制度文化，它對應的是文化的制度層，是指對職工和行業行為產生規范、約束的部分，主要是規定在共同的實踐活動中全體職工所應遵循的行業準則以及風俗習慣，對職工產生的規范性主要來自職工自身以外的、帶有強制性的約束。

2.4核心層：實際上就是指站所文化的精神層，是站所文化的核心和靈魂，是形成制度文化、行為文化、物質文化的基礎和原因。站所文化精神層包括本行業從業精神、管理理念、行業目標、行業風氣、職業道德及服務宗旨等諸多方面，它們在本質上都是協調一致的。

3、站所文化建設的四個方面

3.1站所容貌硬件建設——環境文化造溫馨

3.1.1堅持注重實效原則，營造文化氛圍，加強站所干事文化建設。進一步滿足員工文化需求，完善站所硬件建設模式。

京珠鄂北所按照人性化需求的金字塔模式，優化“五室一站”，完善一樓以“食”為主體的職工食堂、職工服務站，二樓以“學”為主體的打逃教育室、電子閱覽室，三樓以“健”為主體的職工健身房、職工書屋，四樓以“文”為主體的職工才藝活動室；充分滿足員工生活娛樂各方面需求。

3.1.2堅持全員參與原則，培養健康情趣，營造陽光向上的站所工作生活氛圍。

通過開展好書共享、籃球賽、書法攝影比賽等活動，號召全員以“分享快樂、共同提高、提升自我”為目標，讓每位員工在主動參與的過程中，互相了解，互相幫助，更好的融入站所，了解站所的發展思路、發展目標、管理理念和文化理念，最終實現理解、趨同、自主努力。

3.1.3堅持不斷創新原則，鼓勵各種爭創活動，保持站所持續地奮進動力。

引導員工樹立積極干事作風，出臺“金點子活動”、“優秀菜譜征集”、“先進工作經驗征集”等鼓勵性文件，對關系員工切身利益的事項重點關注，加大激勵措施，確保站所的良性競爭發展。

3.2站所制度建設——制度文化講公平

站所創建以“制度民主化”為基礎，在日常管理上抓平衡，確保站所公平秩序。

3.2.1以“把握現狀、符合需求”為原則，在制度制定背景上抓平衡。

確保站所各項制度的制定符合“公平、正義”的原則，符合現實的狀況、符合對員工管理的需求，平衡管理與被管理的現實需求。

以京珠鄂北所為例，員工結構以勞務派遣為主，占全所的75.8%，收費一線中達93.3%。他們普遍年齡輕、思維活、自尊強、目的性強、歸屬感差、責任感差。管理所以前制定的獎勵性制度，主要以優先考慮年底評先推優、獎勵績效考核分等形式來體現，而針對目前年輕員工需要社會交際、結交朋友，老員工需要照顧家庭、調理身體等現實狀況，管理所克服人員不足的困難，增加了獎勵休假制度，得到全所員工一致認可，同時也極大提高了他們的工作積極性和主動性，激發了工作熱情。

3.2.2、以“尊重個體、廣開言路”為指導，在制定過程上抓平衡。

制度能否得到有效執行，除了有效的管理外，更重要的在于被管理者的認可和接受。為避免出現制度、管理兩張皮的情況，對每一項制度的出臺，都進行“逐級認可制”，即出臺的制度能代表全體員工的意志，被全體員工所認同和接受，充分尊重員工的意見，確保制度的制定過程民主、公開，確保最終的制度在管理執行上無阻礙、員工在遵章上無異議、無逆反心理。平衡管理與被管理的約束性需求。

3.2.3、以“指標評價、公平公正”為核心，在制度執行上抓平衡。

為避免人的差異性帶來的制度執行的差異性，堅持以“指標評價主導、業績數據說話”的原則，在制度的執行上堅持可量化性、可操作性、可對比性。在評價每位員工時，不考慮上班時間長短、不考慮用工性質，不以重復簡單工作量為主，強化重點工作和質量的考核，以“質、量雙體系”為考核標準，對員工的業績評比進行相對公平的綜合測算。

3.3站所班組細胞建設——班室文化促干事

以“

和諧、健康、多元、向上”為原則，以站所班室為基本組成單位，推行站所特色細胞建設，在班組平衡發展上抓突破。

3.3.1對呆板生硬的工作方式進行有針對性的改變，增強班組活力。

以京珠鄂北所為例，針對班前講評過于嚴肅、班員上崗前激情不足的情況，管理所認真聽取各班組意見并組織管理人員到品牌連鎖店觀摩晨會，結合自身班前講評的特點，模塊化班前講評，按照“整理著裝、軍姿提氣、手勢糾正、重點講評、健身體操、音樂凝神、理念共鳴 ”七個步驟，變原有的呆板、嚴肅講評為現在的動靜結合，確保班組崗前準備豐富、激情。

3.3.2固化班組建設模式，變隨意為標準，確保班組發展均衡。

對班組建設統一基礎性工作的標準，制定統一的工作目標，促進和幫助班組增強工作的目標性、加強班組成員間的交流、鍛煉班組成員的自我表達和表述能力，提升班組整體綜合素質。

3.3.3尊重個體發展需求，變被動為主動，創新班組發展特色。

充分尊重每位員工的個人愛好和學習需求，通過征求意見、個別發動、重點引導，多開展文化娛樂活動，確保員工業余時間也能有所學、有所樂。

針對于此，京珠鄂北所一方面面向所內一批有特長、有興趣愛好的員工，聘請他們擔任文化活動培訓老師，定期組織開展才藝培訓活動，為有夢想、求上進的員工提供一個無障礙學習平臺，另一方面集中資金大力支持興趣活動的開展。既豐富了員工的業余文化生活，又能引導他們向積極、健康的方向發展。員工們下班后不再是“費亭、食堂、寢室”三點一線的呆板狀態，而是運動的多了、學習的多了、交流的多了、笑聲多了、抱怨少了、素質也慢慢提高了。

3.4站所員工思想建設——站所文化提素質

3.4.1圍繞一條主線，文化形象建設由內而外

確立正確的管理理念。堅持“發展帶著思想走、管理圍著感情轉、提升迎著問題改”的總思路，秉承“主線引導由上至下，決策執行由下至上”的新型民主建所方式，深入推進民主決策的廣度和深度，推行正確的干事、正氣、感恩的民主氛圍。

培樹共同的價值觀。共同的價值觀是全體員工共同的價值準則，只有在共同的價值準則基礎上才能產生正確的價值目標。有了正確的價值目標才會有奮力追求價值目標的行為，共同的價值觀是站所文化創建的核心要求。

營造獨特的文化內涵。站所通過自身不斷的創新建設與發展，會逐步形成具有自身特色的文化內涵，這種文化內涵可以通過不斷的宣傳典型、學習典型與創新，繼續保持與強化。

塑造良好的站所形象。形象是文化的外在反映，是給社會公眾的一個直觀印象。站所通過自身標準化建設及“微笑京珠”品牌建設，將良好形象傳遞給社會，使廣大司乘乃至整個社會對站所及其服務產生信賴和好感的心理效應，對站所文化的認識實現由感性認識向理性認識的飛躍，從而使站所整體形象得以升華。

3.4.2把握一種手段，思想模式成形引導為主

引導員工樹立正確的行業價值觀。價值觀念的培育是一個服從—認同—內化的過程。以京珠鄂北所為例，在管理所的特色“班前講評”創建過程中，員工由最開始的抵觸到后來的逐步適用，直至現在爭相比拼服務質量，正是統一的價值觀所帶來的正確引導作用，能引導全體員工更快速的走向正確的道路。

引導員工樹立創新意識。創新是一個民族進步的靈魂。黨的十勝利召開，同時也對交通行業建設提出了新的要求，因此，建設創新型交通行業既是時代賦予的使命，又是實現交通又好又快發展的必然選擇。這就必須大力營造有利于創新的文化氛圍和制度環境，激發員工的創造活力，著力推進理念創新、科技創新、體制機制創新和政策創新，走以創新促發展的道路。

3.4.3樹立一桿旗幟，文化建設多出著力

準確把握站所文化的強大作用，以正確有效的宣傳提高職工的凝聚力和向心力，充分調動全體職工的積極性、主動性和創造性，才能推動高路事業持續快速健康的發展。

充分發揮職工主體的推動力，站所通過激發專業人才的創造力和增強先進典型人物的影響力，不斷培樹先模典型，弘揚先進精神，可以激勵一代又一代高路人在平凡的工作崗位上建功立業。

切實提高領導集體的戰斗力，站所的健康向上發展離不開領導班子的正確決策。不斷加強班子自身建設，切實貫徹落實“一線工作法”，在構筑新的交通辦事文化上深下功夫，不斷提升領導班子的整體駕馭能力、科學決策能力、團結協調能力和創新發展能力。

3.4.4堅持一個目標，站所文化建設服務社會

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隨著信息時代的到來,各高校圖書館面臨網絡環境下激烈的生存競爭。傳統的館藏方法、服務方式已不再適用。開辟一條建設特色館藏,提供特色服務的新路子,積極探索如何發揮自身的特點與優勢,充分利用自己館藏,建設具有本館特色的可供共享的文獻信息資源庫,更好的為本校經濟、文化建設服務,以便在新的信息環境中創造新的價值。

一、加強圖書館服務文化建設的重要性

第一,當今社會科技迅猛發展,知識激增,信息爆炸,書刊數量急劇增長,圖書館經費應不斷增多。目前大量文獻資源已使高校圖書館無力將每年出版的各種不同類型、不同文種、不同載體的文獻訂購齊全,從而導致圖書館收藏文獻的采購量日見萎縮,不用說“大而全”,就是“小而全”也難以做到。因此,高校圖書館首先應該徹底打破“味求全”、“重藏輕用”的傳統觀念,堅持“藏以致用”、“以用為主”的藏書建設方針,把有限的資金建設在“專而精”具有自己的館藏特色、信息資源特色、信息檢索特色、提供服務方式特色、人員素質、群體結構特色,做到各館之間有區別,各館之間有特色。建立特色數據庫,形成自己鮮明的特色服務,才能在激烈的競爭中求生存、謀發展。

二、構建圖書館特色服務文化是圖書館工作的基本內容

(一)圖書館特色服務文化是創造讀者滿意的文化

在如今的圖書館服務中,廣大圖書館人已把“讀者第一”的服務理念轉變為“讀者滿意”。也就是說,我們在實際的服務中,要讓讀者乘興而來,滿意而去。這無疑給圖書館的服務提出了更高的要求,更大的挑戰,更重的責任。如何才能使圖書館的服務令每一位讀者都滿意,這是廣大圖書館人都面臨的重大課題。構建圖書館特色服務文化,無疑為解決這一重大難題提供了全新的思路。如何構建圖書館的服務文化,在圖書館服務文化還處于萌芽階段的今天,我認為首先對圖書館服務文化有一個正確的認識,以增加構建圖書館服務文化的緊迫感,顯得尤為重要。

(二)圖書館館員需要服務文化加以激勵

圖書館的服務過程實際也是傳播文明的過程。在這一過程中,可以有一些館規條約來約束,使員工照章完成自己對讀者的服務。但行業文化是一種決定其組織成員態度和行為所共有的價值體系,是群體理想、道德和意志的集中體現。可以說,服務文化是圖書館組織的靈魂,是圖書館的一種精神,是圖書館人共同擁有的精神家園。每位員工有了這種自覺為讀者服務的精神世界,他們便會不計較個人得失,把圖書館的利益放在首位,主動、熱情地為讀者服務,這是館規條約管理不出來的服務境界。在這一過程中,可以有一些館規條約來約束,使員工照章完成自己對讀者的服務。但行業文化是一種決定其組織成員態度和行為所共有的價值體系,是群體理想、道德和意志的集中體現。可以說,服務文化是圖書館組織的靈魂,是圖書館的一種精神,是圖書館人共同擁有的精神家園。

(三)讀者期待圖書館先進的特色文化

每一位讀者進圖書館,都期待能享受優質的服務,而作為圖書館,更希望能以自己優質的服務吸引更多的讀者。別是在網絡環境下,人們通過互聯網,在家也基本可以查自己所需的資料,所以廣大讀者對圖書館的期望值就更高大。面對讀者這種高標準的期望值,圖書館必須通過對共價值體系的倡導,服務行為規范的確立和文化氛圍的形成,來影響和約束員工群體達成觀念和行為系統中員工之間系的最佳組合,通過促進員工素質的提高和全面發展,充釋放和發揮員工個人與技術設備中蘊含的巨大潛能,從而大地提高圖書館的服務質量。

三、加強特色服務文化建設,優化館藏資源的意義

解決現實的困難。隨著信息技術,網絡技術的發展,資源共享已成為圖書館界的共識。可大大緩解因圖書館經費短缺,書刊價格不斷上漲給圖書館帶來的種種困難和矛盾,使有限的經費發揮最大的效益。大力發展協作關系,實現資源共享的條件下,充分開發和利用民族地區圖書館的特色和優勢,建設成“人無我有”、“人有我新”的特色館藏,向社會各界提供具有特色的服務,圖書館的工作才能取得良好的社會效益和可觀的經濟效益。第三,再就是民族地區高校圖書館經過多年努力和建設,館藏文獻信息都互有所長,各有特色,這對民族地區高校圖書館建立其特色館藏打下了良好的基礎,使其建立特色館藏具有得天獨厚的條件,建立具有館藏特色的數據庫,使各館之間的特色數據庫聯機并網使用,把館藏視為社會整體財富,獲取所需信息為民族地區經濟建設服務是十分必要的。

四、特色館藏建設的途徑

服務是方向,藏書是基礎。這一點對特色圖書館尤為重要,特色圖書館的特征之一是突出館藏局部優勢,不面面俱到,不求齊全,但求重點突出,特色鮮明。因此,如何搞好圖書館的特色館藏建設,應從以下幾個方面去努力:

(一)搞好調研、合理利用經費、構建特色館藏

民族地區高校圖書館普遍購書經費短缺,大量購買是不可能的,這就要求各館找準切入點,以什么樣的方向為指導,形成什么樣的特色是建設圖書館首先解決的問題。各館應根據本地區特殊的地域、民族特色的重點學科建設入手,搞好調研工作,合理利用經費,確定收藏圖書的方向。如專業特色、地域特色、語種特色、人物文獻資源特色等不同途經進行文獻的采集,統籌規劃本館藏收藏文獻的學科范圍、規模、組織方式:

(二)建立圖書館特色資源庫

要提高文獻服務質量,除了日常的一般服務外,更重要的是開展特色服務,只有高水平、高質量、高效率的服務才能顯示特色服務的水平,而特色服務是在傳統服務的基礎上開展有深度的定向服務,具有一定的專指性、區域性,才能有別于一般服務。高校圖書館特色服務的內容不外乎兩個方面:一是館藏文獻信息服務,另一方面是特色服務的方式和手段,二者在圖書館的整個服務中占有重要的地位。特色文獻的收藏是高校圖書館開展特色服務的工具,沒有高質量的館藏專業文獻,要開展特色服務是一句空話。因此,館藏文獻必須要有特色,為特色服務奠定文獻資源保障基礎。立足本校,對學校的學科設置、重大科研項目等的讀者要求進行充分調研,根據本館的方針宗旨,制定出本館館藏文獻整體規劃。除日常的文獻外還應注重古籍文獻、各種電子出版物、數據庫網絡版等,各種學術論文、專題會議文集、科技報告等非正式出版物的收藏,特別是新型的、動態的信息資源更應該收集。圖書館的特色文獻信息是經過較長時間收藏、積累而成。有了豐富的文獻資源基礎,為圖書館開展特色服務奠定了物質條件。而真正地要深化特色服務,還必須做好特色文獻的信息資源開發工作和確定自己特有的特色服務形式。

(三)對重點專家進行定題跟蹤服務

定題跟蹤服務,即館員在一段很長時間內,定期不定期的向讀者提供有關研究課題的參考信息,這方面數字化圖書館與傳統圖書館相比,應該具有較大的優勢。

綜上所述,人們說服務就是文化,其實怎樣更好地服務,才體現特色服務文化,閃耀著特色服務文化的影子和光芒。在文化越來越顯示出強勁生命活力的今天,作為服務行業的圖書館,更應把準時代的脈搏,順應歷史的潮流,及時構建自己的特色服務文化,用特色服務文化來規范、約束、感染和激勵廣大員工,使圖書館在經濟大潮、文化大潮中更好地為騰飛的經濟服務,為繁榮的文化服務。

參考文獻:

[1]胡舒莉.高校圖書館知識服務環境及模式探究[J].情報雜志,2008,(3).

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2.結對發展，以優帶新。要求基層學校以“1＋1”結對共建的形式開展工作。即，一所具有較好學校文化建設基礎，已經形成較為鮮明的學校特色和文化品牌，在特色課程建設中有著成功經驗的學校（下稱共建學校），結對幫扶一所具有一定學校文化基礎和特色項目基礎的，亟待通過學校文化建設，發展特色文化的學校（下稱建設學校）。“1＋1”結對學校由學校自主申報，區教育局推薦，市教育局審核認定。先行學校與建設學校應正式簽署協議，明確結對幫扶工作方式、特色文化建設規劃、特色文化建設目標，并就建設成果接受市、區教育局考核評估。

3.市區聯動，強化保障。為強化項目工作保障，市教育局、市財政局聯合下發文件（寧教初［2014］13號），明確了各區教育局是實施學校特色文化建設工程的責任主體，要求設立專項經費切實保障項目建設和管理的需要。對經認定的每個特色文化建設項目，在市教育局、財政局給予20萬元經費獎補基礎上，各區按每個項目不少于40萬元安排配套經費。在過程管理機制上，市、區教育局將依據項目建設規劃，加強對項目建設情況的檢查視導，對建設成果進行驗收評估，并將共建學校對建設學校的幫扶力度和實際效果作為考核評估的重要內容。市將依據相關考核評估情況認定一批小學特色文化建設示范項目并給于經費獎勵。

4.全程輔導，以評促建。市教育局將促進學校發展作為首要目的，注重從起點開始，全過程對學校進行培訓指導。先后邀請省、市有關專家，對申報學校開展了三輪咨詢、指導，在此基礎上，市局推薦6所學校參評立項為省級特色文化建設實驗學校，組織市級項目評審，確定市級項目實驗學校18所。2014年下半年，市教育局開展了小學特色文化建設示范學校培育對象的遴選，從已經具有一定的特色文化建設成效的學校中，確認12所，加大扶持力度，打造新的品牌學校，對全市進行示范引領。如此，形成了“品牌學校引領———示范學校培育———實驗學校提升”的三層次梯級推進機制。

二、階段性實踐成果及反思

1.完善頂層設計，規劃發展注重整體性。通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發而動全身的發展動力，體現了辦學思路的逐步清晰完整。

2.充分挖掘整理，建構特色凸顯區域性。區域資源是學校文化發展的重要依托，充分發掘學校所在社區的教育資源，是使學校文化與區域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮游學”、東壩中心小學的“創意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創造了很好的基礎。

3.關注辦學傳承，生成特色注重延續性。我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。

4.融入現念，發展特色體現創新性。不少項目學校借鑒當前國內外課程發展的先進理念，如SETM的理念、學習社區的理念，創新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農場”等概念的提出，就體現了與新理念的融合。

5.提倡綜合課程，學習方式體現活動化。我們強調學校的校本課程發展要有別于國家課程的形態，大力倡導適應學生個性發展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創造性的綜合性特色課程，為學生創造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現課程的活動化。在申報評審中，我們已經發現，絕大多數學校已經摒棄那種領域單一的特色課程規劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統整性課程已經更多出現。

6.重視基地建設，物化環境突出資源性。在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環境文化，更將學校環境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環境建設與課程特色結合起來，建設校內的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成10個左右的校內課程學習基地建設，并將實現基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題。總體而言，表現在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的思考，對整體建構學校特色文化建設的理念系統、實踐系統和保障系統的重要性認識不足，存在著簡單化的現象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發揮教師、學生、家長、校外專家和社區人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。

三、進一步加強區域推進工作的思考

1.凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”。推進義務教育的均衡發展核心就是要促進每一所學校的發展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區都將“區域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內涵發展、實現區域內小學優質均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區域推進，整體發展”。區域推進學校特色文化建設是從整體上規劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質的精神凝煉，以每一所學校良性的發展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發展應當是差異均衡發展，避免同質化，以期實現各美其美，美美相容。三是要堅持“內涵豐厚，深入細節”。優質學校建設是一個優質化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態理想目標的追求。學校特色文化的重構、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規范等都折射出一個學校豐厚的內涵，區域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統、形象系統或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。

2.梯次發展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”。因為學校發展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發展，盡快成為優質的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經成為特色文化建設工程中的“先行學校”，成為“1＋1”策略中的領頭羊。要充分發揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現代化的背景下，對這些學校的進一步發展提供智力支持，促進他們不斷發展。其次，要實施對已經形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經通過評審認定了一批，將對他們采取經費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名校”。第三，加強對基礎薄弱學校或新興學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結對發展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。

3.重點推進，強調學校特色課程建設的“三個結合”。特色課程是學校特色的根本表現，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質性促進學生發展、教師發展和學校發展。

一是將特色課程發展與課程改革緊密結合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯系在一起，與改進教學過程、提高教學質量相結合。市、區教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發與實施，課堂教學改革與學習方式轉變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現象。

二是將特色課程發展與教師發展緊密結合。教師是特色課程開發的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發特色課程的實踐中充分發揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發實踐的機會有限、經驗不足，更需要教師在開發課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發課程的能力。學校應當把特色課程發展作為學校核心實力———教師專業能力發展的催化劑，將課程發展的全程，作為有力促進教師專業發展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。

三是將特色課程發展與學生個性發展緊密結合。學校特色建設是推進素質教育、促進學生全面發展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創造性的綜合性特色課程，充分發掘學生的個性潛能優勢，促進學生的個性全面和諧地發展。

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高職院校的發展必須走特色辦學的道路，這已經成為共識。評價一所學校的辦學特色，不僅僅是指其辦學硬件設施、管理機制、人才培養模式“特”，更主要是表現在辦學理念、特色、價值觀念等軟實力方面的“特”，也就是有特色的校園文化。建設有特色的高職校園文化，既是培育和提升高職院校核心競爭力的重要途徑，又是特色辦學的主要內容。

一、校園文化的內涵

校園文化是指以學校為載體，通過歷代師生的傳承和創造所積累的精神成果和蘊涵這種精神成果的物質成果的總稱。學校的精神是校園文化的靈魂；學校的價值觀、辦學理念和辦學模式是校園文化的核心；學生的文化素質、教師的文化修養、學校的文化品位是校園文化的重要標志；學校著名的人、事、物、聲、圖等，是校園文化的基本象征。

校園文化的內涵包括三個層次：分別是物質文化層，精神文化層和制度文化層。物質文化層主要包括校容校貌，建筑布局和規劃、教學手段和科研條件、課外體育和科技活動等，這是校園文化的物質載體。精神文化層主要包括教育思想、學校精神、學校發展目標、校園學風等，這是校園文化的核心和靈魂。制度文化層主要包括教學、科研、后勤管理制度、學生學習管理制度和各種規章制度等，這是校園文化的保證。

二、影響校園文化建設的主要因素

目前影響高職院校校園文化建設的主要因素是投入上的不足。高職院校特色校園文化建設隨著學校規模的擴大，在投入上普遍逐步在增加。但與校園文化建設的要求相比，投入上普遍不足。大部分院校注重專業學科的建設，對校園文化建設的投入不夠充分。

另外影響高職院校校園文化建設的因素是歷史積淀的薄弱。高等院校是近幾年在國家宏觀政策的指導下如雨后春筍般地蓬勃發展起來的。他們的前身大多數是中專學校或成人高校，作為全新意義的高等職業教育性質的院校的歷史很短。這注定了學校校園文化底蘊的淺薄、傳統的缺乏。而校園文化形成和發展的規律表明，深厚的文化底蘊和優良的傳統是校園文化繁榮發展的根基，離開了傳統的秉承和歷史的積淀，校園文化特色的發展會比較困難。

三、從校園文化內涵的三個層次方面來闡述建設特色校園文化的思路和途徑。

1.物質文化層，要重視校園大環境的建設。把物質文化作為構建和諧的高校校園文化的基礎，體現人與自然的和諧。校園物質文化作為一種物質的客觀存在，能為人們的感官所直接觸及，具有直觀形象的特點，它們對身居其間的師生有潛移默化的“教化作用”。在人與自然的關系上，古代哲學講究“天人合一”，現代文明強調“生態平衡”。我院北校區屬于新校區，校園的文化環境還有待于進一步提高。在校園改造時應該充分體現上述思想，強調校園環境的綠化、美化、凈化，融校園、公園、樂園、家園于一體；精心的規劃設計，使功能配套合理，又賦予人文底蘊，使校區成為一座環境優美、設計合理、功能齊全、和諧流暢的現代化人本校園。學院以物質文化形態影響學生，陶冶情操、凈化心靈，培養學生的現代環境倫理道德，使學生們熱愛、尊重自然，樹立保護環境、節約資源意識，激發學生的愛校熱情和立志成才、報效祖國的激情。學校應該著力建設“文化長廊”，充分發揮宣傳欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓”等，讓校園文化滲透各個角落。

2.精神文化層面，加強學生的精神文明建設，促進學生的自我教育。

為了使校園文化建設落到實處，學校應有計劃、有組織地開展全校性的文化主題活動，讓整個校園動起來。

應結合學生專業知識的學習，大力開展學生科技學術活動，營造生動活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“秘書文化節”、“讀書節”、“科學節”等。讓學生在積極參與的同時，逐漸感受到“合格+特長”的應用型人才的培養才有利于自身的全面發展。

為了激發學生的自信心，形成自我教育的動力機制，我們在學校的德育活動中應努力把學生的舞臺還給學生，讓學生自己參與組織評價文明宿舍、文明班級。放手讓學生自己組織參與開展學校的各項文化體育活動，實現教師指導下的自我管理。如開展文化藝術節、學生辯論賽、校運會等，充分挖掘學生的潛力、能力，激發學生的自信心，讓學生在活動中得到鍛煉，充實學生的課余生活。

學校還應創造機會讓學生走出校門，走向社會，參加社會實踐活動。結合學生的專業組織“便民服務”、“青年志愿者”等活動，只有積極主動地參加這些活動，才能感受到各種職業被社會尊重與重視的程度，有助于培養學生對專業學習的興趣，增強學生的社會責任感。

3.制度文化層面，將制度文化與具體的校園文化活動有機結合，使和諧的、高品位的校園文化活動得到全方位滲透，讓師生更加信任學校，愛護學校，與學校融為一體。

學院各級領導都應十分重視這個問題，要統一思想認識，有統一的組織領導機構，有計劃有步驟地開展活動，在教師干部中，應有核心的隊伍，指導學生的活動；在學生中，也應有核心力量，并依靠他們去開展全校性的工作。學校應有固定的經費給予支持。應定期展示學生的成績，獎勵優秀者。總之，文化陶冶及技能的培養工作是經常性的，有持之以恒的制度管理才見成效。

高校的黨政領導者是學校教育的組織者和決策者，領導者的教育觀念、價值取向，常常決定了學校的辦學理念、辦學風格，在很大程度上也影響著學校的物質文化的創造、教育制度的形成以及學校精神的培育。如梁啟超先生在清華大學倡導“自強不息，厚德載物”，先生在北京大學倡導“思想自由，兼容并包”，影響著一代又一代清華、北大師生，歷經百年而不衰，已成為兩所名校發展的靈魂。高職院校也應該建立適合自身發展的獨特辦學理念，并以獨特的辦學理念在激烈的競爭中站穩腳跟。

四、如何構建農工商特色的校園文化

有個性的高職校園文化才是有活力。社會對高職的需求是多樣的，每所高職院校都應有自己特色的辦學目標、辦學理念、人文精神，并努力營造有個性的校園文化。

高職院校校園文化的特殊地位和作用，使其處于學校核心競爭力的核心。高職院校校園文化是學校在長期的辦學實踐中，經過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成的獨特的東西，這種能夠為學校和個人提供可持續發展的原動力和支持力就是學校的文化力，亦是學校的核心競爭力。

我院要在“以人為本，特色強校，求實創新，和諧發展”的辦學理念基礎上努力建設有農工商特色的校園文化，以特色的校園文化來樹立學校的特色品牌。

1.農工商特色的校園物質文化建設要“本土化”

校園物質文化是以物質文明的形式表現出來的文化景觀，即通常所說的硬件，以校園基本設施、圖書資料為主，包括校容、校貌、學校的整體規劃、布局、校園的綠化、美化、凈化等。對于我院來說，在北校區的校園環境設計上要結合學校的地理環境以及學校的辦學定位進行精心設計。重點要體現我院辦學的南亞熱帶作物產業特色，在校園內多種植一些南亞熱帶特色植物，使整個校園別具一格，獨顯風韻，讓校園的每一個角落都能體現學院的辦學理念和獨特的校園文化氣息。

2.校園精神文化建設要體現“以人為本”的辦學理念，注重以學生為主體，通過實用感性文化的陶冶，來全面提高學生的綜合素質。

我們必須加強對校園感性文化的審美指導，使校園感性文化具有美的色彩，美的旋律，美的精神。要在發展中求新意，求精品，不斷拓寬主題；突破傳統，積極開展更多的反映時代氣息、豐富多彩的品味高雅的校園文化活動，使校園文化建設實現傳統性與現代性的完美整合；以第二課活動作為創新文化活動的平臺，以“系、年級、班分散活動”為基點，“校團委、學生會、社團集中活動”為重點，分層次開展各類活動。“系基層點”，就是以系、年級、班級為基層單位，靈活地把校園文化活動分散安排在每月進行。“校集中活動”就是以校團委、學生會、社團為高層單位，恰當地把校園文化活動集中安排在一年中的幾個特殊節日，利用有歷史紀念價值的傳統節日，有組織、有計劃地組織和開展規模宏大、影響深遠、內涵豐富、形式多樣的校園文化活動。不斷創新活動內容，豐富活動形式，貼近大學生的實際，走進大學生的心間，使校園文化深入人心。

另外，要發揮好校園文化的增智作用。學校的主要工作是以教學科研為中心，為更好地配合這一中心工作的完成，校園文化建設應與培養學生愛科學、愛專業的治學風氣相結合。可以舉行一些大學基礎課、專業基礎課等科目的大獎賽；開展大學生科技發明、科技創新、課程設計大獎賽；針對大學生思想活躍的特點，舉辦一些專題辯論會；針對理工科學生知識面窄的狀況，舉辦百科知識競賽。

這些活動都可以促進學風建設，擴大學生視野，豐富知識，形成濃厚的校園文化氛圍，培養學生良好的學習風氣。

3.校園制度文化建設上要積極開展校企合作，突顯高職院校的職業特色。

如何讓學生畢業后甚至在校期間能夠迅速適應并融入到企業，迅速完成從學生到員工角色的過渡，是高職教育必須妥善解決的課題，也是高職院校校園文化建設的特色和關鍵問題。我院培養出來的學生，未來所從事的崗位大多是各行各業的一線具體工作，要使學生面向社會，適應市場，就必須注意培養學生的動手能力，開拓校企合作、產學結合的新路子[1]，做到學以致用，打造“職業”特色。校企文化合作可以采用“請進來、走出去”的戰略。一方面是把企業文化引入校園，在校園文化活動中積極創造條件，吸引企業的參與，例如舉辦企業文化成果展覽，邀請企業成功人士來校開展企業文化講座、學校與企業相關合作活動等。另一方面是走向企業，體驗企業文化，學生可以利用到企業實習、實訓等機會，感受企業的文化氛圍，并把這種感受帶回校園，融入校園活動當中。這樣，使學生在提升專業知識水平的同時，在潛移默化中接受企業文化的熏陶，為今后更好地適應企業的工作打下良好的素質基礎。

篇（5）

【作者單位】 第二炮兵指揮學院。

【中圖分類號】 C933.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）01-0054-03

法治作為迄今為止最好的治國理政方式，它不僅是有形的制度，同時也是無形的文化。法治是否昌明、法治的要求能否落到實處、法治的成果能否真正有益于社會進步與社會和諧，從根本上取決于是否有良好的法治文化作為支撐。作為先進文化的重要內容，法治文化是以平等、公正、自由、誠信和人權等為主要思維方式和行為方式的文化，本身具有權利和義務一致的規范性。因此，弘揚法治精神，建設中國特色社會主義法治文化是我們建設社會主義法治國家的關鍵環節。

一、中國特色社會主義法治文化的內涵及特征

我國著名法學家龔瑞祥教授指出：“所謂‘法治’，不僅僅是指‘以法治國’，還包含著用于法治的法律必須遵循的原則，如‘公正原則’、‘平等原則’、‘維護人的尊嚴的原則’等。也就是說，法律是確定的、公認的理想，而非我們通常所稱的‘長官意志’。法治高于法律是立法者和司法者用以檢驗法律能否生效的原則。”中國特色社會主義的法治文化體系是一種以“正義”為價值取向的、以西方法治文化為范式的、以傳統中國法律文化為根基的法治文化。它在顯型結構層面上表現為：制定良好的法律規則和法律原則；完備的法律制度和法律體系；完善的法律組織和法律設施；嚴格的執法和司法程序。在隱型結構層面上主要表現為社會主體的信法、守法、用法心理；較強的民主意識、正義觀念和權利觀念；法律的權威至上觀念、依法辦事的精神和法治的思想等，是一種內容結構和諧統一的法治文化。與社會主義市場經濟相適應的民主政治，是這一法治文化體系的本質所在。而圍繞這一本質展開的各項條件、措施和效果，即以法治為特征的物質文化、政治文化、精神文化的全面生成，則是這一法治文化體系的具體要求和現實標志。

中國特色社會主義法治文化的生成屬于一種“后發混合式”的模式。從其生成的動力來講既有外在動力也有內在動力。一方面，其生成依賴于中國社會的內在力量，這些內在力量就是中國的社會主義市場、民主政治、法律（良法）、道德、教育和社會主體需求的轉向等社會因素。另一方面，它一直受到外來法治文化的刺激，特別是西方法治文化的刺激，這種刺激表現在政治、經濟、法律、文化等各個方面。因此，中國特色社會主義法治文化有其獨特性。

1. 民族性。中國傳統法治文化是中華民族幾千年來文化傳統積淀的產物，經世代相傳而取得了穩固的地位，形成一種“超穩定形態”，即使受到外來文化的沖擊，它也會堅守自己的陣地，至今仍在影響著當代中國社會主義法治文化。它體現了中華民族的思維方式、法律觀念、法律情感以及行為模式，并已內化為中華民族法律文化的心理和性格，影響著當代中國人的法律心理、法律意識和行為模式的選擇。

2. 現代性。中國特色社會主義法治文化的現代性表現在它能與當代的市場經濟、民主政治和精神文明建設相伴相生，是當代中國現代化建設的重要內容。一方面，市場經濟呼喚法治文化，社會主義市場經濟要求社會主義法治文化與之相適應，市場經濟本身就是法治經濟；另一方面市場經濟對法治文化也產生了深刻而全面的影響，法治文化以市場經濟為根據，進行理論創新，以一種新的形式促進市場經濟的發展。

3. 開放性。中國特色社會主義法治文化的開放性表現在它從不固步自封，善于吸收人類有益的法治文化成果，特別表現在對西方“法治”思想和理論的移植和借鑒上。隨著經濟全球化時代的到來以及法律趨同化現象的出現，社會主義法治文化與西方的法治文化必將互相融合并存，整個人類社會都將向“大同法治世界”的方向發展。

二、中國特色社會主義法治文化的重要作用

促進社會主義法治文化建設，既具有前瞻性，又具有時代性。建設法治文化，不僅是堅持人民當家作主、防止權力異化的有力保障，而且也是發展社會主義市場經濟，構建社會主義和諧社會的必然要求。

1. 中國特色社會主義法治文化是“一切權力為人民”的重要保障

中國特色社會主義法治文化以人民當家作主為邏輯起點，強調維護憲法和法律的權威，要求權力服從于憲法和法律，并使權力始終在憲法和法律規定的軌道上運行。同時，法治文化在為監督與制約國家權力提供思想保障的同時，也通過合理借鑒國外的先進制度并結合中國實踐進行制度創新，從而為權力的有效監督與制約提供智力支持。

在新的歷史時期，僅僅注重對權力進行制約是不夠的。因此，構建法治文化同時還要保障權力的有效行使。權力具有客觀性，只要將權力運用好，就能更好地為人民謀利益。但怎樣用好權，從而使權力既有限、又有效地得到行使，必須有賴于中國特色社會主義法治文化的引導。法治文化要求國家機關按照憲法和法律規定的權限行使權力，不越權、不濫權、不惜權，最大限度地履行法定職責。同時，法治文化還要求國家機關必須按照憲法和法律規定的程序行使權力。程序法是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，維護憲法和法律的權威也包括維護程序法的權威。因此，國家機關及其工作人員必須按程序行使權力，從而不僅實現正義，而且以看得見的形式實現正義，同時提高權力運行的效率，更有效地為人民謀利益。

2. 中國特色社會主義法治文化是建設社會主義和諧社會的基礎

任何社會建設都是在一定的文化環境中進行的，和諧社會建設也離不開必要的文化基礎，中國特色社會主義法治文化是和諧社會建設的基礎之一，可以在多重意義上滿足和諧社會的內在需要。和諧社會是充滿活力的社會，一個充滿活力的社會，必須調動整個社會的積極性，使整個社會的成員充滿活力。整個社會成員要充滿活力，要求每個成員合法權益能夠得到保護，以及整個社會的協調發展，都需要法律發揮至關重要的作用。法律也就通過它的這些作用，為社會的和諧提供最生動、最富有生機的力量。和諧社會要謀求安定有序，而任何安定有序，都是在規則的基礎上，無規則便無秩序。而在所有的秩序中，法律的秩序規則是最明確、最具有外在強制性的，因此，法律在維護社會安定有序上有著它不同于道德、傳統、習慣的獨特作用。和諧社會要求人與自然和諧相處，法治在維護人與自然和諧共處，維護生態平衡，保護生態環境等方面，發揮著極為重要的作用，和諧社會要達到人與自然和諧共處的目標，沒有法治文化作為基礎是斷不可能的。

3. 中國特色社會主義法治文化是建設社會主義法治國家的內在要求

黨的十七大報告提出：“全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家”。而“中國現代法治不可能只是一套細密的文字法規加一套嚴格的司法體系，而是與億萬中國人的價值、觀念、心態以及行為相聯系的”。因為任何制度都需要人去制定，更需要人去遵守，如果沒有人的道德信仰、價值理念相配合，再好的制度也會被侵蝕得面目全非。只有當億萬中國人的價值、觀念、心態以及行為中，有關法治的價值理念占有了穩固之地并漸成一種法治文化，并進而成為中國文化傳統內容的一部分時，我國的法治才有了真正堅實的社會人文心理基礎。因此，目前只有努力培養我國民眾的法治理念，建設法治文化，改良、培育中國法治的“土壤”，才可能實現建設社會主義法治國家的宏偉目標。

三、建設中國特色社會主義法治文化的主要途徑

德國社會學家馬克斯·韋伯指出：“在任何一項偉大的事業背后，必然存在著一種精神的力量，尤為重要的是這種精神的力量一定與該事業的背景有密切的根源。”建設中國特色社會主義法治文化，是一項長期的復雜的社會系統工程，它需要全社會各方面力量的努力。

1. 培育公民對法律的崇尚和信仰

法治文化的培育旨在為法治國家奠定尊崇法治的社會文化意識基礎。一個社會能否建立起法治，先決條件之一就是這個社會有無尊崇法治的心理，是否培養起了追求法治的信念。法治文化形成以公民具有一定程度的法治意識和法治素質為前提。社會主體的法律信仰是法治社會的靈魂，是法治文化的精髓。社會主體對法律的信仰必須具備兩個前提，一是法律自身的正義性。博登海默指出：“法律是正義和秩序的綜合體”，法律必然體現為一種社會正義。社會主體對法律的真誠信仰來自于法律自身所具有的公平、正義和對人類的關愛精神，社會主體正是基于這種信仰而對法律自覺遵守。二是法律實施的正義性。社會主體對法律的真誠信仰在于因法律實施的正義而對法律的神圣產生高度認同感，在于法治歷程中對法律強烈的自覺意識。在全國范圍內推進普法教育，不僅是普及現代法律知識，更為重要的是培養公民對法律的信仰，逐步實現全社會整體法律素質的提高、法律信仰的塑造、法治文化的形成。只有喚起個人的權利意識，才有可能真正樹立起現代法治觀念和公民意識。另外，還應該通過公正司法和嚴格執法等良性法律實踐的教育活動，增進公民對訴訟的信任和期待，培育公民對法律的信仰心理。

2. 大力弘揚中國特色社會主義法治文化

中國特色社會主義法治文化既體現人類政治文明發展的一般規律，符合法治文化的一般特征，又富有中國特色和中國氣派。因此是中華文化的重要組成部分。黨的十七大報告指出，中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。在五千多年的文明發展和歷史演進中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。然而，民族精神在某種意義上說，與法治存在著密切聯系。我們應該將中國特色社會主義法治文化納入中華文化體系之中，樹立并維護憲法和法律在中華文化體系中的地位；將民主法治、自由平等、公平正義等理念融入中華文化的價值內涵，體現權利保障和權力制約理念，使法治文化成為民族精神的重要內容，使中國特色社會主義法治文化成為中華民族共有的精神家園。一旦如此，就能進一步發揮憲法和法律的文化功能。使分處各階層的社會成員，能從憲法和法律的實施中獲得切實利益、得到精神上的愉悅和滿足，并能以中國特色社會主義法治文化為中華民族精神的新標志。使之成為凝聚中華民族精神的新載體。

3. 以改革創新精神不斷推進中國特色社會主義法治文化的發展

改革創新是我們時代精神的核心。建設中國特色社會主義法治文化，必須發揚改革創新精神，推進理論創新、制度創新和實踐創新，不斷為中國特色社會主義法治文化注入新鮮血液。堅持理論創新，推動法治文化的一般原理與中國具體實踐相結合，為中國特色社會主義法治文化提供有益的理論支撐。只有堅持中國特色社會主義法治文化的理論創新，科學回答中國特色社會主義法治文化建沒的重大理論問題，才能不斷豐富和完善中國特色社會主義法治文化的理論體系。堅持制度創新，以改革創新精神深化政治體制革，為中國特色社會主義法治文化建設奠定制度基礎。政治體制改革是我國全面改革的中要組成部分，是社會主義民主政治建設的核心環節之一。要以改革創新精神，改變原先不合理、不科學的體制．樹立并維護憲法和法律的權威，將堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機結合起來．使建設中國特色社會主義法治文化有相應的制度依托。堅持實踐創新，尊重人民群眾的首創精神，為中國特色社會主義法治文化建設提供實踐素材。法治文化是廣大人民的事業，人民群眾的實踐創新是中國特色社會主義法治文化建設的不竭動力。可以說，中國特色社會主義法治文化，是在廣大人民群眾的實踐基礎上發展起來的文化形態。因此，我們要進一步解放思想，充分發揮廣大人民群眾的主觀能動性，豐富和鞏固中國特色社會主義法治文化的實踐基礎。

參考文獻：

[1] 趙學昌.試論法治文化的培育[J].當代教育論壇，2007，（7）.

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一、會計專業班級特色文化建設的系統設計

“會計”是一項面向社會開放的經濟服務活動，以培養會計專業學生職業素養和職業理念為目標的班級文化建設則不能僅僅放在“班級”這個空間當中，班級文化建設中可以模擬真實存在的“會計主體”――“企業”，以職業場景化的背景模擬企業的管理過程，幫助學生轉換角色， 培養職業素養和能力。班主任老師的主要任務引導構建這樣一個環境，在過程中起指導和掌控的作用，通過學生的自我組織和管理實現班級的管理，鍛煉學生的能力。

1.引導轉變角色

構建會計專業班級特色文化的第一步就是要引導學生實現自我角色的轉變。學生要逐漸實現由“學生”到“員工”的身份轉變，在班級管理過程中要引導學生勇于擔當，敢于面對責任，要逐漸脫離對于家長的依賴，變得獨立自主，學會分析和解決問題。同時，班主任也應該引導學生認識到每一個人都是集體管理的參與者和實踐者，每一個人都對集體的興衰榮辱負有責任，只有團結一致，才能保證集體的長盛不衰。

2.企業環境的情景創設

班級即是企業，教室即是公司或者廠房，考慮到中職畢業生就業去向一般為中小企業，結合會計知識內容的關鍵點，會計班級特色文化建設中可以將教室創設為一個小型加工制造企業，教室就是車間。結合“小組合作探究”的學習模式，可以將學生分小組設立，不同小組為不同“生產線”。如此，可以為學生創造一個可視化的企業環境，同時也可以讓專業課程中一些遙遠、難以理解的概念變得更貼近，更容易理解。

3.企業氛圍的立體打造

為了全面創設企業的環境， 需要立體化打造出企業文化氛圍。首先是“企業生產經營背景”的創設，“企業名稱”、“企業精神、宗旨”的確立。在布置教室的時候，對“企業”的文化內容進行綜合的布置和體現，同時對于專業知識中涉及到的一些場景或業務流程以圖片、展板形式展示在教室四周。在企業氛圍打造過程中， 可以與會計專業課程《沙盤模擬企業經營-ERP》結合起來，可以利用課余或者晚自習的時間定期進行具體的企業運作模擬。

企業氛圍立體打造的另一個重要方面是進行制度的創建。結合班級組織管理，由各“生產線”全體員工組成“員工大會”；全體團員組成“員工支部委員會”。“員工支部委員會”推選“廠長”或者“總經理”經“員工大會”表決通過。由“廠長”或“總經理”牽頭組織選拔成立“生產部、銷售部、采購庫管部、財務部”等具體負責班級學習、文化娛樂、清潔后勤、財務等各個方面的事務。同時由“員工支部委員會”推舉成立“紀檢部、宣傳部”等部分負責相應事宜。此外，“員工大會”還必須討論出“《員工守則》”，規范“員工”各方面行為操行。“企業制度的創建”實質上是“班級管理制度”的創建，在這個過程中與傳統“班級管理制度”的主要區別在于以“實現學生自我管理”為主要目的，班主任對班級的管理和掌控主要通過相應的組織機構實現。

二、會計專業特色班級文化建設的實踐探索與分析

根據上述“特色班級文化建設系統設計”思路，筆者曾在擔任重慶市立信職業教育中心2013級（2015屆）會計專業特色班班主任時將具體內容付諸實踐，取得了良好的效果。根據實施過程的管理和對學生畢業后的調查反饋，具體分析如下：

1.學生自我管理能力明顯增強

在班級日常管理過程中，由于始終引導學生“自我管理”，同時在班級“綜合模擬企業管理”的制約下，學生逐漸養成了思考獨立，行動自覺的作風特點，行成了能相互體諒，互幫互助的班級氛圍。根據過程記錄，在整個特色班級管理過程的1年里，學生出勤情況極為良好，沒有出現任何糾紛或者打架斗毆現象。同時，各類班級或者校級活動都由相“廠長”、“經理”牽頭，由具體負責的“部門”實施，學生各司其職，效果良好。在該學年中，班級獲得了校“運動會入場式優秀班級”、“動感操”評比一等獎、“藝術節優秀班級”等榮譽或者稱號。

2.學生專業水平得到極大提升

班級環境“企業化”的情景創設和班級氛圍的立體化打造，填補了學生專業背景知識的空白，輔助了會計理論課程和技能課程的學習。在班級特色文化建設的系統設計下，2013級會計專業特色班的專業學習成績非常突出。該班級有15人代表學校參加了2015年重慶市中等職業學生技能大賽會計專業的比賽，并取得了輝煌的成績。

3.學生綜合素質扎實，職業前景良好

根據專業教學標準，中等職業學校會計專業的培養目標是“堅持立德樹人，面向中小企業和會計服務機構，培養從事出納、會計核算及財經相關工作，德、智、體、美全面發展的高素質勞動者和技能型人才”。因此，最終評價學生的主體是企業。通過班級特色文化建設的系統設計，使學生在學習過程中了解了企業的管理要求和運作情況，逐步提高了各方面的綜合素質，達到了企業的用人要求。學生在單位實習的過程中，得到了廣大用人單位的一致好評，在學生實習結束，絕大多數單位都選擇了聘任學生為正式員工。根據2013級特色班學生的就業情況， 筆者特意向部分學生的實習就業單位情況做了調查回訪。

根據筆者回訪統計， 超過90%的企業對學生實習表現情況極為滿意， 并且愿意在學生實習結束后聘任學生為正式員工。學生在短期的就業實習過程中所表現出砹私細叩淖酆纖刂矢在校期間的班級氛圍和管理方式息息相關。

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0 引言

隨著社會市場經濟的飛速發展，行為習慣優秀、與實際工作零距離對接的高技能職業技術人才越來越受到社會的青睞和需求，高職院校的高素質特色人才培養也日益倍受重視。為了適應未來市場經濟競爭的大環境，很多高等職業技術學院都在積極的進行著不同程度的改革與調整，尤其在校園文化建設上更加認真專研、精心設計，立足構建高品位高層次的校園文化。

1 高職校園文化特色

高校校園文化建設是高校為實現辦學宗旨和人才培養戰略，以全校師生為主體，教育者與被教育者以校園為空間背景，圍繞教學活動和校園生活精心創造，長期積淀而形成的，并積極作用與全體師生思想和行為的所有價值觀念、行為規范的總和。高職院校的校園文化除了遵守一般意義上的大學校園文化建設，還有其固有的特色。在圍繞教學活動創造上，不僅僅重視理論的深化與吸收，更注重實踐、實訓的拓展與創新，將理論零距離應用于實際行業操作。在思想和行為引導、培養上時刻以高素質為標準，基本素養的優化與優質服務理念的深化同步進行。

2 優化發展高職校園文化體系

高校校園文化包含物質文化、精神文化、制度文化及行為文化四個系統。要正確理解、協調文化體系的四者關系，才能科學的建設符合高職院校自身的辦學宗旨、理念的校園文化。物質文化是校園文化的基礎，主要指校園的自然環境，它以直觀地角度告訴人們，這是一高等學府，是教學科研的場所。而校園的某些設施和環境，又以其自身的風格和內涵，潛移默化地對師生行為和觀念產生影響。在高職院校，物質文化應圍繞高技能職業技術培養這一獨有的特點進行建設，針對不同的專業，設置完整的鏈條性的專業實訓室、實訓設施，達到理論與實訓同時進行，使知識文化與行業操作吻合吸收。

精神文化是科學、創新、時代精神的統一，是校園歷史的傳統和被大部分人群認同的共同文化與價值觀念，以及生活信念、思想意識等群體意識的集中體現。精神文化是校園文化的靈魂，是校園文化生存與發展的內在動力，校園精神文化要與時俱進，以至于較好地體現校園的開放特征和服務社會的輻射功能制度。

制度文化是校園文化的保障，在“有法可依、有章可循”的基礎上更應當注重“以人為本”的管理原則，把規章制度轉化為師生自覺遵守的行為規范和生活習慣，用以提高師生的思想意識與品德修養。

行為文化是校園文化的實踐與體現，是校園文化建設的執行者。主要包括以教學為中心的各種行為方式和業余生活方式等。如校風、班風與教風、學風以及學術風氣、人際關系等群體行為和文體、社團活動、宿舍文化等等。高職院校的行為文化建設對高職院校的校園文化整體建設起到舉足輕重的作用，注重學生素質—提高學生素質—培養高素質人才這一鏈條需要有科學、完整的行為文化建設作為依托。校園物質文化、制度文化、行為文化和精神文化是不可分割的有機整體，必須全面把握這種辯證關系。

3 豐富高職校園文化，加強大學生綜合素質的培養

培養行為優秀，與行業零距離對接的高素質技能型職業技術人才是社會和時代賦予高職院校的重任，也是高職院校教育的目的。人才的高素質主要包括兩大方面，一是會做人，二是能做事。大學生綜合素質的培養在一定程度上取決于大學生對校園文化活動的認同性和參與的自覺性。高素質人才的培養與校園文化的建設相互促進，相互發展，彼此相依。

3.1 建設一支高素質的師資隊伍 高職教師在知識的深度和廣度方面既要博又要專，能夠以創新的理論指導教學，要有較強的語言表達能力，要善于啟發誘導學生利用新的方法，自己動腦學習，同時要求“雙證”上崗，有一定的行業操做能力及工作經驗。另外，教師要有良好的師德。教師是學生進步和成長的導師，在教育教學過程中，教師的一言一行、一舉一動，自然會對學生的思想感情、意志品格、道德情操等方面產生潛移默化的影響，所以要求教師要“美其言、慎其行”。

3.2 推進學風建設 優良的學風是一種無形的力量，對學生會有潛移默化的感染和熏陶，會使學生終身受益。從狹義而言，學風是指一個學校學生的學習風氣，從廣義上講，學風還包括學校領導治校、教師治學的作風。良好的學風是校園文化中最寶貴的財富，是教學改革的支撐條件和人才培養質量的保證與前提，是校園文化建設的最重要的組成部分，是推動學校不斷發展的動力。不斷開創學風建設新局面，強化學生的競爭能力，是提高學生的綜合素質的基礎。

3.3 創新校園文化活動的形式和載體 豐富多彩的校園文化活動能促進大學生由學生邁向社會的轉變，對培養綜合性的高素質人才有著不可低估的作用。校園文化生活可以從不同的側面、不同層次為學生提供舞臺，使學生能夠鍛煉、展示、提高自我，同時為培養學生創新精神、提高社會適應能力提供了條件和機會。

開展校園文化活動時，需要注重以下幾方面：第一、注重文化活動與思想教育相結合。要始終把思想教育擺在校園文化活動的重要的位置，使思想教育在寓教于樂中收到實效。第二、注重文化活動與提高科技含量相結合。組織學生參與科技項目的開發研制工作，提高學生的科技創造能力，這些活動，既濃郁了校園學術科研氛圍，也提升了校園文化的層次。第三，注重學生社團建設。學生社團是由具有某方面共同興趣愛好的學生自發成立的群眾組織，是校園課外文化活動的主要承載者，對繁榮校園文化起著不可忽視的作用。在社團活動進行過程中，充分反映了廣大學生自我教育、管理、服務思想，又突出學生的主體性和創造性，極大地豐富了學生的業余文化生活，活躍了學校文化氛圍，同時對社團成員開闊視野，豐富知識，增強能力，提高素質有很強的促進作用。

3.4 重視校園文化宣傳的建設 現在的時代信息發達，校園更要重視學報、校園廣播、網絡中心的建設和統籌管理，充分發揮媒體的正面宣傳和繁榮校園文化的積極作用，把握正確輿論導向。學校的宣傳部門和學生工作部門要形成輿論聯動態勢，開辟有效的思想教育、心理咨詢渠道，尤其要開辟符合高職院校專業技術及相應社會行業、崗位狀況的櫥窗，順應學生求知特點。這樣，才能充分發揮校園媒體的積極作用，引導校園文化向更高層次發展。

3.5 營造清新高雅的校園環境文化 在很多高職院校中，營造清新高雅的校園環境文化往往被淡化，隨著社會對高職院校培養人才的要求的不斷提高，越來越多的高職院校越來越注重校園環境的建設。高職院校不僅僅是知識薈萃的智慧殿堂，更是高技術人才培養基地，如詩如畫的校園風光、美觀科學的教室裝飾、先進科學的技術培訓設施，無不給學生以巨大鼓舞。高職院校應開發其獨特的文化資源，啟示師生的審美意識，培養愛校精神，是校園文化建設的重要一環。

高職校園文化建設是一項長期、復雜的系統工程，時代在進步，社會競爭力在不斷的增加，高技術職業人才需求在不斷提高，高職校園文化建設也必須與時俱進不斷完善，充分落實科學發展觀，成為為社會輸送高技能人才強有力的保障。

參考文獻

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1.團隊建設的重要性

現代社會越來越講求人與人之間的關系和合作，而在企業中體現得更加淋漓盡致。在企業的經營運作中，團隊建設的作用主要有以下幾點：

1.1產生巨大的團隊力量

通過團隊建設，團隊內的每個成員之間可以有效實現知識和技術互補，人際關系也會隨之變得和睦、融洽，有利于提高團隊在處理問題和作出決策時的效率。相比起個體，團隊往往更具戰斗力，因為能夠集思廣益，以及做到對資源的充分利用，每個成員都發揮出自己的特長，共同協作，從而形成1+1>2的力量。

1.2增強企業的凝聚力

由于團隊中的每個個體都具有共同的目標，因此能夠很自然地有效形成企業的向心力，這種強烈的凝聚力可以減少企業內的人和人之間的沖突，使企業的工作氛圍更加融洽，提升成員交流的有效性和工作效率。

1.3體現以人為本的管理思想

相比起獨立工作或者分散工作，團隊工作的形式更能體現以人為本的企業管理思想，更能形成民主的工作氛圍，提高人員的工作積極性和主觀能動性。通過團隊內的共同進步和互相激勵，有利于推動員工不斷進步和進行創造，從而幫助他們進行自我完善，在工作中實現自我價值，企業團隊也會因此變得更具力量。

2.圍繞特色企業文化而進行的企業團隊精神文明建設

曾經有學者指出：企業的核心競爭力是偷不走、買不到、拆不開、帶不去、流不掉的，而企業的核心競爭力的決定因素就是企業文化。美國著名管理學家托馬斯?彼得提出，一個企業能夠可持續地發展，在市場上具有一定的競爭力，依靠的不是管理技能或者結構形式，而是企業的精神力量，我們稱之為信念，以及這種信念對于企業中全體成員所具有的感召力。可見，企業精神文化對于企業團隊的建設和企業發展的關鍵作用。企業文化體現在企業團隊整體的道德觀、價值觀、管理方式、決策準則等上，對企業的形象、產品的質量和企業信譽度都有直接關系。優秀的企業文化可以加強企業團隊的戰斗力，提高工作質量和效率，從而在企業內部樹立正確的價值觀和道德觀等，不但使企業內部朝氣蓬勃，還能向外部人員展示出優良的企業形象。

由于我國長期受到儒家思想的熏陶，以及在我國革命時期形成的“精神”、“雷鋒精神”、“大慶精神”等寶貴精神財富的影響下，我國人民普遍具有仁愛、守禮、誠信、勤勞、不屈等傳統美德和精神，因此我國企業在進行企業文化建設時擁有先天性的優勢。我國企業的企業文化是建立在博大精深的中華文化上的，因此我們應該充分利用豐富的傳統文化，從而推動團隊精神更加健康地發展。

3.現代企業在團隊建設上的對策

現代企業面臨著市場競爭大、變化幅度大而頻率高等現狀，因此要想在這時期的競爭中處于主動、有利的位置，就要主動地抓住機遇和迎接挑戰，通過注重特色企業文化的團隊建設工作，有效提高企業的社會競爭力。在新時期，我們在團隊建設上要做到以下幾個方面：

3.1積極借鑒國內外在團隊建設上的優秀經驗

由于我國大部分企業的企業文化和管理模式還比較傳統，為了適應以人為本、競爭激烈的現代市場環境，我國企業需要想國內外優秀的現代團隊建設方式進行借鑒學習，以便更有效率地從傳統觀念和模式中轉變過來，積極主動地通過加強企業管理人員之間的溝通交流、參加由各企業組成的團隊建設分享會、閱讀有關現代企業團隊建設的書籍、報刊等方式，學習和認識現代團隊建設的先進方法、模式，提高管理人員的管理水平，為企業高速、穩定發展奠定堅實的理論基礎。

3.2在發揮我國傳統集體主義思想的基礎上建設高效的團隊

企業的一次成功，往往不是單純的是某個一個團隊的功勞，而是依靠設計、管理、生產和市場等階層的團隊的共同努力和優秀發揮所得的，例如企業中一項新產品，它的形成過程需要經過多個環節才能完成的，在每個環節中至少需要一個團隊，特別是在技術研發、產品設計、產品營銷等重點生產環節中，沒有精干的團隊作為支持是很難完成。因此我們在企業的團隊建設時，要注意貫徹我國傳統的集體主義思想，不但要講求每個團隊內部的交流合作，還要注重多個團隊之間的配合，簡單來說就是將整個企業看作一個大型團隊來發展。通過合理的團隊建設以及團隊分工，有針對性地分配人員和工作，促進團隊之間的工作與合作效率。

3.3團隊建設要向國際化發展

隨著經濟全球化的加劇，我國企業迎來了很多來自國際的機遇和挑戰，進入國際市場后，企業所感受到競爭就會更大，為了迎合市場需要，很多企業往往會在時代的大流中迷失自我，發現企業自身的特色企業文化并不適合國際化市場的經營生產，因而拋棄了過往的企業文化和團隊建設方式，從而對企業造成巨大的不良影響。其實對于市場上的文化差異性，我們應該正視它，在保持自身文化特色和尊重其他文化的前提下，盡可能對自身產品進行國際化，積極向外推廣企業的理念和產品特點，讓他們感受到我們企業的獨特魅力，從而達到使團隊建設走向國際化的目的。

3.4建立科學、合理的管理制度和激勵機制

在團隊建設和企業特色文化營造的過程中，如果能在企業內建立科學、合理的管理制度和激勵機制，則會使團隊建設和企業發展事半功倍。目前，我國企業受國外企業的管理理念所影響，認為只要加強企業內對員工規定的約束力，就能使團隊變得更有凝聚力，但其實不然，相比起死板、強制性的管理制度，人們顯然更傾向于人性化的管理。我國企業要盡可能吸收前人優秀的道德思想，在企業的管理中要體現儒家思想中的仁愛和以德服人等。另外，通過建立考核機制和獎懲機制結合的激勵機制，將員工的工資與其個人和所在團隊的績效掛鉤，促使員工不斷主動積極地尋求團隊內的溝通、交流與合作，從而有效促進企業的團隊建設和企業特色文化形成。

4.結束語

總而言之，以特色企業文化為視角出發進行團隊建設和企業發展的關鍵，就是在保持自身企業文化優勢的基礎上，不斷學習借鑒和實現國際化，才能適應當今時代的大流。

參考文獻：

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[作者簡介]萬思志（1973- ），男，江蘇淮安人，東北林業大學高教所，副研究員，博士，研究方向為高等教育管理。（黑龍江 哈爾濱 150040）

[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）36-0036-01

文化傳承創新是大學的基本功能之一。大學要充分發揮這一功能，就必須具有深厚的特色文化底蘊，這也是大學發掘和培育特色文化的重要動因。大學文化表現在學校的學科專業、師資隊伍、實驗室、辦學思想、校訓、校風、校徽、規章制度等各個方面。但是，一般認為，大學文化可以劃分為物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等幾個方面。無論是綜合性院校還是行業性院校，如果能從這幾個方面著手發掘和培育自身特色文化，往往會起到提綱挈領之功效。

一、發掘特色文化

1.在物質文化方面發掘本源文化。所謂本源文化是指影響或決定著精神文化、制度文化和行為文化形成和特征的文化，它屬于物質文化范疇。大學的物質文化范圍很寬泛，包括師資、科研、管理、制度、學科、專業等各個方面。考察中外高校的文化特征可以發現，凡是有自己特色文化的高校，也往往擁有自己的特色學科。一方面，學科是大學基本功能得以發揮作用的載體，人才培養的質量、科學研究的水平、社會服務的側重點及文化傳承創新的能力都與學科息息相關。另一方面，大學各方面的特色追根溯源都與學科有著千絲萬縷的聯系，師資、學生、管理制度、建筑等特色以及校訓、校風、教風、學風等特色，它們都是學科不同方面特色的體現。可以說學科有特色，大學文化就有特色;大學文化有特色，大學就有特色。因而，學科是大學物質文化的本源，特色學科決定著大學的特色文化。發掘大學特色文化，在物質文化方面就是要發掘具有本源性的特色學科。

2.在精神文化方面發掘高尚文化。大學精神是民族精神的發源地，其在人們心目中具有高尚性，具體表現為自由、獨立、創新、寬容、不向世俗低頭等。具有特色的大學精神是大學特色的重要組成部分，國外一流大學都很重視特色精神文化建設。然而，在我國，近十多年來，大學精神文化建設是不能令人滿意的，不但沒有特色而且呈頹廢之勢。不少高校緊緊圍繞市場經濟，在經濟利益驅使下，不顧自身辦學條件，盲目設置熱點專業和擴大招生規模，各項配套措施跟不上，結果導致教風、學風每況愈下。甚至一些教師不務正業，甘愿做某些利益集團的代言人。這些現象與大學的自由、獨立精神背道而馳，大大損壞了大學形象，使大學精神文化低俗化。因而，為爭創一流大學，必須重振大學精神，發掘具有本校特色的高尚的精神文化。

3.在制度文化方面發掘人文文化。大學制度文化既包括各項制度也包括在制定和執行制度中所形成的價值觀、道德觀等觀念因素。大學是一個思想激蕩、自由探索的場所，其本身充滿了人文氣息，而大學制度作為一種規范，在制定和執行過程中應堅持以人為本，體現出人文關懷。然而，不少高校的制度文化卻缺少人文性，顯得柔性不足而剛性有余。如在學生管理上，要求所有學生必須按部就班地學完全部課程，而沒有考慮到有些學生是不需要學習部分課程的;又如在教師管理上，要求教師每年必須發表一定量的論文和完成一定量的課題，而不考慮教師的科研興趣和能力。這些制度的最大特點就是教條化，把教師和學生當作工廠里的機器和產品，要求一致性和標準化，忽視了學生和教師是有個性的人，應當給予更多的人文關懷。在這種缺乏人文性的制度文化中，學生失去活力，教師失去創造力，這樣的高校是無法躋身于一流大學之列的。

4.在行為文化方面發掘理性文化。大學行為文化是指學生和教師等大學主體在學習、教學、科研等實踐活動中形成的文化，它的主要作用在于使全校師生員工在行動上保持一致，為共同的目標奮斗。由于學生和教師學識豐富，有理想，有抱負，社會責任心強，因而整體素質高，在行為上具有高度自覺的理性，這使得大學行為文化具有很強的理性特征。然而，目前不少高校中的學生和教師受社會不良風氣影響，出現了諸多非理。如不少學生不安心學習，以勤工助學名義周旋于生意場，沉迷于虛幻的網絡世界，甚至失去理想追求，道德敗壞，走上犯罪道路。又如有些教師主副業顛倒，在公司企業掙外快;學風浮躁，搞課題主要是出于經濟目的，缺乏創新性。這些非理嚴重背離了大學追求真理、崇尚學術的本質，腐蝕著大學文化，使大學人心渙散，失去凝聚力。

二、培育特色文化

1.繼承傳統。高校在建設文化過程中，應當繼承在長期辦學實踐中形成的優良傳統，否則文化建設就會成為無源之水，失去方向。我國高等教育在大眾化過程中，許多高校出現浮躁情緒，以校園占地大、高樓多、學科門類齊全、學生人數多自詡。不少很有特色文化的高校緊隨市場步伐，喪失了自身在長期辦學實踐中形成的有特色和優勢的學科。這樣，不少高校因為沒有繼承自身的優良傳統，從而在文化建設中迷失了方向。高校培育特色文化，應始終堅持在長期辦學實踐中形成的優勢學科，清晰地認識到只有將傳統優勢學科做好做出特色，才能為培育特色文化奠定良好的基礎。要把優勢學科置于學科建設的中心地位，將有限的人、財、物等資源優先用于優勢學科的建設，這樣就使得學校的文化建設既有深厚的歷史根基，又有明確的發展方向。

2.與時俱進。高校在文化建設中既要繼承傳統，又要與時俱進，兩者相輔相成。與時俱進的基本要求就是不斷創新。高校文化建設既要隨著學校物質基礎建設不斷創新，又要滿足國家對人才和科技的新需要。不少高校在發展中存在一手硬和一手軟的情況，一方面是學校的高樓越來越多，辦公條件越來越好，學生數量越來越多，教師待遇越來越高;另一方面卻是對國家關于人才和科技的新需要置若罔聞，結果培養出來的學生畢業即待業，所謂的科研成果也是溫室花朵，無多大實用價值。由于學校建設沒有跟上時代步伐，文化建設也就缺乏新鮮的時代血液。高校要培育特色文化應拋棄規模擴張的老路，而走內涵式發展道路，“不求最大、不求最全、只求最精”，可在保證教學質量的前提下適度擴大規模，將主要精力用于提高教師素質、創新內部管理體制等軟件建設，不斷加強和改進校風、教風、學風建設，著力打造獨具特色的校園文化。同時應以國家生態文明建設和實施創新驅動發展戰略為契機，積極響應國家對人才和科研的新需要，既培養具備綠色理念和創新能力的人才，又參與重大科學研究以解決生態文明建設和實施創新驅動發展戰略中遇到的關鍵技術問題，這些將為學校的文化建設增添新的時代色彩。

3.立足地域。具有中國特色文化的大學必然具有地域特色文化。每所高校都根植于一定的地域土壤，受該地域的自然環境、人文環境和社會環境的影響，其文化必然打上地域文化烙印，其特色文化必然表現出濃郁的地域性。因而，每所高校在培育自身特色文化時，必須從地域文化中吸收營養成分。目前，我國高校掀起了一股爭創世界一流大學之風，其中有些高校特別是中央部委高校，它們雖身處地方，卻在很大程度上僅從科研、論文、師生比等量化技術指標出發，努力向世界一流大學看齊，而脫離地域土壤甚至中國土壤，忽視培育自身特色文化，甚至有些學校抱怨自己身處祖國邊疆，這種地域環境限制了學校發展空間。高校要培育特色文化應扎根于地域，一方面，應從地域文化中直接汲取營養成分。不同的地域有不同的特色文化，如東部沿海地區由于處于改革開放的前沿，其創新精神、拼搏精神等往往就比較突出;而西部地區由于自然條件惡劣，其艱苦奮斗精神、勤儉節約精神等就比較明顯。身處不同地域的高校應直接吸收當地的文化精華，使自身文化具有濃郁的地域特色。另一方面，高校應積極參與地方的經濟社會建設，為地方建設提供人才和科技支撐。服務社會是高校的基本功能之一，高校在服務地方的經濟社會建設中，可以真切地感受到地方的文化氣息，這對培育自身的特色文化是大有裨益的。

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鄉鎮文化在建設群眾文化中發揮著重要作用，能夠滿足人們日益增多的精神需求，促進新農村的建設，但是在群眾文化建設中還存在一些問題，需要解決，采用多樣的手段促進鄉鎮文化在群文建設中發揮出自身作用。

1 鄉鎮文化對于群文建設的重要性

1.1 幫助宣傳黨政方針

通過群眾文化活動將黨和政府的政策方針滲透其中，可以起到很好的宣傳作用，多樣的群眾活動可以以不同的形式將內容宣傳出去，讓群眾受到潛移默化的教育和影響，因此在活動中不斷滲透新文化思想，可以促進社會主義發展，可以順應時代的發展。

1.2 可以豐富群眾的精神生活，提高他們的文化層次

群眾文化建設是建設新農村的重要內容，在農村中占據著重要地位，只有農村建設好了，才能促進和諧社會的建設，讓農村能夠穩定發展，讓人們的物質生活和精神生活得到滿足，水平不斷提高。

1.3 促進和諧社會發展

群眾文化是文化建設中不可缺少的部分，對建設和諧社會起到促進作用，因此開展多樣的群眾文化活動，可以更好的弘揚中國文化，增強群眾的凝聚力[1]。進行文藝表演等手段可以幫助人們形成健康、向上的業余愛好，讓鄉鎮群眾能夠主動、積極的共同參與到文化建設的隊伍中，構建和諧社會。

2 當前群眾文化建設現狀

2.1 群眾參與人數多，活動形式多元化

社會經濟的發展，人們在物質生活得到滿足的同時開始追求精神文化，在農村中群眾文化活動就可以滿足人們的精神文化需求，成為一種新的娛樂方式。群眾在工作和生活之外，娛樂方式從看電視逐漸轉變成戶外鍛煉活動[2]。另外，近年來興起的廣場文化和社區文化也在不斷發展，受到人們的喜愛，還有一些普遍的秧歌、戲劇等，可以看出群眾文化娛樂形式在不斷拓展，內容也在不斷的豐富，參與到文化建設中的人數規模也在不斷增多。

2.2 文化活動設施落后、費用不足

在建設鄉鎮文化時，存在設施落后，費用不足的問題，使得群眾文化建設效果并不是很理想。比如很多鄉鎮因為這些問題，缺乏文化設施，圖書館、劇院等都不具備，使得鄉鎮文化建設受到了阻礙。另外，要開展鄉鎮文化活動就需要有足夠的資金，但是通常都無法得到足夠的資金，或者沒有資金支持，影響了文化活動的正常開展。

3 鄉鎮文化在群眾文化建設過程中的培養策略

3.1 結合群眾需要拓展文化發展空間

在建設鄉鎮上，很多鄉鎮都是聽從上級的命令進行建設，再結合其他產業發展的需求，通常文化節慶類活動很多見，雖然活動也是文化建設中的內容，但是并沒有滿足群眾的需求，沒有站在群眾的立場上建設文化，這也限制了群眾文化發展空間的拓展。群眾文化建設的要求越來越高，讓農村群眾也逐漸從封閉的實現轉化為開放的思想，文化形式也變得豐富多樣，在建設鄉鎮文化時，需要將群眾文化也加入進去，滲透到農村 文化建設中，能夠滿足所有群眾多樣化的文化需求，為群眾提供一個展示平臺，讓明天能夠展示自我，讓更多的人參與到群眾文化建設中。

3.2 加大文化設施的投入

要想開展文化活動，就需要有充足的文化設施，是發揮文化建設效果的基礎。有一些鄉鎮只注重建設經濟，卻忽略了精神文化建設，領導重視程度不夠，對于這種情況，應該提高領導的重視程度，改變傳統的實現，做好群文建設工作，加大文化設施建設的投入，購買必備的設施，將陳舊的設施進行換新等，提高設施的利用效率，有助于鄉鎮文化建設。除此之外，還需要足夠的經費支撐，因此要加大經費投入，讓經費能夠得到專款專用，調動社會各方的積極性，讓他們也能參與到其中，共同建設鄉鎮文化。

3.3 提高群眾文化隊伍素質

群眾生活水平以及精神文化生活的不斷提高，對于文化活動也有更高的要求，因此在組織活動時，需要滿足群眾的需求，你不斷提高群眾文化隊伍素質。比如有的鄉鎮就會經常組織一些表演團體去農村進行表演，或者是組織鄉鎮群眾進行文藝、體育競賽活動。另外，也可以讓當地的文化骨干多去外地學習，將當地優秀文化活動帶回到鄉鎮中，豐富文化活動的內涵。

3.4 結合特色文化開展多樣的群眾文化活動

通常表演節目是鄉鎮文化建設中常見的一種形式，通過表演節目，可以將健康、正能量的文化生活理念傳達給觀眾，讓觀眾也受到感染，進而樹立健康、向上的生活態度[3]。在文化建設中，還需要注重創新，可以在現有節目基礎上，結合當地的文化特色以及地域風俗對節目進行適當的改編，可以讓節目變得“獨一無二”，能夠促進特色文化的傳播。在選擇表演節目素材上，要選擇積極向上的內容，加上當地實際情況，編制出更加適合當地群眾的項目，滿足他們的精神需求。

結束語

鄉鎮文化建設重要性不言而喻，關系到新農村和和諧社會的建設，因此在建設中需要結合群眾的文化需求以及當地特色文化等，編造出適合當地群眾的文化活動，豐富群眾文化建設內容。

參考文獻：

[1]龔青樹.鄉鎮綜合文化站建設之我見.赤子（中旬）.2013 （10）