德育工作論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇德育工作論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

形勢對教育提出的要求首先把擔子壓在教師身上。能夠抓住機遇，使中國在新的世紀里迎頭趕上，就需要教師培養(yǎng)出思想覺悟高，知識豐厚，而且能夠不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的人才。實際上教師的功能和對教師的要求也在變化。我們以古代、近代和現(xiàn)代對教師要求的變化來說明這個問題。

古代：教師的功能主要是“傳道、授業(yè)、解惑”。要求教師第一人品好，第二學識高。

近代：教師的功能除了繼承古代的傳統(tǒng)之外，主要增加了管理學生、組織學生的能力。對教師的要求，除去“學高為師、身正為范”之外，主要增加了能夠培養(yǎng)學生的能力，強調(diào)能力。

現(xiàn)代：教師功能發(fā)展的主要方面是能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和發(fā)展能力。學生一生將受到立體教育。學校的教育主要是打下發(fā)展的基礎。對教師的要求，核心就是以學生發(fā)展為本，能夠促進學生的發(fā)展。具體有五點：第一，教師要熱愛職業(yè)、敬業(yè)。不僅僅把教師職業(yè)看做謀生的手段，而且是實現(xiàn)自我價值的途徑。第二，為學生樹立做人的楷模。第三，有自己的教育哲學、教學藝術。第四，要有改革意識、觀念。第五，要有發(fā)展的意識、觀念。教師如果不朝這個方向去努力，是不能完成新時期德育任務的。

2.德育工作的主體是學生

回憶以往的德育方法和形式，多以灌輸、說教為主。即使搞一些主題教育活動，也是教師設計，學生“上套”。所以，在德育全過程中，學生始終處于被說服、被教育、被管教、被管制、被指揮、被批評、被訓斥的被動地位。

德育的主體是誰，應當是學生。學生應當主動地投入到教育過程中，應當參與德育活動。如果學生參與德育活動，而且又是主體，那么學生的積極性以及由此產(chǎn)生的德育效果都是不可估量的。

當認真地反思過去一些德育活動，學生經(jīng)常說：“沒意思”，“不感興趣”。“要不是非讓參加不可，我才不去哪”。許多活動，教師煞費苦心，絞盡腦汁，效果并不好。而像新年聯(lián)歡，學生能夠自我表現(xiàn)，自我體現(xiàn)才華，學生興趣盎然，很晚了，學校“轟”都“轟”不走。分析其原因，除去內(nèi)容原因之外，主要取決于學生的參與度。

我們經(jīng)常說，管理也是教育手段。那么，如何使管理目標內(nèi)化為一種學生的追求，即學生是主體，學生積極參與，這是關鍵。

現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏和工作節(jié)奏都大大加快，知識更新的節(jié)奏也大大加快。今后，更要強調(diào)人的主體意識。時代呼喚人的主體意識。這就要求我們教育學生有自我認識，自我修養(yǎng)，自我約束，自我選擇，自我評價，自我磨練，自我改造，自我鍛煉和自我發(fā)展的能力。要求學生將來在決定個人事務時，有高度的獨立自主能力，有鮮明的個人效能感。舉例來說，如自我認識的能力，就是對自己的思維、判斷、品質(zhì)都有正確的定位，像國外的反思性教學、能夠調(diào)控自己的行為。創(chuàng)造性思維要求人們從單一思維到多向思維，從平面思維到立體思維，從靜態(tài)思維到動態(tài)思維的轉變能夠自主運用。這一切，要求我們的德育工作必須樹立以學生為主體的思想，離開了這一點，我們將不能培養(yǎng)21世紀的人才。我曾到浙江、江蘇、上海等地考察了多所中學。許多學校在食堂工作，衛(wèi)生工作，學生宿舍工作，以及值周班工作等方面，學生自己管理自己，自己教育自己，自己評比自己。教師只給予引導。學生積極性高，參與度達到百分之百，收效極佳。這就具有鮮明的德育活動以學生為主體，學生參與的特點，非常值得學習。

3.德育工作的配套措施要完善

時代要求我們?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)要有全球眼光，要培養(yǎng)有全球視野的有國際競爭能力的人才。這就要求我們的德育工作必須從完整的現(xiàn)代教育塑造高素質(zhì)的人，要求我們各校必須有提法可以不一樣，但目標是一樣的以立志成才為主題的激勵型的德育模式。

在反思中，我們看到這樣一個現(xiàn)象，評“三好”因為出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象而被削弱甚至中止。就是有些家長為了使孩子能當上“三好”，以便保送重點中學，于是就給有關人送禮，評“三好”出現(xiàn)了假象。本來學生對當上“三好”有很大的吸引力和積極性，也是調(diào)動學生發(fā)展能力的一種方法，確被“中止”了。難怪有的家長說，不評“三好”，小學生還有什么方向？

事實啟發(fā)我們一定要有完善的德育工作配套措施，這在許多學校都是有很好經(jīng)驗的。總的來說，共性的方面有以下幾點：第一，要有順暢有力的管理系統(tǒng)保證。第二，要有結構合理、層次分明的德育目標（因年齡而不同）。第三，要有主題鮮明、內(nèi)容豐富的系列活動。第四，要有催人向上的校園環(huán)境。第五，要有各具不同功能的教育基地。第六，要有恰當?shù)摹⑿问礁鳟惖摹⑦m合青少年特點的德育載體。第七，要有協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡。第八，要有全面育人的政策導向。

4.加快學校心理健康教育的步伐

教育部《行動計劃》中明確指出：“把德育與心理健康教育有機結合起來。”教育部的指示是十分重要的，這是搞好德育非常必要的一項工作。在當前社會里，青少年的一些心理疾病、心理扭曲以及心理障礙是經(jīng)常遇到的現(xiàn)象，這給德育工作帶來不少難題。隨著獨生子女許多問題的出現(xiàn)，隨著信息時代青少年接受“教育”途徑的增多，很多問題不是一般德育工作所能完全解決的。對于這一點，特別是學校的領導和廣大教育工作要有準確的判斷和清醒的認識。

我們現(xiàn)在的問題是具有一定水平的心理咨詢教師嚴重不足。據(jù)了解，一些學校搞了心理健康教研室，百分之九十八的教師不是半路出家，知識不夠，要么就是富余人員來湊數(shù)組成的。更有甚者，本身就有心理疾病的人搞心理健康工作，可憐得很。還有的學校，不少教師骨干兼職搞這項工作，本身工作忙得很，無暇進修，完全“熱心”的用說服教育的一套辦法充當心理咨詢，令人啼笑皆非，用不了多久，便門庭冷落了。許多學校心理健康教育的“熱鬧勁”過去了。

篇（2）

一、高職院校德育創(chuàng)新的背景

經(jīng)濟全球化背景下，我國正處于社會轉型的新時期，各種思維方式、價值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實效性。

二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵

高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對高職學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動接受向自主性吸收、主動性參和轉化，形成內(nèi)外力的整合性進步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進取、奉獻、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎上，大力加強教育探究和創(chuàng)新，把握新形勢，樹立新觀念，找準新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進高職德育創(chuàng)新。

三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑

高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實轉變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強情感教育模式，以情動人，以理服人，使學生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時兼顧高職學生的個體差異性，堅持以人為本，大力弘揚人的主體性，培育高職生的獨立自主精神和獨創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來自于外部，而是來自于自身，應該通過優(yōu)化自身環(huán)境有針對性地開展思想政治教育工作來實現(xiàn)［1］。要建立一個不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進一步強化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學和教書育人有機地統(tǒng)一起來，重點加強隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風、學風、班風，營造德育氛圍，使高職生們不僅把握了專業(yè)基礎知識和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。

高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分摘要：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。

人文素質(zhì)教育，就是加強大學生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設人文課程，培養(yǎng)學生的喜好、喜好；另一方面德育工作者要為其營造一個良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學生理解人的使命和歸宿，促進學生人格的完善和道德的提升，使學生正確地熟悉和處理人和自然、人和社會以及自我和他人的關系，培養(yǎng)學生真善美的理念，幫助他們樹立科學的世界觀，全心全意為人民服務的人生觀和無私奉獻的價值觀，并在投身科技活動中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價值的人生態(tài)度。

創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對高職學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個方面。［2］要教育學生珍惜和忠實于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景和自己的理想前途結合起來，立足本職扎實工作，在為社會貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。要教育學生深刻理解服務的本質(zhì)和現(xiàn)實需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠服務、勤于工作、勤于學習、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學生認清時展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學習、向實踐學習、向群眾學習的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學習的觀念，激勵他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于探究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對學生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會責任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎上，積極開展網(wǎng)絡德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，借助于社會各種德育資源，營造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對學生進行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學生的主體地位，培養(yǎng)學生的自主意識，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參和式、討論式，貫徹疏導方針，培養(yǎng)學生主動思索新問題的自覺性，尊重學生個性和才能，充分發(fā)揮學生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強校園文化的建設，先進的校園文化作為一種德育載體，具有較強的導向性，能引導學生朝健康的方向發(fā)展。學院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學院精神，陶冶學生情操，還要加強社會主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。

最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學校、社會、家庭相結合的大德育體系，形成以學校教育為主體，家庭教育為基礎，社會教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢的學生，使學生自覺以社會導向、職業(yè)導向來修正自己的奮斗目標。

參考文獻摘要：

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二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵

高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對高職學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動接受向自主性吸收、主動性參與轉化，形成內(nèi)外力的整合性進步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進取、奉獻、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎上，大力加強教育研究與創(chuàng)新，把握新形勢，樹立新觀念，找準新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進高職德育創(chuàng)新。

三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑

高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實轉變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強情感教育模式，以情動人，以理服人，使學生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時兼顧高職學生的個體差異性，堅持以人為本，大力弘揚人的主體性，培育高職生的獨立自主精神和獨創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來自于外部，而是來自于自身，應該通過優(yōu)化自身環(huán)境有針對性地開展思想政治教育工作來實現(xiàn)［1］。要建立一個不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進一步強化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學與教書育人有機地統(tǒng)一起來，重點加強隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風、學風、班風，營造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業(yè)基礎知識和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。

高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。

人文素質(zhì)教育，就是加強大學生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設人文課程，培養(yǎng)學生的興趣、愛好；另一方面德育工作者要為其營造一個良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學生理解人的使命和歸宿，促進學生人格的完善和道德的提升，使學生正確地認識和處理人與自然、人與社會以及自我與他人的關系，培養(yǎng)學生真善美的理念，幫助他們樹立科學的世界觀，全心全意為人民服務的人生觀和無私奉獻的價值觀，并在投身科技活動中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價值的人生態(tài)度。

創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對高職學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個方面。［2］要教育學生珍惜和忠實于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景與自己的理想前途結合起來，立足本職扎實工作，在為社會貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。要教育學生深刻理解服務的本質(zhì)和現(xiàn)實需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠服務、勤于工作、勤于學習、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學生認清時展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學習、向實踐學習、向群眾學習的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學習的觀念，激勵他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對學生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會責任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎上，積極開展網(wǎng)絡德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢，借助于社會各種德育資源，營造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對學生進行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學生的主體地位，培養(yǎng)學生的自主意識，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參與式、討論式，貫徹疏導方針，培養(yǎng)學生主動思考問題的自覺性，尊重學生個性和才能，充分發(fā)揮學生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強校園文化的建設，先進的校園文化作為一種德育載體，具有較強的導向性，能引導學生朝健康的方向發(fā)展。學院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學院精神，陶冶學生情操，還要加強社會主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。

最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學校、社會、家庭相結合的大德育體系，形成以學校教育為主體，家庭教育為基礎，社會教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢的學生，使學生自覺以社會導向、職業(yè)導向來修正自己的奮斗目標。

參考文獻：

［1］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想·理論·教育，2002，（3）.

［2］周林海.整體構建以學生職業(yè)發(fā)展為本的高職德育創(chuàng)新體系［J］.人才教育.

篇（4）

近年來，從上到下都十分重視中學德育工作，提出了種種口號，組織了大量的教育活動，取得了一定的成效。但是，中學德育的整體實際效果，與廣大中學教育工作者付出的辛勤勞動比較，可以說是很不相稱的，中學德育實效性差已經(jīng)成為中學德育工作的突出問題。

一、當前中學德育工作存在的主要問題

1、中學德育內(nèi)容與學生實際嚴重脫節(jié)

由于中學德育目標的不確定性和缺乏層次性，導致德育內(nèi)容的空泛化和缺少預見性，與中學生德育的可接受性脫節(jié)。其表現(xiàn)有:(1)德育內(nèi)容役有根據(jù)中學生不同階段思想品德發(fā)展規(guī)律形成層次。長期以來德育內(nèi)容“上下一般粗”，往往帶有濃厚的理想主義色彩，把中學生目前難以達到的要求硬要他們努力去達到，而對中學生達到這些高要求、高目標的基礎，如做人的基本道理，愛父母、愛師長、做文明公民等等，又役有穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以致腳疼醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭，教育者和學生都難以接受。例如，在每年學習雷鋒活動中，中學對學生進行德育的一項重要內(nèi)容是“助人為樂”的教育，其效果并不佳。因為很多教師并沒有思考過“助人為樂”，包含什么樣的教育內(nèi)容和要求。“助人”，是幫助別人的意思，“為樂”，是以幫助別人為快樂的意思。顯然，這是道德領域里的最高境界，它涉及一個人的世界觀、價值觀等。有沒有人能做到?有!雷鋒。但對大多數(shù)人來講，只能是努力的方向。如果降低一點，變?yōu)椤皹酚谥恕保丛敢鈳椭鷦e人，高興幫助別人。達到這一要求也不易，現(xiàn)實中有不少人做不到。如果再降低點，變?yōu)椤皯搸椭鷦e人”。因為每個人作為社會人存在，都需要別人的幫助，而每個人又都有義務幫助別人。現(xiàn)實生括中還有最低層次的要求，即“不妨礙別人”。你可以不幫助別人，但你不應該妨礙別人，以上道德要求和內(nèi)容被分成四個層次，對學生的教育首先要從最低的層次開始。(2)德育內(nèi)容與德育目的不一致。中學德育課普遍存在知行脫節(jié)，教育不是為了培養(yǎng)學生的良好思想品德，學會做人，而是為了應付考試，而課堂教學中，教師講條條，學生背條條，思想行為不沽邊，其結果是德育課成了學生考高中、考大學撈總分的工具和敲門磚。許多中學的德育活動追求形式，不講實效，丟掉了很多傳統(tǒng)有效的教育形式，而動不動就是什么“知識競賽”，“講演比賽”。班級、學校為了拿名次，丟掉某項括動對全班、全校學生的教育，由班級、年級、學校挑選一些學生組成代表隊集中排練，教師當導演，學生當演員，一場競賽、比賽結束，消耗了人力、物力和財力，結果是絕大多數(shù)學生不僅沒有受到教育，甚至連該競賽、比賽的內(nèi)容為何物還不知道。

2、中學德育基本途徑?jīng)]有充分發(fā)揮應有的作用

在各科教學中，通常又把政治課作為直接德育途徑，把其他學科作為間接德育途徑，然而，實際情況是怎樣的呢?首先看政治課的狀況。中學的德育目標和要求，缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、穩(wěn)定性和層次性，德育課程的設置和教學內(nèi)容存在簡單重復和嚴重脫節(jié)的問題，不能很好地回答學生所關心的實際問題，因此收效甚微。中學的政治課又常常論為純粹的知識教育課甚至應試教育課。課堂上教師并不往重思想道德上的系統(tǒng)訓練和理由的闡述，尤其忽視道德行為能力的訓練，常常灌輸一些枯操的理論，令學生記憶背誦，把政治課上成了純知識課。

其次看各科教學中的德育狀況。中學長期忽視這條德育的基本途徑，盡管也有這方面的要求，但各地學校在實際教學中，各科教師并役有承擔起對學生進行德育的責任，“教學即傳授知識”，在許多教師尤其是理科教師看來是理所當然的。另一方面，即使有些教師注意在學科教學中滲透德育，卻存在生硬結合，常常將德育與知識傳授分割開來進行，拖上一條“光明的尾巴”，給人一種畫蛇添足之感。不僅收不到德育的實效，反而引起負效果，讓學生反感。

3、社會、家庭的負面影響較大程度地抵消了學校德育影響的效果

中學生在學校一般接受的是正面的，正統(tǒng)的德育影響，這種教育好比在他們心靈上抹上一層“玫瑰色”。另一方面，學生們并不是生活在真空中，社會、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、文明與愚昧、先進與落后、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突的影響，必須會使學生產(chǎn)生思想上的困惑，中學教育工作者經(jīng)常抱怨:現(xiàn)在的社會環(huán)境太差，學校德育工作辛辛苦苦，抵擋不住社會消極面的影響。過去我們的工作是6十1=O”，即學校教育6天，家庭、社會影響1天，就把學校教育給抵消了。現(xiàn)在改為雙休日，則是“5十2<O”，社會上，不健康的書攤，“三室一廳”那么多，我們就更不好辦了。這些抱怨一方面反映了目前學校德育工作軟弱無力，另一方面說明社會、家庭消極影響巨大。在一項問卷調(diào)查中，認為社會環(huán)境對自己影響不太好的學生高達68.4%，認為當前社會風氣好的學生僅有1.3%。當前社會影響主要表現(xiàn)在三個方面:(1)我國已經(jīng)確立社會主義市場經(jīng)濟的目標，市場經(jīng)濟對學校教育有積極的推動作用，但也產(chǎn)生一些消極影響。例如用經(jīng)濟規(guī)律代替教育規(guī)律，把經(jīng)濟領域中的價值法則與教育過程中人的價值混為一談，使教育過程摻入“拜金主義”和雇傭思想。(2)社會風氣、家庭環(huán)境的不良影響，使學校德育的社會價值未能充分體現(xiàn)出來。社會和家庭中的“拉關系、走后門”，腐敗、賭博、體罰子女、傷害兒童，吸毒等等消極因素交織在一起，在青少年心靈上投下一層陰影。(3)音像書刊、舞廳、電游網(wǎng)吧等社會文化娛樂環(huán)境中存在的“病菌”，對中學生的靈魂產(chǎn)生一定程度的侵襲。

二、解決當前中學德育問題的對策

當前中學德育工作的突出問題的確不少。不過，雖然我們困難重重、但是辦法總比困難多。筆者認為，要想解決上述突出問題，改進中學德育工作，必須采取以下對策:

1、系統(tǒng)研究和把握當代中學生思想變化的新特點

在改革開放這樣一個特定歷史條件下成長的一代中學生。他們的學習和生括的環(huán)境與以往幾代的學生有很大的差別，他們的思想必然呈現(xiàn)新的狀況。研究和把握當代中學生思想變化的新特點，是學校德育管理的出發(fā)點，也是進行德育改革，提高實效的重要依據(jù)。(1)當代中學生獨立意識明顯增強。在家庭中，不再把父母教導奉為行動指南;在學校對教師的崇敬感減弱;在集體生括中，由被動追隨轉向主動參與;在思想觀念上由接受灌輸轉向獨立思考;在思維方式上由求同轉向求新、求異。但是另一方面，他們的獨立行為又較弱，與較強的獨立意識形成巨大的反差。由于他們生活條件較好，倍受父母疼愛，缺乏艱苦的鍛煉，在遇到挫折時，往往又表現(xiàn)出很強的軟弱性和依賴性。與前幾代學生相比，他們的意志力更為脆弱。(2)求真求是的觀念增強，有強烈的自尊心和進取心，是當代中學生另一明顯的思想特點。是否合乎實際，是他們判斷是非的一個重要標準。他們不盲從，更相信自己的親眼所見和親身體驗，對學校教育持有分析和懷疑的態(tài)度。另一方面，他們又表現(xiàn)出社會理想淡漠，往重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益，出現(xiàn)唯我主義和個人奮斗的苗頭。(3)當代中學生生括在一種比較寬松的政治生活氣氛中;他們的思想活躍，思路開闊;敢想敢說，敢于從不同角度思考問題，求新求異，易于接受新觀點。但是，他們對社會又缺乏全面了解，易受各種觀念左右，思想觀念較為混亂，人生價值、道德取向上失去明確的統(tǒng)一導向，出現(xiàn)多樣化、多層次的特點。

2、加強中學教學中的德育管理

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關鍵詞：班主任德育工作創(chuàng)新思路

2008年，本人負責申報的《以核心價值觀反思為基礎的學校文化建設研究》課題獲得全國教育科學規(guī)劃辦立項。在課題開題階段，我們將課題研究工作分為兩個方面，一個方面是進行學校文化建設的整體實驗，另一方面是從學校工作的具體領域入手，進行具體的學校文化創(chuàng)新。在第二方面，我們的工作重點是學校德育文化創(chuàng)新。這一工作，在中小學主要是班主任工作創(chuàng)新，在大學主要是輔導員工作創(chuàng)新。現(xiàn)將我們進行班主任工作創(chuàng)新的思路匯報如下，供領導和同仁參考。

一、班主任德育工作模式亟需創(chuàng)新

在中小學，班主任承擔著主要的德育責任；尤其在新形勢下，由于家庭教育引導不力、網(wǎng)絡等媒體對學生發(fā)生重大影響，中小學生在行為習慣和基本品質(zhì)的發(fā)展方面存在著越來越多的問題，自殺、出走、殺人等惡性事件層出不窮。另外，獨生子女較為普遍的嬌驕二氣、生活自理能力差等也給班主任帶來很大的工作負擔。班主任如果不能在德育領域進行積極引導，就必然要被動地不斷處理學生的突發(fā)事件，成為典型的“救火隊”。

而就班主任現(xiàn)實的德育工作模式來看，班主任工作模式老化，德育工作主動性不強，系統(tǒng)性不夠，不利于學生的全面發(fā)展，也不利于學校教育效能的提升。

首先，“不出事、不做事”，班主任工作缺乏引導性。

在英語中，教育一詞“educate”的原義是“導出”，這也是當代教育的基本職能，即從學生身上將合乎真、善、美的內(nèi)容引導出來，促進其生長。班主任很少做這種積極導出的工作，而是消極地應對學生出現(xiàn)的各種問題。班主任工作不是老師在引導學生，而是學生的問題牽引著老師的注意力。

其二，德育工作變成“搞活動”，缺乏系統(tǒng)性。

班主任非常忙碌，他們要在學校安排和學生要求下組織各種活動，說他們工作不得力，他們會很委屈。然而，當?shù)掠ぷ髯兂闪私M織一個一個的片斷活動時，班主任就沒有對學生進行系統(tǒng)的引導。以運動會為例。運動會的口號是“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，由此可見，運動會是學校體育系統(tǒng)中的一環(huán)，是同學們平日注重體育鍛煉之后的一種集中展示，在運動會上拿名次不是目的，培養(yǎng)運動的習慣才是理想狀態(tài)。然而，幾個班主任在引導所有同學養(yǎng)成運動習慣？幾個班主任不是只盯著入學時就有體育特長的學生？

其三，班主任刻板說教，拉大與學生的距離。

大量班主任把德育精力用于開會、應付日常雜事，平時不去關注和引導學生的思想發(fā)展，等到發(fā)生問題了才會匆忙行動，而所采取的教育行動基本上是說服教育：在班會上講人生道理，勸說學生改正。這種方式與當代中小學生追求獨立、注重自我的特點是沖突的。班主任經(jīng)常在班會上講道理，然而，有幾個學生真正會因為班主任說了就改正錯誤？

其四，忽視學生集體建設，集體教育的功能不能發(fā)揮。

中小學生非常重視同伴群體對自己的接納和欣賞，愿意在群體中不斷調(diào)整言行。如果學校的班級、宿舍、社團等正式或非正式團體能得到充分的發(fā)展，形成健康的氛圍，就會對身處其中的學生發(fā)生積極的引導作用。在眾多學校，班主任對學生集體建設的指導缺乏或者無力，更重視依靠班集體來控制和約束學生，而不考慮依托集體力量來引導和促進學生。

總體而言，中學階段的德育問題較為明顯，小學班主任似乎可以暫時輕松一下。而事實上，中學階段的德育問題恰恰是在小學階段埋下了不良的種子。對于學生的各種問題，一些優(yōu)秀的班主任投入了大量的愛心和智慧，然而，從各地的德育案例（如本年度湖北省中小學德育學會所選出的中小學優(yōu)秀班主任工作案例）來看，班主任工作的創(chuàng)新性不夠，不足以全面指導每一個學生的全面發(fā)展。

二、班主任德育工作創(chuàng)新的可能突破口

面對學生參差不齊的道德發(fā)展狀況，面對引導學生學會做人的艱巨責任，班主任要切實明確責任，努力從傳統(tǒng)的無所作為或無效努力中走出來，嘗試新型工作思路。依托現(xiàn)代德育理念，我們認為班主任工作可以從如下突破口加以創(chuàng)新。

首先，開展主體德育，促進學生的自律、自覺、自動。

班主任在面對學生，尤其是在學習習慣、待人處世方面存在不成熟、偏差的學生面前，要秉持一種堅定的職業(yè)信念，即：每一個學生都可以成才成人；每一個學生都應該在學校里得到發(fā)展。為了有效促進學生的價值觀成長、防止各種偏差行為及其不良后果，班主任應該啟動全面的價值引導，引導學生以成熟、合理的態(tài)度對待社會、生活和學習。

鑒于學生抵制說教、反對話語霸權的特點，價值引導不應該采用傳統(tǒng)的訓話方式，而應該采用人文作品討論、伙伴式交往、學生自我管理、社會實踐等方式，充分調(diào)動學生道德發(fā)展的主動性。

其二，開展集體建設和集體教育，組建學習共同體。

同輩群體對學生的成長有著極大的影響。班主任在對學生進行引導和教育時，一定要把以班級為主體的學生集體建設放在第一位。

在民主選舉班干部的基礎上，班主任必須對班干部進行必要的思想輔導，引導這批先進分子明確學習的目標、班級發(fā)展的前景、班干部對全班同學發(fā)展所負的責任，掌握行之有效的、民主的現(xiàn)代工作思路，促使班干部贏得全體同學的支持。在班級建設的細節(jié)上，班主任要依據(jù)學生德、智、體全面發(fā)展的發(fā)展目標和學生特點，啟發(fā)班干部確立課程學習、品格鍛煉、體育運動、社會實踐的常規(guī)制度，采用親切、自然的方式全面組織班級生活，引導學生旺盛精力的合理施展。

其三，實施系統(tǒng)德育，構建整體的學校生活。

學校每年都會組織一些全校性的大型學生活動，如英語競賽、演講比賽、運動會、文藝匯演等。班主任往往是分散地應付各種活動，沒有建立全效機制，也沒有深刻領會各項活動的教育意義。（班主任 ）如果我們把運動會看作是對學生平時健身成果的檢驗，把文藝匯演看作是對學生平時美育成果的展示，把英語競賽看作對學生英語學習成果的考查的話，我們就可以把各項活動融入學校生活的系統(tǒng)之中，使學生不必額外去應付這些活動。

三、班主任德育工作創(chuàng)新的可能思路

基于以上分析，本課題組擬提出如下思路，希望能夠對班主任德育工作創(chuàng)新提供參照。

思路一：學生自我管理能力培養(yǎng)的進程研究

本思路的重點是從學生入學開始，著手培養(yǎng)學生的自我管理能力。基本理論依據(jù)在于尊重學生的道德發(fā)展主體地位，鼓勵學生的自制能力，重視班集體所蘊含的集體教育資源。

本思路的基本實施方式：學生入學時，即啟動班主任引導下的學生自我管理，引導學生確立班級規(guī)章，并確立監(jiān)督機制。在學期進展過程中，在班干部領導下，不斷提高標準，解決班級發(fā)展中的問題

思路二：基于班級文化建設的班主任工作創(chuàng)新

本思路的重點是努力確立良好的班級文化，并使其成為有力的教育力量。基本原理是班級文化可以發(fā)揮凝聚力，良好的班級文化能夠對所有學生的學習、同伴交往和生活產(chǎn)生積極的引導作用。

本思路的基本實施方式：在班級建設過程中，引導學生開展對于班級發(fā)展前景的預期，提煉班風、學風等班級核心價值觀，并確立相關制度，由班干部、班主任、任課老師、學生自評以及學校內(nèi)的班級文化評比等進行監(jiān)督。

思路三：交往引導與品格建構

本思路的重點是引導學生的同學交往、師生交往、親子交往，在和諧的交往關系中促進學生的品格發(fā)展。基本原理是道德是交往過程中的規(guī)則，良好的交往關系能夠促進學生形成良好的道德品質(zhì)和學習品質(zhì)，促進學生的言行一致。

本思路的基本實施方式：系統(tǒng)規(guī)劃學生所身處其中的各類交往，引導學生思考各種交往所應追求的理想狀態(tài)；采取各種措施促進合理交往，引導各類交往的正常展開；組織學生對交往關系的反思，促進道德自覺。

思路四：立體溝通網(wǎng)絡的建構研究

本思路的重點是班主任要建立與學生、家長、任課教師的立體溝通，通過溝通達成教育共識。理論依據(jù)在于德育從傳播學角度來看是一種溝通過程，而言語溝通、非言語溝通以及言語溝通的不同類型（如書面語溝通、當面口頭溝通、電話溝通、網(wǎng)絡溝通等）有不同的關系狀態(tài)和溝通效果。

本思路的基本實施方式：班主任要分析各種溝通關系，包括師生溝通、教師與家長的溝通、班主任與任課教師的溝通；班主任要進行立體溝通網(wǎng)絡的建構，如在師生溝通方面，可以有一對一當面溝通、一對一電話溝通、一對一信件溝通、一對一網(wǎng)絡溝通、一對一基于文本的溝通、一對多當面溝通、一對多基于文本的溝通、一對多基于網(wǎng)絡的溝通等各種形式。

思路五：人文引導與自主建構

本思路的重點是依托飽含人生哲理的文章和故事，組織學生在閱讀、討論中實現(xiàn)道德的自主建構。基本原理是班主任的職責是引導學生理解、認同、踐行各種道理，而這些道理如果是由班主任告訴學生的，學生并不一定認同；如果是自己思考的結果，就會遵行。因而，班主任要做的，是創(chuàng)造適宜氛圍，讓學生自己得出答案，建構自己的道德原則和行為習慣。

本思路的基本實施方式：挑選可供閱讀和討論的精美文章，由學生干部或班主任負責組織學生學習、討論，形成相關認識，制訂相關計劃和規(guī)章；各種計劃和規(guī)章的有效執(zhí)行，就意味著各種價值觀真正成為學生自己的價值觀。

思路六：開展主題活動，提升德育效能

這種方式在實踐中已經(jīng)有較多的應用。本思路的重點是依據(jù)學生發(fā)展的特點，對學期德育活動進行系統(tǒng)規(guī)劃，開展系列主題活動。基本原理是德育內(nèi)容龐雜，不可能在一次課上全面開花，最適合的方式是以學年或學期為單位，分專題進行重點強化。

本思路的基本實施方式：依據(jù)選定的價值觀主題，設計相應活動，在學周或月內(nèi)進行突出強化。在此過程中，要注意學生的主動參與和自覺反思。

思路七：家校合作，提升德育效能

這種思路一直都有，關鍵在于是否系統(tǒng)、有效。本思路的重點是通過常規(guī)化的家校溝通，實現(xiàn)家庭教育與學校教育的銜接與相互配合。基本原理是依據(jù)系統(tǒng)論，家庭教育與學校教育的相互支持，能夠促進學生的道德發(fā)展；相反，就會出現(xiàn)“5+2=0”的局面。

本思路的基本實施方式：學校、教師要主動出擊，確立常規(guī)的家校溝通制度，進行有效的親職教育，吸引家長對學校事務的參與。同時，教師要樂于吸收家長提出的良好意見，實現(xiàn)家校之間的平等互動。

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二、制定適合班級情況的管理措施

國有國法，家有家規(guī)。教育學生是不能缺少相應的管制措施的。我在班級設立評價表，學生針對某些問題提出建議及相應的措施，針對學校提出的道德行為規(guī)范，建立自己班級的特色評價表，通過學生自評和互評、教師評、家長評等方式分出等級，及時反饋給家長，并記入檔案。

三、努力提高教師自身的素質(zhì)

教師想讓學生喜愛和敬佩，就要不斷提高自身素質(zhì)，對自己高標準、嚴要求，不斷進行學習充電，多與一些有經(jīng)驗的班主任交流，豐富自己的知識儲備，借鑒好的方法，讓自身的文化積淀厚重些，再加上行之有效的教育方法，一定會得到學生更多尊重。教師以自身的魅力去影響學生，也是德育工作的一個重要組成部分，以自身的示范作用去影響學生，必將事半功倍，用師德去教育學生，以良好的榜樣引領學生成長，是每一名班主任教師必須做的。

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一、當前小學德育基本狀況

1.學生思想狀況喜憂參半。隨著改革開放的日益深入和社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，知識經(jīng)濟的突飛猛進，物質(zhì)文明極大豐富，個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學生帶來了極大的負面影響，左右著青少年學生的價值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，可見小學作為加強和改進未成年的思想道德的前沿陣地，還存在著不少問題。

2.教師思想認識不容樂觀。教師既是學生接受知識的指導者和傳授者，也是學生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應模范地履行為人師表、教書育人的神圣職責。從調(diào)查和平時的了解中，有相當一部分老師不能以身示范、嚴格要求，在對德育工作的認識上存在誤區(qū)。

3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的教育觀念與小學保持一致，但仍有一部分家長德育觀念亟待加強。

二、對小學德育工作的思考

如何適應新的形勢，使德育工作在“加強中改進，在改進中加強”，結合小學德育工作現(xiàn)狀，我們感到應從以下幾方面下功夫。

1.正確處理德育工作與教育教學工作的關系。德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢下，德育的外延擴大了，德育與其他各項教育活動的聯(lián)系更密切了，但如果缺乏明確的指導思想，把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動，進而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代小學德育工作，那么，小學德育就有可能被淡化。

首先，必須加強學習，不斷提高教師的思想認識。只有認識清楚，才能把做好德育工作作為自覺的要求和行動的指南。在加強德育，努力使“人人成為德育工作者”中，教職工普遍存在兩種想法：其一，德育是軟任務，難見成效，往往說說重要，忙時不要。其二，認為現(xiàn)實社會的影響，德育的力度和效果以及德育水平不如過去，容易留戀以往的德育。因此，對教職工加強學習，提高認識，轉變觀念是極為重要的。

其次，還必須在實施德育的內(nèi)容上具有廣度。一方面，在德育常規(guī)中我們加強領導，加強管理。在德育框架上，我們努力做到責任到崗、崗位到人。明確以遵紀守法、誠實關心他人、熱愛等為小學基礎道德內(nèi)容。一方面，我們注意抓住契機，組織開展各項活動，使德育教育寓于活動之中。更為重要的一方面，課堂教育是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應成為小學德育工作的主渠道和主陣地。德育點、連接點、落實點的備課要求，切忌貼標簽，使德育有意、有機地落實在教學活動之中，教育教學活動內(nèi)容落實、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。最后，要進一步加大力度，以促使和保證人人都能努力成為德育工作者。加強小學的德育，關鍵在于有一支良好的師資隊伍。我們一方面努力加強師資隊伍的建設，開展學知識、學理論、學技能活動，努力提高教師的素質(zhì)，要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生規(guī)范的，教師首先要規(guī)范，以教師良好的形象感染學生。另一方面，要加大檢查和考核的力度，開展文明組室、文明班級、文明教師、文明學生的評比，把德育效果作為考核的重要內(nèi)容，每學期考核兩次，直接與結構工資掛鉤，以發(fā)揮考核的導向和激勵作用，使人人成為德育工作者成為現(xiàn)實。

2.小學德育工作的體現(xiàn)途徑

首先，搞好小學德育工作的前提和關鍵是教師自身道德的建設。首先我們要做好德育工作，必須以加強師德建設為前提，師德建設不是可以一勞永逸的工作，必須長抓不懈。因此，對我們每一個教育工作者來說，都有一個不斷加強師德修養(yǎng)的任務。

其次，重視傳統(tǒng)文化學習。傳統(tǒng)文化是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神結晶，是民族文化的基石，是民族精神得以發(fā)展的土壤，對民族精神的培育和形成產(chǎn)生著巨大的、不可缺少的內(nèi)容。

再次，與家庭教育、社會教育緊密結合，是小學德育工作能取得成效的重要因素。當小學應對目前學生家長多數(shù)在外的現(xiàn)狀時，應摸索出與時代相適應的聯(lián)系形式，如建立學生家長通訊簿、校長熱線等方式，多與家庭溝通，摸準學生在成長過程中的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)不良苗頭，與家庭一起糾正其不良風氣。與此同時，小學要善于利用社會上思想道德風范的先進典型，引導學生樹立正確的道德觀念，也要善于運用社會上的反面典型，引導學生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學校有機地結合起來，采取各種形式的聯(lián)動體系，小學德育工作才可能有的放矢，取得實效。

最后，轉變觀念，深化教育改革，實施素質(zhì)教育也是小學德育工作的沃土。傳統(tǒng)教學思想根深蒂固。傳統(tǒng)的教學觀念和方法束縛了創(chuàng)新精神和實踐能力人才的培養(yǎng)，作為基礎教育改革時期的教師應更新觀念，樹立正確的人生觀、人才觀。

3.提高認識，加大家庭、社會和學校德育形成作用的宣傳力度

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（二）、實施德育教育要統(tǒng)一思想，充分形成共識

1、使全體參與管理的人員統(tǒng)一對德育工作的認識，明確新時期學校德育工作的重要性，從而增強管理意識，提高管理的自覺性。

2、使全體參與管理的人員統(tǒng)一管理思想，用科學的指導思想管理德育工作。要挖掘工作中的一切積極因素，創(chuàng)設獎勵制度。鼓勵學生勇于進取，把學生的消極行為，負面影響約束到最小的限度。

3、使全體參與管理的人員育思想。深刻領會黨的方針，樹立正確的學生觀、教學觀、質(zhì)量觀、努力實現(xiàn)教育思想的轉變，努力實現(xiàn)人才觀念的轉變。

（三）、實施德育教育要形成一定的制度

制度具有約束力，沒有制度，無從管理。這些制度包括：小學生守則，小學生日常行為規(guī)范，思想品德教學大綱，學校常規(guī)德育教學計劃等。科學、規(guī)范、合理的制度能使學生學有目標、做有要求，使德育管理工作沿著正確的軌道穩(wěn)步前進。

二、狠抓教師的職業(yè)道德教育

教師是品德教育的主力軍。教師的一舉一動、一言一行，對學生起著潛移默化的作用。我們正處于新的歷史時期，市場經(jīng)濟大潮沖擊著方方面面，為純潔教師隊伍，凈化育人環(huán)境，作為學校的管理者，要注意狠抓教師的職業(yè)道德教育，要求全體教師：盅誠黨的教育事業(yè)，認真履行教師職責，全面關心和愛護每一個學生，不邊相體罰學生，言行舉止，為人師表。

三、呼喚做人的意識，培養(yǎng)做人的責任

我國正處在建設社會主義市場經(jīng)濟體制和實現(xiàn)現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的關鍵時期。面對著時代的挑戰(zhàn)，我們要充分地認清形勢，要努力地呼喚學生的做人意識，培養(yǎng)他們做人的責任感，這里重要的問題是教育學生正確處理自己和他人、個人和群體的關系。我們今天的教育，不僅要學生有知識、會做事，更要學生學會做人。做人是做事的基礎。辦學以人為體，做人以德為本。我們通過隊活動、周會課對學生進行愛國主義教育、進行學習目的教育、組織紀律教育，經(jīng)常請老、英雄模范人物向學生進行革命傳統(tǒng)教育；經(jīng)常組織學生觀看愛國主義影視片，使他們了解祖國的歷史，珍惜來之不易的幸福生活，特別是不斷地對學生進行時事教育，懂得科教興國戰(zhàn)略，懂得落后就要挨打的真正含義。

四、開展豐富多彩的活動，培養(yǎng)主人翁的責任感

近幾年來，我校組織學生開展了一系列的活動，寓德育教育于活動之中，收到了一定的效果。

1、建立紅領巾廣播站，培養(yǎng)學生的參與意識。廣播站的站長、播音員由學生推薦，輪流播音。大家積極參與，每周播音三次，及時表彰各班的好人好事。

2、編辦《小主人報》，努力培養(yǎng)學生的素質(zhì)。學校要求各班帶領學生編辦《小主人報》，大隊部定期進行評比。《小主人報》的編辦，對發(fā)展學生的語言、邏輯思維、審美情趣等方面的才能起著重要的作用，既增強了學生的自信心，又培養(yǎng)了學生集體榮譽感。

3、開展知識搶答賽，培養(yǎng)學生博覽群書的好習慣。學校經(jīng)常性地開展如：愛國主義影視、語文、社會、自然、時事等方面的知識競賽，既設個人獎、又設團體獎，從各方面考察學生的知識、能力，培養(yǎng)學生多讀書，讀好書的習慣。

4、組織學生春游、清掃烈墓、夏令營、秋游、慶六一、慶元旦等大型文藝匯演和運動會等等。這些活動的開展，培養(yǎng)了學生的愛國主義精神，陶冶了學生的美好情操；豐富了學生的知識，開闊了學生的視野；推動了學校的整個德育教育工作。

五、加強法制教育，凈化育人環(huán)境

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近年來，學校德育工作越來越受到社會的關注，而且加強學生道德教育的呼聲越來越高。然而德育工作的現(xiàn)狀不容樂觀，特別是在偏遠貧困的農(nóng)村地區(qū)尚存在很多須引起關注和有待解決的問題。

一、農(nóng)村德育工作的現(xiàn)狀

1．家庭教育的“缺位”和“越位”造成學生思想的扭曲

家庭是孩子成長的第一所課堂，父母是孩子的第一任老師，家庭對孩子的成長有深遠的影響。孩子的性格、道德品質(zhì)、思想情操的形成等都與家庭環(huán)境、家庭教育有很大的關系。而現(xiàn)今，農(nóng)村家庭對孩子的教育卻存在很多問題，大體上可以概括為“缺位”和“越位”兩個方面。所謂的“缺位”就是對孩子的放任自流、疏于管理。這種現(xiàn)象的形成，一是由于很多家長在外打工，無力對子女進行管理和教育，形成教育上的“空檔”。一些孩子由于缺乏家長教育，跟著社會上一些不良青年學會了抽煙、喝酒、賭博，養(yǎng)成了一些不良的行為。二是部分家長素質(zhì)低下，不明事理，對孩子過分溺愛。所謂“越位”，一是家長專制蠻橫，當孩子出了問題，不問情由，不管對錯，一味打罵體罰。二是家長覺著自己生在農(nóng)村，苦了累了半輩子，不能再讓孩子苦著累著，因而過分疼愛孩子，大小事情一概包辦代替。這造成子女心理脆弱，經(jīng)不起挫折和打擊。

2．農(nóng)村不良社會風氣對學生思想觀念形成誤導

當前農(nóng)村由于環(huán)境閉塞，文化娛樂生活貧乏，聚眾賭博、抽煙喝酒之風盛行，看風水等迷信活動層出不窮，村民為區(qū)區(qū)小事打群架、污言穢語罵街等現(xiàn)象屢見不鮮。這些惡習對尚處在成長期，思想認識不夠成熟的青少年造成了惡劣影響。部分學生不以此為恥，反以此為“有本事”“有意思”，從而主動模仿、學習。

3．應試教育的導向致使學生認識發(fā)生偏差

當前，愈演愈烈的應試教育已失去了選拔人才的本意，反而對整個社會造成了沉重的負面影響。而影響最為嚴重的莫過于在校的學生，尤其是背負著改變家庭命運，期望躋身上層社會的農(nóng)村學生。不少學生并不重視自己道德成長，而是“讀死書”“抓考分”，認為只要成績好，就能考上好的學校，就會有一個好的前途。于是學校出現(xiàn)了一批“兩耳不聞他人事，一心只讀理化書”的自私自利的學生。4．教師工作方式的不當和德育形式的單一導致德育工作流于形式，甚至造成學生逆反心理目前農(nóng)村中學中，雖然也有德育工作的專職管理人員，如班主任、政教員等，但他們大多對德育工作的重要性和長期性認識不足。他們眼中只盯著考分，心里只裝著智育，從而造成德育工作流于形式。而部分教師雖很重視德育，但工作無方法，教育無技巧，“管、卡、壓”是他們的拿手戲，“打、罵、逼”是他們的看家寶，造成學生情緒對立，甚至釀成嚴重后果。

二、當前農(nóng)村中學德育工作應開辟新思路，實現(xiàn)新突破

1．建立學校、家庭聯(lián)動機制

針對目前家庭、學校教育各自為政，甚至相互矛盾的現(xiàn)狀，我們應當建立學校、家庭聯(lián)動機制，實現(xiàn)學校、家庭教育資源的整合。這種整合機制的建立，可以通過舉辦家長學校、定期舉行家長會、教師家訪等形式來進行。這種做法，其一，可以實現(xiàn)家庭教育與學校教育信息之間的溝通，從而更好地了解學生的思想動態(tài)。其二，教師可以對家長的教育觀念、教育方式進行正確引導，并可及時督促家長對孩子進行教育，促使“缺位”的家庭教育“歸位”。

2．重視學校、社會教育資源的整合，抵制歪風邪氣對學生的影響

學校可以加強與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會、派出所等相關單位的聯(lián)系。將學校教育資源密集、教育活動易于開展等優(yōu)勢，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委會、派出所等單位社會威信高、道德教育可信度強的優(yōu)勢結合起來，形成合力。學校可以通過定期或不定期邀請上述單位的工作人員到學校通過舉辦道德講座、法制教育報告會等形式開展教育活動。同時，學校還應大力挖掘民間教育資源。目前，農(nóng)村不良風氣較為嚴重，導致參與者遭受損失。如相信迷信，被騙取錢財；癡迷賭博，鬧得妻離子散；熱衷斗毆，結果鋃鐺入獄等。學校可邀請受害人“現(xiàn)身說法”，使學生受到教育。此外，農(nóng)村中部分老人一身正氣、品質(zhì)高尚，在周邊威信很高，受到學生和家長的尊崇。學校也可邀請他們對有不良思想傾向的學生進行教育。

3．教師應轉變德育觀念，提高對德育工作重要性的認識

教師應當認識到，如果不能培養(yǎng)數(shù)百萬農(nóng)村在校中學生正確的人生觀、道德觀，今后中國農(nóng)村的發(fā)展和繁榮將不可能實現(xiàn)。即使發(fā)展，即使繁榮，也只能是畸形的發(fā)展和繁榮。我們這些只重教書不重育人的教書匠也是失職的。因而抓緊德育、抓好德育，是擺在我們眼前的重要任務。廣大教師應強化德育意識，抓好學生道德教育。

4．創(chuàng)造性地開展形式多樣的德育活動，“寓教于樂”

正如前面所說，農(nóng)村中學教師德育工作的僵化、空洞、不切實際，已嚴重影響到了道德教育的實效性。因而有必要大力倡導形式多樣、切合學生實際、具有創(chuàng)造性的德育工作方式。根據(jù)農(nóng)村實際，筆者以為在德育工作中，教師眼光既要盯著校內(nèi)，也應投向校外的廣闊天地。校內(nèi)活動可以通過開展主題班會、“我為集體做奉獻”實踐、“文明中學生”的評選、演講比賽、道德問題校內(nèi)辯論會、觀看愛國主義影片等形式來進行。校外活動可采用以下形式：組織學生訪問特困群眾；幫勞力不足家庭義務勞動；搜集有教育意義的民間故事、民歌、民諺來教育學生。

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2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作功能更擴展。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的發(fā)展，網(wǎng)上即時交流、現(xiàn)實虛擬、視頻新聞、信息檢索、游戲娛樂、網(wǎng)絡會議等功能越來越多。互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應用必將拓展高校德育工作的功能，從而擴展到教學、科研、管理、教室、宿舍等各個方面。由于網(wǎng)絡遍及校園的各個角落，涉及所有師生，在這種條件下，全球熱點很快轉化為國內(nèi)熱點、高校熱點、師生熱點。這種內(nèi)外熱點的同向反映和同步交流，為高校德育工作的及時引導提供了便利條件。另外，互聯(lián)網(wǎng)還使家庭與學校對學生的德育工作連為一體。通過網(wǎng)絡，學校可隨時與學生家長保持聯(lián)系，做到家校結合，使學校教育、家庭教育、社會教育在真正意義上形成合力，進一步促進社會大德育體系的形成。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作空間更廣闊。傳統(tǒng)的高校德育手段因受制于場地和時間等因素，其覆蓋面有限。而互聯(lián)網(wǎng)的全天候貫通、全世界漫游，則開辟了高校德育工作的廣闊天地，主要表現(xiàn)在：一是德育由課內(nèi)延伸到課外。高校德育工作者可以隨意安排工作時間，而不必拘泥于“兩課”課堂教學。二是由校內(nèi)延伸到校外。德育不再局限在學校的小范圍內(nèi)，而是走出了校園，更加快速了解學生中存在的熱點、難點、疑點問題。三是由國內(nèi)延伸到國外。過去做思想工作僅局限于國內(nèi)的信息，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使高校德育工作者可以放眼全球。如此，使得原先相對狹小的教育空間，變成了全社會的、開放性的教育空間，增強了高校德育的輻射力。因此從某種意義上講，信息網(wǎng)絡空間有多大，高校德育工作的空間就有多大。

二、互聯(lián)網(wǎng)有利于高校德育觀念的轉變

1互聯(lián)網(wǎng)有利于由灌輸方式走向引導方式。傳統(tǒng)的高校德育普遍采用以教師、課本、課堂為中心進行灌輸?shù)慕逃绞健；ヂ?lián)網(wǎng)時代，世界變化日新月異，大學生通過網(wǎng)絡離這個“精彩的世界”越來越近時，高校德育工作如果仍然停留在傳統(tǒng)的簡單灌輸方式，即停留在告訴大學生對與錯、是與非、真與偽、美與丑的事實，要求他們簡單服從這個層面上，就不會有什么生命力可言。雖然教育者“傳道、授業(yè)、解惑”的作用并不會消失，但是，如果僅僅局限于這一作用，教育者很可能落伍，成為一個不合格甚至不受歡迎的人，教育者必須承擔起“向導”的角色，發(fā)揮“引路者”的作用。

2互聯(lián)網(wǎng)有利于由等級身份走向平等身份。互聯(lián)網(wǎng)上人人平等，它具備了實踐現(xiàn)代民主教育的環(huán)境。網(wǎng)絡空間不是面對面的，甚至是不知名的，這就提供了師生平等交流的條件，老師以專家或朋友的身份出現(xiàn)，給學生真誠的關心，就能贏得學生的信任。相反，在網(wǎng)絡上開展德育，如果仍然抱有“等級”的觀念，擺出一副師道尊嚴的樣子，學生可以不理會你，甚至只要知道你是老師的身份，他們就避而遠之。一旦連交流的對象都難以找到，還談什么教育呢?即使是匿名的，只要讓學生察覺出你在說教，他們就會偷偷溜走。因此，從內(nèi)心深處把學生視為具有平等地位的“人”，尊重他們的思想認識過程，尊重他們的生命體驗，就成為網(wǎng)絡環(huán)境中開展高校德育工作的必須。

3互聯(lián)網(wǎng)有利于由封閉思維走向開放思維。由于歷史的原因，高校德育工作者長期以來處于相對保守、封閉的狀態(tài)，這是德育工作低效的一個重要原因。而從世界歷史發(fā)展的進程來看，全球化是不以人的意志為轉移的客觀歷史進程，各國經(jīng)濟發(fā)展的相互依賴使世界建立了普遍性的聯(lián)系，由于互聯(lián)網(wǎng)信息技術的發(fā)展，世界各地的人民正以前所未有的方式相互面對著。高校德育要以西方國家個體價值的無限膨脹所引發(fā)的各種危機作為參考和借鑒，克服狹隘的文化和價值偏見，使“共同”、“共融”的價值思維成為高校德育思維的基本特征。

4互聯(lián)網(wǎng)有利于由單向交流走向雙向交流。傳統(tǒng)的高校德育教育者往往憑借自己積累的知識和經(jīng)驗進行單向的傳授式的教育，教師是“蓄水池”，學生無非是“裝水的罐子”、“盛物的袋子”。今天，當學生能通過網(wǎng)絡獲得比教師更豐富、更前沿的知識時，當學生比教師更熟悉新的生存空間，更具備在新的生存空間生存的能力時，德育所具有的傳遞道德文化的功能就不會也不再是單向的了，師生互動雙向交流才能促進教師和學生群體的共同發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)為高校師生提供了雙向交流的新形式，使得雙向交流成為互聯(lián)網(wǎng)時代高校德育工作的一個重要觀念。

5互聯(lián)網(wǎng)有利于由集體對象走向個體對象。以往的高校德育工作所采用的基本教育方式是集體教育，如升旗儀式、校會、班會、黨團活動、社會實踐等。互聯(lián)網(wǎng)對其參與者——社會中的個人提出了更高的道德要求。在任何時代，個人的道德都不只是個人的事。在互聯(lián)網(wǎng)時代，各種各樣的東西傳播起來更容易，個人的不道德行為對社會發(fā)生的影響空前增大。馬卡連柯所倡導的“在集體中通過集體和為了集體進行教育”的長處是不言而喻的。但是，今天的學生上網(wǎng)瀏覽信息、選擇信息、下載信息純屬個人的自主行為，由此發(fā)生的學生思想問題也越來越趨于個別化，這樣一種現(xiàn)實必然要求高校德育工作注重因材施教，更多地關注個體。

6互聯(lián)網(wǎng)有利于由他律約束走向自律約束。傳統(tǒng)的高校德育模式講求教師的言傳身教、社會規(guī)范的監(jiān)督，對學生的約束以法律為特征。而在網(wǎng)絡這個“虛擬社會”，人們可以擺脫現(xiàn)實生活中的社會角色、制約，揭掉“面具”，充分表達自己的真實想法，甚至完全無所顧忌。這意味著，在傳統(tǒng)社會中形成的道德及其運行機制在網(wǎng)絡社會并不完全適用，傳統(tǒng)道德的規(guī)范作用顯得比較弱化。所以，網(wǎng)絡社會更需要人們的自律。網(wǎng)絡道德是一種以“慎獨”為特征的自律性道德。“慎獨”意味著人獨處時，在沒有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準則。要建立一個“干凈”的網(wǎng)絡空間，需要法律和技術上的不斷完備，更需要網(wǎng)絡中每個人的自律和自重。因此，傳統(tǒng)的以法律為特征的高校德育模式必須向以自律為特征的教育模式轉變，重視培養(yǎng)學生的道德習慣和道德信念。

三、互聯(lián)網(wǎng)推動了高校德育手段的現(xiàn)代化

1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作手段更豐富。隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應用，過去常用的一些形式，如講課、聽報告、讀書會、看電視、聽廣播、開會、談心等，效率明顯偏低，而互聯(lián)網(wǎng)使高校德育手段更為靈活多樣。互聯(lián)網(wǎng)給高校德育工作注入的活力體現(xiàn)在：一是形象；二是生動；三是逼真。計算機模擬現(xiàn)實，使人如身臨其境，得到切身體驗，使事與理、情與法、形與聲、形與神等有機地交融在一起，以豐富多彩、生動活潑的形式給德育工作對象造成鮮明清晰的視覺印象，這是其他德育工作的載體所不能比擬的。

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作速度更快捷。巨大的速度優(yōu)勢是互聯(lián)網(wǎng)最重要的特征之一。信息高速公路所架設的四通八達的方便快捷的網(wǎng)絡，使高校學生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時間到規(guī)定的場所接受教育，而是可以在任何一個設有終端的地方都隨時獲取所需的知識，“聆聽”老師的教誨，迅速了解國內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟、社會生活各個方面的信息。互聯(lián)網(wǎng)沒有時間上的限制，無論何時大學生都可以上網(wǎng)獲取各種知識，這就為高校德育打破了時間上的限制，拓展了時間上更加廣闊的范圍。互聯(lián)網(wǎng)沒有地理空間上的界限，不同學校、不同地區(qū)乃至不同國家的學生都可通過網(wǎng)絡共享德育資源。高校德育工作的反應速度和交流的快捷是前所未有的。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作預警更及時。高校德育工作中及時了解學生思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)學生中存在的消極的情緒傾向是十分重要的。互聯(lián)網(wǎng)為高校德育工作者提供了一種有效的預警裝置。當某一個話題在網(wǎng)上有越來越多的人發(fā)表情緒化的意見時，當有人在網(wǎng)上提出過激的行為要求時，只要德育工作者密切關注網(wǎng)絡，這些表現(xiàn)都可以成為有效的信號，提醒注意問題的出現(xiàn)與事態(tài)的發(fā)展。與現(xiàn)實世界相比，網(wǎng)絡中發(fā)表言論與抒感更無障礙，現(xiàn)實中的一切矛盾和內(nèi)心深處的一切想法都可以在網(wǎng)絡中無所顧忌地表達。對此，高校德育工作者要充分重視，從中發(fā)現(xiàn)問題，及時引導，使問題在萌芽狀態(tài)得到解決。

4互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作聯(lián)動更方便。互聯(lián)網(wǎng)為高校德育工作的網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動提供了方便有效的技術平臺。高校德育工作者應因勢利導，利用互聯(lián)網(wǎng)積極實施網(wǎng)上網(wǎng)下德育聯(lián)動，以取得更好的教育效果。如依靠學生的主動參與，成立各種“工作室”，定期邀請專家學者通過網(wǎng)站聊天室與學生進行交流，開展網(wǎng)上德育，舉辦網(wǎng)絡文學作品大賽、Flash大賽、網(wǎng)頁制作以及電腦繪畫大賽等，引導學生廣泛地參與。同時，還可建立虛擬的“網(wǎng)上社區(qū)”，在網(wǎng)上組織網(wǎng)友“虛擬聯(lián)歡會”，進行組織生活和政治學習，開展民主評議、交流談心和心理咨詢等活動，在網(wǎng)下可組織網(wǎng)友“現(xiàn)實聯(lián)誼會”，以及各種學習交流和科技競賽活動，充分利用網(wǎng)上資源優(yōu)勢，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動的局面。

四、互聯(lián)網(wǎng)為充分利用各種信息資源提供了條件

1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作內(nèi)容更充實。互聯(lián)網(wǎng)使教育內(nèi)容的形態(tài)從平面性走上立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，從現(xiàn)實時空趨向跨越時空，這是以往無法比擬的。學生只要擁有一網(wǎng)電腦，既可方便地獲取校內(nèi)校外、國內(nèi)國外，上至天文下至地理的各種信息，又可與外界自由地交流思想，從而極大地激發(fā)學生求知欲望和想象力，最大限度地調(diào)動學生獲取信息的主動性、自由性和參與性，使學生成為真正意義上的德育主體。利用互聯(lián)網(wǎng)可以將全世界各個國家和地區(qū)聯(lián)系起來，使學生交往面擴大，交往層次增多，交往方式多樣，促使持不同文化形態(tài)、思想觀念的個體在網(wǎng)絡上相互了解、相互溝通、相互交融或相互沖突，極大地刺激人們的創(chuàng)新意識。

2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作信息更豐富。傳統(tǒng)的信息和知識主要來源于圖書和報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，所含信息容量少并具有滯后性。相比之下，互聯(lián)網(wǎng)具備信息的豐富性、專門性和更新的快捷性。從信息的容量來看，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)上信息可謂豐富多彩、浩如煙海。據(jù)有關資料表明，1983年全球數(shù)據(jù)庫總容量是3.1億條，1984年達到10億條，1995年達到81.6億條，2000年已達到100億條以上。這些信息無所不包，內(nèi)容幾乎涉及人類活動的所有方面，上至天文地理，下至衣食住行，都可以在網(wǎng)上占有一席之地。海量的信息客觀上為大學生拓寬視野、了解世界，吸納世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，用開闊的眼界看待中國和世界的發(fā)展，提供了有利的條件。

3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育資源整合更有效。互聯(lián)網(wǎng)有利于打破條塊分割，充分整合現(xiàn)有資源，極大提高各地區(qū)、各類別德育網(wǎng)站使用效率，有效避免高校德育工作有限資源的浪費。“中國大學生在線”提供了一個很好的范例。該網(wǎng)站是由國家教育部主導并推動，全國大學生參與，全國高校依照“共創(chuàng)、共建、共管、共用、共享”的原則，以“信息交互、欄目共建、活動聯(lián)辦”的方式合作共建的公益性、綜合性中國大學生主網(wǎng)站。目前第一批參加深度共建的高校已達95所。它充分發(fā)揮全國高校各自的資源優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和技術優(yōu)勢，充分調(diào)動各高校及廣大學生的積極性和參與意識，走出了一條具有中國高校特色和創(chuàng)新意識的網(wǎng)站建設之路，大大提高了高校德育工作力量的聯(lián)合、協(xié)同作戰(zhàn)能力。