包裝藝術論文匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇包裝藝術論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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由于技術水平和資金條件的限制，在過去大多的傳統建筑和現在的許多普通建筑中，它們的建筑表皮都屬于重表皮，常用的材料如磚塊、石頭、混凝土等。重表皮即是建筑的外立面，也是建筑構造的一部分，與建筑主體結構密切聯系，甚至是一種內部結構的外在表現。因此重表皮根據與建筑主體的關系還可以分為結構性重表皮和功能重性表皮。結構型重表皮，實質就是建筑結構的一部分的外在介質，比如承重的墻體。結構柱等。這些既是建筑的主體結構，也被視作建筑外層表皮的一部分，但嚴格來講是屬于建筑體量范圍。它們的裝飾，更多是通過附加構件完成的，如在外墻或柱子上做個浮雕拼花等造型。這種建筑表皮一般多屬于傳統的建筑或現代一般性砌塊建筑。功能性重表皮，表現出的是一種與結構相對獨立的狀態，其表達和功能聯系緊密，如框架建筑的外填充墻或附屬物、橫向的陽臺板、懸窗下臺等。

1.2輕表皮

這種表皮，常見于分離于建筑立面荷載以外的圍護結構，其材料多以輕型材料為主，如金屬、合金、木質板材、塑膜、帆布、玻璃、磚瓦瓷片等。表皮結構較為獨立，可搭接在建筑主體上也可獨自成體圍在建筑。因此輕表皮對于建筑外形態改變更加自由多變，能更好的解決建筑內外物理能效的問題。同時輕型材料的多樣化結合不同的結構搭建方式可以為建筑造型帶來各種特色形態構成，如玻璃幕墻帶來簡潔流暢、鋼結構帶來自由曲線、帆布帶來各種抻拉曲面、合金板材帶來各種拼貼組合等形態。形態豐富的輕型表皮構成較之重表皮能有更多的途徑和方法去適應、改善、創新現代建筑發展的需求。因此，在這里指出本文所表達的側重點在于建筑表皮的輕表皮的分析，對其與建筑之間的關系方面展開論述研究。

1.3建筑表皮形態構成

這里主要指建筑表皮視覺表達和形態構成問題，在現代形態學的基礎上探討現代建筑表皮形態構成的基本規律和方法，并解析各種形態構成方法在表皮設計中的應用。建筑表皮形態根據不同分析的角度我們大致有以下幾類劃分，從視覺形態可分為：平面構成、立體構成、色彩形態、材料構成、肌理構成；從技術功能角度分為裝飾性構成、生態性構成、媒介性構成；從結構角度分為附屬結構、獨立結構、裝飾結構。這些不同的形態構成方式組成了表皮形態構成的規律方法，使未來建筑表皮向著更加智能化的方向發展。

2建筑表皮的本質屬性

在當代的建筑領域尤其是建筑表皮形態這一方面，隨著現代社會經濟、科學、技術、文化快速發展，也呈現出了前所未有的多樣性，與古典或傳統風格的建筑物相比，我們會越來越多的發現外表“怪異”的建筑出現在我們的視野里：折板的、流線的、巨構的；伴隨著用各種各樣的材料:金屬網、腐蝕板材、半透明的聚碳酸酯板、塑料、玻璃?，F代建筑表皮材料的建模方法和造型的概念、思維變得非常靈活,中國和世界的流行形式似乎在傳達一個“現象”想象力有限的，創造力無限。綜合當代建筑皮膚各種形態現象，我們可以看出建筑表皮本質屬性的以下三個不同層面:

2.1建筑表皮是建筑內外空間的介質

從空間角度來看，它是各種空間形態的基本物質基礎，表皮不僅為幫助建筑內部過濾外部影響、提供安全私密內部環境基本保障。同時，表皮形態也是建筑內部結構延伸到外部空間的介質，對于空間的轉換可以起到和好的作用。

2.2建筑表皮是建筑視覺傳達的“特色臉面”

古語云：“面由心生”。建筑表皮就是建筑的“臉面”，有什么樣的建筑屬性就會產生什么樣的“臉面”；相反建筑的“臉面”—表皮又是建筑對外視覺傳達的直接載體。通過建筑表皮可以傳達出建筑的結構形式、技術功能、歷史內涵及文化風格等諸多特色，所以，建筑表皮作為建筑的“特色臉面”記載了建筑發展歷程，形成了城市地域文化，蘊藏了人類豐厚的文明遺產。

2.3建筑表皮的變化反映社會變革中的訴求

當世界發展到今天，社會環境巨變：人口膨脹、能源危機、環境污染、生態惡化，人類生存環境受到極大挑戰！因此，在建筑表皮與環境的交互中，表皮的變化開始越來越多的向著人性化、生態性、節能性的方向發展，表皮的作用被重新認識，其形態結構進一步的被創造發展，新技術新材料也為表皮形態增加了更多的變化與選擇。

3建筑表皮的意義與作用

3.1建筑表皮的意義

在傳統的建筑理念中，建筑表皮與建筑結構是一個不可分割的整體。在這種觀念的影響下，很大程度制約了建筑表皮形態的革新，從而抑制表皮結構在整體建筑形態中應有功能的有效發展。然而隨著時代的發展，近現代許多建筑表皮形態已經開始逐漸破除舊的表皮理念，而是把表皮形態看作既與建筑形態有機組成，又具有自身獨特的內在構成方法與組合規律的獨立形態，這樣更加確立現代建筑表皮在整個建筑構成中所具有的價值與意義。同時隨著現代虛擬技術在建筑設計中的使用，更加多元化的形態與造型方法充斥著建筑與表皮的形態—材料、技術、光影、媒介、色彩等元素為現代建筑表皮提供出了豐富的形態元素與造型方法，從而把表皮形態的美學視覺品質與實效應用功能提升到了一個嶄新的高度，總結歸納它的形態構成方法也可為建筑師充分表達各種理念情感提供了廣闊的平臺，這也是本文表達含義。

3.2建筑表皮的作用

建筑是空間界定的一種方式，無論在單體建筑和組群建筑的內外都會擁有一種空間與之密切聯系，我們常把這種相對被建筑限定的空間稱之為建筑環境，它又分為內環境和外環境，而建筑表皮就是同時聯系內外環境的介質。我們知道不同的建筑表皮變化，可使得建筑內外環境的層次、內涵、情感及文化現顯出不同的意境，給人以多樣的感受。所以，表皮是構筑建筑內外空間環境不可缺少的重要組成部分。表皮與內外環境的交互融合，使建筑成為附著了時間、性格、生命的載體。在建筑環境的營造中，表皮所呈現的形態美是建筑的感官印象，而建筑與環境之間所形成的那種和諧的質感美、意境美則恰恰需要表皮的參與并成為之間的紐帶。

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(一)傳統裝飾元素

裝飾圖案。我國傳統裝飾圖案種類繁多、數量巨大，反映了中國各時代的宗教、政治、風俗等，凝聚著各時代能工巧匠的智慧，形成了獨具民族特色的藝術體系。它們遵循秩序，講究對稱、比例、尺度、節奏、韻律等，寄予了人們的美好愿望，是充滿藝術感的文化形態。文字。早在遠古時代，人們已經開始用圖像、符號記事，，在此基礎上，人們采用象形、抽象的方法形成了具有實用與審美價值相結合的文字。漢字的書法藝術不是單純的書寫，點線的組合，筆鋒的走勢都符合形式美法則。如楷書的壯美氣勢，行書的嫵媚線條，還有行書的動態感。色彩。中國傳統裝飾藝術對色彩的運用極具民族特色，這些色彩運用規律世代相傳，有著鮮明的藝術代表性。我國傳統藝術善用原色，色彩濃重、艷麗夸張，這些色彩強大的生命力激活了我們的表現欲望，經過解構再造，可以生成極具民族文化風味的設計。

(二)傳統裝飾藝術的特點

象征性。中國傳統裝飾藝術的表現來源于自然，來源于生活，卻又不局限于此，圖形、文字、色彩皆被賦予象征意義。傳統裝飾藝術的象征性使其得到升華，表現出豐富的情感和文化意味。裝飾性。傳統裝飾藝術的色彩艷麗、豐富、明快，形式虛實結合、疏密有秩、和諧統一，具有很強的裝飾性。其內容豐富，有效地運用傳統文化藝術，在不同的場合配合氣氛，可表祝福，可舒思念，使人產生強烈的民族自豪感。民族性。不同的民族，不同的環境，造就了不同的文化，這使得傳統裝飾藝術自然地具有了民族性。如德國的設計就傾向于科學性、邏輯性和嚴謹性，而中國的設計形式和諧統一，風格平穩圓滿，這正是中華民族中庸思想的折射。時代性。傳統裝飾藝術的時代性表現在它的物質層面和精神層面?？萍嫉牟粩噙M步，新材料的發現與創造，都推動著裝飾藝術物質層面的變化，進而這些變化又施于人們的理念，發展出新的審美觀念，設計作品進而凸顯出時代特征。

二、傳統裝飾藝術與現代包裝設計

(一)傳統與現代的關系

傳統與現代之間存在著辯證的關系。傳統代表著過去，可是這些過去在當時確是現代，現在的現代是在過去的現代的基礎上發展而來的，且必將成為未來的過去。既然現代是由傳統的基礎上發展而來，就必然會受傳統的影響。傳統裝飾藝術要想很好的運用于現代設計，需要一個發展的、演變的、積累的過程。關于中國文化的發展，有些人認為“傳統”與“現代”之間出現了鮮明而又銳利的鴻溝，不禁對此感到惋惜。可是，換一個角度去看，祖國幅員遼闊、博大精深，很多傳統文化仍舊以其頑強的意志保留至今，他們的母型還在，并且隨著時代的變化孕育出新苗，表現出無限生機。當人們漸漸領悟到那些飽含在傳統藝術中的真切情感和文化意蘊后，未來的方向就會越來越明了，越來越正確———文化意識、回歸意識、民族意識和設計意識的結合。傳統藝術得到延續與發展，人們的本土歸屬感開始強烈起來，民族審美意識開始理性起來，民族自豪感開始強大起來。

(二)傳統運用于現代的可能性

如今，人們的消費需求不再是過去那樣只重視物質的需求，而是漸漸地開始更加重視精神的需求，這使得包裝設計以民族為本位的戰略流行起來。一個人誕生于某種文化環境當中，就必然受這種環境影響著他的思想、情感以及行動。民族文化是以人們的生活需要和信仰為基礎的，受本民族自然條件和社會條件的影響，并最終形成了本民族特有的語言、思維、價值觀和審美觀。如果能將這些傳統文化運用于現代包裝設計中，可以喚起人們心理上的認同感，成功推銷商品。視覺是有感覺的，是有思維的。中國傳統裝飾藝術源于廣大普通民眾的創造，擁有普遍的心理認同基礎，與現代包裝設計有很大的結合可能。

(三)傳統裝飾藝術怎樣運用于現代包裝設計

美國杜邦公司是世界上最大的化學公司，它曾做過一項周密的調查，發現63%的消費者是根據商品包裝來選購商品的。這就是著名的“杜邦定律”。中國也有一個著名的故事，就是《韓非子》里面所記載的“買櫝還珠”。由此，我們不難看出包裝設計的重要性，商品競爭的重要手段之一就是包裝。但如何才能使得自己的包裝設計在這個信息爆炸的時代脫穎而出呢?傳統裝飾藝術永遠是設計的主題，“民族的就是世界的”?，F代包裝設計對傳統裝飾藝術的復制和模仿。如果能在現代包裝設計中把傳統裝飾藝術的布局、形態，以及結構上所體現出的韻律、秩序加以得當借鑒，將會有事半功倍的效果。我國的傳統裝飾資源，豐富多樣，特別是吉祥圖案，更是獨具特色，它們的含義已經深入人心，很容易產生共鳴，這些都是可以直接運用得。如龍鳳、太極八卦、中國結等，這些圖案無論是在內容形式上，還是在裝飾技巧上都達到了一定的高度，我們或是照搬，或是對其圖案、造型的吸取，都是不錯的選擇。但直接運用這些傳統裝飾藝術應注意與現代包裝對象題材吻合，適度適量，手法合理，不要不得章法，過分堆砌?，F代包裝設計對傳統裝飾藝術的提取和拼貼。傳統裝飾藝術包含著豐富的內容，他們以多元的符號表現出來，提取其中的某些元素，根據自己的創作素材重新組合，以表達自己的想法，是現代設計師最常用的方法。在現代包裝設計中，我們需要按照現代的設計法則，將傳統裝飾藝術進行抽象和變形，挑選出可汲取的裝飾元素，再進行重構，從而得到創新性的設計。但要注意的是，這絕不是簡單的羅列、拼接，而是有設計目的的有機組合。在設計過程中，充分分析提取元素的形式特點和組合方式，提取的元素要具有獨特性，符合現代審美傾向，這樣才可以在現代包裝設計中呈現出傳統裝飾藝術的魅力?，F代包裝設計對傳統裝飾藝術的推陳出新。在現代包裝設計中，出現了許多新的流派、主義、思想，這些多來自對西方國家設計的學習，是本時代的新生力量，不得不被重視。但是，如果能夠把中國傳統裝飾藝術與近現代西方藝術相結合，就可以做到東西方的審美互補，從而形成中國設計風格。這是現代中國設計師所應追求的，這樣的推陳出新，才可以引起世界范圍內對中國設計的關注。近年來，在世界范圍內提倡可持續發展戰略，中國也不例外，我這里要說的是，可持續發展的重要部分就是對民族傳統文化的繼承和發揚。現代包裝設計需要新的理論依據，帶來嶄新的變革。

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漢字是線條的藝術，通過豐富而流轉的線來表現中國方塊字的結構美。書法能使簡約的線條生成結構氣韻之美。漢字筆畫隨意地彎曲、扭動、張弛有度；能瀟灑自如地表現出各種粗細、大小、曲直、剛柔的線條變化；表現力度的抑揚頓挫，表現出形態的粗細、濃淡、虛實、方圓等。把漢字中線條、筆法和形態等結構引入包裝設計造型；將漢字中線條粗細之間的組合結構重新解構重組；將線條的“提”、“按”、“遲”、“疾”控制結構的面積、布局和點線面，使設計作品產生音樂般的律動。

（2）結構與章法

漢字的“結構”，包括字本身的結構以及章法間架結構。漢字經過幾千年的發展演變，字體結構有各自的性格:大篆粗獷質樸，豪放；小篆婉轉抒情，結構嚴謹；隸書莊重古雅；楷書工整清秀；行書輕松流暢；草書飛動流轉，風馳電掣充分展示各種字體結構的性格特點，將適宜的結構形式運用在包裝設計當中，可令包裝設計錦上添花。漢字的“形美”不僅限于單個字型的單一結構美，更重要的是字與字之間的組合美即“章法”結構之美。字與字之間，行與行之間，一字與周圍字之間，前一行末尾與下一行開頭，以對比、均衡、節奏、韻律、搭配作為它的主要形式美法則貫穿在設計作品中，從總體上看錯綜有序、疏密相間、前后呼應具有節奏和氣勢。在章法結構上也有意識地精心布置，留心經營,從而體現出包裝設計作品整體的內在文化神韻。古人對于漢字結構美的品鑒比較具體。包世臣《藝舟雙楫》有大小九宮的說法。小九宮指一字之勢，每一字多個點畫都要統一于中宮，圍繞中宮分布“字之頭目手足”，中宮即字的“精神挽結處”。關于“大九宮”之說，包氏云：每三行相并，至九字又為大九宮，其中一字即為中宮，必須統攝上下四旁之八字，而八字皆有拱揖朝向之勢。逐字移看，大小兩中宮皆得圓滿，則俯仰映帶，奇趣橫出已。在服從于主題傳達的需要下，有效地運用漢字結構的這種對稱與平衡、節奏與韻律的和諧統一的形式美原則在包裝設計中，起到傳達商品信息與裝潢美化的作用。譬如在茶包裝設計中強調追求漢字結構的整體形式美。

（3）具象與抽象統一

東漢許慎提出漢字構造、創造的六種方式：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借，稱之為“六書”。其中象形、指事正是具象的圖畫、抽象的符號兩個方面。“書畫同源”，漢字從象形起便是具象與抽象的巧妙結合，漢字結構是形態與意象的高度凝煉的藝術。漢字結構形式多樣，設計師應充分調動文字內涵和表達內容的不同，安排畫面的構圖與構成關系為畫面增添無窮的魅力，強調了內在的文化內涵。漢字借助結構為載體，表達了中國的傳統文化和哲學思想所獨有的審美情趣、審美理想、審美追求，其形式越出一般的審美規范，有一種通透的抽象美。受道家天人合一、提倡返質樸、陰陽的觀念影響，派生出剛柔、文質、虛實、大小、疏密、巧拙等一系列對立審美范疇，對立雙方的統一與轉換，生出具有生命意味的氣勢，風骨、神采等意象，形成漢字結構美學獨特的審美趣味；禪宗觀念為中國藝術提供了“沖淡”和“禪味”特有的美學價值。而“禪味”既指“沖淡”又涵蓋著一切致力于在極端對立和矛盾的兩極徹悟存在本體的人生努力及其透露的人生意蘊。漢字結構的抽象美學介入包裝設計中，不僅能夠增加包裝設計的文化意蘊，同時也是文化脈絡的優勢體現，為繼承民族性開辟了新的領域。

2.包裝設計中漢字結構應用的優秀實例分析

包裝設計創意中的漢字結構，其不拘一格。分析實例我們將更直觀地了解漢字結構如何應用到包裝設計實踐中。為西湖龍井茶包裝設計，產地是古香古色的江南竹鄉，用漢字作為茶葉包裝的視覺元素的確是恰到好處。宋體漢字結構設計使包裝在視覺上體現靈動與端莊，在版式上又不失平穩，在信息傳達上給人以視覺的沖擊力。明快、清雅的審美感受。酒與書法有著千絲萬縷的聯系，“顛張醉素”、“飲酒以養性，草書以暢志”。悠久的歷史感是中國酒包裝所要訴求的主題，而漢字作為這一精神的最佳體現。包裝的正面一小片方形的傳統紅紙上書“酒鬼”二字。酒名在白酒包裝中采用漢字不新奇，創意在漢字的形態結構上?！熬乒怼庇霉P軌跡飄忽，字勢歪斜，將“酒鬼”飄飄欲仙的醉態描繪的栩栩如生，在中規中矩的書法酒名文字中脫穎而出。黃永玉針對酒鬼酒專門書寫設計的漢字結構恰到好處。

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二、現代包裝藝術審美理念中的時代性

隨著科學技術的不斷發展，我們的社會、生活都發生了極大的變化，先進文化的不斷涌入，提升了人們的審美意識，推動了人們對美的追求。現代包裝設計趨勢的多元化，也是現代社會不可逆轉的潮流[3]。只有不斷地創新，才能夠順應時代的腳步。在現代包裝藝術中，設計者打破了原有的構圖形式，大膽嘗試、不斷實踐，為構圖提供了廣闊的發展空間。并轉變了包裝藝術中字體的設計，積極運用時代感較強的文字，例如pop字體等現代變形美術字體。在突破傳統局限的同時，為人們帶來了新的審美感受，充分體現出了現代包裝藝術審美理念中的時代性，摒棄了傳統審美理想中單一的審美觀點。

三、現代包裝藝術審美理念中的個性化

個性化是現今人們追求的一種趨勢，現代包裝藝術強調創新性，根據現代人精神、情感等方面的不同需求，積極嘗試各種創作方式，力求創作出能夠滿足人們需求的個性化包裝。相對于傳統審美理想中的統一審美標準，現代的個性化審美觀念更加深入人心，現代包裝藝術具有較強的針對性，對細分后的不同群體進行再次細分，深入分析人們的個性化需求，使包裝風格更加多樣化。隨著社會的不斷發展，人們之間的關系反而更加生疏、冷漠，失去了原有的親切感和熱情，人們更加需要別人的關注。現代人們認為個性化能夠突出人的存在感，使自己能夠更加吸引別人的注意，這與包裝藝術的個性化理念殊途同歸，只有個性化的包裝才能夠引起人們的注意，使商品不至于在激烈的競爭中迅速淘汰。齊白石先生曾經說過：“學我者生似我者死?！卑b藝術中的創新性和個性化就是通過不斷的突破，展現出自身獨特的魅力，并對傳統審美理想中的統一性產生了一定的沖擊。

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二、根據產品消費人群應用

書法藝術書法藝術在現代商品包裝設計中的應用主要是通過視覺刺激來達成的，其成效主要有增強視覺效果、取得消費者認同、提高商品辨識度等。但書法藝術在商品包裝設計中的應用不能一概而論，而要根據產品消費人員、本身的品牌特點及使用價值來區分。嬰兒和幼兒使用的商品，如嬰兒床、嬰兒玩具、幼兒啟智玩具等，如果要融入書法藝術就要考慮新生兒的視覺能力尚在發育且消費者一般為初生嬰兒父母的特點，在書寫時采取輕盈靈動的書法，同時搭配暖色系，給消費者溫暖清新的感覺。而一些商務用品，如筆記本、商務用筆、電子記事本等，在其包裝封面設計上則要注意采取端正的楷體，給消費者嚴肅、挺拔、冷硬的感覺。對于一些適用于老人的商品，如老花鏡、助聽器、身體保養品等，切忌加入草書元素，防止老人看不懂商品的用途，可使用行書，既不失楷書的端正，也不失草書的風骨；要考慮到年長者視力下降的特點，放大字體，在節日期間可配合紅色、黃色等具有節日氣息的色彩，增強消費者的認同感。不同的消費者對美的感受是不同的，但是中國人對傳統文化都有很強的認同感和歸屬感。因此，將書法藝術作為一種新型的宣傳手段，發展前景是光明且積極向上的，商家可以利用書法藝術在國民乃至世界人民心目中的形象，在商品包裝設計中點綴書法藝術，將書法藝術的運用作為一種特點吸引不同層次的消費者。

三、包裝設計中融入書法元素

設計包裝的要素為包裝材料、宣傳手段、美化設計。這三個因素是決定商品包裝質量的關鍵。消費者購買商品時的心理過程可以歸納為環視、產生興趣、進行聯想、激發購買欲、比較思考、信任購買等幾個階段。這些心理變化的前提是消費者被商品吸引。商品的包裝設計如果過于簡單，就容易使消費者懷疑商品的質量和生產場地，從而被消費者忽視；如果過于精致，容易使消費者在心理上產生距離感，覺得自己支付不起這件商品而不加細看就舍棄。書法藝術是中國特有的傳統文化，是最具特色的經典民族符號之一，國人對這個文化符號都不陌生。在現代商品的包裝設計上融入書法藝術元素，有利于縮短商品與消費者的心理距離，使消費者對商品產生親切感和認同感。書法藝術作為新型的宣傳手法，不僅可以應用于現代商品的包裝設計，在其他方面也可以增強宣傳效果。利用書法元素作為宣傳手段的成功案例很多，2008年北京奧運會的“中國印•舞動的北京”會徽設計就結合了奧運五環和書法藝術，中西方文化的結合體現了書法藝術的美感和風骨，簡練且時尚。這種創新方式使人耳目一新，不僅獲得了世界的贊美，也激發了國人對傳統文化的認同感。

四、根據商品的特性設計包裝

隨著計算機網絡的發展，網上購物開始興起并受到消費者的大力追捧，比起去實體店里與銷售人員討價還價，消費者更愿意選擇網上購物這種更加簡單快捷的方式。在這種情況下，市場競爭更為激烈，實體店的生存壓力增加，要想增強市場競爭力，擴大經營規模，吸引消費者，除了加大宣傳，提高產品質量，做一定的促銷活動，還要在商品的包裝設計上花費心思。以茅臺酒為例，茅臺是中國的國酒，在國內外具有一定的知名度，但是茅臺酒的包裝除了瓶身比較精致外，與其他酒類沒有太大分別。產品的銷售不能只靠品牌影響，聲名遠播的物品同樣會因為包裝不夠精致而引起消費者的質疑，給初次購買的消費者以名不副實的感覺。因此，為了加強宣傳效果，在茅臺酒的包裝設計上可以加入書法元素，以行書書寫“茅臺”二字，利用行書本身兼具楷書的端正和草書的瀟灑的特點，既不敷衍又不過于嚴肅，使人一目了然，給消費者留下深刻印象；可用草書書寫“酒”字，酒自古以來就深得文人墨客的青睞，詩仙李白就嗜酒如命，草書具有線條結構簡單、意態狂亂的特點，但筆法又處處具有法度，筆力雄健，無輕飄之感，具有粗狂瀟灑之美，用草書書寫“酒”字，賦予了這個字書法藝術的線條結構美，符合歷史特點；用紅色點染，紅色是正色，顯示出茅臺酒在中國酒類中的身份，也給茅臺酒增添了歷史底蘊。這樣的包裝設計會使茅臺酒與同類酒相比，辨識度提高，包裝設計也能凸顯茅臺作為國酒的尊貴地位，使消費者可以在眾多酒類中一眼找出茅臺酒，在讓人印象深刻的同時輔以商品本身的知名度和商品特性，銷售量自然就會上升。

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當前，電視節目包裝已經成為一種新興產業，電視臺與各類媒體都成立了專門的部門進行電視包裝，針對不同的電視節目，如新聞類、綜藝類、體育類等進行組織策劃，形成專業的包裝形式?，F如今，隨著電視事業飛速發展，電視中的各類頻道都需要有特色的創作思路，在管理上也要不斷創新，提高制作的技術水平，加強工作人員的能力。宣傳模式日趨成熟，優秀的作品層出不窮，通過包裝技術已經吸引了一大批觀眾的眼球。為了更好地打造欄目的品牌，展現沖擊性的效果，使節目能夠更加符合觀眾的品味。電視包裝行業也需要更加出色的人才與更加突出的技術支持。不僅是電視各類欄目，直播節目以及錄播節目等都需要一定的包裝，在節目的前期和后期也要進行不同模式的包裝。

1在線包裝技術概述

我國的在線包裝發展了很長時間，已經積累了一定的經驗。傳統的節目包裝都是在節目播出時假設字幕機、動畫、Logo或者是二維三維特技、慢動作回放等一些技術豐富節目的效果。但是，節目的改革一直在進行，目前已經有多種包裝技術，如虛擬演播室、渲染器等一些類產品的出現，使在線包裝技術得到了蓬勃發展。

2在線包裝在針對不同類型節目時的應用

電視節目有很多種類，常見的有新聞頻道、綜藝頻道、體育頻道等，每一類型的頻道都需要特色的節目包裝技術，使包裝能夠體現節目的特點。

2.1新聞類節目

新聞類節目的在線包裝是文字、場景、字母、渲染技術相結合的制作技術，再針對圖像、聲音、字幕等組成部分進行剪輯。3D技術可以使圖像和文字模擬動態的場景；Flash技術通過對節目的潤色和渲染取得豐富畫面的效果。所有的技術就位之后，在特定的位置進行特效處理，使節目的質量得以提高。

2.2體育類節目

體育類節目的實時性較強，需要特定的實施包裝系統，需要在比賽現場畫面中插入虛擬圖形，要讓觀眾能夠觀看到慢動作與回放。以足球比賽為例，需要向觀眾提供球速以及動態越位線等情況的播報，要利用包裝技術實現虛擬化動態越位線的播放。實施包裝系統除了起到了包裝效果之外，還具備解析球賽的能力，來提高節目的質量。

2.3綜藝類節目

綜藝類節目的包裝需要演播室的渲染器和字幕機等設備，實現多種包裝元素的智博展示。我們還需要很多當代技術的支持來豐富節目的內容，如可以利用短信互動、電話連線等方式，使觀眾能夠有更高的參與性。

3在線包裝網絡系統及包裝流程

3.1在線包裝系統

在線包裝網絡技術不斷成熟，我們也需要更加成熟的包裝系統來滿足當代電視節目的需求，我們需要更加豐富的模板，使其能夠隨時調用，及時修改。

3.2網絡在線包裝的流程

網絡包裝需要有專業的技術人員進行合理策劃，才能為電視節目帶來良好的效果。對電視臺相關業務的調研有利于建設在線包裝網絡來完成對業務工作流程的需求分析、評估和設計。文案策劃環節與制作環節是包裝業務流程的核心部分。其中包括以下幾個環節：首先，任務規劃環節；然后，對方案進行設計，并且還要加之輔助設計與文案設計；最后，對進度進行審核。每一個環節都是十分重要的，每一個環節都要以嚴格的順利進行。制作環節主要分為粗編以及精編制作、音頻制作、圖文動畫等業務，制作換件的順利進行也需要技術層面的支持。

4在線包裝技術的發展趨勢

電視節目已成為人們生活中必不可少的一部分，電視節目在線包裝的應用也越來越廣泛，在線包裝的技術也日趨成熟，行業的競爭也越來越激烈。在線包裝技術主要朝著兩個方向發展。一是專業化。越來越重視專業的在線包裝技術豐富節目的內容，形成獨具特色的風格特點。在綜合類、體育類、財經類等活動中體現得尤為明顯。有的還應用到虛擬演播技術、三維實時渲染技術等。二是網絡化。在線網絡包裝系統需要一個團隊的緊密配合。緊密的工作流程，還要進行協同策劃來實現在線的節目包裝。通過對網絡互聯對電視臺全臺轉播，獲取更多的媒體資源，使資源得到共享。

5結語

觀眾對電視節目的要求不斷促進電視節目優質發展，使在線包裝技術在電視節目的包裝過程中得到不斷優化、完善。與此同時，激烈的競爭使在線包裝技術的發展更加專業化，信息資源共享徹底顛覆了傳統的包裝形式，使電視節目更加豐富多彩。

參考文獻：

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宋代瓷器包裝造型的成熟而穩重的表現，標志著制瓷藝術已達到相當高的水平和藝術境界。宋代瓷器包裝中的優秀作品，都是經過許多陶瓷匠師們的反復修改、不斷完善，才獲得較為典范的形式，從而成為一直流傳、為世人所喜愛的造型樣式的。以梅瓶為例，那原本是盛裝酒水的瓶子，其造型結構特點是小口、短頸、寬肩、收腹、斂足、小底，整體比例修長，形體氣勢高峭，輪廓分明，挺拔剛健，視覺效果明確，形式感強。梅瓶從宋代開始出現比較成熟的樣式，磁州窯、耀州窯、湖田窯、吉州窯的梅瓶造型也各有所異。但是，這些造型樣式不同卻又相近，其造型形態的變化，可以說是“大體則有，定體則無”，成為那一時期包裝容器的優秀造型典范。

二、瓷器包裝的裝飾藝術發達，紋飾題材豐富，紋樣華美

瓷器包裝的裝飾工藝除了刻花、畫花、剔花、堆塑、點彩等裝飾手法之外，宋代瓷器還將繪畫手法用在裝飾上。由于宋代繪畫藝術有了很大的發展，山水畫、花鳥畫都以獨立的畫科得到發展，人物畫也發展得更加精細完美。宋代宮廷畫院和文人士大夫將中國畫導向了一個鼎盛時期，這自然影響到同時代的瓷器包裝上的紋樣。宋代出現了磁州窯系的釉上彩或釉下彩裝飾工藝與釉結合的新型裝飾工藝，白釉釉下黑花，釉上紅綠彩就是典型。主要形式是繪畫、詩文。宋瓷的裝飾紋樣，隨造型的多變而為之一新，題材豐富、構成形式自由活潑。常用的裝飾內容是花卉、龍、鳳、麒麟、鹿、虎、兔、游魚、鴛鴦、鴨等，人物紋中嬰戲、自然風物中山水等也是常見紋樣。另外，回紋、卷枝、卷葉、曲帶、云頭、錢紋等也是中間紋飾和邊飾的常見紋樣。宋代瓷器包裝中，還利用不同的處理手法，表現出不同的神情意態，與器物形態巧妙結合成完美和諧的整體，有主題突出構成完整的圖案紋樣，還有利用窯變、釉裂、流釉等可控制技術表現自然裝飾的新裝飾方法。三、器表所飾瓷釉晶瑩剔透，紋理優美

宋代是最為重視釉本身對陶瓷器的美化裝飾作用的時期，也是最成功地真正實現數百年來人們不斷追求的釉質如冰似玉、釉色雨過天晴、千峰翠色的愿望。此時期釉本身的裝飾效果達到前無古人、后無來者的高度。

宋代上層社會特別看重的是瓷釉和釉質所具有的特征，這種審美情趣以上層社會和文人為甚。如果說宋代被譽為是一個“瓷器的時代”的話，那么瓷釉所體現的藝術特色與工藝技術成就即是這一“瓷器時代”的特征。宋瓷包裝中無論是單色釉和復色釉所采用的厚釉裝飾方法，還是釉與胎體紋飾結合的薄釉裝飾方法，都極力追求釉色的自然美。這種自然美的形成，則又體現在制釉工藝技術與藝術審美及藝術表現的完美結合上。這種審美觀，受益于宋代盛行的理學審美思想，崇尚天然真實，鄙薄雕琢偽飾，把自然樸素之美作為理想之美的典范，可謂達到了渾然天成、天衣無縫的妙境。例如，均窯創造了窯變釉、銅紅釉。汝窯、官窯、龍泉窯，均重視釉本身的美化裝飾作用，只憑單色釉本身就制造了極佳的裝飾效果，釉的凝重、深沉、含蓄、厚潤，極好地美化了瓷器，達到了其他裝飾手法達不到的裝飾效果。正是基于這種原因，宋代各種精美的瓷器包裝，被世人譽為奇珍異寶，這也是宋代瓷器包裝能在世界上享有盛譽，并成為宋代包裝中最具代表性的種類的重要原因。

宋代瓷釉的美不僅體現在釉色上，而且更體現在釉的肌理上。如果說，釉色之美還只是瓷器包裝體現的共性之美的話，那么，肌理之美則是體現其個性之美。古代文人曾以許多名詞稱頌這些紋理，有的和紋理的形式有關，有的形容它的顏色。如“冰裂紋”是形容官窯器上的開片，有如冰塊之晶瑩透亮作層層開裂狀；“魚子紋”是指哥窯器內小開片，狀如魚子之密集者；“牛毛紋”是形容鈞窯厚釉流淌的紋理，如同牛毛狀；“橘皮紋”是指燒成中釉內氣泡密布破裂所造成的表面呈細小針孔狀，若橘皮；“兔毫”是形容建窯器之鐵釉結晶有如兔之毫毛；“鷓鴣斑”是形容黑釉上的白色斑點，恰似鷓鴣鳥胸部羽毛黑白交雜狀而言。

結語

瓷器包裝是中國古代包裝最常見的形式之一，宋代瓷器包裝藝術在中國古代包裝藝術中寫下了光輝燦爛的篇章，在裝飾和造型設計以及審美體現方面都為現代包裝設計展現了中國傳統文化的色彩，對豐富包裝形式有著傳承和借鑒意義。

瓷器包裝是一種生活日用器皿，同時又是根據各時代人們審美意識創作出的工藝品，是實用性與藝術美和諧統一的產物。宋代是我國陶瓷發展史上的一個繁榮時期，瓷窯遍布全國各地，各具特色。其中以五大名窯、窯系為代表，最能凸顯沉靜素雅的美學風格。宋代在中國陶瓷史上是一個名窯峰起、名瓷迭出的承上啟下的一個非常重要的歷史時期。宋代的瓷器，在中國瓷器史上已達到出神入化、登峰造極的境界。宋代的制瓷技術精益求精，在工藝、造型、釉色和裝飾上，既各具風格特征，又在地域分布上表現為交錯關聯，并相互仿效，使中國陶瓷呈現為“百花齊放”的精神面貌和藝術境界。在眾多的傳世瓷器中，有許多是作為包裝容器而使用的。宋代瓷器包裝，總的來說，有如下的特點。

參考文獻：

[1]霍然.宋代美學思潮，長春：長春出版社，1997第1版.

篇（8）

傳統包裝材料大都取材于材料產地，與當地物品完美結合，體現了強烈的傳統特色和地方特色。這些來源于生產、生活的材料既經濟又實用，并經受了長時間的檢驗。這些材料包括竹、藤、木、草等天然材料和陶器、金屬器、漆器等人造包裝物。人們日常見到的地方特產大都采用這些天然材料作為外包裝和容器，如，“太子貢酒”用土陶罐做容器，外用粗麻布做袋，布繩扎口；“腐乳王”則用小木桶盛裝，以油紙扎口；云南傣族的“竹筒飯”則把糯米裝入竹節中。這些產品的包裝都體現了獨特的地方特色，具有濃厚的鄉土氣息。人們非常熟悉的有著悠久歷史的粽子運用自然材料做包裝，更是鮮活的使用傳統材料進行包裝的例子。它不僅是對傳統包裝的傳承，還是對民族傳統文化的弘揚、彰顯，更表明了中華民族傳統文化元素旺盛的生命力。小小的葉子包裹著糯米，承載了深沉的民族情感。在我國民間還有一些簡單的產品包裝，如小說中描述的用荷葉包肉、用葫蘆裝酒。此外，“云南十八怪”的俗語中有“雞蛋穿起賣”一說，就是用稻草作為材料包裝雞蛋，這是為了方便使用及攜帶、包扎，讓產品能被看見，有促銷的意義。再如，云南的普洱茶用棉紙包裹，蓋上紅色印章，再用茅草捆扎，質樸，具有悠久的歷史感，表示愈久愈香醇。傳統包裝藝術有一個共同之處，那就是以實用為目的，用最少、最環保的材料和最實際的方法把物品包扎起來。諸如此類用自然材料做的傳統包裝，都是我國各族人民智慧的結晶，也是使我國包裝設計不斷發展的源泉之一。

二、傳統藝術用色多以暖色為主

色彩在包裝設計中具有重要的作用，能夠體現人們的審美取向和情感傾向。暖色是傳統包裝主要的習慣用色，體現了中華民族的傳統文化特色。暖色系中的紅色、橙色、黃色等色彩在傳統包裝中被大量使用，再配以綠色、藍色、黑色，形成強烈的色彩對比，具有很強的視覺沖擊力。這與現代包裝設計對色彩的要求不謀而合。紅色在人們的生活中更是隨處可見：紅色的春聯、門神、年畫、窗花，紅色婚禮服、紅色鞭炮、本命年戴紅等，還有用紅布、紅綢、紅繩等制作的日用品和工藝品?？梢娂t色象征喜慶、吉祥、幸福美滿的情感表達以及避邪的作用深受人們的喜愛。因此，暖色在傳統包裝中的運用占有重要地位。把傳統用色與現代包裝巧妙結合，不僅可以體現民族心理取向的傳承及悠遠的歷史韻味，還可以使現代商品具有民族風格和時代氣息，既保留了傳統特色又增加了美感，從而吸引消費者，促進了商品的銷售?，F在有許多包裝設計作品都采用傳統色彩為主調，配之以其他表現方式進行設計。如，“國窖1573”系列包裝中的“國窖樽”就以運用傳統色彩中的黃、褐、金、棕色為主；“西鳳酒”包裝色為紅色、金色；而“世紀月”包裝則以紅色為主，配上白色，給人清新、明快的感覺，這些商品都具有很強的時代感。

三、傳統藝術中藝術元素及表現手法的運用

篇（9）

宋代瓷器包裝品種之多，遠超前代，其中最常見的有專供宮廷和有錢人家使用的生活瓷器包裝，代表器物有瓷盒類包裝，器型有圓形、瓜形、梅花形、子母形等。這類包裝用途很多，有鏡盒、藥盒、油盒、粉盒、黛盒、朱盒、香盒等。造型以圓形為主，附蓋，器身一般高于器蓋，蓋面微鼓，近底處多折腰。另外還有觀賞與使用相結合的瓶類包裝容器，如梅瓶，既是造型典雅的藝術品，又是可供盛裝酒的酒包裝容器，是使用功能與形式美的完美結合。宋代精美的日用瓷器包裝也很多，如各種各樣的盛裝酒的瓶子、藥瓶（玉壺春瓶、扁腹瓶、瓜棱瓶、多管瓶、膽式瓶、龍虎瓶、葫蘆瓶、橄欖瓶、梅瓶）、罐（瓜棱罐、直口罐、雞心罐、雙系罐、蓋罐）、文房用品中的印泥盒等等。

宋代瓷器包裝造型的成熟而穩重的表現，標志著制瓷藝術已達到相當高的水平和藝術境界。宋代瓷器包裝中的優秀作品，都是經過許多陶瓷匠師們的反復修改、不斷完善，才獲得較為典范的形式，從而成為一直流傳、為世人所喜愛的造型樣式的。以梅瓶為例，那原本是盛裝酒水的瓶子，其造型結構特點是小口、短頸、寬肩、收腹、斂足、小底，整體比例修長，形體氣勢高峭，輪廓分明，挺拔剛健，視覺效果明確，形式感強。梅瓶從宋代開始出現比較成熟的樣式，磁州窯、耀州窯、湖田窯、吉州窯的梅瓶造型也各有所異。但是，這些造型樣式不同卻又相近，其造型形態的變化，可以說是“大體則有，定體則無”，成為那一時期包裝容器的優秀造型典范。

二、瓷器包裝的裝飾藝術發達，紋飾題材豐富，紋樣華美

瓷器包裝的裝飾工藝除了刻花、畫花、剔花、堆塑、點彩等裝飾手法之外，宋代瓷器還將繪畫手法用在裝飾上。由于宋代繪畫藝術有了很大的發展，山水畫、花鳥畫都以獨立的畫科得到發展，人物畫也發展得更加精細完美。宋代宮廷畫院和文人士大夫將中國畫導向了一個鼎盛時期，這自然影響到同時代的瓷器包裝上的紋樣。宋代出現了磁州窯系的釉上彩或釉下彩裝飾工藝與釉結合的新型裝飾工藝，白釉釉下黑花，釉上紅綠彩就是典型。主要形式是繪畫、詩文。宋瓷的裝飾紋樣，隨造型的多變而為之一新，題材豐富、構成形式自由活潑。常用的裝飾內容是花卉、龍、鳳、麒麟、鹿、虎、兔、游魚、鴛鴦、鴨等，人物紋中嬰戲、自然風物中山水等也是常見紋樣。另外，回紋、卷枝、卷葉、曲帶、云頭、錢紋等也是中間紋飾和邊飾的常見紋樣。宋代瓷器包裝中，還利用不同的處理手法，表現出不同的神情意態，與器物形態巧妙結合成完美和諧的整體，有主題突出構成完整的圖案紋樣，還有利用窯變、釉裂、流釉等可控制技術表現自然裝飾的新裝飾方法。三、器表所飾瓷釉晶瑩剔透，紋理優美

宋代是最為重視釉本身對陶瓷器的美化裝飾作用的時期，也是最成功地真正實現數百年來人們不斷追求的釉質如冰似玉、釉色雨過天晴、千峰翠色的愿望。此時期釉本身的裝飾效果達到前無古人、后無來者的高度。

宋代上層社會特別看重的是瓷釉和釉質所具有的特征，這種審美情趣以上層社會和文人為甚。如果說宋代被譽為是一個“瓷器的時代”的話，那么瓷釉所體現的藝術特色與工藝技術成就即是這一“瓷器時代”的特征。宋瓷包裝中無論是單色釉和復色釉所采用的厚釉裝飾方法，還是釉與胎體紋飾結合的薄釉裝飾方法，都極力追求釉色的自然美。這種自然美的形成，則又體現在制釉工藝技術與藝術審美及藝術表現的完美結合上。這種審美觀，受益于宋代盛行的理學審美思想，崇尚天然真實，鄙薄雕琢偽飾，把自然樸素之美作為理想之美的典范，可謂達到了渾然天成、天衣無縫的妙境。例如，均窯創造了窯變釉、銅紅釉。汝窯、官窯、龍泉窯，均重視釉本身的美化裝飾作用，只憑單色釉本身就制造了極佳的裝飾效果，釉的凝重、深沉、含蓄、厚潤，極好地美化了瓷器，達到了其他裝飾手法達不到的裝飾效果。正是基于這種原因，宋代各種精美的瓷器包裝，被世人譽為奇珍異寶，這也是宋代瓷器包裝能在世界上享有盛譽，并成為宋代包裝中最具代表性的種類的重要原因。

宋代瓷釉的美不僅體現在釉色上，而且更體現在釉的肌理上。如果說，釉色之美還只是瓷器包裝體現的共性之美的話，那么，肌理之美則是體現其個性之美。古代文人曾以許多名詞稱頌這些紋理，有的和紋理的形式有關，有的形容它的顏色。如“冰裂紋”是形容官窯器上的開片，有如冰塊之晶瑩透亮作層層開裂狀；“魚子紋”是指哥窯器內小開片，狀如魚子之密集者；“牛毛紋”是形容鈞窯厚釉流淌的紋理，如同牛毛狀；“橘皮紋”是指燒成中釉內氣泡密布破裂所造成的表面呈細小針孔狀，若橘皮；“兔毫”是形容建窯器之鐵釉結晶有如兔之毫毛；“鷓鴣斑”是形容黑釉上的白色斑點，恰似鷓鴣鳥胸部羽毛黑白交雜狀而言。

結語

瓷器包裝是中國古代包裝最常見的形式之一，宋代瓷器包裝藝術在中國古代包裝藝術中寫下了光輝燦爛的篇章，在裝飾和造型設計以及審美體現方面都為現代包裝設計展現了中國傳統文化的色彩，對豐富包裝形式有著傳承和借鑒意義。

參考文獻：

[1]霍然.宋代美學思潮，長春：長春出版社，1997第1版.

篇（10）

民間藝術符號的表現形式是多種多樣的，無論是精美的剪紙藝術還是精致的壁畫工藝，抑或是精湛的雕刻技藝都是對民間藝術符號的不同闡釋。從文化角度來說，民間藝術符號是從豐富多彩的民俗中分離出來的，其將大眾化的民俗標志簡化為不同形式的藝術符號，使其以藝術的形式而長存并在無聲中訴說著古老的歷史文化。因而，民間藝術符號又是一種信息傳達載體，其因獨特的文化歷史內涵與信息傳達功能成為了設計行業的新寵，為茶葉包裝設計注入了新鮮血液。

1民間藝術符號概述

1.1民間藝術符號的產生

民間藝術符號是在幾千年的文化傳承中逐步形成的，在歷史的長河中其以大自然與人類社會生活為原型創造了豐富多彩的藝術符號，并且每一符號標志都反映了一定的社會背景、物質生活水平以及文化認知程度。因而，從某種程度上來說民間藝術符號又帶有鮮明的時代特征。不同時代背景下的民俗藝術符號也有所不同，但卻都是一脈相承的，都是人類意識文化的產物。

1.2民間藝術符號的特征

1.2.1象征性

民間藝術符號是從我們中華民族傳統文化肥沃的土壤中漸漸演變而來的，其包含著濃厚的藝術文化因子，每一民間藝術符號都散發出傳統文化的魅力之光，也蘊含著不同的文化意蘊?！扒嫣煲恢?、“三足財神”以及“陵道神羊”都是民間藝術符號的典型標志，精致的紋飾與奇特的造型以及精巧的工藝，在民間藝術符號的史書里留下了濃墨重彩的一筆。擎天一柱又叫華表柱，一般立于大型建筑群之前，其周身以云龍紋為底紋，上部插以白色的雕花石板，其頂部則立著龍頭神獸，造型宏偉壯觀，既象征著皇家權威莊嚴不可侵犯，又將古代先進的雕刻藝術烘托得淋漓盡致。陵道神羊是以我們中華民族的吉祥物獬豸為原型而創作的，其是古代神話中的一種神獸，獨角、龍首、獅尾、牛身，因其善于判斷明辨是非而成為了“法”的象征，一般放置于法院門口，陵道神羊的別致造型以及暗含的法制之寓意使其成為了民間藝術符號的標桿。而三足財神則是以少了一條腿的蟾蜍為原型雕刻而成的，其以金色涂滿全身，頭頂八卦、背披北斗七星，嘴叼兩串銅錢的模樣呈現在大眾眼前，象征著財源滾滾富貴吉祥之意。總而言之，每一民間藝術符號在形成之初就被賦予了相應的文化意味，寄寓著人民大眾的美好愿望。

1.2.2民族性

民間藝術符號來源于豐富多彩的民間藝術，其與所處的時代背景以及地理因素息息相關，并且沾有我們中華民族文化元素的濃厚氣息。所以，民間藝術符號的民族性特征也顯現出來了。而民間藝術符號也因其獨特的東方造型和色彩因子，在世界藝術符號之林中熠熠生輝，備受推崇。中國結、剪紙、泥塑、木偶、竹編以及皮影都是我們民間藝術符號的物質化體現，并打上了濃厚的地域文化烙印。同一民間藝術符號在不同地區所呈現出的藝術特征也有所差異，但卻都在無形中折射出我們中華民族藝術文化的璀璨光芒。例如，中國結在不同的地區有不同的編織方式，受地域文化差異的影響，其顏色與圖案造型都會有所不同，紅色、藍色以及黃色的中國結所寄寓的象征意義卻都是大同小異，都預示著吉祥富貴之意，變化多端的編織手法以及精巧別致的圖案造型彰顯了我們中華民族文化的審美藝術品味。

2民間藝術符號在茶葉包裝平面設計中的具體應用

2.1文字符號

文字是包裝設計中最為常見的藝術語言，而隨著文字藝術的發展，文字書法也成為了包裝設計中的藝術表達形式。茶葉作為中國的形象代表，其包裝設計自然也應該與其氣質相符。茶葉包裝設計也以文字符號為切入點，結合茶葉的清新樸實之質，利用漢字的空間組合形式、方形結構以及書法藝術對茶葉包裝進行了風格化的定位設計。眾所周知，我國的文字符號造型復雜，橫撇豎直、方方正正的結構形式，頗具韻味。茶葉包裝設計中也引入了民間藝術符號中的文字意象之美，例如，西湖龍井的茶葉包裝設計以“龍”字為著手點，將龍紋圖案作為茶葉包裝的主要背景，并以藝術字體的形式將“西湖龍井”進行放大化展現，從而既凸顯了西湖龍井在茶葉中的“霸主”地位，又提升了茶葉包裝的品味檔次。另外，茶設計師也會利用不同漢字的空間組合形式以及其結構特征，對茶葉包裝設計進行整體布局，以凸現茶葉包裝設計濃郁的中國特色。

2.2圖案紋飾

民間藝術符號的表達形式多種多樣，圖案紋飾也是其藝術符號的一種。每一歷史時期均有其特定的圖案紋飾，商周時期的青銅圖案、秦漢時期的織錦圖案、唐代的唐三彩陶器圖案、宋代的緙絲圖案、元代的織金錦圖案以及明清的景泰藍圖案，雖各有不同，但卻都是我們中華民族藝術符號的典型代表。其中，圖案紋飾這一民間藝術符號在茶葉包裝中的應用亦是屢見不鮮的。例如，五云山的信陽毛尖其包裝以青銅圖案中的云紋和幾何紋為基本元素，利用意象形變的原理，在包裝上描摹出了層層疊障的五朵云，并以遙相守望的姿勢將云的舒展之態刻畫得入木三分，既烘托出了五云山信陽毛尖的高雅之氣，又營造了一種寧靜怡人之境?？偠灾?，圖案紋飾作為一種傳統文化元素其造型多姿多彩，對于茶葉包裝設計而言可謂是一筆不可多得的財富。

2.3水墨元素

水墨元素不同于其他民間藝術符號，一墨一汁，一點一染盡顯中國風。而水墨元素也因其所渲染出的深邃意境以及獨特的人文魅力而被廣泛地應用到現代設計之中。茶葉包裝設計對于水墨元素的應用更是數見不鮮，筆墨元素點染下而形成的空靈意境對于淡雅的茶文化而言具有鮮明的襯托作用。例如，福建烏龍茶的包裝設計，以濃墨與淡墨漸變的形式潑灑出烏龍茶水浸泡的樣子，并以大筆如椽之勢勾勒出茶壺的形狀，然后又以滴墨的形式將“茶”字行云流水般展現出來，而烏龍茶的雋永之質也被深沉的水墨元素闡釋得淋漓盡致。此外，“計白當黑”的水墨元素設計手法在茶葉包裝中的應用也是極為普遍的，設計師通常會運用畫中留白的手法，將茶文化內涵與文化藝術韻味滲入到交融的水墨中，并以虛實相生的表現方式，將茶葉包裝進行留白處理，突出茶葉包裝的風格定位，從而使其與水墨元素實現相得益彰的融合。

3民間藝術在茶葉包裝平面設計中的展望

3.1深入挖掘民間藝術中的文化內涵

近年來，隨著物質生活水平的提高，大眾的審美文化意識也逐日見長，大眾的消費理念從傳統的物質消費需求向精神文化需求轉變。通俗來說，消費者在購買產品時，其不僅僅關注產品的實用價值，更多的是其所包蘊的文化價值。具體而言，消費者不僅要求茶葉包裝能具備保護茶葉的基本功能，同時也應該具有一定的藝術欣賞價值。但是，縱觀我國的茶葉包裝設計，雖然引入了民間藝術符號這一元素，然而設計師卻沒有從根本上對茶葉與藝術符號進行文化藝術內涵的深層分析，更沒有將茶文化內核融入到茶葉包裝設計中，進而導致我國的茶葉包裝設計陷入了名不副實的尷尬境地。所以，設計師在進行茶葉包裝設計時，應該以茶文化內涵為立足點，根據民間藝術符號的不同特色，將其圖案紋飾、書法藝術以及水墨元素漸漸地滲入到茶葉包裝設計中，并以不同茶葉的不同人文屬性，對藝術符號進行選擇性的擷取，使茶文化內涵、藝術符號標志以及茶葉包裝設計三者在融合中實現統一。

3.2積極引入現代包裝的藝術設計手法

民間藝術符號是我們中華傳統文化的瑰寶，在幾千年的文化傳承中才形成了燦爛多姿的藝術符號。然而，在物欲橫流的現代社會里，傳統文化卻呈現日漸沒落的趨勢。尤其是當今的年輕人對于傳統文化缺乏基本的認知，連民間藝術符號的表達形式都不甚明了。所以，茶葉包裝設計師應該結合現代藝術設計的手法對茶葉包裝中的民間藝術符號進行創新性設計，以此吸引大眾的眼球。首先，設計師應該以優秀的包裝設計為借鑒，從中汲取先進的設計經驗，利用民間藝術符號中的特色因子，對茶葉包裝進行個性化設計，使其從琳瑯滿目的包裝中脫穎而出。而后，設計師也應該率先引用時尚潮流元素對茶葉包裝進行突破性設計，以當下流行的顏色與材質甚至圖案造型為藍本，將民間藝術符號進行改編應用，從而使茶葉包裝設計更加貼近大眾的審美需求，進而在無形中促進民間藝術的傳播與弘揚。

3.3踐行低碳節能理念進行綠色環保設計

工業文明的迅速發展，推動了人類社會的發展，但是生態環境卻日益惡化。而隨著人文主義的覺醒，以犧牲環境為代價來換取經濟發展的理念受到越來越多人的抵觸，現代人開始思考人與自然間的和諧相處方式。于是，低碳節能的環保理念開始盛行，綠色設計也應運而生。因而，設計師在利用民間藝術符號進行茶葉包裝設計時，應該以茶葉包裝材料的安全環保屬性為出發點，選取能溶解對環境無害的材料，擯棄傳統的不可降解的塑料包裝。同時，設計師也應該以踐行適度設計原則，反對過度設計，結合茶葉包裝的特色，采擷相應民間藝術符號對包裝進行簡潔化設計，堅決摒棄“金玉其外敗絮其中”的浮華設計。另外，設計師也可以利用科學技術手段對茶葉包裝進行簡約設計，使同一茶葉包裝適用于不同的茶葉物質形態，進而設計出攜帶方便、安全環保、便于回收的茶葉包裝。

參考文獻

[1]李承華，董德麗.談民間美術對中國現代平面設計的幾點啟示[J].美與時代,2004(8):58-60.

[2]李玥.關于我國民間美術符號在當代平面設計中的運用研究[J].青年文學家,2012(1X):101.