大學(xué)校園文化論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)校園文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2為構(gòu)建和諧校園凝聚力量

和諧是人類永恒的追求，即追求人與自然宇宙的和諧統(tǒng)一，人與人之間的和諧統(tǒng)一，人自身的身心內(nèi)外和諧統(tǒng)一。和諧觀念始終貫穿于武術(shù)文化的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中，而這恰好與和諧校園的理念遙相呼應(yīng)。通過(guò)具體實(shí)施途徑，充分發(fā)揮大學(xué)生在和諧高校校園文化傳播中的載體作用，激發(fā)他們對(duì)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)興趣，更有助于推動(dòng)高校校園文化和諧發(fā)展，為構(gòu)建和諧校園凝聚力量。

3武術(shù)文化視域下大學(xué)校園文化的建設(shè)

“90后”已成為大學(xué)生主體，他們個(gè)性鮮明張揚(yáng)，思想開(kāi)放，早熟老練而又叛逆；生活去大眾化，追求非主流時(shí)尚。針對(duì)這一群體心理特征，應(yīng)積極探索新的文化形式，進(jìn)行文化嫁接和創(chuàng)新嘗試，適應(yīng)他們的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們的創(chuàng)造和學(xué)習(xí)能力。武術(shù)文化與校園文化在很多方面有許多的契合點(diǎn)，因此建設(shè)武術(shù)文化視域下的大學(xué)校園文化是必要且可行的。武術(shù)文化在大學(xué)校園中可以以物質(zhì)層面、精神層面和制度層面三種形態(tài)呈現(xiàn)。雖然形式不同，但三者之間相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

3.1物質(zhì)層面

物質(zhì)層面武術(shù)文化的建設(shè)可以通過(guò)一系列活動(dòng)進(jìn)行呈現(xiàn)，貫穿于學(xué)校發(fā)展的全過(guò)程，并體現(xiàn)到各個(gè)方面，把握時(shí)代對(duì)大學(xué)的要求和高等教育發(fā)展的實(shí)際，使武術(shù)文化成為推動(dòng)高校科學(xué)發(fā)展的重要力量。首先要有武術(shù)文化意識(shí)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。大學(xué)上下要增強(qiáng)推動(dòng)武術(shù)文化傳承創(chuàng)新的意識(shí)和能力，注重文化凝練，樹(shù)立精品意識(shí)，推進(jìn)各具特色的武術(shù)院系文化活動(dòng)、武術(shù)專業(yè)文化活動(dòng)、武術(shù)課程文化活動(dòng)、武術(shù)社團(tuán)文化活動(dòng)、武術(shù)網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)等。適應(yīng)大學(xué)生特點(diǎn)，創(chuàng)新武術(shù)文化形式，發(fā)揮示范作用。例如：將武術(shù)與民樂(lè)結(jié)合并制作武俠音樂(lè)劇，在舞臺(tái)劇創(chuàng)編和演出過(guò)程中，給予學(xué)生更多自，讓他們?cè)O(shè)計(jì)符合自己理解的人物角色，詮釋自己對(duì)武術(shù)“俠文化”和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解。

3.2精神層面

將武術(shù)精神層面的東西內(nèi)化為思維模式引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法，遵從高校內(nèi)部制度管理，這將有助于管理人員凡事從高校辦學(xué)理念出發(fā)服從并執(zhí)行高校制度管理。毫無(wú)疑問(wèn)，從精神層面構(gòu)建武術(shù)文化視域下的大學(xué)校園文化將成為校園制度力提高的得力助手。主要從以下內(nèi)容建設(shè)：

3.2.1武德

“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。”武德作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，既有中國(guó)古代先進(jìn)倫理道德，又融入了當(dāng)今先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，充分體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)，具有廣泛而深刻的社會(huì)性，即正義、公平、尊嚴(yán)、忠誠(chéng)、節(jié)操、信義等，這些也是當(dāng)代大學(xué)生所欠缺的精神。因此，不僅要讓武德精神在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮“道德教化力”，更重要的是我們應(yīng)使武德思想與時(shí)俱進(jìn)。大力倡導(dǎo)武德，用時(shí)代要求賦與武德新的含義。崇尚武德，吸取其精華，使之轉(zhuǎn)型、升華，并最終服務(wù)于大學(xué)校園文化的建設(shè)。“擇其善者而從之，擇其惡者而改之”，使高校學(xué)生通過(guò)武德的洗禮正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，并同時(shí)培養(yǎng)他們“厚德載物”和“自強(qiáng)不息”的精神［8］。

3.2.2民族精神

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在大學(xué)校園中可以大力弘揚(yáng)武術(shù)文化中的民族精神，如：忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信守義、厚德載物、自強(qiáng)不息、尊老愛(ài)幼、勤勞勇敢等，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。把愛(ài)國(guó)主義當(dāng)作自身習(xí)武的精神支柱，促進(jìn)高校學(xué)生民族精神的形成和發(fā)展。武術(shù)精神其實(shí)就是對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的塑造，通過(guò)武術(shù)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心，激發(fā)其愛(ài)國(guó)熱情，以達(dá)到習(xí)武的最高境界。

3.2.3和諧

和諧是當(dāng)今時(shí)代的主旋律。和諧構(gòu)成了武術(shù)發(fā)展的根基。因此，以和諧為價(jià)值取向的觀念可以貫穿于文化建設(shè)的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。首先，身心的和諧是基礎(chǔ)。武術(shù)練習(xí)講求“內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹薄ｉL(zhǎng)拳有“手眼身法步，精神氣力功”，太極拳講究“以身行氣，以氣運(yùn)身”；萇家拳要求“以其外而達(dá)于內(nèi)”；南拳“以形為拳，以意為神”；少林拳講求“內(nèi)外兼修”；打拳要求“先在心，后在身”，從而達(dá)到自身的“和諧”。其次，人體自身是武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)象的主體，與作為客體的宇宙自然，二者有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，人是自然界的重要組成部分，一方面受到自然法規(guī)制約，另一方面它也遵循著與自然界一樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。武術(shù)若要達(dá)到莊子說(shuō)言“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的和諧追求，必須正確處理好人與自然界之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)真正的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”。最后，武術(shù)還充分體現(xiàn)出了追求“人際和諧”的價(jià)值取向，特別注意人與人之間的和諧。如“學(xué)拳以德行為先、以涵養(yǎng)為本”，“善修其身、善正其心、善慎其行、善守其德”。習(xí)武之人講究禮讓，萬(wàn)事以和為貴，但這并不是說(shuō)習(xí)武的人就性格軟弱無(wú)能，而是習(xí)武之人的武德所在，與人發(fā)生矛盾時(shí)，先禮后兵，不輕易動(dòng)武。無(wú)招勝有招是武術(shù)和諧的最高境界。再者習(xí)武之人見(jiàn)面會(huì)行抱拳禮，所謂抱拳禮意味著人不能自大、你強(qiáng)人更強(qiáng)，必須不斷的向他人學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，與他人共同進(jìn)步、和諧相處。

3.3制度層面

歷史上武術(shù)門派眾多，各家自成一派，并師徒相授，決不外傳。因此任何一個(gè)武術(shù)門派，就好像一個(gè)大家庭。在這個(gè)大家庭中，師父具有絕對(duì)的權(quán)威，所謂“一日為師，終生為父”。各門派的師門規(guī)矩也相當(dāng)嚴(yán)格，如：少林拳的“十誡”，內(nèi)家拳中的“五不傳”。要求凡在本門習(xí)武之人，習(xí)武之前必先修其門規(guī)。當(dāng)然這些門規(guī)在各門派之間形式上差別很大，但并沒(méi)有質(zhì)的差別。正所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，作為全國(guó)各地莘莘學(xué)子聚集地的大學(xué)也不例外，要保證其正常運(yùn)轉(zhuǎn)必須依靠合理的規(guī)章制度。

篇（2）

2.教學(xué)理念定位偏頗，導(dǎo)致大學(xué)教師職業(yè)認(rèn)同感低。大學(xué)教師在大學(xué)校園文化的積淀形成中是很重要的一環(huán)。大師云集、精英輩出的高校，其學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和涵養(yǎng)及其大學(xué)本身所具備的魅力和召集力是不言而喻的。一方面，大學(xué)校園文化建設(shè)的主體應(yīng)該是多重并舉的，而不是單一獨(dú)立的。現(xiàn)在高校很多教學(xué)理念均倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，教師以及教學(xué)中的其他環(huán)節(jié)均沒(méi)有受到重視。教師的地位不受重視，其編制、待遇等現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題都使高校中的教師，特別是年輕教師對(duì)自己的職業(yè)選擇持懷疑或消極態(tài)度，以致在崗位上無(wú)法安心工作。另一方面，高校中輕教學(xué)重科研的理念一直在蔓延。這一觀念使在一線與學(xué)生親密接觸的教師在完成課堂的教學(xué)任務(wù)之后，極少關(guān)注教學(xué)所達(dá)到的效果，而把大部分精力投入到個(gè)人的科研之中。究其原因，主要在于當(dāng)前的教學(xué)管理理念有失偏頗，這導(dǎo)致教師地位沒(méi)有得到足夠重視，教師在日常教學(xué)中難以被人尊重與肯定。為了提升自身地位與待遇，高校教師只有通過(guò)個(gè)人科研上的成就去彌補(bǔ)。事實(shí)上，高校教師的真正身份應(yīng)該是集科研、教學(xué)于一體，同時(shí)在課堂及校園文化建設(shè)中教書(shū)育人，用自己的人格魅力去感染學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同感與熱愛(ài)感。如果作為引導(dǎo)者的教師自身難以對(duì)職業(yè)、對(duì)學(xué)校認(rèn)同熱愛(ài)，就很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

3.校園文化制度建設(shè)比較片面，高校校園文化建設(shè)的教育功能虛無(wú)弱化。校園文化制度，即校園內(nèi)的各種規(guī)章制度，是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中形成的特有的管理思想和觀念，以及在這種觀念下制定的具體的管理體制、管理模式，即規(guī)章制度的綜合體。建立規(guī)范、科學(xué)、合理、人性化的校園規(guī)章制度是校園文化建設(shè)的有力保障。當(dāng)前的校園文化制度建設(shè)，一方面，過(guò)多重視校園活動(dòng)的形式與規(guī)模，很少關(guān)注其實(shí)施效果。大學(xué)里的大樓林立，校園宣傳欄里的宣傳海報(bào)，層出不窮、應(yīng)接不暇的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，急功近利的創(chuàng)業(yè)都簡(jiǎn)單地歸于校園文化。有些浮躁的活動(dòng)只流于形式，而片面的制度建設(shè)往往只在于營(yíng)造氛圍，而沒(méi)有關(guān)注后期的效果。另一方面，校園文化制度建設(shè)停留于有形校園景觀建設(shè)，忽略滲透式的校園精神影響。大學(xué)校園文化內(nèi)涵包括了學(xué)術(shù)精專、品質(zhì)高尚的教師隊(duì)伍，積極向上、朝氣蓬勃、尊師重教的學(xué)生隊(duì)伍，以及優(yōu)美的校園環(huán)境、校園文化中的人文氣息，這些都是校園文化中的重要組成部分。校園景觀是校園文化的外在呈現(xiàn)，而大學(xué)校園精神傳承才是大學(xué)校園文化精粹與靈魂所在。縱觀校園文化制度建設(shè)，其多是形式上的規(guī)定，而對(duì)于深層次的內(nèi)涵部分幾乎很少體現(xiàn)。

二、中國(guó)夢(mèng)視域下對(duì)校園文化的創(chuàng)新啟示

1.以夢(mèng)想指引校園規(guī)劃，讓校園煥發(fā)生機(jī)與活力。在中國(guó)夢(mèng)大視野下，校園文化建設(shè)應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。打造個(gè)性化校園，營(yíng)造濃郁校園文化氛圍。一是校園建設(shè)營(yíng)造個(gè)性和特色，打造校園標(biāo)志與風(fēng)格建筑。校園標(biāo)志建筑不應(yīng)盲目追求排場(chǎng)，不一定要花費(fèi)巨資，追求高大上的華麗建筑。供學(xué)生晨讀的湖邊、開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)的草地、可供漫步的校園小徑都可以成為一所大學(xué)校園文化一景。保留校園傳統(tǒng)文化景觀，可體現(xiàn)出一所大學(xué)悠久的歷史與傳統(tǒng)韻味，也可煥發(fā)出歷史的厚重與歷經(jīng)時(shí)光雕琢的恒久魅力。另外，學(xué)校的校訓(xùn)、校徽、校歌及杰出校友等也伴隨著學(xué)校的發(fā)展成為歷史而逐漸形成并積淀為學(xué)校不可割舍的組成部分，這些也會(huì)成為激勵(lì)學(xué)校師生的重要部分。二是校園建設(shè)需整體定位，重點(diǎn)打造人文藝術(shù)景觀。校園文化的根本任務(wù)是“以人為本，教人育人”，“以人為本”充分體現(xiàn)出校園文化人文化、開(kāi)放化的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出其促進(jìn)學(xué)生了解自我、展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的良好趨勢(shì)。建設(shè)好教學(xué)場(chǎng)所、圖書(shū)館、科技活動(dòng)場(chǎng)所，讓學(xué)生喜愛(ài)并樂(lè)于在這些場(chǎng)所學(xué)習(xí)。另外，傾力打造學(xué)校文學(xué)社團(tuán)、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳窗口，設(shè)立勵(lì)志格言墻，加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，學(xué)校微信平臺(tái)等，豐富學(xué)生的文化生活和課外生活，將他們的注意力從網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中自覺(jué)地分散出來(lái)。人文藝術(shù)與科學(xué)景觀的建設(shè)，讓學(xué)生感同身受地融入文化的氛圍中，增強(qiáng)其對(duì)大學(xué)校園文化的認(rèn)同。大學(xué)校園文化需要日積月累的沉淀，需要校園的一草一木、一代一代師生向上的風(fēng)貌共同凝練而成。有了規(guī)劃的方向，有了辦學(xué)的定位，才能使校園文化不斷發(fā)展，并引領(lǐng)大學(xué)校園精神與靈魂的鍛造。

2.揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，引導(dǎo)學(xué)生珍惜青春，活出閃亮的人生。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要大學(xué)生不斷提升文化自信。大學(xué)生不能指望通過(guò)空談使夢(mèng)想成真，而應(yīng)花大力氣、下大功夫，提升文化自信，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做好充分的思想保證、知識(shí)儲(chǔ)備、能力提升。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)青年一代的奮發(fā)圖強(qiáng)，而大學(xué)生作為青年中的主力軍，理應(yīng)義不容辭，挑起重?fù)?dān)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。一方面，當(dāng)代大學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地。揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，確定人生努力的方向，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有計(jì)劃地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣及動(dòng)力，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)。有了勤奮上進(jìn)的學(xué)風(fēng)與班風(fēng)，才能展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生真正的精神風(fēng)貌，這也是校園文化中的重要一環(huán)。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備精專的專業(yè)知識(shí)，以夢(mèng)想引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生潛力的挖掘和能力的提升，凈化學(xué)生心靈，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜時(shí)光、珍惜青春，不渾渾噩噩地生活，不隨波逐流，為身邊的人不斷弘揚(yáng)和傳遞正能量，努力成為德才兼?zhèn)洹⑵穼W(xué)兼優(yōu)的人才而努力。大學(xué)的功能之一就是培養(yǎng)人才。積極向上、健康進(jìn)取的人才無(wú)疑是一所大學(xué)的實(shí)力與魅力所在。如國(guó)內(nèi)外的一些名校，精英輩出，給學(xué)校的聲譽(yù)增光添彩，這些都會(huì)讓大學(xué)極具吸引力與說(shuō)服力，引莘莘學(xué)子慕名前往求學(xué)。優(yōu)秀的學(xué)子是一所大學(xué)最引以為豪的產(chǎn)品，也是一所大學(xué)校園文化精神的隱形體現(xiàn)。優(yōu)秀學(xué)子成功勵(lì)志的事跡更對(duì)一所大學(xué)學(xué)風(fēng)校風(fēng)的形成具有重要的促進(jìn)作用，這些更會(huì)融匯成一股強(qiáng)有力的、催人奮進(jìn)的、銳意創(chuàng)新的教育力量。

篇（3）

大學(xué)作為國(guó)內(nèi)外各種思想文化的交匯中心，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)校園已不能像過(guò)去那樣象牙塔般游離于社會(huì)之外，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介正勢(shì)不可擋地向師生傳遞各種的價(jià)值觀，大學(xué)校園文化建設(shè)也將直面西方文化與中華文化、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的沖突與交融。“一個(gè)文化因素，在他本土的社會(huì)體內(nèi)本來(lái)無(wú)害或是有利的，但是把它移植于另一個(gè)社會(huì)體內(nèi)，卻很容易產(chǎn)生意外的、極大的破壞作用。”由于大學(xué)生的社會(huì)閱歷少、鑒別能力弱、可塑性較強(qiáng)，那些夾雜著消極、頹廢、極端思想觀念的多元文化和多維價(jià)值容易對(duì)他們的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。

1.2對(duì)大學(xué)生心理健康存在負(fù)面影響

在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生熱衷于以匿名或者化名的方式在虛擬世界里進(jìn)行溝通、交際，導(dǎo)致部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)交往中缺乏真誠(chéng)，并懷疑他人的真誠(chéng)，影響與他人建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，由于學(xué)生媒介素養(yǎng)的欠缺，導(dǎo)致不少大學(xué)生在接觸新媒體時(shí)出現(xiàn)娛樂(lè)化和依賴性傾向，把新媒體變成娛樂(lè)平臺(tái)，并過(guò)分依賴新媒體快捷便利地復(fù)制信息，逐漸喪失獨(dú)立思考的能力。

2新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)校園文化的途徑

2.1與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，合力推進(jìn)校園文化建設(shè)

傳統(tǒng)媒體在建設(shè)校園文化和弘揚(yáng)主旋律上具有導(dǎo)向鮮明、公信力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)勢(shì)。新媒體則具有互動(dòng)性強(qiáng)、自由度高、發(fā)展空間大的特點(diǎn)。新媒體環(huán)境下的大學(xué)校園文化建設(shè)要在繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體作用的同時(shí)，大力推進(jìn)新媒體技術(shù)的運(yùn)用，及時(shí)占領(lǐng)文化建設(shè)新陣地，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的雙向互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

2.2加強(qiáng)新媒體技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)

在新媒體環(huán)境下，要充分發(fā)揮新媒體在大學(xué)校園文化建設(shè)中的積極作用，就必須加強(qiáng)新媒體技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)，組建一支熟悉新媒體交流方式，掌握利用新媒體開(kāi)展收集、編輯、傳播信息的專業(yè)隊(duì)伍，以更加平等的方式、親近的姿態(tài)和多樣的媒體方式與大學(xué)生展開(kāi)交流，使大學(xué)校園文化更加融入學(xué)生日常生活，多維度關(guān)注關(guān)心學(xué)生，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

2.3培養(yǎng)大學(xué)生良好的媒介素養(yǎng)

培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)，正確處理自身與媒介的關(guān)系，對(duì)于抵制低俗文化侵?jǐn)_，營(yíng)造健康積極的大學(xué)校園文化具有重要意義。高校要加大對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)的法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和道德意識(shí)，培養(yǎng)其健康的人格、良好的行為規(guī)范，提高辨別真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱蠛瓦x擇信息的能力，自覺(jué)抵制垃圾信息，不受腐朽墮落觀念的影響。

篇（4）

[論文關(guān)鍵詞]多校區(qū) 大學(xué)校園 文化融合 重構(gòu)

伴隨著“共建、調(diào)整、合作、合并”的國(guó)家高等教育體制改革，我國(guó)自20世紀(jì)90年代以來(lái)出現(xiàn)了大范圍、大規(guī)模的高校合并與校區(qū)擴(kuò)張浪潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從1990年至2005年2月，全國(guó)高校合并共431校次，涉及1084所，占高校總數(shù)50％以上。多校區(qū)辦學(xué)在一定程度上拓展了辦學(xué)空間，彌補(bǔ)了教育資源的不足，增加了高校的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，有利于資源的優(yōu)化、布局結(jié)構(gòu)的改善、辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益的提高。但合并與拓展后形成的多校區(qū)大學(xué)還必須實(shí)現(xiàn)校園文化在深層次上的統(tǒng)一。如果說(shuō)前階段物質(zhì)層面的合并已告一段落，那接下來(lái)要做的是多校區(qū)大學(xué)校園文化層面的整合。因?yàn)樾@文化的融合才是多校區(qū)大學(xué)實(shí)質(zhì)性融合的最終體現(xiàn)，也是實(shí)質(zhì)性融合的最牢固根基。在多校區(qū)辦學(xué)模式下，面對(duì)新的實(shí)踐需求與發(fā)展，如何以新的理論視閾對(duì)多校區(qū)大學(xué)的校園文化進(jìn)行融合與重構(gòu)，就成為高等教育者當(dāng)前極富現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重要課題。

一、校園文化及其在多校區(qū)大學(xué)中的價(jià)值審視

(一)　校園文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

校園文化是指學(xué)校全體師生在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。其外延包括學(xué)術(shù)氛圍，校風(fēng)、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)，校訓(xùn)校歌，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)以及文化氣息等。在結(jié)構(gòu)上，高校校園文化可劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次。校園物質(zhì)文化包括校園環(huán)境、校園建筑、文化設(shè)施等，它是校園文化的物質(zhì)形態(tài)，是最直觀的外在表現(xiàn)形式。校園制度文化是學(xué)校全體師生必須遵守的各項(xiàng)規(guī)章制度以及組織形式，是校園文化的行為準(zhǔn)則。校園精神文化包括校園人的群體心理、行為方式、道德觀念、價(jià)值取向及哲學(xué)理念等，是校園文化的核心。與社會(huì)文化和單校區(qū)大學(xué)校園文化相比，多校區(qū)大學(xué)的校園文化有其自身的特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)與辨析這些特點(diǎn)，有利于我們做好多校區(qū)大學(xué)的校園文化整合工作。多校區(qū)大學(xué)校園文化的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：

1.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有社會(huì)性。校園文化與學(xué)校所在地域的區(qū)域文化通常相融合。真正高水平的大學(xué)是高度開(kāi)放的，其校園文化必然受到社會(huì)因素的影響和促動(dòng)，并與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家的法規(guī)政策有著密切的聯(lián)系。校園文化通常伴隨著社會(huì)文化因素而不斷調(diào)整，最終成為社會(huì)生產(chǎn)力水平、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化等具體社會(huì)因素在校園中集中整合后的反映。

2.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有時(shí)代性。每一個(gè)時(shí)代都必然產(chǎn)生和構(gòu)建與之相適應(yīng)的新潮文化。校園文化總會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷注入新的內(nèi)涵，從而在表面形式上呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代性。在進(jìn)行傳統(tǒng)教育體制改革、更新教育觀念、倡導(dǎo)素質(zhì)教育等教育改革的大背景下，必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的意識(shí)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。

3.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有伴生性。校園文化的建設(shè)并不完全取決于個(gè)人的主觀意識(shí)形態(tài)，更多是在于各種現(xiàn)實(shí)的客觀需要。大學(xué)是社會(huì)中的一個(gè)組織，自始至終都受到社會(huì)文化的影響，這種影響直接整合反映在學(xué)校的精神及物質(zhì)生活的方方面面，并以此逐步形成特有的文化氛圍和生活方式。因此校園文化是伴隨學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因校區(qū)的增多而發(fā)展和衍變，故而具有伴生性。

4.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有創(chuàng)造性與繼承性。“校園文化是創(chuàng)造的文化”。建設(shè)校園文化的主要目的就是用文化的力量激發(fā)校園人發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，主動(dòng)地應(yīng)用知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。校園文化的繼承性表現(xiàn)在對(duì)自身系統(tǒng)的繼承，對(duì)本土歷史文化的繼承和對(duì)整個(gè)人類先進(jìn)文化的繼承等方面，這種繼承不是簡(jiǎn)單的積累過(guò)程，而是一種批判的繼承、有選擇的繼承和創(chuàng)造性的繼承。

5.多校區(qū)大學(xué)校園文化具有地域性與超地域性。地域性表現(xiàn)為校園文化是一種地域文化。校園地域的相對(duì)穩(wěn)定性決定了校園文化必然印有地域的痕跡。校園文化是社會(huì)文化的亞文化，因而它不可避免地會(huì)帶有社會(huì)文化的痕跡，尤其會(huì)受到院校所在地的社會(huì)文化氛圍的影響。不同城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的格局必然會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的校園文化產(chǎn)生渲染和潛移默化的影響作用。同時(shí)校園文化又具有超地域性特點(diǎn)，這是由大學(xué)文化交流的無(wú)邊界性和文化傳播媒介的多樣性決定的。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著大學(xué)對(duì)外交流的力度加大，更加強(qiáng)化了校園文化的超地域性。

(二)　校園文化在多校區(qū)大學(xué)中的價(jià)值表現(xiàn)

1.凝聚功能。它“主要是指學(xué)校的文化氛圍特別是共同的價(jià)值觀念、校園精神能激發(fā)校園人對(duì)學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強(qiáng)烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識(shí)，從而使個(gè)體的目標(biāo)整合為學(xué)校總目標(biāo)”。在大學(xué)校園中，個(gè)體的價(jià)值取向有時(shí)呈現(xiàn)出多元化的傾向，對(duì)此必須充分發(fā)揮校園精神或主導(dǎo)價(jià)值觀念取向的凝聚作用，以不斷地歸并個(gè)體的價(jià)值觀念取向，使之趨于一致。

2.激勵(lì)功能。它是指校園文化除了能夠在一定程度上滿足師生的合理需要外，還能夠起到適時(shí)設(shè)置一定的奮斗目標(biāo)，誘發(fā)其行為積極性的作用。激勵(lì)旨在強(qiáng)化師生的工作和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)大家的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其保持高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神。因此發(fā)揮校園文化的激勵(lì)功能要在滿足師生需要的基礎(chǔ)上，設(shè)置適當(dāng)目標(biāo)，使其產(chǎn)生良好的工作和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3.輻射功能。對(duì)于多校區(qū)大學(xué)而言，只有當(dāng)組織成員產(chǎn)生了對(duì)組織信念、目標(biāo)的高度認(rèn)同和熱愛(ài)時(shí)，才能使新的大學(xué)組織整體擁有生機(jī)勃勃的組織氛圍，處于良好的精神競(jìng)技狀態(tài)。克拉克說(shuō)：“一個(gè)強(qiáng)大的院校神話是儲(chǔ)備在院校士氣庫(kù)中的資源，是困難來(lái)臨時(shí)可以取出使用以應(yīng)付困難的銀行戶頭。”一所大學(xué)的校園文化不僅在學(xué)校內(nèi)部產(chǎn)生影響，其影響還會(huì)輻射到校外。表現(xiàn)之一在于創(chuàng)造性的校園文化對(duì)院校組織系統(tǒng)具有輻射和整合作用；表現(xiàn)之二在于創(chuàng)造性的校園文化生活對(duì)社會(huì)文化生活具有輻射和引導(dǎo)作用。同時(shí)校園文化通過(guò)彌散傳播還會(huì)使得外部公眾，尤其是學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的信念、目標(biāo)產(chǎn)生認(rèn)同，從而進(jìn)一步提升、強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)部的自信力。

4.平衡協(xié)調(diào)功能。認(rèn)為，世界上一切事物均在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展。在多校區(qū)大學(xué)中，大系統(tǒng)與各子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間既相互影響又相互聯(lián)系。從管理文化的角度而言，多校區(qū)大學(xué)就是要融合各子系統(tǒng)之間的價(jià)值觀念、行為方式，平衡各種利益，合理分配，協(xié)調(diào)關(guān)系。而在統(tǒng)一的學(xué)校辦學(xué)戰(zhàn)略目標(biāo)指導(dǎo)下，通過(guò)校園文化建設(shè)中整體與個(gè)體的平衡與協(xié)調(diào)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡與協(xié)調(diào)、科學(xué)與人文的平衡與協(xié)調(diào)、學(xué)術(shù)研究與科技服務(wù)的平衡與協(xié)調(diào)，可以使系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間、各要素之間得到平衡與協(xié)調(diào)，從而獲得更大的發(fā)展空間。

二、多校區(qū)大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

多校區(qū)大學(xué)按照起源不同，可分為三類：第一類是合并型多校區(qū)，它由多個(gè)大學(xué)進(jìn)行合并而成；第二類是拓展型多校區(qū)，由于主校區(qū)發(fā)展空間有限，向外擴(kuò)展新建校區(qū)而形成；第三類是前兩種的混合型，即合并與拓展型。多校區(qū)辦學(xué)是我國(guó)高等教育改革和發(fā)展進(jìn)程中的新生事物，其管理制度和文化建設(shè)并沒(méi)有一種固定的形式，而且還不是很成熟、很完善。多校區(qū)大學(xué)在文化傳承上受到多校區(qū)構(gòu)成格局的沖擊。沖擊主要來(lái)自場(chǎng)域區(qū)隔可能造成各校區(qū)文化的較大差異，形成多個(gè)小組織文化并互相沖突，從而削弱大學(xué)整體文化特征。

(一)　制度文化的缺損

我國(guó)的大學(xué)行政色彩濃厚，在多校區(qū)辦學(xué)的管理中，每一校區(qū)都必須建立起適合各自特點(diǎn)的管理制度和管理文化。對(duì)合并型校區(qū)而言，合并前，各校區(qū)都有著自己的文化底蘊(yùn)；合并后，雖然各校區(qū)的文化建設(shè)都存在著一定的共性，但其實(shí)質(zhì)是不同的。擴(kuò)展型校區(qū)，由于不同校區(qū)的學(xué)生構(gòu)成不同，校園文化活動(dòng)的層次、內(nèi)容和形式也會(huì)有所不同。如果要兼顧各校區(qū)的生源素質(zhì)、文化特色而建立一套具體的校園文化方案來(lái)適應(yīng)各校區(qū)的需要是比較困難的，這會(huì)影響校園文化建設(shè)的效果和質(zhì)量。

(二)　文化底蘊(yùn)的斷層

新建校區(qū)一般處在遠(yuǎn)離老校區(qū)的城郊地帶或異地，缺乏老校區(qū)深厚的文化積淀。雖然新校區(qū)在規(guī)劃上比較科學(xué)，設(shè)計(jì)上也能注重人文氛圍的營(yíng)造，整體環(huán)境非常優(yōu)美，但畢竟建成時(shí)間短，缺少蘊(yùn)涵學(xué)校精神的歷史性建筑、標(biāo)志等物質(zhì)文化，學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中積淀和提煉而成的校訓(xùn)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)及師生員工價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、情感氣質(zhì)等精神文化在新校區(qū)體現(xiàn)還需要有個(gè)過(guò)程。新老校區(qū)之間的聯(lián)系不便也導(dǎo)致了校園文化的匱乏，以及與老校區(qū)的校園文化的不對(duì)稱性。

(三)　辦學(xué)層次的瓶頸

各校區(qū)合并前辦學(xué)層次不同，自然存在著治學(xué)理念的不同、人才培養(yǎng)理念的不同、管理思想的不同以及價(jià)值取向的不同，這些現(xiàn)實(shí)存在的“異”，如處理不當(dāng)，會(huì)給合并后大學(xué)的校園文化建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。同時(shí)，各校區(qū)合并前辦學(xué)層次的不同也帶來(lái)各校區(qū)師生間的相互認(rèn)同感的問(wèn)題，一般低層次院校容易接受并積極融入高層次院校，而高層次院校(特別是學(xué)生)存在對(duì)低層次院校的不認(rèn)同心理，這也不利于校園文化的健康發(fā)展。

(四)　“三重三輕”的誤區(qū)

目前，為數(shù)不少的多校區(qū)大學(xué)在校園文化的整合與重構(gòu)上存在下列不容忽視的誤區(qū)：一是重繼承，輕創(chuàng)新。一些大學(xué)注重對(duì)傳統(tǒng)校園文化簡(jiǎn)單的繼承，在校園文化的創(chuàng)新建設(shè)上不積極。其原因是：

(1)學(xué)習(xí)不夠，對(duì)校園文化內(nèi)涵把握不準(zhǔn)；(2)重視不夠，認(rèn)識(shí)不到校園文化在育人工作中的重要作用；(3)力度不夠，不敢突破傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，按慣性工作。二是重整合，輕融合。一般來(lái)說(shuō)，校園文化是多年的辦學(xué)積淀而形成的。一些多校區(qū)大學(xué)急于營(yíng)造新的校園文化，忽視新的校園文化的構(gòu)建必須經(jīng)歷各校區(qū)間校園文化間的融合階段，簡(jiǎn)單地以行政管理方式整合，忽視了校園文化的融合過(guò)程，致使校園文化重構(gòu)的基礎(chǔ)不牢。三是重本部，輕分部。一些多校區(qū)大學(xué)以主校區(qū)校園文化為準(zhǔn)繩，忽視其他校區(qū)原本校園文化的存在。這些都不利于校園文化的整體推進(jìn)。

三、多校區(qū)大學(xué)校園文化融合與重構(gòu)的戰(zhàn)略取向與路徑選擇

大學(xué)合并與擴(kuò)展后，不能只在行政管理體制上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，更重要的是在校園文化上形成交流、融合與重構(gòu)，這是多校區(qū)大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)之一，也是多校區(qū)大學(xué)管理的基礎(chǔ)性工作。因?yàn)闆](méi)有適當(dāng)?shù)奈幕诤吓c重構(gòu)，沒(méi)有鮮明特色的校園文化氛圍，就不能形成新的大學(xué)文化范式，多校區(qū)大學(xué)真正的跨越式發(fā)展也就無(wú)從談起。

(一)　多校區(qū)大學(xué)校園文化的融合

1.要承認(rèn)多樣性，在碰撞中融合。合并前各校區(qū)的校園文化都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、變革而積淀下來(lái)的，有著深厚的底蘊(yùn)，這是一筆寶貴的精神財(cái)富，也是創(chuàng)建多校區(qū)校園文化的基礎(chǔ)。在校園文化的融合上，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為哪個(gè)校區(qū)文化傳統(tǒng)好、哪個(gè)校區(qū)文化傳統(tǒng)次，或者強(qiáng)行要求師生接受這種文化。而是要在各校區(qū)文化相互交流和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，善于發(fā)現(xiàn)各校區(qū)文化的共性和存在的優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)融合點(diǎn)，促進(jìn)全校師生對(duì)校區(qū)文化的認(rèn)同、溝通及借鑒。否則只能影響各校區(qū)師生之間的不和，加深隔閡，在管理上難以做到實(shí)質(zhì)性的融合。另一方面，在交流溝通的基礎(chǔ)上，還要相互促進(jìn)、相互配合，和諧發(fā)展。

2.要推進(jìn)統(tǒng)一式整合。首先從管理文化人手，優(yōu)先考慮合并院校原有的文化配置，分析合并院校接受新文化的速度和難度，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以點(diǎn)帶面、由易到難地推進(jìn)。其次要整合多校區(qū)大學(xué)的核心能力。所謂核心能力是指不同教學(xué)系統(tǒng)、科研系統(tǒng)和管理系統(tǒng)的有機(jī)組合，它是大學(xué)精神的外化，并且深深植根于大學(xué)的價(jià)值觀中，成為一種為學(xué)校提供競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的知識(shí)體系。而在整合中不應(yīng)盲目統(tǒng)一核心文化，尤其是核心文化迥異的文化。如果能夠相互平等地交流各自的管理經(jīng)驗(yàn)和文化，而不強(qiáng)迫合并弱勢(shì)方完全放棄自己的文化，就會(huì)緩和合并帶來(lái)的對(duì)立緊張狀態(tài)。

3.要重視非正式組織的作用。相對(duì)于正式組織，非正式組織更為“柔性化”，這對(duì)于校園文化的融合至關(guān)重要。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，非正式組織對(duì)于文化與信息的傳播速度與效率甚至超過(guò)正式組織，非正式組織對(duì)文化融合的接受程度直接影響著正式組織間的文化融合。因此多校區(qū)大學(xué)的校園文化融合不僅要在正式組織中進(jìn)行，也同樣要在非正式組織中進(jìn)行。為此在操作上，可以在正式組織和非正式組織內(nèi)同時(shí)進(jìn)行文化融合，甚至可以先在非正式組織中獲得對(duì)融入或植入文化的認(rèn)同，進(jìn)而將文化的融合推進(jìn)到正式組織中去，加快文化融合的速度，提高文化融合的質(zhì)量，從而避免形式上似乎已經(jīng)融合為一體，而實(shí)質(zhì)上卻是貌合神離的“兩張皮”現(xiàn)象。

(二)　多校區(qū)大學(xué)校園文化的重構(gòu)

1.將校園文化建設(shè)納入整體規(guī)劃，重建統(tǒng)一的校園精神。校園精神文化是校園文化的核心，是校園價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則的集中濃縮和凝聚，對(duì)全校師生有著無(wú)形的凝聚力和感召力。新的校園精神必須繼承傳統(tǒng)精華，融入時(shí)代精神，吸收先進(jìn)的教育理念，引導(dǎo)師生的精神追求。多校區(qū)大學(xué)要明確校園文化建設(shè)的目標(biāo)，加大對(duì)校園文化建設(shè)的重視程度和工作力度，確定科學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想，建立健、全統(tǒng)一、科學(xué)的學(xué)校管理制度。對(duì)各校區(qū)原有的文化要揚(yáng)棄與吸收相結(jié)合，鑄造一種適應(yīng)現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展要求的具有鮮明特色的校園文化精神。尤其在學(xué)校規(guī)劃編制中，要將對(duì)全校的文化建設(shè)給出頂層設(shè)計(jì)，從而切實(shí)提高文化建設(shè)的系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和協(xié)同性。

篇（5）

論文摘要：校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。校園文化發(fā)展水平對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用，大學(xué)生素質(zhì)的全面提高必須充分重視校園文化對(duì)大學(xué)生人格潛移默化的塑造作用。本文從各方面探討了校園文化對(duì)大學(xué)生人格的塑造功能，分析了當(dāng)前我國(guó)校園文化發(fā)展過(guò)程中存在的若干問(wèn)題，并提出發(fā)展校園文化的幾點(diǎn)意見(jiàn)。

一、當(dāng)代我國(guó)校園文化的主要特點(diǎn)

一般認(rèn)為校園文化應(yīng)包括廣義與狹義兩個(gè)方面。從廣義上講，校園文化是學(xué)校生活的存在方式的總和，包括智能文化、物質(zhì)文化、規(guī)范文化、精神文化。從狹義上講，高等學(xué)校的校園文化，是高等學(xué)校師生員工在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理、交往中，逐步形成并獲認(rèn)可和遵循的帶有學(xué)校特色的價(jià)值取向、校園精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、治學(xué)傳統(tǒng)、行為方式等的高度概括。隨著時(shí)代的變遷，作為社會(huì)子文化的校園文化在當(dāng)今呈現(xiàn)出了諸多鮮明的特點(diǎn)，其特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）特大群體性：現(xiàn)代大學(xué)的規(guī)模正在不斷的擴(kuò)大，大學(xué)在校師生少則幾千多則上萬(wàn)，這一特大群體所共同營(yíng)造的校園文化也就具有了相當(dāng)?shù)娜后w性。由于參與營(yíng)建校園文化的人數(shù)多，成員之間交往的頻率高，他們?cè)诓煌顒?dòng)中體現(xiàn)的精神傾向也往往容易相互感染或批判，校園內(nèi)的一種思潮、一種價(jià)值觀、一種時(shí)尚，往往是成千上萬(wàn)人心理碰撞、反應(yīng)乃至相交、融合的結(jié)果。

（2）綜合性：大學(xué)學(xué)科專業(yè)眾多，人才濟(jì)濟(jì)，思維活躍，活動(dòng)多樣，文化載體也多樣，在經(jīng)過(guò)彼此的融合之后這里的文化具有必然的綜合性。大學(xué)校園文化的綜合性主要通過(guò)學(xué)科的多樣性；因師生地域的廣泛性而帶來(lái)的觀念、行為等的多元性；學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的差異性；教學(xué)行為的多樣性；學(xué)生活動(dòng)的豐富性等體現(xiàn)出來(lái)。雖然如此眾多的元素彼此各異，互不相同，然而各個(gè)元素在校園這一載體的共同作用下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交融便會(huì)形成一個(gè)有多種元素融合而成的文化綜合體。而這一個(gè)文化綜合體有著較好的開(kāi)放性和包容性，能適應(yīng)不同的文化形式和元素在這一綜合體中存在，較之于社會(huì)這一大文化載體有更強(qiáng)的包容性。

（3）雙重性：校園作為社會(huì)的一部分，校園文化作為社會(huì)文化的一個(gè)子文化，其形成受到社會(huì)和學(xué)校自身的雙重影響。首先，社會(huì)環(huán)境下的價(jià)值觀、行為方式、思維模式在市場(chǎng)化、信息化、全球化的今天越來(lái)越直接、明顯地影響到校園文化，使得校園文化在越來(lái)越活躍、開(kāi)放的情形下泥沙俱下，部分具有腐蝕性的思想正慢慢得滲透到這種純潔的文化系統(tǒng)中；其次，校園文化更重要的是受到學(xué)校自身辦學(xué)理念、發(fā)展方向、歷史傳統(tǒng)、教育設(shè)施、師生行為觀念等直接的影響。

（4）高雅性：大學(xué)師生群體的文化認(rèn)知與道德審美的水平較高，因而，由他們創(chuàng)造的大學(xué)校園文化在整體上具有品位較高的特征。這種特征主要體現(xiàn)在理論層次較高的大學(xué)科研活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等方面，還有一系列人文知識(shí)講座、各種全國(guó)性或國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議，舉辦各種學(xué)術(shù)沙龍、詩(shī)書(shū)畫(huà)展覽、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等系列文化活動(dòng)和表現(xiàn)形式上。特別值得指出的是，校園文化的高雅性也廣泛體現(xiàn)在獨(dú)具特色的校園景物環(huán)境上，校園建筑設(shè)計(jì)別具一格，景觀設(shè)置各具特色，充滿濃郁的書(shū)香氣息。

（5）定向性：校園文化較之于社會(huì)文化的另一大區(qū)別是受影響人群的定向性。校園文化因有其特定的載體---校園，因此其影響的人群就是生活在其中的學(xué)生，有著極其特定的人群，而對(duì)于校園之外的人群影響有限，所以校園文化便顯示出極強(qiáng)的定向性。

二、校園文化對(duì)大學(xué)生人格的塑造

校園文化較其它文化有著自身的特色，它對(duì)于生活在其中的學(xué)生有著極其重要的影響，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式、行為方式、心理特征等的形成都發(fā)揮著直接的作用。校園文化對(duì)于人格的塑造歸納為以下幾點(diǎn)：

1、世界觀、價(jià)值觀的塑造：

校園文化的基本功能是教育功能，即培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，幫助大學(xué)生形成正確的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需要的世界觀和價(jià)值觀。首先，大學(xué)教師是高校德育的主體之一，是學(xué)生形成價(jià)值觀體系的直接作用點(diǎn)。正因?yàn)槿绱嗽诟咝５慕逃^(guò)程中要格外重視教師素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)。其次，大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀還與校園中總體的價(jià)值觀導(dǎo)向、學(xué)術(shù)文化氛圍也有密切的關(guān)聯(lián)，正值青春期的大學(xué)生極易受到外界環(huán)境特別是身處其中的校園環(huán)境的影響，很易接受外界的新鮮知識(shí)和事物，但是與此同時(shí)也缺乏辨別的能力，往往不考慮后果。俗話說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，樹(shù)立校園典范，通過(guò)榜樣進(jìn)行示范教育，引導(dǎo)廣大多的學(xué)生形成正確價(jià)值觀。教育工作以榜樣帶動(dòng)整體即以點(diǎn)帶面的優(yōu)良傳統(tǒng)，在今后的教育過(guò)程應(yīng)堅(jiān)持并予以創(chuàng)新。

2、思維方式的塑造：

校園文化會(huì)給大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生較大的影響，如不同的高校、不同的學(xué)科由于理論構(gòu)架的不同往往在培養(yǎng)學(xué)生思維方式方面各有差異，理工科類院校的學(xué)生在邏輯思維方面較突出，而文科類院校的學(xué)生以發(fā)散思維見(jiàn)長(zhǎng)。

3、行為習(xí)慣、方式的塑造：

學(xué)校的規(guī)章、制度、紀(jì)律屬于校園文化中的制度文化，學(xué)校制度文化對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣、方式起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用。制度文化反映了校園的文化準(zhǔn)則，它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)向、調(diào)控和紀(jì)律訓(xùn)導(dǎo)。大學(xué)生一方面要學(xué)知識(shí)，另一方面要學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)化的人，按照國(guó)家和社會(huì)的需要在思想上和行為上不斷地發(fā)展和完善自我，學(xué)校的制度建設(shè)在這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。校園制度文化對(duì)大學(xué)生行為方式的塑造滲透在學(xué)生的日常生活、教學(xué)、人際交往、課余活動(dòng)等大學(xué)生活的各個(gè)方面。

4、心理特征的塑造：

校園文化潛移默化地影響著大學(xué)生的思維方式，左右著大學(xué)生的身心發(fā)展。一方面，通過(guò)開(kāi)展各種積極的校園文化活動(dòng)，滿足校園主體的集群需要和歸屬需要，促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)地發(fā)展；另一方面，大學(xué)生正處于心理能量的高能區(qū)，如不能及時(shí)平穩(wěn)地釋放能量，就會(huì)引發(fā)心理疾患，如焦慮癥、孤獨(dú)癥、偏執(zhí)癥等心理疾病。人際關(guān)系是大學(xué)生生活重要的組成部分，這一關(guān)系處理得好壞，直接影響到學(xué)生所處人際環(huán)境，在完善大學(xué)生心理素質(zhì)和調(diào)節(jié)其心理狀況方面，校園文化活動(dòng)具有不可替代的重要作用。

三、總結(jié)

高校校園文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有多方面的育人功能。高校校園的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化對(duì)大學(xué)生的品行陶冶、行為規(guī)范、人格塑造發(fā)揮著不可替代的作用，而且往往伴隨著個(gè)體一生的發(fā)展，然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在校園文化發(fā)展過(guò)程中存在著忽視傳統(tǒng)教育，校園文化良莠不齊，以及校園重物質(zhì)文化建設(shè)輕精神文化建設(shè)等一系列問(wèn)題。在黨的十七大報(bào)告中首次提出“文化發(fā)展大繁榮”、“文化生活方式”以及鮮明的提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”等問(wèn)題，高校作為文化發(fā)展的前沿陣地，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地扛起文化發(fā)展的大旗，重視校園文化，發(fā)展和優(yōu)化校園文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘懋元 [新編高等教育學(xué)].北京師范大學(xué)出版社，1996年版：第590頁(yè).

篇（6）

大學(xué)校園文化是青年的亞文化，是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分。它是學(xué)校在時(shí)代精神感召下，以社會(huì)主義文化為主導(dǎo)，以師生文化活動(dòng)為主體，以校園精神為底蘊(yùn)，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中學(xué)校師生共同創(chuàng)造的、具有顯著校園特色的、以培養(yǎng)學(xué)生和提高教師綜合素質(zhì)為目的的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的總和。它是外在與內(nèi)在、有形與無(wú)形、物質(zhì)與精神、環(huán)境與氛圍、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。健康人格是人格心理學(xué)、健康心理學(xué)、臨床心理學(xué)和心理健康教育等多學(xué)科中的一個(gè)重要的理論問(wèn)題。人格教育，是一種發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康的和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人格為目的的教育，也是我們教育的基本出發(fā)點(diǎn)。良好的校園文化能提升人的精神境界，有著催人奮進(jìn)的激勵(lì)作用和潛移默化的育人功能。它通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使大學(xué)生在思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價(jià)值趨向等諸方面，對(duì)積極、健康的文化產(chǎn)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生人格的塑造。

一、大學(xué)校園文化在大學(xué)生人格完善中的作用

大學(xué)生健康人格的完善依靠文化的沉淀和環(huán)境的熏陶，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于大學(xué)校園是他們學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，因此，校園文化直接影響著大學(xué)生的人格完善，其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1、引導(dǎo)作用

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，是被人們喻為“天之驕子”的社會(huì)精英，是未來(lái)建設(shè)祖國(guó)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁。在一般人眼里，大學(xué)生有著相對(duì)穩(wěn)定和優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，他們的人格健康與否似乎不存在什么問(wèn)題。但實(shí)際上，正值青春年華的大學(xué)生，其心理和人格尚具有極大的不穩(wěn)定性和可塑性，他們可能由于受到及時(shí)、良好的教育感染，而逐漸形成健康和較為完善的人格，也有可能由于某些不良影響或某些心理渠道得不到及時(shí)的疏通而形成有障礙的人格，甚至是變態(tài)的人格，對(duì)以后的人生道路埋下危機(jī)。而良好的校園文化，以馬克思、列寧主義的世界觀、人生觀為理論基礎(chǔ)，以求知型、倫理型為其價(jià)值特質(zhì)，它的主流體現(xiàn)時(shí)代精神，反映當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的最新精神境界，即社會(huì)主義精神風(fēng)貌。它催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)大學(xué)生的人格發(fā)展和完善起著積極的引導(dǎo)作用。

2、同化作用

在當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，處于其中的社會(huì)成員都會(huì)感覺(jué)到其帶來(lái)的緊迫壓力，大學(xué)生也不例外。比如，他們很可能由于學(xué)習(xí)的緊張、競(jìng)爭(zhēng)的激烈、就業(yè)的壓力、經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)等原因而過(guò)度緊張、焦慮，由于缺乏積極的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)和活動(dòng)意向，而顯得感情冷淡、情緒低落，甚至誤入歧途，一撅不振；他們也可能由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和幫助而難以建立和諧的人際關(guān)系；可能因?yàn)閼賽?ài)等原因產(chǎn)生一些心理障礙，并導(dǎo)致人格扭曲。在這種情況下，校園文化作為一種群體文化，由于它是整個(gè)群體在共同的社會(huì)環(huán)境和共同的活動(dòng)中形成的群體成員所共認(rèn)的文化，所以它勢(shì)必對(duì)群體成員產(chǎn)生影響。在日常生活的潛移默化中，大學(xué)生們的心理和信念都會(huì)受到同化，并產(chǎn)生與之對(duì)等的行為回應(yīng)。所以，可以說(shuō)，不同的社會(huì)有不同的社會(huì)文化，不同的校園也有不同的校園文化，它們作為一種文化氛圍，就像一個(gè)大染缸，染出不同的顏色，好的校園文化當(dāng)然利于熏陶同化出完善的大學(xué)生人格。

3、調(diào)適作用

在大學(xué)生人格完善過(guò)程中，校園文化就像一把尺，調(diào)適著大學(xué)生的行事分寸，恰到好處。它使得大學(xué)生們?cè)谡f(shuō)話做事提要求時(shí)都會(huì)考慮到一個(gè)“度”字，并自覺(jué)地對(duì)自己或他人可能發(fā)生的一些不適當(dāng)行為加以規(guī)范。它以一種無(wú)意識(shí)的習(xí)慣或有意識(shí)的方式向大學(xué)生灌輸，從而促成他們的人格完善。校園文化從工作、學(xué)習(xí)、生活等方方面面影響著大學(xué)生的人格完善。故高校師生員工應(yīng)當(dāng)共同努力，創(chuàng)造良好的校園文化，并力爭(zhēng)使大學(xué)生形成崇高的人生理想、豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度、貴在奉獻(xiàn)的人生價(jià)值、堅(jiān)韌健康的人生精神，努力完善自身的人格。

二、當(dāng)代大學(xué)生健康人格模式的構(gòu)建

健康的人格，不僅是大學(xué)生應(yīng)該追求的價(jià)值目標(biāo)，也是大學(xué)生充分發(fā)展所能達(dá)到的一種精神境界。具有健康人格模式的大學(xué)生是心理健康者，他們有著正確的自我意識(shí)、和諧的人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、良好的情緒調(diào)控能力以及相對(duì)穩(wěn)定的人格品質(zhì)。具體表現(xiàn)為他們能夠有意識(shí)地調(diào)控自己的生活和學(xué)習(xí)，掌握自己的命運(yùn)；他們能意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)、善與惡，并且能正視自己，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，注重未來(lái)，渴望迎接新生活的挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的潛能并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與追求。當(dāng)代大學(xué)生在人格模式的構(gòu)建過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

1、堅(jiān)持個(gè)性獨(dú)立發(fā)展的原則

人格的發(fā)展，重要的是體現(xiàn)在每個(gè)個(gè)體身上，具有獨(dú)特性。大學(xué)生自我的人格塑造，要與自己的個(gè)性心理特征相適應(yīng)，反映出真實(shí)的自我形象，而不是虛假人格形象。

2、堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性的原則

立足現(xiàn)實(shí)性的人格模式是大學(xué)生追求的理想人格目標(biāo)，從健康人格模式的角度而言，一個(gè)心理健康的人應(yīng)該能夠充分地理解并堅(jiān)定地立足于自己的現(xiàn)實(shí)情境。而那些仍然生活在過(guò)去的人，或者在今天而生活在未來(lái)的人，都有著不平衡的人格。

3、堅(jiān)持科學(xué)性的原則

古今中外，關(guān)于人格模式的研究，有許許多多的理論學(xué)派，從不同的側(cè)面進(jìn)行了多維度的探討，其中比較典型的有皮爾斯的“立足現(xiàn)實(shí)者”模式、奧爾波特的“成熟者”模式、弗洛姆的“創(chuàng)新者”模式以及羅杰斯“冒尖者”模式。面對(duì)豐富多彩的人格模式，大學(xué)生在選擇過(guò)程中應(yīng)采取冷靜的、批判的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，為構(gòu)建一種健康的人格模式進(jìn)行科學(xué)和理性的思考。

4、堅(jiān)持社會(huì)文化歷史性的原則

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化的文明古國(guó)，我們的國(guó)家有著豐富的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代的人格模式是歷史性人格模式的繼續(xù)和發(fā)展，因此，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生人格模式構(gòu)建的文化歷史環(huán)境。

三、校園文化構(gòu)建與塑造健康人格

大學(xué)生健康人格的塑造依靠文化的沉淀和環(huán)境的熏陶，需要一定的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、行為環(huán)境和精神環(huán)境共同作用。校園文化作為社會(huì)亞文化系統(tǒng)，是生長(zhǎng)發(fā)展在教育環(huán)境中的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是每個(gè)學(xué)校在辦學(xué)實(shí)踐中逐漸孕育和形成的獨(dú)特辦學(xué)理念、道德規(guī)范、組織制度、體現(xiàn)全校師生價(jià)值取向的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)、師生的精神風(fēng)貌以及學(xué)校所具有的獨(dú)特校容校貌等所共同整合而成的人文生態(tài)環(huán)境。它的職能是通過(guò)一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍對(duì)人施加影響，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的精神、心靈、性格的塑造。

校園文化主要由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等要素構(gòu)成。物質(zhì)文化，是學(xué)校發(fā)展過(guò)程中積累下來(lái)的外在物化形式的總稱，它是校園文化建設(shè)的前提和條件，是精神文化、制度文化賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和載體；制度文化，是使每一種制度、每一條規(guī)范都經(jīng)過(guò)某種意義的闡釋，使教師、學(xué)生自覺(jué)接受，并成為自己的行為準(zhǔn)則；精神文化，是學(xué)校師生員工創(chuàng)造的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它是校園文化建設(shè)的核心，它不但體現(xiàn)出一所學(xué)校師生員工的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美情趣等，更是高校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中積累和沉淀下來(lái)的一種獨(dú)特的傳統(tǒng)精神理念，體現(xiàn)了一所高校深厚的文化底蘊(yùn)，從而為大學(xué)生的人格塑造提供物質(zhì)上、制度上、行為上、精神上的保障。

1、校園物質(zhì)文化為大學(xué)生健康人格塑造提供優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境保障

校園物質(zhì)文化是指為校園文化服務(wù)的一切物質(zhì)條件和物質(zhì)對(duì)象。它主要包括教學(xué)科研設(shè)施、建筑群落、綠化美化、場(chǎng)館建設(shè)、衛(wèi)生環(huán)境等。它們?cè)谠O(shè)計(jì)上、結(jié)構(gòu)上、形式上所表現(xiàn)出來(lái)的特有的文化風(fēng)格，往往能給人一種很深的文化印象，置身其中發(fā)自心底的那種自豪感、自信心與上進(jìn)心便會(huì)油然而生。這既培養(yǎng)了大學(xué)生的審美意識(shí)和審美觀念，又陶冶了情操。在校園物質(zhì)文化建設(shè)方面特別是校園環(huán)境建設(shè)上，學(xué)校應(yīng)注意整體規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，合理布局，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，因地、因時(shí)制宜，寓思想和文化教育于環(huán)境建設(shè)中，使藝術(shù)性與時(shí)代感結(jié)合，并且通過(guò)具有象征意義的標(biāo)志性建筑物的建立來(lái)體現(xiàn)出全校師生的共同思想、共同情感、共同審美觀等精神文化。

2、校園制度文化為大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)提供有效的政策導(dǎo)向

校園文化制度主要是指為了維護(hù)和保證正常的校園活動(dòng)而制定的一系列規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則。有效的校園制度能夠規(guī)范大學(xué)生人格塑造的發(fā)展和價(jià)值取向。校園制度文化的內(nèi)容和形式，以及所構(gòu)成的文化氛圍，深刻影響著大學(xué)生的思想行為和生活方式。它是一種客觀的實(shí)際的環(huán)境力量，起著制約和規(guī)范人們行為的作用，使每個(gè)成員都受到必要的制約，自覺(jué)約束和規(guī)范自己的行為。

3、校園行為文化是大學(xué)生健康人格塑造的重要載體

校園行為文化主要是指大學(xué)生自主參加的文化娛樂(lè)活動(dòng)、科技學(xué)術(shù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、體育鍛煉活動(dòng)等。如果說(shuō)物質(zhì)文化、制度文化的建設(shè)主要是從校方著手狠抓落實(shí)、學(xué)生協(xié)同營(yíng)造,那么在行為文化、精神文化的建設(shè)中，學(xué)校只是倡導(dǎo)者，教師是主導(dǎo)者，學(xué)生則完全成了主體，只有把三者協(xié)調(diào)起來(lái)，把主體與主導(dǎo)者參與校園文化建設(shè)的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，尤其是讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到行為文化的建設(shè)中去，才會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，豐富大學(xué)精神。大學(xué)生通過(guò)參加這些豐富多彩、形式多樣、健康向上的校園文化活動(dòng)，不僅滿足了大學(xué)生健康人格發(fā)展的多元化要求，而且那種潛伏、彌漫于整個(gè)活動(dòng)并體現(xiàn)學(xué)校風(fēng)范的精神氛圍，具有啟迪、感染學(xué)生的作用。置身其中，使學(xué)生感到心情舒暢、精力旺盛，機(jī)體生理和心理得到和諧的發(fā)展。同時(shí)又豐富了自己的審美意識(shí)和審美情趣，有助于激發(fā)其創(chuàng)新人格、創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和科學(xué)文化水平的提高。

4、校園精神文化是大學(xué)生健康人格塑造的無(wú)窮動(dòng)力

校園精神文化主要是指優(yōu)良文化傳統(tǒng)、人文精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、治學(xué)理念等。它是校園文化的靈魂和精髓，是一種內(nèi)在的、潛存的文化。它具有示范、導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、熏陶等功能。它最終通過(guò)大學(xué)生自身的內(nèi)化行為完成健康人格的塑造。在高品位的校園文化的熏陶下，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的興趣，促進(jìn)自身的思想觀點(diǎn)、心理素質(zhì)、價(jià)值取向及思維方式的改變，可以彌補(bǔ)大學(xué)人文學(xué)科課堂教育的不足，不斷豐富自身的內(nèi)涵。

總之，校園文化構(gòu)建是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，從校園環(huán)境的優(yōu)化到文化制度的制定，再到精神文化的創(chuàng)造及宣傳教育等，必須有一個(gè)系統(tǒng)規(guī)劃，有目的、有步驟的進(jìn)行。高校是思想最活躍、最富創(chuàng)造力的精神殿堂，是新知識(shí)、新思想、新文化的搖籃。作為一種具有與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)鼎足而立功能獨(dú)特的社會(huì)組織，高校應(yīng)當(dāng)具有自己獨(dú)特的學(xué)校精神、價(jià)值追求和文化品位。而校園文化則是學(xué)校精神形象和生命力的象征。它的發(fā)展將全面體現(xiàn)學(xué)校的整體精神和價(jià)值取向，從而完善當(dāng)代大學(xué)生人格塑造。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，文明程度的高低，從根本上說(shuō)要取決于全體公民素質(zhì)的提高，人才素質(zhì)的現(xiàn)代化。創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)已成為時(shí)代的主題，當(dāng)代大學(xué)生不僅要具有崇高的理想，良好的道德情操和品質(zhì)修養(yǎng)，還要適應(yīng)時(shí)展的要求，不斷培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神，這也是新時(shí)期對(duì)校園文化建設(shè)提出的新要求。校園文化作為社會(huì)文化重要組成部分，其根本是用先進(jìn)的思想、理論和先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，通過(guò)各種校園文化活動(dòng)形式與載體，教育引導(dǎo)幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格現(xiàn)代化，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和進(jìn)取意識(shí)的時(shí)代新人。

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篇（7）

1.1校園文化內(nèi)容單調(diào)，質(zhì)量、層次較低。許多高等學(xué)校校園文化的管理者對(duì)校園文化的組織理念仍停留在校園活動(dòng)，就是讓學(xué)生在空閑時(shí)間有事做，不要游手好閑，悠悠蕩蕩，因此校園活動(dòng)的內(nèi)容多為體育、文化娛樂(lè)活動(dòng)，內(nèi)容單調(diào)，層次也低。許多校園文化活動(dòng)正面臨著生存的挑戰(zhàn)，質(zhì)量得不到保障。

1.2思想政治工作與德育教育工作在校園文化建設(shè)中逐漸淡化。隨著社會(huì)價(jià)值的多元化，校園文化受到了流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化、商業(yè)文化的沖擊，也呈現(xiàn)出多元的態(tài)勢(shì)，主流文化受到?jīng)_擊。而在校園文化建設(shè)中作為管理者只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，對(duì)如何把握校園文化的正確內(nèi)涵和前進(jìn)方向，如何將思想政治教育、德育教育和專業(yè)教育融入到校園文化建設(shè)中，以增強(qiáng)師德教育、教師素質(zhì)教育以及學(xué)生專業(yè)業(yè)務(wù)教育、思想政治教育的輻射力、感染力等思考得較少。

1.3校園文化建設(shè)未能定好位，難以發(fā)揮自身的強(qiáng)大動(dòng)力，以推動(dòng)學(xué)校的整體發(fā)展。校園文化的主要任務(wù)是塑造人，培養(yǎng)人，它關(guān)系到高等學(xué)校辦學(xué)的性質(zhì)和質(zhì)量。雖然目前高等學(xué)校的校園文化活動(dòng)比較繁榮，但是它沒(méi)能和學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，沒(méi)能和教學(xué)、科研、管理緊密結(jié)合起來(lái)。因此無(wú)法成為學(xué)校整體發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

2對(duì)構(gòu)建高等學(xué)校校園文化建設(shè)體系的思考要讓校園文化煥發(fā)其生命力，讓其精神實(shí)質(zhì)得以傳承，煥發(fā)其永恒的魅力，以成為高等學(xué)校整體發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，就必須與學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活等各個(gè)領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)并滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)之中。校園文化建設(shè)不僅僅是學(xué)生工作部門、團(tuán)委某個(gè)單位的事情，它關(guān)系到人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程，是一個(gè)全員參與的過(guò)程，涉及到每位教師，每位學(xué)生，涉及到教學(xué)、科研、學(xué)生工作、黨團(tuán)工作，更涉及到教學(xué)工作與學(xué)生工作的相互配合，第一課堂與第二課堂的有機(jī)聯(lián)系，教師與學(xué)生的相互促進(jìn)等，只有全方位的相互融合，才能發(fā)揮校園文化的內(nèi)驅(qū)力，才能最終實(shí)現(xiàn)塑造人、培養(yǎng)人的任務(wù)。

2.1提高認(rèn)識(shí)，形成合力，是提高校園文化內(nèi)驅(qū)力的有力保障。要提高校園文化的內(nèi)驅(qū)力，提高校園活動(dòng)的影響力，作為組織部門、全體教職員工和學(xué)生必須達(dá)成一致，明確目標(biāo)，形成合力。

2.1.1明確學(xué)校精神文化是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生生命發(fā)展的深厚土壤，重視精神文化的培育，是提升校園文化內(nèi)驅(qū)力的基礎(chǔ)。作為教師，它承擔(dān)的是教書(shū)育人的工作，不但要授業(yè)解惑，還必須用自身的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、品行去感染學(xué)生，去影響學(xué)生。這就要求，必須從全體教職員工開(kāi)始，領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)和加強(qiáng)自身的德學(xué)修養(yǎng)，做學(xué)生的楷模。以師德建設(shè)為切入口,注重精神導(dǎo)航，利用政治學(xué)習(xí)等機(jī)會(huì)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)師德方面的文章、案例，組織教師觀看優(yōu)秀教師師德報(bào)告會(huì);組織教師定期舉行教學(xué)、科研的研討會(huì)；組織黨員進(jìn)行先進(jìn)性教育活動(dòng)，充分發(fā)揚(yáng)黨員的模范帶頭作用；組織團(tuán)員青年教師開(kāi)展甘于吃苦、敢于創(chuàng)新、為學(xué)院、學(xué)校爭(zhēng)光活動(dòng)；開(kāi)展師德標(biāo)兵評(píng)比活動(dòng)、年度評(píng)先活動(dòng)等，以樹(shù)立典型，營(yíng)造氛圍與環(huán)境，讓廣大教職員工將德學(xué)的精神內(nèi)化為自己的內(nèi)在修養(yǎng)，貫徹于教學(xué)、教育的全過(guò)程。

2.1.2明確校園文化建設(shè)不單是學(xué)生工作的事情，是在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中由全體師生共同創(chuàng)造的所有精神財(cái)富的總和。每位教師在構(gòu)建和諧的校園環(huán)境中起到了不可忽視的作用，許多的校園文化活動(dòng)離不開(kāi)教師的指導(dǎo)、支持和參與。只有全員動(dòng)員、全員參與，校園文化活動(dòng)才能搞得有聲有色，才能得以貫徹落實(shí)，取得成效。

2.1.3明確校園文化建設(shè)活動(dòng)，始終必須以學(xué)生為主體。學(xué)生作為被教育者、被培養(yǎng)者、被塑造者，并不能完全處于被動(dòng)狀態(tài)，因?yàn)橐_(dá)到教育、培養(yǎng)、塑造的目的，一定要讓學(xué)生投入其中，以主人翁的姿態(tài)自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)展各種有益身心健康，有助思想、專業(yè)水平的提升，有助精神、文化素質(zhì)的提高等等方面的活動(dòng)，全面落實(shí)學(xué)校的教育理念。

2.2結(jié)合專業(yè)，融入德育內(nèi)涵，打造校園文化建設(shè)的新模式校園文化要具有生命力，要成為高等學(xué)校整體發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，就必須與學(xué)校的辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，挖掘內(nèi)涵，打造新模式。

篇（8）

2.浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院校園文化特點(diǎn)。①與時(shí)俱進(jìn)的物質(zhì)文化，從20世紀(jì)90年代末以來(lái)，很多高校隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，從一個(gè)校區(qū)變成了“一校兩區(qū)”(新、老校區(qū))或者“一校多區(qū)”(一個(gè)老校區(qū)、幾個(gè)新校區(qū))的辦學(xué)格局。暨陽(yáng)學(xué)院在遷址諸暨前，就校園建設(shè)方案進(jìn)行了多次論證，組織專家、學(xué)者進(jìn)行探討，認(rèn)為校園文化的提煉與傳承至關(guān)重要。2013年遷址辦學(xué)以來(lái)，校園環(huán)境整齊一新，校園硬件設(shè)施走在省內(nèi)前列，校園整體彰顯出“大氣厚重、傳承文脈、平中現(xiàn)奇、彰顯特色”的理念，環(huán)境幽靜、設(shè)計(jì)新穎，設(shè)施齊全先進(jìn)，明凈舒適，以老校區(qū)命名的道路、景觀不在少數(shù)，如“天目湖”、“衣錦大道”等。②不斷豐富的精神文化，暨陽(yáng)學(xué)院立足“求真敬業(yè)、經(jīng)世致用”的辦學(xué)理念，突出實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，著力于開(kāi)拓“特色立院、創(chuàng)業(yè)興院、創(chuàng)新強(qiáng)院”的發(fā)展道路，打造出獨(dú)具特色的創(chuàng)業(yè)文化。積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，搭建平臺(tái)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、高校校園文化的提煉

1.根據(jù)學(xué)院的客觀條件進(jìn)行提煉。以暨陽(yáng)學(xué)院為例，該校創(chuàng)辦于2000年，在衣錦校區(qū)的發(fā)展受到地域等多種因素的限制。遷址諸暨辦學(xué)后，依托母體的同時(shí)，有效地開(kāi)拓了新的發(fā)展空間。學(xué)院在關(guān)鍵時(shí)期搶抓機(jī)遇，整合資源，增強(qiáng)了學(xué)院自身的文化軟實(shí)力的，并合理地進(jìn)行校園文化的輸出。

2.根據(jù)學(xué)院的項(xiàng)目特色進(jìn)行提煉。獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)院項(xiàng)目特色和育人方針，以主流的區(qū)域文化為向?qū)нM(jìn)行校園文化的提煉，去粗取精，進(jìn)行校園文化的品牌化建設(shè)。暨陽(yáng)學(xué)院圍繞中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃綱要，立足于“活動(dòng)項(xiàng)目化，項(xiàng)目品牌化，品牌社會(huì)化”的工作思路，在日常學(xué)生活動(dòng)中，將眾多的學(xué)生活動(dòng)提煉，整合形成創(chuàng)業(yè)文化節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生節(jié)，社團(tuán)文化節(jié)等系列活動(dòng)。

3.根據(jù)學(xué)院的辦學(xué)理念進(jìn)行提煉。高校的辦學(xué)方針是一所院校存在發(fā)展的根基，暨陽(yáng)學(xué)院始終秉承“求真敬業(yè)、經(jīng)世致用”的辦學(xué)理念，切實(shí)濃厚和加強(qiáng)了學(xué)院的校園文化氛圍，為學(xué)院創(chuàng)建省內(nèi)一流、國(guó)內(nèi)知名創(chuàng)業(yè)型獨(dú)立學(xué)院添磚加瓦。

三、高校校園文化的傳承

1.搶抓機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。學(xué)院立足遷址諸暨辦學(xué)、社會(huì)各界寄予厚望的新形勢(shì)，著眼于大力發(fā)展和繁榮校園文化，發(fā)揮大學(xué)文化的區(qū)域輻射和社會(huì)服務(wù)功能，推進(jìn)學(xué)院品牌建設(shè)與市場(chǎng)推廣，積極通過(guò)校地合作、資源整合，以項(xiàng)目為依托，著力打造以“五個(gè)一”(一輛“文藝直通車”、一個(gè)高端論壇、一支高水平籃球隊(duì)、一批特色文藝精品、一系列公益服務(wù))為主要內(nèi)容的文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品，不斷提升學(xué)院在諸暨的社會(huì)影響力和美譽(yù)度。

2.突出主體，服務(wù)成長(zhǎng)。學(xué)生與教師是校園文化的參與主體，創(chuàng)造和傳承特色校園文化自然離不開(kāi)以人為伴的原則，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，堅(jiān)持學(xué)生的參與主體作用，不僅是高校教育人的需要，也是時(shí)代的需要。浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院遷址諸暨辦學(xué)以來(lái)，以思想引領(lǐng)和成長(zhǎng)服務(wù)為重點(diǎn)，打造形成了以牢固樹(shù)立“走近學(xué)生”的工作理念，建立與學(xué)院深化學(xué)風(fēng)制改革相適應(yīng)的校園文化，為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展提供高效、優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。

3.創(chuàng)新平臺(tái)，積極實(shí)踐。校園品牌活動(dòng)創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，是在前人實(shí)踐基礎(chǔ)上合乎規(guī)矩的突破與嘗試，是思想認(rèn)識(shí)的提高和升華。暨陽(yáng)學(xué)院立足校園創(chuàng)業(yè)文化打造平臺(tái)，豐富廣大學(xué)子的文化藝術(shù)體驗(yàn)，堅(jiān)持校園文化引領(lǐng)，營(yíng)造敢于冒險(xiǎn)、樂(lè)于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍，開(kāi)通大學(xué)文化進(jìn)諸暨——浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽(yáng)學(xué)院文藝直通車，相繼舉辦“職場(chǎng)真人秀”、“青年成長(zhǎng)講堂”、“古楓杯”競(jìng)賽、“天目之巔”辯論賽、“寢室文化節(jié)”、“閃耀之星”大賽、學(xué)院“系系杯”賽、校園“十佳歌手”大賽等活動(dòng)，獲得了廣泛認(rèn)可。

四、現(xiàn)階段校園文化發(fā)展存在的問(wèn)題

1.客觀條件：①新環(huán)境的影響。環(huán)境是校園文化的物質(zhì)載體，缺乏文化積淀和底蘊(yùn)。暨陽(yáng)學(xué)院的新建校區(qū)充滿了現(xiàn)代的氣息，設(shè)計(jì)隨別具一格。但是，新環(huán)境缺乏長(zhǎng)期積淀形成的辦學(xué)歷史傳統(tǒng)，更缺乏可作為高校的文化名片的標(biāo)志性建筑及植被等高校校園物質(zhì)文化載體，使得校園文化缺乏母體已有的歷史厚重感和高校校園文化積淀、文化底蘊(yùn)，發(fā)展中缺少人文環(huán)境的熏陶。②辦學(xué)基礎(chǔ)的影響。獨(dú)立學(xué)院因其辦學(xué)晚，起步晚，存在文化積淀薄弱，校園文化建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，在文化創(chuàng)新方面經(jīng)驗(yàn)尤為不足的劣勢(shì)。同時(shí)因起步晚，和錄取層次等不同，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院與母體學(xué)校所享受的辦學(xué)條件的不同。在物質(zhì)條件上，許多優(yōu)秀的資源都不經(jīng)相同流入母體學(xué)校，使得獨(dú)立院校的辦學(xué)基礎(chǔ)條件相對(duì)較差。

2.主觀條件：不同的創(chuàng)辦背景、學(xué)科設(shè)置，不同來(lái)源和構(gòu)成的師資隊(duì)伍和生源，使得各個(gè)高校的文化有所不同，各具特色。獨(dú)立學(xué)院總體生源情況決定了暨陽(yáng)學(xué)院也存在校園文化參與主體的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力不夠，特色校園文化的提煉與傳承特色尚不強(qiáng)。

篇（9）

一、高職院校大學(xué)精神現(xiàn)狀

近年來(lái),我國(guó)高職教育事業(yè)得到了迅速發(fā)展,高職教育的發(fā)展為我國(guó)高等教育的發(fā)展注入了新的活力,也為人才的培養(yǎng)拓寬了新的天地,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了大批應(yīng)用型技能人才。然而我國(guó)高職院校基本上都是在精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變的形勢(shì)下,由幾所中專學(xué)校合并或單獨(dú)升格為專科而形成,都處在起步階段,發(fā)展時(shí)間極短;加之高職院校“自我意識(shí)”不高,它們只在從事著職業(yè)與技術(shù)教育活動(dòng),對(duì)自身的大學(xué)地位和社會(huì)職能的認(rèn)識(shí)有限,缺乏應(yīng)有的“大學(xué)理想”,很少有人去關(guān)注和重視大學(xué)精神的塑造。注定了它的大學(xué)精神缺乏或積淀甚薄,主要表現(xiàn)在:

1.科學(xué)精神與人文精神分離

科學(xué)精神是指從科學(xué)研究的過(guò)程和成果中顯示出的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神和氣質(zhì)。人文精神是反映人的文化價(jià)值理想及其主體性的社會(huì)意識(shí),強(qiáng)調(diào)以人為本,人格至上。兩者統(tǒng)一,相輔相成,互相融合,以使科學(xué)精神、人文精神成為大學(xué)師生深刻認(rèn)同的群體意識(shí),成為穩(wěn)定的價(jià)值和規(guī)范體系,進(jìn)而為追求真、創(chuàng)造美、堅(jiān)守善提供精神動(dòng)力和思想支撐。而高職院校老師大都工科畢業(yè),多從工廠中來(lái),他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的作用,重視學(xué)生技能的培訓(xùn),而忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng),使學(xué)生成為只懂科學(xué)技術(shù)而缺乏人文情感的“工具人”。使高職院校成了僅僅為個(gè)體謀生提供技術(shù)和知識(shí)培訓(xùn)的場(chǎng)所,成了真正的“人力”加工廠。這與大學(xué)精神是相悖的,而且與“人的全面發(fā)展”的理想是不一致的。

2.理想主義與現(xiàn)實(shí)主義不統(tǒng)一

理想主義與現(xiàn)實(shí)主義是一對(duì)朋友,一方面,所有現(xiàn)實(shí)的具體的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),都需要理想主義精神的支撐;另一方面,理想主義正是在一次次的以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的非理性夢(mèng)想的斗爭(zhēng)中前行的。然而,我們發(fā)現(xiàn),在高職教育的目的中存在著明顯的功利價(jià)值取向,重現(xiàn)實(shí),輕理想,實(shí)用主義、工具理性和技術(shù)理性是它的主要特點(diǎn)。在高職院校的辦學(xué)理念中找不到傳統(tǒng)大學(xué)精神與大學(xué)理想,有的只是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的實(shí)用、功利和現(xiàn)實(shí)。人們只是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn),或當(dāng)前甚至是過(guò)去某一職業(yè)特點(diǎn)來(lái)確定職業(yè)教育的目標(biāo),還無(wú)法認(rèn)識(shí)普遍職業(yè)的價(jià)值和意義,使理想與現(xiàn)實(shí)分離,造成大學(xué)精神單薄或缺失。

二、高職院校校園文化現(xiàn)狀

大學(xué)精神不是每所大學(xué)與生俱來(lái)的,而是在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷史中,通過(guò)對(duì)自己辦學(xué)理念的倡導(dǎo)、踐行、提煉和升華,并在這個(gè)過(guò)程中形成了獨(dú)特的價(jià)值理念和行為方式,才名副其實(shí)地具有自己的大學(xué)精神,所以,現(xiàn)今的高職院校都還沒(méi)能形成比較成熟的大學(xué)精神。相對(duì)大學(xué)精神而言,高職院校校園文化的開(kāi)展形式比較多樣,內(nèi)容比較豐富,但校園文化氛圍建設(shè)不足,學(xué)生感受不到“根基感和厚重感”,對(duì)學(xué)校的歸屬感不強(qiáng)。當(dāng)前,高職院校校園文化建設(shè)面臨許多問(wèn)題與困難。

1.教師主導(dǎo)文化不利

高職院校教師是校園文化建設(shè)的重要力量。教師引領(lǐng)和主導(dǎo)著校園文化建設(shè),相對(duì)于流動(dòng)性的學(xué)生而言,相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍,對(duì)保持與鞏固高職院校的校園文化建設(shè)具有重大的意義。然而,由于高職院校教師存在著種種不利于校園文化建設(shè)的因素,使教師對(duì)校園文化建設(shè)的主導(dǎo)作用難以充分體現(xiàn)和發(fā)揮。如高職院校的師資結(jié)構(gòu)比例為工科教師多,人文學(xué)科教師較少,不利于引領(lǐng)校園文化的發(fā)展;高職院校的專業(yè)教師很多是工廠的兼職教師,與高職院校處于松散的雇傭關(guān)系,不利于學(xué)生與教師的交流,難以在校園文化建設(shè)上發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。另外,伴隨著高等教育的大眾化發(fā)展,高職院校大都是遠(yuǎn)離中心城區(qū)的新建校區(qū),而老師在城區(qū)或老校區(qū)居住,每天老師像候鳥(niǎo)一樣往返于學(xué)校與家庭之間,很難有時(shí)間和精力開(kāi)展校園文化活動(dòng)。

2.學(xué)生主體文化發(fā)展水平不高

由于客觀條件的限制,高職院校學(xué)生主體文化也有許多不盡人意的地方,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)風(fēng)氣、心理期望、活動(dòng)方式等方面。主要原因有:一是高職院校的生源質(zhì)量較低,學(xué)生中有較普遍的厭學(xué)情緒,影響學(xué)風(fēng)建設(shè)。二是社會(huì)偏見(jiàn)的存在,表現(xiàn)在招生、就業(yè)等方面。造成了高職院校不少學(xué)生存在著自信心不強(qiáng)、自卑感較重、主動(dòng)性欠缺、心理壓力較大等許多問(wèn)題。雖然學(xué)生文化活動(dòng)開(kāi)展得比較豐富,但文化氛圍不濃、科學(xué)精神和人文精神體現(xiàn)不足。

3.環(huán)境客體文化保障不足

環(huán)境客體文化是指培養(yǎng)學(xué)生的各種客觀環(huán)境的“文化載體”的總和,包括物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化。雖然高職院校的物質(zhì)文化建設(shè)取得了很大的成績(jī),但由于不斷地?cái)U(kuò)招以及先天不足,普遍存在設(shè)備不足、圖書(shū)資料少、缺少活動(dòng)場(chǎng)地等問(wèn)題;在制度文化上,高職院校形成了許多規(guī)章制度,確定了發(fā)展理念和戰(zhàn)略目標(biāo),但迫于招生、就業(yè)等問(wèn)題,許多高職院校確立的辦學(xué)指導(dǎo)思想以及培養(yǎng)目標(biāo)也因種種原因而不能實(shí)現(xiàn),造成大學(xué)精神與校園文化建設(shè)割裂。

三、以大學(xué)精神為引領(lǐng),加強(qiáng)高職院校校園文化建設(shè)

1.以大學(xué)精神統(tǒng)領(lǐng)高職院校校園文化體系

高職院校校園文化包括環(huán)境文化(物質(zhì)文化)、制度文化、行為文化等部分,構(gòu)成校園文化體系的各個(gè)層面和內(nèi)容都應(yīng)力求體現(xiàn)大學(xué)精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。在環(huán)境文化建設(shè)中,既要重視各種教學(xué)設(shè)施的合理布局,營(yíng)造恬靜、高雅的校園自然環(huán)境,又要精心設(shè)計(jì)校園人文景觀,努力建設(shè)體現(xiàn)本校特色,富有學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性和教育意義的校園環(huán)境文化。如常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院可在穿院小河兩側(cè)修建走廊,道旁修置石椅、石凳和人物雕刻,與清澈的溪流、垂柳構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景線。教師、學(xué)生閑暇時(shí)徜徉其間,暢談科學(xué),領(lǐng)悟真諦。行為文化建設(shè)應(yīng)以樹(shù)立勤奮、和諧、求實(shí)、進(jìn)取的優(yōu)良校風(fēng)為核心,大力倡導(dǎo)謙虛、好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng),敬業(yè)、愛(ài)生、言傳、身教的教風(fēng)和勤業(yè)、服務(wù)、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)的工作作風(fēng),努力建設(shè)體現(xiàn)知行并進(jìn)的校園行為文化。在制度文化建設(shè)中,要努力形成以教學(xué)、實(shí)訓(xùn)和科研為主導(dǎo)的管理機(jī)制和運(yùn)行規(guī)則,妥善處理管理的科學(xué)化和人文化的關(guān)系,制度的規(guī)范性與簡(jiǎn)約性、約束性與寬容性的關(guān)系,建立有利于師生張揚(yáng)個(gè)性、體現(xiàn)風(fēng)格、表達(dá)思想、貢獻(xiàn)智慧和發(fā)揮才干的體制和制度,努力建設(shè)體現(xiàn)科學(xué)精神、民主精神和人文精神的高職院校制度文化。

2.以大學(xué)精神提升高職院校校園文化的品位

在校園文化活動(dòng)中,我們要始終圍繞本院知行并進(jìn)的校訓(xùn),以知行并進(jìn)的大學(xué)精神提升校園文化的品位。要注意校園文化活動(dòng)的思想性和深刻的教育意義,將思想道德教育放在首位,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線開(kāi)展校園文化活動(dòng),教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)民族感情、愛(ài)國(guó)精神和創(chuàng)新精神。推出有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、人文精神和審美情趣的校園文化項(xiàng)目,創(chuàng)出特色和品牌,并使之層次化、系列化,實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)內(nèi)容的思想性、學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。如每年舉辦以人文文化為主的藝術(shù)節(jié)和以科技為主的技能節(jié),為學(xué)生展示才華、鍛煉技能、培養(yǎng)素質(zhì)、提高能力提供廣闊的平臺(tái)。

3.以大學(xué)精神整合高職院校校園文化的組織形式

在校園文化建設(shè)的實(shí)踐中,已形成豐富多彩的校園文化活動(dòng)形式,我們要善于選擇那些最能體現(xiàn)我院知行并進(jìn)的大學(xué)精神和更有助于培養(yǎng)大學(xué)精神的校園文化形式,開(kāi)發(fā)校園文化工程,形成校園文化活動(dòng)體系。以團(tuán)委、學(xué)生會(huì)為中心,構(gòu)建由院、系形成的校園文化管理體系,實(shí)行分類管理,分層組織,形成協(xié)調(diào)有序、富有活力的校園文化組織管理體系。同時(shí),注意理順校園文化活動(dòng)的組織管理,既發(fā)揮學(xué)生的主體作用,又要注意吸收專業(yè)教師積極參與校園文化活動(dòng),充分發(fā)揮教師和院校管理者在校園文化建設(shè)中的積極性,以及對(duì)學(xué)生的示范引導(dǎo)作用。

4.以大學(xué)精神建設(shè)特色高職院校校園文化

以大學(xué)精神建設(shè)特色校園文化就是要以創(chuàng)新精神建設(shè)校園文化,而不是盲目模仿照搬其他高職院校的做法。特色校園文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)要充分考慮本校的分類定位、學(xué)科專業(yè)、歷史傳統(tǒng)、地域特點(diǎn)和時(shí)代特征等因素。注意保留傳統(tǒng)項(xiàng)目、挖掘本校在校園文化建設(shè)方面的歷史傳統(tǒng)資源,強(qiáng)化校園文化的特色。以自己的辦學(xué)思想和辦學(xué)理念高度凝練和概括校訓(xùn)、校徽、校歌等校園文化標(biāo)志,以激勵(lì)和號(hào)召教師潛心科研、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教,學(xué)子立志求真、成人成才,讓師生從校訓(xùn)、校徽、校歌中領(lǐng)悟到大學(xué)精神的精華。同時(shí),緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,利用地方資源優(yōu)勢(shì)(如工學(xué)結(jié)合中關(guān)系較密切的公司企業(yè))開(kāi)展校園文化活動(dòng),增強(qiáng)校園文化的特色和活力。

參考文獻(xiàn):

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篇（10）

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673－291X（2011）14－0230－02

大學(xué)校園文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，校園文化在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上由校園的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個(gè)層次構(gòu)成。高校必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，在校園文化建設(shè)中融入和諧的理念，從校園文化的內(nèi)涵入手，根據(jù)自己的傳統(tǒng)、優(yōu)勢(shì)和資源等，尋找建設(shè)大學(xué)校園文化的有效途徑。

一、加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，為發(fā)揮校園文化作用夯實(shí)基礎(chǔ)

校園物質(zhì)文化包括校園的自然環(huán)境和校園建筑特色、教學(xué)科研設(shè)備水平、校園文化體育設(shè)施等硬件工程的合理布局。它是校園文化發(fā)達(dá)程度的外部標(biāo)志，也是體現(xiàn)一所學(xué)校吸引力、凝聚力的一個(gè)硬性指標(biāo)。

加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)，首先要努力造就理想的校園環(huán)境。校園環(huán)境建設(shè)應(yīng)著眼于文化氛圍對(duì)師生的熏陶和感染，從一件雕塑的制作到一塊標(biāo)語(yǔ)牌的設(shè)計(jì)，從一條路的命名到一個(gè)小園林的風(fēng)格，都要經(jīng)過(guò)精心加工、提煉和升華，賦予每個(gè)校園物質(zhì)景觀特定的文化內(nèi)涵，使其放射出校園精神的光芒，使師生見(jiàn)物有感、見(jiàn)物明理。如清華大學(xué)的校園里有中西合璧的早期標(biāo)志性建筑，還有林立的古跡，既有極高的文物價(jià)值，又有深厚的人文背景。在清華園里，無(wú)論是荷塘月色，還是朱自清像、聞一多雕塑，這些人物景點(diǎn)、建筑藝術(shù)，都記載著校園的歷史和文化，起著記憶歷史、與歷史對(duì)話的作用。

同時(shí)，還要讓校園景點(diǎn)體現(xiàn)青年學(xué)生生動(dòng)活潑、充滿朝氣的特點(diǎn)，展現(xiàn)學(xué)校新時(shí)期辦學(xué)理念和治學(xué)風(fēng)格，使之融會(huì)貫通。這就要求我們以傳承和創(chuàng)新的理念指導(dǎo)校區(qū)的建設(shè)規(guī)劃，營(yíng)造高尚健康的人文景觀氛圍。還要組織師生廣泛參與校園樓宇、道路、景點(diǎn)的規(guī)劃、建設(shè)、命名以及管理工作，增強(qiáng)師生對(duì)校園文化環(huán)境的認(rèn)同感。

校園文化設(shè)施主要包括校園里的教育設(shè)施、文體設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等。完善的校園物質(zhì)文化設(shè)施，能給師生員工開(kāi)展豐富多彩的寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)提供重要的陣地，能使師生教有其所、學(xué)有其所、樂(lè)有其所，能讓他們?cè)谇笾⑶竺馈⑶髽?lè)中受到潛移默化的啟迪和教育。通過(guò)細(xì)致的規(guī)劃和布置，優(yōu)美的校園景觀將“無(wú)聲”的校園辦學(xué)特色、校園精神融入到“有形”的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境中來(lái)，從而對(duì)人才培養(yǎng)起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。優(yōu)化校園環(huán)境有利于良好校風(fēng)的形成，有利于形成人才健康成長(zhǎng)的良好氛圍。

因此，全校師生員工應(yīng)群策群力，優(yōu)化、美化、凈化校園環(huán)境，學(xué)校要重視校容、校貌、校園的合理布局，建筑物的裝飾，校園文化網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，重視教室及學(xué)生宿舍的建設(shè)與管理等等，真正使我們的校園成為積極健康向上的、富于創(chuàng)新和活力的又有學(xué)校個(gè)性的良好的育人陣地。

二、重視校園制度文化建設(shè)，建立和完善統(tǒng)一的管理體系

校園制度文化是整個(gè)校園文化的內(nèi)在機(jī)制，是各項(xiàng)規(guī)章制度的總和，是高校培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)范化的標(biāo)本。要推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)，必須制定一系列校園文化建設(shè)的日常規(guī)章制度、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，才能保證各項(xiàng)日常工作有章可循、有據(jù)可依，有效避免管理混亂，保障教學(xué)和科研等各項(xiàng)工作順利進(jìn)行、和諧發(fā)展。嚴(yán)密的制度是為了達(dá)到無(wú)意境界而采取的一種有意識(shí)手段，是為了保障高校教育的有章、有序和有效。這些規(guī)章制度可以先期由學(xué)校或有關(guān)部門制定，也可以在學(xué)校的建設(shè)發(fā)展過(guò)程中逐步健全和完善。

校園的制度文化是學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度在形成、發(fā)展、完善過(guò)程中所形成的管理文化氛圍。管理體制的內(nèi)化，即學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度被學(xué)校師生員工自覺(jué)遵守、認(rèn)真執(zhí)行，在校園制度文化的目的和宗旨在建立和完善學(xué)校制度文化時(shí)，要注意制度本身的建立要科學(xué)、審慎、嚴(yán)謹(jǐn)、合理。

因此，建立統(tǒng)一的管理制度體系，要綜合考慮各種因素的影響和制約，調(diào)動(dòng)一切積極因素，力爭(zhēng)做到在制度的內(nèi)容上相互配套，在思想內(nèi)涵上相互協(xié)調(diào)，價(jià)值觀念上相互一致，同時(shí)要理順好各部門的關(guān)系，明確各部門在校園文化建設(shè)中的職責(zé)范圍、地位和作用，促使各部門從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)整體規(guī)劃的要求制定出本部門的具體計(jì)劃和相關(guān)的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)各部門齊抓共管，密切配合、步調(diào)一致。如宣傳廣播歸為宣傳部具體負(fù)責(zé)，社團(tuán)組織歸校團(tuán)委負(fù)責(zé)。

校園制度文化建設(shè)要重視制度的激勵(lì)性，調(diào)動(dòng)學(xué)校職能部門的積極性，上下協(xié)力，齊抓共管，建立校園文化全員共建機(jī)制。所有規(guī)章制度的實(shí)施，也要盡量運(yùn)用人性化的管理方式，實(shí)施前要廣泛宣傳，取得廣大師生的認(rèn)可，要以正面激勵(lì)為主，給不同的看法、做法留有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間，努力為師生學(xué)習(xí)、工作、生活創(chuàng)設(shè)出寬松的氛圍。這種做法旨在調(diào)動(dòng)師生的積極主動(dòng)性，削弱“被管理”的逆反心理，營(yíng)造出團(tuán)結(jié)和睦、互促共進(jìn)的氛圍，使制度文化達(dá)到最佳境界，發(fā)揮最大化功能，高校管理才能在嚴(yán)格的制度規(guī)范下提高效率。

三、積極開(kāi)展豐富多彩、行之有效、健康向上的校園行為文化

校園行為文化主要表現(xiàn)為多姿多彩的文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)的開(kāi)展有利于形成一定的文化觀念和文化環(huán)境，營(yíng)造特有的校園風(fēng)氣和校園精神，從而為培養(yǎng)符合一定教育目標(biāo)的新型人才服務(wù)。因此，現(xiàn)在許多高等院校都把組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)作為增強(qiáng)學(xué)校凝聚力、提升學(xué)校文化品質(zhì)的重要內(nèi)容。

高校作為一個(gè)文化單位，它的一切活動(dòng)都包括在校園文化之中，所以，高校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，除了要加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)和管理外，還要有意識(shí)地組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的課外文化活動(dòng)。要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提升校園文化層次，提倡高品位，高格調(diào)的文化內(nèi)容和形式，堅(jiān)決抵制消極的、腐朽的文化侵襲。通過(guò)開(kāi)展行之有效的活動(dòng)，幫助學(xué)生鞏固專業(yè)知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)自學(xué)能力，激發(fā)集體主義觀念等。同時(shí)，幫助學(xué)生在活動(dòng)中提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感。

從內(nèi)容上來(lái)看，不同的行為文化對(duì)高校的影響是不同的。如學(xué)術(shù)科技文化，以科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和興趣培養(yǎng)產(chǎn)生巨大的作用，并對(duì)課內(nèi)教學(xué)產(chǎn)生深刻影響，能夠提升教學(xué)科研水平。藝術(shù)文化，如各種形式的藝術(shù)節(jié)和文藝演出能夠陶冶學(xué)生的情感和情操，舒緩學(xué)習(xí)緊張的神經(jīng)，使他們感到和諧的美好。

高校校園行為文化的意義不僅在于其娛樂(lè)功能，而且還能使大學(xué)生在豐富的活動(dòng)中受到潛移默化的影響，使學(xué)生在寓教于樂(lè)的過(guò)程中得到教育。為了保證社會(huì)主義高校校園行為文化的健康發(fā)展，高校校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)在校園文化活動(dòng)中注入人文教育的內(nèi)容，著重與學(xué)生的道德培養(yǎng)相結(jié)合。力求舉辦的活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，避免消極、頹廢的內(nèi)容出現(xiàn)，以陶冶大學(xué)生的精神為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念及社會(huì)責(zé)任感，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做事，最終學(xué)會(huì)做人。校園行為文化正是通過(guò)各種高層次和高品位的活動(dòng)，展示校風(fēng)建設(shè)的整體風(fēng)貌和綜合狀況，彰顯校園精神，對(duì)廣大校園人產(chǎn)生陶冶、感化作用，從而增強(qiáng)師生的凝聚力。

四、努力培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)，鑄造良好的校園精神文化

校園精神文化的最主要內(nèi)容是指學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中所形成的共同的辦學(xué)理念、價(jià)值觀念，它最終體現(xiàn)的應(yīng)是一所學(xué)校最具特色、最富有典型意義的校風(fēng)。在國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展史上，很多中外名校始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，逐漸形成了獨(dú)具特色的學(xué)校風(fēng)氣，并由此透射出其獨(dú)特的感染力和震撼力，陶冶和啟示著一代又一代學(xué)子。

校風(fēng)則是一所大學(xué)文化底蘊(yùn)和辦學(xué)理念的反映。校風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣的總稱，包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化精神和學(xué)術(shù)探索所形成的風(fēng)氣和氛圍，它既是大學(xué)精神的綜合反映，又是大學(xué)精神的具體化和外化。

縱觀世界知名研究型大學(xué)，它們?cè)趽碛幸涣餮芯克降耐瑫r(shí)，都重視教風(fēng)建設(shè)，因而也具有一流的教學(xué)水平。而具有良好教風(fēng)的教師一定是教學(xué)認(rèn)真，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，讓學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為己任，能夠結(jié)合實(shí)際將前沿的知識(shí)與分析方法融于教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生不斷提高他們的學(xué)習(xí)能力和自我更新能力。同時(shí)，良好的學(xué)風(fēng)使得學(xué)生總是保持旺盛的學(xué)習(xí)干勁，刻苦學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真，努力掌握課程內(nèi)容，課外還能積極鉆研，主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

高校要大力培養(yǎng)良好的校風(fēng)，要堅(jiān)決把握社會(huì)主義的辦學(xué)方向，以“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神為核心，大力倡導(dǎo)敬業(yè)、奉獻(xiàn)、進(jìn)取、爭(zhēng)創(chuàng)一流的學(xué)校風(fēng)。在教風(fēng)建設(shè)上，要努力培養(yǎng)教師愿為人梯、甘為園丁、教書(shū)育人、為人師表的精神，促成教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、良好的師品、精湛的教藝、淵博的學(xué)識(shí)、令人景仰的人格魅力的形成。在學(xué)風(fēng)建設(shè)上，要加強(qiáng)班集體建設(shè)，幫助學(xué)生培養(yǎng)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)、謙虛、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。通過(guò)優(yōu)良的校風(fēng)建設(shè)，努力把學(xué)校的中心任務(wù)落實(shí)到每個(gè)成員身上，把學(xué)校的精神文化內(nèi)化成每個(gè)成員的行為準(zhǔn)則。創(chuàng)造一個(gè)積極健康、團(tuán)結(jié)向上的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是塑造大學(xué)精神的關(guān)鍵。

綜上所述，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，不能期待一朝一夕速成，要樹(shù)立長(zhǎng)期努力、持之以恒、常抓不懈的觀點(diǎn)。加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，只有注重校園文化內(nèi)涵的各個(gè)層面的有機(jī)結(jié)合，互相滲透，全面發(fā)展，才能努力建設(shè)內(nèi)容豐富多彩、格調(diào)健康向上，既充滿生機(jī)活力，又有深厚底蘊(yùn)和鮮明特色的大學(xué)校園文化，從而實(shí)現(xiàn)高校的育人目標(biāo)。

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