社交禮儀論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇社交禮儀論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

和人交談，要端莊和藹，彬彬有禮。雙方不可靠得太近，談話聲音不可太高；坐時忌蹺“二郎腿”，更不能抖腿部；談話要專注，忌在大庭廣眾面前耳語。初次交談切忌打聽對方的收入、家產(chǎn)、年齡和婚姻；異性之間交談時眼睛不能老是盯著對方；在路上與婦女交談應(yīng)當(dāng)邊走邊談，不能停下站著說話；與婦女同座時不要吸煙；同相識的婦女打招呼，男方應(yīng)起立，女的可以坐著回答。

到人家家里做客，要先脫帽而后入室。雨天走訪，雨具應(yīng)放在室外，不可穿雨衣入室。夫妻同到人家做客，告別時應(yīng)當(dāng)由妻子先起身告辭。

出行坐車，要讓客人坐在駕駛座旁邊的位置上，以此為上座。走在街上不可東張西望、左顧右盼，不可亂扔?xùn)|西與隨地吐痰。

到餐館就餐，如果與別人同桌，須征得先到客人的同意后方可入座，否則，會被視為粗魯。在美國的餐館，若用餐巾擦拭刀叉、盤子，服務(wù)員會馬上換一套餐具，在服務(wù)員看來，顧客擦拭餐具是被認(rèn)為餐具不干凈。

男女同行，男的應(yīng)走在外側(cè)，即靠車行道一邊，使女的多一分安全感；開始行走時應(yīng)讓女士先行。

出入商店等公共場所，男士應(yīng)該為女士開門；年輕的應(yīng)該為老年人開門。乘車坐船，男士應(yīng)向女士讓座；男女同座不要旁若無人地大聲喧嘩。

另外，還需要注意一些小動作。如翹拇指，在我國和其他一些國家表示稱贊、了不起、第一的意思，而在美國、法國表示攔路搭車；伸食指和中指，在我國表示第二或數(shù)目字“2”，在英國則有兩種含義，當(dāng)做這一手勢時，手掌朝著對方，表示勝利，若手背朝著對方，則表示侮辱；單伸食指在我國表示數(shù)字“1”，還用于提請注意，而在美國表示請對方稍等，在澳大利亞則表示“請再來一杯啤酒”。

在我國，食指作彎鉤狀表示“9”，在日本表示小偷；在泰國、菲律賓表示門匙、上鎖；印度尼西亞表示心腸壞、吝嗇；在新加坡是死亡的表示、還表示拳擊比賽中的擊倒。

篇（2）

長春市5所大學(xué)的部分學(xué)生:吉林大學(xué)400名學(xué)生、東北師范大學(xué)400名學(xué)生、長春大學(xué)400名學(xué)生、吉林建筑大學(xué)400名學(xué)生、長春師范大學(xué)400名學(xué)生。

1．2研究方法

1．2．1文獻(xiàn)資料法

閱讀有關(guān)大學(xué)生社交禮儀的相關(guān)文獻(xiàn)和資料，對相關(guān)的問題進(jìn)行分析。

1．2．2問卷調(diào)查法

對長春市5所大學(xué)的2000名學(xué)生進(jìn)行隨機問卷調(diào)查，發(fā)放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。

1．2．3數(shù)理分析法

對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計和分析，得出相關(guān)的結(jié)果。

2結(jié)果與分析

2．1大學(xué)生對社交禮儀的了解程度

根據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的80%，只有10%的學(xué)生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學(xué)生只能大概地說出一些有關(guān)社交禮儀的事例。這就說明，現(xiàn)代大學(xué)生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。

2．1．1應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響

高考分?jǐn)?shù)決定前途已成為眾多學(xué)生家長們的一個共識，人們在“高分?jǐn)?shù)———好大學(xué)———好工作”這樣的怪圈中對學(xué)生教育和培養(yǎng)的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差。“教育”的根本在“育”，“修身、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分?jǐn)?shù)的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變?yōu)椤靶薹帧保叭藢⑸缃欢Y儀為先”變?yōu)椤叭藢⒎謹(jǐn)?shù)為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。

2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育

在當(dāng)今的社會的轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生作為高學(xué)歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補的課程。

2．1．3生活環(huán)境的不良影響

在當(dāng)今社會中，無限制地追求經(jīng)濟(jì)效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴(yán)重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強的學(xué)科，在多方面規(guī)范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內(nèi)涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質(zhì)量和人際交往的認(rèn)同性。因此，大學(xué)生在日常生活中、在未來的職業(yè)行為中、在履行自己的人生規(guī)劃中必須要重視自身修養(yǎng)，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養(yǎng)。

2．2大學(xué)生對掌握社交禮儀知識必要性的認(rèn)識

調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為有必要掌握社交禮儀知識的學(xué)生占調(diào)查學(xué)生的40%，而60%的學(xué)生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態(tài)度。對于這部分高學(xué)歷人群有這樣的認(rèn)識是一種可悲的現(xiàn)象，有必要對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育。

2．2．1掌握社交禮儀知識是現(xiàn)代社會的需要

人生活在社會上就避免不了與他人進(jìn)行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規(guī)則和方法，掌握交際技巧和交往藝術(shù)，進(jìn)而達(dá)到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發(fā)展，人際交往藝術(shù)和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。

2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質(zhì)的需要

古人云:既學(xué)孔孟之書，必達(dá)周公之禮。將知書達(dá)理作為評價一個人優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會中知書不達(dá)禮者大有人在，知識水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現(xiàn)象:個別學(xué)生雖然學(xué)生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準(zhǔn)也不能達(dá)到，這是社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發(fā)展，爭取事業(yè)的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質(zhì)之一。交往成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細(xì)節(jié)，代表著一個人的行為規(guī)范度，準(zhǔn)確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質(zhì)的活動都離不開社交禮儀。

2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要

大學(xué)生只有正確處理好和諧的人際關(guān)系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進(jìn)而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學(xué)生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會的道德規(guī)范，提高人們的公德意識，養(yǎng)成文明習(xí)慣，形成文明的社會風(fēng)氣，使全社會高度和諧。因此，對大學(xué)生進(jìn)行必要的社交禮儀教育是建構(gòu)和諧社會的需要。大學(xué)生掌握了基本社交禮儀規(guī)范、交往藝術(shù)與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關(guān)系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進(jìn)步的社會。

2．3大學(xué)生了解社交禮儀知識的途徑

調(diào)查結(jié)果顯示，只有20%大學(xué)生對于社交禮儀知識的了解是來自學(xué)校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達(dá)80%，可以看出學(xué)校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學(xué)社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的學(xué)時，配備完善的社交禮儀教育訓(xùn)練場所，建設(shè)社交禮儀教育的實踐教學(xué)基地，為學(xué)生參與社交禮儀實踐活動創(chuàng)造良好的條件。

2．3．1把社交禮儀教育引入課堂

在課堂上對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育，通過實踐教學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀訓(xùn)練，把社交禮儀教育和道德修養(yǎng)教育有機地結(jié)合起來，是對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓(xùn)練，使大學(xué)生塑造了良好的外部形象。目前我國多數(shù)高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數(shù)思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴(yán)重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認(rèn)為，社交禮儀教育可有可無，努力學(xué)好專業(yè)知識和技能就是優(yōu)秀的學(xué)生。一些學(xué)生則認(rèn)為，那些專業(yè)課、基礎(chǔ)課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學(xué)習(xí)無關(guān)緊要的社交禮儀。所以，加強社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學(xué)生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。

2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍

利用多彩的業(yè)余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學(xué)樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標(biāo)語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學(xué)生走出校園去積極參加校內(nèi)外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學(xué)校相關(guān)的管理部門，要不斷總結(jié)社交禮儀交往經(jīng)驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學(xué)生的各種活動的社交禮儀風(fēng)范，推動學(xué)校的文明建設(shè)，把學(xué)校建設(shè)成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設(shè)培養(yǎng)出有道德、有社交禮儀、有修養(yǎng)、有文化、有才學(xué)的對社會有用的人才。

3結(jié)論與建議

3．1結(jié)論

大學(xué)生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現(xiàn)象可以折射出社交禮儀教育的嚴(yán)重缺失，表現(xiàn)在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學(xué)生對于掌握社交禮儀知識的必要性認(rèn)識不足，認(rèn)為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現(xiàn)象，對于交往行為的美丑取向不準(zhǔn)確;大學(xué)生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規(guī)范的教育渠道，多數(shù)學(xué)校沒有社交禮儀課程的合理設(shè)置。

篇（3）

在社會集體和宴會中，男女分開進(jìn)行社交活動，甚至在家里或在餐館里都是如此。

在韓國，如有人邀請你到家吃飯或赴宴，你應(yīng)帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。席間敬酒時，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辭，最后再倒酒，且要一連三杯。敬酒人應(yīng)把自己的酒杯舉得低一些，用自己杯子的杯沿去碰對方的杯身。敬完酒后再鞠個躬才能離開。做客時，主人不會讓你參觀房子的全貌，不要自己到處逛。你要離去時，主人送你到門口，甚至送到門外，然后說再見。

韓國人用雙手接禮物，但不會當(dāng)著客人的面打開。不宜送外國香煙給韓國友人。酒是送韓國男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說清楚這酒是送給她丈夫的。在贈送韓國人禮品時應(yīng)注意，韓國男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機、電動剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應(yīng)放在信封內(nèi)。

若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國人很重視交往中的接待，宴請一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場。

政府規(guī)定，韓國公民對國旗、國歌、國花必須敬重。不但電臺定時播出國歌，而且影劇院放映演出前也放國歌，觀眾須起立。外國人在上述場所如表現(xiàn)過分怠慢，會被認(rèn)為是對韓國和韓族的不敬。

篇（4）

二、多門設(shè)計課程融合成一門課程

設(shè)計理論的課程涉及內(nèi)容眾多，包括版式設(shè)計、字體設(shè)計、海報設(shè)計、平面廣告設(shè)計、網(wǎng)頁界面設(shè)計、書籍裝幀、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等，每項內(nèi)容在設(shè)計專業(yè)都可以開設(shè)一門獨立的課程，藝術(shù)系的確也是如此分類教學(xué)的。但對于非藝術(shù)類學(xué)生則不可能開設(shè)那么多設(shè)計類課程，所以，學(xué)校經(jīng)常統(tǒng)一開設(shè)一門綜合的課程，如設(shè)計基礎(chǔ)、平面設(shè)計等。對于本身設(shè)計基礎(chǔ)知識就相對薄弱的學(xué)生，在學(xué)習(xí)融合了多門課程內(nèi)容的某一課程時，如果教師的教學(xué)方法不得當(dāng)，其往往會產(chǎn)生倦怠感，教學(xué)會非常吃力。雖然理論知識是相通的，但是每種設(shè)計都有比較側(cè)重的知識點，如，書籍設(shè)計雖然也會用到造型元素，但學(xué)生更多的是要掌握排版的知識；平面廣告設(shè)計則更多地表現(xiàn)在創(chuàng)意基礎(chǔ)上。所以，教師可以嘗試把一種設(shè)計和一個知識要點綁定。筆者是這樣實踐的：造型要素和海報設(shè)計綁定，創(chuàng)意思維和廣告設(shè)計綁定，排版和書籍設(shè)計綁定，基本型設(shè)計和標(biāo)示設(shè)計綁定。這樣做的優(yōu)點是一門課程中所有的設(shè)計理論知識都有涉及，并且應(yīng)用到各個不同的設(shè)計門類，適合非藝術(shù)生的教學(xué)。如，在教學(xué)安排上，教師先講授造型要素的應(yīng)用，讓學(xué)生做一些海報作品，訓(xùn)練學(xué)生通過形式美法則編排版面的能力。通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生可以熟練掌握造型要素的應(yīng)用方法，并對構(gòu)成的形式法則有充分的理解和掌握。圖4是這個環(huán)節(jié)中學(xué)生的設(shè)計作品。但是，學(xué)生在這個單元還沒有進(jìn)行圖形創(chuàng)意訓(xùn)練，所以大多數(shù)學(xué)生的設(shè)計作品雖然有很強的形式感，但是創(chuàng)意性或主題性不明顯，只有少數(shù)學(xué)生會把自己的理念和觀點融入設(shè)計，所以需要進(jìn)行圖形創(chuàng)意訓(xùn)練。教師可以把圖形創(chuàng)意訓(xùn)練和廣告設(shè)計綁定，因為廣告最看重創(chuàng)意的表達(dá)。教師可以先從聯(lián)想和想象的思維方法入手，讓學(xué)生學(xué)會用創(chuàng)意的思維模式思考設(shè)計，然后訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)意的表達(dá)形式，讓學(xué)生能把創(chuàng)意視覺化。如，構(gòu)成圖形主題思想的許多概念經(jīng)常是虛的、看不見的，但可以通過與之對應(yīng)的、看得見的形體相關(guān)聯(lián)而構(gòu)成虛實聯(lián)想。如，作品《鎖系列廣告》，要體現(xiàn)產(chǎn)品安全、堅固的性能，安全和堅固都是看不見、摸不著的，所以需要通過與之對應(yīng)的事物或場景表達(dá)安全或堅固的品質(zhì)；作品《耐克滑板鞋廣告》則把輕盈（虛）和氣球帶動鞋子的場景（實）對應(yīng)起來；《酒后勿駕車》和《閑》都是通過對圖形進(jìn)行同構(gòu)得到的創(chuàng)意圖形。在這個環(huán)節(jié)，學(xué)生的設(shè)計作品就不僅體現(xiàn)在形式上（對上一個環(huán)節(jié)的繼承），還體現(xiàn)在設(shè)計作品的獨到創(chuàng)意方面，作品的實用性和完整性更強。教師還可以把版面設(shè)計和書籍設(shè)計或網(wǎng)頁設(shè)計綁定，因為書籍設(shè)計或網(wǎng)頁設(shè)計所需要的素材最多，學(xué)生需要熟練掌握編排的技巧，才能把資料有條不紊地編排在版面上。通過這種形式，教師可以輕易地把多門設(shè)計課程融合成一門課程，并且各種設(shè)計理論都有涉及。

篇（5）

二、問點要準(zhǔn)。“準(zhǔn)”一是緊扣教學(xué)目的，抓住主要問題啟發(fā)學(xué)生思考；二是合乎學(xué)生的認(rèn)知水平。中學(xué)生的生活閱歷尚不豐富，認(rèn)知水平尚處在“初級階段”，因而課堂提問必須考慮中學(xué)生的認(rèn)知水平。若問題的難度過大，學(xué)生一時無從回答，勢必導(dǎo)致思維“卡殼”和課堂“冷場”，一定程度上抑制了學(xué)生智能的發(fā)揮。所以對一些難度大的問題，我們不妨作比較淺易的處理。例如，教《故鄉(xiāng)》最后一段：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這話具有深刻的哲理，學(xué)生較難理解，我們可以從淺處進(jìn)行提問：魯迅先生所指的“路”，只是簡單的地上路嗎？（當(dāng)然不是。這路還包含人生之路，社會之路。）那么“路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢？（路是靠人走出來的，希望也是靠人奮斗得來的。）那么這句話的深刻含義是什么呢？（希望本是沒有的，只要我們?yōu)橹畩^斗，便有了希望。）這樣，一個深奧的問題解決了。

三、發(fā)問要活。“活”就是教師根據(jù)不同的教學(xué)對象，設(shè)計出靈活多樣的問題。同樣一個問題，因為學(xué)生的素質(zhì)差異，提問方式也應(yīng)有所不同。教師在提出問題時應(yīng)考慮不同的年齡特點的學(xué)生的心理因素。要靈活運用多種提問方式，做到直問與曲問相結(jié)合，正問與反問相結(jié)合，明問與暗問相結(jié)合。著名特級教師錢夢龍先生十分講究這種“曲問”藝術(shù)，他在執(zhí)教《愚公移山》時，有兩個典型的范例：一是“愚公年且九十”的“且”字，錢先生沒有直問其意，而是問：“愚公九十幾歲？”學(xué)生稍感疑惑之余，頓悟“且”為“將近”意，愚公還沒到九十歲，只是將近九十。二是“鄰人京城氏之孀妻有遺男”的“孀”字與“遺”字，錢先生也沒有直解其意，而是問：“鄰居小孩去幫助愚公挖山，他爸爸同意嗎？”學(xué)生看了課文都高興得笑了起來，說：“他沒有爸爸呀!”“你是怎么知道的？”“因為他媽媽是孀妻，他是遺男呀!”這樣就使“孀”“遺”二字之義迎刃而解。如果說學(xué)生掌握知識的最佳動力是興趣，那么曲問便是巧妙撩撥學(xué)生興趣的藝術(shù)魔捧，通過它，產(chǎn)生了“錯綜見意，曲折生姿”的功效。

篇（6）

一、新知學(xué)習(xí)準(zhǔn)備（略）

二、新知學(xué)習(xí)

1.提出目標(biāo)。首先我們學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的意義，通過對這一節(jié)內(nèi)容的預(yù)習(xí)，你們能學(xué)到什么呢？

概括本節(jié)知識學(xué)習(xí)目標(biāo)：①知道分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生；②理解分?jǐn)?shù)的意義；③掌握分?jǐn)?shù)各部分名稱、含義和分?jǐn)?shù)的讀寫。

2.分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生。

（1）計算的需要。看分蘋果的電腦畫面：①把2個蘋果平均分給兩個小朋友，每人分得幾個？怎樣列式？（2÷2＝1）小結(jié)：這個計算結(jié)果能用整數(shù)表示；②如果把1個蘋果平均分給兩個小朋友，每人又分得幾個？怎樣列算式？1÷2＝（1／2），這樣的計算結(jié)果還能用整數(shù)表示嗎？小結(jié)：這樣的計算結(jié)果不能用整數(shù)表示，需用分?jǐn)?shù)表示。

（2）測量的需要：看用米尺度量黑板長度的電腦畫面：這是一把米尺，它是怎樣量黑板的，量得的結(jié)果怎樣？〔3米多一些（對著米尺某一刻度）不足4米，即不是整米數(shù)〕

小結(jié)：從上面兩個過程我們可以看到，分?jǐn)?shù)是由于計算和測量得不到整數(shù)的結(jié)果而產(chǎn)生的。

3.分?jǐn)?shù)的意義。

（1）理解平均分

①觀察理解。請同學(xué)們看電腦畫面，你們看到了什么？（一塊餅）把這塊餅怎樣呢？（平均分成2份）每份是它的幾分之幾呢？（1／2）（板書：2份，1份，1／2）你們怎樣知道它是平均分的呢？（因為它分得的兩份完全疊合，即每一份一樣多）

②操作理解。下面我們來做一個折紙練習(xí)，看看我們是不是理解了平均分的概念，請同學(xué)們拿出一張正方形紙，把它平均分成4份，有幾種折法？（學(xué)生折后，與電腦演示的三種折法（如圖1）比較，并用紅、綠反饋牌示意反對或贊同）對其它的折法師生分析，評判。

附圖{圖}

③識別理解。再看電腦屏幕上這兩個圖，圖2的每一份能用1／3表示嗎？

附圖{圖}

圖3的每一份能用1／2表示嗎？為什么？

④結(jié)語：平均分就是分得的每一份都一樣多。

（2）正確認(rèn)識單位“1”。

①表示一個物體或一個計量單位。

（Ⅰ）用電腦顯示一張正方形紙。接著演示并提問：A.這個圖表示什么意思？（把這張正方形紙平均分成4份）B.表示這樣的1份，是這個正方形的幾分之幾呢？3份呢？（板書：4份，1份，1／4；3份，3／4）

（Ⅱ）用電腦顯示一條線段，表示一個計量單位。接著演示并提問：A.把這個計量單位平均分成幾份？（5份）B.每份是它的幾分之幾呢？4份呢？（1份是它的1／5，4份是它的4／5）

小結(jié)：一塊餅，1張正方形紙等都可以看作一個物體。一個物體、一個計量單位我們都可以看作一個單位，叫做單位“1”，將其平均分成若干份，它的一份或幾份可以用分?jǐn)?shù)來表示。單位“1”除了表示一個物體，一個計量單位以外，還可以表示什么呢？

②表示由一些物體組成的一個整體。

（Ⅰ）電腦顯示4個蘋果圖。接著演示并提問：這里是將4個蘋果組成一個整體看作單位“1”，平均分成4份，每份有多少個蘋果？每份的一個蘋果是這個整體的幾分之幾？（板書：1份，1／4）3份是這個整體的幾分之幾？（板書：3份，3／4）

小結(jié)：將4個蘋果組成的一個整體，可以看作單位“1”。

（Ⅱ）電腦顯示6只熊貓圖。接著演示并提問“這里把什么看作一個整體呢？（6只熊貓）把6只熊貓平均分成了幾份？（3份）每份是多少只熊貓？（2只）每份的2只熊貓是這個整體的幾分之幾呢？（板書：3份，1份，1／3）2份是這個整體的幾分之幾呢？（板書：2份，2／3）如果把6只熊貓平均分成2份，每份是它的幾分之幾呢？如果把6只熊貓平均分成6份呢？每份又是這個整體的幾分之幾？”

小結(jié)：把6只熊貓組成的一個整體，也可以看作單位“1”。

（Ⅲ）讓學(xué)生聯(lián)系實際舉由多個物體組成一個整體的例子。

總結(jié)：單位“1”不僅表示一個物體，一個計量單位，還可以表示由許多個物體組成的一個整體。

（3）歸納分?jǐn)?shù)的意義。

①討論概括這些例子的共同點：同學(xué)們，我們舉了這么多例子，都是為了說明什么樣的數(shù)叫分?jǐn)?shù)，請同學(xué)們想一想這些例子有哪些共同點呢？請前后桌四人小組討論。

②嘗試歸納：請小組代表回答，什么叫分?jǐn)?shù)。

③與課本對照：打開課本85頁，看看課本是怎樣概括的，請一位同學(xué)回答。老師邊板貼（把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的1份或者幾份的數(shù)叫分?jǐn)?shù)）邊用強調(diào)的語氣重復(fù)這句話。

④找出并解釋分?jǐn)?shù)意義中的關(guān)鍵詞：這句話的關(guān)鍵詞語是什么，請同學(xué)們找一找？（“單位1”、“平均分”、“這樣的”）“這樣的”是什么意思呢？“這樣的”和三年級學(xué)習(xí)的“其中的”有什么區(qū)別呢？

學(xué)生討論后，結(jié)合分?jǐn)?shù)直觀圖歸納：“這樣的”和“其中的”在份數(shù)的表示上前者是沒有限制的，后者是有限制的。

4.分?jǐn)?shù)各部分名稱和含義。

（1）自學(xué)：請同學(xué)們看書本85頁最后一段。

（2）檢測：請同學(xué)們看電腦，說出3／5這個分?jǐn)?shù)各部份名稱和它們的含義。

5.分?jǐn)?shù)的讀和寫。

（1）讀分?jǐn)?shù)：

①嘗試：請同學(xué)們看電腦，這里有一組分?jǐn)?shù)，即1／2，3／4，8／5，5／7，9／11，21／13，23／30，……怎樣讀它們？請同學(xué)們自己讀一讀。

②小結(jié)：分?jǐn)?shù)是怎樣讀的？先讀什么？再讀什么？

（2）寫分?jǐn)?shù)：

①實踐：請同學(xué)們在自己的練習(xí)本上寫三個分?jǐn)?shù)，看會不會寫，同時請一名同學(xué)上來板演。

②總結(jié)：說說分?jǐn)?shù)的正確寫法？先寫什么，再寫什么，最后寫什么？

篇（7）

一、人人網(wǎng)成功的原因

如今，眾多SNS社區(qū)迅速崛起，人人網(wǎng)作為其中最具代表性的一家SNS社區(qū)網(wǎng)站，是值得分析和討論的，這里總結(jié)出如下幾點人人網(wǎng)成功的原因。

1.商機的準(zhǔn)確把握。Facebook的發(fā)展給了人人網(wǎng)創(chuàng)始人很好的啟示。Facebook諸多成功之處當(dāng)中一項，是它為全美排名第一的照片分享網(wǎng)站，每天有850萬張照片上傳，這些照片又與使用者個人直接相關(guān)。難怪其成為“臉書”，也就是說，F(xiàn)acebook充分發(fā)掘了“個人”形象當(dāng)中的商業(yè)價值。對于使用者來說，通過“臉”來建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)，使用者自覺自愿將自身形象與商業(yè)利益結(jié)盟。人人網(wǎng)也是將社會網(wǎng)絡(luò)價值的側(cè)重點轉(zhuǎn)移到個人身上。與個人背景相關(guān)的一切信息成為連接網(wǎng)絡(luò)價值的接入口。比如真實姓名、畢業(yè)學(xué)校、專業(yè)、班級、校友、校友的校友等等。在現(xiàn)代社會中，由于中等教育和高等教育的普及，每一位社會人的身份當(dāng)中都可能有過“學(xué)生”這個身份，而由學(xué)生—學(xué)校—校友建立起來的網(wǎng)絡(luò)，與傳統(tǒng)社會中基于血緣的家族網(wǎng)絡(luò)、或基于地緣老鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)在功能和效果上都有極其相似的地方。應(yīng)當(dāng)說這種基于教育的身份網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)下中國人從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中的一個突出特征。因此，這個身份網(wǎng)絡(luò)的價值也就體現(xiàn)出來了。更確切的說，它的商業(yè)價值也就蘊涵其中。使用者可以在該網(wǎng)絡(luò)中從通過尋找自己的同學(xué)和熟人開始，搭建自己的社交平臺，把自己編織進(jìn)這個“身份”帶到網(wǎng)絡(luò)中，這不僅給使用者帶來機會，更給網(wǎng)站帶來商機。

2.敢于突破，了解受眾。Facebook是最早在國外興起的此類社交平臺，但是為什么在中國的市場中，人人網(wǎng)反而比Facebook更加深入人心呢。這就是源于千橡互動雖然照搬了Facebook，但是也根據(jù)中國人的需求使其本土化，讓我們更容易接受。比如開心網(wǎng)，因為是全面照搬Facebook，其中有一點：所有用戶都是經(jīng)由邀請才能成為開心網(wǎng)中的一員，這雖然過濾了網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性，但是也造成了相對的封閉性，自然無法擁有較大的用戶群，而人人網(wǎng)，敢于突破的就在于，鼓勵填寫真實的學(xué)校姓名，但是并不強迫，這樣，就大大地提高了用戶的數(shù)量。自千像收購人人網(wǎng)以來，陳一舟一直專注人人網(wǎng)產(chǎn)品的推出和市場的推廣行動，2009年，通過與日本方面的合作，陳一舟更是宣布將吸納高中生及白領(lǐng)為校內(nèi)的目標(biāo)群體，這使得人人的發(fā)展之路得以拓寬，人人網(wǎng)的商業(yè)競爭力隨之提高，領(lǐng)先其他幾個SNS社區(qū)很大一段距離[2]。

3.口碑營銷助其成功。口碑的概念源自傳播學(xué)，后被市場營銷廣泛應(yīng)用。蔣玉石認(rèn)為口碑傳播指的是“借助顧客與某企業(yè)、產(chǎn)品、品牌或服務(wù)發(fā)生關(guān)系時，將自己對某種產(chǎn)品或服務(wù)形成的口碑，通過顧客之間相互交流和傳誦，傳遞給其他顧客的過程[3]。”在現(xiàn)實生活中，口碑是顧客判斷和購買的重要判斷依據(jù)，尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的發(fā)展，顧客的口碑和評價往往能夠決定一個商家的生死。電子技術(shù)使產(chǎn)品不論口碑好壞都在以幾何級的方式傳播。在傳統(tǒng)傳播媒介為主導(dǎo)的時代，口碑營銷最典型的特征是“通過非正式渠道進(jìn)行傳播，在顧客之間進(jìn)行雙向互動[3]”，而在互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)時代，口碑傳播的核心是網(wǎng)站抓住核心用戶層，也就是內(nèi)核圈的用戶，讓這個核心圈的用戶成為網(wǎng)站“義務(wù)”的營銷員和推廣員。當(dāng)內(nèi)核圈數(shù)量到達(dá)一定程度時，會產(chǎn)生一個邊界值，到了這個值時，網(wǎng)站使用人數(shù)將會呈爆炸式的增長，也就是引爆傳播的臨界點。那么引爆傳播之后的傳播效果就顯而易見了，網(wǎng)站就是成功了。

從這樣的思路來看一個網(wǎng)站的營銷，核心就是第一批用戶的發(fā)展。而這種發(fā)展，不僅僅是讓用戶來使用網(wǎng)站，更為重要的是使用戶成為“活躍”用戶和“有價值”的用戶，也就是說能夠承擔(dān)“口碑傳播”的用戶。網(wǎng)站將這部分主動卷入的用戶內(nèi)化為網(wǎng)站的主人，抓住人，就抓住了人背后的社會網(wǎng)絡(luò)價值和商業(yè)價值。在沒有運用其他媒介的宣傳條件下，人人網(wǎng)的發(fā)展很大程度上是其忠實客戶口口相傳。社區(qū)的內(nèi)聚力來源于忠實而且活躍的用戶，而這種用戶就是網(wǎng)站生存的核心和關(guān)鍵。

4.心理需求得以滿足。大學(xué)生用戶由于受教育水平的提升、眼界的開闊以及周圍同學(xué)的相互影響，他們在大學(xué)期間會迅速形成一個非常重要的心理需求：自身社會價值是否能夠體現(xiàn)。在校園里，由于生活相對單純，所學(xué)課本知識在教室、宿舍、食堂這幾個地方里似乎沒有太多展示的空間。學(xué)生的社會價值在校園這個現(xiàn)實生活里無法得到真正的體現(xiàn)，從而導(dǎo)致未走出校門的大學(xué)生群體不能得到社會從使用價值上的接納。有了社交網(wǎng)絡(luò)之后，人人網(wǎng)準(zhǔn)確的將社會網(wǎng)絡(luò)價值的側(cè)重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生個體身上，每一個用戶在該網(wǎng)絡(luò)中通過尋找自己的個人價值，從而從心理層面或者從現(xiàn)實層面上推衍或建立起個體與社會之間的聯(lián)系，為社會網(wǎng)絡(luò)價值的提高作出貢獻(xiàn)，在這個過程中，通過網(wǎng)絡(luò)跟帖和對社會熱點事件的追蹤討論，大學(xué)生在建立自己網(wǎng)絡(luò)平臺的同時，可以獲得一種參與社會的體驗。通過此途徑，身處校園的大學(xué)生們可以獲得社會某個方面的認(rèn)可，而這種認(rèn)可，又誘使更多的學(xué)生用戶通過口碑傳播參與到這個網(wǎng)絡(luò)平臺的建構(gòu)中，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)平臺搭建和個人價值的體現(xiàn)之間就形成了良好互動。這也促進(jìn)了大學(xué)生對于此類社交平臺的追捧，從而為此類網(wǎng)站帶來商業(yè)價值。

二、人人網(wǎng)的個性分析

1.客戶群體的定位——高中生、大學(xué)生、白領(lǐng)。人人網(wǎng)一個最重要的特點是鼓勵實名注冊，鼓勵使用真實照片，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上體驗到真實生活可以被驗證和信任的一面。使用者在注冊的時候都會填寫自己學(xué)校、專業(yè)的信息，并且可以添加自己認(rèn)識或者想要認(rèn)識的人為好友，人人網(wǎng)還根據(jù)局域提供給你你可能認(rèn)識的同校的好友信息，這就確保持有真名的高校學(xué)生成為主要的注冊用戶。用戶注冊之后可以上傳照片、更新日志、互相留言等，不僅豐富了大學(xué)生的生活，也使大學(xué)生有一個相對大的交流平臺。其中還有一點值得一提的是，人人網(wǎng)選擇的新的兩個目標(biāo)群體高中生和白領(lǐng)，分別是大學(xué)生的“預(yù)備隊”和“退役者”，這就使得其在吸納用戶時可以迅速補充和招募，原有用戶也不至于由于身份變化而太快流失，這一點是人人網(wǎng)成功的重要因素之一。

2.眾多實用功能的開發(fā)。用戶注冊時需填寫自己學(xué)校、專業(yè)的信息，并且可以添加自己認(rèn)識或者想要認(rèn)識的人為好友，人人網(wǎng)還根據(jù)局域提供你可能認(rèn)識的同校的好友信息，使得網(wǎng)絡(luò)溝通更加簡便，并且也豐富了大學(xué)生的生活。再例如“我的活動”：用戶可以發(fā)起一個活動，讓其他人參與。人人網(wǎng)的用戶群非常大，且構(gòu)成成分單一，如果發(fā)起一個活動，周圍的同學(xué)，校友就能看到，使他們參與這個活動，無論是線下現(xiàn)場參與還是線上參與，甚至微觀都成為了可能。還有“我的課程”：使用者列出自己所選課程，有類此課程的使用者可以一起討論該課程，使得用戶間交流更加密切和深入。并且，通過這些功能，人人網(wǎng)將學(xué)生的交際范圍由本系、本校擴(kuò)展到整個人人網(wǎng)的用戶群。

3.開放平臺的實施。自從人人網(wǎng)開放平臺及加入Open Social[4]以后，其社區(qū)內(nèi)容得到了大幅度的充實，使得社區(qū)更加具有娛樂性，在競爭中更具有市場，并且，開放平臺后第三方軟件的加入，節(jié)約了成本也集合了創(chuàng)意，使得人人網(wǎng)的發(fā)展更加令人看好。而根據(jù)美國的經(jīng)驗，社交網(wǎng)絡(luò)使用的小軟件以及如Facebook這樣的社交網(wǎng)絡(luò)平臺之間已經(jīng)有非常密切的合作關(guān)系，這為打破網(wǎng)站技術(shù)或資源壁壘提供了范例，或許在互聯(lián)網(wǎng)時代，只有互聯(lián)、共融、分享才能創(chuàng)造價值。

4.人性化管理。人人網(wǎng)設(shè)置了系統(tǒng)留言用以及時回復(fù)用戶提出的問題，并迅速解決。它優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)站服務(wù)讓用戶感到被尊重和被重視。同時這種互動能及時反饋信息，加強了網(wǎng)站制作人和用戶之間的溝通，有問題能及時發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)。滿足用戶需求。

三、人人網(wǎng)的發(fā)展方向

在一個未注冊的用戶面前，人人網(wǎng)就是類似新浪、搜狐等商業(yè)網(wǎng)站一樣的普通網(wǎng)站；而針對注冊用戶，它是一個個性化的web2.0網(wǎng)站，具有高度的定制能力。已注冊用戶可以在里面享受到基本權(quán)利以及履行基本義務(wù)。而針對核心用戶層，它又是一個熟人社交工具。針對不同層次的用戶，展開的是網(wǎng)站的不同層面。作為一個社交網(wǎng)絡(luò)平臺，它既不是完全排斥未注冊用戶的封閉社區(qū)，也不是注冊不注冊都一樣的BBS，也不僅僅是單純的熟人社交游戲網(wǎng)站，這才是未來人人網(wǎng)發(fā)展的一個方向——開放而多元，以期滿足不同用戶的需求和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。比如說定制化的個人主頁就是提升人人網(wǎng)個性化的方式之一。使用者可以避免看到千人一面的首頁，只關(guān)注自己想要關(guān)注的內(nèi)容，人人網(wǎng)可以通過信息聚合中心進(jìn)行充分的數(shù)據(jù)挖掘和整理，將使用者關(guān)注的內(nèi)容設(shè)置成為登錄該網(wǎng)的首選內(nèi)容，也就是提供了個性化的推薦。這既滿足了使用者信息搜取的需要，又體現(xiàn)了使用者自己的創(chuàng)意，充分調(diào)動了使用者對網(wǎng)站使用的積極性。再比如，針對使用者的需要而制定出符合他們的“參與”項目。通過這樣的方式，用新的使用需要刺激起一個新的穩(wěn)固的使用群體。社區(qū)中的每個人因此而有千絲萬縷的聯(lián)系，模擬成了一個“真實”的社區(qū)，使得人人網(wǎng)更加富有趣味，從長遠(yuǎn)來說，也有利于人人網(wǎng)的長期發(fā)展。

通過以上的分析，我們可以看出，盡管互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展時間并不長，但是由于硬件設(shè)施的普及和使用者廣泛參與，互聯(lián)網(wǎng)對民眾日常生活的影響越來越深入。在商業(yè)利益的驅(qū)動和使用者需求的雙重刺激下，各家網(wǎng)站展開激烈競爭，而人人網(wǎng)成功的案例說明，在工業(yè)制成品缺乏個性的時代，每個人對于個性的表達(dá)都是獨一無二的，而這個表達(dá)確實稀缺資源。抓住這個核心，就是商業(yè)成功制勝之道。（來源：今傳媒 文/林琳 作者系：陜西日報社工交新聞部 編選：）

參考文獻(xiàn)

[1] SNS社區(qū):SNS，全稱Social Networking Services，即社會性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，專指旨在幫助人們建立社會性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù).

篇（8）

（一）傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢

其實對傳統(tǒng)教學(xué)方式更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是：“對學(xué)生智力因素方面的影響表現(xiàn)在以傳授知識為終端的教學(xué)方法才是我們所說的傳統(tǒng)教學(xué)方法”。當(dāng)今的教學(xué)任務(wù)，無論是開發(fā)學(xué)生智力，還是培養(yǎng)學(xué)生能力，若不注重傳授相應(yīng)的系統(tǒng)知識，不注重讓學(xué)生掌握相應(yīng)的系統(tǒng)知識，就不可能達(dá)到開發(fā)智力、培養(yǎng)能力的目的。這一點實際上告訴我們，以傳授知識為己任的教學(xué)方法本身并沒有過時，相反，還應(yīng)進(jìn)一步完善。傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢主要在于教師可以較為系統(tǒng)地、詳細(xì)地向?qū)W生傳授課程理論知識，教師具有絕對的主導(dǎo)地位，可以靈活地控制授課進(jìn)程，可以激情滿懷地生動講解，也可以隨時提問學(xué)生，讓學(xué)生較為持久地保持高度注意力。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足

傳統(tǒng)教學(xué)方式容易出現(xiàn)的問題是學(xué)生過分依賴?yán)蠋煟?xí)慣于“填鴨式”的教學(xué)方式，被動地等待老師“喂”知識，而缺乏自主學(xué)習(xí)精神。同時，長時間的單一講授方式，容易讓學(xué)生感覺枯燥乏味，進(jìn)而缺乏學(xué)習(xí)興趣。并且習(xí)慣于坐在安靜舒適的教室里上課，懶于走出課堂進(jìn)行市場調(diào)研、實地考察等。還有，在課堂上老師是絕對主導(dǎo)，老師的權(quán)威性講解好像所有的知識均是絕對正確、不容質(zhì)疑。這樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣和授課方式致使學(xué)生變得越來越來懶，越來越缺乏動腦、動手的機會和主動學(xué)習(xí)的動力、能力。

二、案例式教學(xué)是實現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型人才目標(biāo)的有效途徑

（一）案例式教學(xué)可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的理論講授、“填鴨式”的教學(xué)越來越不能滿足當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，他們希望與老師互動，希望能親自動手檢驗自己的學(xué)習(xí)能力，也希望拋開各種“條條框框”的束縛去探索知識的正確性和事物的真實性。案例式教學(xué)可以讓學(xué)生有更明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主制定學(xué)習(xí)計劃和解決方案，這樣可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和責(zé)任心，而不是一味地“等”、“靠”老師提供的解決途徑。當(dāng)然，在案例式教學(xué)模式下，教師要盡量為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)、典型的案例，并預(yù)期該案例對學(xué)生的能力鍛煉強度和難度。并且在此過程中，老師也要積極地提出自己的建議和方法以供學(xué)生參考。

（二）案例式教學(xué)可鍛煉學(xué)生解決問題的能力

案例式教學(xué)首先要求老師要在教學(xué)大綱和授課計劃下明確課程主要目的，按培養(yǎng)目標(biāo)要求合理地、多方向性地選擇典型案例。例如針對《傳統(tǒng)手工印染課程》的主要培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生了解傳統(tǒng)的手工印染種類（扎染、蠟染、型染、織物手繪等）、工藝流程、染色原理及各項染色工藝下的產(chǎn)品藝術(shù)特質(zhì)。這樣的實踐性課程，只有將學(xué)生帶到實驗室，針對經(jīng)典案例做操作性示范，然后讓學(xué)生親自動手操作，才能讓學(xué)生切身地感受制作扎染的方法、染色的控制、染色肌理效果和扎染方法之間的關(guān)系等。在案例式教學(xué)過程中，要求學(xué)生自己購買材料（鍛煉學(xué)生與銷售人員的溝通能力）、熟練練習(xí)扎纈手法（鍛煉學(xué)生的動手操作能力）、分析畫面效果（鍛煉學(xué)生的分析能力），然后有目的性地創(chuàng)作扎染作品（鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力）。在一系列的過程中，學(xué)生解決問題的能力得到了極大鍛煉。

三、實踐基地教學(xué)為實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分

對于藝術(shù)設(shè)計這類實戰(zhàn)性專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力是教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容之一。高校為了培養(yǎng)學(xué)生的動手能力通常會在校內(nèi)建立相關(guān)課程的實驗室或?qū)嵱?xùn)基地，但是校內(nèi)實訓(xùn)基地的器械設(shè)備、技術(shù)支持往往不及企業(yè)，企業(yè)為了在市場激烈競爭中獲得優(yōu)勢，通常會大力度購買最新設(shè)備和更新最新技術(shù)，所以，高校可充分利用企業(yè)的各項優(yōu)勢減少辦學(xué)成本，拓展教學(xué)資源。

（一）實踐基地教學(xué)可有效檢驗學(xué)識的真?zhèn)涡?/p>

在校企合作的實踐基地———企業(yè)中得到鍛煉，是學(xué)生們極其向往的一種學(xué)習(xí)方式。因為，學(xué)生通常認(rèn)為自己學(xué)習(xí)了很多年，已經(jīng)擁有了很多知識，應(yīng)該是檢驗他們“學(xué)有所成”的時候了。同時，也存在這樣的現(xiàn)象：論理論知識的掌握程度，學(xué)生們可能覺得自己是“專家”，但是一旦與實踐操作相結(jié)合、與市場結(jié)合，他們的信心就沒有那么足了。例如，染織專業(yè)的學(xué)生在校期間要花大量的時間和精力繪畫圖案，盡管老師在理論講授中竭力強調(diào)或講解印花、繡花、提花的不同工藝要求，圖案的配色、表現(xiàn)技法、構(gòu)圖均有明顯的差異和特征。但是，學(xué)生還是難于理解這些眼睛沒有見到過的抽象的工藝概念。所以，在實踐基地———相關(guān)企業(yè)中教學(xué)，可以讓學(xué)生真切地目睹工藝流程，充分地理解工藝和圖案之間的關(guān)系，然后檢測自己所繪圖案的可生產(chǎn)性。同時，企業(yè)優(yōu)于學(xué)校的地方在于，企業(yè)擁有最快速的市場信息。例如在床品圖案設(shè)計當(dāng)中，盡管在校期間，學(xué)生已經(jīng)有相關(guān)課程知識的積累，但學(xué)校的教學(xué)結(jié)果大多有“學(xué)院派”特色。學(xué)校教學(xué)更多地強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)意性思維和實際圖案表現(xiàn)能力，而不太愿意給學(xué)生太多的限制，這樣會導(dǎo)致所繪圖案的“市場性”不強。所以，在校期間只要學(xué)生創(chuàng)意足夠好、表現(xiàn)足夠到位，即教學(xué)目的有效達(dá)到。但是企業(yè)才是檢驗真槍實彈的地方，市場是反饋知識和能力的最直接的地方。企業(yè)要生存，就得適應(yīng)市場，靈活多變的市場信息以最快速度反饋到企業(yè)的銷售部門，然后到達(dá)生產(chǎn)部門或設(shè)計部門。就床品印花圖案設(shè)計來說，詳細(xì)地分類：活性、涂料、天絲、磨毛均有各自的圖案風(fēng)格特色和流行變化，而且市場變化不是一年一變的，而是一月一變甚至一周一變的。所以，在企業(yè)實地學(xué)習(xí)，可快速檢驗學(xué)生所學(xué)知識的真?zhèn)涡裕瑫寣W(xué)生明確知道自己的不足而在日后的學(xué)校學(xué)習(xí)中更有目的性。

（二）實踐基地教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的良好職業(yè)素養(yǎng)

如今高校的職業(yè)道德教育通常在校內(nèi)的理論課中進(jìn)行，這樣的理論講授容易顯得空洞、蒼白，不利于學(xué)生消化、接受。尤其是在當(dāng)下“物質(zhì)”意識越來越濃，傳統(tǒng)道德嚴(yán)重滑坡，片面追求物質(zhì)消費、高生活水準(zhǔn)的時代背景下，學(xué)生對如何做人、如何培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、如何對自己的職業(yè)和人生定位等問題往往顯得力不從心。實踐基地教學(xué)通常在校企合作的企業(yè)中進(jìn)行，企業(yè)通常在企業(yè)文化塑造、企業(yè)制度設(shè)定與執(zhí)行、企業(yè)員工能力與培養(yǎng)等方面比學(xué)校有著更強的優(yōu)勢，在良好的企業(yè)文化熏陶下，嚴(yán)格的企業(yè)制度執(zhí)行下，積極的經(jīng)驗豐富的老員工的影響下，學(xué)生會更快速理解企業(yè)文化，認(rèn)真履行工作職責(zé)，對將來要從事的工作有更直接而理性的認(rèn)識，從而盡早培養(yǎng)與塑造自己的良好職業(yè)素養(yǎng)。

四、南通大學(xué)進(jìn)行案例式教學(xué)和實踐基地教學(xué)的有利條件

（一）南通當(dāng)?shù)貎?yōu)良的市場條件為案例式教學(xué)提供豐富的課題資源

南通同時還是中國近代第一城，南通名人———張謇先生在這里創(chuàng)辦紗廠，大力發(fā)展紡織業(yè)，直至今日，南通疊石橋國際家紡城已成為世界第三、中國第一大家紡市場。市場占地面積77150平方米，擁有8000多個商鋪和攤位，主要生產(chǎn)經(jīng)營床罩、枕套、被罩、被子等床上用品及各類家用裝飾面料。南通擁有的成熟家紡品牌包括羅萊、凱盛、紫羅蘭、寶縵、居夢萊等，還有最大的面料提供商———金太陽紡織科技有限公司。綜上所述，發(fā)達(dá)的紡織業(yè)、繁榮的家紡市場、便利的交通均為我們南通大學(xué)染織專業(yè)學(xué)生提供了實踐基地教學(xué)的便利條件。

（二）豐厚的人文資源為實踐基地教學(xué)提供優(yōu)越環(huán)境和便利條件

南通是一個擁有深厚文化底蘊的城市，她擁有豐厚的人文資源，這里不僅人才輩出，還保留著諸多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南通民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承工作做得很好，南通的藍(lán)印花布、刺繡、板鷂風(fēng)箏、剪紙、木版年畫、木雕、燈彩等均有很好的發(fā)展與傳承。對于南通大學(xué)的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，南通城市博物館、市中心美術(shù)館、南通博物院、南通壹城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、南通藍(lán)印花布藝術(shù)館、南通風(fēng)箏博物館等地均是他們學(xué)習(xí)研究的絕佳去處。

（三）良好的合作關(guān)系可促使實踐基地教學(xué)穩(wěn)固長久

如前文所述，南通疊石橋國際家紡城擁有千家以上家紡企業(yè)，與家紡企業(yè)建立合作關(guān)系，我們應(yīng)該考慮的是如何讓這種校企合作的關(guān)系更穩(wěn)定、更長久。首先，校企雙方均要有合作誠意，要有互利意識。企業(yè)不能單方面地為了吸引人才而忽略培養(yǎng)人才的周期，要對學(xué)生有足夠的耐心，相信他們終將會為企業(yè)的發(fā)展盡一份力。學(xué)校也不能過多地對企業(yè)提條件，而應(yīng)該盡力發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為企業(yè)服務(wù)。例如在南通藍(lán)印花布博物館的實踐基地教學(xué)中，我們的染織專業(yè)學(xué)生認(rèn)真地參觀了館藏的藍(lán)印花布，切實地感受了藍(lán)印花布的工藝流程，在接下來的創(chuàng)作實踐中設(shè)計了符合藍(lán)印生產(chǎn)工藝的優(yōu)秀作品，同時這些作品的強烈設(shè)計意識、新鮮的構(gòu)圖和畫面均為藍(lán)印花布博物館的創(chuàng)作人員帶來了新鮮感覺，為他們的設(shè)計提供了新的方向。

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二、平中出奇，新穎別致。好奇是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。生動鮮明、新奇有趣的實驗現(xiàn)象最能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)好奇心。例如，講授“原電池”一節(jié)時，先讓學(xué)生動手實驗：將鋅片與鈾片分別插入盛有稀硫酸的燒杯中，進(jìn)一步驗證鋅與稀硫酸反應(yīng)，銅與稀硫酸不反應(yīng)的結(jié)論。然后將鋅片與銅片用導(dǎo)線連接起來，再同時插在稀硫酸中，發(fā)現(xiàn)銅片表面立即有大量氣泡逸出，而鋅片表面則幾乎沒有氣泡產(chǎn)生。這個“一反常態(tài)”的實驗現(xiàn)象能引起學(xué)生極大的興趣，思維特別活躍。在這樣的情境中開展教學(xué)活動，定能收到不同凡響的教學(xué)效果。

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2改革高職高專藝術(shù)設(shè)計教學(xué)管理模式的對策分析

改革高職高專藝術(shù)設(shè)計教學(xué)管理模式的對策，主要包括以下幾個方面:第一，依據(jù)藝術(shù)自身的規(guī)律來制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。這樣做的目的是為了確保制定的培養(yǎng)方案與藝術(shù)規(guī)律相符合，從而使教學(xué)管理發(fā)揮作用。第二，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，構(gòu)建多樣化的培養(yǎng)模式。這樣可以在教學(xué)管理模式中貫徹落實藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的特色。第三，樹立“以人為本”的教學(xué)理念。尊重學(xué)生的個性發(fā)展，加強對學(xué)生的專業(yè)思想教育，使其明確自己的理想目標(biāo)。第四，以技術(shù)教育規(guī)律為依據(jù)，改進(jìn)教育教學(xué)評價方法，制定合理的課程考核方法。這主要包括:1)實現(xiàn)評價過程的動態(tài)化。2)評價的主體實現(xiàn)互動交流。3)改進(jìn)評價內(nèi)容，實現(xiàn)多元化。4)增加評價的方式，使其多元化。5)將評價結(jié)果進(jìn)行對比。6)評價的標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)社會化。第五，加強教學(xué)模式的管理力度，結(jié)合社會的實際需求，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，加強學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第六，對藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革，以期找到一種適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式。第七，教師要加強與學(xué)生之間的互動交流，了解學(xué)生的想法，尊重學(xué)生的意愿，積極培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生上課的熱情。［3］

3高職高專藝術(shù)設(shè)計教學(xué)管理模式的發(fā)展方向

高職高專藝術(shù)設(shè)計教學(xué)管理模式的發(fā)展方向，主要包括:師生智能關(guān)系的轉(zhuǎn)變、教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化、教學(xué)方法的多元化和藝術(shù)設(shè)計教學(xué)環(huán)境擴(kuò)展等。下面，我們對此展開分析。

(1)師生智能關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)中師生關(guān)系將會發(fā)生變化，教師與學(xué)生在大多數(shù)情況下的狀態(tài)是分離的，教師與學(xué)生之間的交流一般是通過網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備來完成的。所以，在藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中，教師與學(xué)生的關(guān)系職能將會發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。教師需要具備很強的服務(wù)意識，重視與學(xué)生之間的交流，協(xié)助和指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計任務(wù)。

(2)教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化。

未來藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)手段會發(fā)生變化，有異步的交流工具和同步的交流工具，既能實現(xiàn)非實時交流，又能實現(xiàn)實時交流。教學(xué)方式不再以面授為主，而是趨向于視頻教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。師生交流的方式也由原來的課堂交流變成網(wǎng)絡(luò)郵件交流和網(wǎng)上學(xué)堂交流等。隨著教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化，教學(xué)環(huán)境將很開放。開放的教學(xué)環(huán)境，不僅能實現(xiàn)學(xué)校課堂的教學(xué)，還能實現(xiàn)在社會和家中的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化，對教學(xué)資源的要求提高了，它的硬件資源和軟件資源都應(yīng)滿足網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的要求，要對教學(xué)資源進(jìn)行及時更新，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲得最新的教學(xué)資源。教學(xué)手段的網(wǎng)絡(luò)化將會使藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實現(xiàn)全球化的公開開放。

(3)教學(xué)方法的多元化。

由于教學(xué)環(huán)境、目的、手段和方法發(fā)生了改變。因此，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的方法也將發(fā)生改變，呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展趨勢。未來的教學(xué)方法，將會把理論與實踐相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，使理論與實踐融為一體。理想的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是多元化的，而不是單一的，多元化的教學(xué)方法要求各種教學(xué)形式相組合。在未來的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式中，學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目標(biāo)和進(jìn)度，教師的作用主要是輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

(4)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)環(huán)境擴(kuò)展。

學(xué)生將來的學(xué)習(xí)環(huán)境，將打破嚴(yán)格的界限，實行開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境將會得到延伸和擴(kuò)展。藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)不再局限于課堂教學(xué)，而會向?qū)嵺`和社會教學(xué)轉(zhuǎn)變，并以社會和實踐教學(xué)為主。學(xué)習(xí)環(huán)境由封閉向開放轉(zhuǎn)變。在未來的高職高專的藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中，會出現(xiàn)虛擬學(xué)校。虛擬學(xué)校以遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)為支持手段，對不同地區(qū)、不同種族和不同國家等的學(xué)生實行教學(xué)，學(xué)生可以跨學(xué)校跨地區(qū)進(jìn)行選課學(xué)習(xí)。