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時間：2022-11-26 00:52:39
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇朱熹觀書有感范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？
哲理詩在小學(xué)古詩教學(xué)中并不鮮見，但讓學(xué)生正確解讀哲理詩，需要教師的有效引導(dǎo)。尤其是《觀書有感》、《冬夜讀書示子聿》這類和讀書有關(guān)的古詩，學(xué)生在把握上存在著理解難度。為此，我先展開對比，讓學(xué)生將兩首詩做一個整體比較。
這兩首詩有什么相同和不同的地方？首先從詩人來說，《冬夜讀書示子聿》的作者是陸游，《觀書有感》的作者是朱熹，同為宋代著名詩人。學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的資料，將兩位詩人的生平資料進行比對。陸游為宋代愛國詩人，其詩作大多書寫抗金殺敵的豪情和對南宋無能者的痛斥。朱熹是宋代著名的思想家、教育家、哲學(xué)家，一生著書立說，創(chuàng)辦書院，講學(xué)傳道。
這兩首詩的內(nèi)容有何異同？《冬夜讀書示子聿》從題眼可知，這是一首寫讀書的古詩，是陸游和兒子談讀書的詩，而《觀書有感》是朱熹對讀書的一些感悟，講的是自己瞬間的體驗。
在說理上，這兩首詩又有何異同？從共同點上來說，這兩首詩都是哲理詩，閃爍著智慧的光芒。《冬夜讀書示子聿》從教導(dǎo)兒子的角度，講了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。《觀書有感》則從自己的瞬間領(lǐng)悟入手，體驗到“為有源頭活水來”的哲思。
這兩首詩的哲理含義有何不同？陸游通過實例告訴兒子，讀書是知行合一的，既能讀到真知又要實踐真知，否則便是空紙一文，毫無用途。《觀書有感》中，朱熹感悟到讀書能夠使人明智，可以使內(nèi)心的湖面清澈如鏡，讓一個人保持聰明和睿智。
在我的引導(dǎo)下，學(xué)生梳理了兩首古詩的異同，從整體上把握了哲理詩的含義，從內(nèi)容上也有了更加深刻的認(rèn)識。
二、拓展，豐富哲理詩韻
古詩教學(xué)的目的，并不只是讓學(xué)生會默寫，背誦古詩，而是要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的過程中，受到詩韻的熏陶，思維得到發(fā)展，將哲理滲透在自己的語言實踐中。要想做到這點，拓展學(xué)生的思維，就要從課堂教學(xué)設(shè)計入手。
“這兩首古詩中，你理解最深的有哪句話？”學(xué)生從《冬夜讀書示子聿》中找到一個成語“紙上談兵”，這是陸游舉出例子以告誡兒子。我從古詩的第一句抓起：“‘古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。’通過這句話，你想到了什么？”有學(xué)生想到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”也有學(xué)生想到：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”那么在“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”中，哪個字眼能夠表明讀書的真髓？學(xué)生從“紙上”和“躬行”找到這首古詩的關(guān)鍵所在，紙上代表的是理論，而不是實踐，只有將理論付諸實踐，才能收獲真知，否則便是膚淺的說辭，對積累知識毫無益處。
在《觀書有感》中，何謂活水？從詩的字面意思來解釋，那是半畝方塘的源頭，是清澈的源流所在。在古詩中，大學(xué)問家朱熹難道僅僅只是在談?wù)摲教恋那宄海穯柗教恋脑搭^嗎？并非如此，作者如此追問，是以方塘的清澈象征人的睿智，以此闡釋讀書之于活水的關(guān)系：正因為不斷地讀書，才能用知識武裝自己，使自己獲得滋養(yǎng)，更明智。
三、存疑，延伸哲理詩韻
古詩是語文閱讀教學(xué)園地里的花朵，每一朵都有著異常豐厚的積淀，學(xué)生一旦走進詩境，領(lǐng)悟到其中的意蘊，必能拓展思維。為此，我引導(dǎo)學(xué)生從唐詩談起，進行研究比對，看看《冬夜讀書示子聿》、《觀書有感》這兩首古詩有何特征，與此種詩歌類似的還有哪些古詩。學(xué)生認(rèn)為，這兩首詩的哲理意蘊非常豐富，之前學(xué)過的《游園不值》中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，也有著豐厚的哲理意蘊，與這兩首詩有異曲同工之妙，此外還有《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。
那么，還有哪些詩能給人這樣的感悟呢？學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要繼續(xù)探索，我讓學(xué)生在課外多找相關(guān)的古詩，進行自主探究，從自己的興趣愛好出發(fā)，自己體會。
哲理詩的豐富內(nèi)涵，對我們來說，有什么用呢？學(xué)生根據(jù)自己的體會，認(rèn)為可以將哲理運用到自己的文章中，如談到讀書要理論聯(lián)系實際，就要用到“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；談到要積累豐富的知識，蕩滌自己的心靈，就要用到“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。
3、半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
4、昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋陸九淵《讀書》）
會當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋劉過《書院》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
少壯不努力，老大徒傷悲。
書到用時方恨少。
書讀百遍，其義自見。
書籍是人類進步的階梯
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋
熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。”“注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。”那么，如何讓學(xué)生能夠感受詩歌的魅力呢？我覺得古詩詞應(yīng)奏響“四步曲”。
一、激趣導(dǎo)入，理解詩題
良好的開端是成功的一半。古詩詞年代久遠，教師若能在開始階段創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必將使課堂充滿無窮魅力，像磁鐵一樣深深地吸引著學(xué)生。
江蘇省特級教師顧曉梅在教學(xué)《觀書有感》前讓學(xué)生說說形容山和水的詞語，最后老師補充“源頭活水”，進一步引導(dǎo)：這個詞語出自今天將要學(xué)習(xí)的古詩《觀書有感》，那么，它又是什么意思呢？相信學(xué)完這首詩你就會明白。這個導(dǎo)入環(huán)節(jié)短、準(zhǔn)、新、巧，一下子激起了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的興趣。激趣導(dǎo)入方法多樣，還應(yīng)根據(jù)年段特點，采用不同的方法。對于低年級的孩子，猜謎語、讀兒歌是非常有效的方法。
題目有時就是詩歌的眼睛。一般情況下，它常常起到點明主題，交代主要內(nèi)容，揭示一首詩中心的作用。因此，“理解詩題”是學(xué)習(xí)詩詞的第一步。有些詩的題目就高度概括了詩的內(nèi)容，如“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”“送元二使安西”“曉出凈慈寺送林子方”等。讀了這樣的詩的題目就可以問問學(xué)生，這首詩寫的是誰送別誰，去哪里？既充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的興趣，又為這首詩內(nèi)容的學(xué)習(xí)做好鋪墊。如果是一首詞，而學(xué)生又是第一次接觸的話，還應(yīng)該讓學(xué)生對照比較，了解詩詞的不同：詞有詞牌名和題目；詞的每句話長短不一，因此詞又叫“長短句”；詞可以分為上下闋等。
二、知人論世，了解詩人
學(xué)習(xí)古詩，還應(yīng)該了解詩人極其生活的時代背景以及他（她）的作品的風(fēng)格、特點，這樣才能更好地幫助學(xué)生理解詩的意思，突破理解上的難點。比如學(xué)習(xí)《觀書有感》，就應(yīng)該讓學(xué)生了解作者朱熹及其哲理詩的特點，從而知道詩的題目雖然是“觀書有感”，寫的卻是關(guān)于讀書、做學(xué)問方面的道理。學(xué)習(xí)《清平樂?村居》，有必要向?qū)W生介紹辛棄疾的生平，從而知道這首詞是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時寫的，詞作描寫農(nóng)村和平寧靜、樸素安適的生活。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來看，他向往這樣的農(nóng)村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的愛國熱忱。就當(dāng)時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實生活的反映。從作者對農(nóng)村清新秀麗、樸素雅靜的環(huán)境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現(xiàn)出詞人喜愛農(nóng)村和平寧靜的生活。
當(dāng)然，這一步驟既可以在學(xué)習(xí)詩之前，也可以在之后，根據(jù)教學(xué)的需要而定。
三、通曉詩意，體悟詩情
這是學(xué)習(xí)古詩的關(guān)鍵一環(huán)。“書讀百遍，其義自見。”讀是前提。教師應(yīng)緊緊把握古詩句的獨有氣質(zhì)，制訂清晰的朗讀目標(biāo)。朗讀，要求讀準(zhǔn)節(jié)奏、押韻、停頓，還可以引入古詩平長仄短的吟誦方法，讀出古詩的韻味。書聲瑯瑯的課堂，學(xué)生定會樂在其中。
理解詩意的方法，根據(jù)年段特點應(yīng)有所不同。低年段可以采用“看看想想，猜猜說說”的方法，結(jié)合課文的插圖進行，學(xué)生定會覺得興趣盎然。中高年段應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，可以借助工具書來理解字詞，可以教給學(xué)生通過組詞釋義的方法來理解
字詞。
在理解詩意的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識又較初步感知階段深化了。這時，教師應(yīng)該及時地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么詩人在泊船瓜洲時會在內(nèi)心問自己：“明月何時照我還？”這是怎樣的一種感情？學(xué)習(xí)《題西林壁》，問問學(xué)生為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個什么樣的道理？通過對這些問題的進一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。
2、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
3、內(nèi)無妄思，外無妄動。——朱熹《朱子語類》
4、心統(tǒng)性情者也。——朱熹《近思錄》
5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——朱熹《近思錄》
6、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾——朱熹
7、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。——朱熹
8、我們的性格即我們的自身——朱熹
9、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。——朱熹
10、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
11、大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。——朱熹
12、十年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。——朱熹
13、禮即理也。——朱熹
14、責(zé)己厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從。——朱熹
15、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。——朱熹《朱子全書》
16、為學(xué)讀書，須是耐煩。——朱熹
17、鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。——朱熹《論語集注》
18、人之進學(xué)在于思，思則能知是與非。——朱熹
19、仁者，以天下為已責(zé)也——朱熹
20、涵養(yǎng)、致和、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致和次之，力行又次之。——朱熹
21、圣人之所以為圣也，只是好學(xué)下問——朱熹
22、不以小惡掩大善，不以眾短棄一長——朱熹
23、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。
24、月盈則虧，日中則昃——朱熹
25、無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也——朱熹
26、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹《春日》
27、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
28、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹
29、涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
30、守正直而佩仁義——朱熹
31、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——朱熹
32、讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。——朱熹
33、自修則人不得以非理相加。
34、在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實一也。——朱熹《近思錄》
35、讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)——朱熹
36、朋友，以義合者。——朱熹
37、活到老，學(xué)到老。
38、自修則人不得以非理相加。——朱熹
39、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》
40、圣人所說底話，光明正大——朱熹
41、凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠不忘。——朱熹
42、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。——朱熹
43、大學(xué)之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。——朱熹
44、虛心順理，學(xué)者當(dāng)守此四字。——朱熹
45、立志不堅，終不濟事。——朱熹
46、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。——朱熹
47、以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。——朱熹《范純?nèi)收Z》
48、嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。——朱熹
49、心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。——朱熹《近思錄》
50、蹉跎莫譴韶光老。——朱熹《四時讀書樂》
51、志者詩之本也——朱熹
52、問渠那得清如許，為有源頭活水來。
53、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹
54、讀書百遍，其義自見。——朱熹
55、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。——朱熹
56、等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。——朱熹
57、當(dāng)務(wù)之急，不求難知；力行所知，不憚所難為——朱熹
58、天下事，壞于懶于私——朱熹
59、唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶——朱熹
60、世路無如人欲險，幾人到此誤平生——朱熹
61、"人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——朱熹《四書集注》"
62、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——朱熹
63、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹
64、書冊埋首何日了，不如拋卻去尋春——朱熹
65、不能感人，皆誠之不至。——朱熹
66、知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。——朱熹
67、自古圣賢，皆以心地為本。——朱熹《朱子全書》
68、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
69、存天理，滅人欲——朱熹
70、言常苦于有余，行常苦于不足。——朱熹
71、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信——朱熹
72、讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹
73、百學(xué)須先立志。——朱熹
74、為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。——朱熹
75、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
76、慎勿談人之過，切勿矜己之長。——朱熹
77、胸懷坦蕩，正大光明。
78、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——朱熹《四書集注》
79、人之操履無若誠實。——朱熹《宋名臣言行錄》
80、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。——朱熹
81、人光明磊落便是好人——朱熹
82、謙固美名，過謙者，宜防其詐。——朱熹
83、心大則百物皆通，心小則百物皆病。——朱熹
84、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。——朱熹
85、師嚴(yán)道尊，教乃可施——朱熹
86、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累——朱熹
87、未得于前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼。
88、半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》
89、在心為志，發(fā)言為詩——朱熹
90、憂在內(nèi)者本也，憂在外者開也——朱熹
91、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
92、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)詩》
93、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。——朱熹
94、日省其身，有則改之，無則加勉。
95、讀而不曉就思，思而不曉就讀。——朱熹
96、心平則氣自和。——朱熹
97、學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。——朱熹
語文教師應(yīng)充分認(rèn)識到古詩詞教學(xué)的重要性，但在過去的具體教學(xué)過程中，我們在操作時往往急于求成，會步入以下幾個學(xué)詩的誤區(qū)：（1）教師為了趕進度，不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，天天要求背誦一首。（2）教師沒有精心備課，指導(dǎo)時隨意提幾個問題，草草了事。（3）為了節(jié)省時間，教師一講到底，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)思考的時間。（4）教師僅把詩歌大意告訴學(xué)生就算完成任務(wù)。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學(xué)生難以從根本上體會詩歌最美的情感。我將以《觀書有感》一詩的教學(xué)為例，談一談如何在教學(xué)過程中滲透自主學(xué)習(xí)古詩的方法，讓學(xué)生能掌握學(xué)習(xí)古詩的方法，展開想象，體會詩歌蘊藏的美感，感悟詩歌要表達的道理，做到舉一反三，提高古詩學(xué)習(xí)的興趣，做學(xué)習(xí)的主人。
《觀書有感》是六年級上冊第七單元《古詩兩首》中的一首。作為六年級的學(xué)生，已經(jīng)掌握一些自學(xué)的方法，比如認(rèn)識生字詞，用工具書查閱疑難字詞的意思。因此在學(xué)習(xí)之前，首先布置學(xué)生預(yù)習(xí)古詩，自讀古詩，把詩中生字的讀音掌握，一些不明白的字詞自己查字典弄懂，并在書上對仍然不懂的地方做一些標(biāo)注。
在教學(xué)一開始，就讓學(xué)生回顧過去學(xué)習(xí)古詩的方法，然后加以總結(jié)并板書，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)古詩的一般方法是先讀一讀，再把不明白的地方弄懂，然后對古詩所表達的情感、志向進行感悟，最后拓展與本詩有聯(lián)系的詩歌，并加以背誦記憶。當(dāng)學(xué)生明白學(xué)習(xí)古詩原來是有“法”可循時，對于學(xué)習(xí)古詩也就不再有畏難情緒。在課堂上，我們就可以用這樣的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩《觀書有感》。
一、讀。讀準(zhǔn)字音，讀出韻味
學(xué)生在課前已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，這部分的學(xué)習(xí)，只要對重點字詞的讀音加以點撥，如“徘徊”“渠”這兩個詞語的讀音常常會讀錯，必須在課堂上提出來，讓學(xué)生知道正確的讀音，并且讀準(zhǔn)，才能讓學(xué)生有深刻的印象。在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)把更多的精力放在讓學(xué)生讀出韻味這一部分，通過出示已經(jīng)畫好停頓的句子：“半畝/方塘/一/鑒開，天光/云影/共/徘徊。問渠/哪得/清/如許？為有/源頭/活水/來。”指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出韻腳以及合適的聲調(diào)，如：“問渠哪得清如許？”要讀出疑問的語氣來。當(dāng)然，這里的韻味還只是淺薄地讀出了詩歌的“抑揚頓挫”，還需要通過第三部分的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到詩中的景色，想象畫面，讀出詩中的畫面，領(lǐng)悟詩歌的道理，才能進一步讀出韻味。
二、解。解決字詞，理解詩句
有了學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，可以節(jié)約很多的課堂時間，在理解字詞時，教師可以教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，比如聯(lián)系生活，聯(lián)系上下文，給生字組詞等。在本詩中，“鑒”是鏡子的意思，大多數(shù)學(xué)生通過查字典理解了這個詞語，但是字典上對于“鑒”有四種解釋，這里就要告訴學(xué)生，遇到不理解的生字，不僅要查字典，還需要聯(lián)系上下文來理解。“渠”在詩中是代詞“它”，指代詩中的方塘。而在過去的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作業(yè)中常常有學(xué)生把渠理解成“水渠”。在這節(jié)課的教學(xué)中，先讓學(xué)生給“渠”組詞，學(xué)生會組詞“水渠”“渠道”“溝渠”等，這時告訴他們這些詞語中的“渠”意思是“人工水道”，而我們詩中講的是一塊半畝大小的方形池塘，并不是“水渠”，由此告訴學(xué)生“渠”在詩中的意思是代詞“它”，同時聯(lián)系我們過去學(xué)習(xí)過的“家祭無忘告乃翁”中的“乃”是第二人稱代詞，指代“你，你的”。“吾家洗硯池頭”中的“吾”是第一人稱代詞，指代“我，我的”。通過對以前學(xué)過的古詩的回顧，加深“渠”的意思的印象。
理解了詞語的意思，就可以讓學(xué)生嘗試著理解詩句的意思，讓學(xué)生先自己嘗試著說一說，在學(xué)生說之前，教給學(xué)生“連詞成句，調(diào)換詞序，添加詞語”的方法，讓學(xué)生能夠用完整通順的句子表達出詩意。有了方法的指導(dǎo)，學(xué)生就能輕而易舉地將詩句的大概意思說清楚了。
三、悟。感受詩景，悟出詩志
《觀書有感》一詩，前兩行寫景，后兩行寓理。感受詩中的景色，悟出詩人通過詩歌所要表達的情感、志向是學(xué)習(xí)古詩的重點也是難點。在過去的教學(xué)中，教師往往會流于形式，用自己的理解和感悟強加于學(xué)生，學(xué)生也是一知半解，全盤照收，以能回答作業(yè)中的問題為目標(biāo)，死記硬背，并不能做到真正的感悟。
詩是通過意境來反映生活，表達感情的。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩情畫意”的美。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生展開想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。
在理解了詩句意思后，先讓學(xué)生反復(fù)誦讀《觀書有感》前兩行，想象詩人所看到的畫面，學(xué)生一般都會想象到“有一塊不大的方形池塘，池中的水清澈明凈，好像一面打開的鏡子，倒映著天上的云朵，水面波光粼粼，天空的倒影在隨波移動。”當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一幕幕立體的場景時，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想。有了想象，再來指導(dǎo)學(xué)生邊想象畫面邊誦讀詩句，這時學(xué)生在“意象”的召喚和引領(lǐng)下詩句背后的情味和意蘊，于是，朗讀時的情感就能噴涌而起，一瀉千里，真正做到讀出詩歌的韻味。
詩歌中的情感要靠“意象”去顯現(xiàn)，《觀書有感》借半畝方塘中清澈明凈的“水”這一意象，引發(fā)詩人的疑問――“問渠哪得清如許？”繼而詩人通過思考得出“為有源頭活水來”的答案。在教學(xué)過程中，先讓學(xué)生去想象“源頭活水”從何而來，思考怎樣的水才是“源頭活水”？沒有了“源頭活水”方塘里的水會怎樣？通過想象和思考，讓學(xué)生明白“源頭活水”對于方塘的重要性。詩句中簡單的一問一答，道出一個深刻的道理，只有博覽群書，博采眾長，才能讓自己的心智保持如水般的明凈。道理很淺顯，要讓學(xué)生明白，卻非易事。常言道“學(xué)貴有疑”，在學(xué)生領(lǐng)悟了詩歌的意象以后，讓學(xué)生聯(lián)系詩歌的題目提出問題，善于發(fā)現(xiàn)的學(xué)生就會產(chǎn)生疑問“為什么全詩一字未提‘書’，題目卻是《觀書有感》？”再讓學(xué)生通過對整首詩歌的理解來明白“方塘”就好像是人的心智，“源頭活水”就是讓心智保持明凈的源源不斷的知識。最后加以總結(jié)，讓學(xué)生知道要想明白詩歌所要表達的情感、志向、道理，需要在閱讀時，多提幾個“為什么”，將“學(xué)”與“問”切實結(jié)合起來。
四、拓。拓展閱讀，活學(xué)活用
古詩詞語言凝練，用詞精妙，講究音樂美、意象美、建筑美。將古人流傳下來的經(jīng)典文字埋藏在記憶里，既能提高一個人的語感，又能提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。這也是古往今來，人們閱讀、記憶古詩的主要目的。對于小學(xué)生而言，學(xué)完一首古詩，不僅要把這一首古詩記住，還需要延伸該詩人的作品，延伸同類型的作品，這樣做不僅增加學(xué)生對不同語言風(fēng)格的感受力，還能加深學(xué)生對本詩內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。
以《觀書有感》為例，在學(xué)完這首詩后，教師出示朱熹的《觀書有感（其二）》，讓學(xué)生用課堂一開始所提出的方法，小組合作學(xué)習(xí)第二首古詩，學(xué)生很快就能通過合作交流，將第二首詩中的疑難問題弄懂，如“艨艟”一詞的讀音和意思，“向來”“中流”的意思。接著用連詞成句、調(diào)換詞序、添加詞語的方法說一說每句詩的意思，由于課堂時間有限，對于《觀書有感（其二）》詩歌中的意象及詩歌表達的道理，則通過比較閱讀的方法加以學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較這兩首古詩，說說這兩首詩歌的異同，通過比較，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，這兩首詩相同之處很多，題目、作者是相同的，讀音上都有押韻的特點，都運用了比喻等修辭，同樣都是通過景物來表達一個關(guān)于讀書的道理等等。不同之處在于詩歌借助的景物是不同的，一個是“方塘”，一個是“艨艟巨艦”;還有表達的道理也有所不同，一個是說“要多讀書，多汲取知識，才能保持心智的明凈”，另一首則表達了“要多積累，當(dāng)積累到了一定的程度，基本功扎實了，藝術(shù)的創(chuàng)作自然能水到渠成、流暢自如。
有了兩首詩的比較學(xué)習(xí)，學(xué)生也自然對作者的創(chuàng)作風(fēng)格有了一定的了解，明白朱熹是宋代的理學(xué)家，也是一個善于借助一般景物來闡述深刻道理的詩人，由此可以引發(fā)學(xué)生對朱熹，對說理詩的興趣，從而在課后對朱熹的其他古詩文、說理詩進行誦讀與積累。
當(dāng)今的課堂教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂是向兩頭開放的，學(xué)生帶著問題、信息走進課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問題離開課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問號式，省略號式，這不僅僅是知識的延伸，更是情感的延續(xù)。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)綱要的精神，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)改變而且也必須改變，這里所說的改變并不是說將以往的教育方式進行全盤否定，而是在分析學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上對教育教學(xué)方式進行恰當(dāng)調(diào)整，將那些不適用的學(xué)習(xí)方式調(diào)整為采用自主學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)，通過這種方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會交際，學(xué)會生活，學(xué)會生存，讓他們樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)，使學(xué)生主動適應(yīng)而不是被動接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特長。
1、“天光云影”出自南宋朱熹《觀書有感二首》“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”；
2、天光云影：指天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。寫清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”、“云影”比喻書中豐富的內(nèi)容和深奧的道理。
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183.文章本天成，妙手偶得之。(宋。陸游〈文章〉)
184.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。(宋。陸游《書憤》)
185.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(宋。楊萬里〈小池〉)
186.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(宋。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》)
187.青山遮不住，畢竟東流去。(宋。辛棄疾〈菩薩蠻〉)
188.千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。(宋。辛棄疾〈南鄉(xiāng)子〉)
189.念橋邊紅藥，年年知為誰生!(宋。姜夔《揚州慢》)
190.人生自古誰無死留取丹心照汗青。(宋。文天祥《過零丁洋》)
191.春*滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。(宋。葉紹翁〈游園不值〉)
192.即以其人之道，還治其人之身。(宋。朱熹《中庸。十三章注》)
193.等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。(宋。朱熹《春日》)
194.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(宋。朱熹《觀書有感》)
195.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋。宋祁《玉樓春》)
196.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。(宋。俞文豹《清夜錄》)
197.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋。梅堯臣《雪梅》)
含塘字成語有三個：
1、荻塘女子：鷺的一種別稱。出自清·厲荃《事物異名錄·禽鳥·鷺鷥》：“東坡詩稱鷺為雪衣兒，杜牧賦稱風(fēng)標(biāo)公子，《廣記》云，獲塘女子。”
2、半畝方塘：半畝池塘，形容很小的地方。出自宋·朱熹《觀書有感》:“半畝方塘一鑒開。”
3、發(fā)堿決塘：因發(fā)大水使堤岸潰決。出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“夫防民之所害，開民之所利，威行也。若發(fā)堿決塘，故循流而下，易以至。”
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