反映社會問題論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇反映社會問題論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

目前學(xué)術(shù)界對于新聞評論的定義出現(xiàn)了這樣幾種不同的表述,筆者現(xiàn)搜羅展示于其下:

(1)“新聞為事實的客觀記載,評論為基于事實而發(fā)表的意見。”①――林大椿

(2)“新聞評論是就當(dāng)天或最近報道的新聞,或者雖未見諸報端但確有新聞意義的事實,所發(fā)表的具有政治傾向性的,以廣大讀者為對象的評論文章?！雹?/p>

――范榮康

(3)“新聞評論,是媒體編輯部或作者對最新發(fā)生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題發(fā)議論、講道理,有著鮮明針對性和引導(dǎo)性的一種新聞文體,是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和述評等的總稱,屬于論說文的范疇?！雹郇D―丁法章

(4)“所謂新聞評論是傳者借用大眾傳播工具或載體,對新近發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實、問題、現(xiàn)象直接表達(dá)自己意愿的一種有理性有思想有知識的論說形式。新聞評論在報紙、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)上有不同的表現(xiàn)形式,或文字,或聲音,或音像結(jié)合,或圖文并茂,在新聞傳播中發(fā)揮著重要作用?！雹塄D―趙振宇

(5)“新聞評論是新聞體裁中重要的一類,它表達(dá)人們對新聞事件的判斷、對由新聞引發(fā)的各類社會問題的思考。”⑤

――馬少華

(6)“新聞評論,顧名思義是相關(guān)新聞的評述、議論。作為信息傳播的一種方式,它是針對新聞報道中重要事實或社會現(xiàn)象及人們思想中的突出問題等,在新聞媒體上發(fā)表的具有一定傾向的言論,是新聞傳播媒體的各種言論的統(tǒng)稱?！雹?/p>

――薛中軍

要想下定義,首先要找準(zhǔn)它的屬概念。從邏輯上講,下定義就是要明確被定義概念的屬概念(外延),同時揭示被定義概念與其同一屬概念之下的種概念之間的差別,即種差(內(nèi)涵)。因此學(xué)者們對新聞評論所下的定義,無非也就是從新聞評論這個概念的內(nèi)涵和外延上來加以概括把握,引申得之的。根據(jù)觀察,學(xué)者們對新聞評論概念的外延概括不外乎這樣幾種表述:評論文章、論說文、論說形式、言論、新聞文體、新聞體裁。我們把它們分為兩組:1.評論文章、論說文、論說形式、言論;2.新聞文體、新聞體裁。然后逐組來進(jìn)行分析。首先,第一組外延,根據(jù)考察我們可以發(fā)現(xiàn),“評論文章”、“論說文”、“論說形式”、“言論”這些表述除了語詞形式和語義范疇的一些差別外,實際語義是基本相同的,但是“論說形式”和“言論”的語義范疇明顯大于“評論文章”和“論說文”。換言之,“評論文章”、“論說文”一定屬于“論說形式”和“言論”,但“論說形式”、“言論”不一定都屬于“評論文章”和“論說文”。胡喬木同志曾經(jīng)指出:“每篇文章都有它的結(jié)構(gòu),也就是形式?！雹呒热皇窃u論“文章”、論說“文”,自然具有內(nèi)在的文體結(jié)構(gòu)。而“論說形式”和“言論”語義則比較寬泛,它們可以僅僅只是一些零星的觀點碎片,不必言之成文。因此,從概念限定的精確性方面來考量,“評論文章”、“論說文”更適合于作為新聞評論概念的外延。

其次,再來分析第二組外延?！靶侣勎捏w”和“新聞體裁”僅僅只是所適用的語境不同,語義也是基本相通的。在中外新聞史上,學(xué)者專家們曾相繼提出過各自對報紙的定義,其中大多關(guān)涉新聞評論。比如,1818年英國的《報紙法》就指出:“報紙系指揭載公報新聞事件、注釋及觀察之紙片,因販賣而印刷……”就把極富評論成分的“注釋”與對事件的“觀察”記載并列提出,初步表示了報紙兩大基本文體樣式的端倪。中國著名報業(yè)史專家戈公振為報紙所下的定義也很具代表性:“報紙者,報告新聞,揭載評論,定期為公眾而刊行者也?！雹嘀袊侣剬W(xué)家甘惜分也表示:“新聞是報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段?！雹嵊纱丝梢?新聞評論早就是學(xué)者們公認(rèn)的一種新聞體裁。而“新聞體裁作為新聞內(nèi)容的表達(dá)方式,也是新聞內(nèi)容最常用的分類方式,它往往依據(jù)新聞內(nèi)容的基本性質(zhì)對新聞進(jìn)行分類,有消息、新聞通訊、新聞特寫、新聞專訪、新聞分析評論等”。⑩通過以上對歷史和概念的梳理可以得知,把新聞評論歸屬于一種特定的新聞體裁或新聞文體,不但有著深厚的歷史淵源,而且也符合當(dāng)代新聞評論實踐的發(fā)展,因而以新聞體裁或新聞文體來定義新聞評論概念的外延同樣也是可行的。

再次,為了確保對新聞評論概念外延的精確限定,我們再來分析一下“評論文章”和“新聞體裁”之間的語義關(guān)系,二者之間存在著一種交叉包含關(guān)系,相交領(lǐng)地就是:一切刊載在新聞媒體上的具有新聞價值的評論文章。因此,從新聞評論定義外延的層面上來考量,我們可以把那些不具備新聞文體特征的語錄形式或碎片形式的言論意見拒之于新聞評論概念的門外。

新聞評論定義內(nèi)涵之辨析

在這個限定的外延區(qū)域內(nèi),我們還能否對新聞評論概念的內(nèi)涵做出更加精準(zhǔn)的概括呢?為了便于具體分析,我們把學(xué)者們對新聞評論定義的內(nèi)涵限定濃縮為這樣幾組關(guān)鍵詞:

第二組評論客體:新聞事件、緊迫問題、社會現(xiàn)象、思想傾向

第三組表達(dá)形式:闡述觀點立場、發(fā)議論講道理、判斷思考

第四組性質(zhì)特征:政治傾向性、針對性、引導(dǎo)性

第五組傳播載體:現(xiàn)代新聞傳播工具、大眾傳播工具

第六組服務(wù)對象:廣大讀者、廣大受眾

對于第一組、第五組、第六組關(guān)鍵詞,學(xué)者們的觀點比較統(tǒng)一,從學(xué)者們各自所下的定義中,可以看出他們所達(dá)成的共識。但是在第四組關(guān)鍵詞“政治傾向性”的揭示上,就可以聽到來自學(xué)界的不同聲音,越來越多的學(xué)者認(rèn)為,政治傾向性應(yīng)該屬于政論文的特點,現(xiàn)代的新聞評論不必都具有政治傾向性。而且,隨著當(dāng)今新聞評論日新月異的發(fā)展,許多專業(yè)評論基于從可讀性方面考慮而自覺摒棄了政治性話語,如果我們再三強調(diào)以政治傾向性來統(tǒng)率新聞評論的話,就會畫地為牢,扭曲新聞評論概念的本身,因此政治傾向性不應(yīng)該成為拘囿現(xiàn)代新聞評論發(fā)展的枷鎖。

分歧最大的當(dāng)數(shù)第二組:評論客體。范榮康、丁法章、趙振宇先生認(rèn)為,新聞評論的對象包括新聞事件、社會現(xiàn)象和社會問題,而馬少華先生則認(rèn)為新聞評論的對象是新聞事件。討論至此,相關(guān)問題也就浮出水面。既然“一切刊載在新聞媒體上的具有新聞價值的評論文章”是成為“新聞評論”的一個要件,可以推導(dǎo)出,任何的“新聞評論”都必須刊載在媒體上,而且還須具有新聞價值。由此派生出來的問題是:在長期的新聞評論業(yè)務(wù)實踐中,那些刊載在媒體上的關(guān)于社會現(xiàn)象、社會問題、思想傾向的評論文章,究竟具不具有新聞價值?要解決這個問題,我們需要重新回顧一下學(xué)術(shù)界對“新聞”定義的探討。“新聞”定義在20世紀(jì)末經(jīng)過新聞傳播學(xué)者們的廣泛探討后,目前被學(xué)界一致認(rèn)可的有三種說法,即“事實說”、“報道說”、“信息說”,它們分別對應(yīng)著不同的語用學(xué)范疇。暨南大學(xué)新聞傳播學(xué)者董天策經(jīng)過分析后提出:“從認(rèn)識論的角度來看,只有信息才是新聞的屬概念,也只有信息概念才能整合‘事實說’和‘報道說’這兩種相互對立的概念?！薄巴暾男侣劧x應(yīng)當(dāng)是‘新聞是報道新近變動事實的信息’?！?11)如果以此認(rèn)識基礎(chǔ)來思考分析問題,那么“當(dāng)前重大的社會現(xiàn)象、社會問題、思想傾向”都應(yīng)該屬于“新近變動事實信息”的范疇,或者說它們都是從“新近變動事實信息”的認(rèn)識基礎(chǔ)上推導(dǎo)或提煉出來的,因此也就天然地具備了新聞價值的某種要素,如時效性、重要性、顯著性等,具備了新聞品格。由此我們可以得知,新聞評論客體當(dāng)應(yīng)包含“新聞事件”、“社會現(xiàn)象”、“思想傾向”、“社會問題”等這些包含有新聞價值的內(nèi)容元素。

當(dāng)然,學(xué)者們的觀點產(chǎn)生分歧的還有第四組關(guān)鍵詞,那就是“判斷”是不是新聞評論的本質(zhì)特征。我們知道,作為評論必須闡述觀點、發(fā)議論講道理、表達(dá)意見。但是,僅僅這幾種表達(dá)形式還不能夠揭示出新聞評論的本質(zhì)規(guī)律。因為它們只是反映了論說文的一般規(guī)律,并沒有揭示出新聞評論的特殊規(guī)律和特殊要求。任何一種顯在的表達(dá)形式都對應(yīng)著一種內(nèi)在的思考路徑,因而表達(dá)形式也是一個思考方式的問題。邏輯學(xué)告訴我們:思考的一個最有效的向度就是認(rèn)識,新聞評論的表達(dá)形式應(yīng)該也是一個合乎理性、合乎邏輯的認(rèn)識過程,因此我們也就可以從認(rèn)識論的層面上來把握新聞評論的特殊規(guī)律。

在認(rèn)識論的層面上,“判斷”這種表達(dá)形式,是否揭示了新聞評論的本質(zhì)特征呢?關(guān)于這一點,港臺和大陸的不少學(xué)者都已經(jīng)闡述得非常清楚,比如郭步陶先生在講到新聞評論的性質(zhì)時說:“判斷,‘這是評論最重要的部分’?！?12)臺灣《聯(lián)合報》的主筆王民先生寫的《新聞評論寫作》第七章的標(biāo)準(zhǔn)就是:“最重要的一課――判斷?！彼f:“在大多數(shù)情況下,新聞評論所討論的問題,不外是真或偽的問題,是或非的問題,善或惡的問題。而這些問題,實際上就是一個判斷問題?！?13)另一位臺灣新聞學(xué)者林大椿在《新聞評論學(xué)》中把新聞評論的性能分為五種,其中第三種即為判斷性,他說:“新聞評論對一切問題作評斷,是一種最要緊的工作?！?14)中國人民大學(xué)新聞評論學(xué)者馬少華也認(rèn)為:“新聞評論的基本功能就是對新聞進(jìn)行認(rèn)識,判斷是新聞評論的核心價值?！?15)既然新聞評論不同于任何寬泛意義上的公民言說,那么它就必須符合一種“內(nèi)在的文體自覺”,而“判斷”正好是新聞評論文體表達(dá)形式上的一個特殊標(biāo)志。

為了滿足廣大受眾的認(rèn)識需求,任何新聞評論都必須表達(dá)判斷。對于那些評價具體新聞事件的評論,不但需要作者做出有力的價值判斷,還需要作者做出及時的事實判斷;而對于那些評價社會現(xiàn)象、思想傾向、社會問題等寬泛意義上的評論,如果不能做出事實判斷,做出一定的價值判斷是必要也是必須的,因而“判斷”應(yīng)該是新聞評論的立身之本。認(rèn)準(zhǔn)了這個基點,我們就可以把新聞評論和其他的邊緣文體(如雜文)區(qū)分開來。新聞評論的結(jié)構(gòu)遵循著嚴(yán)格的邏輯程序,有概念、有判斷、有推理,有完整清晰的論證過程;而雜文的結(jié)構(gòu)沿襲著形象思維的脈絡(luò),它不需要做出判斷,也不需要完整清晰的論證過程。因此,在新聞評論定義內(nèi)涵的層面上來考量,有無判斷、有無內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)則可以成為新聞評論和雜文等邊緣文體的分水嶺。

通過上述甄別分析,我們可以把在媒體上發(fā)表的這兩種類型的評論文章納入到新聞評論概念的范疇:1.針對具體新聞事件表達(dá)判斷的具有內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)的評論文章(如新聞時評、新聞述評)。2.針對當(dāng)前重大社會問題、社會現(xiàn)象和思想傾向表達(dá)判斷的具有內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)的評論文章(如社論、評論員文章、短評、編者按等)。

結(jié)語

根據(jù)各位學(xué)者的觀點,結(jié)合本文的語義學(xué)分析,筆者認(rèn)為可以把新聞評論的定義概括為:新聞評論是媒體編輯部或作者對當(dāng)前重要的新聞事實、社會現(xiàn)象、社會問題、思想傾向表達(dá)判斷、闡述自己觀點、立場,具有內(nèi)在論證結(jié)構(gòu)的一種新聞體裁。

注釋:

①③丁法章:《新聞評論教程》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2002年版。

②范榮康:《新聞評論學(xué)》,人民日報出版社,1988年版。

④趙振宇:《論新聞評論的根本特性》,《新聞大學(xué)》,2006(1)。

⑤馬少華:《新聞評論教程》,高等教育出版社,2007年版。

⑥⑦⑧薛中軍:《新編新聞評論》,上海交通大學(xué)出版社,2008年版。

⑨⑩甘惜分:《新聞學(xué)大詞典》,河南人民出版社,1993年版。

(11)董天策:《新聞傳播學(xué)論稿》,福建人民出版社,2004年版,第31頁。

篇（2）

通過回顧農(nóng)民工體育研究所取得的主要成果，分析農(nóng)民工體育存在的主要問題，并針對問題存在的原因進(jìn)行分析。為今后關(guān)于農(nóng)民工體育的科研工作方向提供參考。

研究范圍與方法

本研究以中國知網(wǎng)為主要資料來源，以文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計法、邏輯分析法對1979年1月～2008年12月以來以“農(nóng)民工體育”、“弱勢群體”、“邊緣群體”、“流動人口體育”等檢索詞下的論文進(jìn)行分析。

研究成果的統(tǒng)計與分析

論文的數(shù)量。研究成果的數(shù)量是反映該研究領(lǐng)域的研究發(fā)展速度、規(guī)模和受重視程度的重要依據(jù)。自1997年以來，截止到2008年12月份，有關(guān)農(nóng)民工體育的研究論文共50余篇。

調(diào)查研究的區(qū)域分布。從區(qū)域分布來看，調(diào)查的地區(qū)有北京、上海、廣東等16個省市，涉及到北京、上海等30多個城市。

現(xiàn)階段對農(nóng)民工體育研究所涉及的問題。一、農(nóng)民工體育概念的研究。孫娟等在《對我國農(nóng)民工體育問題的思考》一文中提出，農(nóng)民工體育是社會體育的組成部分，是指農(nóng)民工自愿參加的以健身、養(yǎng)生、醫(yī)療、游戲為手段，以健美、健康、康復(fù)、娛樂和休閑為目的的體育活動。

二、農(nóng)民工體育研究意義。海勝華②等認(rèn)為，“研究流動人口的體育問題，無論對提高民族整體素質(zhì)，還是對貫徹落實‘全民健身計劃’，都有重要的意義”；魯長芬③等認(rèn)為，研究農(nóng)民民工體育問題，使我們能認(rèn)識到“社會轉(zhuǎn)型時期社會支持的嚴(yán)峻性和艱巨性，同時也足以讓我們意識到體制轉(zhuǎn)軌時期實施全民健身的嚴(yán)峻性和艱巨性。怎樣維護(hù)城市農(nóng)民工應(yīng)有的體育權(quán)利，幫助他們擺脫困苦，喚醒他們健身的內(nèi)在需求，走出目前參與全民健身的現(xiàn)實困境，已成為全面建設(shè)小康社會和‘全民健身計劃’第二期工程全面推進(jìn)中所必須嚴(yán)肅面對、認(rèn)真研究和著力解決的社會問題。”

三、社會支持體系的研究。張廣林從社會學(xué)的視角出發(fā)，針對城鎮(zhèn)弱勢群體體育健身的行為狀況存在的問題，提出必須建立城鎮(zhèn)弱勢群體體育健身社會支持體系。它是一個以政府為主導(dǎo)，由政府、社區(qū)和個人形成合力的綜合支持系統(tǒng)。

四、農(nóng)民工體育責(zé)任主體的研究。胡科在其《關(guān)于農(nóng)民工體育責(zé)任主體的探討》一文中，提出了兩個問題：農(nóng)民工體育責(zé)任主體是城市還是農(nóng)村?農(nóng)民工體育是由國家買單還是農(nóng)民工自己買單?針對這兩個問題，提出了造成農(nóng)民工體育責(zé)任主體缺失的五個原因，并根據(jù)原因提出了單位體育是農(nóng)民工體育由農(nóng)村向城市社區(qū)過渡的中間環(huán)節(jié)的建議。

五、農(nóng)民工體育現(xiàn)狀的研究⑥。有關(guān)農(nóng)民工體育現(xiàn)狀的研究在所有研究成果中占的比例最高。關(guān)于現(xiàn)狀研究的主要內(nèi)容涉及農(nóng)民工參與體育的程度調(diào)查研究和農(nóng)民工參加體育活動的結(jié)構(gòu)調(diào)查研究。

關(guān)于農(nóng)民工體育研究的評價

農(nóng)民工體育的研究受到關(guān)注，但受關(guān)注的程度不夠。城鎮(zhèn)農(nóng)民工是當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型時期的社會弱勢群體之一，雖然他們?yōu)槌擎?zhèn)的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但他們勞動強度較大，工作時間較長，經(jīng)濟(jì)收入較低，社會地位較低，而且勞動保護(hù)條件差，社會保障條件缺乏，因此，為落實《全民健身計劃綱要》和構(gòu)建社會主義和諧社會，必須對農(nóng)民工這一特殊弱勢群體的體育現(xiàn)狀予以關(guān)注。農(nóng)民工體育引起許多學(xué)者的關(guān)注，研究成果的數(shù)量也呈逐年增加的態(tài)勢。近年來，有關(guān)農(nóng)民工體育的國家社科基金項目不斷增加，國家體育總局和各省市社科項目的立項也開始出現(xiàn)，這說明農(nóng)民工體育研究的地位得到加強和重視。

農(nóng)民工體育的理論研究滯后于社會發(fā)展的實際情況。農(nóng)民工問題在上個世紀(jì)80年代末就引起了社會各界的重視，體育界對農(nóng)民工的關(guān)注卻始于1997年。而從1997年至今，對于農(nóng)民工體育的研究僅有50余篇文章，發(fā)表日期集中在2000年以后，這說明體育界對于社會問題的敏感程度不高，而且對于農(nóng)民工體育研究和解決農(nóng)民工體育來說，這些無異于杯水車薪。

研究內(nèi)容涉及到的范圍小。有關(guān)農(nóng)民工體育的法律保障問題、農(nóng)民工體育話語權(quán)問題、農(nóng)民工體育與城市群眾體育的融合問題、農(nóng)民工體育教育體系的建立問題、農(nóng)民工群體行為規(guī)范缺失與體育對策研究問題、農(nóng)民工內(nèi)部社會分層與體育關(guān)系的問題等，有待于進(jìn)一步深入研究。

調(diào)查研究的地域分布過于集中。關(guān)于農(nóng)民工體育的調(diào)查對象涉及到的地區(qū)，共有16個省市自治區(qū)。但這些地區(qū)主要集中在省會城市或直轄市等大城市、東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而內(nèi)陸的中等發(fā)達(dá)城市和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市、西部開發(fā)地區(qū)農(nóng)民工的體育研究不足。

沒有對農(nóng)民工體育進(jìn)行分門別類的調(diào)查研究。大企業(yè)單位農(nóng)民工、合資企業(yè)農(nóng)民工、小企業(yè)農(nóng)民工、個體服務(wù)性行業(yè)農(nóng)民工、事業(yè)單位農(nóng)民工的工作性質(zhì)是不同的，工作強度是不同的，生活方式也是不同的，因此，參加體育活動的狀況是不同的，體育行為也是不同的，調(diào)查研究應(yīng)根據(jù)不同對象的不同情況而進(jìn)行，但在有關(guān)的文獻(xiàn)中，這一點沒有體現(xiàn)。

問題分析

首先，總體來說，體育發(fā)展相對落后于社會的發(fā)展，體育社會學(xué)理論的發(fā)展，相對落后于其母學(xué)科――社會理論的發(fā)展，因此，在發(fā)現(xiàn)社會問題、分析社會問題、解決社會問題時，體育社會學(xué)的動作是較晚的。其次，我國體育社會學(xué)的研究，體育社會問題的研究和解決，主要集中在城鎮(zhèn)體育，對農(nóng)村、落后地區(qū)體育的研究相對較少，這造成了體育社會問題研究范疇的縮小，使研究的群體主要落在了市民和發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)居民身上。再次，造成農(nóng)民工體育研究理論滯后，農(nóng)民工體育研究較少的另外一個原因，就是中國體育界對我國社會變遷、社會結(jié)構(gòu)的變化所帶來的社會問題，相對于其他社會學(xué)科來說較不敏感。

最后，目前對于農(nóng)民工體育沒有進(jìn)行分門別類的研究，主要原因是我國對于農(nóng)民工體育的研究尚處于起步階段，理論也較為薄弱，而且這一問題沒有進(jìn)入大多數(shù)體育工作者的視野，因而對于農(nóng)民工體育的研究還有待深入。

結(jié)論與建議

結(jié)論。第一，現(xiàn)階段對農(nóng)民工體育研究的主要成果集中在農(nóng)民工體育概念的研究、農(nóng)民工體育研究意義、社會支持體系的研究、農(nóng)民工體育責(zé)任主體的研究、農(nóng)民工體育現(xiàn)狀的研究五個方面。

第二，從對論文的分析來看，體現(xiàn)出農(nóng)民工體育研究日益受到關(guān)注、農(nóng)民工體育理論研究滯后于社會發(fā)展的實際情況、研究內(nèi)容涉及到的范圍小，一些問題有待于進(jìn)一步深入研究、調(diào)查研究的地域分布過于集中、沒有對農(nóng)民工體育進(jìn)行分門別類進(jìn)行調(diào)查研究等情況。

第三，論文的數(shù)量呈逐年增長趨勢，這充分說明體育科研工作者的工作是跟體育社會問題、社會發(fā)展需求相適應(yīng)的。

第四，關(guān)于農(nóng)民工體育的調(diào)查已經(jīng)涉及中國的一半地區(qū)，但主要集中在省會等大城市、東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而對中等發(fā)達(dá)城市、欠發(fā)達(dá)城市農(nóng)民工體育研究不足。

建議。第一，體育社會學(xué)對社會變化不敏感，造成體育理論及體育實踐落后于社會的變化發(fā)展，致使中國體育社會學(xué)理論滯后于中國社會的發(fā)展和社會學(xué)的發(fā)展，因此，需要體育社會學(xué)工作者以敏銳的眼光審視社會問題，使體育社會學(xué)的研究緊跟時代步伐。

第二，農(nóng)民工體育研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)在前期研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行更加廣泛、更加深入的研究，以解決中國農(nóng)民工體育的實際情況，使體育社會學(xué)理論與中國農(nóng)民工體育實踐緊密結(jié)合，使中國的體育社會學(xué)理論與實踐齊頭并進(jìn)。

第三，在前期研究的基礎(chǔ)上，把研究對象所在的地域擴(kuò)展到中等發(fā)達(dá)城市、欠發(fā)達(dá)城市等地域，以掌握中國農(nóng)民工體育的總體狀況，為落實《全民健身計劃綱要》和構(gòu)建和諧社會體育提供依據(jù)。

第四，由于我國各地區(qū)的實際情況不盡相同，因此必須對各地的實際情況作深入、細(xì)致的調(diào)查，獲取第一手資料，針對實際情況采取針對性的措施，分門別類地進(jìn)行調(diào)查研究。只有這樣，才能解決農(nóng)民工體育問題，真正落實全民健身計劃綱要。(作者單位：吉林大學(xué))

注釋

①孫娟，蔣偉浩：“對我國農(nóng)民工體育問題的思考”，《體育文化導(dǎo)刊》，2006年第8期，第7頁。

②海勝華、雷國梁：“我國流動人口體育問題的研究”，《武漢體育學(xué)院學(xué)報》，1997年第4期，第1頁。

③魯長芬，王健，羅小兵等：“城市農(nóng)民工參與全民健身的現(xiàn)狀調(diào)查與分析”，《天津體育學(xué)院學(xué)報》，2005年第5期，第10頁。

篇（3）

一、研究生畢業(yè)論文選題的意義

研究生畢業(yè)論文是訓(xùn)練研究生形成系統(tǒng)思維、運用科學(xué)知識、培養(yǎng)其獨立進(jìn)行科學(xué)研究和解決實際問題能力的重要環(huán)節(jié)。畢業(yè)論文應(yīng)能反映研究生在科學(xué)研究工作中取得的新成果或提出的新見解。選題是撰寫畢業(yè)論文的首要環(huán)節(jié)，應(yīng)與社會發(fā)展緊密結(jié)合，有較大的理論或?qū)嵺`價值。常言道：“好題一半文”。選題對于科學(xué)研究具有普適性價值，選題關(guān)系著研究質(zhì)量的高低。中國正值快速轉(zhuǎn)型期，社會問題錯綜復(fù)雜。面對紛繁的社會現(xiàn)象，研究生是否能選好時代命題，“問題意識”至關(guān)重要。

二、研究生畢業(yè)論文選題的標(biāo)準(zhǔn)與程序

俗語云，無規(guī)矩不成方圓。同理，無標(biāo)準(zhǔn)不易選題。標(biāo)準(zhǔn)和程序有助于研究生集中精力直奔主題。本文由收集整理

選題一般采用重要性、創(chuàng)造性、可行性和合適性標(biāo)準(zhǔn)。重要性指研究問題所具有的意義和價值，可以是理論意義，也可以是實踐意義或社會意義，或兼有之。創(chuàng)造性又稱創(chuàng)新性或獨特性，指在選擇確定和確定研究課題過程中具備的特點?？尚行灾秆芯空呤欠窬邆溥M(jìn)行或完成某一研究的各種因素，包括自身因素以及外在因素。合適性主要指選題是否適合研究者的個人特點。研究生畢業(yè)論文選題宜考慮經(jīng)濟(jì)、政治、文化和道德等外部因素的前提下，結(jié)合自身能力、經(jīng)驗閱歷、知識結(jié)構(gòu)、操作技術(shù)，遵循“以小見大”原則，從熟悉的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)問題，運用新視角、新理論、新方法進(jìn)行研究，重視“小課題”，以小見大。

選題一般遵循如下程序。研究生從感興趣、熟悉的日常生活中提煉問題原型，接著廣泛查閱文獻(xiàn)資料，初步確定研究問題，然后進(jìn)一步查閱專門文獻(xiàn)，從而將研究問題明確化。同時，對研究問題進(jìn)行他評和自評。即在聽取權(quán)威專家、前輩、同輩意見和看法的基礎(chǔ)上，不斷實行自我修正，使研究問題日漸成熟。最后，確定畢業(yè)論文選題。

三、研究生畢業(yè)論文選題的來源與方法

研究生畢業(yè)論文選題的來源有二，自選題目或?qū)煶袚?dān)的課題。自選題目具有較大自由度，選題水平和個人生活閱歷、研究能力關(guān)系較大，呈參差不齊之態(tài)。研究生導(dǎo)師研究方向穩(wěn)定，能把握研究方向，但研究生自身缺乏自主性、靈活性。研究生可根據(jù)個人情況擇優(yōu)而從。勿論何因，“問題”意識是研究者不可或缺的要素。

研究生能否從瑣碎的生活世界挖掘選題，取決于自身的人生經(jīng)驗與閱歷。“學(xué)校-學(xué)校”型研究生群體生活經(jīng)驗尤為單一，是不是束手無策？不然。研究生保持“同理心”對待生活世界，同化他人的間接生活經(jīng)驗亦是對自身有限直接生活經(jīng)驗的無限補充。個人能夠直接感受或認(rèn)知的部分只是生活世界的一角冰山，更為廣闊的部分我們可以通過“閱讀”來完成。對“閱讀”材料進(jìn)行“內(nèi)容分析”“二次分析”來激發(fā)“靈感與火花”，獲得選題。

四、研究生“問題”意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的訓(xùn)練

選題思維在于懷疑，“問題”意識在于發(fā)現(xiàn)。愛因斯坦曾指出，提出問題往往比解決問題更為重要。當(dāng)然，懷疑并非毫無根據(jù)，而是建立在對研究對象縝密思考基礎(chǔ)之上，既是理性思考的結(jié)果，又是新研究的開端。“問題”意識并非人人有之，也不是生而有之，而是后天培養(yǎng)的結(jié)果。研究生欲向畢業(yè)論文要質(zhì)量，就要注意“問題”意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的訓(xùn)練。

恰當(dāng)運用米爾斯“社會學(xué)的想象力”、加芬克爾“常人方法論”，有助于研究生的“問題”意識的培養(yǎng)。根據(jù)米爾斯社會學(xué)的想象力，研究生可以培養(yǎng)這樣一種心智品質(zhì)，幫助他們利用信息增進(jìn)理性，從而看清世事以及事情的全貌，即個人對時代生活的自主性把握。加芬克爾的常人方法論從日常生活中，破壞“理所當(dāng)然”的常規(guī)，發(fā)現(xiàn)常規(guī)背后潛藏的社會事實。

此外，宜“勤”宜“懶”，“問題”長存。“勤”指遇事勤思考，拓寬思路，訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)“問題”意識。“懶”指大膽創(chuàng)新，學(xué)會偷“懶”，尋求解決問題的最佳途徑，養(yǎng)成創(chuàng)新思維習(xí)慣。

總之，碩士畢業(yè)論文的選題有章可循，“問題意識”是關(guān)鍵。“問題意識”是研究的開端，創(chuàng)新精神是研究的生命力。研究生要注意“問題”意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣的訓(xùn)練。

篇（4）

一、抓住中心論點

社會論文的論點能表明作者對某一社會問題的看法和態(tài)度，是作者立場和世界觀的反映。作者為了形成他的論點，需要對某種現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。抓住文本的論點能幫助讀者把握文意，了解作者的觀點。而社會論文的論點一般具有以下特點：

1.論點的概括性強。社會論文反映社會問題，揭示社會規(guī)律，關(guān)鍵是靠論點的確立。因此，學(xué)生在閱讀時要關(guān)注篇首篇末或段首段尾的概括性強的句子，有時文章的標(biāo)題就是文章的中心觀點。

2.論點準(zhǔn)確度高。論點如果表達(dá)不準(zhǔn)確，就不能確切地反映社會現(xiàn)象，甚至還會給讀者帶來困惑。所以，學(xué)生在閱讀時要關(guān)注語意明確的、直截了當(dāng)?shù)目偨Y(jié)性語句。

3.論點的角度新穎。所謂新穎就是能關(guān)注新問題，解決新問題，并具有創(chuàng)新性。當(dāng)然新穎不是輕易可以做到的，這需要作者有敏銳的眼光，對社會現(xiàn)象作精辟的論述和深入的分析。

二、注意論證方式

社會論文肯定要通過講道理使人信服。而為了充實內(nèi)容，作者決不會一味翻來覆去地空談抽象的大道理，而一般在確立了論點之后，會運用多種論證方法進(jìn)行論證。

1.運用令人信服的事實論證。社會論文中的事實都是確鑿可信的，因為事實是為觀點服務(wù)的，在事實論證的前面或后面肯定要有一個總結(jié)，而這個總結(jié)可以讓讀者順藤摸瓜，找到文章的中心觀點。

2.運用經(jīng)典的或權(quán)威的理論論證。在社會論文類文本中，經(jīng)典著作的原文或?qū)W科權(quán)威人士的原話可以作為理論論據(jù)，各門學(xué)科的理論也可以作為理論論據(jù)，而某些經(jīng)過時間檢驗廣為流傳的諺語、格言等也能作為理論論據(jù)。和事實論據(jù)一樣，理論論據(jù)也是為中心觀點服務(wù)的。

3.運用區(qū)別鮮明的比較論證。比較論證包括類比和對比兩種論證形式：類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上的相同或相似；對比論證則側(cè)重于從事物的相反或相異屬性的比較中揭示需要論證的論點的本質(zhì)。因此，學(xué)生在閱讀社會論文時要格外注意這種區(qū)別鮮明的論證方法，從而迅速切入對文本問題的解答。

4.運用形象風(fēng)趣的比喻論證。為了把對社會現(xiàn)象的理解說得透徹，深刻，社會論文的作者往往采取比喻論證，深入淺出、形象風(fēng)趣地讓人接受自己的觀點。所以，學(xué)生在遇到這種論證方法時，就要考慮本體和喻體分別是什么，二者有什么關(guān)系等。

三、注意語言風(fēng)格

社會論文如果提出對某一問題的看法并進(jìn)行深入剖析的話，那么其語言風(fēng)格大體為莊重的、嚴(yán)肅的；如果它諷刺一定的社會現(xiàn)象，批判某種不良風(fēng)氣，表達(dá)憂患意識的話，那么其語言風(fēng)格往往又會亦莊亦諧。因此，學(xué)生在閱讀社會論文時應(yīng)先思考其主要內(nèi)容，進(jìn)而注意其語言風(fēng)格，從而更好地理解文本。

四、領(lǐng)會作者感情

作者在贊揚或批評某種社會現(xiàn)象的過程中，帶著明顯的感情傾向，而領(lǐng)會了作者的思想感情，明確了作者的態(tài)度觀點后，對文章的解讀便可勢如破竹。

當(dāng)然，表現(xiàn)手法的分析、構(gòu)思特點的說明、句子含義的揭示等在其他文本中應(yīng)當(dāng)注意的問題在閱讀社會論文時也應(yīng)注意，這些題型的解題方法是相通的，我們可以靈活地加以運用，舉一反三。

閱讀訓(xùn)練一

理性看待中國發(fā)展

鄭永年

中國的崛起在很長一段時間里一直是個世界性的熱門話題。外界的看法不外乎兩種：一是把中國的崛起看成是一種機會；二是將其看成一種威脅。表現(xiàn)在政策層面，前者主張要積極參與中國的發(fā)展；后者則鼓吹要拖延、遏制和圍堵中國的發(fā)展。

國際社會怎么看中國當(dāng)然很重要，但更重要的是中國本身如何理性地看待自己。如果不能理性看待，不僅內(nèi)部的持續(xù)發(fā)展會出現(xiàn)問題，而且對中國的外交也會產(chǎn)生影響。

中國的確正在崛起。但現(xiàn)實地說，中國的崛起只是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而經(jīng)濟(jì)上的崛起也只是一種數(shù)字計算而已。中國向外國政界解釋中國的發(fā)展是和平的時候喜歡用乘法和除法，告誡人們不要光從數(shù)字來看發(fā)展。高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)帶來了很多的經(jīng)濟(jì)和社會問題，能源短缺、社會分化等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。

中國的經(jīng)濟(jì)崛起并沒有帶來軍事上的崛起。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡管為軍事現(xiàn)代化創(chuàng)造了良好基礎(chǔ)，但是中國的軍事發(fā)展不僅受國際環(huán)境的制約，而且更受中國本身的國際戰(zhàn)略的制約。如果經(jīng)濟(jì)上的崛起造就直接的軍事崛起，那么中國就可能會步一些老帝國主義國家的后塵。實際上，中國是否會把經(jīng)濟(jì)能力轉(zhuǎn)化成為軍事能力，也是國際社會所擔(dān)心的主要問題。如果軍事崛起必須避免，那么文化崛起和政治崛起呢？

中國沒有文化上的崛起。經(jīng)濟(jì)的崛起還沒有帶來文化的復(fù)興，也沒有造就新的文化。相反，傳統(tǒng)文化正在加速消失。經(jīng)歷著工業(yè)化和城市化洗禮的中國越來越難以見到傳統(tǒng)的痕跡。盡管有人提倡學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”等傳統(tǒng)經(jīng)典，但這和整體社會的變遷又是多么不協(xié)調(diào)。在一定程度上，中國正在變成一個失去文化傳統(tǒng)的文明國家。

政治上的崛起也尚未實現(xiàn)。這20多年來，中國的政治不僅為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一個穩(wěn)定的基礎(chǔ)，而且也通過自身的變革適應(yīng)和容納了社會與經(jīng)濟(jì)的變遷。但這并不代表中國在政治上的崛起。如何保證政治體制改革的成功，并且在平穩(wěn)中取得成功，是個巨大無比的困難。

從這些方面來看，中國目前單方面的崛起不僅較之目前世界的諸多強國有很大的不足之處，而且較之中國本身的傳統(tǒng)也存在著很大的距離。很多人把中國目前的崛起視為復(fù)興，這是很有道理的。在數(shù)千年的歷史中，中國曾經(jīng)有過數(shù)次真正的崛起，包括在秦漢時代、隋唐時代、明清時代的崛起。在那幾次崛起期間，中國不僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而且更是文化和政治上的崛起。在當(dāng)時，中國不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，而且在文化藝術(shù)和政治上遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其他國家。中國政治和文化的對外影響力在今天的亞洲國家仍然處處可見。當(dāng)代人們所說的儒家文化圈就是中國歷史上全方位崛起的最好見證。

更值得一提的是，中國以往的崛起并非是軍事上的崛起。近現(xiàn)代西方式國家的擴(kuò)張主要依靠的是軍事上的擴(kuò)張。但中國影響力的外擴(kuò)依靠的是貿(mào)易和文化的傳播。貿(mào)易是中國和各國交往的一種“雙贏游戲”，而文化的傳播則主要依靠其他國家向中國學(xué)習(xí)的動機。

由此看來，中國沒有任何理由對目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。自改革開放以來，中國是因為“趕超”而崛起。而且，因為文化崛起和政治崛起的難度更大，中國仍有待建立起強大的制度機制來支持經(jīng)濟(jì)崛起的可持續(xù)性。因此，只有到完成文化和政治崛起之后，中國才能實現(xiàn)真正的崛起。

（選自《參考消息》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.外界對中國崛起的不同看法的區(qū)別主要體現(xiàn)在什么地方？

2.請簡要概括中國目前崛起的現(xiàn)狀。

3.文中畫線句子有什么內(nèi)涵？

4.為什么“中國沒有任何理由對目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜”？

5.作者認(rèn)為“誦經(jīng)教育”與社會的變遷不協(xié)調(diào)，你贊同這種說法嗎？請簡要闡述理由。

閱讀訓(xùn)練二

警惕“專家觀點”成為“利益俘虜”

李揚

搬出“專家觀點”似乎已成時尚。然而，專家意見的可信度似乎也在大幅度滑坡。

在調(diào)控政策之手逐漸引導(dǎo)房價理性歸位時，不少專家在許多場合發(fā)表力挺房價的高論。富有諷刺意味的是，先后有兩個樓盤恰在此時盛大開盤，房地產(chǎn)商竟盛情邀請專家作現(xiàn)場演講，請他們“房價不會下跌”的觀點。不管說得如何動人，其實都只不過是引你掏錢。試想，他們跟售樓小姐比起來，恐怕只是多穿了一件叫“專家”的外套。

前不久，國內(nèi)一家專搞環(huán)境研究的權(quán)威機構(gòu)，經(jīng)過一番研究竟然得出一個“科學(xué)結(jié)論”：中國城市環(huán)境污染不是由汽車而是由自行車造成的。這個凡有點常識的人都不敢相信的“科研成果”公諸于世時立即遭到質(zhì)疑。很快，有報道“揭開了蓋子”――這個環(huán)境研究課題是由一家汽車公司贊助的!此外，在“蘇丹紅”“雀巢奶粉”的風(fēng)波中，專家的表現(xiàn)忽左忽右，難怪新華社記者感言：專家“別賣了科學(xué)精神”！

在普通公眾的心目中，學(xué)者是學(xué)術(shù)上頗具造詣、道德上堪為楷模的受尊敬的群體。但以上這些專家的表現(xiàn)玷污了他們得以安身立命的良知道義和學(xué)術(shù)操守。

專家觀點失卻公信力的背后，是部分專家與某些利益沒有了距離。少數(shù)專家與開發(fā)商等利益團(tuán)體構(gòu)成了一個利益共同體，所謂學(xué)術(shù)研究的公正與科學(xué)也就蛻化變質(zhì)了。諸如此類的“專家觀點”，盡管有“專家”在場，但知識分子的理性與操守卻缺席了。這些學(xué)者憑借耀眼的學(xué)術(shù)頭銜，手中的鑒定權(quán)、簽字權(quán)等去堂而皇之地攫取一筆可觀的費用，玩“學(xué)錢交易”，做利益集團(tuán)的代言人。結(jié)果，受利益主宰的專家意見又主宰了不知就里的善良聽眾。中國工程院院長徐匡迪曾憤言提出封殺“社會活動院士”，劍指的正是這類“利益的俘虜”。

如果最信賴的專家把屁股坐到“利”字上去了，日后誰還聽專家的話？學(xué)者自賤，導(dǎo)致的將是學(xué)術(shù)自戕、文化自貶。什么是專家的責(zé)任？一是尊重科學(xué)的求真而獨立的品格，二是全心服務(wù)公眾的義務(wù)。做到這兩點，也就自然遠(yuǎn)離利益的誘惑。

當(dāng)越來越多的專家走進(jìn)百姓生活、進(jìn)入公眾視野時，我們不僅要強調(diào)道德的自律，而且更要善用制度性的他律來共同維護(hù)專家觀點的學(xué)術(shù)責(zé)任和社會責(zé)任。只有剔除那些“利益專家”，實現(xiàn)專家觀點的“去功利化”，才能聆聽到堅守科學(xué)精神又為公眾服務(wù)的“專家觀點”，如此既有益于社會，又裨益于學(xué)術(shù)。

（選自《新華日報》）

閱讀上文，回答下列各題。

1.本文觀點的提出有什么特點，第一段中的兩個“似乎”表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？

2.“他們跟售樓小姐比起來，恐怕只是多穿了一件叫‘專家’的外套”，這句話有什么深意？

3.作者寫本文的目的是什么？主要采用了哪些論證方法？

4.請簡要分析本文語言上的特點。

5.人格是專家的脊梁，中國工程院也告誡新增選院士要“自律”，請你結(jié)合社會現(xiàn)實談?wù)剬＜覍W(xué)者應(yīng)如何加強自律，保持操守？

本期參考答案

《實用類文本閱讀之社會論文》

閱讀訓(xùn)練一：

1.認(rèn)同中國崛起的國家要積極參與中國的發(fā)展，而把中國崛起看成是威脅的國家則要阻撓中國的發(fā)展。

2.①中國是和平崛起的，中國不會搞軍事擴(kuò)張。②中國人口多，把國民生產(chǎn)總值平均到每個人身上就很少了。③經(jīng)濟(jì)的崛起導(dǎo)致了一系列問題的出現(xiàn)。

3.現(xiàn)在盲目地追求淺薄的“現(xiàn)代化”，流行的是快餐文化，沒有營養(yǎng)，沒有底蘊，沒有令人回味的價值，缺乏中國傳統(tǒng)文化的獨特韻味和美感。

4.①在數(shù)千年的歷史中，中國曾經(jīng)有過數(shù)次真正的崛起。②在那幾次崛起期間，中國不僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，而且更是文化和政治上的崛起。③在那幾次崛起期間，中國影響力的外擴(kuò)，依靠的是貿(mào)易和文化的傳播。④現(xiàn)在中國的崛起只有經(jīng)濟(jì)上的崛起，沒有文化和政治上的崛起，所以，沒有任何理由對目前的經(jīng)濟(jì)崛起沾沾自喜。

5.不贊同。

因為五千年的中華文明，譜寫了我們民族勤勞、勇敢、文明、禮儀的光輝篇章，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。我們要在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合西方文化精粹，做到不保守但有創(chuàng)新。如果從小學(xué)起就進(jìn)行“誦經(jīng)教育”，這能讓學(xué)生從小接受中華民族傳統(tǒng)文化道德的熏陶，延續(xù)民族文明禮儀，做到“讀圣賢書，立君子德，做文明人”，提高學(xué)生的道德水平、精神品格和生活質(zhì)量，使民族道德精神發(fā)揚光大，培養(yǎng)出道德高尚、學(xué)識豐富、勇于競爭、敢于拼搏的中華民族新一代。（說贊同也可，只要能言之有理，自圓其說皆可）

閱讀訓(xùn)練二：

1.開門見山提出了觀點。

兩個“似乎”是用看似否定的語氣表達(dá)了肯定的意思，表達(dá)了作者對這類現(xiàn)象的不屑和鄙夷，引出下文辛辣的嘲諷和嚴(yán)肅的批評。

2.這句話把專家與售樓小姐相提并論，他們的行為都為利益所驅(qū)使，諷刺專家的為人不齒的行為。

3.目的是批判當(dāng)前社會上出現(xiàn)的“專家觀點”成為“利益俘虜”的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，倡導(dǎo)專家遠(yuǎn)離利益誘惑，堅守科學(xué)精神，承擔(dān)社會責(zé)任。

主要論證方法是事實論證和道理論證。如第二段與第三段列舉了某些專家成為利益俘虜?shù)乃运校e事例的性質(zhì)越來越嚴(yán)重，社會影響越來越惡劣，諷刺意味越來越濃。

4.①文章的語言犀利，如：“學(xué)者自賤，導(dǎo)致的將是學(xué)術(shù)自戕、文化自貶”一句一針見血地指出了專家如果不能堅持操守的話，帶來的后果是非常嚴(yán)重的。

篇（5）

本文以1990年徐隆瑞、梁向陽的《體育社會學(xué)》(下文簡稱1990版)，1999年顧淵彥主編的《體育社會學(xué)》(下文簡稱1999版)、盧元鎮(zhèn)主編的《體育社會學(xué)》(下文簡稱2003版)為研究對象，從學(xué)科性質(zhì)、研究對象、研究內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)四個方面來探討其學(xué)科內(nèi)容和體系;同時在比較國外相關(guān)研究及參閱國內(nèi)同類文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述我國《體育社會學(xué)》研究中的優(yōu)勢和存在的不足。

1、研究方法

1. 1文獻(xiàn)資料法:查閱(體育社會學(xué)》專著和教材近10部，并通過計算機檢索相關(guān)文章數(shù)篇，這為本文的進(jìn)一步分析莫定了資料基礎(chǔ)。

1.2專家訪談法:對我國體育社會學(xué)研究領(lǐng)域中的10余名教授進(jìn)行訪談，訪談包括《體育社會學(xué)》的學(xué)科發(fā)展及研究內(nèi)容等。

2、研究結(jié)果與分析

2. 1學(xué)科性質(zhì)。關(guān)于(體育社會學(xué)》的學(xué)科性質(zhì)，我們來比較三個版本的觀點。1990版認(rèn)為，“體育社會學(xué)是一門新興的社會學(xué)分支學(xué)科”;2003版認(rèn)為，“其學(xué)科性質(zhì)是社會學(xué)下的一門應(yīng)用社會學(xué)，具有綜合研究的性質(zhì)，具體來說，體育社會學(xué)是介于體育科學(xué)和社會學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。"1999版的觀點是“體育社會學(xué)是在社會學(xué)的理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。”綜上可看出，《體育社會學(xué)》是社會學(xué)的一門分支學(xué)科，這一說法得到一致的認(rèn)可。

就國內(nèi)有關(guān)《體育社會學(xué)》學(xué)科性質(zhì)的相關(guān)文章及資料顯示，主要存在以下幾種觀點:①是社會學(xué)的一個分支學(xué)科;②是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科;③既是社會學(xué)的一個分支學(xué)科，又是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

由上論述我們可以看出，關(guān)于《體育社會學(xué)》學(xué)科性質(zhì)比較一致的看法認(rèn)為它是社會學(xué)的分支學(xué)科。而關(guān)于它與體育科學(xué)的關(guān)系是分支，還是基礎(chǔ)，還存在一定的差異，著名學(xué)者盧元鎮(zhèn)先生認(rèn)為《體育社會學(xué)》是體育科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

2. 2研究對象。關(guān)于《體育社會學(xué)》的研究對象，有不同的觀點。1990版認(rèn)為“體育社會學(xué)是從社會學(xué)的理論出發(fā)，研究體育的社會性或社會過程的學(xué)科，或者說，體育社會學(xué)是研究體育與社會之間關(guān)系的學(xué)科?！贝颂幍纳鐣^程和社會性不僅表現(xiàn)在體育活動系統(tǒng)內(nèi)部，而且還體現(xiàn)在體育活動與其他社會活動及社會總體的關(guān)系上。1999版引用《中國體育社會學(xué)》中的觀點，認(rèn)為體育社會學(xué)是一門把體育這種文化現(xiàn)象作為一個不斷變化的整體，具體可分為宏觀、中觀和微觀三個層面。2003版《體育社會學(xué)》中清晰地闡述:“體育社會現(xiàn)象，是體育社會學(xué)研究的基本對象?！?綜上可以看出，研究者對《體育社會學(xué)》研究對象的不同觀點，與其對學(xué)科性質(zhì)的不同看法有密切關(guān)系。對不同學(xué)科性質(zhì)的看法，決定了不同研究對象的觀點。

2. 3研究內(nèi)容。我們對3個版本《體育社會學(xué)》研究內(nèi)容進(jìn)行了比較分析。在1990版、2003版本中清楚的介紹了研究內(nèi)容，其中有3個共性的方面，①體育的社會結(jié)構(gòu)、特點及與社會的相互關(guān)系。其中包括整個體育結(jié)構(gòu)及其組織形式的研究;體育與社會現(xiàn)象(包括經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、教育、文化等)之間的關(guān)系等。②體育社會學(xué)的理論和體育社會問題。這既包括創(chuàng)建體育社會學(xué)理論體系，也包括解決體育中的具體社會問題。研究者通常是把兩者結(jié)合起來研究，促進(jìn)理論和實踐的雙向和諧發(fā)展。③不同體育形態(tài)的研究(大眾體育、學(xué)校體育、競技體育)。據(jù)目前的資料來看，對大眾體育與競技體育的研究較多。大眾體育包括大眾體育的群體與組織、閑暇與體育、生活方式與體育、影響大眾參與體育活動的因素、各種群體的體育等等方面。

由于近來關(guān)于社會化的定性研究已經(jīng)為理解社會體育界和體育參與提供新的、很有洞察力的見解，所以對社會化問題的研究也很關(guān)鍵。體育運動與社會分層的研究，包含的內(nèi)容也較多，如體育運動中的階層差異是什么、不同項目之間是否存在活動者的階層差別及其程度如何等。

西方有關(guān)體育社會學(xué)的研究內(nèi)容，與我國有相似的地方，同時也存在一些時空及文化差異。隨著進(jìn)一步廣泛的交流和發(fā)展，體育社會學(xué)的研究內(nèi)容將更加具有多元化、包容性和普適性。

2. 4框架結(jié)構(gòu)。3個版本《體育社會學(xué)》分別有13、 15，20章組成，呈逐漸增加的趨勢。我們對其章節(jié)的進(jìn)行了比較分析，發(fā)現(xiàn)《體育社會學(xué)》有一些共同之處:體育社會學(xué)研究方法、體育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)，體育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，體育與人的社會化，體育群體與體育組織。隨著10多年的社會及體育學(xué)科發(fā)展，《體育社會學(xué)》自身也不斷增加新的內(nèi)容，社區(qū)體育、婦女體育、老年人體育、殘疾人體育及體育社會問題逐漸受到研究者關(guān)注，被納人到《體育社會學(xué)》體系中來。

應(yīng)該來說，《體育社會學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)是在學(xué)科性質(zhì)、研究對象的基礎(chǔ)上受其指導(dǎo)而建構(gòu)形成的。隨著時代的發(fā)展，學(xué)科自身也不斷的增加新質(zhì)，特別是與社會密切相關(guān)的體育現(xiàn)象和問題領(lǐng)域。此外，《體育社會學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)也受特定社會環(huán)境、社會制度及不同文化土壤的影響和制約，這一切就決定了《體育社會學(xué)》目前的多元化發(fā)展。但從相關(guān)研究來看，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)其中的類似內(nèi)容，如體育社會學(xué)研究方法、體育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)、體育的社會問題等方面。

3、結(jié)論與建議

3. 1本文通過比較國內(nèi)3版本(體育社會學(xué)》，一方面反映了我國體育社會學(xué)的發(fā)展變化;另一方面找出有關(guān)學(xué)科發(fā)展中的相同及相異觀點。

篇（6）

    本文以1990年徐隆瑞、梁向陽的《體育社會學(xué)》(下文簡稱1990版),1999年顧淵彥主編的《體育社會學(xué)》(下文簡稱1999版)、盧元鎮(zhèn)主編的《體育社會學(xué)》(下文簡稱2003版)為研究對象，從學(xué)科性質(zhì)、研究對象、研究內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)四個方面來探討其學(xué)科內(nèi)容和體系;同時在比較國外相關(guān)研究及參閱國內(nèi)同類文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述我國《體育社會學(xué)》研究中的優(yōu)勢和存在的不足。

1、研究方法

    1. 1文獻(xiàn)資料法:查閱(體育社會學(xué)》專著和教材近10部，并通過計算機檢索相關(guān)文章數(shù)篇，這為本文的進(jìn)一步分析莫定了資料基礎(chǔ)。

    1.2專家訪談法:對我國體育社會學(xué)研究領(lǐng)域中的10余名教授進(jìn)行訪談，訪談包括《體育社會學(xué)》的學(xué)科發(fā)展及研究內(nèi)容等。

2、研究結(jié)果與分析

    2. 1學(xué)科性質(zhì)。關(guān)于(體育社會學(xué)》的學(xué)科性質(zhì)，我們來比較三個版本的觀點。1990版認(rèn)為，“體育社會學(xué)是一門新興的社會學(xué)分支學(xué)科”;2003版認(rèn)為，“其學(xué)科性質(zhì)是社會學(xué)下的一門應(yīng)用社會學(xué)，具有綜合研究的性質(zhì)，具體來說，體育社會學(xué)是介于體育科學(xué)和社會學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。"1999版的觀點是“體育社會學(xué)是在社會學(xué)的理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?！本C上可看出，《體育社會學(xué)》是社會學(xué)的一門分支學(xué)科，這一說法得到一致的認(rèn)可。

    就國內(nèi)有關(guān)《體育社會學(xué)》學(xué)科性質(zhì)的相關(guān)文章及資料顯示，主要存在以下幾種觀點:①是社會學(xué)的一個分支學(xué)科;②是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科;③既是社會學(xué)的一個分支學(xué)科，又是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。

    由上論述我們可以看出，關(guān)于《體育社會學(xué)》學(xué)科性質(zhì)比較一致的看法認(rèn)為它是社會學(xué)的分支學(xué)科。而關(guān)于它與體育科學(xué)的關(guān)系是分支，還是基礎(chǔ)，還存在一定的差異，著名學(xué)者盧元鎮(zhèn)先生認(rèn)為《體育社會學(xué)》是體育科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

    2. 2研究對象。關(guān)于《體育社會學(xué)》的研究對象，有不同的觀點。1990版認(rèn)為“體育社會學(xué)是從社會學(xué)的理論出發(fā)，研究體育的社會性或社會過程的學(xué)科，或者說，體育社會學(xué)是研究體育與社會之間關(guān)系的學(xué)科。”此處的社會過程和社會性不僅表現(xiàn)在體育活動系統(tǒng)內(nèi)部，而且還體現(xiàn)在體育活動與其他社會活動及社會總體的關(guān)系上。1999版引用《中國體育社會學(xué)》中的觀點，認(rèn)為體育社會學(xué)是一門把體育這種文化現(xiàn)象作為一個不斷變化的整體，具體可分為宏觀、中觀和微觀三個層面。2003版《體育社會學(xué)》中清晰地闡述:“體育社會現(xiàn)象，是體育社會學(xué)研究的基本對象?！?/p>

 綜上可以看出，研究者對《體育社會學(xué)》研究對象的不同觀點，與其對學(xué)科性質(zhì)的不同看法有密切關(guān)系。對不同學(xué)科性質(zhì)的看法，決定了不同研究對象的觀點。

    2. 3研究內(nèi)容。我們對3個版本《體育社會學(xué)》研究內(nèi)容進(jìn)行了比較分析。在1990版、2003版本中清楚的介紹了研究內(nèi)容，其中有3個共性的方面，①體育的社會結(jié)構(gòu)、特點及與社會的相互關(guān)系。其中包括整個體育結(jié)構(gòu)及其組織形式的研究;體育與社會現(xiàn)象(包括經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、教育、文化等)之間的關(guān)系等。②體育社會學(xué)的理論和體育社會問題。這既包括創(chuàng)建體育社會學(xué)理論體系，也包括解決體育中的具體社會問題。研究者通常是把兩者結(jié)合起來研究，促進(jìn)理論和實踐的雙向和諧發(fā)展。③不同體育形態(tài)的研究(大眾體育、學(xué)校體育、競技體育)。據(jù)目前的資料來看，對大眾體育與競技體育的研究較多。大眾體育包括大眾體育的群體與組織、閑暇與體育、生活方式與體育、影響大眾參與體育活動的因素、各種群體的體育等等方面。

    由于近來關(guān)于社會化的定性研究已經(jīng)為理解社會體育界和體育參與提供新的、很有洞察力的見解，所以對社會化問題的研究也很關(guān)鍵。體育運動與社會分層的研究，包含的內(nèi)容也較多，如體育運動中的階層差異是什么、不同項目之間是否存在活動者的階層差別及其程度如何等。

    西方有關(guān)體育社會學(xué)的研究內(nèi)容，與我國有相似的地方，同時也存在一些時空及文化差異。隨著進(jìn)一步廣泛的交流和發(fā)展，體育社會學(xué)的研究內(nèi)容將更加具有多元化、包容性和普適性。

    2. 4框架結(jié)構(gòu)。3個版本《體育社會學(xué)》分別有13、 15,20章組成，呈逐漸增加的趨勢。我們對其章節(jié)的進(jìn)行了比較分析，發(fā)現(xiàn)《體育社會學(xué)》有一些共同之處:體育社會學(xué)研究方法、體育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)，體育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，體育與人的社會化，體育群體與體育組織。隨著10多年的社會及體育學(xué)科發(fā)展，《體育社會學(xué)》自身也不斷增加新的內(nèi)容，社區(qū)體育、婦女體育、老年人體育、殘疾人體育及體育社會問題逐漸受到研究者關(guān)注，被納人到《體育社會學(xué)》體系中來。

    應(yīng)該來說，《體育社會學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)是在學(xué)科性質(zhì)、研究對象的基礎(chǔ)上受其指導(dǎo)而建構(gòu)形成的。隨著時代的發(fā)展，學(xué)科自身也不斷的增加新質(zhì)，特別是與社會密切相關(guān)的體育現(xiàn)象和問題領(lǐng)域。此外，《體育社會學(xué)》的框架結(jié)構(gòu)也受特定社會環(huán)境、社會制度及不同文化土壤的影響和制約，這一切就決定了《體育社會學(xué)》目前的多元化發(fā)展。但從相關(guān)研究來看，我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)其中的類似內(nèi)容，如體育社會學(xué)研究方法、體育社會學(xué)學(xué)科發(fā)展及性質(zhì)、體育的社會問題等方面。

3、結(jié)論與建議

    3. 1本文通過比較國內(nèi)3版本(體育社會學(xué)》，一方面反映了我國體育社會學(xué)的發(fā)展變化;另一方面找出有關(guān)學(xué)科發(fā)展中的相同及相異觀點。

篇（7）

影視作品的選取，關(guān)系著教學(xué)效果和質(zhì)量，影視作品中包含的內(nèi)容，需是課程教學(xué)內(nèi)容的典型案例，必須能夠體現(xiàn)其與所講授課程密切相關(guān)。目前國內(nèi)法學(xué)課堂教學(xué)中，使用影視作品存在著一些問題，如影片來源多集中于英美法系，而反映大陸法系國家法律的影片較少；國外影片較多，而使用國內(nèi)影片較少；多注重于描寫律師行業(yè)，描寫法官、反映立法的較少。

1.運用影視作品進(jìn)行法學(xué)課堂教學(xué)的模式

目前運用影視作品進(jìn)行法學(xué)課堂教學(xué)的目的主要有三種：

第一，影視作品作為課堂教學(xué)的輔助材料使用，提高教學(xué)的直觀性，增加教學(xué)效果。這是最常見的運用模式。如在講述某個知識點時，在多媒體課件中穿插視頻文件。此種模式的教學(xué)具有簡單性，在很多情況下只是增加學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性，其優(yōu)點是花費時間較少，提高課堂教學(xué)的活躍性。

第二，將影視作品作為教學(xué)研究的客體，對該作品中涉及到的法律問題進(jìn)行分析。這種模式需要為學(xué)生提供一個完整的影視作品，避免對影視作品的斷章取義。弊端是需要學(xué)生花費較長的時間欣賞電影，可能影響課堂教學(xué)進(jìn)度。

第三，選擇不同國度，題材相同或相似的影視作品，對其中隱含的法律文化差異等因素進(jìn)行深入的分析。相對于第二種模式，此種模式需要為學(xué)生提供兩個以上的影視作品，這需要更多的時間。由于各國國情的不同，國家之間存在著一定的法律文化差異。選擇不同法系國家的影視作品，可以給學(xué)生展現(xiàn)不同法制環(huán)境下所形成的不同的律師執(zhí)業(yè)環(huán)境、不同的法律職業(yè)共同體的思維方式、以及該國人民對法律的信仰狀況。

上述第二、三種兩種模式的影視作品教學(xué)都需要教師、學(xué)生較多的時間去研究作品的法律問題，但是其能更好的鍛煉學(xué)生的動手能力，提出問題、分析問題、解決問題的技能。作者認(rèn)為這是今后法學(xué)課堂選擇影視作品教學(xué)的主要方向，這對教師、學(xué)生都提出非常高的要求。

教師應(yīng)該根據(jù)所講課程的性質(zhì)、教學(xué)目的選擇合適的影視作品作為課堂教學(xué)研究的對象。

2.影視作品選擇的原則

影視作品選擇的原則，是指教師在選擇、運用影視作品中應(yīng)當(dāng)遵守的基本規(guī)范。影視作品的選擇應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個方面的原則。

（1）有限性

法學(xué)理論的學(xué)習(xí)，主要以教師講授，案例研討為主，影視作品的教學(xué)和研究只能作為輔助手段。所以教師在對影視作品的選擇上要根據(jù)教學(xué)目的而定，如果教師的目的是上述一種，那么應(yīng)當(dāng)選擇簡短的作品，時間控制在5分鐘左右。教師應(yīng)當(dāng)對影視作品進(jìn)行簡單的加工、剪輯，以符合課堂教學(xué)的需要。如果是基于上述第二、三種目的，可以選擇時間較長、具有完整性的作品。

（2）關(guān)聯(lián)性

教師在選擇影視作品時，應(yīng)當(dāng)選擇與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的，娛樂性較強的盡量不要使用。（1）應(yīng)當(dāng)適時運用影視作品充當(dāng)教學(xué)手段。教師可以選擇在講授知識點之前或之后，引入影視作品，幫助學(xué)生理解法律問題。（2）要根據(jù)課程、知識點的不同，因地制宜的選擇不同的影片。如在講述國際公法的反人類罪時，可以選擇讓學(xué)生觀看《東京審判》、《紐倫堡審判》等影片。如在講述英國憲法有關(guān)女王任命首相時，可以選擇《女王》中的片頭情節(jié)，幫助學(xué)生理解英國的政治體制。如在講述中國特色的審判形式時，可以觀看《馬背上的法庭》這部電影。

（3）有效性

有效性是指影片的選擇要切中主題，案情復(fù)雜但易懂，不要選擇案情隱晦、懸疑的電影。選擇的影片應(yīng)當(dāng)直接反映社會現(xiàn)實。在影視作品的選擇上要注意法律之間的聯(lián)系，不能就刑法看刑法。學(xué)習(xí)法律是為了更好運用它解決現(xiàn)實問題，要讓學(xué)生懂得現(xiàn)實中辦理案例的具體步驟，而不能只懂實體法不懂程序法。應(yīng)選擇實體法和程序法相結(jié)合的作品，讓學(xué)生更好的理解程序法和實體法的聯(lián)系。

二、教師在影視作品教學(xué)中的角色定位

教師在影視作品教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)充當(dāng)放映員的角色，而應(yīng)從影視的選擇到放映最后到討論學(xué)習(xí)充當(dāng)積極引導(dǎo)者的角色。為此，作者認(rèn)為教師應(yīng)該做好以下工作。

第一，做好影視作品欣賞前的準(zhǔn)備工作。法律影視作品是對社會現(xiàn)實的反映，其真實的再現(xiàn)了一個國家或民族的文化傳統(tǒng)，教師應(yīng)盡量選擇正面描寫社會現(xiàn)實的影視作品。教師在影視作品放映前應(yīng)當(dāng)詳細(xì)研究其中反映的社會問題，如法律職業(yè)人員的執(zhí)業(yè)狀況、思維方式、案情等。在選擇美國影視作品時，還應(yīng)當(dāng)詳細(xì)了解美國的社會背景，對比其與中國社會現(xiàn)實的不同。

第二，做好影視作品放映前的引導(dǎo)工作。這種引導(dǎo)體現(xiàn)在以下方面：（1）提醒學(xué)生注意其中的法律問題，包括程序法和實體法，如其中的警察辦案程序。（2）引導(dǎo)學(xué)生思考案件發(fā)生的社會背景。要求學(xué)生帶著問題去欣賞電影。

第三，影視作品放映后的總結(jié)工作。欣賞不是目的，而是研究背后的社會、法律問題。在影視作品欣賞后，要對需要研究的問題進(jìn)行總結(jié)，這種總結(jié)需要教師和學(xué)生之間的互動。

總結(jié)工作可以采取討論的方式來進(jìn)行。作者認(rèn)為提出問題比解決問題更重要，這需要學(xué)生對影視作品有深刻的把握，還要求其對社會背景有一定的認(rèn)識。

首先要讓學(xué)生自己總結(jié)該作品中反映的法律、社會問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過影視作品與所學(xué)知識進(jìn)行對比，理解其中的法律文化差異。

其次，教師在總結(jié)、分析學(xué)生提出的問題基礎(chǔ)上，指出其中的假問題、真問題，并解釋其中的原因。教師應(yīng)根據(jù)實際情況指示各組需要準(zhǔn)備的具體問題，每個小組準(zhǔn)備一至兩個問題，并且需要小組成員將其形成書面文字。

篇（8）

一、問題管理的介紹

問題管理：國外關(guān)于危機防范管理系統(tǒng)的一個重要模型是“問題管理”，它是由專門的機構(gòu)負(fù)責(zé)針對企業(yè)中出現(xiàn)的各種問題，加以發(fā)現(xiàn)、分析和論證，并以消除問題為宗旨，以達(dá)到化危機于無形的一種管理系統(tǒng)。

（一）問題管理的概念：許多組織雖然制定了許多管理制度，但總其不到多大效果。其實不是制度不靈，而是制定制度必須針對組織的實際問題，現(xiàn)場管理的核心是問題管理（management by problem.向稱MBP），即運用持續(xù)不斷地提出問題的方法進(jìn)而循序漸進(jìn)解決問題的管理模型。這就需要組織領(lǐng)導(dǎo)者建立一種機制，即提出問題、研究問題、解決問題的機制，把組織最致命、最重要的問題提出加以解決。

優(yōu)勢：1.可以防患于未然及早解決可能演變?yōu)槲C的問題和阻礙組織發(fā)展的問題；

2.可以打通部門之間或管理專業(yè)之間的鴻溝。

問題管理是現(xiàn)代西方公共關(guān)關(guān)系發(fā)展中產(chǎn)生的新職能，他力求盡早確認(rèn)可能影響組織的潛在或萌芽中的各種問題，然后動員并協(xié)調(diào)組織的一切資源，對組織現(xiàn)有問題、潛在問題、采取必要的行動，從戰(zhàn)略上來影響這些問題的發(fā)展，因此，問題管理代表了一種超前行動的戰(zhàn)略。著名“問題管理”專家，用友集團(tuán)企業(yè)管理研究所所長喻文益博士認(rèn)為問題管理最重要的特征在于：

第一、它是在拓展全體員工的思維深度，而不是對現(xiàn)狀不聞不問；

第二、它是由經(jīng)理人士和其他管理人員執(zhí)行的管理變成了全員管理；

第三、它造成了一種危機意識，人們不僅要對自身的崗位提問題，還可以讀企業(yè)的所有生產(chǎn)經(jīng)營管理和其他方面提問題。

第四、它將問題的發(fā)現(xiàn)變成一種經(jīng)常性的行動和制度，而不是一時興起的冷熱??；

第五、它將由管理者進(jìn)行的管理降到了辦公、生產(chǎn)、營銷、后勤等第一線的前沿，使管理的層次扁平化了。

第六、問題管理強化了所有領(lǐng)導(dǎo)和普通員工的權(quán)責(zé)意識，培養(yǎng)了責(zé)任心。

第七、人們常常位子深的學(xué)識與見識所局限，為思維定勢所左右，為體能惰性所埋沒，問題管理力促超越自我，給組織帶來活力，又極大地降低了風(fēng)險等。

許多政府和非營利機構(gòu)開始嘗試用問題管理來指導(dǎo)日常管理工作，在這個領(lǐng)域中非營利組織發(fā)揮著不可忽視的作用。公共問題管理就是在公共問題發(fā)展到危機之前，公共權(quán)力主體做出決策，改變公共問題的發(fā)展進(jìn)程，維護(hù)公共價值和公共利益，實現(xiàn)社會和諧。

二、對非營利組織含義，作用和其特點介紹

（一）非營利組織的含義

非營利組織是不以營利為目的且具有正式組織形式，具有一定的自治性、志愿性、公益性或互益性的非政府系統(tǒng)社會組織?，F(xiàn)代社會中，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，非營利組織都致力于各種社會問題的解決，并且在權(quán)益保護(hù)、慈善救濟(jì)、扶貧發(fā)展、社區(qū)服務(wù)經(jīng)濟(jì)中介等領(lǐng)域中，發(fā)揮著日益重要的職能作用，事實上非營利組織已經(jīng)發(fā)展成為解決社會公共管理問題的又一基本組織形式。傳統(tǒng)意義上政府作為公共權(quán)力的載體，長期以來一直在公共事務(wù)領(lǐng)域扮演著主要角色，甚至被認(rèn)為是公共事務(wù)治理的唯一負(fù)責(zé)人。但是隨著社會問題的多樣化和社會公共事務(wù)復(fù)雜化方向發(fā)展，政府在公共事務(wù)處理上處于一種心有余而力不足的狀態(tài)中。

（二）非營利組織特點

非營利性特征評價由于非營利組織存在的自身特殊性質(zhì)，在評價時就要求這類組織在活動中，首先要體現(xiàn)非營利組織的特征，即組織對社會公益性活動的貢獻(xiàn)。在評價中主要考察其收入的用途、履行服務(wù)社會的承諾和效率、提品的公益性等。但是非營利組織是接受社會上的資助，依靠這部分財力生存下去，在我國中如何利用好這類服務(wù)組織也成為了一個難題，在此從幾個方面論述非營利組織的優(yōu)勢和劣勢。其優(yōu)勢有：

1．非營利組織的透明性比較強

特別是問題管理的實效性，對處理問題的機構(gòu)的效率要求很高，作為問題通常的處理機關(guān)政府組織，由于機構(gòu)人員的臃腫和區(qū)域管理的特性，使得其效率很差。相對于政府機構(gòu)的層級機制和人員眾多現(xiàn)象，非營利組織對社會問題的反映速度比較快，這會幫助政府監(jiān)管那些事發(fā)比較突然的事件。在國外，很多重大事故以后，許多非政府組織，民間團(tuán)體都活躍在第一線，把社會的捐贈、善款交道災(zāi)民手中，這可以減小政府對善款的處理，增加對問題處理的速度，在時間就是生命的時刻，沒有比高效處理問題更能體現(xiàn)政府對對待這個問題的態(tài)度。

并且實效性這在社會問題處理方面，又有重要的作用，政府不可能監(jiān)管到社會各個層面，這就需要政府以外的組織幫助政府，對一些問題的監(jiān)視，及時采取一些必要的措施，把問題遏止在搖籃之中，這樣也就不會出現(xiàn)很多不必要地?fù)p失。

2．非營利組織的專業(yè)性比較強

一些社會問題具有很強的專業(yè)性，不可能要求我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部都是每個社會領(lǐng)域的專家，在這方面，非營利組織中的專家力量就起到了很大作用。

如果問題只有政府部門處理，這無形中會加大問題處理的難度，造成很多不必要地?fù)p失。也會增加問題處理的成本。

3. 非營利組織的透明性比較強

對很多社會問題的處理，例如，對社會善款的處理，政府部門不便公之于眾的，而非營利組織是不同的，此類組織創(chuàng)立的目的就是服務(wù)于大眾的。如果社會善款的處理由此類組織處理，會增加社會共性力，這也符合我們國家政府部門公開、透明的原則。我國政府部門只是監(jiān)督此類組織對這些善款處理的情況，這也無形中騰出很多精力處理必須由政府處理的政策、方針方面的事情。

4. 非營利組織的貼近社會性比較強

社會問題醞釀，發(fā)生和處理，直接的被授予對象都是普通的老百姓，非營利組織中成員他們很多是當(dāng)?shù)厝撕芏鄦栴}也都經(jīng)歷過，這對找到問題的源頭和分析事件發(fā)生有很重要作用。而且他們相比較官員們會更加貼近老百姓，了解百姓的急需的東西，這對安撫群眾有很大幫助，也有利于事件的防范和處理。

同時，非營利組織也存在著很多劣勢，這從兩個方面論述：

1．非營利組織的財力問題

非營利組織的財力大部分來自社會企業(yè)的捐助，或某個企業(yè)家，他們當(dāng)初建立這種慈善組織只是幫助需要幫助的人們。例如，在全世界都有很高聲譽的國際紅十字會，它的創(chuàng)始人只不過是幫助在二戰(zhàn)中受傷的戰(zhàn)士，一直發(fā)展到現(xiàn)在。

但是，一個重要的問題也擺在我們面前，如何使這類組織生存下去，如果它們的資金出現(xiàn)問題，其還如何幫助別人呢。

2. 非營利組織的監(jiān)督問題

作為一個組織，它如何處理捐助上來的善款？這成為擺在所有非營利組織面前的一個難題。例如，以某個人的名義，號召成立起來的組織，捐款人如何知道此項捐助會怎樣使用呢？這在國外，例如教堂的慈善活動，政府部門很少插手，可是有專門機構(gòu)控制。但是在我國對此類組織的監(jiān)督還不夠完善，應(yīng)該加大對其財務(wù)，設(shè)備和人員的檢查力度，防止不必要的問題發(fā)生。

三、社會問題管理處理中非營利組織作用

社會問題管理是社會公眾的共同期望不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，公共價值和公共利益遭受威脅，社會發(fā)展受到影響。社會問題管理的概念在國外已經(jīng)十幾年的歷史，但是此類事件在中國也有所發(fā)生，例如，中國一月份南部的特大雪災(zāi)，導(dǎo)致很多在外打工、上學(xué)、旅游、公干的人都不能及時回家。這是天災(zāi)，還是人禍呢？我們可以盡量的預(yù)防，相比災(zāi)難后的危機管理和災(zāi)后處理，預(yù)防工作就顯得格外重要。社會問題處理的實效性、專業(yè)性、透明性和社會性都比較強，這也有利于我國政府在防御和處理此類問題的成本，這也便于政府有更多精力處理其他問題，提高其處理問題的效率。

作為國家政權(quán)機關(guān)和公共事務(wù)管理者在社會問題管理中起主導(dǎo)作用。但是由于其結(jié)構(gòu)和權(quán)利的局限，往往會造成高成本、資源汲取能力約束、基層動員能力欠缺以及政策執(zhí)行盲區(qū)等“ 政府失靈”問題。社會問題管理領(lǐng)域“ 政府失靈”和“ 市場失靈”的同時存在，為非營利組織介入提供了契機。與政府部門相比，非營利組織在眾多領(lǐng)域且具有靈活性、創(chuàng)新性等特征，以其對民眾需求的敏感而能及時的發(fā)現(xiàn)社會問題及不穩(wěn)定因素;非營利組織多是開放式、網(wǎng)絡(luò)式的志愿組織，這種組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢之一就是直接聯(lián)系社會公眾，有利于整合社會資源，能配合政府落實應(yīng)對問題的政策措施;第三部門介入社會問題管理是基于志愿精神而不是行政權(quán)力，因而能更多的考慮受害者的具體需要，更加及時的動員公益資源開展相關(guān)的救助活動。

與企業(yè)不同，非營利組織受到“ 非分配約束” (nondistribution consraint) ，所謂“ 非分配約束”，是指不能把獲得的凈收入分配給對該組織實施控制的個人，包括組織成員、管理人員、理事等，凈收入必須完全保留，完全用于為組織進(jìn)一步發(fā)展提供資金。如里賈納·E·赫茨琳杰所說“， 與企業(yè)相比，非營利組織承擔(dān)著更多的義務(wù)，卻少了許多企業(yè)難以擺脫的增加利潤的需要， 因而不會像企業(yè)那樣在服務(wù)質(zhì)量方面打折扣?！币簿褪钦f第三部門不以營利為目的，而是與政府價值取向一致以促進(jìn)社會公共利益為己任，屬于“ 準(zhǔn)公共部門”， 這決定了非營利組織較贏利企業(yè)有更充分的動力和立場介入社會問題管理。

四、總結(jié)

總之，社會問題管理是社會工作實踐中新出現(xiàn)的一項職能， 同時把非營利組織引入社會問題的防范和處理，顯現(xiàn)出非常重要的作用。國外十分重視社會問題管理工作，市場競爭日趨激烈，社會環(huán)境日趨復(fù)雜，研究和參考國外社會問題管理的理論和經(jīng)驗，對增強我國對各種社會問題防范能力，提高對管理管理水平，具有重要的現(xiàn)實意義。但是如何對非營利組織的監(jiān)督，隨著其慢慢加入處理社會問題的行列，越來越得到人們的關(guān)注。這不是僅僅是政府的問題，也社會各個階層和其本身的問題，并且此類問題也關(guān)系著其能否很好發(fā)展的重大作用。

參考文獻(xiàn)

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[3]李亞平，于海，《第三域的興起》[M]，上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，1998，17，5

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2014年北京市申論考試材料列舉了大量有關(guān)農(nóng)民工就業(yè)工作、家庭日常生活、社會待遇、城市融入度、城市建設(shè)與社會犯罪等諸方面的現(xiàn)狀，反映了農(nóng)民工權(quán)益難以得到切實保障、政府對農(nóng)民工的保障措施難以有效實施等較為嚴(yán)重的社會問題。

2014年北京市申論考試的材料比較復(fù)雜，主題是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶給社會生活的諸多利弊問題，重點在于青少年網(wǎng)絡(luò)成癮給青少年的正常成長所帶來的不良影響、社會各界針對該問題采取的措施，同時提及了我國網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)狀、發(fā)展空間、發(fā)展方向等一系列附屬問題。

2014年北京市應(yīng)屆畢業(yè)生申論考試材料反映的是各地政府在招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中存在的不良現(xiàn)象，主要暴露出一些地方政府及其職能部門濫用行政權(quán)力及普通公民、企業(yè)的信任，侵害相對方權(quán)利，影響政府權(quán)威形象，進(jìn)而對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不良影響的問題。

2014年北京市應(yīng)屆畢業(yè)生申論考試材料反映的主題是聽證會制度。試題列舉了關(guān)于聽證的12段閱讀材料，談到廣東價格聽證會、立法聽證會、美國聽證會、聽證的原因及歷史、聽證的四大領(lǐng)域等內(nèi)容。

2014年北京市申論考試主要是圍繞行業(yè)協(xié)會來命題的，材料給出了行業(yè)協(xié)會的概念和職能，列舉了煤氣、拉面協(xié)會、彩電價格漲價，牙防組的認(rèn)證資質(zhì)，湖北啤酒企業(yè)的地方保護(hù)主義等現(xiàn)象，暴露出目前我國行業(yè)協(xié)會自律中存在的一系列問題。

北京市公務(wù)員考試申論命題規(guī)律

經(jīng)過對北京市公務(wù)員《申論》考試歷年真題的研究、分析，總結(jié)出申論測試規(guī)律如下：

（1）測試形式靈活多樣

北京市申論答卷一般由三部分組成：一是概括部分，二是方案部分，三是議論部分。就文體而言，概括部分可能是記敘文、議論文、應(yīng)用文中的某一種形式，也可能綜合了多種文體形式；方案部分，則可能是應(yīng)用文寫作；第三部分則主要是議論文寫作了。從這個意義上來說，申論測試既考查了普通文體的寫作能力，也考查了公文寫作能力，測試形式非常靈活、實用。

（2）測試背景資料涉及面廣

申論測試的目的是為了選拔國家公務(wù)員，因此十分注重對考生的分析、判斷、解決問題的能力等綜合素質(zhì)的測試。為反映這一要求，申論所給定背景資料涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等諸多方面的內(nèi)容，涉及范圍極其廣泛，且表述比較準(zhǔn)確，一般不會出現(xiàn)偏差。

申論的背景資料所反映的問題大部分已有定論，也有一些問題尚無定論或存在爭議，需要考生自己去理解、分析和判斷，并做出結(jié)論。

（3）測試目的針對性強

申論測試考查的目的是明確的，針對性很強，即主要考查考生閱讀、分析、概括、解決問題的能力。這些能力主要通過對背景材料的分析、概括、論述體現(xiàn)出來，從所提出的方案對策是否具有針對性和可行性體現(xiàn)出來。從這一角度看，考查的目的與測試的命題是密切相關(guān)的有機整體：目的具有針對性，試題也具有針對性；試題為測試的目的服務(wù)，目的則是試題設(shè)計的指導(dǎo)思想。

（4）測試標(biāo)準(zhǔn)具有先進(jìn)性和國際性

選拔公務(wù)員的申論測試，一開始就借鑒了一些發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗，不僅注重對應(yīng)試人員能力和素質(zhì)的考查，而且也注重對應(yīng)試人員將要從事行政機關(guān)工作和崗位職責(zé)所需要的能力素質(zhì)的考查。在科目設(shè)置、考試形式上都是按國際標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的，在內(nèi)容上體現(xiàn)了中國特色。

西方一些實行公務(wù)員制度時間比較長的國家的公務(wù)員考試，是分類分等、定時定期進(jìn)行的，人員的選拔錄用與職位緊密結(jié)合，采用不同的試卷，以滿足不同崗位、不同職位對人員的不同需求。我國也逐步在申論試卷中，體現(xiàn)出中央國家機關(guān)和垂直管理系統(tǒng)在用人上的不同要求，逐步做到分類、分題、定期考試。

（5）沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)答案

申論測試沒有也不可能有一個確切、固定、唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。從資料背景來看，都是有關(guān)當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等社會問題，有的已定論，有的尚未定論，完全要考生自己來解決。從這個角度來看，無論是提出對策或是對對策進(jìn)行論證，都不會有一個確切、固定、唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

以對策部分為例，這部分是要提出解決問題的辦法，這個辦法要具有針對性和可行性。但是針對性和可行性是相對的，在不同地區(qū)以及發(fā)展中的不同階段，解決問題的辦法就不可能一樣，更何況有的目前還沒有一個確切的合理的方案，因此哪一種更為合理，針對性與可行性更強，要對若干方案比較論證后方能確定。又比如論證部分，抓住什么問題、從什么角度論證、采取什么方法與結(jié)構(gòu)，要適合自己的特長，因而也決不會有一個具體唯一的標(biāo)準(zhǔn)。因此論證(作文)部分的評定，也只能是綜合的、全面的、等級式的，不可能有確切的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

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二、考核的內(nèi)容及方式

課程考核或考試，是課程學(xué)習(xí)過程的重要和必要環(huán)節(jié)。在考核中應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，反映教育(教學(xué))目的，考核或考試內(nèi)容(題目)的設(shè)置應(yīng)實現(xiàn)教學(xué)和教育的理論性與實用性的統(tǒng)一，基本任務(wù)(要求)與拓展知識的結(jié)合。同時，題型設(shè)計和各部分內(nèi)容權(quán)重(或分值)應(yīng)偏重于必須掌握的原理、理論、觀點以及容易產(chǎn)生混淆的或比較普遍但不完全正確、需要加以澄清的看法、觀點;側(cè)重于與社會生活聯(lián)系密切、需要引導(dǎo)的事例和現(xiàn)象。我們應(yīng)該把課程的考核或考試作為課程學(xué)習(xí)的當(dāng)然延伸、而不是簡單的終結(jié)環(huán)節(jié)，發(fā)揮考核或考試的導(dǎo)向功能，指導(dǎo)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)［2］。不要簡單地檢驗學(xué)生“記憶”了多少東西，而應(yīng)了解大學(xué)生這一高層次人群是不是愿意思考、思考的深度如何，了解他們運用所學(xué)所知分析解決實際問題過程中形成和反映的自我思想、觀點。同時，在考核或考試的過程中，還會進(jìn)一步地表現(xiàn)出學(xué)習(xí)者(考核對象)對待所學(xué)內(nèi)容的立場和態(tài)度。因此，考核或考試就成為一個知識傳播的新起點:對于學(xué)生，可以引發(fā)他們就自己感興趣的、存在疑惑的問題進(jìn)行長期持續(xù)的關(guān)注和探索;對于教師，可以檢驗此次教育、教學(xué)在內(nèi)容、方法、效果等取得的收獲和存在的不足，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的難易點和針對性，這將有利于改進(jìn)和完善我們的教育效果和教學(xué)質(zhì)量。在進(jìn)行課程考核時，應(yīng)該圍繞課程教學(xué)的主要內(nèi)容，把握基本理論、主要觀點、重要事件和基本要求，這是保持教學(xué)與考核一致性所必然的，可以加深學(xué)生對教學(xué)目的、要求、內(nèi)容等問題的理解。同時，也有必要強化與社會現(xiàn)象的結(jié)合，即時下流行的對生活、事業(yè)、個人價值、愛情等問題的觀點和態(tài)度，除教學(xué)過程給予關(guān)注、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析外，還作為我們考核的一個重要選擇方面，以調(diào)動學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活的積極性。我們還應(yīng)該嘗試在考核的問題中，由學(xué)生自己提出問題并進(jìn)行分析。因為有很多問題，比如一些人和事件，在我們平時的教學(xué)中未能關(guān)注到，對學(xué)生又產(chǎn)生了較大的影響，需要給學(xué)生一個闡釋看法的機會。這樣的設(shè)計還可以強化學(xué)生作為真正的“教與學(xué)”的主人的體驗，體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念，增強學(xué)生參與教學(xué)的持續(xù)性。考核的方式應(yīng)該主要以開放的形式來進(jìn)行。即在考核的時間、地點和形式等，可以進(jìn)行較靈活的安排。采用閉卷方式考核學(xué)生的知識難以達(dá)到教學(xué)目的、要求和內(nèi)容設(shè)計，且考試內(nèi)容大多要求學(xué)生“死記硬背”。由于本課程涉及多學(xué)科領(lǐng)域，理論觀點、規(guī)范原則等繁復(fù)龐雜，學(xué)生在應(yīng)對考試時不容易把握而產(chǎn)生壓力和負(fù)擔(dān)，甚至出現(xiàn)投機行為。通過調(diào)查，絕大多數(shù)學(xué)生表示，閉卷考試的方式加重了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也是影響他們學(xué)習(xí)興趣和積極性的重要因素。開卷考核的方式，在形式上比較合理，也更符合本課程學(xué)習(xí)的要求和目的。但目前在進(jìn)行開卷考查時，內(nèi)容過于簡單，考查目的往往有敷衍之嫌。這種做法帶來的危害是明顯的。其一，所考查的問題，往往是教材或教師的講稿(課件)能找到現(xiàn)成的分析和結(jié)論，弱化甚至割裂了考核作為教學(xué)的有機過程和環(huán)節(jié);其二，不能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和觀察思考，更難調(diào)動學(xué)生積極參與“教與學(xué)”;其三，無法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識掌握狀況;其四，損害了思想政治教育的嚴(yán)肅性和主陣地地位。這樣做無疑是迎合甚至是縱容了學(xué)生對思想政治教育的忽視和邊緣化。因此，我們主張采取開卷考核的方式，但要求考核問題的設(shè)計要達(dá)到前述要求和目的，要通過考核，讓學(xué)生明確本課程的學(xué)習(xí)有難度、有壓力，而難度和壓力主要表現(xiàn)在要求學(xué)生多觀察、勤思考，注重社會現(xiàn)實和生活實際。