相關(guān)期刊
時間：2023-03-10 14:45:36
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇大學(xué)生數(shù)學(xué)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
摘要：在當(dāng)前高校建設(shè)中，大學(xué)生藝術(shù)團作為獨特的組織形式，不但起到了活躍大學(xué)藝術(shù)氣氛、提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的作用，還對普及藝術(shù)文化、提升高校的精神文明建設(shè)質(zhì)量起到了重要作用。從目前的大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐來看，藝術(shù)團的活動對高校促進作用很大，使大學(xué)生更好的理解了文化內(nèi)涵。隨著大學(xué)生藝術(shù)團的逐漸成熟，所開展的藝術(shù)實踐教育業(yè)取得了一定成果。因此，我們有必要對大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育進行深入的研究和分析。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)團；實踐教育
一、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育現(xiàn)狀
對于當(dāng)前高校大學(xué)生藝術(shù)團而言，多數(shù)高校都已經(jīng)成立了自己的藝術(shù)團，在開展活動的過程中，將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在通過大學(xué)生藝術(shù)團來帶動校園內(nèi)高雅藝術(shù)的氛圍，對全校師生進行高雅藝術(shù)的普及和推廣，從而達到全面提升大學(xué)生素質(zhì)的目的。當(dāng)前大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、高校根據(jù)實際開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團活動
在目前高校精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需求下，考慮到大學(xué)生藝術(shù)團能夠帶來的積極作用，當(dāng)前高校紛紛組建了具有特色的大學(xué)生藝術(shù)團，并根據(jù)院校特色開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團活動。對于北京物資學(xué)院來講，其大學(xué)生藝術(shù)團下設(shè)管樂團、合唱團、戲劇團、舞團，他們?nèi)〉昧己玫某煽儯趪液捅本┦蝎@獎，對藝術(shù)團發(fā)展起到了較大的推動作用。
2、高校將藝術(shù)實踐教育放在了大學(xué)生藝術(shù)團活動的首位，將高雅藝術(shù)的普及和推廣作為主要目標(biāo)
在高校目前的大學(xué)生藝術(shù)團活動中，高校不僅重視藝術(shù)團活動的開展，同時將藝術(shù)實踐教育融入到了活動當(dāng)中，并將藝術(shù)實踐教育放在了首位，旨在以藝術(shù)團活動帶動藝術(shù)實踐教育的開展，從根本上提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。并積極做好高雅藝術(shù)的普及和推廣，使高校具有高雅藝術(shù)的氛圍，使高校師生都能夠受到高雅藝術(shù)的熏陶。
3、高校在大學(xué)生藝術(shù)團注重活動開展的形式
為了保證大學(xué)生藝術(shù)團的活動取得實效，高校在大學(xué)生藝術(shù)團開展活動的時候，選擇了多種藝術(shù)形式，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等等。由于目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團賦予了更多的職能，希望通過大學(xué)生藝術(shù)團活動達到提升藝術(shù)實踐教育效果的目的。因此高校在大學(xué)生藝術(shù)團活動上注重形式的多樣化。
二、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在的問題
雖然目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團放在了首要地位，并希望通過大學(xué)生藝術(shù)團的活動來提高藝術(shù)實踐教育效果，但是在大學(xué)生藝術(shù)團的活動開展過程中，藝術(shù)實踐教育還存在比較突出的問題，尤其是沒有藝術(shù)特長生招生資格的學(xué)校，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育缺乏導(dǎo)向性，沒有樹立高雅藝術(shù)的核心思想
從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育來看，多數(shù)高校還沒有真正認識到藝術(shù)實踐教育的重要性，在開展過程中目的不明確，缺乏鮮明的導(dǎo)向性，導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育特點不突出，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)實踐教育的意義所在。因此，要想取得藝術(shù)實踐教育的積極效果，就要對大學(xué)生藝術(shù)團進行明確指導(dǎo)，并樹立高雅一樹的核心思想。
2、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式單一
雖然目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的活動形式多種多樣，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等，但是對于藝術(shù)實踐教育來說，開展方式還比較單一，僅僅依靠現(xiàn)有的方式很難取得積極的教育效果。因此我們必須要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式，豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，保證藝術(shù)實踐教育取得預(yù)期效果。
3、大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育取得效果不明顯
目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育受到各種因素的限制，在開展的過程中并沒有取得預(yù)期的效果，整體教育水平和教育手段還比較欠缺，還需要進一步的發(fā)展和強化。因此，對于大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育，我們要有全新的認識，不但要認識到藝術(shù)實踐教育的重要性，還要保證藝術(shù)實踐教育有效開展，并取得預(yù)期效果。
三、解決大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育問題的對策
針對目前大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育存在的問題，我們要認真分析成因，努力豐富藝術(shù)實踐教育內(nèi)容，采取具體的對策有效解決現(xiàn)存問題，保證大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育取得積極效果。具體措施如下：
1、明確大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育的指導(dǎo)方向
考慮到目前高校大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育缺乏導(dǎo)向性的特點，我們要在大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育中明確指導(dǎo)方向，明確藝術(shù)實踐教育的任務(wù)，并制定具體的活動開展方案，使大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育能夠取得積極的效果，保證大學(xué)生藝術(shù)團藝術(shù)實踐教育活動的有效開展。同時，我們應(yīng)樹立高雅藝術(shù)為核心思想的指導(dǎo)方針，積極推動高校高雅藝術(shù)的發(fā)展。
2、拓展大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式和領(lǐng)域
目前大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在開展方式單一和開展手段不足的問題，為此我們要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育開展方式和領(lǐng)域，使大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育能夠在開展方式上更加多元化，使藝術(shù)實踐教育的領(lǐng)域能夠得到有效延伸，起到藝術(shù)實踐教育的預(yù)期效果。
3、制定具體的藝術(shù)實踐教育目標(biāo)，保證有效實施
考慮到大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育的重要性，我們需要制定具體的藝術(shù)實踐教育目標(biāo)，并在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，大力開展藝術(shù)實踐教育活動，使大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育活動能夠在活動方式和活動內(nèi)容上得到豐富，進而達到于小目標(biāo)，保證藝術(shù)實踐教育的有效實施。
四、結(jié)論
從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團的組建和開展情況來說，不但豐富了校園文化，也為學(xué)生提供了良好的精神文明教育，同時在藝術(shù)實踐教育上也取得了突出的效果。由此可見，大學(xué)生藝術(shù)團的開展直接促進了高校文化建設(shè)，同時藝術(shù)實踐教育也獲得了整體提升。因此，我們應(yīng)該對大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育引起足夠的重視，并在今后的藝術(shù)團活動開展中，采取積極措施，解決大學(xué)生藝術(shù)團的藝術(shù)實踐教育存在的問題，保證藝術(shù)實踐教育取得預(yù)期效果，提高高校的高雅藝術(shù)氛圍和廣大師生的高雅藝術(shù)素質(zhì)，推動高校高雅藝術(shù)建設(shè)。
參考文獻：
作為一種社交活動表現(xiàn)形式的大學(xué)生文化藝術(shù)活動，具體到一個班級群體或是社團群體，大學(xué)生群體間易于形成三種類型反應(yīng)，分別為積極響應(yīng)型、消極回避型以及不冷不熱型。造成這種明顯區(qū)分的一個內(nèi)在因素乃是大學(xué)生自身的興趣點存在高低不等表現(xiàn)。從另一方面看，對于進入高等院校的大學(xué)生而言，與中學(xué)時期明顯的區(qū)別在于他們是作為獨立生活學(xué)習(xí)的群體。進入獨立生活學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生，在思想意識以及世界觀、人生觀、價值觀等方面的漸趨成熟，也在一定程度上表現(xiàn)為社交方式的自主性選擇上。作為大學(xué)生文化藝術(shù)活動組織者的高等教育工作者，在尊重大學(xué)生群體內(nèi)部興趣差異的前提下，無法以高壓命令的生硬手段推動活動的開展。基于此，筆者在大學(xué)生文化藝術(shù)活動組織的具體實踐中牢牢抓住興趣這個關(guān)鍵點做文章想辦法。近年來的文化藝術(shù)活動組織實踐經(jīng)驗表明，微博的使用在激發(fā)學(xué)生的參與興趣，也即激趣方面起到了正面積極的作用。為了能與微博使用頻率高的學(xué)生更好地良性互動，筆者不僅注冊了微博，還通過與學(xué)生特別是文藝活動積極分子在微博上建立活躍活動關(guān)系。通過這種方式，在學(xué)生學(xué)習(xí)以外的生活社交等時間內(nèi)筆者加強與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的互動，扮演起亦師亦友的角色。
（2）參與度。
通過充分利用微博這一大學(xué)生普遍喜歡并使用的信息化媒介工具，筆者激發(fā)起學(xué)生共同參與文化藝術(shù)活動的興趣。這為進一步開展大學(xué)生文化藝術(shù)活動開好了頭，奠定了良好的基礎(chǔ)。在大學(xué)生文化藝術(shù)活動具體開展過程中，微博的進一步使用使得學(xué)生在參與度上比以往也有了更大的提升。微博因其自身的特點在傳播廣度上具有其他社交工具不可比擬的優(yōu)越性。大學(xué)生個體使用微博的在自己的微博好友圈內(nèi)一些共同感興趣的話題，能夠引起廣泛的“圍觀”關(guān)注，甚至是積極響應(yīng)。筆者在利用微博組織大學(xué)生文化藝術(shù)活動過程中也發(fā)揮了微博這一優(yōu)勢，通過組織班級內(nèi)學(xué)生或是文藝社團學(xué)生共同策劃活動主題，吸引了更多的學(xué)生參與到了大學(xué)生文化藝術(shù)活動中來，有效地提高了大學(xué)生文化藝術(shù)活動的參與度。
2云計算的服務(wù)平臺
服務(wù)平臺最大的功能就是通過VMware虛擬化技術(shù)為用戶提供操作系統(tǒng)和其他操作模塊，比如有：IOS、Linux、windows，還有比賽中規(guī)定的移動開發(fā)平臺：安卓、蘋果的IOS、windowsPhone、JavaME、MTK、黑莓、塞班。
3云計算的應(yīng)用程序
云計算的應(yīng)用程序并不死板，在大學(xué)生計算機應(yīng)用大賽中，參加比賽的人可以根據(jù)自己不同的需要提前最應(yīng)用進行部署修改，參加比賽的隊伍如果發(fā)現(xiàn)自己的程序有什么問題，可以根據(jù)當(dāng)時的情況及時做修改，不管參加比賽的隊伍的作品有什么技術(shù)上的問題需要支持，云計算的應(yīng)用程序都能在最大的限度上滿足他們。
4如何在計算機大賽中運用云計算
在大學(xué)生計算機大賽里面主要運用到云技術(shù)的地方是計算資源，不過，云技術(shù)的資源量要和實際情況一樣才行，有了云計算技術(shù)可以讓大賽不限參賽地區(qū)，對參賽者沒有區(qū)域要求，這樣不管參賽者在那個城市都可以非常方便的參加比賽，這樣也方便了評委對他們進行考核，比賽結(jié)束之后，參賽者瀏覽云端開發(fā)環(huán)境也很方便，只要在某個規(guī)定的網(wǎng)站登陸就能查看。要讓云計算技術(shù)運行順暢需要兩個技術(shù)：安全網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、負載均衡技術(shù)，只有這兩個技術(shù)才能支撐整個云計算技術(shù)的運行，加快訪問速度，對系統(tǒng)的安全性和實用性也有很大的保障。不過不管用戶使用的是哪一種云計算方式，數(shù)據(jù)安全是最重要的，只有備份大賽的數(shù)據(jù)才能保障比賽的公平公正，如果數(shù)據(jù)不小心丟失了，只要一個小時，這些數(shù)據(jù)就能恢復(fù)。在比賽中，參賽者可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時隨地的訪問云端開發(fā)環(huán)境，云平臺分為兩個登陸通道，參賽者可以根據(jù)實際情況向云平臺申請資源，資源使用的時間也是根據(jù)參賽者實際情況決定的。在某一屆比賽中，參賽評委分布于北京、香港、臺灣、澳門等地，如果想要集中現(xiàn)場評選可能會很困難，不過有了云計算平臺，云平臺使評審環(huán)節(jié)通過網(wǎng)絡(luò)，跨越了區(qū)域，提高了工作效率，也節(jié)約了比賽成本。專家評審可以在網(wǎng)絡(luò)上通過云計算平臺查看各個參賽團隊上在虛擬資源上的自己的作品，評審將自己的已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)到組委會。
5云計算技術(shù)的發(fā)展案例
在2014年8月份的時候面向全國高校開展了全國高校云計算應(yīng)用創(chuàng)新大賽，這個比賽目的是培養(yǎng)學(xué)生在云計算方面的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識和動手能力，為全國高校云計算教育教學(xué)和研究創(chuàng)新成果提供一個集中展示的平臺。這個比賽主題是云計算，比賽的方式也很好的運用了云計算，比賽的舉辦方也是通過云平臺參賽要求、參賽題目的，同時也在平臺上參賽資料、公布通過名單，參賽者也將作品上傳到云平臺上。這個比賽也表明了云技術(shù)的發(fā)展越來越好了。
一、少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題的表現(xiàn)
“所謂學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題，是指大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，由于受到大學(xué)前教學(xué)方式的影響，不能很好的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，從而在心理上產(chǎn)生各種不適，如焦慮、陰郁等[1]”。少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)方面的問題比漢族學(xué)生更明顯，具體表現(xiàn)在以下三方面：
1．學(xué)習(xí)環(huán)境方面：少數(shù)民族學(xué)生脫離原生的民族環(huán)境到陌生的環(huán)境求學(xué)，首先受到飲食、穿著等生活習(xí)俗的沖突;其次，還面臨著諸如語言、思維方式等方面的沖突，這些都直接或間接地影響了少數(shù)民族新生的學(xué)習(xí)和生活。
2．學(xué)習(xí)方法方面：少數(shù)民族大學(xué)生在進入大學(xué)之前基本接受的是“雙語”教學(xué)方式。進入大學(xué)后，漢語成了主要的學(xué)習(xí)語言，少數(shù)民族學(xué)生對本民族的語言掌握的越好，在用普通話授課的大學(xué)課堂上就越費力，因此在課堂上常常表現(xiàn)出思維節(jié)奏慢、搞不清楚題意等。
3．學(xué)習(xí)態(tài)度方面：少數(shù)民族大學(xué)新生大多來自教育相對落后的民族地區(qū)，他們接觸的新事物少，知識面較狹窄。進入大學(xué)后，他們雖然可能比漢族學(xué)生更刻苦用功，但較漢族大學(xué)新生進步比較緩慢，他們在短時間內(nèi)難以找到有效地學(xué)習(xí)方法，因此在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)迷茫和困惑，甚至自暴自棄，繼而形成學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題。
二、少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題的原因
少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題的主要原因是由學(xué)生自身認知偏差、民族地區(qū)經(jīng)濟和教育相對落后以及文化適應(yīng)三方面所造成。
首先，少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)是由于其自身的認知偏差所造成。少數(shù)民族學(xué)生從相對偏僻、落后的民族地區(qū)考入大學(xué)，往往是當(dāng)?shù)氐馁撸虼俗晕移谕^高。然而進入大學(xué)后他們與來自漢區(qū)的學(xué)生在知識水平、綜合能力等方面存在著差距，因此，往往一夜之間由“佼佼者”淪為“平庸者”，心理落差大。再加上大學(xué)的學(xué)習(xí)方式由中學(xué)的單向傳授式轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)式，面對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，部分少數(shù)民族大學(xué)新生漸漸失去了學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)，久而久之，原本知識基礎(chǔ)比較薄弱的部分少數(shù)民族大學(xué)新生更不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
其次，民族地區(qū)相對落后的經(jīng)濟與教育是影響少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)的重要原因之一。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平與內(nèi)地漢族先進地區(qū)相比還存在著很大的差距，這是不爭的事實。少數(shù)民族地區(qū)落后的經(jīng)濟致使民族地區(qū)的教育投入有限、教學(xué)設(shè)施不齊全,因此，“民族地區(qū)經(jīng)濟的不發(fā)達是造成少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題的根源”。
最后，文化適應(yīng)也是影響少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)的一個非常關(guān)鍵的因素。少數(shù)民族大學(xué)生從小就接受著本民族文化的強烈熏陶，他們在情感中早已養(yǎng)成了適合本民族文化的生活習(xí)慣和行為模式。當(dāng)他們從自己熟悉的母體文化進入以漢文化為主流的文化之后，“必然會在心理和行為上與母體文化有一定的分離。同時，他們又沒有辦法立即與主流文化相融[3]”。少數(shù)民族大學(xué)新生文化適應(yīng)上的困難可能導(dǎo)致文化沖擊的出現(xiàn)，而文化沖擊往往伴隨焦慮、無助等心理狀態(tài)，嚴(yán)重的則會導(dǎo)致心理疾患產(chǎn)生，進而影響學(xué)習(xí)等其它方面的適應(yīng)。
三、解決少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題的對策
針對少數(shù)民族大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題的實際情況，學(xué)校和教師應(yīng)該采取積極措施，對民族新生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難給予正確的引導(dǎo)，而少數(shù)民族大學(xué)新生也應(yīng)該客觀正確的認識自己，努力縮短與來自漢族發(fā)達地區(qū)學(xué)生之間的距離，以便使自己更快地進入新生學(xué)習(xí)適應(yīng)狀態(tài)之中。
1.從學(xué)校層面來說，學(xué)生的發(fā)展離不開學(xué)校的培養(yǎng)和教育，而學(xué)校的教育
目的同樣是為了促進學(xué)生的健康發(fā)展。因此，少數(shù)民族大學(xué)新生作為大學(xué)新生中的特殊群體，學(xué)校應(yīng)考慮他們的民族心理與特點，采取積極措施，最大限度得滿足他們的發(fā)展需求。
首先，尊重少數(shù)民族文化差異，營造和諧的民族文化氛圍。
學(xué)習(xí)和了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗的相關(guān)知識，有意識地營造和諧的民族文化氛圍，“使各民族學(xué)生在校園內(nèi)都能感受到體現(xiàn)本民族文化魅力的生活元素”是使少數(shù)民族新生很快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要途徑。學(xué)校應(yīng)在民
族節(jié)日組織和倡導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生開展豐富的校園節(jié)慶文化活動，“為少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生提供心理溝通平臺，引導(dǎo)學(xué)生之間正視民族文化和生活習(xí)俗差異，促進相互了解、適應(yīng)和尊重，增進學(xué)生之間的民族感情和促進民族團結(jié)。重視少數(shù)民族學(xué)生的飲食習(xí)慣，著力改善少數(shù)民族學(xué)生的飲食環(huán)境，提高少數(shù)民族飲食質(zhì)量，為文化適應(yīng)做好基礎(chǔ)性工作[4]。”
其次，重視少數(shù)民族新生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題，積極開展心理健康教育。
少數(shù)民族大學(xué)新生的個體心理在本族文化與異文化、理想與現(xiàn)實等矛盾沖突中承受著極大地心理壓力，嚴(yán)重影響著他們正常的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)校和有關(guān)部門應(yīng)廣泛開展心理健康教育活動，針對少數(shù)民族大學(xué)新生獨特的心理特征，進行相應(yīng)的心理輔導(dǎo)和行為指導(dǎo)工作，幫助他們解除矛盾和由此產(chǎn)生的心理疾病，以促進少數(shù)民族大學(xué)新生的心理健康發(fā)展，使他們更快、更好的適應(yīng)大學(xué)新生活。
最后，正視語言和文化知識掌握差異，對少數(shù)民族新生的要求要有針對性。
少數(shù)民族學(xué)生在進入大學(xué)前，多數(shù)接受的是本民族語言文化的教育，盡管有的學(xué)生在高校的預(yù)科班參加了一到兩年的漢語學(xué)習(xí)，但仍不能滿足大學(xué)的學(xué)習(xí)要求。高校應(yīng)充分考慮少數(shù)民族學(xué)生的實際情況，適當(dāng)放寬對少數(shù)民族學(xué)生的要求，尤其是英語及計算機應(yīng)用能力的要求，以提高少數(shù)民族學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。值得注意的是，放寬對少數(shù)民族學(xué)生的要求并不是讓他們放任自流，而是通過循序漸進的學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)他們適應(yīng)以主流文化為背景的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。
2.從教師層面來說，任課教師要充分認識和理解少數(shù)民族學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱的事實，在課堂上給予他們最大限度的關(guān)注和鼓勵，充分發(fā)揮其教書育人作用。
3.從學(xué)生層面來說，少數(shù)民族大學(xué)新生要正視現(xiàn)實、理性對待以漢族文化為主體的學(xué)習(xí)環(huán)境；同時，少數(shù)民族大學(xué)新生要努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式和方式，做到課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，盡量爭取在最短的時間內(nèi)適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，縮短與來自發(fā)達地區(qū)的漢族學(xué)生之間的距離。
參考文獻：
[1]李學(xué)生．大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)問題探析[j]．世紀(jì)橋，2009.
近幾年，高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生數(shù)量大幅度增長，為高等學(xué)校的校園增添了許多亮麗的色彩。藝術(shù)類學(xué)生在大學(xué)生群體中是極具鮮明個性的一個部分，研究藝術(shù)類學(xué)生的個性和特點，如何把握他們的優(yōu)勢與劣勢，有針對性地做好學(xué)生的教育管理工作，趨利避害，引導(dǎo)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生健康成長，對于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的科學(xué)管理，實現(xiàn)人才的培養(yǎng)目標(biāo)都具有重要意義。
一、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點
1.藝術(shù)專業(yè)學(xué)生優(yōu)點
①思維敏捷，具有創(chuàng)造性
藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于其自身性格特質(zhì)，思維敏銳活躍，對生活充滿激情，富有創(chuàng)新精神，樂觀向上，對真、善、美的追求熱烈奔放，對社會進步和民族復(fù)興充滿憧憬和希望，對社會問題反應(yīng)強烈，能夠迅速吸收社會進步成果，是大學(xué)生中較活躍和進步的特殊群體。近年來，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生主體意識增強，求知成才愿望強烈，他們渴望新知識，對迎接社會挑戰(zhàn)有危機感，因而更加關(guān)注自身素質(zhì)和創(chuàng)造思維的提高。
②專業(yè)情結(jié)濃厚，有一技之長
藝術(shù)類大學(xué)生比較務(wù)實，講求實際。他們思想中充滿危機感與憂患意識，重視競爭，努力在大學(xué)和社會中完善與發(fā)展自己。同時，他們的思想也更加實際，重視現(xiàn)實，看重實際能力的培養(yǎng)，趨向務(wù)實，樹立了講求實效的品格。他們更加重視人際關(guān)系，努力開拓交際范圍，重視社會實踐，渴望成才，所以希望自身能夠在專業(yè)上有所成就。
③獨立意識較強
由于高考專業(yè)考試的緣故，許多藝術(shù)類學(xué)生在高中時期就開始獨立生活，在外寄宿寫生、練聲，到全國各地去參加各高校單獨考試。相對具有較強的獨立意識、較豐富的社會經(jīng)驗和較強的社會實踐能力，同時他們也具備直率大方，重感情的優(yōu)良素質(zhì)。
2.藝術(shù)專業(yè)學(xué)生缺點
①集體主義缺乏，組織紀(jì)律性不強
藝術(shù)專業(yè)學(xué)生一般強調(diào)個性化發(fā)展，集體觀念、團隊意識相對較淡漠，在行為上往往表現(xiàn)出較強的個性及以自我為中心的散漫和較大的隨意性。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生，情感豐富，充滿理想主義和浪漫主義色彩。在他們看來，“藝術(shù)就是激情”，他們比其他學(xué)科的青年學(xué)生更加好惡分明，對外界刺激敏感，情緒易受環(huán)境的干擾和影響，是大學(xué)生中較為敏感和具有活力的群體。由于受藝術(shù)不分國界和西方自由思想的影響，加上市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，以及自身缺乏自律性。因而存在一些法紀(jì)觀念淡薄、生活作風(fēng)懶散、學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛等現(xiàn)象，向往所謂絕對自由，對紀(jì)律教育乃至思想道德教育有較強的逆反心理。
②文化基礎(chǔ)薄弱，缺少一定文化底蘊
相對其他專業(yè)學(xué)生而言，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生知識面不夠?qū)挘枷肷疃炔粔颍Z言文字功底較差。尤其是對英語的學(xué)習(xí)和對公共課程的學(xué)習(xí)興趣不是很高，成績偏低，學(xué)生往往更重視專業(yè)(技能)課程而相對輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)，這就勢必導(dǎo)致一些藝術(shù)類學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，知識面較狹窄，注重經(jīng)濟價值，而忽視社會價值，輕視基礎(chǔ)課和人文素質(zhì)課，而只重視專業(yè)課。
二、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點成因
1.專業(yè)教師潛移默化的影響
專業(yè)教師的言行對學(xué)生直接起著示范作用，教師的文化修養(yǎng)、政治思想品質(zhì)、個人風(fēng)格、為人處世等將直接影響學(xué)生的思想品質(zhì)的形成。
2.家庭因素的影響
藝術(shù)類學(xué)生的家庭條件大多數(shù)較為優(yōu)越，相對而言，一些學(xué)生都較自信或自負，個性強，依賴思想重，容易偏激。同時也造就了他們較高的優(yōu)越感，自我感覺良好，對自我道德意識空間的提升缺乏足夠的認識。
3.專業(yè)特點影響
藝術(shù)專業(yè)要求學(xué)生必須具有創(chuàng)新意識、敏銳的感知力、豐富的想象力和獨特的創(chuàng)造力，并能努力塑造個性風(fēng)格，從而完成具有創(chuàng)意的設(shè)計作品。藝術(shù)教學(xué)講究感覺悟性、個性特色、師承關(guān)系和風(fēng)格流派，所以專業(yè)特點直接決定了學(xué)生特點。
4.主觀因素的影響
藝術(shù)類學(xué)生思想活躍，富有創(chuàng)造性，但同時也具有一定的浪漫色彩，在考慮問題時容易忽視現(xiàn)實基礎(chǔ)。一些藝術(shù)類大學(xué)生聰明、好強、思想開放，重視專業(yè)課，輕視文化課，文化素質(zhì)較普通文理類大學(xué)生普遍偏低，社會活動多，交往面廣。由于藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)特點，基礎(chǔ)文明修養(yǎng)不夠，從中學(xué)到大學(xué)，一些自律性不強的藝術(shù)類學(xué)生一時間無所適從，這就形成了先天不足后天失調(diào)的現(xiàn)象。
三、藝術(shù)專業(yè)學(xué)生教育管理的對策分析
1.以人為本，樹立全新的教育理念
在藝術(shù)類學(xué)生的培養(yǎng)中，更應(yīng)該堅持以人為本，遵循藝術(shù)教育的規(guī)律，尊重他們的個性，看到他們的長處和優(yōu)勢，不否定學(xué)習(xí)過程中形成的專業(yè)特點，不夸大他們的缺點和劣勢，營造一個寬松、自由、關(guān)愛的氛圍，讓他們展示自己的專業(yè)，發(fā)揮特有的專長。根據(jù)藝術(shù)類學(xué)生的特點實施教育非常必要，我們應(yīng)該適時地抓住熱點、焦點問題，適應(yīng)他們思想活躍的特點，發(fā)揮他們的個性優(yōu)勢，充分而深入地進行教育。
2.重視學(xué)生心理輔導(dǎo)
一些藝術(shù)專業(yè)學(xué)生容易產(chǎn)生思想偏差。當(dāng)他們愿望落空和心理出現(xiàn)挫折時，就易產(chǎn)生諸如悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，從而導(dǎo)致心理失衡。其中少數(shù)學(xué)生有厭世、憤世等不良心理。學(xué)生在心理方面的問題凸現(xiàn)，已經(jīng)影響到其個人行為的判斷和價值觀取向。當(dāng)前，由于學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)的壓力，一些藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在青春期出現(xiàn)了各種心理困惑和心理疾病，(轉(zhuǎn)第133頁）(接第140頁）因而產(chǎn)生了一些無法宣泄和解決的問題。從學(xué)生教育、管理的工作職能和培養(yǎng)學(xué)生健全人格，培養(yǎng)學(xué)生良好的世界觀、人生觀的角度出發(fā)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)進一步加強學(xué)生心理輔導(dǎo)，建立健全學(xué)生咨詢工作體系。
3.放大藝術(shù)生的“明星效應(yīng)”
藝術(shù)類的大學(xué)生們總體上看是具有開拓性和積極上進的，他們重視個人價值實現(xiàn)，追求自主獨立的生活方式，也有符合社會規(guī)范的社會公德意識，思維活躍，渴望成功，善于表現(xiàn)，容易成為一個集體中的“明星”。如此，我們便可放大這一效應(yīng)，采取一些激勵式的教育手段，通過組織開展文化講座、影視評論、文藝匯演、體育活動、社會實踐等豐富多彩的活動，不斷豐富學(xué)生的文化生活，陶冶情操，完善人格，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化修養(yǎng)，與學(xué)校藝術(shù)教育產(chǎn)生良性互動。
4.為藝術(shù)生搭建成才平臺
開展多種形式與專業(yè)密切結(jié)合的活動吸引學(xué)生，開拓與專業(yè)密切結(jié)合的特色與品牌活動，積極發(fā)動藝術(shù)類大學(xué)生參加集體活動，鼓勵學(xué)生運用專業(yè)特長大膽進行獨特的創(chuàng)意，激發(fā)其創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生在師生的認可中感受到專業(yè)的魅力、工作的成就和享受到服務(wù)、奉獻的樂趣，并在無形中對學(xué)生進行集體榮譽感、凝聚力的教育，使學(xué)生的集體觀念和團隊精神在活動中得到培養(yǎng)；利用學(xué)院專業(yè)優(yōu)勢，積極培育學(xué)生團體文化，既有助于專業(yè)的鉆研和拓展，又有助于學(xué)生的相互溝通，從而達到思想政治教育潤物細無聲的效果；鼓勵學(xué)生走出去，盡量多地接觸專業(yè)先鋒、名家大師的作品、大師的人格魅力及對藝術(shù)創(chuàng)作的執(zhí)著追求，這些都能對學(xué)生起到潛移默化的影響。同時，學(xué)院制定學(xué)生科研獎勵辦法，鼓勵學(xué)生開展科研創(chuàng)新活動，讓他們積極參加各級各類專業(yè)比賽，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
5.建立高素質(zhì)管理隊伍
教學(xué)管理者應(yīng)始終貫徹以人為本的管理思想，用優(yōu)質(zhì)的管理水平和服務(wù)為藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提供一個舒適的工作環(huán)境和寬松的學(xué)術(shù)氛圍。在管理工作中，要善于針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點，提出有價值的新設(shè)想、新方法，開拓新領(lǐng)域。不斷豐富和改進自己的管理經(jīng)驗和水平，要時時體現(xiàn)創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地開展工作，推進藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理體系的改革與發(fā)展。
四、結(jié)語
藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的教育管理是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要學(xué)校、家庭、社會和學(xué)生個人的共同努力和配合。只要我們牢固樹立素質(zhì)教育的思想，不斷研究和探索，有針對性地實施教育，就能培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才。
參考文獻：
[1]沈履平.高校藝術(shù)類大學(xué)生的個性特征及教育管理思考[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(教育版)，2007(01).
[2]蘇常青.藝術(shù)類大學(xué)生的心理特點分析——云南藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生情況調(diào)查[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2001(04).
[3]張信群.高校藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)教育的途徑探索[J].杭州師范學(xué)院學(xué)報，2000(02).
一、數(shù)學(xué)建模課程對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的作用
（一）提高實踐能力
數(shù)學(xué)建模課程案例主要來源于多領(lǐng)域中的實際問題，它不僅僅是單一的數(shù)學(xué)問題，具有數(shù)學(xué)與多學(xué)科交叉、融合等特點。課程要求學(xué)生掌握一般數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，同時要進一步學(xué)習(xí)如微分方程、概率統(tǒng)計、優(yōu)化理論等數(shù)學(xué)知識。這就需要學(xué)生有自主學(xué)習(xí)“新知識”的能力，還要具備運用綜合知識解決實際問題的能力。因此，數(shù)學(xué)建模課程對于大學(xué)生自學(xué)能力和綜合運用知識能力的培養(yǎng)具有重要作用。
（二）提高創(chuàng)新能力
數(shù)學(xué)建模方法是解決現(xiàn)實問題的一種量化手段。數(shù)學(xué)建模和傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課程相比，是一種創(chuàng)新性活動。面對實際問題，根據(jù)數(shù)據(jù)和現(xiàn)象分析，用數(shù)學(xué)語言描述建模問題，再進行科學(xué)計算處理，最后反饋到現(xiàn)實中解釋，這一過程沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)模式，可以采用不同方法和思路解決同樣的問題，能鍛煉學(xué)生的想象力、洞察力和創(chuàng)新能力。
（三）提高科學(xué)素質(zhì)
面對復(fù)雜的實際問題，學(xué)生不僅要學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，還要將問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，利用數(shù)學(xué)方法和計算軟件提出方案用于解釋實際問題。由于數(shù)學(xué)建模知識的寬泛性，需要學(xué)生分工合作完成建模過程，各成員的知識結(jié)構(gòu)側(cè)重點有所不同，彼此溝通、討論有助于大學(xué)生相互交流與協(xié)作能力的培養(yǎng)，最終的成果以科學(xué)研究論文的形式體現(xiàn)，科學(xué)論文撰寫過程提高了學(xué)生科學(xué)研究的系統(tǒng)性。
二、基于數(shù)學(xué)建模課程教學(xué)全方位推進創(chuàng)新能力培養(yǎng)的實踐
（一）分解教學(xué)內(nèi)容增強課程的適應(yīng)性
根據(jù)學(xué)生的接受能力及數(shù)學(xué)建模的發(fā)展趨勢，在保持課程理論體系完整性和知識方法系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，教學(xué)內(nèi)容分解為課堂講授與課后實踐兩部分。課堂教師講授數(shù)學(xué)建模的基礎(chǔ)理論和基本方法，精講經(jīng)典數(shù)學(xué)模型及建模應(yīng)用案例，啟發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)建模思維，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)建模興趣；課后學(xué)生自己動手完成課堂內(nèi)容擴展、模型運算及模型改進等，教師答疑解惑。課堂教學(xué)注重數(shù)學(xué)建模知識的學(xué)習(xí)，課后教學(xué)重在知識的運用。隨著實際問題的復(fù)雜化和多元化，基本的數(shù)學(xué)建模方法及計算能力滿足不了實際需求。課程教學(xué)中還增加了圖論、模糊數(shù)學(xué)等方法，計算機軟件等初級知識。
（二）融入新的教學(xué)方法提高學(xué)生的參與度
1.課堂教學(xué)融入引導(dǎo)式和參與式教學(xué)方法。數(shù)學(xué)建模涉及的知識很多是學(xué)生學(xué)過的，對學(xué)生熟悉的方法，教師以引導(dǎo)學(xué)生回顧知識、增強應(yīng)用意識為主，借助應(yīng)用案例重點講授問題解決過程中數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)建模過程；對于學(xué)生不熟悉的方法，則要先系統(tǒng)講授方法，再分析講解方法在案例中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問題尋找方法。此外，為了增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和效果，組織1～2次專題研討，要求學(xué)生參與教學(xué)過程，教師須做精心準(zhǔn)備，選擇合適教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計建模過程、引導(dǎo)學(xué)生討論、糾正錯誤觀點。
2.課后實踐實施討論式和合作式教學(xué)方法。在課后實踐教學(xué)中，提倡學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，教師參與小組討論共同解決建模問題。學(xué)生以主動者的角色積極參與討論、獨立完成建模工作，并進行小組建模報告，教師給予點評和糾正。對那些沒有徹底解決的問題，鼓勵學(xué)生繼續(xù)討論完善。通過學(xué)生討論、教師點評、學(xué)生完善這一過程，極大地調(diào)動了學(xué)生參與討論、團隊合作的熱情。同時，教師鼓勵學(xué)生自己尋找感興趣的問題，用數(shù)學(xué)建模去解決問題。
3.課程綜合實踐推進研究式教學(xué)方法。指導(dǎo)學(xué)生在參加數(shù)學(xué)建模競賽、學(xué)習(xí)專業(yè)知識、做畢業(yè)設(shè)計及參與教師科研等工作中，學(xué)習(xí)深入研究建模解決實際問題的方法，通過多層次建模綜合實踐能提高分析問題、選擇方法、實施建模、問題求解、編程實踐、計算模擬的綜合能力，進而提高創(chuàng)新能力。
（三）融合多種教學(xué)手段，提高課程的實效性
1.利用網(wǎng)站教育平臺實施線上課堂教學(xué)。線上教學(xué)要選取難易適中，不宜太專業(yè)化，便于自學(xué)，并具有與課堂教學(xué)承上啟下功能，服務(wù)和鞏固課程的需要的內(nèi)容，利用互聯(lián)網(wǎng)云教育平臺，學(xué)習(xí)多媒體課件、教學(xué)視頻，及通過提供的相關(guān)資料來學(xué)習(xí)。教師還可通過網(wǎng)站問題、解答疑難、組織討論，學(xué)生通過網(wǎng)站學(xué)習(xí)知識、提交解答、參與討論。學(xué)生能更有效地利用零散時間，培養(yǎng)自我約束、管理時間的意識和能力。
2.充分利用多媒體課件與黑板書寫相結(jié)合的課堂教學(xué)手段。根據(jù)課堂教學(xué)要求，規(guī)劃設(shè)計制作課件與黑板書寫的具體內(nèi)容，同時連接好線上的學(xué)習(xí)成效推進課堂教學(xué)。課件主要介紹問題背景、分析假設(shè)、建模方法、算法程序和模型結(jié)果，而模型推導(dǎo)和分析求解的具體過程，則通過板書展示增加了課堂教學(xué)的信息量，也促進學(xué)生消化理解難點和技巧。
3.指導(dǎo)學(xué)生小組學(xué)習(xí)的課后教學(xué)手段。指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位開展建模學(xué)習(xí)與實踐活動，提倡不同專業(yè)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)、取長補短，通過學(xué)習(xí)與討論增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。數(shù)學(xué)建模過程不是解應(yīng)用題，雖然沒有唯一途徑，但也有規(guī)律可循，在小組學(xué)習(xí)中發(fā)揮團隊力量、提高建模能力。
（四）構(gòu)建多層次建模問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
案例選擇、教學(xué)設(shè)計、知識銜接是數(shù)學(xué)建模在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵。
1.課堂教學(xué)建模問題。課堂教學(xué)通過應(yīng)用案例講解有關(guān)建模方法，所選問題包括兩類：一是基本類型，圍繞大學(xué)數(shù)學(xué)課程主要知識點的簡單建模問題，如物理、日常生活等傳統(tǒng)領(lǐng)域中的建模問題，學(xué)生既能學(xué)習(xí)建模方法又能感受數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值；二是綜合類型，涵蓋幾個數(shù)學(xué)知識點的綜合建模問題，如SAS的傳播。問題要有一定思考的空間，且在教師的分析和引導(dǎo)下學(xué)生能夠展開討論。
2.課后實踐建模問題。課后學(xué)生要以學(xué)習(xí)小組為單位完成教師布置的數(shù)學(xué)建模問題。問題要圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容，難易適當(dāng)，層次可分，以便學(xué)生選擇和討論。同時，問題還要有明確的實際背景，能將數(shù)據(jù)處理、數(shù)值計算有機結(jié)合起來。另一方面，鼓勵學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)日常生活和專業(yè)學(xué)習(xí)中的建模問題，引導(dǎo)學(xué)生提出正確的思考方向，幫助學(xué)生給出解決問題的方案。
（五）組織多元化過程考核，注重學(xué)習(xí)階段效果
1.課堂內(nèi)外考試與網(wǎng)上在線考試相結(jié)合的過程考核。教師按照教學(xué)要求將考試可以分解兩種形式：課堂內(nèi)結(jié)合應(yīng)用案例組織課堂討論，通過學(xué)生參與情況實施考核；課堂外針對基礎(chǔ)知識可實施在線測試，對綜合知識點設(shè)計一定量的大作業(yè)，根據(jù)學(xué)生完成情況實施考核，也允許學(xué)生自主選題完成大作業(yè)。
2.課程教學(xué)結(jié)束的綜合考核。課程綜合考核重點在于測試學(xué)生知識綜合運用能力，可以采取兩種形式之一。一是集中考試法，試題包括有標(biāo)準(zhǔn)答案的基礎(chǔ)知識、課堂講授的建模案例、完全開放的實際問題；考試采取“半開卷”形式，即可以攜帶一本教材，但不能與他人討論。二是建模競賽實踐的考核法。數(shù)學(xué)建模選修課期間剛好組織東北三省數(shù)學(xué)建模聯(lián)賽和校內(nèi)數(shù)學(xué)建模競賽，鼓勵學(xué)生參加競賽，依據(jù)競賽論文實施考核。
在考核成績評定上，采用綜合計分方式，弱化期末考核權(quán)重，加大過程考核分量，注重過程學(xué)習(xí)，提高考核客觀性。
因為我沒去過敦煌，沒見過飛天壁畫，為了給學(xué)生講明白什么是飛天，趕緊的在網(wǎng)上查資料、找圖片，翻閱書籍雜志，終于弄清楚了：佛教中把空中飛行的天神稱為飛天，所以飛天多畫在佛教石窟壁畫中，可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。帶學(xué)生“游覽”過敦煌之后，讓學(xué)生講講歌曲中一直重復(fù)演唱的“學(xué)那張騫出西域，絲綢之路情意長。”由于學(xué)生在歷史課上學(xué)過張騫出使西域這一課，于是他們嘰嘰喳喳、七嘴八舌，看她們對張騫出使西域的事情經(jīng)過了解的還是不錯的，接下來談?wù)剰堯q通西域的意義：促進了中國和西方的物質(zhì)與文化交流,中國的絲綢、精美的手工藝品、漆器、銅器、玉器等傳列西方,而西域的諸如良馬、駱駝、駝鳥、獅子等動物；胡桃（核桃）、胡瓜（黃瓜）、胡麻（芝麻）、胡豆（蠶豆）、胡蘿卜、葡萄、大蒜、石榴、苜蓿等各種土產(chǎn)陸續(xù)傳入中國。西方的繪畫、音樂、雕塑、舞蹈、雜技也傳入中國，對中國古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。地理、歷史等文化知識普及的差不多了，趕緊趁熱打鐵普及一下音樂知識，我把這首作品做了一個詳細的分析：歌曲主要表達古代勞動人民在通往西域的道路上，面對烈日風(fēng)沙，不怕艱難困苦，與大自然抗?fàn)幍臉酚^向上的精神風(fēng)貌，也把駱駝在沙漠里行進的那種堅韌步履與神態(tài)和它倔強的性格烘托出來，歌曲情景交融，形象生動、鮮明，達到了形神兼?zhèn)洹⑼昝澜y(tǒng)一的藝術(shù)效果。
通過演唱，歌曲的主題思想被表現(xiàn)得淋瀝盡致，把主人與駱駝兩種不同的音樂形象完美準(zhǔn)確地刻畫出了。歌曲采用A＋B＋C＋A曲式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)。這首合唱曲共分四段，開始以兩個聲部中速緩慢的向前推進，兩聲部用哼鳴來演唱，氣息低沉、微弱，仿佛再現(xiàn)遠方隱隱可見的駱隊，隨后旋律開始由低到高，力度由弱到中強，此時音樂給我們的場景是由依稀可見到完全清晰的變化過程，使音樂產(chǎn)生朦朧、遙遠的藝術(shù)效果，讓聽眾感受到駱隊從遠古蜿蜒而來的詩情畫意。作品采用在合唱聲部之間一長一短，一進一退的作曲手法，使兩個聲部交替有序，相互映襯。其中，抒展而悠長的高聲部旋律用來表現(xiàn)主人飽滿、激昂、向上的生活熱情；而節(jié)奏明快的低聲部旋律采用與之相反的切分節(jié)奏，與高聲部形成了鮮明對比的音樂效果；并且節(jié)奏鮮明的低聲部切分音準(zhǔn)確地表現(xiàn)出駱駝在沙漠中行進時堅韌不拔的姿態(tài)。歌曲的音樂旋律和曲調(diào)優(yōu)美動聽，形成氣氛熱烈而穩(wěn)健、意境深刻而美麗的音效氛圍。這種氛圍使聽眾仿佛感受到蔚藍的天空下連綿無盡的沙丘，沒有鳥叫，沒有騷動，浩瀚的沙海一片寂靜，只有清脆的駝鈴在風(fēng)中回響，天空中白云朵朵，烈日發(fā)出白光，遠處是茫茫黃沙承載著，被蒸發(fā)的熱浪，大地上黃沙漫漫中一群駝隊由遠及近從大漠邊走來，一點一點的向我走近，駝隊中駱駝們邁著堅強有力碩壯的腿昂首挺胸行進在黃沙上，寬大厚重的腳掌踏在柔軟的黃沙上，留下了深深的足跡。
駝鈴聲響徹耳畔，劃破長空，打破沉寂……。駝隊的主人們走在這金色的大道上，時隱時現(xiàn)，使這幅美麗的畫面更增添了夢幻般的色彩。第二段音樂通過變化拍子強弱規(guī)律，將第一、二小節(jié)進行了f、p的處理，把原來4/4拍的f、p、mf、p，處理成p、f、p、p來演唱，尤其是前2拍的“l(fā)a”運用了上滑音的唱法，再加上旋律出現(xiàn)的8度大跳，使音樂在力度、強、弱等方面都形成了較大的對比，對比產(chǎn)生了進一步的音樂張力和音樂動感。形象地描繪了駱駝在一望無垠的沙漠中邁著堅定的步伐行進時的動態(tài)、神態(tài)。隨著音樂的進一步發(fā)展，歌曲的第三段音樂進行了新的變化，先是將速度進行加快，由于速度的變化整個音樂形象、音樂情緒都變得激動、歡快、熱烈、激昂了。高聲部以一個具有呼喚性的“哎”起唱，像是人們看到了曙光，極大地烘托了音樂的氣氛。音樂旋律變得明快、悠揚、熱烈、奔放，似乎對一切充滿了信心，充分表達了人們即將到達目的地的那種激動的心情和情緒激昂的心境，展示了人們不畏艱辛、不怕困難、百折不撓，滿懷激情取得最后勝利的喜悅心情。歌曲還將聽眾置入無數(shù)美輪美奐的飛天造型中，思緒隨著舞動的飛天穿越時空，飛散的花雨化作一串一串律動的音符滲入心田！同時在歷史上張賽不畏艱難險阻、不懼豺狼虎豹出使西域，勇走絲綢之路，促進了民族團結(jié)和歐亞非各國與中國的友好往來。為在旋律上與高聲部形成了鮮明的對比，低聲部采用了鏗鏘而有力的切分節(jié)奏，鼓點似的切分音，形象地描繪出駱隊堅韌不拔堅的前行的生動畫面，在這漫長而崎嶇的征途上一路風(fēng)塵仆仆，腳步是那么雄健、渾厚。此時音樂達到了全曲的，綻放出一種形神兼?zhèn)涞囊魳沸蜗蠛屯昝赖乃囆g(shù)效果，伴隨著凌空飄曳的衣裙，漫天飛舞的彩帶，一副絢麗多姿、千變?nèi)f化音樂畫卷展現(xiàn)在人們面前，營造出情景交融的意境美。
尾聲時，音樂速度從新回到歌曲開始部分。“叮咚，叮咚，叮咚，叮咚……”駝鈴聲漸行漸遠了，蜿蜒的隊伍走過沙磧，身影慢慢地消失在地平線上，留下一片安謐。此情此景采取音樂從強到漸弱的處理方式，使音樂旋律由清晰逐漸變化為朦朧而遙遠。這種產(chǎn)生結(jié)尾與開頭的音樂形成對比鮮明的效果，使得歌曲前后相互照應(yīng)，前面的音樂由弱到漸強，旋律從朦朧到清晰，給聽眾展現(xiàn)駱隊從遙遠的地方慢慢地走來的情景，而最后的音樂則是由強到漸弱，旋律從清晰到朦朧，展現(xiàn)出駱駝商隊走向一片茫茫戈壁，慢慢地消失在天際，朝著遠方的目標(biāo)———敦煌繼續(xù)前行的倔強背影。從《敦煌的故事》這首合唱歌曲中讓我和學(xué)生一起領(lǐng)略了中國古代文明橫亙千年的漢唐盛世的繁榮古道———絲綢之路的神秘和敦煌的美妙，使我和學(xué)生從音樂的奏鳴聲對敦煌、對絲綢之路上的駝隊產(chǎn)生遐想，被這首歌曲的音樂成功處理所感染，充分體現(xiàn)出歌唱是一種聽覺的藝術(shù)，自己只有在對歌曲充分分析和理解后，才能準(zhǔn)確地處理和表達，而歌曲的分析、處理是手段，表達才是目的，沒有準(zhǔn)確的分析，就不會有真摯情感的表達。作曲家運用不同的音樂處理手法，表達作品中的故事、人物、情感等，使歌曲情景交融，把人物與駱駝兩種不同的音樂形象完美準(zhǔn)確地刻畫出來，形象生動、鮮明，達到了形神兼?zhèn)洹⑼昝澜y(tǒng)一的藝術(shù)效果。這種作品的表達容易讓人產(chǎn)生共鳴，讓氛圍在音樂包裹中，使人們有所感悟、有所遐想，這也正是一首好作品藝術(shù)價值的體現(xiàn)。
作者：王新樂
1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化。科學(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界和生存價值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導(dǎo)和激勵，導(dǎo)致其人生目標(biāo)短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂、進取心不強，缺乏高尚的人生價值追求，人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂化。
1.3責(zé)任感不強，社會公德和誠信意識淡漠。一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責(zé)任意識和義務(wù)觀念。一些大學(xué)生對國家和集體的事漠不關(guān)心；對他人、社會缺乏愛心和奉獻精神，自我意識過強，人際關(guān)系冷漠；公德和紀(jì)律意識淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊加塞、過馬路闖紅燈等公共場合不文明言行。
1.4人文知識匱乏，人文精神缺失。部分大學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生對人文社會科學(xué)知識缺乏興趣，對中華傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來壓力和挑戰(zhàn)。
2.文化傳承對于大學(xué)生成長及未來發(fā)展的意義
2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養(yǎng)。《禮記•大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的辯證關(guān)系進行了詳細論解。只有自身修養(yǎng)達到一定高度，才能完成更高層次的任務(wù)，實現(xiàn)人生更高的目標(biāo)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進其人生觀、世界觀、價值觀的樹立，養(yǎng)成良好的個人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿正能量。
2.2有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹立遠大目標(biāo)，立志成才報效祖國的信念。黨的十適應(yīng)國內(nèi)外新形勢、順應(yīng)各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會的宏偉藍圖。為此，需要包括大學(xué)生在內(nèi)的全國各族人民共同努力。曾參說：“士不可無弘毅，任重而道遠。”這是黨對當(dāng)代大學(xué)生寄予的厚望，要求大學(xué)生立宏志、擔(dān)大任，形成肯擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、敢于創(chuàng)新，自強不息的精神，積極踐行社會主義核心價值觀，做社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者。
2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則，才能推及全社會，影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿愛心的社會。當(dāng)代大學(xué)生時有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計較，若懂得正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>
3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設(shè)的途徑
3.1在師生中培樹科學(xué)的文化傳承和教育觀念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專業(yè)知識與技術(shù)，但要成為一名適應(yīng)社會需求的復(fù)合型人才，仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應(yīng)把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結(jié)合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學(xué)生在未來社會生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者，其思想觀念、教學(xué)方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學(xué)生受教育的程度，教師應(yīng)該就文化傳承和如何有效地開展人文藝術(shù)教育問題在觀念和行動上做好表率。
3.2在校園中營造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問題，學(xué)生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規(guī)引導(dǎo)而有所偏頗。制度和平臺是重要保障。例如實行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開展人文藝術(shù)教育的方向。高校可以通過第二課堂講座實現(xiàn)對人文藝術(shù)的啟蒙，結(jié)合專業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設(shè)計開展高雅藝術(shù)進校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等活動，營造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。
二、調(diào)查對象
寧波市慈溪市指定被調(diào)研企業(yè)及個人
三、調(diào)查方式
攜專利問卷前往指定的不同企業(yè)找到公司的專利負責(zé)人做問卷調(diào)查并留下其聯(lián)系方式，蓋好公司公章。個人問卷要求填寫相關(guān)真實信息。
四、調(diào)查時間：xx年7月20日――――xx年08月20日
五、調(diào)查內(nèi)容
專利問卷分為a與b卷，分別為企業(yè)專利權(quán)人信息和專利信息，主要針對公司對于專利的申請、運用和保護的情況。
六、調(diào)查結(jié)果
問卷完成率在95%左右，成功地完成了老師規(guī)定的完成率，靠自己實踐奮斗而獲得社會經(jīng)驗和鍛煉的能力。
七、感想
二、啟發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)熱愛的意義
舞蹈《婺魁》由于其自身以婺劇為根基的基本特色，在其表演過程中能夠有效激發(fā)大學(xué)生對于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的熱愛，加強戲劇教育，并提升自我的審美能力。積極樹立起一個科學(xué)正確的審美觀，培養(yǎng)加強其鑒賞美的能力。戲劇教育作為高度綜合多種藝術(shù)形式的教育門類，在豐富大學(xué)生審美體系上具有重要意義。采用戲劇教育影響大學(xué)生群體，可以使他們交替地從音樂、舞蹈、表演等藝術(shù)形式中接受美的啟迪。另外還能夠促使大學(xué)生將自身的審美體系進一步的完善建立，使其接受更多方向、層次的審美融合及塑造。有了一個豐富科學(xué)的審美體系作為基礎(chǔ)前提，大學(xué)生便能運用一些自主思考及實踐的方式，對自身建立起的審美觀進行完善，提升自我對美的創(chuàng)造能力。戲劇可以讓大學(xué)生通過對戲劇人物感情的發(fā)現(xiàn)、平衡，對所扮演人物感情的感知、控制，達成大學(xué)生對人際情感自然的溝通。正如舞蹈《婺魁》的創(chuàng)作一般，為了將舞蹈的效果發(fā)揮到最強最大化，需通過多方面的合作配合，凝聚多方人群的集體力量。激發(fā)大學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重視熱愛，加強戲劇教育能夠使得參與其中的創(chuàng)作、表演以及后臺支持的大學(xué)生對于協(xié)調(diào)合作重要性的認識度進一步技巧，并在逐步的實踐中形成慣性。
三、啟發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛進行戲劇教育應(yīng)采取的措施
要將大學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情度進一步激發(fā)，對其進行戲劇藝術(shù)教育，其首要前提是積極建設(shè)起一支具有專業(yè)化素質(zhì)水平的藝術(shù)師資團隊。一方面國家相關(guān)部門應(yīng)對藝術(shù)院校的招生規(guī)模進一步放大化，積極培養(yǎng)出高校藝術(shù)專業(yè)的師資力量；另一方面，應(yīng)將社會中存在的專業(yè)藝術(shù)優(yōu)秀人才資源進行科學(xué)的優(yōu)化配置，積極建立起一個特聘使得教師制度，引入一些優(yōu)秀的音樂家、舞蹈家等作為客座教授。在解決師資力量嚴(yán)重不足的同時也能夠?qū)⑷驴茖W(xué)的教育觀念進一步引入，加強高校與社會之間的交流往來。中國傳統(tǒng)藝術(shù)—戲劇藝術(shù)所包含的內(nèi)容豐富廣博，但在其教育傳承過程中，常常會因為固定課時的限制，無法做到面面俱到，只能科學(xué)的選取一些側(cè)重點。將戲劇作為例子，在戲劇教育過程中可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些京劇、黃梅戲以及越劇等。另外，大部分的當(dāng)代大學(xué)生對于現(xiàn)代舞蹈具有濃厚的興趣，在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)倪x擇開設(shè)舞蹈賞析相關(guān)課程。通過對優(yōu)秀舞蹈的賞析，能夠促使大學(xué)生在舞蹈欣賞過程中，將原有的審美方式進一步突破，了解到現(xiàn)代舞蹈的程式結(jié)構(gòu)及張揚特色。對于當(dāng)代大學(xué)生進行傳統(tǒng)藝術(shù)教育的途徑應(yīng)呈現(xiàn)出多元化的趨勢，即多層次與多元化。首先應(yīng)做到的是進行學(xué)科式的教育，積極開設(shè)單獨專屬性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育學(xué)科內(nèi)容；第二，應(yīng)積極進行各項滲透性的傳統(tǒng)藝術(shù)教育。在其余學(xué)科中也應(yīng)不忘進行傳統(tǒng)藝術(shù)教育內(nèi)容的進一步滲透。第三，盡可能舉辦一些與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的課外活動，依照學(xué)生的自我興趣組織創(chuàng)建一些課外性質(zhì)的興趣小組，利用課余的時間進行課外活動的開展舉辦，促使大學(xué)生在活動過程中互相學(xué)習(xí)，彌補自身的缺點。第四，積極舉辦一些傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)文化節(jié)，給予大學(xué)生展示自我的舞臺，以此激發(fā)大學(xué)生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情。
