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時(shí)間：2023-03-02 14:58:31
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇養(yǎng)成教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
對(duì)于養(yǎng)成教育自古以來(lái)就有精彩的見(jiàn)解，作為一名教研員，我對(duì)于中國(guó)古代的《弟子規(guī)》中涉及的養(yǎng)成教育的論述印象深刻，通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的深入學(xué)習(xí)了解，結(jié)合自身在教育孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的思考，我對(duì)養(yǎng)成教育也有了一定的反思。
首先，現(xiàn)在的青少年思想極為活躍，知識(shí)儲(chǔ)備也很充足，但現(xiàn)實(shí)生活中自我管理能力較為欠缺，我認(rèn)為《弟子規(guī)》中“謹(jǐn)而信”一段做了精彩的論述，從孩子的起早、穿衣、行走等生活細(xì)節(jié)耐心引導(dǎo)，從而形成自我約束、自我管理的好習(xí)慣。
反觀現(xiàn)在孩子的日常生活，房間亂七八糟、衣褲鞋襪到處亂扔，上學(xué)時(shí)忘帶課本，這些問(wèn)題在孩子的學(xué)習(xí)、生活中大量存在，究其原因是家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)孩子自我管理這一好習(xí)慣沒(méi)有重視，沒(méi)有培養(yǎng)好。對(duì)于這一問(wèn)題，首先應(yīng)該從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起，記得有一位名人說(shuō)過(guò)：“好習(xí)慣的形成至少需要三周的反復(fù)訓(xùn)練，才能形成自覺(jué)的習(xí)慣。”所以，依據(jù)孩子不同的年齡段，給他們制訂相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃，家長(zhǎng)更要做好監(jiān)督約束管理，做好獎(jiǎng)懲工作。
其次，要讓孩子明白學(xué)習(xí)是自己的事，應(yīng)該由孩子管理自己的學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這一觀念首先應(yīng)該給家長(zhǎng)樹(shù)立起來(lái)，大膽放手讓孩子在保證安全的前提下進(jìn)行自我管理。比如，讓孩子自己訂立學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排學(xué)習(xí)時(shí)間，要讓孩子知道學(xué)習(xí)效率的概念。
再次，現(xiàn)代社會(huì)誘惑很多，必須讓孩子養(yǎng)成自我約束的好習(xí)慣。作為父母應(yīng)該給孩子建立“對(duì)”“錯(cuò)”以及“可”“否”的觀念，而不是一味地打壓，要讓孩子知道標(biāo)準(zhǔn)以及父母對(duì)事情的看法。比如，《弟子規(guī)》中“將入門(mén)，問(wèn)孰存；將上堂，聲必?fù)P。”就是對(duì)生活中的細(xì)節(jié)做了規(guī)定，也只有規(guī)定明確了，孩子才能知道該怎么去做。
課堂是誠(chéng)信培養(yǎng)的主陣地，教師則成為誠(chéng)信培養(yǎng)的主導(dǎo)。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”可見(jiàn)，教師必須具備誠(chéng)信美德，也就是要有誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，與人為善的情感。身教勝于言傳，作為教師要為人師表，率先垂范。帶頭講誠(chéng)信，做到“言必行，行必果。”要求學(xué)生做到的，自己首先做到；身體力行，以教師高尚的品行，人格魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生，做誠(chéng)信的表率。與此同時(shí)，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等各學(xué)科中滲透誠(chéng)信培養(yǎng)。
1. 在課堂教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行誠(chéng)信培養(yǎng)，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。各學(xué)科教材中有關(guān)于學(xué)生誠(chéng)信培養(yǎng)的內(nèi)容，教師可以直接利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)完成作業(yè)、知之為知之等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。如《品德與生活》第四冊(cè)《紅領(lǐng)巾胸前飄》一課中，要求學(xué)生答應(yīng)別人的事一定要做到。教師在教學(xué)中，通過(guò)組織學(xué)生討論，使學(xué)生在誠(chéng)信培養(yǎng)之中養(yǎng)成良好習(xí)慣。
2. 在課堂教學(xué)中進(jìn)行拓展和滲透誠(chéng)信培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。如，在數(shù)學(xué)課堂上，顯性的培養(yǎng)內(nèi)容較少，教師則可以挖掘教材，運(yùn)用隱性內(nèi)容進(jìn)行滲透和拓展。此外，每周一節(jié)的班隊(duì)會(huì)課，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。
二、誠(chéng)信之花，開(kāi)滿校園，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)
子曰：“人而無(wú)信，不知其可；大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？”學(xué)校作為育人基地，讓學(xué)校開(kāi)滿誠(chéng)信之花，必然對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)等養(yǎng)成教育具有促進(jìn)作用。
學(xué)校開(kāi)展的誠(chéng)信系列活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。如：學(xué)雷鋒活動(dòng)，辦誠(chéng)信手抄報(bào)活動(dòng)等與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我發(fā)展、自我提升的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)，寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生受到優(yōu)秀公民素養(yǎng)的培養(yǎng)。
1. 你學(xué)雷鋒活動(dòng)。雷鋒是誠(chéng)信的典范，在開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解中國(guó)歷史上綻開(kāi)著無(wú)數(shù)誠(chéng)信之花，奏響著無(wú)數(shù)誠(chéng)信之歌，演繹著無(wú)數(shù)誠(chéng)信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，正因?yàn)樗浅恋榈榈恼\(chéng)信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。焦裕祿等人的清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠(chéng)守信激勵(lì)著一代一代的華夏兒女，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。
2. 組織學(xué)生辦手抄報(bào)活動(dòng)。通過(guò)全體學(xué)生參與辦誠(chéng)信手抄報(bào)，調(diào)動(dòng)學(xué)生收集誠(chéng)信故事、誠(chéng)信名言等資料，讓學(xué)生真切地感受到不欺騙、不隱瞞，才是真正的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐與圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的沃土，從而澆灌出學(xué)校滿園誠(chéng)信之花，夯筑起學(xué)生人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
三、誠(chéng)信之水，潛入家庭，培養(yǎng)學(xué)生健全人格
家庭中滲透誠(chéng)信，讓它如春雨潤(rùn)物，潛移默化，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格。
1. 是玩游戲也要講誠(chéng)信。教育孩子在玩游戲時(shí)，答應(yīng)了別人的是必須做到。在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，父母為了培養(yǎng)和鍛煉孩子的健全人格，通常抓住孩子生活中誠(chéng)信教育的機(jī)會(huì)，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，絕不姑息遷就，因?yàn)樗麄兊慕逃槍?duì)性強(qiáng)，很少空談大道理，所以往往更具時(shí)效。
2. 是誠(chéng)信比金錢(qián)更重要。家長(zhǎng)在生活中，可能會(huì)遇到這樣或那樣的欺詐行為，但對(duì)孩子要進(jìn)行正面教育，讓孩子相信誠(chéng)信，讓孩子知道誠(chéng)信比金錢(qián)更重要，以利于孩子樹(shù)立健全人格。
（一）在中小學(xué)養(yǎng)成教育中欠缺系統(tǒng)的、全面的心理健康教育，對(duì)心理健康教育課重視程度不夠。表現(xiàn)在一些學(xué)校擅自取消或減少心理健康教育課，一切為數(shù)理化讓路。影響學(xué)生形成良好的品德和健康的心理。帶來(lái)養(yǎng)成教育的效果不遂人愿，比如：中學(xué)生"惡作劇"、"踹門(mén)"等損壞公物等較為常見(jiàn)的不良行為，一般是由"搞笑"、"發(fā)泄不滿或表現(xiàn)膽量與能力"的心理所致。這種不健康心理下是不可能形成愛(ài)護(hù)公物，關(guān)愛(ài)他人的良好的品德和行為習(xí)慣。再如：現(xiàn)在的獨(dú)生子女由于家庭的溺愛(ài)等原因自我意識(shí)強(qiáng)，學(xué)習(xí)不好怪父母沒(méi)給一個(gè)好腦袋，怪家長(zhǎng)沒(méi)送自己去一個(gè)好學(xué)校，怪老師的教學(xué)方法不適應(yīng)，看不起他等等，我們不排斥有教師、家長(zhǎng)的因素，只是學(xué)生過(guò)多的對(duì)他人責(zé)怪，而不是從自身學(xué)習(xí)態(tài)度、目標(biāo)、方法、習(xí)慣等方面找原因。這種不健康的心理必然導(dǎo)致對(duì)自己失去信心。
（二）養(yǎng)成教育的放松，缺乏一貫制實(shí)施。名人劉芳說(shuō)過(guò)：習(xí)慣的養(yǎng)成靠堅(jiān)持，堅(jiān)持就有習(xí)慣，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生還你一個(gè)驚喜。我們?nèi)鄙袤@喜其根本原因是缺乏堅(jiān)持。斯托達(dá)德說(shuō)："做一切事情都應(yīng)盡力而為，半途而廢永遠(yuǎn)不行。"相當(dāng)一部分學(xué)校和教師未能將養(yǎng)成教育認(rèn)真堅(jiān)持下去有諸多因素造成：
1.現(xiàn)在的教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致的。各級(jí)教育部門(mén)考評(píng)教師和學(xué)校的重要指標(biāo)就是看考試的成績(jī)和升學(xué)率，社會(huì)各界也只關(guān)注學(xué)校升學(xué)率和學(xué)生成績(jī)。這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致教師、學(xué)校重智育輕德育，多課業(yè)輔導(dǎo)，少養(yǎng)成教育訓(xùn)練和活動(dòng)，使一些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是在教師強(qiáng)壓手段之下，不自覺(jué)被動(dòng)中獲得，一旦放松成績(jī)直線下降。
2.漫長(zhǎng)的養(yǎng)成教育之路和挫折，使一些學(xué)校教師放松堅(jiān)持養(yǎng)成教育計(jì)劃的實(shí)施。人的養(yǎng)成教育過(guò)程很漫長(zhǎng)，也很難。從幼兒開(kāi)始小學(xué)、中學(xué)一遍一遍反反復(fù)復(fù)說(shuō)教感化、訓(xùn)練和活動(dòng)，對(duì)于差生有時(shí)效果令人失望，如果性格修養(yǎng)不過(guò)硬，情緒激動(dòng)之下，過(guò)激的語(yǔ)言和過(guò)激的教育手段會(huì)給學(xué)校和教師帶來(lái)一票的否定，這使得一些教師和學(xué)校放松養(yǎng)成教育。當(dāng)然不能排斥教師的修養(yǎng)度也會(huì)對(duì)養(yǎng)成教育造成影響。
（三）學(xué)校養(yǎng)成教育欠缺從師生每個(gè)人做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。比如：課間休息時(shí)，教學(xué)樓內(nèi)咚咚踹門(mén)聲響個(gè)不停，一些教師和學(xué)生就是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，我們不排除專注備課和寫(xiě)作業(yè)的可能，也不排除習(xí)慣了這種聲音以及認(rèn)為是班主任的事的可能。養(yǎng)成教育需要采取一些有效的措施來(lái)完善。
二、完善養(yǎng)成教育的措施
（一）提高學(xué)校全體教師的素質(zhì)，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起。
言教是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)，身教是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，請(qǐng)教是養(yǎng)成教育的紐帶。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，而教書(shū)的目的是為了育人，只管教書(shū)不管育人的教師不是合格的教師。素質(zhì)教育和課程改革首要的任務(wù)就是學(xué)會(huì)做人即養(yǎng)成教育。在養(yǎng)成教育的過(guò)程中，教師本身的思想素質(zhì)和行為在養(yǎng)成教育中尤為重要。因?yàn)榧翰徽赡苷恕＝逃铱涿兰~斯說(shuō)過(guò)"教師良好的品格是一顆種子，他一旦灑在學(xué)生的心里，就會(huì)綻放燦爛的花朵，對(duì)學(xué)生一生都可能產(chǎn)生深刻的影響"。由此，提高教師素質(zhì)，從思想上把一切為了學(xué)生作為我們教育和教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，切不可忽視從小事做起，以身作責(zé)，身先垂范。謀求以高尚的品德引領(lǐng)學(xué)生，以豐富的知識(shí)提升學(xué)生智慧，以細(xì)微的行動(dòng)帶動(dòng)和感染學(xué)生。從而在教育和示范過(guò)程中提升自身的品德和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。凌源市實(shí)驗(yàn)小學(xué)把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的古詩(shī)定為學(xué)生的必背內(nèi)容，又從《論語(yǔ)》《老子》《中庸》等文化典籍中選取名篇名句編印了《小學(xué)生經(jīng)典導(dǎo)讀》教材，要求學(xué)生不僅會(huì)誦讀，還要能熟背，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)“養(yǎng)成教育課程化”，即在學(xué)前班、小學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀校本課程―國(guó)學(xué)課，每周授課兩課時(shí)。經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，國(guó)學(xué)課已經(jīng)形成了“分享引入―讀誦理解―故事明理―演練導(dǎo)行―生活力行”五步教學(xué)模式。課堂通過(guò)故事、游戲、歌詠、表演等形式，讓孩子們?cè)跇?lè)中學(xué)、樂(lè)中解、樂(lè)中行，使養(yǎng)成教育空洞的說(shuō)教成為學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的需要，使良好行為成為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。
課題引領(lǐng)，養(yǎng)成教育校本化
2006年3月，學(xué)校啟動(dòng)了“經(jīng)典誦讀國(guó)學(xué)啟蒙教育工程”，并以“國(guó)學(xué)啟蒙為載體對(duì)學(xué)生實(shí)施做人教育”這一科研課題為切入點(diǎn)進(jìn)行校本研究。課題組根據(jù)《中小學(xué)學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《常禮舉要》《朱子治家格言》等經(jīng)典，編寫(xiě)了《好習(xí)慣伴我快樂(lè)成長(zhǎng)》《實(shí)驗(yàn)小學(xué)師生文明禮儀常規(guī)》等校本教材，對(duì)學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣進(jìn)行明確規(guī)定，教材分“在校篇”“居家篇”“社會(huì)篇”三個(gè)篇章，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，劃分為低、中、高三個(gè)階段，每個(gè)階段各有側(cè)重，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，在家做好孩子、在校做好學(xué)生、在社會(huì)做好少年，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
特色活動(dòng)，養(yǎng)成教育多元化
學(xué)校不斷探索和創(chuàng)新養(yǎng)成教育的內(nèi)容與形式，開(kāi)辟多種途徑實(shí)施養(yǎng)成教育，把良好習(xí)慣的培養(yǎng)融入到豐富多彩的系列活動(dòng)之中。
書(shū)香校園，讓讀書(shū)成為習(xí)慣。學(xué)校建設(shè)“以讀書(shū)長(zhǎng)知識(shí)，以讀書(shū)樹(shù)理想，以讀書(shū)促養(yǎng)成”的書(shū)香校園，讓讀書(shū)成為習(xí)慣已經(jīng)成為凌源市實(shí)驗(yàn)小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的一項(xiàng)重要舉措。學(xué)校營(yíng)造濃郁的讀書(shū)氛圍，開(kāi)展了快樂(lè)讀書(shū)“六個(gè)一”、校園“讀書(shū)節(jié)”等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，激發(fā)了學(xué)生讀書(shū)的熱情，深受全體師生的喜愛(ài)。以活動(dòng)促讀書(shū)，以讀書(shū)促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促文化品位的提升，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的讀書(shū)習(xí)慣，而且夯實(shí)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
“日行一善”，讓美德成為習(xí)慣。學(xué)校在學(xué)生理解經(jīng)典、背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，開(kāi)展了“日行一善”的踐行經(jīng)典活動(dòng)。要求學(xué)生每天最少做一件好事，善大善小憑心而做，然后記錄下自己認(rèn)為值得記錄的善行，在國(guó)學(xué)課上進(jìn)行分享，班級(jí)每周評(píng)選一名“班級(jí)美德星”，年級(jí)組每月評(píng)選“年組美德星”，學(xué)校學(xué)期末評(píng)選“校園美德星”。“日行一善”活動(dòng)通過(guò)“知善、行善、揚(yáng)善、樂(lè)善”的過(guò)程，使學(xué)生懂得了“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的道理，讓中華民族忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥的傳統(tǒng)美德，逐漸融入學(xué)生的生活，并內(nèi)化為個(gè)人良好的道德品質(zhì)。
陽(yáng)光評(píng)價(jià)，養(yǎng)成教育常態(tài)化
小學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)“外化―內(nèi)化―外化”的過(guò)程。為了使教育過(guò)程循序漸進(jìn)又能持之以恒，學(xué)校創(chuàng)建了“紅領(lǐng)巾好習(xí)慣銀行”和“星級(jí)少年”評(píng)價(jià)體系，為每一名學(xué)生建立“快樂(lè)成長(zhǎng)袋”，設(shè)立“壞習(xí)慣集中營(yíng)”，促使學(xué)生按計(jì)劃逐漸改掉不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣。
（1）父母長(zhǎng)輩的溺愛(ài)。現(xiàn)在的中學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，父母和爺爺、奶奶對(duì)其無(wú)比寵愛(ài)，甚至溺愛(ài)，而對(duì)孩子缺乏應(yīng)有的教育指導(dǎo)，這就導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了許多不良行為習(xí)慣，如嬌生慣養(yǎng)、好吃懶做，對(duì)學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對(duì)長(zhǎng)輩不尊重，以自我為中心。
（2）缺少正確的家庭教育。一部分學(xué)生家長(zhǎng)，尤其是在農(nóng)村，家長(zhǎng)的文化水平都不高，對(duì)孩子的教育沒(méi)有一個(gè)正確的方法和目標(biāo)，不但自己不能給孩子以榜樣示范，而且對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為也不能進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，僅是簡(jiǎn)單粗暴地進(jìn)行打罵，從而使孩子對(duì)家長(zhǎng)失去了信任，產(chǎn)生了逆反心理，向著岔路越走越遠(yuǎn)。
（3）望子成龍。當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望都很高，想讓自己的孩子考名牌大學(xué)、考研究生、讀博士甚至出國(guó)留學(xué)深造。在這樣的心理驅(qū)使下，家長(zhǎng)包辦了一切，孩子只需負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生了除了學(xué)習(xí)，對(duì)其他一切都漠不關(guān)心的態(tài)度，從而助長(zhǎng)了這部分學(xué)生不良行為習(xí)慣的形成。
（4）特殊家庭的影響。特殊家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成、人生觀的形成影響是巨大。如單親家庭，這些學(xué)生由于父母離異、家庭破裂，其心理受到了很大的打擊和傷害，容易形成固執(zhí)己見(jiàn)、性格孤僻的不良心理。他們?nèi)鄙偌彝サ臏嘏⒏改傅年P(guān)愛(ài)，尤其缺乏父母的管教，經(jīng)常會(huì)無(wú)故逃學(xué)曠課，甚至無(wú)禮地對(duì)老師進(jìn)行頂撞。另外，隔代監(jiān)護(hù)家庭的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的影響也比較大。現(xiàn)今，農(nóng)村外出務(wù)工人員較多，他們長(zhǎng)期不在家，把孩子的監(jiān)護(hù)任務(wù)交給了上一輩，而隔代監(jiān)護(hù)的老人不但經(jīng)濟(jì)上困難，且體力、精力、心理等各方面都已經(jīng)跟不上孩子的需求。他們對(duì)孩子的管教基本上是放任自由，這極易使學(xué)生養(yǎng)成不良的生活習(xí)氣。再有“空巢”家庭。這些家庭的孩子無(wú)人監(jiān)管，父母、長(zhǎng)輩都長(zhǎng)期在外工作，因無(wú)人管束，缺乏自控能力，所以他們極易受社會(huì)青年引誘，把逃學(xué)、曠課當(dāng)成家長(zhǎng)便飯。
2.學(xué)校教育的影響
學(xué)校教育的一些弊端，極易使學(xué)生產(chǎn)生不良行為習(xí)慣。如教育改革雖已經(jīng)全面實(shí)施，但以升學(xué)為主的教學(xué)模式還是沒(méi)有從根本上得以改變，對(duì)一個(gè)學(xué)校教學(xué)好壞的評(píng)價(jià)還是以升學(xué)率為主。在這樣的教育機(jī)制下，很多學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)仍是只放在學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升上，對(duì)學(xué)生的思想教育重視不夠，尤其對(duì)一些紀(jì)律較差的學(xué)生缺乏有效的管理和教育，從而致使一些學(xué)生的不良行為得不到及時(shí)的教育和糾正，這在無(wú)形中也助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣的形成。3.社會(huì)大環(huán)境的影響當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，嚴(yán)重影響到了閱歷不深的學(xué)生。如吃喝穿戴的攀比、哥們義氣、不良信息等方面的影響，都極易使涉世不深的學(xué)生走向歧途。
二、如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育
要使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。為此，社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，齊心協(xié)力、齊抓共管，把學(xué)生的養(yǎng)成教育確實(shí)落實(shí)到實(shí)處，才能促使他們健康成長(zhǎng)，使之成為未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。
(一)家庭的正確教育和引導(dǎo)是必不可少的做好家庭教育，這就需要家長(zhǎng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，掌握有效教育孩子的方法和措施，根據(jù)不同年齡階段孩子的生理與心理特點(diǎn)，正確引導(dǎo)，耐心教育，從而使他們逐步養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)："什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息。”在長(zhǎng)期小學(xué)教育工作中，使我深深地懂得小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的良好習(xí)慣形成的初始階段，培養(yǎng)良好習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。作為和學(xué)生朝夕相處的老師更是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的最重要力量，以己之見(jiàn)，淺談養(yǎng)成教育的點(diǎn)滴做法。
一、養(yǎng)成教育抓點(diǎn)滴細(xì)微
古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。今年我有幸代了一年級(jí)，一年級(jí)學(xué)生要養(yǎng)成的習(xí)慣涉及生活、學(xué)習(xí)等方面，該怎么做，不該怎么做，都需要老師的引導(dǎo)和教育。可是，如此多的“該”與“不該”往往使剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生顧此失彼、應(yīng)接不暇，單憑老師的說(shuō)教，效果不理想。為此，我把對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的要求編成朗朗上口的兒歌，學(xué)生很感興趣。如上課鈴聲一響后，小班長(zhǎng)帶領(lǐng)同學(xué)邊拍手邊唱：“鈴聲響，進(jìn)課堂，手放好，胸挺直，兩眼平視向前看。”學(xué)生邊唱兒歌邊檢查自己的坐姿，自然地進(jìn)入上課狀態(tài)。再如在課前準(zhǔn)備這個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)上，我們班級(jí)是這樣做的：學(xué)生在上完一節(jié)課后是不能馬上下課的，他需要把下節(jié)課的學(xué)習(xí)用具準(zhǔn)備好放在桌子的指定位置然后再下課。因此，養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境地，需要從學(xué)生點(diǎn)滴的養(yǎng)成教育抓起。見(jiàn)到垃圾隨手撿起來(lái)，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見(jiàn)到老師主動(dòng)行禮問(wèn)好，上學(xué)衣帽整齊等等，這些看似平平常常的小事，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)基礎(chǔ)，“千里之行，始于足下”，“百尺高臺(tái)起于壘土”，所以養(yǎng)成教育必須從小從點(diǎn)滴抓起。
二、養(yǎng)成教育重身體力行
對(duì)于學(xué)生而言，教師是具體的道德概念的化身，不管有無(wú)進(jìn)行教育的自覺(jué)性，都會(huì)成為學(xué)生仿效的標(biāo)準(zhǔn)。特別是一年級(jí)的小學(xué)生，他們的模仿力強(qiáng)，可塑性大，熱切地關(guān)注著周圍的人和事。平時(shí)我們教師要身體力行，身教重于言教，長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生會(huì)逐步形成良好的行為習(xí)慣。要求學(xué)生每天到校認(rèn)真早讀，我必會(huì)在輪到我的早讀課在教室和學(xué)生一起學(xué)習(xí)；要求學(xué)生不在教室內(nèi)大聲喧嘩，我必會(huì)輕聲細(xì)語(yǔ)對(duì)學(xué)生說(shuō)話。要求學(xué)生整理好學(xué)習(xí)用品，我也必會(huì)在我批改好作業(yè)后整齊放好作業(yè)本。當(dāng)?shù)孛嬗屑垥r(shí)，我總是撿起來(lái)；教室桌凳歪斜時(shí)，我總是整理齊；當(dāng)下樓梯時(shí)，我總是靠右邊走……這一切，學(xué)生會(huì)看在眼里，記在心上，慢慢地學(xué)生都會(huì)照著我的樣子去做。總之，要求學(xué)生做到的，我都會(huì)努力要求自己首先做到。學(xué)生受到這種行為的影響也都會(huì)自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
三、養(yǎng)成教育需榜樣激勵(lì)
模仿是小學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要途徑，模仿的對(duì)象是無(wú)窮的，尤其是小學(xué)生模仿性能強(qiáng)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，是行為規(guī)范訓(xùn)練的有效形式。根據(jù)這一特點(diǎn)，我經(jīng)常利用中午的時(shí)間，用電腦給學(xué)生播放一些少兒奇才故事，如“孔融讓梨”、“匡衡鑿壁借光”、“張良拾履”等名人故事，使學(xué)生了解到，他們能成為名人，與他們小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣分不開(kāi)。也就是說(shuō)：“好習(xí)慣成就好人生”。通過(guò)聽(tīng)故事看錄像，使學(xué)生心中都留下了深刻的印象，從而形成一種自尊自愛(ài)、自我激勵(lì)的動(dòng)力，還提高了學(xué)生辨別是非的能力，幫助他們學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法。然后在學(xué)生中開(kāi)展“身邊的榜樣”、“我要向他學(xué)”“送自己一個(gè)好習(xí)慣”等活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，用榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，鼓起超過(guò)對(duì)方的勇氣，促使形成良好的行為習(xí)慣。
工作措施：
一、明確教育目標(biāo)，加大力度，確保落實(shí)到位。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，形成校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，其它領(lǐng)導(dǎo)教師齊抓共管。
三、強(qiáng)化養(yǎng)成教育隊(duì)伍建設(shè)
四、做好三個(gè)目標(biāo)的評(píng)比檢查，確保公平公開(kāi)。
五、以少先隊(duì)基礎(chǔ)陣地開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)，鞏固養(yǎng)成教育成果。
六、切實(shí)實(shí)施目標(biāo)管理與崗位責(zé)任制掛色，定期評(píng)比兌現(xiàn)獎(jiǎng)罰。
具體工作途徑：
1、主管領(lǐng)導(dǎo)及教師召開(kāi)養(yǎng)成教育研討會(huì)，逐步完善《養(yǎng)成教育要求與評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》的各項(xiàng)內(nèi)容。
2、在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步召開(kāi)養(yǎng)成教育擴(kuò)大會(huì)，各班主任及科任教師結(jié)合班級(jí)實(shí)際及所教學(xué)科內(nèi)容，制定出工作計(jì)劃，并邀請(qǐng)學(xué)生代表參加，強(qiáng)提參考意見(jiàn)。
3、利用班隊(duì)會(huì)形式，對(duì)《守則》、《規(guī)范》、《養(yǎng)成教育要求及評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)，逐條落實(shí)，使學(xué)生能背誦在口，實(shí)踐在行。
4、各班教師都應(yīng)及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)思想動(dòng)向，明確教育工作的重要性和緊迫性，有針對(duì)性的做好學(xué)生思想的輸導(dǎo)工作，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)的習(xí)慣。
5、各班設(shè)立養(yǎng)成教育評(píng)比園地及好人好事記錄，《規(guī)范》、《守則》、《養(yǎng)成教育要求及評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》上墻。
6、切實(shí)做好三個(gè)目標(biāo)評(píng)比及檢查情況。建立領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生三級(jí)督查小組。每小組由一位值班領(lǐng)導(dǎo)，一名教師及一名學(xué)生代表組成，檢查措施：
（1）值周領(lǐng)導(dǎo)全面負(fù)責(zé)隨時(shí)抽查。
（2）值周教師和值周學(xué)生定時(shí)檢查，每日由一名科任教師，一名值周學(xué)生定時(shí)檢查，一同進(jìn)行扣分，由值周同學(xué)執(zhí)筆記錄，記錄冊(cè)由教師負(fù)責(zé)保管。
（3）其它值周學(xué)生定點(diǎn)上崗檢查，在校門(mén)、大廳、二、三樓值勤處配合領(lǐng)導(dǎo)、教師檢查。
7、領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)抽查《守則》《規(guī)范》《養(yǎng)成教育要求及評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》的掌握情況，熟知率至少達(dá)到95%。
8、對(duì)值周人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，增強(qiáng)他們的思想意識(shí)，提高工作質(zhì)量，使檢查工作有條不紊，公平公正地開(kāi)展。
9、負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)教師必須嚴(yán)格進(jìn)行檢查，做好成績(jī)累計(jì)工作排出名次與本周檢查的總結(jié)、記錄一起于每周五下午第一節(jié)課前上交到少先隊(duì)。少先隊(duì)將檢查記錄累加，評(píng)選出本周的紀(jì)律、衛(wèi)生、好人好事流動(dòng)紅旗獲得者。每月由紀(jì)律、衛(wèi)生流動(dòng)紅旗次數(shù)評(píng)選出精神文明班級(jí)。
10、對(duì)檢查中的問(wèn)題及時(shí)反饋。
每周五定為例會(huì)日，安排養(yǎng)成教育工作階段性總結(jié)，各班主任應(yīng)明確扣分原因，確定今后努力的重點(diǎn)特別應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育。
11、少先隊(duì)是小學(xué)生的先進(jìn)組織，充分利用少先隊(duì)這塊陣地，開(kāi)展“三個(gè)一”活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義，學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)，尊老愛(ài)幼等教育，鞏固與完善養(yǎng)成教育成果。
中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）03-145-02
幼兒園是孩子最初接受啟蒙教育的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)考慮到“養(yǎng)成教育”對(duì)孩子一生的重要性。小而言之，對(duì)于孩子的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，少兒期是形成性格的最關(guān)鍵時(shí)期。在此階段，幼兒沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、不知道做人的道理，以后即使是學(xué)到的課本知識(shí)再多，也很可能在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中因某種原因而前功盡棄，或走上社會(huì)成為一個(gè)“半廢人”。因此，很有必要對(duì)幼兒園養(yǎng)成教育進(jìn)行探討。
一、養(yǎng)成教育的概念
養(yǎng)成教育的思想起源很早，孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。陳鶴琴認(rèn)為：“人類的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣， 而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的； 所以幼年時(shí)代， 應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。”“我們知道幼稚期（自出生至七歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、語(yǔ)言、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。”而我則認(rèn)同錢(qián)文忠在解讀《弟子規(guī)》中所述的觀點(diǎn)：就是讓他們從小養(yǎng)成一種守規(guī)矩、守規(guī)范、懂道理的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容
它以社會(huì)公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容。具體內(nèi)容如下：
1、道德習(xí)慣――道德習(xí)慣是指在道德意識(shí)支配下出現(xiàn)的較為穩(wěn)定、持久的道德行為。
2、學(xué)習(xí)習(xí)慣――學(xué)習(xí)習(xí)慣是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中由于多次重復(fù)和練習(xí)而鞏固下來(lái)并變成內(nèi)心需要的行為方式。
3、生活習(xí)慣――生活習(xí)慣是幼兒每天日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)飲食、起居、衛(wèi)生、消費(fèi)等習(xí)慣。
4、勞動(dòng)習(xí)慣――勞動(dòng)習(xí)慣是指幼兒在日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的熱愛(ài)勞動(dòng)，積極參加勞動(dòng)，并掌握一定的勞動(dòng)技能的行為習(xí)慣。
5、行為習(xí)慣――從小注重培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
三、養(yǎng)成教育的重要性
國(guó)內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識(shí)：對(duì)于人的一生而言，任何知識(shí)都可以日后通過(guò)繼續(xù)教育、終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并且基本定型。一個(gè)年輕人如果不懂規(guī)矩，將會(huì)遇到許多麻煩和困難。我們已經(jīng)充分意識(shí)到，知識(shí)和規(guī)矩的失衡，是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的大問(wèn)題。幼兒園教育以3―6歲為主要對(duì)象，是兒童社會(huì)化的初級(jí)階段，是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，也是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)踐證明社會(huì)越是進(jìn)步，科學(xué)越是發(fā)展，就越需要重視養(yǎng)成教育，使孩子們真正做到“好習(xí)慣早養(yǎng)成益終身”。
四、幼兒園養(yǎng)成教育
1、幼兒階段實(shí)施養(yǎng)成教育的意義
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出：幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。幼兒教育是人生的起始階段，是終身教育的起點(diǎn)。如果我們培養(yǎng)的孩子知識(shí)、技能沒(méi)有問(wèn)題，就是不怎么懂規(guī)矩、守規(guī)矩，那他長(zhǎng)大成人進(jìn)入社會(huì)后，又怎么能指望這樣的人遵守社會(huì)行為規(guī)范？進(jìn)入企業(yè)或者單位又怎么能遵守規(guī)章制度呢？所以在幼兒園開(kāi)展“習(xí)慣養(yǎng)成教育”具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
2、養(yǎng)成教育目標(biāo)
養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是：孩子從小養(yǎng)成懂規(guī)矩、守規(guī)矩的良好習(xí)慣，按照社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)乃至為社會(huì)服務(wù)，從而成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。
3、幼兒園養(yǎng)成教育的方法
（1）營(yíng)造情景氛圍 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。
（2）師幼共同制定行為規(guī)范準(zhǔn)則
剛?cè)雸@幼兒對(duì)于幼兒園的一切都很陌生，特別是對(duì)集體需要遵守的行為規(guī)范更是難以接受和適應(yīng)，我們就結(jié)合具體事物向幼兒說(shuō)明幼兒園需要遵守的一些常規(guī)，并說(shuō)明應(yīng)怎么做，為什么要這樣做，保障班級(jí)活動(dòng)順利、有序進(jìn)行。
（3）培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣
良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣包括以下幾方面：一是飲食習(xí)慣，二是睡眠習(xí)慣，三是個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，四是正確的坐姿、站姿、閱讀和畫(huà)畫(huà)姿勢(shì)等。①良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。《綱要》中在教育目標(biāo)要求到：幼兒生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理能力；幼兒園作為幼兒步入社會(huì)的第一道門(mén)檻，因此這一時(shí)期要給予幼兒適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)和教育，發(fā)展幼兒的智力潛能，同時(shí)還要培養(yǎng)他們良好地鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)他們的身心和諧發(fā)展。②良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。③文明禮貌養(yǎng)成教育。它是指：講話態(tài)度方面的要求，從學(xué)前兒童掌握口語(yǔ)開(kāi)始，就要求他們?cè)谘哉Z(yǔ)交往中，要態(tài)度自然，不允許撒嬌和粗暴地講話④遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是孩子集體性生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，許多活動(dòng)都是集體進(jìn)行的。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以常規(guī)訓(xùn)練為主。
（4）教師要重視示范性教育影響
①在孩子入園時(shí)段園領(lǐng)導(dǎo)站在大門(mén)口迎接孩子，主動(dòng)熱情地向孩子們問(wèn)好，孩子們也會(huì)主動(dòng)和我們禮貌的打招呼。②日常班級(jí)管理中，利用幼兒對(duì)教師高度崇拜的心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。
（5）積極鼓勵(lì) 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教師要巧用激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言以及師幼之間的情感來(lái)強(qiáng)化幼兒的良好行為，物質(zhì)強(qiáng)化和精神鼓勵(lì)相結(jié)合。 （6）家園配合 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成
家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長(zhǎng)主動(dòng)參與幼兒園的教育工作。
幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家、園、社會(huì)保持一致、密切配合。唯有如此，養(yǎng)成教育才能落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
[1] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷，江蘇教育出版社，1989：117-120.
[2] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷， 江蘇教育出版社，1989：674―675.
美國(guó)著名行為主義心理學(xué)家斯金納經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人一天當(dāng)中的行為中只有5%屬于非習(xí)慣，而剩余的95%都是習(xí)慣，而且一旦形成某種習(xí)慣之后就難以改變。因此，習(xí)慣作為一種“自動(dòng)化”的演化過(guò)程，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展起到了極為重要的作用。以下是對(duì)幼兒園幼兒進(jìn)行養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)探索和嘗試，僅供參考。
一、構(gòu)建良好環(huán)境，將良好習(xí)慣融入其中
我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是可以給幼兒刺激的，都是他們的環(huán)境。”可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)于幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到了重要的推動(dòng)作用。所以幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育需要構(gòu)建輕松、愉悅、自然、和諧的教育氛圍，所以幼兒園中的每一項(xiàng)事物都應(yīng)對(duì)幼兒產(chǎn)生有益影響，我們要讓幼兒園中的每一塊墻壁、每一樣物品、每一個(gè)角落、每一個(gè)人都能與幼兒進(jìn)行對(duì)話，不斷促使幼兒對(duì)自身的行為提出更高的要求，在不知不覺(jué)中滲透良好的行為習(xí)慣。最重要的是創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境：（1）在閱讀區(qū)域，鋪上地墊，在墻壁或閱讀板上張貼圖文并茂的兒歌，引導(dǎo)學(xué)生靜靜地閱讀，并愛(ài)護(hù)每一本圖書(shū)；（2）在操作區(qū)域，可以提供形象奇特的垃圾桶，引導(dǎo)幼兒操作之后自己收拾和清理雜物，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；（3）在生活區(qū)域，可以提供各種樣式的服裝、鞋帽，還可以準(zhǔn)備“美食”和“調(diào)羹”，讓幼兒自己穿衣戴帽、喂食吃飯，以強(qiáng)化幼兒的生活自理能力；（4）班級(jí)中可以設(shè)置評(píng)比區(qū)域，對(duì)于表現(xiàn)好、習(xí)慣好的幼兒給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，以增強(qiáng)幼兒的習(xí)慣意識(shí)。此外，還可以將文明用語(yǔ)、衛(wèi)生習(xí)慣、交通安全、環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容用藝術(shù)化的方式布置成豐富多彩的墻飾，當(dāng)幼兒經(jīng)過(guò)樓道、墻面、活動(dòng)區(qū)、班級(jí)時(shí)，隨時(shí)都能感受到“此處無(wú)聲勝有聲”的教育氛圍。這些絢麗多彩的畫(huà)面，隨時(shí)都可以給幼兒相應(yīng)的提醒，使他們?cè)诳础⒙?tīng)、說(shuō)、玩的過(guò)程中接受養(yǎng)成教育，從而形成良好的行為習(xí)慣。
二、有目的地設(shè)計(jì)活動(dòng)，強(qiáng)化幼兒良好行為
3～6歲的幼兒，一般自控能力較差，他們雖然知道應(yīng)該怎樣去做，但是往往搞不清楚為什么要這樣做，所以經(jīng)常出現(xiàn)一些不良的行為，或者良好習(xí)慣沒(méi)有得到鞏固。所以如果對(duì)幼兒進(jìn)行單純的說(shuō)教是無(wú)濟(jì)于事的，我們要采用“動(dòng)之以情、曉之以理”的方法，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性和目的性的活動(dòng)，以強(qiáng)化幼兒的良好行為。例如，幼兒如果在吃飯時(shí)出現(xiàn)說(shuō)話、交頭接耳、將不喜歡的菜扔在地上等不良行為，教師可以有針對(duì)性地設(shè)計(jì)《飯菜香噴噴》《白白的饅頭哪里來(lái)》等活動(dòng)，讓幼兒充分了解農(nóng)民伯伯的不易與辛苦，從而懂得愛(ài)惜每一粒糧食，不能浪費(fèi)糧食，也不要偏食和挑食。然后準(zhǔn)備各種水果、蔬菜等材料，讓幼兒自己動(dòng)手制作簡(jiǎn)單的飯菜，使他們從擇菜、洗菜、切菜、炒菜等一系列活動(dòng)中體會(huì)廚房阿姨的辛苦，還可以安排幼兒輪流充當(dāng)小班長(zhǎng)，對(duì)表現(xiàn)較好的幼兒提出獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)。通過(guò)有針對(duì)性和目的性的活動(dòng)，可以幫助幼兒提高認(rèn)知，使他們懂得正確的生活道理，并在情理交融的過(guò)程中，讓學(xué)生真正形成良好的行為習(xí)慣。同時(shí)，教師要善于運(yùn)用趣味的游戲活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在情境交融的游戲過(guò)程中愿意主動(dòng)做出好的行為。比如，通過(guò)“娃娃家”的游戲，讓幼兒懂得家庭成員之間要和諧相處、禮貌待人；通過(guò)“開(kāi)商店”的游戲，促使幼兒主動(dòng)與人交往，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)懇禮貌的良好習(xí)慣。
三、加強(qiáng)正面教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣
在幼兒養(yǎng)成階段，沒(méi)有問(wèn)題的大小區(qū)分，要知道問(wèn)題都是由小開(kāi)始積累的，所以，我們要本著“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的原則加強(qiáng)正面教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。細(xì)心觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多不良習(xí)慣只是表現(xiàn)在個(gè)別學(xué)生身上，看似不突出、不普遍，但如果任其發(fā)展下去，這種不良習(xí)慣就會(huì)在幼兒群體中開(kāi)始滋生并廣泛地傳播，這時(shí)再進(jìn)行正面教育就為時(shí)已晚了。比如，輕度暴力、不文明的語(yǔ)言行為等；但還有些不良行為習(xí)慣看似比較嚴(yán)重，但隨著幼兒心理的成熟就會(huì)不斷地減少甚至消失，比如，不注意衛(wèi)生、自控力差等。所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)要注意分析問(wèn)題的輕重緩急，積極挖掘教學(xué)優(yōu)勢(shì)資源，從負(fù)面影響大的不良習(xí)慣入手，及時(shí)制止不良行為習(xí)慣的擴(kuò)散和發(fā)展。例如，我所教的班級(jí)去年新轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)小男孩，由于是外地的新生，從小比較喜歡往高的地方爬，每當(dāng)教師不注意的時(shí)候就會(huì)爬到高處的地方，但多虧我發(fā)現(xiàn)及時(shí)，并進(jìn)行了制止，但終于又一次在我沒(méi)有注意的情況下爬到了課桌上，并向大家炫耀自己的勇敢，然后直接從課桌上跳了下來(lái)，但好在沒(méi)有發(fā)生什么危險(xiǎn)。因此，我只是對(duì)這個(gè)學(xué)生進(jìn)行了批評(píng)教育，告訴這個(gè)學(xué)生這種行為的危險(xiǎn)性，但這個(gè)學(xué)生只是覺(jué)得心中委屈，卻絲毫沒(méi)有將我的話放在心上，依舊我行我素。直到一次家長(zhǎng)會(huì)上，有幾位家長(zhǎng)反映發(fā)現(xiàn)自己的孩子養(yǎng)成了爬高的習(xí)慣，總是喜歡爬到高處?kù)乓约旱挠赂遥@時(shí)我才意識(shí)到不良習(xí)慣是具有傳播性的，如果再不加以制止，必定會(huì)造成十分嚴(yán)重的后果，于是我開(kāi)始著手計(jì)劃教育方案，利用課下時(shí)間從網(wǎng)上搜集了有關(guān)安全方面的案例和資料，制成了主題名為“珍愛(ài)生命”的多媒體課件，將一例例“有血有肉”的真實(shí)案例呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓幼兒意識(shí)到安全的重要性。這樣一來(lái)，遠(yuǎn)比教師口頭批評(píng)效果要好得多，讓幼兒意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，自覺(jué)修改不良習(xí)慣，從而養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。
四、加強(qiáng)家園配合，矯正幼兒的不良習(xí)慣
造成幼兒不良習(xí)慣的原因是多方面的，既有家庭和幼兒園教育的原因，也有社會(huì)環(huán)境的原因，還有幼兒自身發(fā)展水平的原因。所以說(shuō)，對(duì)不良習(xí)慣的矯正是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。要從發(fā)現(xiàn)引起不良行為的線索開(kāi)始矯正：（1）形成積極的情感認(rèn)同體驗(yàn)。具有不良習(xí)慣的幼兒一般存在偏消極的態(tài)度定式，其周圍的人際關(guān)系也不是很正常，所以應(yīng)從調(diào)整幼兒與周圍幼兒的人際關(guān)系著手處理，要求教師真正愛(ài)護(hù)幼兒、尊重幼兒、關(guān)心幼兒；教育全體幼兒要互相幫助，尤其對(duì)于具有不良行為習(xí)慣的幼兒，可以采用一對(duì)一、互助組的方式，幫助幼兒形成積極向上的情感認(rèn)同體驗(yàn)。（2）持之以恒，反復(fù)矯正。壞習(xí)慣的形成是非常容易的，但是矯正壞習(xí)慣的過(guò)程卻是漫長(zhǎng)的，需要持之以恒、反復(fù)矯正，這就需要廣大教師不急不躁、反復(fù)督促，一定要按照幼兒的身心發(fā)育規(guī)律進(jìn)行矯正。比如，一位小朋友每天一回家就看電視，一看就是好幾個(gè)小時(shí)，我們要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，互相配合、長(zhǎng)期堅(jiān)持，最終幫助齊心協(xié)力幫助幼兒改掉不良習(xí)慣。
總而言之，幼兒養(yǎng)成教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，我們不能指望一朝一夕就能完成，而要從生活細(xì)節(jié)入手，從身邊點(diǎn)滴小事做起，以愛(ài)的名義進(jìn)行引導(dǎo)，逐步形成良好的行為習(xí)慣，這將是幼兒一生的寶貴財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
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[2]江玲玲.榜樣示范在小班養(yǎng)成教育中的運(yùn)用[J].課程教材教學(xué)研究，2011（1）.
調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與教師的教育觀念轉(zhuǎn)變有關(guān)。教師中或多或少存在重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高，忽視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，重視優(yōu)生評(píng)價(jià)，忽視后進(jìn)生評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的要求是不相符的。因此，倡導(dǎo)新課改理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀是當(dāng)前一項(xiàng)重要的任務(wù)。
（二）學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與學(xué)校常規(guī)教育相關(guān)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生做錯(cuò)事不承認(rèn)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓有臟物裝做沒(méi)看見(jiàn)，雖然教師經(jīng)常說(shuō)教，但往往收效不大。究其原因是學(xué)校在進(jìn)行矯正教育中往往堵得多，疏導(dǎo)得少。說(shuō)教批評(píng)多，引導(dǎo)少。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生說(shuō)謊話，不誠(chéng)實(shí)，自我約束能力差。良好行為習(xí)慣是做人的基礎(chǔ)，如果學(xué)校能有效抓好學(xué)生常規(guī)教育，落實(shí)學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣，對(duì)提高教育實(shí)效性有著十分重要的意義。
二、多種途徑，抓好學(xué)生養(yǎng)成教育
現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。”養(yǎng)成教育關(guān)系學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
（一）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)養(yǎng)成教育是學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的內(nèi)在要求寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時(shí)間多，學(xué)生生活在學(xué)校，學(xué)習(xí)在學(xué)校，活動(dòng)在學(xué)校，學(xué)校給學(xué)生提供了一個(gè)自主生活實(shí)踐的空間。但如果寄宿生的吃、住、行、生活得不到妥善合理的管理，那么，學(xué)校的教育教學(xué)工作就無(wú)從談起，無(wú)論從人的成長(zhǎng)規(guī)律，還是素質(zhì)教育的要求，寄宿制學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。
（二）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育彌補(bǔ)了家庭教育的不足
素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。現(xiàn)在的孩子獨(dú)立生活能力很差，不會(huì)做飯，不會(huì)洗衣服，不會(huì)料理自己的起居和安排自己的生活，缺乏必要的獨(dú)立生活能力。有的孩子雖然知識(shí)豐富，頭腦發(fā)達(dá)，但因缺乏獨(dú)立生活能力，成了由人供奉的“天才”。學(xué)生的生活自理能力引出的一系列問(wèn)題是家庭教育和學(xué)校教育都面臨的一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，要徹底改變這種狀況，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。寄宿制學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育有其潛在的優(yōu)越性和重要性，能彌補(bǔ)家庭教育、社會(huì)教育中的不足。
（三）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要
首先，養(yǎng)成教育是由基礎(chǔ)教育的任務(wù)決定的，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)和身體心理素質(zhì)，要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)健體”。其次，學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而養(yǎng)成教育和德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育都有密不可分的聯(lián)系，良好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，加強(qiáng)養(yǎng)成教育是提高民族素質(zhì)的需要。
三、學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的具體實(shí)踐
（一）小組合作學(xué)習(xí)形式的變革
我班人數(shù)多，適合組織八人學(xué)習(xí)小組。各小組自成一塊，相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)各小組有一定的間距，便于學(xué)生走動(dòng)交流。每個(gè)小組推薦一位責(zé)任心強(qiáng)、具有一定組織能力、富有愛(ài)心的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)，管理本組全部事務(wù)，使小組成員增強(qiáng)獨(dú)立感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。
