學(xué)生寫(xiě)德育心得體會(huì)匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇學(xué)生寫(xiě)德育心得體會(huì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、物化課文，趣化教程，顯化推理過(guò)程

我以《蜜蜂引路》一課的教學(xué)為例，談一談是如何進(jìn)行創(chuàng)新教育的有機(jī)滲透的。

1.憑借畫(huà)面，物化內(nèi)容，提供思維依據(jù)。憑借教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行推理訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性和合理性，這是本課的重要教學(xué)目標(biāo)，而推理訓(xùn)練，是以課文中的“蜜蜂”、“花叢”、“園子”、“小房子”為憑借的。

2.活化內(nèi)容，外化心理，顯化推理過(guò)程。課文中對(duì)列寧觀察中的思維過(guò)程并沒(méi)有進(jìn)行敘述。教學(xué)中，我緊緊憑借“蜜蜂”的行蹤與花叢”、“園子”、“小房子”的關(guān)系，引導(dǎo)想象情境，外化列寧的心理，使其推理過(guò)程具體化、細(xì)致化，并引導(dǎo)用因?yàn)椤浴痹炀?，以梳理推理過(guò)程，從而使創(chuàng)新思維的滲透與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練有機(jī)地融為一體。

3.引導(dǎo)想象，趣化教程，強(qiáng)化訓(xùn)練效果。在這節(jié)課中，我除了引導(dǎo)想象列寧找養(yǎng)蜂人過(guò)程中的心理活動(dòng)外，又引導(dǎo)想象表演，以具體展示列寧的思維過(guò)程，從而強(qiáng)化了訓(xùn)練效果。

篇（2）

新生兒遺傳病是指先天性甲狀腺功能低下癥和苯丙酮尿癥兩種疾病。先天性甲狀腺功能低下癥是導(dǎo)致兒童體格、智力發(fā)育障礙的常見(jiàn)內(nèi)分泌疾病之一[1]苯丙酮尿癥是常染色體隱性遺傳病，由于苯丙氨酸羥代酶或其輔酶的缺陷，使苯丙氨酸及其代謝產(chǎn)物蓄積，影響中樞神經(jīng)的發(fā)育，可引起嚴(yán)重的智力落后。我國(guó)新生兒發(fā)病率為1/11000[2]。新生兒遺傳代謝病是影響兒童智力和體格發(fā)育的嚴(yán)重疾病，若及早診斷和治療，患兒身心發(fā)育大多可達(dá)到正常同齡兒童水平。本篩查是根據(jù)《中華人民共和國(guó)母嬰保健法實(shí)施辦法》、衛(wèi)生部《新生兒疾病篩查管理辦法》在新生兒健康的先生性、遺傳性疾病實(shí)行的專(zhuān)項(xiàng)檢查，以達(dá)到早期診斷，早期治療的目的。對(duì)防止殘病，提高出生人口素質(zhì)有著重大意義。我科是從2008年開(kāi)展新生兒遺傳病篩查，2008年10月-2010年10月共篩查新生兒4808例，其中陽(yáng)性2例，得到了早期診斷和治療，現(xiàn)報(bào)道如下：

1資料與方法

1.1一般資料:2008年10月至2009年10月我院出生新生兒有2360例，而新生兒遺傳病篩查只有1680人，僅占出生率71%，采血標(biāo)本合格率為95%。

2009年11月至2010年10月出生新生兒2448例，新生兒遺傳病篩查2260例，占出生率92%，采血合格率99%，出血率和感染率為0.

1.2方法:加強(qiáng)宣傳教育，做好采血的解釋工作。由于新生兒遺傳病是新開(kāi)展的技術(shù)項(xiàng)目，家長(zhǎng)認(rèn)為這么小的孩子采血會(huì)很痛，心痛孩子而拒絕采血，且家長(zhǎng)對(duì)先天性疾病的危害不了解，因此我們就要采取各種措施，取得家長(zhǎng)的配合和理解。

1.2.1采用產(chǎn)前、產(chǎn)后發(fā)放資料，床旁介紹，入院介紹，指導(dǎo)母乳喂養(yǎng)過(guò)程中介紹，讓其頭腦中有個(gè)粗略概念。

1.2.2醫(yī)生查房或護(hù)士巡視病房時(shí)認(rèn)真解釋篩查意義，并告訴他們這是一項(xiàng)操作簡(jiǎn)單，痛苦很小的操作，不會(huì)有并發(fā)癥的，像平時(shí)打針或化驗(yàn)室采指尖血一樣，我們?cè)诓僮髦幸欢〞?huì)嚴(yán)格無(wú)菌操作規(guī)程的，會(huì)選擇采血技術(shù)特別好的護(hù)士為你的孩子采血，這樣才能取得家長(zhǎng)配合同意。

1.3采血方法:

1.3.1采血護(hù)士必須具有高度的責(zé)任感，動(dòng)作應(yīng)輕柔，雙手應(yīng)清潔溫暖。選擇出生3天并充分哺乳后新生兒，認(rèn)真查對(duì)填好卡片，將采血濾紙訂于卡片上備用。

1.3.2首先用手觸摸孩子足部溫度，如不溫暖或呈紫斑色應(yīng)先用熱水浸泡，熱敷或按摩，最好在沐浴或新生兒游泳后采血最佳。雙手握住膝關(guān)節(jié)以下輕按至足跟，再次按摩至足跟，使局部血液聚集充盈，用75%酒精消毒兩次足跟內(nèi)，外側(cè)5cm以上待干。 1.3.3左手蹦緊采血部位皮膚，右手持一次性采血針快速拔斜刺約45度角，深度8mm，不可在同一部位的血斑上重復(fù)滴入血液，手持消毒棉球輕壓采血部位使其止血，將血片置于清潔空氣中，避免陽(yáng)光直射，自然晾干，保存于密閉膠袋內(nèi)，并放置在2-8℃冰箱內(nèi)保存，在7天內(nèi)將濾紙干血片選至新生兒疾病篩查中心，并登記新生兒相關(guān)信息。

2結(jié)果

篩查出陽(yáng)性患兒2例，其中先天性甲狀腺功能低下癥及苯丙酮尿癥各1例。合格標(biāo)本4760例，不合格標(biāo)本48例，一次性采血標(biāo)本合格率99%。采血過(guò)程中，護(hù)理人員嚴(yán)格無(wú)菌操作技術(shù)，出血和感染均為0。

3討論

3.1提高新生兒遺傳代謝病篩查，必須加強(qiáng)宣傳力度。通過(guò)各種形式加大宣傳力度，使全社會(huì)廣泛認(rèn)識(shí)到疾病的危害性和新生兒遺傳代謝病篩查的重要性，及時(shí)召回陽(yáng)性患兒，及時(shí)治療，預(yù)防殘疾兒的發(fā)生，從而提高我縣出生人口素質(zhì)。

3.2 一次性成功采血。新生兒遺傳病人篩查血標(biāo)本采集技術(shù)是產(chǎn)科及新生科護(hù)理人員應(yīng)掌握的一項(xiàng)技術(shù)，要加強(qiáng)培訓(xùn)，熟練掌握。要選擇最佳的穿刺部位，提高采血的成功率，根據(jù)解剖特點(diǎn)，針刺足跟內(nèi)側(cè)的足底內(nèi)例側(cè)靜脈及足跟外側(cè)的小隱靜脈分支處血流通暢，可提高一次性采血成功率，減少新生兒痛苦。

3.3 正確的采集血標(biāo)本是新生兒遺傳代謝病篩查主要的環(huán)節(jié)，檢驗(yàn)結(jié)果準(zhǔn)確與否的關(guān)鍵，必須對(duì)采集血標(biāo)本的護(hù)理人員進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)考核，不斷提高相關(guān)知識(shí)和技術(shù)操作水平，增強(qiáng)工作責(zé)任感，確保參與血標(biāo)本采集的護(hù)理人員在采血送檢等各環(huán)節(jié)中能?chē)?yán)格遵守護(hù)理操作規(guī)程。

3.4 保證血標(biāo)本的質(zhì)量，必須嚴(yán)格血標(biāo)本的收集管理。血標(biāo)本的采集和血管理要求非常嚴(yán)格，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出差錯(cuò)，都將直接影響檢驗(yàn)結(jié)果，科室要有嚴(yán)格的管理和質(zhì)控制度，建立新生兒遺傳代謝病篩查信息登記本，由專(zhuān)人負(fù)責(zé)采血時(shí)，嚴(yán)格執(zhí)行查對(duì)制度，防止差錯(cuò)事故的發(fā)生。

篇（3）

提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力首先要思考“為什么”的問(wèn)題，即誰(shuí)是提升的動(dòng)力。就我國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的現(xiàn)狀而言，主要是因應(yīng)以下三個(gè)方面的訴求。

1.1國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得了偉大的成就，中國(guó)道路、中國(guó)模式舉世矚目。但是，與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展相比，中國(guó)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)還很薄弱，“西方國(guó)家掌握國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的大格局還沒(méi)有根本改變，西方對(duì)中國(guó)的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國(guó)對(duì)西方的了解?！盵1]創(chuàng)新是文化發(fā)展的生命力。創(chuàng)新文化要求高校打造具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，增進(jìn)本國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，擴(kuò)大中國(guó)文化在國(guó)際社會(huì)的影響力和傳播力。

1.2高等教育發(fā)展的必然要求

從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，由于歷史傳統(tǒng)、院校性質(zhì)等原因，多數(shù)高校內(nèi)部不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)、不同院系以及科研機(jī)構(gòu)之間，學(xué)術(shù)研究失去創(chuàng)新的空間。從外部環(huán)境來(lái)看，由于體制障礙，高校與科研院所自成體系，雖然也有各種合作，但基本上各自為戰(zhàn)，難以形成合力，急需打破“高校內(nèi)部以及與外部的體制機(jī)制壁壘，通過(guò)管理體制機(jī)制的系統(tǒng)改革，改變分散、封閉、低效的現(xiàn)狀，充分釋放人才、資源等創(chuàng)新要素的活力”[2]，形成可持續(xù)發(fā)展、充滿(mǎn)活力和各具特色的科研管理模式，為全面提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力搭建良好的平臺(tái)。

1.3哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展的必然要求

近年來(lái)，國(guó)家高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，先后出臺(tái)了《科技規(guī)劃綱要》、《教育規(guī)劃綱要》等一系列旨在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的政策、措施。高校作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的主要陣地，當(dāng)之無(wú)愧地成為了國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)的重要力量。但是，數(shù)量眾多、創(chuàng)新能力不足也是擺在我們面前的客觀事實(shí)。主要表現(xiàn)在：在研究群體方面，研究者大都習(xí)慣于“單打獨(dú)斗”；研究團(tuán)隊(duì)多數(shù)以本學(xué)科領(lǐng)域人員為主，缺乏協(xié)同創(chuàng)新和聯(lián)合攻關(guān)的動(dòng)力。在研究方法方面，缺乏對(duì)自然科學(xué)、工程技術(shù)領(lǐng)域研究方法的借鑒，即使是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間也缺乏溝通和交流。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面，相當(dāng)多的研究都是低水平的重復(fù)研究，缺乏新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)，亟需推進(jìn)跨學(xué)科研究。

2.協(xié)同創(chuàng)新理論對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的啟示

協(xié)同理論最早由德國(guó)著名物理學(xué)家哈肯提出。該理論認(rèn)為，在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部，如果各個(gè)子系統(tǒng)（要素）之間能夠協(xié)同配合，那么就能產(chǎn)生1+1>2的“聚變反應(yīng)”，產(chǎn)出協(xié)同融合的“聚集成果”。反之，整個(gè)系統(tǒng)必然陷于混亂無(wú)序狀態(tài)?！皡f(xié)同創(chuàng)新”理念的提出，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究注入了新的內(nèi)容，并提供了如下重要啟示。

2.1創(chuàng)新研究方法是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的前提

協(xié)同創(chuàng)新理論指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究方法，不僅需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科之間互相借鑒彼此的研究方法，也需要大膽地吸收借鑒自然科學(xué)的研究方法。我們認(rèn)為，開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，必須積極借鑒運(yùn)用自然科學(xué)的方法，這對(duì)提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力至關(guān)重要。

2.2多元學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的土壤

協(xié)同創(chuàng)新理論告訴我們，要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力的提升，構(gòu)成創(chuàng)新系統(tǒng)的各要素之間必須發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，相互配合以提升創(chuàng)新的績(jī)效。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須在注重專(zhuān)著、論文、項(xiàng)目等科研成果數(shù)量的同時(shí)，更注重科研成果的質(zhì)量以及科研成果的轉(zhuǎn)化能力，探索建立多元的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，切實(shí)將質(zhì)量導(dǎo)向、分類(lèi)評(píng)價(jià)的要求和標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)到學(xué)科評(píng)審、人才評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)估、項(xiàng)目評(píng)審、成果評(píng)獎(jiǎng)、機(jī)構(gòu)評(píng)定等各個(gè)方面，貫穿于評(píng)價(jià)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)[3]，形成正確的科研導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供創(chuàng)新的土壤。

2.3學(xué)科交叉研究是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的途徑

協(xié)同創(chuàng)新理論認(rèn)為，學(xué)科交叉點(diǎn)往往就是新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)上的一些重大突破，大都由不同學(xué)科間的交叉滲透、不同學(xué)術(shù)思想的相互交融而產(chǎn)生，并被歷史的經(jīng)驗(yàn)所反復(fù)證明。例如，政治學(xué)家?jiàn)W斯特羅姆憑借自己的研究獲得諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，就是“社會(huì)科學(xué)知識(shí)綜合運(yùn)用與相互融合”的結(jié)果。整合現(xiàn)有研究資源，加強(qiáng)跨學(xué)科研究的力度，進(jìn)行多領(lǐng)域、跨學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新，已經(jīng)成為各高校的共識(shí)和提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力的一個(gè)重要舉措。

3.協(xié)同創(chuàng)新提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力的路徑

借鑒協(xié)同創(chuàng)新的理念，我們認(rèn)為，在協(xié)同創(chuàng)新的背景下，高校要實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力提升的目標(biāo)，宜著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

3.1改進(jìn)科研評(píng)價(jià)體系，提升學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力

根據(jù)協(xié)同創(chuàng)新理論的基本要求，客觀、公正、合理的科研評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)和完善，要以創(chuàng)新質(zhì)量、解決需求和實(shí)際貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，改變以往單純以期刊論文、成果獲獎(jiǎng)為主的單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，擯棄依靠論文數(shù)量、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)和科研獲獎(jiǎng)的評(píng)價(jià)模式，代之以創(chuàng)新質(zhì)量和解決國(guó)家重大需求的貢獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

3.2打破學(xué)科藩籬，組建跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)大科學(xué)的時(shí)代，“現(xiàn)實(shí)中的許多重大問(wèn)題往往帶有綜合性、復(fù)雜性和集成性的特征，任何一個(gè)單一學(xué)科都無(wú)法很好地解決和應(yīng)對(duì)”，也很難出標(biāo)志性的成果。打破學(xué)科之間的界限、組建跨學(xué)科的研究團(tuán)隊(duì)已成為新形勢(shì)下科研創(chuàng)新的基本要求。協(xié)同創(chuàng)新要求將自然科學(xué)與人文科學(xué)協(xié)同起來(lái)，通過(guò)學(xué)科交叉，一方面以多元化的視角切入研究問(wèn)題，另一方面在學(xué)科的交叉點(diǎn)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、開(kāi)拓新領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)使創(chuàng)新能力的提升。

3.3注重環(huán)境育人，營(yíng)造協(xié)同創(chuàng)新的文化氛圍

富有文化內(nèi)涵的環(huán)境往往具有潛移默化的教育作用，會(huì)在無(wú)形之中塑造人、感染人。協(xié)同創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不是簡(jiǎn)單的一加一等于二的過(guò)程，要真正使不同利益追求的創(chuàng)新主體形成合力，必須打造一個(gè)使各方都能認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。首先，要在協(xié)同創(chuàng)新體營(yíng)造一種自由、寬容互相尊重的團(tuán)隊(duì)文化，使相關(guān)創(chuàng)新各方實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合和高效互動(dòng)，使具有不同個(gè)性的優(yōu)秀人才找到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。其次，要通過(guò)科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，積極開(kāi)展有利于師生協(xié)同意識(shí)培養(yǎng)的創(chuàng)新文化活動(dòng)，營(yíng)造有利于激發(fā)各種創(chuàng)新潛能、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境，將合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)融入師生的思想。

注：本文為天津市社科理論界“轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)”基層調(diào)研項(xiàng)目立項(xiàng)“天津市高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系調(diào)查研究”（項(xiàng)目編碼：ZZG-13280）的階段性成果；天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)“十二五”科研規(guī)劃2013年度科研項(xiàng)目“協(xié)同創(chuàng)新視角下高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新能力提升路徑研究”（項(xiàng)目編碼：13YB35）的最終成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張東剛.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo) 建設(shè)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系[J].《中國(guó)高等教育》.2013，（1）：12

篇（4）

我的作文教學(xué)幾研究故事系列之五十七 作文與活動(dòng)相結(jié)合，形成學(xué)校特色（下）在廣泛地讀好書(shū)活動(dòng)中練習(xí)寫(xiě)作

因?yàn)樽x寫(xiě)活動(dòng)隊(duì)德育活動(dòng)的促進(jìn)，我校的讀寫(xiě)活動(dòng)的開(kāi)展非常紅火，學(xué)生的積極性很高。老師們嘗到了“甜頭”，組織活動(dòng)的積極性也很高。

作為特色，我們每學(xué)期都非常注意各地、各報(bào)刊舉辦的主題讀書(shū)活動(dòng)。那時(shí)，《中國(guó)少年報(bào)》開(kāi)展得讀好書(shū)活動(dòng)——紅領(lǐng)巾讀書(shū)獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)、小學(xué)生報(bào)的讀書(shū)競(jìng)賽，是我們學(xué)校每個(gè)學(xué)期一定要參加的活動(dòng)。學(xué)校每個(gè)學(xué)期都對(duì)這些主題讀寫(xiě)活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)真地組織安排，并將其列入學(xué)校的工作計(jì)劃。

活動(dòng)當(dāng)中，我們都按照所上面推薦的圖書(shū)，組織開(kāi)展“圖書(shū)信息會(huì)”（推薦介紹圖書(shū)）、“故事會(huì)”、“讀書(shū)心得體會(huì)交流會(huì)”的思路，開(kāi)展系列讀書(shū)寫(xiě)作活動(dòng)。讀書(shū)過(guò)程中，注意組織學(xué)生記讀書(shū)筆記，寫(xiě)心得，并組織讀書(shū)征文活動(dòng)。向活動(dòng)組委會(huì)推薦的讀書(shū)心得，都是我們學(xué)校從班級(jí)開(kāi)始逐級(jí)評(píng)選上來(lái)的。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生取得了很好的成績(jī)：幾年內(nèi)。上千人次在國(guó)家和省事跡讀書(shū)寫(xiě)作活動(dòng)中獲獎(jiǎng)、發(fā)表習(xí)作，學(xué)校也被團(tuán)中央、文化部、全國(guó)婦聯(lián)和國(guó)家新聞出版署命名為“紅領(lǐng)巾讀書(shū)獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)先進(jìn)集體”。

篇（5）

  高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，而立德樹(shù)人是高校的立身之本。雅思貝爾斯認(rèn)為：“人類(lèi)的將來(lái)，取決于本真教育的成功?！钡掠褪且环N本真的教育，是對(duì)人靈魂的教育?？v觀現(xiàn)今的高等教育，大多將關(guān)注重點(diǎn)放在知識(shí)教育、技藝傳授之上，而忽視了德育的育人功能，教書(shū)而不育人、授業(yè)而不傳道，這對(duì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展十分不利。高校應(yīng)該把“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”和“為誰(shuí)培養(yǎng)人”作為教育之本，作為教育工作開(kāi)展的標(biāo)尺。

  要因事而化。思想政治工作歸根結(jié)底是做人的工作，“人”是教育的最終落腳點(diǎn)，要順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，了解個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個(gè)體差異性，以便調(diào)整施教手段，有的放矢;要將思想政治教育作為德育的重要突破口，既適應(yīng)受教育者的思想品德?tīng)顩r，又超越受教育者的思想品德現(xiàn)狀，對(duì)受教育者進(jìn)行合理引導(dǎo)。因事而化，就是要高校德育根據(jù)德育的相關(guān)“規(guī)律”做出調(diào)整，不斷提高工作能力和水平，達(dá)到成風(fēng)化人的效果。

  要因時(shí)而進(jìn)。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，不能一成不變，唯有順應(yīng)時(shí)展需要，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，才能因時(shí)而變與時(shí)俱進(jìn)。教育依靠外在的教學(xué)工具將客觀的知識(shí)外顯于人內(nèi)化于心，課堂教學(xué)是實(shí)施教育的一種重要方式，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的思想政治理論課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性教育;要從教學(xué)實(shí)踐中探索規(guī)律，不斷總結(jié)凝練，提高思想政治理論課的實(shí)戰(zhàn)能力;要重視抓好德育的輔助渠道，廣泛開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，以文化人以文育人。

  要因勢(shì)而新?？v觀中外德育史的發(fā)展，我們不難看出，德育既有持續(xù)的生命力又有強(qiáng)烈的時(shí)代感，每個(gè)階段的德育都有著鮮明的時(shí)代意義。如漢代董仲舒就是其中的典型代表，他提出“天人合一”思想，主張由王者承天意對(duì)人們實(shí)施道德教育，這種提法契合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，一方面既維護(hù)了封建王朝的統(tǒng)治，另一方面又維持了安定的社會(huì)秩序，試圖讓人民過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。這種思想主張不僅對(duì)西漢王朝的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，也深刻地影響了中國(guó)古代道德教育思想的發(fā)展。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該不斷更新德育內(nèi)容，把科學(xué)理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容融入其中，賦予德育更加鮮活的生命力。同時(shí)，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)，推動(dòng)思想政治工作與信息技術(shù)高度融合，賦予德育更新的時(shí)代氣息。

  高校德育不是德育整個(gè)階段的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)，要打破分段式教育觀念，將德育與個(gè)人成長(zhǎng)的各個(gè)階段有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)德育終身化，從而構(gòu)建良好的社會(huì)道德系統(tǒng)。

  教師立德樹(shù)人心得體會(huì)2

  在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動(dòng)詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會(huì)造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢(shì)在必行。通過(guò)幾個(gè)月的深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到：立德樹(shù)人，以德立教。

  一、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)

  社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

  二、熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人

  “熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”是教學(xué)人員職業(yè)道德的核心。教學(xué)人員這一職業(yè)的神圣性在于，他不僅是知識(shí)的傳播者，更是文明的傳播者；他不僅要教書(shū)，還要育人。只有熱愛(ài)學(xué)生，搭建起教育教學(xué)的橋梁，得到學(xué)生的尊敬和信任，教學(xué)人員才能在教育過(guò)程中充分發(fā)揮自身的作用和力量。只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，推動(dòng)教育走向成功。

  三、言傳身教，為人師表

  作為教學(xué)人員，最基本的條件是學(xué)識(shí)淵博，道德高尚。而道德品質(zhì)道德修養(yǎng)的作用地位更大更高。首先，教師要以身作則，為人表率。老師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。因此，教師要注意自己的一言一行對(duì)學(xué)生的教育示范作用。其次，教師要做到舉止文明，莊重自持。教師的禮儀是師德規(guī)范的重要內(nèi)容。教師要規(guī)范在工作、待人接物、為人處事等方面的良好做法。最后，教師的要加強(qiáng)自律。教師的道德示范作用不止在學(xué)校，也在學(xué)校之外的社會(huì)。這就要求教師在學(xué)校之外也要時(shí)刻注意自己的言行，加強(qiáng)自律，以自己畢生的道德實(shí)踐維護(hù)教師的高尚職業(yè)形象和榮譽(yù)。

  四、教師應(yīng)充實(shí)自身教學(xué)知識(shí)

  曾經(jīng)有位學(xué)生在周記里這樣寫(xiě)：教師總是用自己已學(xué)的固定的知識(shí)來(lái)教一屆又一屆的學(xué)生，不思進(jìn)取。他的話(huà)引起了我極大的思考，沒(méi)錯(cuò)，教師不應(yīng)該只滿(mǎn)足自身所學(xué)的知識(shí)，應(yīng)該利用空余的時(shí)間多看一些有用的書(shū)，多參加一些培訓(xùn)來(lái)提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)手段。我相信，我們教育者的積極進(jìn)取，勇于探索，勇于拼搏，一定會(huì)給學(xué)生起一個(gè)良好的道德示范作用的。

  四、具備崇高的奉獻(xiàn)精神

  教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說(shuō)責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說(shuō)，社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中；之所以說(shuō)艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中，難當(dāng)重任。我們要學(xué)習(xí)孟二冬老師這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，用這種可貴的精神來(lái)勉勵(lì)自己。

  “立德樹(shù)人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，“育人”是要通過(guò)人（教師）去進(jìn)行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會(huì)普遍質(zhì)疑、“補(bǔ)課經(jīng)濟(jì)”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類(lèi)的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹(shù)人，以德為本，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對(duì)祖國(guó)有用的人才。

篇（6）

更多“教師職業(yè)幸福感心得體會(huì)”相關(guān)文章推薦

做一名幸福的教師的心得體會(huì)五篇

做一名幸福的教師的心得體會(huì)

做一個(gè)幸福的教師心得體會(huì)

最新教師幸福感心得體會(huì)范文

幸福教育教師心得體會(huì)

教師職業(yè)幸福感心得1教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，它擔(dān)負(fù)著人類(lèi)文明的神圣使命，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛(ài)崗敬業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、才能為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。烏申斯基指出：“教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育，無(wú)論什么樣的教科書(shū)，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！睅煇?ài)的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是施愛(ài)的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛(ài)的基本途徑。要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好。

要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，問(wèn)題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)的讓學(xué)生的閃光點(diǎn)有用武之地，使學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心得到承認(rèn)與強(qiáng)化，從而激起學(xué)習(xí)的斗志，鼓足前進(jìn)的勇氣。只要認(rèn)真觀察，最會(huì)都會(huì)淘盡黃沙始到金。

嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)，教育為主。也不能一味的慈愛(ài)，是時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到老師軟弱無(wú)能，管理不嚴(yán)，以至失去自我的約束，甚至行動(dòng)隨便，紀(jì)律渙散。所以，愛(ài)是有條件的，有限制的，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有缺點(diǎn)，應(yīng)及時(shí)批評(píng)指出，并給予其改正的方法以及機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的不良反應(yīng)及時(shí)糾正，不能遷就。了解學(xué)生，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂(lè)與憂(yōu)愁。

教師所從事的是教育人、塑造人的特殊事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。教師的魅力涉及到諸多因素，其中最重要的是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，兩者不可缺一。一個(gè)道德修養(yǎng)良好但知識(shí)水平不夠，或者知識(shí)水平很高但師德很差的人都不是一名具有十分教師魅力的人。只有兩者兼?zhèn)涞慕處煵拍芪W(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模及良師益友。教師不是單純的教書(shū)匠,不能只滿(mǎn)足于給學(xué)生傳授知識(shí)，交給學(xué)生謀生的手段，還要教學(xué)生如何做人，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。這就要求我們要以極大的愛(ài)心，關(guān)心學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,真正做到既教書(shū)又育人。

幸福來(lái)源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。教師是一項(xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來(lái)自教育教學(xué)，那么可以說(shuō)教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿(mǎn)足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。

社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育事業(yè), 離不開(kāi)教師的勞動(dòng)。我們今天要做一個(gè)好教師, 不僅需要學(xué)識(shí)淵博, 更需要良好的師德。只有不斷學(xué)習(xí), 加強(qiáng)自身修養(yǎng),陶冶師德, 提高道德水準(zhǔn), 做到以德修身, 以德育人, 方能贏得社會(huì)的尊重, 也才無(wú)愧于 “人類(lèi)靈魂工程師”的稱(chēng)號(hào)。

教師職業(yè)幸福感心得2什么是幸福?幸福就是能夠快樂(lè)地做自己想做能做和可以做好的事情。那么教師的幸福來(lái)源于哪里?來(lái)源于主觀和客觀兩方面，來(lái)源于自身的成長(zhǎng)與學(xué)生的發(fā)展所帶來(lái)的教育成功，來(lái)源于教育智慧。其實(shí)幸福離我們這么近，可是誰(shuí)遮擋住了我們尋找幸福的眼睛?每每看到這句話(huà)，我就情不自禁的陷入了思索，是為班上那些淘氣頑皮的孩子，還是那總是覺(jué)得付出與收入不成正比的不滿(mǎn)足，或是為了那林林總總應(yīng)付不完的檢查?當(dāng)我們每天在抱怨累死了，氣死了的時(shí)候，幸福已如肥皂泡般無(wú)奈的破滅了。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深的體會(huì)到，做個(gè)幸福的教師就應(yīng)該做到：

一、保持良好的心態(tài)，守住心靈的那份寧?kù)o。

在人欲橫流的今天，如果你成天只想著要升官發(fā)財(cái)出名，你就永遠(yuǎn)不會(huì)感到幸福;如果你一心想著別人有的我都要有，你又怎么能夠幸?？鞓?lè)?如果你凡事都要求自己能夠做得盡善盡美，恐怕你也難以幸福快樂(lè)。培養(yǎng)一種縱向比較和向后比較的能力，把今天的自己和昨天的自己比，把生活和不如自己的人比，不求飛黃騰達(dá)，不求一夜成名，只求日有所進(jìn)，在精神的世界里不斷辛勤耕耘，把自己的飯碗當(dāng)成職業(yè)，把自己的職業(yè)做成事業(yè)，你就會(huì)找到幸福。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：敬業(yè)是一種美德，樂(lè)業(yè)是一種幸福，創(chuàng)業(yè)是一種境界。我們能夠守住自己精神的家園，能夠從事自己喜歡的事業(yè)，能夠教化一批孩子，有什么不幸福呢?

二、把讀書(shū)當(dāng)作第一任務(wù)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

要不斷點(diǎn)燃自己的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，自主學(xué)習(xí)。讀專(zhuān)業(yè)書(shū)、讀文學(xué)書(shū)、讀經(jīng)典書(shū)，使自己的知識(shí)面廣博起來(lái)，才能開(kāi)闊自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，才能開(kāi)拓自己的視野，才能為自己積蓄能量。我們還要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并且把這習(xí)慣堅(jiān)持下去。持之以恒必有收獲。

三、養(yǎng)成寫(xiě)反思寫(xiě)體會(huì)的習(xí)慣，養(yǎng)成寫(xiě)博客和交流的習(xí)慣。

要向書(shū)本學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向名師專(zhuān)家學(xué)習(xí)、向社會(huì)這個(gè)大百科全書(shū)學(xué)習(xí)。只有耐得住、守得住、挺得住，在自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)道路上，才能開(kāi)拓出一片屬于自己的個(gè)性藍(lán)天。

其實(shí)幸福就是一種快樂(lè)心情，是一種催人向上的心態(tài)、幸福也是品味生活的一種感受。

幸福需要我們自己去尋找，幸福需要我們自己去感受。

做個(gè)幸福的教師，不但自己幸福，也帶給學(xué)生以幸福，帶給他人幸福——這于人于己，都是一件大好的事情。

教師職業(yè)幸福感心得3幸福來(lái)源于人的一種主觀感受，是對(duì)生活的一種體驗(yàn)。就是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)?！爱?dāng)個(gè)體感覺(jué)到他找到人之為人的目的，并且他覺(jué)得自己的行為是在踐行這一目的時(shí)，他就會(huì)有一種主觀上的踐行天命的愉悅，這就是幸福感?！苯處熓且豁?xiàng)職業(yè)，他的主要責(zé)任來(lái)自教育教學(xué)，那么可以說(shuō)教師的幸福感就是教師在從事教育教學(xué)工作中感受到需要得到滿(mǎn)足，潛能得到發(fā)揮，能夠?qū)崿F(xiàn)自我生命價(jià)值時(shí)所獲得的持續(xù)快樂(lè)體驗(yàn)。

教師的這種快樂(lè)體驗(yàn)主要體現(xiàn)在哪些方面呢?

1、社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的崇高敬仰。

無(wú)論是什么職業(yè)的家長(zhǎng)，在面對(duì)我們老師的時(shí)候，總是熱情萬(wàn)分。這種熱情其實(shí)來(lái)自于他潛意識(shí)里希望老師對(duì)他的孩子在教學(xué)中能格外照顧，將來(lái)能有所抱負(fù)。我們教師也許收入趕不上很多其他職業(yè)，但是他們是沒(méi)有我們這種職業(yè)的幸福感的。

2、學(xué)生對(duì)老師的情感。

教師作為大眾的一員，他的教育、教學(xué)目的就是既教書(shū)又育人，他認(rèn)為他所從事的職業(yè)是高尚的、是偉大的、是有意義的、是具有價(jià)值的;他會(huì)將有限的生命投入到無(wú)限的為祖國(guó)的教育事業(yè)服務(wù)之中去;他做到了“仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！苯虝?shū)育人給教師帶來(lái)了成就感，當(dāng)看到自己夜以繼日、嘔心勵(lì)血把學(xué)生培養(yǎng)成為祖國(guó)有用的人才，桃李滿(mǎn)天下時(shí)，作為一名人民教師是幸福的。我們也許往往只注意了學(xué)生調(diào)皮，作業(yè)完不成，有人違反紀(jì)律等等。其實(shí)我們?cè)僬J(rèn)真看看，其實(shí)有很多讓我們感到幸福的地方，我們平時(shí)其實(shí)能看到很多這樣的例子，比如你喊學(xué)生拿東西，也許你喊你孩子拿不會(huì)拿，但是學(xué)生卻當(dāng)做圣旨一樣。你的高興往往成為了學(xué)生的高興，你的生氣往往也會(huì)轉(zhuǎn)化為一種集體生氣，學(xué)生把老師當(dāng)做了他們一天的“晴雨表”，看著學(xué)生每天都圍繞在自己身邊，這也是一種幸福。

3、社會(huì)、國(guó)家對(duì)老師的期望。

縱觀全世界，幾乎沒(méi)有一個(gè)國(guó)家對(duì)教師職業(yè)是輕視的，無(wú)不對(duì)教師抱有極大的期望?？萍嫉倪M(jìn)步帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的騰飛，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛促進(jìn)國(guó)家的強(qiáng)大，而決定科技的進(jìn)步無(wú)疑是教育，實(shí)現(xiàn)這一基礎(chǔ)的就是教師。畢竟教師幾乎可以說(shuō)是一個(gè)民族屹立世界的基礎(chǔ)。

4、教師有取得成功的滿(mǎn)足感。

當(dāng)老師解決了一個(gè)難題，使學(xué)生豁然貫通;或加班加點(diǎn)后，看到學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)在進(jìn)步??這種成就感我們覺(jué)得就是一種幸福。

總之，我覺(jué)得作為一名人民教師，你沒(méi)有對(duì)教育意義深刻領(lǐng)悟或使命感;沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷;沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)神圣性體驗(yàn)的人，你是無(wú)法體驗(yàn)教師的幸福的。

教師職業(yè)幸福感心得4教師的幸福從哪里來(lái)?盡管這是一個(gè)人人都追求的美好愿望。但現(xiàn)實(shí)生活中，很多老師體驗(yàn)到最多的卻是痛苦。從教師的職業(yè)情境出發(fā)，這些痛苦的表現(xiàn)各式各樣：

道德理想與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。作為以教書(shū)育人為使命的教師，總是以崇高的道德理想激勵(lì)、引領(lǐng)學(xué)生，教他們愛(ài)國(guó)立志，教他們自強(qiáng)不息，教他們誠(chéng)實(shí)守信，教他們寬厚仁慈，教他們尊長(zhǎng)孝親，教他們勤奮好學(xué)，教他們勤儉節(jié)約……然而，學(xué)生們一離開(kāi)課堂，所接觸的活生生的現(xiàn)實(shí)卻并不是這個(gè)樣子，弄虛作假者有之，坑蒙拐騙者有之，以丑為美者有之，假惡丑不但大行其道，而且作假成真、惡人得道、丑行美化的現(xiàn)象比比皆是，課堂上的那些基本“常識(shí)”頃刻間被顛覆成一堆碎片。當(dāng)教師充滿(mǎn)激情地傳播道德理想的時(shí)候，面對(duì)的卻是一雙雙疑惑甚至不以為然的眼睛，他們除了感到肩頭沉重之外，還感到心頭沉重?

科學(xué)育人與應(yīng)試教育的矛盾。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，作為教師誰(shuí)都明白育人就是要塑造人，發(fā)展人，就是要讓學(xué)生接受文化的熏陶，感受人文情懷的溫暖，享有智慧之光、仁愛(ài)之光，就是要讓學(xué)生做一個(gè)人格健全、素質(zhì)優(yōu)良、發(fā)展全面、身體健康的大寫(xiě)的“人”?？墒?，在今天的教育管理體制下，“應(yīng)試”成了教育行政乃至教師的第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)校、教師的工作業(yè)績(jī)都是以分?jǐn)?shù)這一把尺子來(lái)衡量。付出奉獻(xiàn)與獲得報(bào)酬的矛盾。教師辛苦付出，默默奉獻(xiàn)，這是有目共睹的;黨和政府也確實(shí)在逐步提高教師的工作、生活條件，提高教師的待遇，出臺(tái)的文件就明確規(guī)定“教師的工資不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的工資”。然而，和社會(huì)的各種行業(yè)相比，教師總感到付出與報(bào)酬不對(duì)等。如有的教師抱怨：“當(dāng)教師的，就得把自己封閉起來(lái)，一和人家比，你就沒(méi)勁了?！?/p>

教師矛盾生存的狀態(tài)當(dāng)然不止以上所述，雖然有些是個(gè)別現(xiàn)象，但有的的確是普遍存在的。這些都是老師們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真真切切的感受，我認(rèn)為不應(yīng)該回避和粉飾。為此我也彷徨、迷茫、痛苦。

通過(guò)這次培訓(xùn)我認(rèn)識(shí)到：道德教育非常重要的是引起沖突，引發(fā)思考，引發(fā)體驗(yàn)，而情境是引發(fā)體驗(yàn)的重要因素。盡管有種.種痛苦，但痛苦是可以升華和成就幸福的，它使得教師的職業(yè)生命更為豐厚，也使得我們更加努力追求幸福。一個(gè)幸福的教師不是天生的，常常是在痛苦中歷練出來(lái)的。所有痛苦中最重要的來(lái)自于我們能力的不足。因而發(fā)展和學(xué)習(xí)就是通向幸福最為重要的路徑。在通向幸福的路上，激情和頭腦，勤奮和思考都是最為重要的，盡管我們付出了很多，但我們獲得了成長(zhǎng)，成長(zhǎng)本身又是充滿(mǎn)快樂(lè)的一件事情。

教師職業(yè)幸福 感心得5你一定想問(wèn)為什么我的臉上洋溢著微笑，因?yàn)槊刻熘灰惶ど线@三尺講臺(tái)，我就會(huì)嗅到一股做一名人民教師的幸福的味道，就會(huì)情不自禁的面帶微笑。你看，一進(jìn)教室，幾十雙單純的目光齊刷刷地投向了我，立正，站好。你聽(tīng)，那一聲響亮的：“老師，您好”，是多么深情地問(wèn)候。請(qǐng)問(wèn)有哪一個(gè)職業(yè)會(huì)受到這般的尊重?就憑這一點(diǎn)，教師這個(gè)職業(yè)難道不值得我們感到幸福嗎?不值得我們用生命去詮釋嗎?在座的各位老師，請(qǐng)問(wèn)你是否也像我一樣時(shí)常因自己是一名教師而感到幸福呢?答案未必一致吧。

記得我剛踏上工作崗位的那一年，正好趕上一位老教師退休，他一見(jiàn)到我就一聲長(zhǎng)嘆：“哎，我可總算熬到頭了，姑娘你可早著呢，就慢慢熬吧!”我問(wèn)他：“那你當(dāng)教師多少年了?”他伸出手指一比劃說(shuō)：“我十七歲參加工作，算來(lái)43年了?！蔽艺f(shuō)：“43年那可真夠長(zhǎng)的，難道這43年你都是熬過(guò)來(lái)的?”他說(shuō)：“在農(nóng)村當(dāng)一名小學(xué)教師不熬著過(guò)，還能怎么著?”在座的老師們，請(qǐng)問(wèn)你們心中是否有時(shí)也會(huì)如他一樣發(fā)出同樣的聲音?聽(tīng)完他的話(huà)，我陷入了深思，思考起了我的未來(lái)。難道我也要像他一樣平平淡淡的熬過(guò)大半生，就等著退休的那一天嗎?不，我絕不!為什么要虛度此生呢?為什么我們不享受這段教書(shū)育人的`過(guò)程呢?為什么不把這三尺將臺(tái)拓展為我們的人生大舞臺(tái)呢?我們完全可以讓這個(gè)講臺(tái)絢麗多姿，讓這段人生非富多彩。我要成為一名教育享受者，做一名有職業(yè)幸福感的教師。我要全身心的投入并熱愛(ài)這份職業(yè)。

因?yàn)槲抑酪粋€(gè)有威信的教師，一個(gè)有職業(yè)幸福感的教師，必定是一個(gè)對(duì)工作充滿(mǎn)熱愛(ài)的人。我踏上三尺講臺(tái)，已十余個(gè)年頭。這十余年來(lái)，我成了家，做了媽媽?zhuān)畎l(fā)生了許多改變，但有幸的是唯一沒(méi)變的是對(duì)教育工作的熱愛(ài)。我不僅沒(méi)有在瑣碎的工作中沉淪，還依然保持著出踏崗位時(shí)的那份激情。有人說(shuō)激情像火，能夠迅速燃燒，也容易漸漸熄滅。我的這份如火的激情卻越燃越旺，照耀著我年年走在我鎮(zhèn)教育改革的最前列?？h骨干教師，縣教學(xué)能手，縣優(yōu)秀教師，課改帶頭人等一系列榮譽(yù)見(jiàn)證著我的努力。

篇（7）

成績(jī)：

1、安全事故大大降低（相對(duì)第一學(xué)期）。

2、活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色：兩個(gè)活動(dòng)（課間趣味體育、“露一手”環(huán)保手工）有針對(duì)性、實(shí)效性，且都貫穿學(xué)期始終，效果明顯。

3、教研活動(dòng)扎實(shí)有效：公開(kāi)課整體水平有提高，校級(jí)教學(xué)比賽一、二等獎(jiǎng)均在本年級(jí)。一位教師的論文獲獎(jiǎng)，另一位教師的論文在國(guó)家級(jí)中心刊物上發(fā)表。

4、教學(xué)水平整體提高：全年級(jí)學(xué)生成績(jī)普遍提高。

不足：

1、學(xué)生安全事故仍有發(fā)生。

2、組內(nèi)凝聚力強(qiáng)，但外在的組風(fēng)組貌有待加強(qiáng)，特別是對(duì)外宣傳力度不夠。

3、整個(gè)年級(jí)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、書(shū)寫(xiě)水平有待提高。

二、 本學(xué)期工作計(jì)劃：

（一）指導(dǎo)思想：

以學(xué)?？偟牡掠枷霝橹羔?，以德育實(shí)驗(yàn)課題研究為途徑，堅(jiān)持“以人為本”的育人理念，突出“活動(dòng)育人”的德育特色，把學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有責(zé)任、有情感的“走向世界的現(xiàn)代人”。

（二）工作思路：

1、 把對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育（學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為規(guī)范）、安全教育作為年級(jí)工作重點(diǎn)；

2、 落實(shí)德育實(shí)驗(yàn)課題研究計(jì)劃，突出年級(jí)特色；

3、 強(qiáng)化年級(jí)組負(fù)責(zé)制，完善管理制度；

4、 細(xì)化班級(jí)一日常規(guī)管理；

5、 年級(jí)活動(dòng)突出德育特色；

6、 學(xué)生團(tuán)體確保長(zhǎng)期有效和影響力；

7、 營(yíng)造求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)向上的組風(fēng)組貌。

8、 營(yíng)造濃厚的教研氛圍，提高組內(nèi)老師的德育教研及教學(xué)教研水平。

（三）、實(shí)驗(yàn)課題研究計(jì)劃：

1、 實(shí)驗(yàn)全面鋪開(kāi)的宣傳：

“學(xué)生自我發(fā)展”實(shí)驗(yàn)本學(xué)期將全面鋪開(kāi)，由原來(lái)的一個(gè)試點(diǎn)班擴(kuò)展為全年級(jí)七個(gè)實(shí)驗(yàn)班。

2、 學(xué)習(xí)理論 轉(zhuǎn)變觀念：

開(kāi)學(xué)第一二周利用年級(jí)組例會(huì)組織全組老師學(xué)習(xí)《“學(xué)生自我發(fā)展目標(biāo)設(shè)計(jì)、實(shí)施策略及管理評(píng)價(jià)研究“課題實(shí)施方案》、馮國(guó)文老師撰寫(xiě)的《論以學(xué)生發(fā)展為本和以自我發(fā)展為魂的育人模式》等有關(guān)資料，目的是讓老師領(lǐng)會(huì)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的精髓，轉(zhuǎn)變教育觀念。

3、 交流心得，制定措施：

第三步組織老師交流學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)，制定本組總課題和各班子課題如下：

篇（8）

八天的軍訓(xùn)轉(zhuǎn)眼即逝，但留給我的是永生的回憶，讓我擁有的是受益終生的體驗(yàn)，就像一杯沒(méi)加糖的咖啡，在與舌尖接觸的剎那整個(gè)神經(jīng)末梢都是苦的，但只要你把它喝下去，它留下的是滿(mǎn)口芳香，這是任何一種加糖的咖啡都無(wú)法比擬的。

軍訓(xùn)的第一天!累!軍訓(xùn)第二天，很累!軍訓(xùn)的第三天，特別累也特別疼。終于體會(huì)到軍訓(xùn)并不是塊好啃的骨頭。第四天，大腿已明顯沒(méi)有前幾天那么酸脹。最難的開(kāi)始已經(jīng)過(guò)了，接下來(lái)的日子，我突然愛(ài)上了軍訓(xùn)。我原先認(rèn)為自己不行的，它卻考驗(yàn)了我并告訴我要堅(jiān)持到底，勝利終將屬于有信念的人。軍姿展現(xiàn)的是軍人的風(fēng)采，也展現(xiàn)出義憤從容之美，堅(jiān)定之心，硬骨傲蒼穹，笑傲風(fēng)霜雪，你會(huì)覺(jué)得有股浩然正氣貫長(zhǎng)虹。如果青春是精品，那么軍姿就是美麗。每天的軍姿站立，我已覺(jué)得時(shí)間已不再是時(shí)間，縱然兩腿發(fā)酸卻換得一身挺直。每次的堅(jiān)持到底都會(huì)讓我有超越自己的感受。有過(guò)斜風(fēng)細(xì)雨的洗淋卻沒(méi)有潮濕我火紅的心，有過(guò)炎炎夏日的直射，卻沒(méi)有像曬黑皮膚一樣，曬著我的執(zhí)著。如果沒(méi)有這種訓(xùn)練，我不會(huì)體會(huì)到片刻的休息都會(huì)成為一種施舍，與平時(shí)休閑時(shí)間相比，那叫做真正的奢侈。

我們是以一個(gè)班為單位的，我們班一共是35人，每當(dāng)同一個(gè)動(dòng)作被教官無(wú)窮地反復(fù)，每當(dāng)看到身邊的他們揮汗如十，我的神經(jīng)總會(huì)莫名地緊張，也許軍訓(xùn)真是個(gè)訓(xùn)練人的極好的途徑。動(dòng)作被反復(fù)，是因?yàn)槿抛龅貌粔蛘R，不夠力度，不夠要求。而大強(qiáng)度的訓(xùn)練可以極好地搞定這些問(wèn)題。同時(shí)，也反映了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作精神，它讓每個(gè)人明白自己并不獨(dú)立，一個(gè)動(dòng)作都牽連到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的動(dòng)態(tài)。因而，它在無(wú)形中讓人緊張，讓人集中精力，讓人盡力盡善盡美地去做好，充分地培養(yǎng)了大家的集體主義精神。

白天疲勞的訓(xùn)練讓我特別珍惜晚上在教室的聚會(huì)，教官教我們唱軍歌：《聽(tīng)黨指揮歌》、《嚴(yán)守紀(jì)律歌》我們排的教官挺嚴(yán)的，許多人心里明白他用心良苦，但仍嘀咕他，而關(guān)于他，我卻沒(méi)太多看法，只是見(jiàn)慣了他的嚴(yán)肅面孔，忽地見(jiàn)他邊打節(jié)拍邊哼歌的表情，我剎那間想到，原來(lái)教官的輪廓也可以如此柔和，其實(shí)他挺好的，真的!

八天很快結(jié)束了，教官離開(kāi)了，我流淚了，不知道什么時(shí)候再能見(jiàn)到這群可愛(ài)的人。謝謝他們給了我一筆寶貴的財(cái)富。他們放棄了家的溫暖，親人的懷抱。這不能不說(shuō)是偉大的業(yè)績(jī)，他們是和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀在我們上空的云層之上。我已經(jīng)沒(méi)有理由抱怨生活的枯燥與乏味。每天要過(guò)得充實(shí)有意義，有益于別人，有益于自己。因?yàn)橛羞@樣一個(gè)群體肩負(fù)著比我重十萬(wàn)倍的責(zé)任。因?yàn)橛蟹N生活比我艱苦十萬(wàn)倍。我也應(yīng)該以軍人的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

關(guān)于高校生軍訓(xùn)心得體會(huì)范文二 為期五天的軍訓(xùn)結(jié)束了，留給我們的是辛，酸，苦，辣和我們永恒的記憶。結(jié)束并不意味著句號(hào)，而是漫長(zhǎng)的高中生活中的一個(gè)逗號(hào)。需要我們努力的日子還很長(zhǎng)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索。

灼熱的大地，火辣辣的陽(yáng)光，汗流浹背的學(xué)生，構(gòu)成了一道特別的吃苦風(fēng)景線，若大的體育場(chǎng)在陽(yáng)光下一點(diǎn)一點(diǎn)的熔化，縮小，直到把我們吞噬。飛舞的蠅蟲(chóng)流淌的汗水，酸痛的四肢，我們并不在乎，在乎的是我們學(xué)到了什么，學(xué)會(huì)了什么。吃苦不是時(shí)尚，需要用汗水和毅力去交換，吃苦給我們留下無(wú)盡的財(cái)富，強(qiáng)壯的體魄，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，和敢于戰(zhàn)勝困難的勇氣!

教官的勇氣是我們的榮幸。正是在教官的指導(dǎo)下，我們才能獲得年段會(huì)操第一的榮譽(yù)。這里有我們的功勞，也有教官的功勞和所有關(guān)心我們的人的功勞。

對(duì)手是最大的朋友，在比賽中我們是對(duì)手，在賽后我們是朋友，互相激勵(lì)著前進(jìn)，讓軍訓(xùn)變得更精彩，更充實(shí)更有意義。

軍訓(xùn)是對(duì)你身體的考驗(yàn)，鍛煉和提升。在軍訓(xùn)中，有人退場(chǎng)也不放松，有人倒下也不放棄。我們不愿當(dāng)兩腳書(shū)柜，軍訓(xùn)給我們最好的證明機(jī)會(huì)。五天的軍訓(xùn)是漫長(zhǎng)也是簡(jiǎn)短的。說(shuō)漫長(zhǎng)，因?yàn)榭嗪屠?。說(shuō)簡(jiǎn)短，因?yàn)槲覀冇行判?，有能力去克服它?，F(xiàn)在我可以自豪的說(shuō)，我做到了!這是對(duì)一切苦和累最和的回報(bào)!

軍訓(xùn)讓我們懂得了，對(duì)與一個(gè)真正成長(zhǎng)的人，學(xué)習(xí)上的苦和生活中的苦是必不不可少的，既然學(xué)習(xí)上的苦我們都挺過(guò)來(lái)了，那么對(duì)于生活上的苦，我們都要說(shuō)，我能!

關(guān)于高校生軍訓(xùn)心得體會(huì)范文三 金子要經(jīng)過(guò)尋礦、開(kāi)挖礦洞、提煉、燒制等一系列繁雜的工序，才能制造出來(lái)。我覺(jué)得，軍訓(xùn)便是在鍛煉我們、磨礪我們，我們要想成為閃閃發(fā)光的金子，就要勇于接受軍訓(xùn)風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。這樣，我們才能變得更加堅(jiān)強(qiáng)，能更有勇氣去乘風(fēng)破浪，迎接學(xué)習(xí)、生活的挑戰(zhàn)!

這一次的軍訓(xùn)，要求更加嚴(yán)格：烈日當(dāng)空，我們頂著炙熱的太陽(yáng)，一動(dòng)不動(dòng)地站著軍姿，任憑汗水肆意地從額頭沿著滾燙的臉頰，再流向曬得黑黑的脖子。沒(méi)有教官的命令，即使汗流浹背，我們也不能用手去擦拭汗水，更不用說(shuō)是活動(dòng)手腳了，如果我們當(dāng)中有一個(gè)人放松了，甚至是悄悄地動(dòng)了，那是逃不過(guò)教官的金睛火眼的，我們便要全體受罰――跑圈、俯臥撐、蹲下起立每一次的懲罰都會(huì)使我們筋疲力盡。這時(shí)，我真的很像放棄，但是，我心里默默地鼓勵(lì)自己：一定要堅(jiān)持!絕對(duì)不能輕言放棄那么我就會(huì)咬緊牙關(guān)，努力挺過(guò)去。哈哈!就讓陽(yáng)光來(lái)得更猛烈些吧!我一定不會(huì)那么容易屈服的!我會(huì)堅(jiān)持到底!

篇（9）

  最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，感覺(jué)受益匪淺。一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)?？汕安痪?，讀過(guò)前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我有體會(huì)很深。

  書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)?。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。

  而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是“書(shū)到用時(shí)方恨少??！”原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？

  書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說(shuō)教和口號(hào)式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話(huà)語(yǔ)……“應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛(ài)，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻?ài)，應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說(shuō)并不存在的感情……”反思自己的教育，是不是缺了些什么？

  作為一線的教師，在讀完這些文章后，真有令人有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，讓自己培育出的桃李遍天下！

  給教師的一百條建議心得體會(huì)2

  一直以來(lái)，都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來(lái)讀書(shū)，總借口沒(méi)時(shí)間而不能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)?？汕安痪茫槐厩疤K聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》卻讓我有如獲至寶、如遇知音之感。

  前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專(zhuān)為中小學(xué)教師寫(xiě)了一本《給教師的一百條建議》。后來(lái)，中國(guó)的教育專(zhuān)家根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從他的其他著作里選譯了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，改稱(chēng)為《給教師的建議》。書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。此書(shū)文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，同時(shí)，對(duì)于在一線任教的老師們來(lái)說(shuō)，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。

  書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)??！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的："對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。"讀到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。真是"書(shū)到用時(shí)方恨少?。?原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來(lái)？書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說(shuō)教和口號(hào)式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話(huà)語(yǔ)。

  給教師的一百條建議心得體會(huì)3

  讀過(guò)這本書(shū)后，確實(shí)意識(shí)到自己在很多方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，書(shū)中每一條建議都充滿(mǎn)教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀書(shū)感悟。

  當(dāng)讀到“要思考，不要死記！“這一條時(shí)，我的感觸很深?，F(xiàn)在的教學(xué)就是這樣，對(duì)于學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，如果學(xué)生記不會(huì)或者記會(huì)但忘記了，教師就會(huì)很生氣，讓他們寫(xiě)10遍，讀20遍。直到他們會(huì)了，教師才會(huì)罷休，才會(huì)滿(mǎn)意。

  其實(shí)，這樣下去，孩子的興趣、積極性就被抹煞了，隨之學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。這里蘇霍姆林斯基告訴了我們一個(gè)好的方法：要思考，不要死記！對(duì)于一些難以記住的知識(shí)，我們教師要在引導(dǎo)學(xué)生深入思考它們的同時(shí)來(lái)解釋這些知識(shí)的。實(shí)質(zhì)，使知識(shí)活起來(lái)。讓他們理解記憶，逐漸成為一個(gè)愛(ài)思考的人，而不是死記硬背。

  其實(shí)學(xué)習(xí)是一件很快樂(lè)的事，所以我們要想辦法讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)思考！

  “學(xué)生的興趣是潛在的，需要教師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)”。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是很重要的，為何剛?cè)雽W(xué)的孩子對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了好奇與渴望，但隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱情卻越來(lái)越少？可見(jiàn)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

  因此，教師要從細(xì)小方面入手，不可放過(guò)任何一個(gè)"刺猬"。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣，教給孩子學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；同時(shí)教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。

  蘇霍姆林斯基讓我們記住，教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應(yīng)當(dāng)好比是你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的觸動(dòng)，平時(shí)也想讀點(diǎn)書(shū)，但有時(shí)總以工作累，家庭瑣事多為由，沒(méi)能堅(jiān)持下去。

篇（10）

一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力 教師素有“塑造人類(lèi)靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng) 隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類(lèi)正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，人們?cè)僖膊荒苤煌ㄟ^(guò)一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識(shí)技能。只有主動(dòng)去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問(wèn)題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力，才會(huì)使自己重視終身受益。

教育是全社會(huì)的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。 首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的 原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

其次要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)

常學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。隨著課改如火如荼的展開(kāi)，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過(guò)來(lái)”的人生惰性，自覺(jué)拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專(zhuān)家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。 為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中，我定會(huì)更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，完善自己，書(shū)寫(xiě)出燦爛美好的未來(lái)。

教師暑期培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文【二】學(xué)區(qū)組織進(jìn)行了的集中培訓(xùn)，通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。下面我就本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得體會(huì)。

一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力。

學(xué)高為師，身正為范”，教師素有“塑造人類(lèi)靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

1、熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛(ài)自己的事業(yè)，“身在曹營(yíng)心在漢”，必定不能把工作做好。

2、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛(ài)學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。熱愛(ài)學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，要認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生，絕不能為了樹(shù)立自己的威信而對(duì)學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話(huà)泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

3、以身作則，為人師表。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教， “其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下不好的影響。教師要以自己的良好道德言行來(lái)教育和感化學(xué)生。

二、轉(zhuǎn)變教育理念。

教師應(yīng)該相信自己的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。

三.完善教學(xué)能力。

作為一名教師，應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)。我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話(huà)，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)??才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)。這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會(huì)產(chǎn)生一種寓教于樂(lè)的教學(xué)方式和方法，給學(xué)生以藝術(shù)的享受?！盎畹嚼?，學(xué)到老。”，隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的發(fā)展。

教師暑期培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文【三】8月6日，我參加了全縣小學(xué)數(shù)學(xué)五、六年級(jí)老師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，引發(fā)了我許多感想。

一.工作要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能疲于應(yīng)付。

說(shuō)真的，每年都組織學(xué)習(xí)，可能很多老師都已經(jīng)覺(jué)得無(wú)所謂了。反正就是那些內(nèi)容，好像沒(méi)多大用處。其實(shí)，開(kāi)始我也抱著這樣的態(tài)度。從組織觀摩錄像課，寫(xiě)評(píng)課稿，就沒(méi)怎么把這事放在心上。雖然也認(rèn)真寫(xiě)了評(píng)課稿，但總覺(jué)得與自己無(wú)關(guān)，去坐著聽(tīng)別人說(shuō)就行了。沒(méi)想到我卻“幸運(yùn)”的成了第一個(gè)發(fā)言的人，有種“蒙”的感覺(jué)，到現(xiàn)在我都為自己的表現(xiàn)感到汗顏。

二.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)真正的高效課堂。

在新課標(biāo)的要求下，我們一直都在為創(chuàng)建高效課堂而努力，每個(gè)人心中都有對(duì)高效課堂的不同理解。但在實(shí)際操作過(guò)程中，卻存在這樣那樣的問(wèn)題。例如我們一直在提倡素質(zhì)教育，但教學(xué)過(guò)程中仍存在過(guò)分注重知識(shí)傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，以教師講授為中心、蓮 山課件 以課堂為中心、以課本為中心，不尊重學(xué)生，缺乏自主探究和合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);在教育評(píng)價(jià)上過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，忽視評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展和提高的教育功能等問(wèn)題。因此，我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，找出問(wèn)題存在的原因，去打造真正的高效課堂，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的真跨越。