海洋教育論文匯總十篇

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篇（1）

[關(guān)鍵詞]

海上絲綢之路；宋麗海上航線；海洋文化交流

[中圖分類號]G115[文獻標識碼]A[文章編號]10022007（2017

）01008907

[收稿日期]2016-09-07

[作者簡介]

1魏志江，中山大學國際關(guān)系學院教授、韓國研究所所長、博士生導師，延邊大學朝鮮半島協(xié)同創(chuàng)新中心兼職研究員，研究方向為中韓關(guān)系與絲綢之路區(qū)域史；2魏珊，中山大學國際關(guān)系學院博士生，研究方向為東亞國際關(guān)系。（廣州510275）

宋朝與高麗朝之間的海上航路，是中韓兩國歷史上海上絲綢之路的重要發(fā)展。海上絲綢之路（Maritime Silk Road，簡稱海絲路或MSR），迄今為止雖然中外學術(shù)界對其概念和內(nèi)涵仍然莫衷一是，但本文認為其內(nèi)涵應(yīng)該是指從中國東南部沿海港口出發(fā)，然后向東北亞延伸至朝鮮半島，接著沿朝鮮半島西海岸南下、后經(jīng)日本博多灣、九州以及西南諸島、琉球群島地區(qū)的東北亞航線和中國東南沿海繼續(xù)向西南方向延伸，經(jīng)過中南半島南下后通過馬六甲海峽、進入印度洋、然后抵達紅海、最終行至地中海沿岸的航線。因此，宋麗海上航線和兩國海洋經(jīng)濟文化的交流，毫無疑問構(gòu)成了中韓海上絲綢之路的重要內(nèi)容。目前，中外學術(shù)界對宋麗海上航路與經(jīng)濟文化交流的研究已經(jīng)取得了諸多重要的研究成果，其中中國學術(shù)界的主要代表有陳高華、宋、吳泰、楊渭生、王文楚、陳炎、祁慶富等學人；分別參見方豪《中西交通史》，上海人民出版社 2008 年版；宋《宋商在宋麗貿(mào)易中的貢獻》，載《中韓關(guān)系史論文集》，時事出版社1979年版；陳炎《海上絲綢之路與中外文化交流》，北京大學出版社1996年版；陳高華、吳泰《宋元時期的海外貿(mào)易》，天津人民出版社1981年版；陳高華、吳泰《海上絲綢之路》，海洋出版社1991年版；王文楚《古代交通地理叢考》，中華書局1996年版。而國外的主要代表性學者有韓國東亞大學的金庠基、高麗大學的李鎮(zhèn)漢、金渭顯、尹明哲、姜仲吉等教授和日本學者內(nèi)藤h輔、森平雅彥等先生，他們撰寫了一系列研究宋麗海上航路與海洋經(jīng)濟文化交流的論著。本文擬在學界先賢研究的基礎(chǔ)上，進一步就宋麗海上航路與海洋文化交流等問題加以論述。

一、宋麗海上航路的演變和發(fā)展

宋麗海上絲綢之路航線的變化，與兩國的政治外交關(guān)系和遼宋麗三國關(guān)系密切相關(guān)。因而，宋麗海上絲綢之路的演變和發(fā)展大致經(jīng)歷了前、后兩個階段。

前一階段（960-1071年），宋麗海上航線的內(nèi)容主要是指登州（今山東蓬萊）到高麗翁津（今朝鮮海州西南）的航線。918年，泰封部將王建殺弓裔自立，建立高麗王朝，之后與中國五代十國的后唐、后晉、后漢和后周政權(quán)均維持著朝貢關(guān)系，利用朝鮮半島西北海岸的翁津與中國山東半島的登州展開交往，從而維持其與中國中原王朝的交流。宋朝建立后，高麗與宋的交往同樣也是利用此條航線，據(jù)《宋史?高麗傳》載：淳化四年（993年）“正月，治遣使白思柔貢方物，并謝賜經(jīng)及御制。二月，遣秘書丞、直史館陳靖、秘書丞劉式為使，加治檢校太師，仍降詔存問軍吏耆老。靖等自東牟趣八角海口，得思柔所乘海船及高麗水工，即登舟，自芝岡島順風泛大海，再宿，抵翁津口登陸。行百六十里，抵高麗之境，曰海州，又百里，至閻州，又四十里，至白州，又四十里，至其國。治迎使于郊，盡藩臣禮。延留靖等七十余日而還。遺以襲衣、金帶、金銀器數(shù)百兩、布三萬余端，附表稱謝。”[1]（14040）通過考察可以知道，宋朝時期的登州，郡名東牟，為現(xiàn)今山東的蓬萊縣；八角海口，為現(xiàn)今山東福山縣西北的八角鎮(zhèn)；芝岡島，為現(xiàn)今山東煙臺北芝罘島，其距離登州約20公里。高麗人歸國，亦沿此航路，“先是，式等復命，治遣使元證衍送之。證衍至安香浦口，值風損船，溺所赍物。詔登州給證衍文據(jù)遣還，仍賜治衣段二百匹、銀器二百兩、羊五十口。”[1]（14042）安香浦，距離登州10公里左右，其雖非登州治下，然仍有登州給發(fā)文據(jù)放行。故宋朝天圣年間以前宋人出使高麗，多由登州附近如八角海口啟航，并由登州管轄。高麗翁津，也就是現(xiàn)在朝鮮海州西南的翁津；閻州，是現(xiàn)在朝鮮的延安，高麗時代稱為鹽州；白州，是現(xiàn)在朝鮮的白川。據(jù)《宋史》記載：“往時高麗人往返皆自登州，（熙寧）七年，遣其臣金良鑒來言，欲遠契丹，乞改途由明州詣闋。從之。”[1]（14046）因此，五代、宋初以來，登州一直是與高麗通航往來海上航線的起點，《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）載：“大中祥符八年（1015年）二月甲戌令登州于八角鎮(zhèn)海口治官署，以待高麗、女真使者。”[2]（1918）宋仁宗時也說：“新羅、高麗諸國，往年入貢，其舟船皆由登州海岸往還。”[3]（3829）因此，自高麗王朝建立直到宋神宗熙寧四年（1071年），這段航線不僅是宋麗海上交通時利用的主要航線，也是唐朝與新羅時期進行海上貿(mào)易和文化交流的主要航線，同時還是日本遣隋使和遣唐使往來的主要航線。另外，密州板橋鎮(zhèn)至高麗的航線是此段航線的支線，即由密州板橋鎮(zhèn)（今山東膠縣）出港到高麗翁津口后登陸，據(jù)《長編》記載：元豐六年（1083年），入內(nèi)供奉官、勾當龍圖、天章、寶文閣馮景為高麗國信使，“令排辦修補過河船及按視近便海道，今至登、密州，問之得二處海道并可l船至高麗，比明州實近便。”[4]又據(jù)徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》記載：“自中國適高句麗，唯明州道經(jīng)此，若自登州、板橋以濟，則可以避之。”[5]（121）故密州通高麗之港口，實為板橋鎮(zhèn)，元v三年（1088年）改板橋鎮(zhèn)為膠西縣，但此海路很少使用。

1020年，遼麗兩國恢復朝貢關(guān)系，在這之前由于戰(zhàn)爭的關(guān)系兩國處于敵對狀態(tài)，朝貢關(guān)系也一度中斷。1020年后，遼麗關(guān)系進入了一個相對持久穩(wěn)定和平發(fā)展的新時期，這種關(guān)系一直持續(xù)到1125年遼國滅亡。在這一時期，遼麗兩國使節(jié)的往來頻繁密切，高麗通過以下名義遣使遼國，比如四季問候、謝橫宣、謝冊封、謝恩、進貢、賀正、賀即位、吊祭、告奏、告哀等，遼國則主要通過吊慰、告哀、橫宣、冊封、賀生辰、來祭、來詔、起復等名義，如此之后，遼麗兩國朝貢體制終于全面確立起來，并且構(gòu)成了東亞地區(qū)國際秩序的基礎(chǔ)。因為遼麗之間關(guān)系的改善，使得高麗先前結(jié)盟宋朝以牽制契丹的外交政策，此時已經(jīng)顯得不太重要。1022年（宋天禧五年，高麗顯宗十三年），高麗決定停止使用宋“天禧”年號，“復行契丹年號”，并且在高麗顯宗二十一年（宋天圣八年，遼太平十年，1030），遣使元穎等前往宋“貢金器、銀廚、刀劍、鞍勒、馬、香油、人參、細布、硫璜、青鼠皮等物”[1]（14045）后，斷絕了對宋的朝貢，“其后絕不通中國者四十三年”。[1]（14045）故以宋仁宗天圣年間開始，宋麗兩國由于斷絕邦交，兩國航路基本上亦處于斷絕的狀態(tài)。迄1071年（宋熙寧四年），由于宋朝“聯(lián)麗制遼”政策的再度實施，宋麗邦交得以恢復，宋麗海上絲綢之路也進入了后一階段。

后一階段（1072-1279年），宋麗之間的海上航線主要是由明州（今浙江寧波）到高麗禮成江碧瀾亭（今開城西海岸）的航線。關(guān)于航路改變的原因，學術(shù)界已多有論及，主要是北宋從國家安保立場，以登州“地近北虜，號為極邊。虜中山川，隱約可見，便風一帆，奄至城下。自國朝以來，常屯重兵，教習水戰(zhàn)，旦暮傳烽，以通警急。”[6]故宋朝在慶歷年間，特下詔實行海禁，以禁止海商自海道往登、萊州進而與遼國經(jīng)商貿(mào)易，故登州通高麗海道亦漸廢棄。直至宋熙寧四

年（1071年），宋恢復邦交，宋出使高麗的海上航路改為明州往返，蓋亦由于高麗之請求，《宋史?高麗傳》載：“往時高麗人往返皆自登州，七年，遣其臣金良鑒來言，欲遠契丹，乞改途由明州詣闕。從之。”[1]（14046）而宋朝冊封出使高麗和宋商赴高麗貿(mào)易，則規(guī)定由明州往返。其具體航線，在《高麗史》、《高麗史節(jié)要》以及《宋史》、《宋會要輯稿》等史籍中所載甚略，唯宋人徐兢所撰《宣和奉使高麗圖經(jīng)》（以下簡稱《高麗圖經(jīng)》），其卷34 至39《海道門》對宋麗海上航路進行了十分系統(tǒng)、明確的記載，為研究宋麗海上航路和高麗社會政治、經(jīng)濟、文化以及宋麗關(guān)系的重要史料。除中國學者王文楚、祁慶富等教授對《高麗圖經(jīng)》做了較為深入的考證外，近年來，日本九州大學東洋史學科森平雅彥教授結(jié)合文獻記載和實地考察，對宋麗海上航路進行了考證、復原。宋麗航路自明州出發(fā)，到達定海（今鎮(zhèn)海縣）后、經(jīng)過虎頭山（今鎮(zhèn)海縣招寶山東北的虎蹲山），向東航行到達昌國縣（今定海縣）的沈家門、梅岑（宋代又稱補陀洛迦山，即為現(xiàn)在的普陀山）。從這里出海后，進入白水洋、黃水洋、黑水洋，即從現(xiàn)在浙江沿海、長江以北到淮河入海口為黃水洋，黑水洋

也稱黑水溝，即淮河入海口以東、山東半島以東、以南的洋面。

，

經(jīng)夾界山

又稱古五嶼，“華夷以此為界限”，現(xiàn)在的五嶼西南為小黑山島，島南是中韓兩國的領(lǐng)海分界處，也就是中國與高麗的海上分界線。

，

過白山而至高麗。據(jù)王文楚先生考訂，白山即為現(xiàn)在大黑山島東南面的蕎麥島，并謂徐兢《高麗圖經(jīng)》記載有誤，王氏謂“《高麗圖經(jīng)》記載，先過白山，后至黑山，同書又記載徐兢等歸國，‘早過黑山，次過白山，’則黑山在北，白山在南。今大黑山島東南有蕎麥島，恰為航路所經(jīng)行，蓋是。《高麗圖經(jīng)?黑山下》云：‘黑山在白山之東南’，與海路途徑不符，當誤，或為‘白山在黑山之東南’之誤。”[7]（37）然而，中國學者祁慶富和日本學者藤田明良均認為，白山為黑山島西北之紅島，日本學者森平雅彥經(jīng)過實地勘察后亦認為徐兢記載之“白山”，當為今之紅島，朝鮮時代亦稱紅衣島，其距黑山島西北約十八公里，海岸線為高聳的斷崖所環(huán)繞，其恰如徐兢所謂“連亙?nèi)绯恰保鋽嘌嘛@露的硅巖、砂巖在日光下映照得如白玉一般，故名白山。

王文楚先生雖然注意到《高麗圖經(jīng)》有關(guān)黑山和白山的途徑航程，但是卻忽略了其“白山”條謂：“是日午后，東北望一山極大，連亙?nèi)绯恰Ｈ丈涮帲浒兹缬瘛Ｎ春箫L作，舟行甚快。”[5]（75）而蕎麥島，不過為周圍一公里左右圓錐狀的小島，顯然與其狀如城垣的白山島不符，故徐兢使團先經(jīng)過白山島，后抵達黑山島的往返記載無誤，而王氏實誤矣；使團由白山所抵達的黑山，也就是現(xiàn)在韓國的大黑山島，是宋麗時期海上絲路南路的樞紐，也是船舶往來停歇的地方；經(jīng)過黑山島，沿群山列島海岸向北，抵達紫燕島

即現(xiàn)在韓國京畿道廣州境內(nèi)，處于首爾東南方向，日本學者津田左右吉考證為現(xiàn)今的仁川西部的永宗島。參見[日]津田左右吉《關(guān)于元代高麗西北境之混亂》，《朝鮮歷史地理（卷二）》。

。然后到達急水門水道，進入禮成港，在碧瀾亭登上陸地后，再由陸路抵達高麗的都城開城。碧瀾亭，位于現(xiàn)在開城西禮成江東岸，船舶在這里停舟靠岸登上陸地，前往開城。從宋神宗熙寧后直到南宋，宋麗之間的海上航路都是經(jīng)過此段路線，如果能夠順著季風之便，五、六日就可以到達。

另外，宋麗海上絲路南路航線的泉州港，也是宋朝與高麗貿(mào)易的重要港口，如《宋史?羅拯傳》寫道：“拯使閩時，泉商黃謹往高麗，館之禮賓省。”[8]（10646）蘇軾亦謂：“切問泉州多有海舶入高麗，往來買賣。”中國學者陳高華先生曾經(jīng)就《高麗史》的記載，歸納出北宋時期泉州海商往返高麗的史料，達十九起。其中，前述泉商黃謹（為“慎”之誤）還充當了宋麗恢復邦交信使的角色。如高麗文宗二十二年（宋神宗熙寧元年，1068年）七月，“宋人黃慎來見……遣慎等來傳天子之意，”[9]熙寧二年（1069年），黃慎等由高麗返宋，“其國禮賓省移牒福建轉(zhuǎn)運使羅拯云：“本朝商人黃真、洪萬來，稱運使奉密旨，令詔接通好……今以公狀附真、萬西還。”[1]（14046）由于宋朝規(guī)定：諸赴高麗、日本貿(mào)易者，例由明州市舶司給予公憑發(fā)解啟航，即“凡中國之賈高麗與日本，諸番之至中國者，惟慶元得受而遣焉。”慶元，即北宋之明州，據(jù)《宋史?地理志》載，南宋紹熙五年（1194年）升明州為慶元府，故名。所以福建海商由泉州出港赴高麗貿(mào)易，顯然違背了宋明州市舶司管轄之規(guī)定，以致蘇軾不得不奏請云：“元豐三年（1080年）八月二十三日中書扎子節(jié)文，諸非廣州市舶司輒發(fā)過南藩綱舶船，非明州市舶司而發(fā)過日本、高麗者，以違制論。”[10]（459）然而，根據(jù)陳高華先生統(tǒng)計，《高麗史》明確記載明州商人不過三起，數(shù)量上遠低于泉商十五起，蓋“福建狡商專擅交通高麗，引惹牟利，如徐戩者甚眾。”[11]（445）因此“泉州多有海舶入高麗，往來買賣。”[12]（448）徐戩，泉州海商，蘇軾說他：其“先受高麗錢物，于杭州雕造《夾注華嚴經(jīng)》，費用浩瀚。印版既成，公然于海舶載去交納，卻受本國厚賞。”[10]（459）又謂哲宗元v四年（1089年）十一月，徐戩“于海舶內(nèi)載到高麗僧統(tǒng)義天手下侍者僧壽介、繼常、穎流，院子金寶、菱善等五人，及赍到本國禮賓省牒云：‘奉本國王旨，令壽介等五人赍義天祭文來祭奠杭州僧源梨。’”[11]（445）蘇軾讓他從明州回國，但是“訪聞明州近日少有因便商客入高麗國，”[12]（448）而“泉州多有海舶入高麗往來買賣，”[12]故而將壽介等“發(fā)往泉州，附舡歸國。”[11]（445）故北宋后期至南宋，明州雖然一直是朝廷出使高麗往返之港口，但也不能否認民間海商由泉州赴高麗貿(mào)易者亦多。不過，由泉州出港，駛往高麗禮成港的航路，應(yīng)該仍然是由泉州港海岸北上，循著明州往高麗的航路往返。南宋時，由于海外貿(mào)易發(fā)達，泉州成為了北上連接明州和高麗，向西連接廣州、粵東，從而通往南洋的海上航路樞紐，東南亞、印度洋以西等地區(qū)的商舶常常往來于此。不過，與明州港相比，泉州主要是印度洋、南洋以西的船舶往來停靠的港口，在與高麗海上往來的交流中，依然不能取代明州的地位。

其次，在宋麗海上絲綢之路往來中，增進了兩國人文典籍的交流。高麗使臣于海上來華，通常會進行大量的求書、購書活動，如宋太宗端拱二年（989年）賜予高麗《大藏經(jīng)》一部，太宗淳化元年（990年），又賜予高麗使節(jié)《密藏詮》、《逍遙詠》和《蓮花心輪》等佛經(jīng)。淳化四年（993年），應(yīng)高麗之請，賜儒家《九經(jīng)》于高麗。宋真宗大中祥符九年（1016年），高麗使郭元辭歸，真宗應(yīng)其所請，再賜予《九經(jīng)》、《史記》、《兩漢書》、《三國志》、《晉書》以及《圣惠方》、諸子、歷日、御制詩、《國朝登科記》等。宋哲宗元v元年（1086年），高麗使來賀哲宗即位，哲宗應(yīng)其所請賜予《文苑英華》一部。哲宗元符二年（1099年），高麗進奉使尹等乞賜《太平御覽》等書，哲宗詔曰：“所乞《太平御覽》，并《神醫(yī)普救方》，見校定。俟后次使人到闕給賜。”[1]（14045）宋徽宗建中靖國元年（1101年）高麗使王r、吳延寵回國，宋徽宗又賜高麗國王《太平御覽》一千卷。除宋朝廷賜予外，高麗使節(jié)還被允許自行前往書肆購書。宋神宗熙寧七年（1074年），詔國子監(jiān)許賣《九經(jīng)》以及其它經(jīng)史子集諸書給高麗使節(jié)。神宗元豐八年（1085年），高麗使求買《大藏經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》各一部，詔從之。宋哲宗元v七年（1092年），哲宗不顧蘇軾反對，允許高麗使購買《冊府元龜》以歸。宋麗典籍交流還體現(xiàn)在高麗大量高僧、留學生以及宋朝商販于宋朝購買書籍以獻于高麗國王，宋太宗太平興國八年（983年），高麗博士任老成從宋朝購買了《大廟堂圖》一鋪并記一卷，《社稷堂圖》一鋪并記一卷，《文宣王廟圖》一鋪，《祭器圖》一卷，《七十二賢贊記》一卷，以為高麗營造有關(guān)廟堂之參考。此外，宋商李文通于宋仁宗天圣五年（1027年）赴高麗時獻給高麗國王圖書579卷，宋哲宗元v二年（1087年），宋泉州商人徐戩等二十八人至高麗獻《新注華嚴經(jīng)》版，宋光宗紹熙三年（1192年），宋商又獻《太平御覽》，高麗獎勵其白金六十斤。

隨著儒家經(jīng)典和《史記》、《漢書》、《三國志》等史書大量輸入高麗；高麗也有諸多書籍傳入宋朝，如高麗宣宗八年（1091年），宋哲宗以高麗國書籍多好本，特命館伴將所求書目錄授予高麗使李資義，囑其“雖有卷第不足者，亦須傳寫附來”。[14]故次年（1092年），高麗使即獻《黃帝針經(jīng)》于宋哲宗。此外，原本宋朝已保存不完全的《說苑》，由高麗獻出后才得以補全完整；還有已經(jīng)失傳的《周易占》、《黃帝針經(jīng)》等古籍，也是通過高麗重新輸入到宋朝。加強了兩國以書籍為載體的人文文化交流。

再次，宋麗兩國佛教文化的交流，構(gòu)成了宋朝與高麗海上文化交流的重要內(nèi)容。主要體現(xiàn)在兩國《大藏經(jīng)》之交流、僧侶的往來和中國科舉制度、儒佛道三教教義對高麗佛教的影響等。其中《大藏經(jīng)》等佛教典籍的互贈和交流影響較大，如前述泉州海商徐戩，其“先受高麗錢物，于杭州雕造《夾注華嚴經(jīng)》，費用浩瀚。印版既成，公然于海舶載去交納，卻受本國厚賞。”；

《東坡奏議》卷六。按，《續(xù)通鑒長》卷四三五引蘇軾奏議，稱：“泉州商人徐戩。

而高僧人文往來，則主要是高麗僧人諦觀、義通以及高麗王子義天到宋朝的訪問交流，其中諦觀、義通為中國天臺宗的復興做出了很大的貢獻，特別是對天臺宗相關(guān)典籍的回歸起到了重要作用，高麗僧義通也被后人尊其為天臺宗的第十六祖。高麗王子義天是在宋哲宗時期來到中國的，他遍訪名山古剎，帶來的大量華嚴宗典籍彌補了中國華嚴宗典籍的缺口，并受到宋哲宗的接見，拜杭州慧因寺的凈源法師為師學習華嚴宗，對華嚴宗的復興起到了重要的作用。此外，義天還請?zhí)祗盟碌膹闹G法師講解天臺教觀之道，其回國時，帶回佛教典籍和儒家經(jīng)書一千多卷，在高麗弘揚天臺宗、華嚴宗，提倡“教觀兼修”，主持高麗國清寺，創(chuàng)立高麗的天臺宗，并拜從諫為初祖。因此宋麗兩國高僧通過海上絲綢之路進行文化交流，極大地豐富了兩國人文文化交流的內(nèi)涵。

此外，隨著兩國人文往來和科舉制度傳入高麗，高麗除科舉取士外，還實行僧侶的科舉考試制度，稱為僧科制度。僧科有預(yù)備試和正式試之分，預(yù)備試主要在各山門或宗派內(nèi)進行，預(yù)備試合格才能參加國家正式大選。大選也有禪宗選和教宗選之分，禪宗大選一般是在廣明寺的禪宗僧侶中進行，教宗大選則于王輪寺在各教宗僧侶中進行。如果禪、教大選合格，就授予初級法階大選，然后按照如下法階晉升：禪宗法階：大選-大德-大師-重大師-三重大師-禪師-大禪師；教宗法階：大選-大德-大師-重大師-三重大師-首座-僧統(tǒng)。而高麗時代的僧職主要是僧钅錄司，僧钅錄司有左右兩銜，兩銜各有都僧錄，下設(shè)副僧錄、僧正，都僧錄掌管一切佛教活動，其淵源顯然是受到宋朝科舉制度的影響。

隨著宋朝儒佛道三教傳入高麗和宋麗兩國佛教文化的交流，中國的儒佛道思想對高麗的佛學思想產(chǎn)生了十分重要的影響，主要體現(xiàn)在高麗儒佛道三教合一和天臺宗的創(chuàng)立。高麗太祖以佛教立國，但是，佛教內(nèi)部的宗派矛盾不斷，尤其是以海印寺為中心的南岳和北岳兩派水火不容，相互攻擊。為了解決佛教內(nèi)部的門戶之爭，從宋朝回國的義天大師提出了“教禪合一”、“教觀兼修”的主張，義天認為：佛有教禪二法，但兩者各有偏執(zhí)，教法注重外修而忽略內(nèi)心觀照；禪法則強調(diào)內(nèi)心作用而無視外部修煉，故“學教之人多棄內(nèi)而外求，習禪之人好忘緣而內(nèi)蕁2⑽偏執(zhí)，俱滯一邊，其猶爭兔角之長短，斗空花之濃淡。”[15]（452）因此，義天提出“教禪兼修”。但是，在教宗和禪宗的關(guān)系上，義天主張教宗融攝禪宗，并對“不立文字，以心傳心”的禪法頗有微詞，其提出禪宗本義是“籍教習禪”而非“離教習禪。”其實，義天的“教觀兼修”的思想并非自創(chuàng)，而是深受中國華嚴宗高僧圭峰、晉水和清涼大師的影響，華嚴宗即主張“教禪一致”，尤其是清涼大師認為：華嚴宗“法界緣起”與天臺宗的“三諦圓融說”相互契合，并認為華嚴宗靠經(jīng)典義理解悟、洞徹法界，與禪宗不立文字，以心傳心的解悟過程是一致的，因而華嚴宗與禪宗是相通的。義天大師不僅與上述晉水（凈源大師）相互往來切磋佛法，而且，對華嚴宗經(jīng)典頗多研究。在儒佛道的關(guān)系上，義天十分重視三教合一，尤其是對宋朝援儒入佛的思想大力弘揚。其主張“得釋門遍于五時，儒典通乎六籍，包羅大小，通觀尊卑，雖設(shè)教有殊，而崇孝無別。”[15]（452）這些思想顯然受到了宋朝佛法的影響。此外，十二世紀末期，鄭仲夫、崔忠獻等武臣之亂，高麗教宗勢力受到重大打擊，1205年，高麗改吉祥寺為曹溪山修禪寺，高僧知訥以《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》為本創(chuàng)立了曹溪宗，其亦主張“教禪不二”，但與義天主張“教主禪從”不同，而是強調(diào)“禪主教從”，在具體修行方面，主張“定慧雙修”，從而將“漸悟”和“頓悟”統(tǒng)一起來。此外，受到宋僧大慧普覺禪師的影響，知訥融合儒家的忠義，提出禪宗的“忠義之心”即佛教“菩提心，乃名異而實同。”從而體現(xiàn)出三教融合和諸宗匯通的傾向，此與中國佛教的儒釋道三教合一，顯然是一致的。

綜上所述，宋與高麗海上航路的發(fā)展，可以說是中韓歷史上海上絲綢之路發(fā)展、演變的重要階段，宋麗海上航線先后經(jīng)過山東半島的登州（今山東蓬萊）沿岸至高麗翁津（今朝鮮海州西南）航線和由南部明州（今浙江寧波）至高麗禮成江碧瀾亭（今開城西海岸）航線的變遷，而南方福建的泉州港，亦成為宋代對高麗海上貿(mào)易和人文交流的重要口岸。宋麗海上絲綢之路，不僅體現(xiàn)了宋代海上對外貿(mào)易的發(fā)達，而且也體現(xiàn)了宋麗兩國物質(zhì)貿(mào)易的繁盛，宋麗海上絲綢之路，不僅是絲綢、瓷器、茶葉等貿(mào)易品和高麗其他土特產(chǎn)品的交流，也承載著兩國制度文明、海神信仰和宗教文明等人文和精神文化的交流。

⒖嘉南祝

[1]脫脫：《宋史?高麗傳》，北京：中華書局，1977 年點校本。

[2]李燾：《續(xù)資治通鑒長編》（卷八十四），北京，中華書局，2004 年。

[3]李燾：《續(xù)資治通鑒長編》（卷一百五十八），北京：中華書局，1985年。

[4]李燾：《續(xù)資治通鑒長編》（卷三百零五），神宗元豐六年六月條，北京：中華書局，1985年。

[5]徐兢：《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，北京：商務(wù)印書館，1937年。

[6]蘇軾：《東坡奏議?登州詔還以水軍狀》，北京：中華書局，1981年。

[7]王文楚：《兩宋和高麗海上航路初探》，《古代交通地理叢考》，北京：中華書局，1996年。

[8]脫脫：《宋史?羅拯傳》，北京：中華書局，1977年點校本。

[9][韓]鄭麟趾：《高麗史?世家?文宗二》（卷八），朝鮮古書刊行會本。

[10]蘇軾：《東坡奏議?乞禁商旅過外國狀》，北京：中華書局，1981年。

[11]蘇軾：《東坡奏議?論高麗進奉狀》，北京：中華書局，1981年。

[12]蘇軾：《東坡奏議?乞令高麗僧從泉州歸國狀》，北京：中華書局，1981年。

篇（2）

俗話說：“一屋不掃，何以掃天下？”同樣，不能自理，談何獨立？所以，培養(yǎng)孩子獨立能力，應(yīng)該先讓孩子養(yǎng)成良好的自理習慣。

我在培養(yǎng)自己孩子的自理能力時，主要是兩方面：一是在前一天晚上提醒他自己整理好第二天的學習用品。我認為小學階段養(yǎng)成一個良好的學習和生活習慣很重要，學會整理自已的學習用品和作好第二天的上課準備，是培養(yǎng)小孩良好習慣的重要途徑，我一直都比較注意幫助孩子養(yǎng)成這方面的習慣。在整理時，我僅是起提醒和監(jiān)督作用，一般不會去代勞，時間長了，孩子自然知道第二天上學前應(yīng)作哪些準備。二是父母都比較忙的時候?qū)W會照顧好自己。許多父母在孩子的日常生活中總是照顧得無微不至。其實，有時候，父母沒必要什么事都去管，應(yīng)該讓孩子自己去做。比如，天冷的時候，父母們不要先對孩子說“該穿大衣了”，而要讓孩子自己在感受中學會加衣服。孩子長大了，遲早將脫離父母的照顧去獨立生活，因此在小孩成長的道路上早些教會孩子自己照顧自已非常重要，家長應(yīng)逐步放手讓小孩學會照顧好自己。

在平時的生活中，我們每天都遇到這樣的情況：當一對夫婦要他們的孩子收拾起攤在桌上的書本、玩具時，有的孩子借口：“我馬上……知道了……我現(xiàn)在還不想……我過會兒再收……我太累了……媽，你替我收拾吧”。當家長讓孩子幫他們掃地時，有的孩子就說“媽，你自己掃吧，我 上學累了……”這時，有的家長就退讓了，默默地替孩子收拾起來。殊不知，這一退讓卻讓孩子失去了責任感，產(chǎn)生下一次反正爸爸媽媽會替我做的依賴思想。所以在給孩子交待任務(wù)之后，做家長的一定要克制替孩子做事的欲望。在教育孩子方面，有很多家長過分的溺愛孩子，致使孩子養(yǎng)成很多不良習慣，衣來伸手飯來張口，造成孩子過分依靠父母，什么事情都不能獨立自主的完成，只要父母能代勞的就疏于動手，養(yǎng)成“好吃懶做”的習慣，一旦養(yǎng)成這些習慣就不易改掉。所以在孩子的成長過程中，家長必須放手讓孩子獨立的去完成，這些“收拾書包、玩具，自己整理房間和掃地以及學著洗自己的小衣服”等小事，一定要讓孩子獨立去完成，千萬不要越俎代庖。

古人云：“自古英雄多磨難。”不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？古今中外的許多名人，少年時代都是在貧困中度過的。貧賤憂戚的生活，激發(fā)他們奮發(fā)向上，經(jīng)千錘百煉，終有所成。少年時代是長身體、長知識，培養(yǎng)高尚品行情操和良好氣質(zhì)的關(guān)鍵時期。貧賤憂戚，固然不是我們故意追求的東西，但它確實可使有志氣的青少年產(chǎn)生強烈的危機感，懂得如何勤奮努力、創(chuàng)造未來；而養(yǎng)尊處優(yōu)，把享受寄托在他人的勞動之上，就會缺乏危機感，不思進取。建議家長能適當找“苦”給孩子們吃，避免他們?nèi)旧稀案毁F病”。而經(jīng)歷過艱難困苦環(huán)境鍛煉之后，人不僅有堅強的意志、實干的本領(lǐng)，而且還會產(chǎn)生尊重他人、珍惜時光、愛護財物等優(yōu)秀品質(zhì)，其生存能力和競爭意識都會加強，這對于他們適應(yīng)社會，有所建樹，將會大有幫助。有一位家長的成功經(jīng)驗是：孩子問我字，雖然我認識，但我不告訴他，而是讓他去查字典。以后，再有不認識的字，他也不來問我了，而是自己去查字典。

孩子良好習慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的事情，他的獨立能力的形成是要經(jīng)過很長的一段時間，要靠我們精心的去培養(yǎng)才能養(yǎng)成。所以我們就需要有耐心，而且還要允許孩子有反映，孩子是有新鮮勁的，干二天不干了，煩了，這時候我們應(yīng)該怎么做，在這方面我們應(yīng)該要對孩子既有嚴格的要求，又要有耐心，要花一些時間，靜下心來幫助他們，適時地鼓勵他要堅持下去，就是勝利。發(fā)現(xiàn)孩子有了一點進步，就趕緊表揚，豎起大拇指稱贊他，要知道孩子都是愛聽好話的。

篇（3）

 

隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，以計算機為核心的信息技術(shù)對人類社會的政治、經(jīng)濟、文化、生活乃至各個方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動這個社會進入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認識。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā)，開展教育改革的研究和實踐。為適應(yīng)科學技術(shù)信息化和綜合化的趨勢，進行了教育內(nèi)容、教育手段和教學方法的改革，提出了學校與社會、教學與科研、理論與實踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學技術(shù)、經(jīng)濟和信息社會發(fā)展的需求。

在此，我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡單認識。

一、教育思想的核心是素質(zhì)教育

教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。社會發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟增長、科技進步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當代計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞剑處熤v、學生聽，以考試成績定學生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學而優(yōu)則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。

以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：

1、教育的全體性

現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內(nèi)容：一是必須使每個學生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個學生在社會所需求的基本素質(zhì)方面達到規(guī)定的合格標準免費論文下載。

2、教育的主題性

主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學生在教學過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學生的獨立人格，尊重學生人格的價值和獨特的品質(zhì)，三是要把學習的主動權(quán)交給學生，善于發(fā)和調(diào)動學生的學習積極性，要讓學生有自主學習的時間和空間，

3、教育的發(fā)展性，

發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學生知識和技能的掌握，更要重視學生科研、潛能和個性的發(fā)展；二是要相信每個學生的發(fā)展?jié)撃埽瑒?chuàng)造各種條件引發(fā)學生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個學生都有機會在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評的一個突出的發(fā)面就是忽視學生的個性特點，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學生的個性，為每個學生的個性發(fā)展提供促進條件。

目前，“合格加特長”以成為一種公認的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創(chuàng)造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認識智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優(yōu)勢智力各不相同，因而，問題的關(guān)鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強化它。這需要教師做到，“以學為本、以學行教”在教學中注意激發(fā)學生興趣，指導學習方法，引導思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強訓練。所有的學生都能成為合格生，每個學生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，

4、教育的全面性，

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。

基礎(chǔ)教育是為人生做準備的教育，注重點應(yīng)當是學生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學，但求個個成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。

5、教育的開放性

這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學校教育、家庭教育和社會教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應(yīng)學生素質(zhì)的全面發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。

教育目標的實現(xiàn)，要依賴具體的教學活動來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運用現(xiàn)代教育思想來指導的教學活動，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學活動的實質(zhì)，就是構(gòu)建一個與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學活動即管理體系，讓全體學生都能在主動學習的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。

素質(zhì)教學模式的特征可以概括為6個方面：

（1）教育對象――面向全體學生；

（2）教學目標――發(fā)展整體素質(zhì)；

（3）教學關(guān)系――民主合作互助；

（4）教學過程――主動生動活潑；

（5）教學方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；

（6）教學環(huán)境――和諧愉快共振；

所以教育思想應(yīng)當盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學的實質(zhì)，所以，素質(zhì)教學的特征內(nèi)涵為參照，自覺地改革教學教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)

根據(jù)美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學習過程和學習資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：

兩個運用：1是運用現(xiàn)代教育教學思想；2是運用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個優(yōu)化：1是優(yōu)化教學資源；2是優(yōu)化教學過程，級探索如何為教學構(gòu)建有效的教學信息資源環(huán)境與學習空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學技術(shù)媒體與其中的教學方法、結(jié)構(gòu)或模式。

五個操作：對教學資源和教學過程進行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價。

由此可見，對教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當前，對教育技術(shù)媒體正朝著以計算機為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計算機把包括圖文、聲像的各種教學內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機地集成并顯示在熒屏上，使學習者通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學習者可以通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而實現(xiàn)自己的學習目的。

現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計和運用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g(shù)的運用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，是必會對傳統(tǒng)的教學模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強調(diào)教育技術(shù)運用的思想方法，具有很大的意義。

教學技術(shù)實踐的指導思想應(yīng)當是系統(tǒng)教學設(shè)計思想，也就是說在進行具體的教育技術(shù)實踐過程中，我們必須運用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費論文下載。

1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學習資源或?qū)W習的弓箭，使教育拜托課本中心、學校中心和教師中心的約束，讓學生自由自在的徜徉在豐富的學習資源海洋里，擁有一片自由的學習空間。

2、突破學習信息表現(xiàn)單一化的局限，使學習信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學習更加有趣味、更加簡便、也更加有效。

3、有利于個別化教學，使教學真正做到尊重學生的個性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個別教學的環(huán)境下，每個學生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。

4、充分調(diào)動學生的積極參與性，激發(fā)學生主觀能動性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學生主動參與學習的作用，化被動學習為主動學習素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學習的習慣。

5、改善學生認識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實質(zhì)。

6、充分開發(fā)學生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進行教學技術(shù)實踐時，首先擁有系統(tǒng)的教學觀念，把教育技術(shù)媒體當做一個要素納入到整體的教學系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學技術(shù)觀念；其次是必須實行教學設(shè)計，即事先周密的考慮教學中各要素之間的關(guān)系。確定教學過程展開或運作的操作程序，使教學活動有章可循。

篇（4）

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-326-01

如何在課堂教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識？關(guān)鍵在于要針對學生的特點，找到突破口，對于低年級小學生來說，他們年紀小，經(jīng)驗少，但他們教育論文天真、好動、樂于接受新事物，思維活躍，這為實施創(chuàng)新教育提供了良好的基礎(chǔ)。《實驗教材》的使用為我們實施創(chuàng)新教育提供了良好的契機。下面結(jié)合我自己的教學，就如何把創(chuàng)新意識的培養(yǎng)貫穿于教學之中，談一些精淺的認識。

一、加強動手操作，激發(fā)創(chuàng)新興趣

教育專家常說：“兒童的智慧在他的手指尖上。”實踐表明，只會論文動腦不會動手的人，很難在科學技術(shù)上有所發(fā)明創(chuàng)造，會動手的人能促使他去開動腦筋。動手、動腦可以相互促進。因此教師有意識地安排一些動手操作活動，放手讓學生操作，操作到位，不流于形式，讓操作與思維聯(lián)系起來，這樣操作就成為培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的源泉。

例如：在數(shù)學“按不同標準分類”這節(jié)課時，我讓學生拿出自備的鉛筆，四個人為一組把鉛筆放在一起。我先讓他們觀察這些鉛筆有什么特點，學生說過后就讓他們以小組為單位動手分，頓時班里的氣氛活躍起來。后來我讓各小組匯報一下他們分的情況，發(fā)現(xiàn)學生的想法競?cè)绱说爻鋈艘饬希海?）按顏色來分；（2）按筆桿上帶不帶字來分；（3）按有沒有削過來分；（4）按筆桿上有沒有花紋來分；（5）按圓柱形和棱形筆桿來分；（6）按鉛筆長短來分；（7）按有沒有橡皮頭來分；（8）按鉛筆的是一頭削還是兩頭削來分……學生的思維是多么開闊，他們想出了這么多分類方法，在動手操作中，培養(yǎng)了學生實踐能力和創(chuàng)新意識，而且學生的學習興趣很高。有了興趣，孩子們就會去創(chuàng)新，而且在創(chuàng)新的過程中，又產(chǎn)生了無窮無盡的興趣。興趣越大，創(chuàng)造力就越得到充分發(fā)揮。

二、重視聯(lián)系實際，拓寬創(chuàng)新空間

建構(gòu)主義的學習觀認為，學習不是教師把知識簡單地傳遞給學生，而是學生自己建構(gòu)知識的過程。在學生過程中，學生不是被動地接收信息，而是以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，主動地建構(gòu)知識的意義。因此，學生所學書本上的知識與他們實際生活經(jīng)驗的距離越近，越有益于掌握。反之，學生對新知識的掌握將是很困難的。這就需要我們教學時要密切聯(lián)系兒童實際，讓學生感到生活周圍處處有數(shù)學，并逐步培養(yǎng)他們學會用數(shù)學的眼光觀察周圍的事物，想身邊的事情，這樣不僅有利于學生的掌握，也可以誘發(fā)學生創(chuàng)新意識，拓展創(chuàng)新空間。

例如，我在教學“0”的認識時，在教學0的第一種含義“表示什么也沒有”時，讓學生利用身邊物品表示0，有的學生把口袋掏空，說口袋里東西的個數(shù)是0；有的學生把桌子上的東西拿空，說桌子上東西的個數(shù)是0……在教學“0”的第二種含義“起點”時，我引導學生聯(lián)想到運動會上的賽跑，都要從起點起跑，這時的起點就表示0，接著，我讓學生在教室前面的起占“0”開始跳遠，看誰跳得遠！讓學生明白：只有從起點“0”起跳，才會跳得公平。這樣，充分聯(lián)系學生生活實際教學，學生通過對生活的聯(lián)想，對0的認識更加深刻了，收到了良好的教學效果。

三、重視自主探究，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

篇（5）

 

中學地理學科的專業(yè)性強，它以整個地球為對象，要求學生掌握有關(guān)地球、地圖、世界氣候和自然帶以及分洲區(qū)域地理等基礎(chǔ)知識；掌握閱讀和運用圖表、地圖的初步技能，初步懂得地理環(huán)境各要素之間、人類與地理環(huán)境之間的相互聯(lián)系。涉及的時間悠久，地域廣闊，加上內(nèi)容復雜，且以描述為主，理解難度大，背記知識多。令人感覺煩雜，枯燥乏味。面對這些情況，如何教好這門課？十幾年來，我從以下幾個方面進行了一點探索。

一、認清教與學的關(guān)系，充分發(fā)揮師生兩個積極性

教與學是矛盾的兩個方面，兩者相輔相成決定教學的效果。從兩者關(guān)系看，學是目的，教是手段，教師的“教”，歸根結(jié)蒂為了學生的“學”；“教”的好壞要通過“學”的好壞來衡量。這告訴我們：教師的“教”要為學生的“學”服務(wù)；教師的教學方法應(yīng)以符合學生的認識規(guī)律，讓學生原意學、容易學作為出發(fā)點和落腳點。

總之，教學活動是師生的雙邊活動，老師除自我主觀努力外，必須取得學生的配合，充分發(fā)揮學生的主體作用，充分調(diào)動學生在教學工作中的主動性和積極性。才能取得良好的教學效果。基于這樣的認識，我采取了如下做法：

首先，自己以高度的工作責任感，充分發(fā)揮老師的主導作用，努力備好每一堂課。對于備課教案的作用，很多老師有不同的看法，但我也許是習慣使然，對備課教案的依賴性很大。不備好一節(jié)課，不寫好詳細的教案，就好象心里沒有底一樣，我是不敢進課堂的。并做到每一節(jié)課后有小結(jié)。五個班級，每講完一個班，都對教案進行補充完善，發(fā)現(xiàn)問題，改進教法，力求精益求精；我覺得只有充分地備好課，作好有關(guān)方面準備和設(shè)計，才會胸有成竹，從容上陣，忙而不亂。

其次，注重講好緒論課，打響頭一炮。“良好的開端等于成功的一半”。緒論課講解什么叫地理學。為什么要學、怎樣學等問題教育論文教育學論文，是一門課的總綱；是對學生進行學習目的教育，激發(fā)學習自覺性和興趣的關(guān)鍵課；是給學生第一印象，為日后課程鋪道路的奠基課。因此，我牢牢遵循理論聯(lián)系實際的原則，從學生身邊的地理現(xiàn)象講起、與人類生存悠息相關(guān)的生產(chǎn)、生活資料之源泉，滄海桑田的變遷，威脅人們生命財產(chǎn)的地震開始，引出地理學科的研究對象和任務(wù)；通過對比中國地形圖和展示中國名勝掛圖，提出了：為什么形成了地形的如此格局？為什么中國氣候東南濕潤、西南高寒、西北干旱？為什么“春風不度玉門關(guān)”？祖國的名山奇峰為什么如此奇麗多姿、栩栩如生？等問題，揭示地理學與其他學科的關(guān)系，在整個知識體系中的地位和作用，激發(fā)學生的神奇感和求知欲；又跟大家交底：地理作為中學七科統(tǒng)考學科之一，經(jīng)過短短兩年的學習，就要參加全市的地理結(jié)業(yè)會考，考試成績將按50%的比例計入中考升學成績，并強調(diào)“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，著重闡明教與學的關(guān)系，希望同學們以主人翁的態(tài)度為學好地地理這一學科而共同努力。

第三，在課堂教學這個環(huán)節(jié)中，關(guān)鍵是要調(diào)動學生的積極性。所以我注意采用豐富多彩的教學方法和生動的語言，來營造寬松愉快的學習氛圍，結(jié)合“地理就在身邊”教研活動，幾乎每節(jié)課都穿插與本節(jié)知識點有關(guān)的聯(lián)系學生實際的資料。比如：講氣候，就聯(lián)系長島的氣候特點；講季風，就聯(lián)系本地的冬夏風向；講地層，就聯(lián)系海邊懸崖的層疊現(xiàn)象；講地震，就聯(lián)系長島地震頻繁的原因；等等。使課本知識結(jié)合于實際，使理論知識具體化，抽象知識形象化，便于學生理解和掌握，容易激發(fā)學生的學習興趣。

第四，教法學法兩手抓，重視學法指導。教法和學法是辯證統(tǒng)一的關(guān)系中國論文參考文獻格式。沒有好的教法，就談不上培養(yǎng)科學的學法，它是學生良好學習習慣和自學能力形成的前提和基礎(chǔ)，但有只研究教法不一定就能培養(yǎng)學生科學的學法，對學法的指導實質(zhì)上是培養(yǎng)學生的學習能力。對一個教師來說，通過自己的教學能夠形成學生較強的學習能力才是自己教學能力的綜合體現(xiàn)。因此，強調(diào)學法指導，才是抓住了根本。我在教學中，主要從以下三方面入手，通過教師的“教”去指導學生的“學”：

(一)凸顯前后知識點的內(nèi)在因果聯(lián)系，交給學生理解記憶為主的學習方法。比如：世界氣候類型的分布一節(jié)，是世界地理教學的重點，但也是教學上的“老大難”。因為要在四課時的時間內(nèi)學會辨別八種熱帶、溫帶和寒帶氣候的特征和成因以及分布，每種氣候特征及其成因?qū)τ诔跻坏膶W生來說，很難理解，尤其是涉及到氣壓帶和風帶的部分，當初我自己在學習這部分內(nèi)容時，上課聽老師一種一種地講，也很感枯燥無味；我在教授這節(jié)課時，就嘗試從分析各種氣候類型的形成原因入手，在此基礎(chǔ)上提出了“記成因、知特征、推分布”的理解記憶法。使學生學會“舉一反三”，對成因理解了，那么對特征、分布也就自然容易記憶了。

(二)指導創(chuàng)造靈活記憶方法，提高學習效率。在中學各個學科中，地理可以說是個介于文理科之間的“邊緣”學科。雖說是要以理解記憶為主為基礎(chǔ)，做到“知其然更知其所以然”，但還是難免許多死記硬背的東西，遇到這種情況，我教給學生許多靈活的記憶方法，比如：對于枯燥的數(shù)據(jù)，多采用諧音記憶法。“爸爸誓爬珠峰顛， （8848米）姨舞舞進吐魯番，（-155米）”，“海岸線有一把錢，(18000千米) ” “我國水能儲量大 ，不要浪費留點吧！（6、8億千瓦）”“馬里亞納最深處，累得堯堯扔三次。（-11034米）” 對于重要的規(guī)律，多編成歌訣。象《雨帶推移歌》《全國省名歌》，對難記的圖形，多采用象形法，比如“非洲是梯形加三角”“澳大利亞象螃蟹”“南極洲象逗號”，諸如此類。也鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)此類方法，去聯(lián)想，去編寫。有效地減輕了學生的記憶壓力，提高了學習效率。

(三) 用新舊對比法，以舊引新，講新復舊，異中求同 。講新概念、新知識時，利用新舊對比法和前后聯(lián)系法，啟發(fā)學生尋求新舊之間的共性和內(nèi)在聯(lián)系，找出它們間的個性和區(qū)別，例如：學習“在地圖上辨別方向”，先回顧復習“地球的經(jīng)緯網(wǎng)和經(jīng)緯網(wǎng)所指示的方向”；講授“季風的形成”，先復習“海陸的熱力差異”；從而把新知識納入到舊知識的網(wǎng)絡(luò)中，既便于掌握新知又利于復習鞏固舊知識。達到了“溫故知新”的效果。

二、正確認識教書與育人的關(guān)系，建立民主平等的師生關(guān)系。

我原先想，作為任課老師教育論文教育學論文，尤其是所謂的副科小科教師，盡全力把書教好就行了，與學生的距離比較遠。可教育教學實踐告訴了我：一個學生學習上不去，固然有智力問題、方法問題，但首先是學習目的和對待困難的態(tài)度問題，一句話是思想問題、精神狀態(tài)問題。使我進一步認識到：教書不育人不可；教師的主導作用要著力于調(diào)動學生的主體作用。充分發(fā)揮兩個積極性。擰成一股繩，勁往一處使，才能取得良好的教學效果。教書與育人是不可分割的。不掌握學生的思想脈搏，不及時排除他們學習上的思想障礙，書也是決然教不好的，何況培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的新人是每個老師的共同責任，從此后，較自覺地把教書和育人緊密地結(jié)合起來，把了解學生和教育學生列入教學工作日程，把它作為提高教學質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)來做；把課外教育和課內(nèi)講授很好結(jié)合起來，把它當作教學工作的重要組成部分來抓。常到同學中走走、看看、問問，既關(guān)心他們的學習，也關(guān)心身體、思想、和生活；平時以平等寬容的態(tài)度，以“過來人”的身分與他們談心、交心。積極引導、幫助鼓勵學生學習，漸漸與他們的關(guān)系融洽了，心心相通了。大部分同學有話敢跟我講也愿跟我講了。這使我最大限度的了解每一位學生的品質(zhì)、個性特點和家庭情況，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，便于營造生動活潑、主動探索的課堂氛圍，為我的教學工作創(chuàng)造了非常有利的條件。

三、突出地理學科特點，理論聯(lián)系實際，加強直觀教學。目的、方法、效果是辯證統(tǒng)一的。教學方法為學科教學服務(wù)；只有抓住本學科的學科特點才能選擇相應(yīng)的適當?shù)慕虒W方法，從而得到良好的教學效果。地理學科以地球和自然界為對象，研究地理事物空間分布。一方面，特別強調(diào)現(xiàn)實性、實踐性、實用性；而另一方面，我們又不可能都到各地典型現(xiàn)場去參觀，更不能直接感知那些或緩慢或激烈的地質(zhì)作用過程和地理規(guī)律展示。如果光憑書本理論教學，既抽象又枯燥，既死板又脫離實際，難以取得良好效果。為此，我在教學中，盡可能多的聯(lián)系生產(chǎn)和生活實際，多用直觀教學法，力求把平面問題立體化，抽象問題形象化。

（一）、啟發(fā)提問處處結(jié)合實際。地理規(guī)律和理論很枯燥，但地理教材可聯(lián)系實際的方面很多，既可聯(lián)系生產(chǎn)生活實際，又有豐富人文知識、人地關(guān)系充實教材，并明確要求學生運用所學的知識，能解決實際問題，這就為教師結(jié)合實際進行啟發(fā)，然后上升為理性知識提供了豐富的材料。比如講述中國地勢的特點時。先提疑問，我國的許多大河都向哪個方向流？為什么？思考題的出現(xiàn)，調(diào)動了學生求知的熱情和希望作出解答的好奇心。學生自學課文后，分組討論，選出最佳答案是：河流大多向東流。因為我國的地勢西高東低，并呈三級階梯。我適時提問：“西高東低的地勢對氣流和河流有什么的影響？”同學們認真讀課文領(lǐng)會全文后學生得出：使我國多數(shù)大河滾滾東流，溝通了東西交通；使東部海洋的濕潤氣流順著東低西高的地勢深入內(nèi)陸，形成降水。再如，講述中國地形變化時，我先從黃河的淤塞說起：“歷史上黃河寬闊的河道由于河水帶來的泥沙日積月累，慢慢被淤平，形成沖積平原——華北平原，河口處也形成越來越大的三角洲；而一個地區(qū)發(fā)生地震時，卻由平坦的地形變的高低不平。那么地形變化的原因是什么？”同學們想得到答案，他們急切的去讀課文，從而得出了地形變化是內(nèi)力和外力共同作用的這一結(jié)論。

（二）、重視運用地圖和圖片導教、導學、導練 。地圖是地理教材的重要部分，具有全面、形象、直觀的特點，被稱為“百科全書”，是地理知識的重要載體，也是學習地理知識的重要工具。因為地圖不僅能反映地理事物的分布，從中我們還能分析出地理事物之間的聯(lián)系、地理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因等。我把閱讀、記憶、使用地圖視為學好地理的秘訣。首先，教給學生閱讀地圖的“三看法”：一先看位置和輪廓中國論文參考文獻格式。地理位置包括經(jīng)緯度位置和海陸位置，所以打開地圖后，先看該區(qū)域的經(jīng)緯度是多少，是位于沿海還是地處內(nèi)陸，該區(qū)域大致是什么形狀。這樣就有了空間感和方位感，以后一提到這里，在頭腦中就有一個比較確切的印象。二看顏色。在分層設(shè)色地形圖上，不同的顏色代表不同的海拔高度，通過仔細觀察不同的顏色的范圍大小、地區(qū)分布，即可掌握該地的地形地勢特點。三看“面、線、點”。 就是指按“面、線、點”的順序認識地理事物的分布。“面”是指像高原、平原、湖泊、海洋等地理事物，它們所占的空間范圍大，在地圖中最為顯眼，所以先從認識它們?nèi)胧州^好，要看清這些事物的名稱、位置、范圍等特點。“線”是指像山脈、河流、交通線等地理要素，要注意其走向、名稱等；“點”是指城市、村莊、工礦區(qū)等點狀分布的地理要素。然后，還要學會分析不同的地理事物之間的聯(lián)系。如，地形對氣候、河流走向、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸?shù)雀鞣矫娴挠绊憽Ｆ浯危还苁侵v授新知識，還是復習舊知識，還是做練習，我都以地圖為先導，沒有掛圖，就用手繪板圖，課上畫圖費時間教育論文教育學論文，就在課前畫好小黑板。在實踐中，我體會到，加強地圖運用，既激發(fā)學生的學習興趣，又培養(yǎng)學生的觀察、記憶、想象的能力，又能最大限度的展示地理各要素之間的聯(lián)系，比如地形、氣候、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分布等。

另外，我們平時注意 想方設(shè)法，盡力收集有關(guān)的地地理圖片，如：火山噴發(fā)、錢塘大潮、壺口瀑布、海嘯與地震等，緊密結(jié)合教學內(nèi)容適時出示，進行生動、形象的教學，且寓學于樂，大大激發(fā)了大家的學習興趣。對于教學中涉及到的事物和規(guī)律，也盡量以圖片圖像直觀的展示在課堂上。例如在教水資源開發(fā)利用中存在的問題時，我先出示《熟視無睹》和《就地取材》兩幅掛圖，然后出示疑問：“我國水資源相當緊張，但利用中又存在哪些問題？”激勵學生聯(lián)系圖像得出答案：①是浪費驚人；②是污染嚴重。課堂講授中，也隨時手繪板圖，比如：火山的構(gòu)造、高低氣壓帶的形成、地形雨、河流流域與分水嶺，等等。以圖像的形式直觀再現(xiàn)了在自然界中很難直接面對的現(xiàn)象和規(guī)律，生動形象，深入淺出，受到學生的歡迎。

（三）、 結(jié)合演示實驗激發(fā)興趣。利用地理教學儀器進行演示，并提出啟發(fā)性的問題，符合從感性認識到理性認識的過程，這樣做不但使學生對所學知識印象深刻，而且理解透徹。例如在講述等高線地形圖時，我設(shè)計了山峰演示圖，在山峰（用玉米棒代表）上纏上等高線（鐵絲），并標上海拔。然后把玉米拿走，按住頂端壓下去，等高線圖出現(xiàn)，是一個閉合多圈圖，并且海拔由外向內(nèi)逐漸升高，從而根據(jù)此圖判斷它是山峰。在此基礎(chǔ)上，讓同學們自己動手制作盆地地形圖、陡崖地形圖，由于是自己動手，所以印象深刻。在講述地殼運動時，褶皺和斷層對地形的影響很明顯，它們的作用會形成兩種不同的山脈。學生們很難判斷到底是哪種作用所形成。我制作了《褶皺模型》和《斷層模型》在課堂上演示，并提出疑問'為什么斷層形成的山邊緣往往是陡崖？'（因為斷層形成的山，是沿著斷裂部分錯動而形成的，所以邊緣往往是陡崖）。通過演示實驗，讓學生親自觀察，增加了學生的感性認識，發(fā)展了形象思維，比較輕松地理解和掌握了一些重點和難點知識。

 

長島縣教育體育局教研室 劉長慶

篇（6）

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0077-02

生物科學專業(yè)屬于辦學時間長，辦學模式比較固定的一個老牌專業(yè)，而該師范專業(yè)多年來對人才的培養(yǎng)目標是以師范生基本技能為主體，專業(yè)技術(shù)為補充的培養(yǎng)體系。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》、《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）和《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高[2012]4號）等有關(guān)文件精神，從2012年起，高校各師范類專業(yè)將實行全國統(tǒng)一考試才能申請領(lǐng)取教師資格證書，故師范類各專業(yè)學生就業(yè)在隨著招生規(guī)模不斷壯大情形下，未來兩年形勢將十分嚴峻，尤其社會對教師人才的嚴格選擇，在一定程度上更進一步影響師范類專業(yè)學生的就業(yè)，要促進就業(yè)，實現(xiàn)師范類專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，調(diào)整人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化課程體系，突出學生一專多能，將成為師范類各專業(yè)今后發(fā)展的新方向。

一、錯位發(fā)展，突顯專業(yè)區(qū)域優(yōu)勢

瓊州學院地處海南，而生物科學本科專業(yè)在海南高校中有海南大學、海南師范大學、瓊州學院共3所本科院校，其中海南大學生物科學專業(yè)主要以培養(yǎng)熱帶資源為特色的應(yīng)用型人才，海南師范大學培養(yǎng)以師范為主體的教師教育類人才，而瓊州學院生物科學專業(yè)，無論在應(yīng)用性還是教師教育人才培養(yǎng)上，與上述兩所高校相比，均不具備優(yōu)勢。

要科學地定位人才培養(yǎng)，瓊州學院生物科學專業(yè)的人才培養(yǎng)需與海南高校在人才培養(yǎng)上需實行錯位競爭，才能滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展對人才的選擇，體現(xiàn)優(yōu)勢。瓊州學院生物科學專業(yè)主要立足三亞，面向瓊中南地區(qū)，需構(gòu)建出與此區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)體系。該專業(yè)的設(shè)置已有7年時間，辦學實現(xiàn)了從五指山向三亞的轉(zhuǎn)移，在此歷程中，根據(jù)目前的就業(yè)形式及海南各區(qū)域?qū)Ρ緦I(yè)人才的選擇需求，目前該專業(yè)越來越難以適應(yīng)各區(qū)域?qū)υ搶I(yè)人才的要求，現(xiàn)急需的則只有調(diào)整人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建創(chuàng)新的實踐教學體系，方能滿足社會對該專業(yè)人才的選擇。

二、構(gòu)建雙實踐教學創(chuàng)新體系基本框架

作為生物科學類專業(yè)，無論是教師教育還是專業(yè)技能，都離不開“重實踐，強能力”的專業(yè)特色，瓊州學院生物科學師范專業(yè)經(jīng)過多年的探索與實踐，逐步構(gòu)建出了“一個核心、二個體系、三個結(jié)合、四種技能”的雙實踐教學創(chuàng)新體系。“一個核心”是指培養(yǎng)出“寬口徑、復合型、應(yīng)用型”強的多技能型創(chuàng)新性人才。“二個體系”，一個體系是教師教育基本素質(zhì)培養(yǎng)體系；另一體系指專業(yè)實踐教學內(nèi)容體系。“三個結(jié)合”是指教師教育與專業(yè)相結(jié)合，實踐教學與科研、生產(chǎn)相結(jié)合，校內(nèi)基地與校外基地應(yīng)用相結(jié)合。“四種技能”是指基本技能、專業(yè)技能、綜合技能以及職業(yè)技能四種技能。

要實現(xiàn)“教師技能+專業(yè)技能”并舉發(fā)展的創(chuàng)新雙實踐教學體系，該專業(yè)將實踐教學構(gòu)建了四大平臺：分別為學校統(tǒng)一的公共類課程實踐平臺、學院基礎(chǔ)類課程實踐平臺、專業(yè)主干與核心類課程實踐平臺和教師教育類實踐平臺。前三個平臺培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，后一個平臺培養(yǎng)教師技能。根據(jù)各平臺，該專業(yè)設(shè)置了相應(yīng)的實踐類課程。學校公共類課程實踐平臺主要開設(shè)有軍事訓練、暑期社會實踐、素質(zhì)拓展如學生科技創(chuàng)新、挑戰(zhàn)杯、數(shù)學建模等實踐類活動；學院基礎(chǔ)類課程平臺主要開設(shè)有本學院多個專業(yè)課程設(shè)置相通的如有機化學、無機化學、生物化學、細胞生物學、分子生物學等基礎(chǔ)實驗課程；專業(yè)主干與核心類課程平臺主要開設(shè)專業(yè)應(yīng)用性，操作性強的實驗課程，如森林、海洋的生態(tài)調(diào)查、蔬菜栽培技術(shù)、食用菌栽培技術(shù)、瓜果花木的生產(chǎn)、嫁接技術(shù)等，以及專業(yè)見習、畢業(yè)實習、畢業(yè)論文（設(shè)計）等；教師教育平臺主要開設(shè)普通話、書法、現(xiàn)代教育技術(shù)、教師禮儀、教育案例評析、教育實習、教育見習和教育論文等。

四大平臺貫穿于大學四年，在此基礎(chǔ)上，凝練出了五大實踐課程體系：理論包含的實驗課程體系，單獨設(shè)置的實驗課程體系，社會實踐體系，專業(yè)見習、畢業(yè)實習、畢業(yè)論文（設(shè)計）體系，教師教育實踐體系等。前四大實踐體系針對專業(yè)技能的培養(yǎng)，后一個主要是培養(yǎng)教師技能。（1）理論課中包含的實驗課程體系：此類課程主要是理論性比較強，在教學中則以突出理論為基礎(chǔ)，通過實驗進行簡單驗證，實踐以驗證性為主，此類課程主要是實驗學時小于16學時的課程，如有機化學、分析化學等。（2）單獨設(shè)置的實驗課程體系：根據(jù)學校2012級培養(yǎng)方案的指導性意見，對實驗教學體系進行了調(diào)整與重組，對以前理論課包含的實驗課，實驗學時超過16學時的，通過理論與實驗剝離，甚至與其他類課程整合，獨立設(shè)課，有時還增大實驗教學時數(shù)，此類課程主要是以綜合性、設(shè)計性實驗為主導，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力為重點的實驗，使學生學習主體性得到充分的發(fā)揮，如專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)主干、專業(yè)核心類實驗課中的生物化學、細胞生物學、微生物學、遺傳學、植物生理學等。（3）社會實踐體系：通過集中與分散的方式，讓學生參與暑期社會實踐與社會調(diào)查，體驗社會，增長見識，為學生畢業(yè)走入社會奠定基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)“能吃苦，敢吃苦，善吃苦”的精神，對促進學生特長的發(fā)揮、將來的就業(yè)會起到積極的作用。（4）專業(yè)見習、畢業(yè)實習、畢業(yè)論文（設(shè)計）體系：此三項是實踐教學過程中非常重要的教學環(huán)節(jié)，是學生掌握基本理論與知識到運用，從遇到問題到分析問題、解決問題的實踐過程。它是學生從學習到創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的檢驗過程。這一系列環(huán)節(jié)，為培養(yǎng)學生具備嚴謹務(wù)實的工作作風和嚴肅認真的科學態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。（5）教師教育實踐體系：為加強教師的職業(yè)技能而開設(shè)的一系列教育實踐類課程，主要包括教師語言的表達技能、書寫技能與現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用技能等。此類教育實踐類課程包括普通話、書法、現(xiàn)代教育技術(shù)等方面的技能訓練，為讓學生在教師資格面試中取得好成績，新開設(shè)了教師禮儀、教育案例評析等課程。教育實習、教育見習，從教學觀摩到經(jīng)歷教學參與、體驗教育實踐研究，大大鍛煉與提高了師范生執(zhí)教的基本能力。教育論文對學生運用教育理論，根據(jù)所學知識與掌握的教育技能，培養(yǎng)學生獨立思考，分析與解決教育工作中遇到的實際問題及創(chuàng)新教學方法，是形成教學成果不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

雙實踐教學體系的構(gòu)建，更加注重了專業(yè)技能與教師技能的并行發(fā)展，將教師教育實踐教學體系從過去專業(yè)實踐教學中單獨出來，形成了更為優(yōu)化、實用的實踐教學體系，為學生多元化培養(yǎng)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，打破了以往師范專業(yè)學生從事教師這一職業(yè)的瓶頸，通過雙實踐教學體系，學生可一專多長。

三、雙實踐教學體系的實施途徑

（一）確保實踐學時學分條件下，不斷優(yōu)化培養(yǎng)體系，改變實踐模式

為了提升教學實踐的有效性，增加學生的實踐興趣，將培養(yǎng)體系進行調(diào)整，實踐模式進行改變，將一學年兩學期理論教學時間進行壓縮，由每個學期18周的理論授課時間調(diào)整為16周，2周安排為集中實踐教學，確保每年有4周時間用于實踐，尤其對設(shè)計性、綜合性類實驗等需要集中較長時間的實踐活動通過實踐模式的改變，既保障了實踐教學活動的有效開展，又不影響正常教學秩序。

（二）實習實踐基地穩(wěn)定發(fā)展前提下，培養(yǎng)模式多元化

職業(yè)素質(zhì)是通過實踐活動培養(yǎng)出來的。教師教育技能的培養(yǎng)，打破了傳統(tǒng)的高校教師指導、學生外出實習的單一模式，而采取把優(yōu)秀的中小學校長、一線優(yōu)秀教師“請進來”，和學生一起參與教育實習的教學環(huán)節(jié)指導，再“走出去”進入中小學實習的新模式。專業(yè)技能培養(yǎng)上，不滿足現(xiàn)有校內(nèi)外實習基地，而是積極開拓與發(fā)展產(chǎn)學研結(jié)合的實踐模式，通過與周圍鄰近企業(yè)如大棚蔬菜、園林花卉，南繁基地等企業(yè)科研機構(gòu)開展合作，同時請企業(yè)家、研究所專家來學校指導實習教學，讓學生帶著企業(yè)現(xiàn)存的問題、科研中遇到的難題等問題在以后的實踐中去解決。這種實踐模式，實現(xiàn)了對學生專業(yè)技能培養(yǎng)的多元化。

（三）保障實踐教學質(zhì)量條件下，改變實踐教學師資單一化，促進向雙師型教師轉(zhuǎn)型

無論在教師技能還是專業(yè)技能培養(yǎng)上，改變了以往高校教師對學生單一培養(yǎng)的實踐指導模式，實現(xiàn)了將中小學優(yōu)秀教師、校外企業(yè)家、專家“請進來”再讓學生“走出去”的實踐新模式，突破了實踐教學上師資的單一性，對高校老師向雙師型轉(zhuǎn)型是一種督促，同時也促進與提高了實踐教學改革的質(zhì)量。

四、結(jié)語

改革生物科學師范專業(yè)人才培養(yǎng)，眾多高校仍停留在以師范生基本技能為主體，專業(yè)技術(shù)為補充的培養(yǎng)模式上，實現(xiàn)教師技能與專業(yè)技能并舉，才是生物科學師范專業(yè)發(fā)展與探索的新途徑，尤其是隨著師范教育的全國統(tǒng)考，并非所有師范類專業(yè)學生都可進入教師行列，基于此，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師范生人才培養(yǎng)體系，向綜合性復合型人才培養(yǎng)體系轉(zhuǎn)型將是師范專業(yè)發(fā)展的一種趨勢。

參考文獻：

[1]李欣，宋立軍，莊樹范.關(guān)于地方高校實踐教學體系構(gòu)建與實施的若干思考[J].長春大學學報，2008，18（2）.

篇（7）

概括地說，媒介素養(yǎng)就是公眾正確認識媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對傳媒的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力[1]。而媒介素養(yǎng)教育就是對公眾進行媒介認知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認識傳媒的性質(zhì)，提高對各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力。

媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀30年代初英國、加拿大等國家。80年代后隨著官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨立課程開始納入許多國家的學校課程教育體系；90年代以來，教育思想又有新的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的重點是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運動，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國、澳大利亞、法國和幾個北歐國家，它己被納入全國或部分地區(qū)中、小學的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學模式和教材，甚至發(fā)展為白成系統(tǒng)的教育體系。[2]

一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設(shè)的，如2004年9月，上海交通大學新聞傳播信息技術(shù)學院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復旦大學媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學生開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學、上海交通大學等出版了兒本有關(guān)媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關(guān)專業(yè)論文，這都標志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高。可喜的是，2002年中國傳媒大學正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點；2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會在北京中國傳媒人學召開；2006年6月，復旦大學媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關(guān)媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海火學生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。[3]

總之，社會各界對媒介素養(yǎng)教育的重視促進了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。

二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性與必要性

1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性

最初，以李維斯為首的英國學者是出于對大眾傳媒文化的強烈批評，才開始倡導媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時代對人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實。在我國，大學生對網(wǎng)絡(luò)、手機短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高。可以說，大學生這個龐大的消費群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導，甚至是誘導和某些不良暗示，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學自習室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學生形象卻令人擔憂；2005年4月四川成都某學院的4l位在校男女學生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號“@”，此行為藝術(shù)在社會各界也是褒貶不一??現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當代大學生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認識、分析和判斷等系列媒介認知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。

2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性

2006年l0月，一組以中國人民大學為背景的女生“露腿學士照”在網(wǎng)絡(luò)上引起巨大爭議，中國人民大學方面則表示，大學生的自由開放思想不應(yīng)該受限制；2006年10月中國戲曲學院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學辣妹”，其針對孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學生的注意力從諸如報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機短信、網(wǎng)絡(luò)、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當代大學生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認知能力的教育需要進一步加強。互聯(lián)網(wǎng)的開放性吸引了整個青年群體，而大學生又是這個群體的主力軍，他們可以利用手機、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負面影響，對青年群體的社會認知和媒介認知起著消極作用。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)提供了可能，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實踐上均不再是紙上談兵。大學生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學、傳播學、電影學、廣告學等學科體系均已成熟，加上社會學、教育學、倫理學等學科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實專業(yè)知識基礎(chǔ)。

三、媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)途徑

正確認識媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們在學校甚至是在社會各個層次開展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)關(guān)鍵問題還是在于以下三點：

1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立

媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學、新聞學、傳播學、電影學等學科體系的諸多課程，已基本可形成獨立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設(shè)成為可能。各個高校可以開設(shè)《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學》、《媒介認知與文化》、《人眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對傳媒的認知與了解，從學習、認識傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達到提高個人素養(yǎng)的目的。

2．學生參與傳媒實踐能力的提高

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對于大學生是具有強大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎(chǔ)

上，要注重大學生實踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學生創(chuàng)造參加傳媒實踐的機會。他們每天都在網(wǎng)上體驗著信息時代的傳播樂趣，但也因為意識上的薄弱和缺乏把理論知識用于實際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現(xiàn)自己多姿多彩的學生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護，但是“銅須門”事件、“國學辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡(luò)暴民”卻使我們認識到當代大學生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學生，培養(yǎng)他們的認知能力、動手能力，在理論和實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上有更多的自我約束，有更多的責任意識，不至于自己的個人行為對學校、社會有負面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達到正確的認識媒介、理解媒介、運用媒介，提高傳媒實踐能力為自己認識社會、發(fā)展個人綜合能力服務(wù)。

3．媒介素養(yǎng)評估標準(體系)的確立

媒介素養(yǎng)是人們面對各種信息時的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評論能力，醫(yī)學論文刨造利制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。媒介素養(yǎng)體現(xiàn)的是一個人內(nèi)在品質(zhì)，是一種內(nèi)在思想意識修養(yǎng)，所以對于如何衡量一個人媒介素養(yǎng)的高低難以有一個統(tǒng)一的標準。據(jù)目前的了解，媒介素養(yǎng)的評估體系和媒介素養(yǎng)教育的評估體系并不完善，甚至可以說還沒有明確的評估指標。但不管怎樣，在衡量利判斷一個人媒介素養(yǎng)的高低時，應(yīng)該有一個基本的評判依據(jù)。它應(yīng)該包括一個人：正確認識媒介的性質(zhì)和功能；對媒介的信息有基本的是非批判意識和批判能力：對不良的信息有辨認能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學習、生活等諸項人生發(fā)展服務(wù)[4]。完善的評估體系的確立，不僅僅是一個評價標準的確立，更重要的是使社會、學校和個人在這個評估體系里有一個明確的媒介認知導向，對于大學生個體來說，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。

在實施高校媒介素養(yǎng)教育的過程中，通過對媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的實施，不僅能使我們的學校、教師等對媒介素養(yǎng)教育有著基本認識，而且能使其在教學、生活等領(lǐng)域?qū)W生起著影響表率作用，使學生能正確認識媒介性質(zhì)、功能并且自覺用于自己的親身實踐，這樣對于其學習和今后步入社會，無論是個人，還是社會的發(fā)展都有著積極的現(xiàn)實意義。高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對目前社會公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問題的實現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作朋。

參考文獻

[1]鄭智斌，樊國寶．論農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)教育[J]．南昌大學學報，2005，(5)：158—162．

篇（8）

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.207

近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，教育技術(shù)適逢前所未有的發(fā)展契機，且不斷開辟新的實踐場域。在新形勢下，教育技術(shù)在實踐研究、知識積累以及人才培養(yǎng)中仍然面臨著各種挑戰(zhàn)和難題。

1 研究“三個問題”

眾所周知，教育技術(shù)學是教育研究中技術(shù)層次的學科，即運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教學過程、資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，以實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論與實踐。

因此，圍繞教育和技術(shù)，可將教育技術(shù)所研究的問題歸為三類：一是教育領(lǐng)域中的技術(shù)問題，即符合促進人的發(fā)展需要、合乎教育目的的所有手段的總和。這就限定了在該學科中技術(shù)為教育所用的天然屬性。二是與技術(shù)密切相關(guān)的教育問題，根源于技術(shù)的進步引領(lǐng)教育方式的革新，如多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于課堂教學以提高教學效率。三是技術(shù)與教育的關(guān)系問題。這是學術(shù)界爭論的焦點，是因為視角不同造成的，但殊途同歸，都是優(yōu)化教育過程和資源。

2 具備“三個特色”

明晰了教育技術(shù)所研究的問題，我們自然可以分析出教育技術(shù)所具有的特色。

2.1 重實踐

教育技術(shù)直面“教學事情本身”，處理教學過程與教學資源最具體問題、并為之“設(shè)計、開發(fā)、利用、管理、評價”，并隨著教學需求、學生群體、教學環(huán)境、課堂情況等特定因素的變化而調(diào)節(jié)。可見，教育技術(shù)對教學過程的指導帶有強烈的直接性，對教學實踐帶有強烈的參與性。因此，教育技術(shù)在教育科學的諸多研究分支中具有最鮮明的實踐特色。

2.2 重綜合

教學系統(tǒng)設(shè)計是教育技術(shù)學的核心內(nèi)容，主要采用系統(tǒng)論方法進行研究。因此，教育技術(shù)的研究不是簡單的“教育原理”和“技術(shù)”的疊加，而是要對組成該系統(tǒng)的“教師、學生、教學內(nèi)容、媒介”所組成的四維時間――空間模型用系統(tǒng)論的方法進行研究。這使教學系統(tǒng)本身的復雜度更高、縱深度更大，研究內(nèi)容和研究視角具有綜合性的特點。

2.3 重創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)和多媒體等信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用與發(fā)展為教育技術(shù)的進步提供了有力支持，這不僅體現(xiàn)在為教育技術(shù)提供輔助功能手段上，更體現(xiàn)在信息技術(shù)所具有的后現(xiàn)代主義本質(zhì)特征為教育技術(shù)提供了源源不絕的靈感與動力。后現(xiàn)代思想范式的一個重要來源是信息技術(shù)自身所具有的非線性、多元化、自組織和虛擬性等特點，而教育技術(shù)的研究思路、方法、模式，又來自于后現(xiàn)代的科學研究范式。教育技術(shù)在應(yīng)用技術(shù)解決教學問題的過程中，就會依據(jù)信息技術(shù)的思維模式和功能手段，表達信息社會的時代精神，不斷創(chuàng)新發(fā)展。

3 遵循“三個規(guī)則”

教育技術(shù)的三個“注重”――重實踐、重綜合、重創(chuàng)新，三者相輔相成，決定了教育技術(shù)研究發(fā)展必須遵循三個規(guī)矩，即深入教學實踐、突破框架制約，開拓創(chuàng)新思路。

3.1 深入教學實踐

教育技術(shù)的目的就是指導教學設(shè)計，以達到優(yōu)化學習和提高績效的目的。如果不緊密結(jié)合教學實踐，不深入教學過程，就失去了教育技術(shù)安身立命的所在，就不可能達到優(yōu)化教學設(shè)計的目的，也就失去了教育技術(shù)研究的初衷。

3.2 突破框架制約

教育技術(shù)研究內(nèi)容和研究視覺的綜合性決定了其研究方法和所應(yīng)具備的科學知識具有廣泛性的特點，不能局限于教育科學研究體系，要到人類廣闊的知識海洋中汲取養(yǎng)分開拓思路。這使得教育技術(shù)具有了“橫斷學科”的特色，在各種基礎(chǔ)學科的理論性和規(guī)范性指導下進行綜合研究，達到研究方法、內(nèi)容、思想上的“融會”，從而尋求解決方案。

3.3 開拓創(chuàng)新思路

教育技術(shù)所要解決的問題是實踐中的具體問題，復雜問題，這往往不是我們已經(jīng)具備的知識、思路、方法所能完美解決的。這不僅需要廣泛綜合各學科精華進行融合，更需要我們突破壁壘、銳意進取，在已有領(lǐng)域經(jīng)驗對現(xiàn)實問題缺乏解釋力的情況下，開拓創(chuàng)新思路，把不同學科之間阻斷的信息、概念加以整合，創(chuàng)造出新的概念、規(guī)則、體系，實現(xiàn)技術(shù)的突破與發(fā)展。

4 避免“三個畏難”

在上述教育技術(shù)研究路線的過程中，我們要注意不要存在以下三個畏難：

4.1 實踐畏難

理論研究就像一杯純凈水，所涉及到的研究要素都是已知且單純的，而實踐研究卻像一杯山泉水，所涉及到的研究要素復雜、變化且不可知。所以，實踐研究需要花費大量時間、精力、資金進行反復探索、深入探索，過程艱辛漫長，往往還不見成效，使得許多研究者望而卻步或半途而廢，進而回避實踐研究，僅將自己的學術(shù)探索限于理論的分析和對實踐的規(guī)定性指導。這樣的研究無異于閉門造車、紙上談兵，缺乏對現(xiàn)實中復雜情況的認識，也不可能指導教學實踐中的具體應(yīng)用。

4.2 跨學科畏難

復雜問題的研究，必然建立在廣泛借鑒基礎(chǔ)學科的研究成果之上。這就要求研究者不斷學習、廣泛學習，突破學科界限、融會貫通。但很多研究者認為這是“荒了自家的地，耕了別家的田”，畏懼花費大量時間、精力，且對自己是否有能力深入其它學科不自信，造成了教育技術(shù)研究思路和方法的局限性和有限性，進而導致教育技術(shù)發(fā)展的整體受限。

4.3 深入畏難

有學者說，“中國的教育技術(shù)研究，一英里寬，一厘米深”。教育技術(shù)的綜合性決定教育者必須突破學科壁壘，在人類知識的海洋中汲取養(yǎng)分開拓思路，這使得教育技術(shù)研究具有廣泛性的特點。因此，許多研究者“廣泛撒網(wǎng)”，甚至是“漫無目的”地學習各種理論，嘗試與教育技術(shù)結(jié)合，且淺嘗輒止，遇到困難便立刻予以否定，嚴重分散了時間和精力，導致研究深度的不足，造成這門學科新技術(shù)發(fā)展的不成熟，無法靈活有效地指導具體應(yīng)用實踐。

參考文獻：

篇（9）

為了更好地了解學生繪本閱讀的情況，我們在二年級三個班級中進行了一次問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)喜歡閱讀的占總調(diào)查人數(shù)的60.2%，家庭繪本有3本以上的占總調(diào)查人數(shù)的50%，一本繪本都沒有的占10%，有81位家長不知繪本為何物，對孩子閱讀的關(guān)注和支持明顯不足。結(jié)合我校及兄弟學校現(xiàn)狀，針對小學低段語文閱讀教學出現(xiàn)的問題總結(jié)起來有三個方面：首先，學生的閱讀興趣不高。其次，閱讀對象比較單一。第三，閱讀量少。這其中不乏三個因素，一是學生對閱讀興趣的缺乏，二是學校安排學生課外閱讀的時間有限，三是缺乏正確的閱讀指導。

二、實施策略與過程

（一）家校互動，提升家長與教師的素質(zhì)

在市級課題指導下，我們確定子課題，成立課題研究小組，制定了相應(yīng)的課題計劃，進行學習和研討。在研究中，我們注重與兄弟學校黃邊小學和握山小學的互動，向他們借鑒繪本讀物的選擇和課堂的教學方法。此外，我們開展了“品童書”沙龍、好書分享會、繪本教學研究、繪本教育論文和隨筆的征集、閱讀節(jié)等研究活動，教師的教育、觀察、思考、文字等能力，都得到了提高。

家庭是兒童閱讀的第一課堂。我們進行家校互動，邀請家長參加培訓、比賽等活動，向家長介紹大量優(yōu)秀圖書，讓家長理解了親子閱讀的重要性，提升家長的教育理念，提高家長進行親子閱讀的積極性。以書為媒，以閱讀為紐帶，讓孩子和家長共同分享多種形式的閱讀過程。

（二）創(chuàng)設(shè)書香環(huán)境，享受豐富的閱讀資源

良好的閱讀氛圍則需要從學校閱讀氛圍和群體閱讀環(huán)境兩個方面來努力營造。為此，筆者特地從布置教室入手，建立班級和家庭讀書會，為孩子們創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。為了滿足孩子們的好勝心，筆者將班級成員分成若干小組，設(shè)立組長。并請家長自愿報名，成立家庭讀書會，同樣設(shè)立幾位組長，定期開展活動。“閱讀星空”相當于班級中原來的競賽欄，鼓勵那些熱愛讀書、能力較強的孩子，也要表揚進步較大、全神貫注的學生，從而激發(fā)他們的熱情和興致。“家庭讀書會”是班級讀書會的有效補充，二者相輔相成，都是進行閱讀訓練、培養(yǎng)良好習慣的平臺。

（三）“悅”讀進課堂

每周我們都開設(shè)一節(jié)“悅”讀課，就是全班性的繪本閱讀。在這樣一個每天充滿閱讀識字的大環(huán)境下，很多學生慢慢可以進行獨立的閱讀，于是，在講述一些文字簡單的繪本閱讀故事時，我會讓一些學生來讀讀故事，通過“這頁你讀，那頁他讀”的形式，調(diào)動起學生依靠自身能力閱讀的興趣。

我們平時還定期開展親子閱讀教學活動、親子閱讀自主活動。親子閱讀教學活動，把家長請進課堂，讓家長和學生一起閱讀、一起思考、一起表演。

（四）開展多彩活動，獲得積極的閱讀體驗

篇（10）

1.研究對象與研究方法

1.1研究對象

以曲靖師范學院非體育學院在校學生為研究對象。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

查閱羽毛球網(wǎng)站和校圖書館有關(guān)資料，期刊及收集與本論文相關(guān)的文獻資料。

1.2.2現(xiàn)場觀察法

通過到羽毛球館現(xiàn)場觀察學生的活動情況。

1.2.3問卷調(diào)查法

隨機發(fā)放問卷調(diào)查表400份，回收400份，有效問卷396份，問卷回收率為100%，問卷有效率為99%。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法

對研究過程中所收集的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計整理。

2.結(jié)果與分析

2.1結(jié)果

曲靖由于受到季風的影響導致在室外無法正常進行羽毛球鍛煉，只能轉(zhuǎn)移到室內(nèi)進行活動。同時地處我國西南部，由于多種因素的制約導致該校羽毛球運動開展的并不是十分的廣泛。如：學校的硬件設(shè)施以及對于羽毛球運動的重視程度和學校羽毛球社團開展不利，教師的專業(yè)不合理，缺乏有效組織，活動場地不夠等。針對這些問題我們應(yīng)該采取積極的措施來正確引導該校羽毛球運動的良性發(fā)展。

2.2分析

2.2.1氣候的影響

曲靖市屬于云貴高原，地理位置獨特，海拔1890米，季風氣候極為明顯，冬季盛行干燥的大陸季風，夏季盛行濕潤的海洋季風，加上云南所具有的錯綜復雜的高原地形和高低懸殊的地勢從而形成了特殊的高原季風氣候。導致羽毛球運動在云南高校開展得并不好。

2.2.3教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理

在曲靖師范學院具有羽毛球?qū)I(yè)教師資格的任課教師僅僅有三名，籃球，足球，排球這個傳統(tǒng)的三大球的體育項目畢業(yè)的老師在曲靖師范學院體育學院的教師隊伍中占有很大的比例。從這一點能夠看出在曲靖師范學院體育學院的教師隊伍中專業(yè)教師的比例不協(xié)調(diào)，從而導致羽毛球運動的發(fā)展與其他大球的發(fā)展也極不均衡。在課程改革多元化發(fā)展的今天，這樣的師資配置顯然不能適應(yīng)羽毛球運動的發(fā)展。

2.2.4羽毛球鍛煉場地的缺乏

曲靖師范學院現(xiàn)有全日制本專科在校生12500余人，但是僅在體育學院室內(nèi)羽毛球館有6塊標準的羽毛球場地，平均2083人才擁有一片羽毛球場地。訓練與比賽場地的缺乏極難滿足學生日常進行羽毛球健身與鍛煉的需要。對于數(shù)量龐大的學生羽毛球愛好群體來說仍然是“杯水車薪”，，由于受管理制度等各方面條件的制約，真正對廣大羽毛球愛好者開放使用的時間很短，造成利用率不高，嚴重的阻礙了學校羽毛球運動的正常開展和普及。

2.2.5缺乏有效組織，競技性水平不夠

羽毛球運動在該校開展的時間較短，屬新興項目，相比籃球和足球等傳統(tǒng)項目而言學校對羽毛球項目的重視程度還不夠。目前該校有學生羽毛球社團一個，但由于組織不力和宣傳不力，注冊人數(shù)不到100人。但是僅僅依靠羽毛球協(xié)會開展和普及羽毛球運動，無論規(guī)模還是實際效果都不甚理想。此外，學校組織的各項羽毛球比賽較少，這在某種程度上也影響了學生們訓練的積極性。

3.促進云南省普通高校羽毛球運動發(fā)展的對策

3.1豐富教學手段，加強各學科之間的聯(lián)系

重新設(shè)定體育教學目標，在羽毛球選項課教學中，充分體現(xiàn)出它的娛樂性，教師要根據(jù)教材、教學任務(wù)、學生特點在教學中靈活、創(chuàng)造性地運用各種教學方法，提高教學效果，力爭達到教師教得輕松、學生學得有味、練的有趣、玩得開心，在輕松愉快的心情中完成教學目標。讓學生在運動中體驗到羽毛球運動的快樂，養(yǎng)成終身體育鍛煉的好習慣。

很多運動項目的誕生是由別的項目的發(fā)展和演化，學校可以嘗試讓羽毛球和別的項目互相滲透。例如，不使用球拍我們可以象踢毽球一樣利用身體互相擊球。場地不夠可以考慮一塊場地進行多人的對攻，這樣全面培養(yǎng)學生的身體能力。

3.2增加教學比賽，提高學生技能，加強交流

以教學比賽為主線，貫穿教學全過程，從而激發(fā)學生學習基本動作的自覺性。根據(jù)大學生年齡段的認識規(guī)律在羽毛球課中，采用游戲競賽法，主要以教授學生掌握羽毛球運動的特性及戰(zhàn)術(shù)運用作為教學突破口，并創(chuàng)造條件讓每個學生都有表現(xiàn)自我的機會，并體驗到比賽帶給自己的快樂與成就感。各普通高校之間定期舉辦羽毛球比賽及羽毛球的交流活動共同促進，達到促進云南省普通高校羽毛球運動的發(fā)展，并共同選拔一些優(yōu)秀的學生到羽毛球運動發(fā)展的比較好的學校進行學習交流。

3.3加強羽毛球教師隊伍的培養(yǎng)

學校是開展體育運動的重要場所之一，學生是主體，教師是關(guān)鍵所在。所以我們要積極引進高水平羽毛球?qū)ｍ椊處煟幸慌碚撝R扎實，基本技術(shù)好，有豐富的教學經(jīng)驗和比賽經(jīng)驗的教師隊伍。學校也要要多與運動隊聯(lián)系，學習專業(yè)隊的訓練方法與手段，提高高校教師的訓練教學水平，同時要請專業(yè)隊的教練員進學校進行指導，把他們先進的訓練方法，手段教授給高校的教師和學生，使教師和學生的訓練水平有一個更快的提高。另一方面，加強對現(xiàn)有教師的培養(yǎng)，讓教師參加各類培訓班、進修學習和不同級別的羽毛球比賽，提高其羽毛球技術(shù)水平。

3.4 加強場館設(shè)施的建設(shè)，提高利用率

科學合理的規(guī)劃運動場館，使各項目運動場地建設(shè)的比例結(jié)構(gòu)符合目前教學改革發(fā)展的需求。同時，充分挖掘現(xiàn)有的資源，緩解目前羽毛球場地緊缺狀況。其次，努力提高現(xiàn)有場地的利用率，加強場館的管理，延長開放時間，充分利用早、中、晚和雙休日的時間，形式靈活多樣的進行開放。增建室外羽毛球場地，由于室內(nèi)場地的使用受限，學生參與人數(shù)的增多 學校要把目光轉(zhuǎn)移到室外，選擇避風的地方建些室外場地，以滿足學生的需要。

3.5規(guī)范學生組織，努力營造良好的運動氛圍

規(guī)范羽毛球協(xié)會的管理，加強體育部與協(xié)會的溝通合作，指定專項體育教師對協(xié)會進行指導使協(xié)會的發(fā)展更趨完善。羽毛球比賽是宣傳、推廣、普及羽毛球運動的重要途徑，也是提高運動技術(shù)水平的重要手段。學校應(yīng)當積極組織形式多樣的競賽活動，并不斷完善比賽的制度，定期舉辦比賽，加強相互間的交流與學習，促進羽毛球運動的蓬勃開展。

4.總結(jié)

云南省雖然地處我國西南部，屬于云貴高原，屬于經(jīng)濟不發(fā)達的省份，與沿海發(fā)達省市高校相比羽毛球運動起步較晚。在云南省普通高校中開展羽毛球?qū)ｍ椪n的學校也僅僅兩所。但是通過調(diào)查表顯示羽毛球運動在曲靖師范學院乃至整個云南省普通高校的發(fā)展的潛力還是很大的。因此，我們應(yīng)在專職教師、場地缺乏等方面還應(yīng)多下手，加大宣傳和資金投入力度，改善高校體育場地，

場所和羽毛球?qū)I(yè)師資隊伍建設(shè)，以適應(yīng)高校體育教學的需要和社會的需求，只有這樣各高校羽毛球運動才能走的更遠，才能夠發(fā)展的更好，才能夠使云南普通高校羽毛球運動全面更好的開展起來。

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