紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)淺析

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)淺析范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

紀(jì)念性景觀緣起于舊石器時(shí)期，在生產(chǎn)過程中，人類以不同載體對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)及生活經(jīng)歷進(jìn)行記載，以便傳承。這種行為是紀(jì)念性活動(dòng)的雛形，而后逐漸演變成紀(jì)念性景觀。紀(jì)念性景觀伴隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化。現(xiàn)代紀(jì)念性景觀具有物質(zhì)性和精神性，通過構(gòu)建物質(zhì)性的場(chǎng)地和塑造精神性的場(chǎng)所，來傳承歷史和記憶，從而引發(fā)參觀者情感共鳴。

一、紀(jì)念性景觀空間結(jié)構(gòu)

Lynch對(duì)于城市意象中的物質(zhì)形態(tài)研究的內(nèi)容歸納為五種元素——道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物。本文將紀(jì)念性景觀拆解為這五個(gè)要素，并對(duì)它們的空間意向進(jìn)行分析，以歸納場(chǎng)所理論對(duì)紀(jì)念性景觀的影響。道路是空間構(gòu)成中的重要部分，是引導(dǎo)參觀者進(jìn)行參觀活動(dòng)的線性要素。道路包括內(nèi)部道路與外部道路，內(nèi)部道路是紀(jì)念景觀中的指引通道，外部道路是串聯(lián)紀(jì)念性景觀與周邊空間的媒介。不同的道路形式能夠塑造出的不同空間感受。自然地形的起伏經(jīng)過合理的處理，能營(yíng)造出來不同的空間感受。南京中山陵主軸線依山而建，指引參觀者拾級(jí)而上抵達(dá)主景，同時(shí)兩側(cè)植松柏，翠綠蒼勁，與道路形成鮮明對(duì)比。由下往上望，主景巍峨高聳，營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)所感。2.邊界邊界是紀(jì)念性景觀中的另一線性要素，是分割不同功能區(qū)域或空間的線性中斷要素。在紀(jì)念性景觀中，邊界常用于分割紀(jì)念性區(qū)域與非紀(jì)念性區(qū)域，邊界的不同形式可以給紀(jì)念性景觀營(yíng)造出不同的氛圍。聶耳紀(jì)念廣場(chǎng)建造于日本油奈川縣的海濱之上。其邊界主要由以低矮的灌木和圍墻組成的，將內(nèi)部紀(jì)念空間與外部海濱分隔開。但參觀者仍能和外部環(huán)境互動(dòng)，遙望富士山的同時(shí)傾聽海浪聲，使參觀者聯(lián)想起聶耳所著曲目并引起情感共鳴。這種通透邊界很好地塑造出紀(jì)念性景觀的共情感。3.節(jié)點(diǎn)節(jié)點(diǎn)是紀(jì)念性景觀中具有重要意義的點(diǎn)狀元素，它是不同功能區(qū)域中的焦點(diǎn)和人流集結(jié)的中心點(diǎn)，它們對(duì)場(chǎng)所特征的影響甚至可能占據(jù)主導(dǎo)地位。在羅斯福紀(jì)念公園中，設(shè)計(jì)者利用自然材料，將場(chǎng)所分割為四個(gè)不同的空間，并在其中以雕塑表現(xiàn)美國(guó)的重大歷史事件。這四個(gè)節(jié)點(diǎn)在場(chǎng)所中占據(jù)主導(dǎo)地位，同時(shí)節(jié)點(diǎn)的邊界材質(zhì)肌理象征不同的社會(huì)時(shí)期，引導(dǎo)參觀者停留思考，回憶過往展望未來。4.標(biāo)志物在紀(jì)念性景觀中，標(biāo)志物是形成意向特征的重要點(diǎn)狀元素。其關(guān)鍵特性是具有唯一性，可以象征整個(gè)紀(jì)念性景觀，使人過目難忘。華盛頓紀(jì)念碑位于美國(guó)國(guó)家草坪中心點(diǎn)，在國(guó)會(huì)大廈及林肯紀(jì)念堂的軸線上，碑頂呈金字塔型，碑身呈方形，由白色大理石建造而成，造型簡(jiǎn)潔大方，猶如一根巨劍直插云霄。碑身空無一字，仿佛在告訴參觀者，華盛頓的功績(jī)是無法以文字表述的。5.區(qū)域區(qū)域是紀(jì)念性景觀中的面狀元素，不同的區(qū)域相互滲透、相互聯(lián)系、相互作用，并與以上提及的四大元素相結(jié)合，共同構(gòu)建了整體的紀(jì)念性景觀。肯尼迪紀(jì)念園樸素簡(jiǎn)潔，欲揚(yáng)先抑，穿過林中的小路，到達(dá)標(biāo)志物白色紀(jì)念碑，紀(jì)念肯尼迪的功績(jī)。紀(jì)念碑后是一片開闊的草坪，豁然開朗，象征希望與未來。設(shè)計(jì)者運(yùn)用簡(jiǎn)單的手法，對(duì)道路、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志、邊緣、區(qū)域的合理組織，塑造出完美的空間氛圍與景觀感受。

二、對(duì)于場(chǎng)所體驗(yàn)的營(yíng)造

對(duì)于紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目來說，場(chǎng)地特征對(duì)于體驗(yàn)產(chǎn)生的影響因素也是多種多樣的，本文將從感知的體驗(yàn)、聽覺的體驗(yàn)和綜合的知覺體驗(yàn)3個(gè)方面進(jìn)行論述。1.觸覺的體驗(yàn)人的觸覺可以感受出物體的機(jī)理與質(zhì)感，然后在頭腦中形成對(duì)場(chǎng)所氛圍的感受。在越戰(zhàn)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)中，林瓔選用黑色花崗巖，并將其打磨成鏡面，可以反射出參觀者，并刻有遇難陣亡士兵姓名，參觀者走近時(shí)會(huì)用手觸摸墻上的人名，引發(fā)對(duì)烈士的共情之感。2.聽覺的延伸對(duì)于參觀者，聽覺帶來的感受更加深刻。聽覺與視覺的結(jié)合，可以給參觀者更深層次的場(chǎng)所體驗(yàn)。93號(hào)航班紀(jì)念園是為了紀(jì)念美聯(lián)航93號(hào)航班上與恐怖分子英勇搏斗的犧牲者。其中最有特色的是“聲音塔”，塔上懸掛40個(gè)鋁制風(fēng)鈴象征40名遇難者。起風(fēng)時(shí)，風(fēng)鈴聲使參觀者聯(lián)想起遇難者的英勇事跡。3.綜合的知覺體驗(yàn)在場(chǎng)所的解讀中，為了表述方便常常單獨(dú)對(duì)不同的知覺體驗(yàn)類型單獨(dú)描述，但在實(shí)際的場(chǎng)所體驗(yàn)中，卻是多種知覺體驗(yàn)的綜合。在911國(guó)家紀(jì)念園中，原世貿(mào)雙子樓的基礎(chǔ)被設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)為2個(gè)“虛池”，池邊的金屬扶手上刻有遇難者名字，使人銘記到慘痛的歷史，水體以瀑布的形式傾斜而下，給參觀者帶來心靈慰藉。

三、紀(jì)念性景觀的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)下，我國(guó)景觀行業(yè)快速發(fā)展，對(duì)于國(guó)內(nèi)未來紀(jì)念性景觀發(fā)展趨勢(shì)，作三點(diǎn)概括：首先，未來相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，對(duì)紀(jì)念性景觀的范圍會(huì)相應(yīng)拓寬，設(shè)計(jì)師的焦點(diǎn)不僅僅是對(duì)英雄的崇拜，而會(huì)側(cè)重與事件相關(guān)普通人和事的梳理。其次，現(xiàn)代紀(jì)念性景觀作品將更加重視觀者體驗(yàn)紀(jì)念性景觀的心理感受及內(nèi)心共鳴。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)很多紀(jì)念性景觀作品表現(xiàn)手法單一，僅單純強(qiáng)調(diào)史料的陳列，缺乏對(duì)觀澤情感的關(guān)注。未來應(yīng)跨越更多學(xué)科，從多方面拓展紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵。最后，新材料在紀(jì)念性景觀的運(yùn)用會(huì)改變紀(jì)念性景觀的表現(xiàn)形式。伴隨科技發(fā)展，新材料新技術(shù)的運(yùn)用，能強(qiáng)化觀者的感知，調(diào)動(dòng)觀者的主觀情緒，增強(qiáng)紀(jì)念性景觀的場(chǎng)所氛圍。

四、小結(jié)

紀(jì)念性景觀有其獨(dú)特的屬性，在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對(duì)相關(guān)背景進(jìn)行深入挖掘，尊重場(chǎng)地，合理解讀并詮釋史實(shí)，才能更好的把握紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，才能為參觀者帶來共情感、認(rèn)同感和體驗(yàn)感。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚垣、呂典雅、朱謀隆合編．紀(jì)念性建筑[M]．上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，1987．

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作者:陳謝煒 單位:華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院