幼師歷史教學(xué)中國(guó)際視野的培養(yǎng)

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五年制的幼師教學(xué)使得幼師學(xué)習(xí)各項(xiàng)專業(yè)技能得到保障，社會(huì)對(duì)幼師的要求也是越來越高，由于家長(zhǎng)普遍的“不希望孩子輸在起跑線上”的心理，使得幼師這項(xiàng)工作變得越來越高標(biāo)準(zhǔn)化，而在幼師的歷史教學(xué)中，滲透國(guó)際視野的培養(yǎng)，很符合歷史這門學(xué)科的特征，歷史是一門人文意蘊(yùn)相對(duì)豐富的學(xué)科，在培養(yǎng)國(guó)際視野方面有其特有的優(yōu)越性，國(guó)際視野，即要求人現(xiàn)在世界的高度來具體的分析和看待中國(guó)歷史在世界歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展，能夠客觀的評(píng)價(jià)本國(guó)歷史在世界歷史研究中的地位，著力通過歷史的教育來提高幼師的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)其獨(dú)特的國(guó)際視野看待不同的歷史事件和歷史現(xiàn)象、人物等，進(jìn)而間接影響中國(guó)新一代兒童的教育培養(yǎng)起點(diǎn)。

一、幼師歷史教學(xué)中培養(yǎng)國(guó)際視野的意義

通過有效的幼師歷史教學(xué)，著重提高幼師的國(guó)際視野，讓他們樹立國(guó)際意識(shí)，采用更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待各個(gè)民族的不同燦爛文化，在這種新的歷史教學(xué)理念下，引導(dǎo)幼師樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)他們解決問題的能力，開闊他們的思想格局，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，可以讓他們對(duì)歷史人物、事件和現(xiàn)象重新建立起興趣，更加深層次的講，通過這種大局觀的培養(yǎng)，有利于他們克服困難、用獨(dú)特的眼光去看待生活，發(fā)現(xiàn)生活中存在的問題，提高他們的思維深度，更加重要的是為他們將來的就業(yè)、專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)都有著很大的幫助，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟這種國(guó)際視野，能夠讓一個(gè)人從人群中脫穎而出，方便幼師將來工作的展開。

二、幼師歷史教學(xué)中國(guó)際視野培養(yǎng)的內(nèi)容

通過對(duì)歷史事件的研究，得出一些經(jīng)世致用的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有利于幼師樹立起國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)他們的各種國(guó)際視野下的認(rèn)知能力，讓他們真正了解地球只有一個(gè)，所有的人類都應(yīng)該普遍享有同樣的權(quán)利，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬曾經(jīng)提出的普世人權(quán)說的就是這個(gè)道理。在歷史教學(xué)中合理引入當(dāng)代的世界焦點(diǎn)話題，著重培養(yǎng)幼師各方面的能力，讓他們?cè)谘芯繗v史現(xiàn)象之前，認(rèn)清這個(gè)世界的本源，對(duì)于不同的國(guó)家和文化要有懷有一顆包容的心，也就是在萬隆會(huì)議上針對(duì)29個(gè)不同國(guó)家代表提出的“求同存異”的方針，對(duì)各個(gè)國(guó)家的歷史文化之間的同一性和差異有著這種一種大局理念。要讓幼師在學(xué)習(xí)不同國(guó)家歷史時(shí)，總結(jié)一些歷史的發(fā)展規(guī)律，通過清政府的“閉關(guān)鎖國(guó)”使得中國(guó)落后挨打和鄧小平同志提出的“對(duì)外開放窗口”贏得中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展相比較，對(duì)于當(dāng)前的國(guó)家的對(duì)外開放水平有一定的了解，持有一種開放，包容的心態(tài)迎接這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化大風(fēng)暴。通過研究“中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨之間的統(tǒng)一戰(zhàn)線，擊潰日本的瘋狂侵略，以及第二次世界大戰(zhàn)中，建立的同盟國(guó)之間的相互合作”中，看出當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家，不論領(lǐng)土多大、經(jīng)濟(jì)多強(qiáng)，都要尊重歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，走合作共贏的路線，否則帶來的只能是兩敗俱傷。通過各國(guó)之間的外交關(guān)系的建立中，了解國(guó)際之間的關(guān)系是靠著規(guī)則維系的，“無規(guī)律不成方圓”，大國(guó)之間更是如此，不同的國(guó)家之間，要遵守雙方建交時(shí)立下的規(guī)定，每個(gè)公民亦是如此，只有了解了國(guó)家與國(guó)家交往的依憑，才能更好的完善幼師的國(guó)際意識(shí)，從而培養(yǎng)其國(guó)際視野。

三、幼師歷史教學(xué)中國(guó)際視野培養(yǎng)的途徑和方法

歷史教育下國(guó)際視野的培養(yǎng)，應(yīng)該讓幼師認(rèn)清歷史的整體性，從中外歷史結(jié)合的角度進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)。一般采用的歷史教材，就是缺乏這種歷史的整體性，使得幼師在日常的歷史學(xué)習(xí)中無法養(yǎng)成中外結(jié)合看問題的思維，從而看到的只是比較片面的歷史缺乏客觀性。就比如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)“康乾盛世”時(shí)，如果單單就國(guó)內(nèi)來看，從中國(guó)歷史的發(fā)展來評(píng)價(jià)它，可能會(huì)將它拔高，而放在世界資本主義發(fā)展的潮流中，就會(huì)是另外的一種合理客觀的評(píng)價(jià)了。

（一）重視歷史信息整合

在幼師歷史教學(xué)過程中，要注重歷史的整合，將同時(shí)發(fā)生的中外大歷史事件結(jié)合在一塊來講，比如，在學(xué)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，要把19世紀(jì)六七十年代的資本主義社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，國(guó)外發(fā)生了很多重大的事件，這一時(shí)間前后，俄國(guó)廢除了農(nóng)奴制、美國(guó)進(jìn)行著內(nèi)戰(zhàn)、日本正在國(guó)內(nèi)搞明治維新、德意志進(jìn)行了統(tǒng)一，說明資本主義在這個(gè)時(shí)期得到了蓬勃發(fā)展，從此考察洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就能發(fā)現(xiàn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)其實(shí)是清政府在面對(duì)兩難形式下為順應(yīng)世界資本主義的發(fā)展潮流，才開始著手進(jìn)行國(guó)內(nèi)的小修小補(bǔ)，它是清政府一種不完全的改革，對(duì)比明治維新，就可以看出，兩者為何一個(gè)會(huì)以失敗告終，另一個(gè)則直接帶動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。另外一種歷史整合的方法，是將發(fā)生在不同時(shí)期，但是有相關(guān)聯(lián)系的事件進(jìn)行整合，比如，在學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)，可以把這次革命定位在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想在中國(guó)的發(fā)展，從而，把17到18世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)的思想結(jié)合起來，將二者加以整合，就可以把中國(guó)辛亥革命與資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想進(jìn)行系統(tǒng)化的結(jié)合，既可以加深幼師對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的理解，又可以讓幼師更加全面的了解辛亥革命發(fā)展的必然性，把這樣的中外有關(guān)歷史事件總結(jié)在一起來進(jìn)行授課，有別于專題學(xué)習(xí)，是一種培養(yǎng)國(guó)際視野的有效手段。再者，就是把歷史知識(shí)按照一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，例如，把列寧主義、思想、鄧小平理論，跟馬克思主義結(jié)合在一起，由于前者是后者演變過來的，是對(duì)與后者的一種發(fā)展和繼承。再比如，我們能將資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)、德國(guó)古典的哲學(xué)、19世紀(jì)3大發(fā)現(xiàn)整合在一塊，它們都是馬克思主義誕生的條件。而這種方法區(qū)別于傳統(tǒng)的知識(shí)整合，比如，文藝復(fù)興和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，雖然二者同為思想上的運(yùn)動(dòng)，但是在內(nèi)在來講，沒有具體的聯(lián)系，不能作為整合的標(biāo)準(zhǔn)，把二者強(qiáng)行總結(jié)在一塊，就會(huì)有一種鶴立雞群的感覺。力求整合過程中內(nèi)容的恰當(dāng)性。整合中外歷史事件的確可以幫助培養(yǎng)國(guó)際視野，但是，不能一味的盲目整合，就拿不列顛空戰(zhàn)和中國(guó)百團(tuán)大戰(zhàn)的整合看，二者除了時(shí)間相當(dāng)，其實(shí)并沒有什么本質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)行整合的時(shí)候，更是要避免這種不恰當(dāng)?shù)恼?，而相反，普法?zhàn)爭(zhēng)和中法戰(zhàn)爭(zhēng)這兩者，看似隔了好久，但是，這里面有它的內(nèi)在聯(lián)系，就是普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)失敗以后，痛定思痛，它發(fā)現(xiàn)在西方開展入侵是不合理的，才把矛頭指向了中國(guó)，發(fā)動(dòng)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)，由此看來，整合的真實(shí)目的是為了加深人對(duì)歷史事件之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

（二）加強(qiáng)國(guó)際理解的教育

世界歷史具有統(tǒng)一性和多樣性，在幼師歷史教育中，要讓他們學(xué)會(huì)尊重歷史發(fā)展的差異性，從而加強(qiáng)國(guó)際理解的教育。首先要尊重異域歷史文化，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)在多個(gè)方面比較了中西之間的差異，在學(xué)習(xí)世界歷史時(shí)要善于對(duì)別國(guó)歷史做一個(gè)系統(tǒng)的梳理，從中可以看出各國(guó)的特點(diǎn)，同時(shí)也正是由于多樣性才讓世界這么萬紫千紅，必須要在歷史學(xué)習(xí)中承認(rèn)歷史的差異性，讓幼師理解應(yīng)該尊重各國(guó)人民的歷史選擇，同時(shí)認(rèn)清各國(guó)歷史文化的獨(dú)有價(jià)值，他們都是屹立在世界民族之林的有借鑒意義的文化，讓他們樹立起保護(hù)世界各國(guó)不同文化的責(zé)任感和使命感。其次，要加強(qiáng)國(guó)際理解教育。在歷史教育中，要要求以平等做為國(guó)際理解的前提，各個(gè)國(guó)家不論強(qiáng)弱和大小，無論宗教和文化差異多大，都是平等的，平等是國(guó)家之間溝通交流的基礎(chǔ)，讓幼師接受國(guó)際關(guān)系中平等的思想，方便他們今后工作的展開。用實(shí)際體驗(yàn)作為一種學(xué)習(xí)的方法，通過影片還原歷史真相，讓幼師仿佛真正置身其中，觀察發(fā)生在奧斯維辛集中營(yíng)集體的屠殺后，不難理解德國(guó)總理威利?勃蘭特在波蘭首都華沙無名烈士們的紀(jì)念碑前獻(xiàn)花圈時(shí)下跪的內(nèi)心，更加能理解日本“歷史教科書”中拒不承認(rèn)侵華歷史和小泉參拜靖國(guó)神社的視頻二者的聯(lián)系，日本不同德國(guó)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行反思。從這樣的體驗(yàn)中增進(jìn)國(guó)際理解，從而培養(yǎng)國(guó)際視野。最后，應(yīng)該把寬容定為目標(biāo)，從研究法國(guó)和德國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及巴以沖突中，得到只有雙方用寬容的心態(tài)，才能真正迎來和平的曙光。小結(jié)本文通過探究提出了歷史教學(xué)中培養(yǎng)國(guó)際視野的具體方法，希望能為實(shí)際的教學(xué)帶來一定的理論支撐，促進(jìn)幼師歷史教學(xué)中培養(yǎng)國(guó)際視野的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝和平.國(guó)際化視野.國(guó)際化人才[N].光明日?qǐng)?bào),2013-09-30(16).

作者:李文 單位:宿遷高等師范學(xué)校