群眾意見書匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇群眾意見書范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

反映人：曾正平

走訪人：呂良英、蕭獻(xiàn)江、孫霞

問 題：應(yīng)家庭生活困難，靠低保及做小生意維持生計(jì)，就業(yè)困難。

解決辦法：安排早餐車。

解決情況：已解決

意見2：

反映人：交易路群眾代表：趙應(yīng)珍、明朝英等

走訪人：李蘭英、呂良英、孫霞

問 題：交易路舊貨市場(chǎng)由于周日進(jìn)行舊貨交易，人員復(fù)雜，車輛不能通行，等原因，造成噪音擾民周邊居民、學(xué)生不能正常工作學(xué)習(xí)。

解決辦法：以向相關(guān)部門反映。

意見3：

反映人：江鳴洲

走訪人：李蘭英、蕭獻(xiàn)江、靳菊琴

問 題：交易東巷9號(hào)下水道堵塞。

解決辦法：社區(qū)出資請(qǐng)人疏通。

解決情況：已解決

意見4：

反映人：羅代先

走訪人：李蘭英、呂良英

問 題：該居民反映交易東巷9號(hào)沒有路燈，希望能得到解決。

解決辦法：加強(qiáng)巡邏隊(duì)巡邏；路燈問題已向相關(guān)部門反映。

解決情況：已解決

意見5：

反映人：李正平

走訪人：李蘭英、呂良英

問 題：由于丈夫沒有工作，家中生活很困難，希望能幫其丈夫解決工作問題。

解決辦法：已向其介紹合適的工作。

解決情況：已解決

意見6：

反映人：鄭紹敏

走訪人：李蘭英、孫霞

問 題：家庭生活困難，希望能解決實(shí)際生活問題。

解決辦法：送去慰問金及過冬用品。

解決情況：已解決

意見7：

反映人：交易路居民群眾

走訪人：李蘭英、呂良英、蕭獻(xiàn)江

問 題：交易路原公廁因拆遷沒有復(fù)建，居民群眾方便難，希望能解決。

解決辦法：已向相關(guān)部門反映。

解決情況：已解決

意見8：

反映人：明朝英

走訪人：李蘭英、呂良英

問 題：家庭住房擁擠，沒有經(jīng)濟(jì)來源。

解決辦法：為其提供崗位，申請(qǐng)廉租房。

解決情況：已解決

意見9：

反映人：楊國(guó)生

走訪人：李蘭英

問 題：夫妻二人均無工作，且又是殘疾人，家庭經(jīng)濟(jì)困難。

解決辦法：為其提供適當(dāng)?shù)膷徫弧?/p>

解決情況：已解決

意見10：

反映人：社區(qū)工作人員

走訪人：呂良英

問 題：社區(qū)工作比較繁復(fù)，軟、硬件兼顧需要大量的工作時(shí)間，工作人員待遇卻偏低。

解決辦法：反映，希望可以得到解決。

意見11：

反映人：交易路65號(hào)居民

篇（2）

（一）對(duì)于在我市居住的本市居民、來長(zhǎng)就業(yè)務(wù)工以及流浪乞討等人員，由于自然災(zāi)害、事故等突發(fā)事件導(dǎo)致家庭生活陷于絕對(duì)貧困狀態(tài)，嚴(yán)重威脅到其基本生存、影響其家庭基本生活，當(dāng)?shù)卣凸芪瘯?huì)有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)其實(shí)施緊急救助。

二、緊急救助的機(jī)制和程序

（二）緊急救助實(shí)行屬地管理。各縣（市）區(qū)政府及各開發(fā)區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)臨時(shí)特殊困難群眾的緊急救助，做好及時(shí)發(fā)現(xiàn)、逐級(jí)上報(bào)、快速反應(yīng)和全力解決等工作。各縣（市）區(qū)政府及開發(fā)區(qū)管委會(huì)要在街道辦事處和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、社區(qū)居委會(huì)指定設(shè)立臨時(shí)特殊困難群眾緊急救助公開電話，落實(shí)具體人員，及時(shí)了解、掌握特殊困難群眾需求信息。

（三）建立完善緊急救助綜合協(xié)調(diào)機(jī)制。要進(jìn)一步完善市、縣（市）區(qū)以及開發(fā)區(qū)管委會(huì)兩級(jí)城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系建設(shè)工作，針對(duì)解決臨時(shí)特殊困難群眾問題，由城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室及時(shí)召集相關(guān)成員單位和部門，組織召開緊急救助聯(lián)席會(huì)議，盡快協(xié)調(diào)解決。

（四）建立與新聞媒體信息溝通機(jī)制。要通過媒體及時(shí)宣傳我市對(duì)臨時(shí)特殊困難群眾緊急救助的政策及有關(guān)工作，讓臨時(shí)特殊困難群眾了解政府實(shí)施緊急救助的渠道和方式。

（五）建立緊急救助監(jiān)督考核機(jī)制。市政府有關(guān)部門、縣（市）區(qū)政府及開發(fā)區(qū)管委會(huì)要把臨時(shí)特殊困難群眾的緊急救助作為民生工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入工作目標(biāo)責(zé)任制考核范圍，對(duì)由于不及時(shí)發(fā)現(xiàn)或應(yīng)采取的緊急救助措施不到位致使臨時(shí)特殊困難群眾不能得到及時(shí)救助的，要追究有關(guān)人員責(zé)任。

（六）緊急救助的工作程序：

1、設(shè)立基層街道、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、社區(qū)緊急救助信息員。社區(qū)干部、各類專干以及志愿者要通過走訪，及時(shí)了解和掌握本區(qū)域內(nèi)的臨時(shí)特殊困難群眾，對(duì)符合緊急救助條件的要及早發(fā)現(xiàn)，及時(shí)上報(bào)。

2、市政府有關(guān)部門、縣（市）區(qū)及開發(fā)區(qū)管委會(huì)都要分別設(shè)立臨時(shí)特殊困難群眾緊急救助電話或信息網(wǎng)站，落實(shí)具體聯(lián)絡(luò)人員，開通緊急救助“綠色通道”，24小時(shí)受理臨時(shí)特殊困難群眾緊急救助申請(qǐng)。

3、縣（市）區(qū)及開發(fā)區(qū)管委會(huì)城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)對(duì)臨時(shí)特殊困難群眾的緊急救助申請(qǐng)進(jìn)行審核審批。對(duì)于符合緊急救助條件的臨時(shí)特殊困難群眾，要協(xié)調(diào)各有關(guān)部門，根據(jù)各自職責(zé)，及時(shí)制定、采取救助措施。

4、市城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)全市臨時(shí)特殊困難居民緊急救助的組織協(xié)調(diào)、監(jiān)督管理等工作，并要做好與市長(zhǎng)公開電話辦公室的銜接工作。

三、緊急救助的職能部門

（七）市、縣（市）區(qū)及開發(fā)區(qū)管委會(huì)兩級(jí)城鄉(xiāng)社會(huì)救助領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)臨時(shí)特殊困難群眾的緊急救助工作。領(lǐng)導(dǎo)小組各相關(guān)成員單位要密切配合，各盡其責(zé)，形成合力，共同解決。

民政部門負(fù)責(zé)生活特殊困難群眾緊急救助對(duì)象的排查梳理、身份登記、資格認(rèn)定、審核審批，并做好災(zāi)害救助、低保救助、流浪乞討救助、慈善救助等具體工作；

勞動(dòng)部門負(fù)責(zé)生活特殊困難群眾的醫(yī)療保險(xiǎn)、最低工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行、拖欠工資追討和就業(yè)救助等工作；

衛(wèi)生部門負(fù)責(zé)落實(shí)生活特殊困難居民緊急救助的指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)、進(jìn)行及時(shí)救治等工作；

房地部門負(fù)責(zé)落實(shí)生活特殊困難群眾的臨時(shí)住房等工作；

教育部門負(fù)責(zé)落實(shí)生活特殊困難群眾的就學(xué)安排等工作；

篇（3）

【關(guān)鍵詞】

美術(shù)活動(dòng)；群眾文化建設(shè)；作用美術(shù)活動(dòng)

在群眾文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用，大部分的美術(shù)愛好者都是通過美術(shù)活動(dòng)參與文化藝術(shù)，表達(dá)自我內(nèi)心情感，而美術(shù)活動(dòng)也是群眾接觸藝術(shù)文化的最直接的渠道和橋梁。美術(shù)活動(dòng)可以陶冶群眾情操、提高群眾的文化素養(yǎng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、提高國(guó)家軟實(shí)力等，美術(shù)活動(dòng)的開展為群眾文化的建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，因此，我們應(yīng)該認(rèn)真分析美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的作用，并對(duì)美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的可持續(xù)發(fā)展提出相關(guān)策略。

一、美術(shù)活動(dòng)的特性

（一）廣泛性

美術(shù)活動(dòng)具有其廣泛性，美術(shù)活動(dòng)的廣泛性主要表現(xiàn)在兩大方面：一方面，在美術(shù)活動(dòng)中，參與人員范圍十分廣泛，美術(shù)活動(dòng)的參與人員無關(guān)年齡、無關(guān)職業(yè)、無關(guān)地位；另一方面，美術(shù)活動(dòng)的參與作品十分廣泛，美術(shù)活動(dòng)的參與作品可以是油畫、國(guó)畫、書法作品等。除此之外，群眾在美術(shù)活動(dòng)的傳播中也具有十分重要的作用，例如，本單位每年春節(jié)都有送書畫下鄉(xiāng)活動(dòng)，為老百姓送去了春聯(lián)、剪紙等，深受群眾的喜愛。在這些活動(dòng)中，廣泛的群眾就成為最佳的傳播途徑。由此可見，美術(shù)活動(dòng)在時(shí)間、空間、對(duì)象、傳播途徑等各個(gè)方面都具有十分明顯的廣泛性。

（二）實(shí)踐性

美術(shù)來源自生活，人們通過美術(shù)活動(dòng)來對(duì)生活、心情進(jìn)行記錄與抒發(fā)，美術(shù)活動(dòng)的靈感也是來源于人們的生活實(shí)踐，人們創(chuàng)作的美術(shù)作品大都反應(yīng)生活，人們通過實(shí)踐將美術(shù)作品與生活緊密融合，例如，中國(guó)畫的創(chuàng)作就是建立在對(duì)生活的深深熱愛的基礎(chǔ)上，畫家在作品中表現(xiàn)的往往是生活中常見的、大眾喜愛的物體。因此，美術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐性表現(xiàn)了人民熱愛生活、勇敢智慧、勤勞刻苦的美好品質(zhì)以及勞動(dòng)人民對(duì)于生活實(shí)踐的美好期望。

（三）創(chuàng)新性

美術(shù)活動(dòng)在歷史中的發(fā)展是一路傳承，一路創(chuàng)新的。隨著時(shí)代文化的發(fā)展，美術(shù)活動(dòng)既繼承了古代人民的勇敢智慧和辛勤勞作的美好品質(zhì)，同時(shí)，也具有現(xiàn)代人民的勇于創(chuàng)新和大膽開放。美術(shù)活動(dòng)在歷史的進(jìn)程中不斷創(chuàng)新、不斷完善、不斷汲取每個(gè)時(shí)代的特色，美術(shù)活動(dòng)在時(shí)代的發(fā)展中，取其精華，棄其糟粕，最后形成了獨(dú)具民族傳統(tǒng)特色的獨(dú)一無二的文化藝術(shù)。

二、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的作用

對(duì)于美術(shù)活動(dòng)來說，其在群眾文化建設(shè)過程中扮演著非常重要的角色，能夠有效提高群眾參加的積極性和主動(dòng)性，因此，下面我們就美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)過程中的重要作用進(jìn)行深入的分析和研究，以便能夠使人們對(duì)美術(shù)活動(dòng)有著更為詳細(xì)的了解和認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)于美術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，從而提升人們的文化生活水平。

（一）提高群眾文化素質(zhì)

群眾是美術(shù)活動(dòng)的最廣泛的傳播者和接受者，美術(shù)活動(dòng)對(duì)群眾的文化建設(shè)有著最直接的作用。美術(shù)活動(dòng)的開展表現(xiàn)出了群眾對(duì)于藝術(shù)文化的追求，在美術(shù)活動(dòng)中，人們通過對(duì)于美術(shù)作品的鑒賞，提高自我審美水平、陶冶個(gè)人情操、開拓自我視野，最終，群眾的整體文化素質(zhì)都會(huì)得到很大程度的提高。美術(shù)活動(dòng)的開展形式有多種，例如，本單位就通過經(jīng)常舉辦書畫展覽，豐富了群眾的業(yè)余生活，提高了群眾的審美水平。人們通過對(duì)生活中豐富多樣的美術(shù)創(chuàng)作對(duì)象和素材進(jìn)行描述，積極參與美術(shù)活動(dòng)，壯大美術(shù)活動(dòng)的參與者隊(duì)伍，美術(shù)活動(dòng)的開展充實(shí)了人們的精神文化世界、提高了群眾的文化素質(zhì)。

（二）提升國(guó)家文化實(shí)力

美術(shù)活動(dòng)不僅可以提高個(gè)人的文化素質(zhì)，滿足人們的精神娛樂，對(duì)于國(guó)家來說，美術(shù)活動(dòng)還可以提高國(guó)家的文化實(shí)力。美術(shù)活動(dòng)所蘊(yùn)含的精神與品質(zhì)在其傳播過程中潛移默化地對(duì)群眾產(chǎn)生著教化影響，美術(shù)活動(dòng)的開展一般是以當(dāng)時(shí)的政治背景作為基礎(chǔ)，以其社會(huì)環(huán)境作為作品的發(fā)展方向，因此，美術(shù)文化可以反映出特定的政治背景下人們的生活情況，代表了人們的心聲和對(duì)生活的期望。大量與人們生活緊密相連的美術(shù)作品往往代表著國(guó)家的主流文化方向。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)家的軟實(shí)力占據(jù)著越來越重要的地位，國(guó)家的文化實(shí)力表現(xiàn)出了一個(gè)國(guó)家的外在形象，開展美術(shù)活動(dòng)是提升國(guó)家文化實(shí)力的重要手段，通過開展美術(shù)活動(dòng)，可以增加國(guó)際間的文化交流，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，拓寬群眾視野，提升群眾文化素質(zhì)，最終提升國(guó)家的文化實(shí)力，提高國(guó)家在世界的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）增強(qiáng)社會(huì)文化需求

群眾日益增長(zhǎng)的文化需求是文化建設(shè)能夠得到很好開展的前進(jìn)動(dòng)力，完善的文化服務(wù)體制的建立文化活動(dòng)開展前提和基礎(chǔ)，健全美術(shù)作品生產(chǎn)體制是群眾文化建設(shè)的具體要求。我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化造就了我國(guó)獨(dú)具地域傳統(tǒng)韻味的民族特色文化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾的文化需求在日益增長(zhǎng)，群眾大量的文化需求推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，也加大了文化生產(chǎn)者對(duì)于文化的供給。美術(shù)活動(dòng)的開展可以增強(qiáng)社會(huì)的文化需求，隨著文化需求的日益強(qiáng)烈，美術(shù)活動(dòng)的開展在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著越來越重要的分量，美術(shù)活動(dòng)的開展不僅可以提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平，對(duì)于群眾文化建設(shè)也有著無可替代的作用。

三、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展的策略

基于美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)過程中的重要作用，我國(guó)相關(guān)部門必須重視起來，及時(shí)制定出相應(yīng)的措施，從而有效推進(jìn)美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展。因此，下面我們就怎樣加強(qiáng)美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)的重要應(yīng)用進(jìn)行深入的分析和研究。

（一）培養(yǎng)文化人才

文化人才是文化建設(shè)的重要組成部分之一，文化人才的存在對(duì)于文化傳播、開展文化活動(dòng)以及文化建設(shè)都有著極其重要的作用，因此，培養(yǎng)文化人才是美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展的重要策略之一，對(duì)于培養(yǎng)文化人才可以通過以下三個(gè)方面：第一，可以通過開展豐富的文化展以促進(jìn)文化愛好者之間的文化交流；第二，通過完善文化人員聘請(qǐng)?bào)w制，篩選更優(yōu)秀更完美的文化工作者，以開展更加專業(yè)的文化講座與文化活動(dòng)等；第三，可以通過整理歷史文化成果對(duì)全部的歷史文化進(jìn)行整理和分類，同時(shí)，對(duì)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。

（二）加大對(duì)美術(shù)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支持

美術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)需要大量經(jīng)濟(jì)支持的文化活動(dòng)，在加強(qiáng)美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展中，除了培養(yǎng)文化人才，還需要政府對(duì)于文化活動(dòng)的支持和充裕的經(jīng)濟(jì)投入。在文化建設(shè)中，政府需要投入大量的資金來完善美術(shù)活動(dòng)的設(shè)施建設(shè)以及體制完善，同時(shí)，政府還可以通過其影響力呼吁社會(huì)渠道來融集資金，吸收各處的資金，吸引更多人對(duì)于文化的關(guān)注。政府在加大經(jīng)濟(jì)投入的同時(shí)，還不能忽視了對(duì)于資金的管理，政府需要培養(yǎng)群眾對(duì)于文化的重視，以保證美術(shù)活動(dòng)的完好開展和群眾文化建設(shè)的順利進(jìn)行。

四、結(jié)論

綜上所述，美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中不可或缺的因素之一，美術(shù)活動(dòng)蘊(yùn)含的線條美以及畫面感等都有助于陶冶人們的情操，本文通過對(duì)美術(shù)活動(dòng)廣泛性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性等特性進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上分析了美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的三大作用，其中包括提高群眾文化素質(zhì)、提升國(guó)家文化實(shí)力、增強(qiáng)社會(huì)文化需求等，最后，文章從培養(yǎng)文化人才、加大美術(shù)文化經(jīng)濟(jì)投入兩大方面對(duì)美術(shù)活動(dòng)在群眾文化建設(shè)中的發(fā)展提出策略。與此同時(shí)，我們專業(yè)人員也會(huì)不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，努力提高自身專業(yè)水平，為群眾做好輔導(dǎo)工作，通過美術(shù)，為群眾的文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳榮鈞.論群眾美術(shù)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)建設(shè)——文化館美術(shù)輔導(dǎo)工作的開展[J].大眾文藝，2015（8）：9.

[2]朱麗.論甘肅民間民俗美術(shù)和設(shè)計(jì)在群眾文化建設(shè)中的作用[J].大眾文藝，2015（13）：17.

篇（4）

隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展和取得的巨大成就，黨和政府都把社會(huì)主義文化建設(shè)當(dāng)做重要大事來抓，人民群眾在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，更注重對(duì)精神文明的追求。文化館對(duì)于基層文化的普及，豐富人們?nèi)罕姷奈幕睢⑻找比嗣袢罕姷牡赖虑椴佟⑿麄鼽h和政府的方針政策、普及適用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、弘揚(yáng)悠久優(yōu)秀的民族文化，從而滿足人們對(duì)精神生活的追求，起著不可替代的作用。那么，如何發(fā)揮文化館在群眾文化建設(shè)中的作用呢？

一、群眾文化建設(shè)的重要意義

文化館開展群眾文化活動(dòng)，不僅可以給人們營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，還將提高人們?nèi)罕娢幕刭|(zhì)與知識(shí)水平，從而滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中不可或缺的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體要求。加強(qiáng)公益性群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和組織，主要體現(xiàn)在加大了社會(huì)公益性群眾文化傳播工作的力度，增強(qiáng)文化館建設(shè)的投入，促使工作思路的創(chuàng)新，創(chuàng)辦具有亮點(diǎn)的文化品牌項(xiàng)目，并且將從整體上推進(jìn)陣地免費(fèi)社會(huì)文化活動(dòng)的開展，使人民群眾真正成為社會(huì)文化活動(dòng)的受益者，從另一角度上反映出我黨全心全意為人民服務(wù)的方針政策。所以，群眾文化建設(shè)符合我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展方針，適應(yīng)了時(shí)展的需要，只有不斷加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，才能為我國(guó)社會(huì)主義文化的建設(shè)提供保障。

二、發(fā)揮文化館在群眾文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用的對(duì)策

1.增強(qiáng)文化館在群眾文化建設(shè)中的主導(dǎo)意識(shí)

全面建設(shè)小康社會(huì)中人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，和文化館的滯后發(fā)展，這種矛盾的困擾，除了黨和政府高度重視、宏觀引導(dǎo)，政策扶持，為文化館事業(yè)的發(fā)展與主體主導(dǎo)作用的發(fā)揮提供保障外，文化館人樹立與增強(qiáng)主體主導(dǎo)意識(shí)更是當(dāng)務(wù)之急。

首先，文化館是政府設(shè)立的社會(huì)主義精神文明建設(shè)機(jī)構(gòu)，屬于一類公益性事業(yè)單位，它主要體現(xiàn)的是國(guó)家意志，而不是市場(chǎng)意志。所有把文化館推向市場(chǎng)的做法和想法，都是有悖于憲法精神的。文化館國(guó)辦文化的大旗永遠(yuǎn)不能倒，公益性文化特征永遠(yuǎn)不能丟棄，主導(dǎo)社會(huì)文化的基本職能永遠(yuǎn)不能弱化。

其次，應(yīng)該明確克服“非主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)意識(shí)”是文化館步入正軌，發(fā)揮主體主導(dǎo)作用的前提。只有克服了“非主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)意識(shí)”，牢牢樹立主體價(jià)值實(shí)現(xiàn)意識(shí)，通過在實(shí)踐中不斷優(yōu)化主體，才能使文化館進(jìn)入佳境，使主體主導(dǎo)作用得到最大發(fā)揮。

再次，要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)揮文化館的主體主導(dǎo)作用是滿足大眾日益增長(zhǎng)的精神文化的需要，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)文化館主體價(jià)值的需要，從而增強(qiáng)使命感和責(zé)任意識(shí)，弘揚(yáng)文化館人默默奉獻(xiàn)的主體精神，重塑文化館人人類靈魂凈化師的主體形象。

2.深化改革并發(fā)揮文化館的主導(dǎo)作用

堅(jiān)持以人為本，通過人的建設(shè)，不斷提高文化館的凝聚力、戰(zhàn)斗力和社會(huì)感召力。要改革文化館內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置，優(yōu)化資源配置特別是公共文化資源的配置，使內(nèi)部結(jié)構(gòu)從不合理趨向合理，并突出公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的主體地位。改革進(jìn)程中必須牢牢樹立“以發(fā)展為主題，以體制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以增強(qiáng)活力，提高競(jìng)爭(zhēng)力，繁榮社會(huì)主義文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為目的”的方針政策，積極推行以崗位管理和聘用制為核心的人事制度改革，形成能上能下、能進(jìn)能出的流動(dòng)機(jī)制。始終堅(jiān)持文化館在群眾文化建設(shè)中主導(dǎo)作用的有效發(fā)揮，堅(jiān)持“公開、公平、公正”的原則，嚴(yán)格按規(guī)定實(shí)行優(yōu)勝劣汰選拔人才。

3.端正服務(wù)態(tài)度，提升公共文化服務(wù)水平

文化館兼有黨和政府文化使者及直接面向群眾的社會(huì)文化服務(wù)者的雙重身份,代表著先進(jìn)文化發(fā)展的前進(jìn)方向,為廣大人民群眾的利益服務(wù),責(zé)任重大。文化館在農(nóng)村文化建設(shè)中要端正公共文化服務(wù)態(tài)度，提高公共文化服務(wù)能力和水平，努力建設(shè)一支思想好、業(yè)務(wù)精、善組織、懂管理的文化館人隊(duì)伍，是做好公共文化服務(wù)的必備條件。文化館要不斷豐富館辦活動(dòng)內(nèi)容，使之最大限度地滿足各個(gè)不同層次、不同年齡、不同愛好的群眾需求，舉辦各類活動(dòng)，特別是培訓(xùn)及展演活動(dòng)，都要廣泛深入調(diào)研，了解群眾的文化需求，讓舉辦的活動(dòng)在群眾中引起情感共鳴。近年來，我館在提升公共文化服務(wù)水平上下功夫，開展了送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，為農(nóng)民、農(nóng)民工、下崗工人送文化，參與鄉(xiāng)村康居示范村的規(guī)劃討論，督促工程設(shè)計(jì)將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村（社區(qū)）文化室、農(nóng)家書屋、老年活動(dòng)中心、文化共享工程設(shè)計(jì)合理，以體現(xiàn)公共文化的人文關(guān)懷。在開展文化活動(dòng)中,我們注意了活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式的不斷創(chuàng)新，內(nèi)容不斷豐富多彩,形式不斷多種多樣。

4.搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

篇（5）

黨的十七屆六中全會(huì)明確的指出，文化館是政府辦的群眾文化事業(yè)單位，是公益性的給社會(huì)提供無償藝術(shù)服務(wù)的單位。那么如何在新的歷史時(shí)期取得新的發(fā)展，抓好新時(shí)期業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)是事業(yè)發(fā)展十分關(guān)鍵的一環(huán)，是一項(xiàng)軟件建設(shè)中的基礎(chǔ)性的工程，文化館的業(yè)余團(tuán)隊(duì)，是推動(dòng)群眾性文藝創(chuàng)作的園地，是繼承、發(fā)掘民俗民間文藝資源的基地，是活躍、豐富群眾文化娛樂活動(dòng)的重要載體，是提高人民群眾文化素養(yǎng)的自我教育的陣地。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革開放的不斷深入，探索和研究新時(shí)期業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)機(jī)制，確立新的發(fā)展思路和新的動(dòng)作方式勢(shì)在必行。首先，文化館業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)在觀念上要有新的轉(zhuǎn)換，要確立精神文明建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一致性，同時(shí)還要確立群眾文化藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律和社會(huì)主義市場(chǎng)規(guī)律的協(xié)調(diào)性，所以在新時(shí)期文化館業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)必須把握好四個(gè)特性：業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)的科學(xué)性體現(xiàn)在，從總體上看業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)是文化館面向社會(huì)的一種特有的文化活動(dòng)，它有著自身的規(guī)律，遵循其規(guī)律就是遵循科學(xué)，反之就是反科學(xué)的，它必須遵循整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，這個(gè)大環(huán)境就是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的中心和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建，同時(shí)，它又是群眾性的活動(dòng)，具有公益性的特征，它必須遵循藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律，因而業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)必須通過社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐，從中找出規(guī)律，制訂出符合實(shí)際的建設(shè)方針和訓(xùn)練方案，才能取得較好的效果。

業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)的藝術(shù)性主要是指，在輔導(dǎo)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用各種創(chuàng)造手段，根據(jù)被輔導(dǎo)者不同的年齡、層次、性格差別、能力等多種因素，進(jìn)行輔導(dǎo)，把人們?cè)谏钪蟹e累的情感和體驗(yàn)變成眾多人心尋找到獨(dú)特的屬于自己的表現(xiàn)方式來體現(xiàn)。無論是戲曲、音樂、舞蹈作品的創(chuàng)作、排練進(jìn)行輔導(dǎo)，還是對(duì)整臺(tái)群眾文藝節(jié)目的演出，輔導(dǎo)工作者從幫助業(yè)余演員排練修改作品，包括舞美化妝等等，都在輔導(dǎo)者的具體指導(dǎo)下進(jìn)行，滲透著輔導(dǎo)工作者對(duì)生活的思想情感。業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)的業(yè)余性與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代所講的業(yè)余性在內(nèi)涵上已有了很大的變化，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建，我們文化館對(duì)業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)必須堅(jiān)持業(yè)余，它不可能也沒有必要再像過去那樣，通過以工養(yǎng)文等方式去養(yǎng)一批文藝骨干，它必須走社會(huì)化發(fā)展的道，由于科技時(shí)展，人們審美要求不斷深化提高，可以把社會(huì)上的各類藝術(shù)資源，打破地域，打破群專界限，通過活動(dòng)來進(jìn)行配置，進(jìn)行優(yōu)化，來去自由，點(diǎn)面線結(jié)合，沒有包袱，服務(wù)面擴(kuò)大，業(yè)余團(tuán)隊(duì)永葆青春。

業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)堅(jiān)持參與性，這與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)它所講的參與性在內(nèi)涵上也有了很大的發(fā)展，隨著人們對(duì)文化生活需求的不斷提高及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和改革開放的深入，企業(yè)文化、商業(yè)文化、社區(qū)文化、旅游文化全面發(fā)展，各個(gè)單位與部門已經(jīng)形成了自己的文化熱點(diǎn)，也涌現(xiàn)了一批愛好文化藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人，作為文化館，就必須抓住這些熱點(diǎn)和個(gè)人，針對(duì)他們的喜愛，建設(shè)好相關(guān)業(yè)余團(tuán)隊(duì)，就有良好的雙向效應(yīng)，這些業(yè)余團(tuán)隊(duì)就有了強(qiáng)大生命力。新時(shí)期文化館業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)，通過觀念轉(zhuǎn)換，還必須要探索、培育新的機(jī)制，在具體的操作中，還必須處理好三個(gè)關(guān)系。處理好業(yè)余團(tuán)隊(duì)縱向輔導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的關(guān)系。文化館團(tuán)隊(duì)建設(shè)必須走社會(huì)化和網(wǎng)絡(luò)化之路，否則就很難發(fā)展、穩(wěn)定和提高，其理由有二條：一是隊(duì)員分布來自各單位、各部門，這就決定著團(tuán)隊(duì)的業(yè)余性、社會(huì)性和復(fù)雜性，因此，必須與隊(duì)員所在單位和部門協(xié)調(diào)好關(guān)系，并結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，并取得他們的支持與關(guān)心；二是隨著人們物質(zhì)生活和精神文化生活質(zhì)量的提高，群眾的欣賞水平，對(duì)文化館團(tuán)隊(duì)的要求也必然會(huì)越來越高。處理好團(tuán)隊(duì)精神培育與培養(yǎng)文化藝術(shù)名人的關(guān)系。縱觀中、外團(tuán)隊(duì)發(fā)展，不難看出，一個(gè)名牌團(tuán)隊(duì)，一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)，離不開一種強(qiáng)烈的富有個(gè)性化的支柱，那就是團(tuán)隊(duì)精神，因此，文化館業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)中也不可忽視團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，要根據(jù)業(yè)余團(tuán)隊(duì)的自身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好內(nèi)在和外觀的業(yè)余團(tuán)隊(duì)精神和業(yè)余團(tuán)隊(duì)形象，在群體推出的同時(shí)，每一個(gè)業(yè)余團(tuán)隊(duì)都必須有一定知名度的演員，這樣，業(yè)余團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的質(zhì)量也有了一定保證。

處理好自立機(jī)制建設(shè)與基地建設(shè)社會(huì)支持的關(guān)系。文化館業(yè)余團(tuán)隊(duì)的生存與發(fā)展，也必須要有一定的經(jīng)濟(jì)保障，因此，必須依靠社會(huì)，同時(shí)也要有產(chǎn)業(yè)化的意識(shí)，尋找自己的依托，建好基地。除了業(yè)余團(tuán)隊(duì)基地建設(shè)之外，還應(yīng)對(duì)業(yè)余團(tuán)隊(duì)的機(jī)制進(jìn)行探索，一是激勵(lì)機(jī)制，如為隊(duì)員提供培訓(xùn)、深造、外出學(xué)習(xí)、觀摩等機(jī)會(huì)，幫助隊(duì)員解決工作、生活等方面的困難，以調(diào)動(dòng)隊(duì)員的積極性，增強(qiáng)隊(duì)員的凝聚力；二是分配機(jī)制，對(duì)非公共產(chǎn)品生產(chǎn)的活動(dòng)，對(duì)業(yè)余隊(duì)員也要實(shí)行按能分配的活動(dòng)補(bǔ)貼，效益獎(jiǎng)勵(lì)，主演津貼等辦法；三是人才機(jī)制，業(yè)余團(tuán)隊(duì)隊(duì)員的選擇要按思想素質(zhì)、文化藝術(shù)素質(zhì)為重要依據(jù)，擇優(yōu)錄用，并做好新陳代謝工作，不斷吸收新隊(duì)員，永葆業(yè)余團(tuán)隊(duì)的生機(jī)與活力。文化館的業(yè)余團(tuán)隊(duì)建設(shè)只有不斷適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求才能常抓常新。

篇（6）

關(guān)鍵詞：

傳承；民族民間民俗文化藝術(shù)；發(fā)展；群眾文化

作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，群眾文化建設(shè)的發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)文化傳播與發(fā)展的重要途徑，對(duì)群眾的精神文化也可起到一定的改善作用。尤其其中的民族民間民俗文化，在傳承過程中本身具有明顯的民族歷史文化氣息，通過與現(xiàn)代群眾文化建設(shè)的結(jié)合，可使我國(guó)文化特色得到進(jìn)一步發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)。因此，對(duì)民族民間民俗文化藝術(shù)在群眾文化建設(shè)中的作用分析具有十分重要的意義。

一、群眾文化建設(shè)中民族民間民俗文化藝術(shù)的功能分析

群眾文化建設(shè)的開展已逐漸取得群眾的廣泛認(rèn)可與重視，原因在于群眾文化在性質(zhì)上本身作為對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，無論在文化藝術(shù)內(nèi)容或形式上，都可通過群眾文化活動(dòng)的開展得以承遞并創(chuàng)新。從我國(guó)當(dāng)前許多以固定形式傳承的傳統(tǒng)文化活動(dòng)便可發(fā)現(xiàn)，即使經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，但文化活動(dòng)在特征上仍維持原有的風(fēng)貌，如我國(guó)許多地區(qū)所沿襲的賽龍舟便為典型的文化承遞例證。也有其他許多民族傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展過程中已成為一種為人民所喜愛的文化傳統(tǒng)，其不僅將中華民族的歷史文化展現(xiàn)出來，更向世界各民族展示我國(guó)豐富且悠久的文化藝術(shù)。以舉世聞名的戶縣農(nóng)民畫為典型代表，起源于上世紀(jì)50年代，通過將傳統(tǒng)美術(shù)形式如剪紙或雕刻等的結(jié)合，使農(nóng)民畫獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格，被國(guó)內(nèi)外許多藝術(shù)家高度贊揚(yáng)。所以在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中，應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化藝術(shù)中涵蓋的民族文化與民族精神充分體現(xiàn)出來，在傳承與保護(hù)的同時(shí)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新以此使其成為復(fù)興中華民族的重要內(nèi)容。從群眾文化特點(diǎn)分析，具有明顯的獨(dú)特性、民族特征、地域特征以及共同性等，其在不斷建設(shè)發(fā)展過程中表現(xiàn)極為強(qiáng)烈。在實(shí)際建設(shè)過程中群眾文化本需要充分利用社會(huì)主義發(fā)展過程中的制度文化以及物質(zhì)與精神文化等內(nèi)容。其中物質(zhì)文化為群眾活動(dòng)建設(shè)的基礎(chǔ)，而制度文化則具有中介的作用，能夠?qū)⑷罕姷男袨橐?guī)范與社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。如同古人所說“大江流日夜，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。”在歷史文化的不斷推進(jìn)過程中，群眾文化建設(shè)活動(dòng)只有注重與傳統(tǒng)民族文化的結(jié)合，才能如同江河一樣奔流不息，傳承的同時(shí)做到與時(shí)俱進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化保持永遠(yuǎn)絢爛。

二、民族文化的傳承是群眾文化建設(shè)的必然途徑

提及傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)，需對(duì)文化的概念進(jìn)行分析，其具體可理解為是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，能夠?qū)⑸鐣?huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)與政治形態(tài)充分反映出來，因此一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的生存與發(fā)展應(yīng)注重發(fā)揮文化的功能。而具有明顯時(shí)代烙印的民族文化帶有濃厚的民族色彩，其體現(xiàn)的時(shí)代特征與民族特征極為鮮明，如傳統(tǒng)的民族習(xí)俗、服飾特色、忠孝觀念以及民間傳唱等。許多民族文化在歷史不斷推進(jìn)過程中，可能曇花一現(xiàn)，或固化為明日黃花，也可能在內(nèi)容與形式上被不斷革新。但其存在仍具有一定的價(jià)值，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響，尤其其中能夠傳承至今的歷史文化傳統(tǒng)都能夠影響現(xiàn)今中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展。我國(guó)文化藝術(shù)之所以絢麗多彩，文化底蘊(yùn)之所以深厚，主要得益于廣大人民群眾。換言之，精神財(cái)富的創(chuàng)造無法脫離廣大群眾。但值得注意的是在世界多元文化背景的沖擊下，單純依靠傳承與保護(hù)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)注重對(duì)我國(guó)各民族間的多樣文化進(jìn)行整合并不斷創(chuàng)新，使其滿足時(shí)展要求。而能夠推動(dòng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)進(jìn)步的途徑便需利用群眾文化活動(dòng)，從我國(guó)目前在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面提倡的“保護(hù)為主、搶救第一”的觀念便能說明，傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承與保護(hù)的重要性。只有這樣，才可使群眾文化建設(shè)中能夠融入民族民間民俗文化藝術(shù)，促進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)水平的不斷提高。

三、民族文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿?/p>

篇（7）

中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-10-00-01

一、“民通”唱法基本概念

“民通”唱法作為聲樂藝術(shù)的一個(gè)新概念術(shù)語(yǔ)已在從事和喜愛歌唱藝術(shù)的人群中較頻繁地使用，但“民通”唱法的內(nèi)涵定義仍較為模糊。有人認(rèn)為“民通”唱法是一種模糊民族與通俗唱法界限的演唱方式;也有人認(rèn)為所謂“民通”唱法就是以民歌的發(fā)聲方法為主的通俗化演唱等。實(shí)際上，“民通”唱法并非民族唱法與通俗唱法的簡(jiǎn)單融合，它是民族唱法和通俗唱法相互借鑒、相互融合而產(chǎn)生的一種新聲樂表演藝術(shù)風(fēng)格，具有混融雜交的性質(zhì)。“民通”唱法吸收了民族唱法與通俗唱法的優(yōu)點(diǎn)，既有藝術(shù)內(nèi)涵深度，又有群眾基礎(chǔ)，是一種群眾喜聞樂見的創(chuàng)新型聲樂藝術(shù)。

二、“民通”唱法的特點(diǎn)

傳統(tǒng)上，民族唱法在聲音上多注重音質(zhì)、音色，講究聲腔和民族風(fēng)格，對(duì)歌手的嗓音條件要求也較高;在演唱中呼吸一般吸氣較深，歌曲力度的變化、聲音的控制都需要成熟的氣息控制技巧;在演唱中咬字一般講究字正腔圓、吐字歸音，要求演唱者吐字清楚，字音準(zhǔn)確、完整;在共鳴方面，民族唱法的共鳴應(yīng)是頭腔和胸腔的結(jié)合;在歌曲的表現(xiàn)形式方面，民歌多表現(xiàn)各少數(shù)民族地區(qū)的特色，內(nèi)容較樸實(shí)、自然、大方，且有豐富的地方語(yǔ)言特色，傳統(tǒng)的伴奏多使用民族樂隊(duì)，除外現(xiàn)還有西洋管弦樂隊(duì)及混合式樂隊(duì);在服飾方面也較端莊、美麗，具有地方與民族特色。

而通俗唱法在演唱時(shí)多表現(xiàn)為輕松自然、隨意、個(gè)性化的風(fēng)格;呼吸并沒有明確的要求，它可借鑒美聲唱法和民族唱法的藝術(shù)技巧，也可借鑒戲曲曲藝的一些方法，主要由歌曲的風(fēng)格和內(nèi)容所決定;在演唱中咬字吐字接近于生活語(yǔ)言，講究親切、自然，試圖直接的表達(dá)歌唱者的內(nèi)心世界;在共鳴方面，通俗唱法常運(yùn)用口腔共鳴，有時(shí)也會(huì)用到鼻咽腔共鳴和胸腔共鳴;在歌曲的表現(xiàn)形式方面，通俗唱法追求個(gè)性化的風(fēng)格，它可根據(jù)歌曲的歌詞、自己的理解，盡可能的發(fā)揮，沒有一定的格式和規(guī)范，在歌曲演唱時(shí)也可自己隨意的穿插舞蹈動(dòng)作或跟觀眾互動(dòng)交流，伴奏多用電聲樂隊(duì)或MIDI（數(shù)字音響技術(shù)）制作的伴奏帶，音響強(qiáng)烈，有震撼力和刺激性;在服飾方面也五花八門，講究標(biāo)新立異、嬌艷醒目，吸引人們眼球。

“民通”唱法則是吸收民族唱法和通俗唱法的優(yōu)點(diǎn)，融合提煉后創(chuàng)新出全新的唱法，主要具有以下特點(diǎn)：

首先在發(fā)聲方法上，“民通”唱法并不要求演唱者的聲音像民族唱法那樣細(xì)窄、高亢、明亮，而是結(jié)合通俗唱法聲音較民族唱法要稍輕柔，氣息較民族唱法要較淺。“民通”唱法的聲音更為柔美，更易受群眾喜愛。

其次在咬字技巧上，“民通”唱法介于民族唱法與通俗唱法之間。“民通”唱法的咬字以民族唱法的咬字為基礎(chǔ)，但又不像民族唱法那樣講究字頭、字腹、字尾。“民通”唱法的咬字同時(shí)借鑒了通俗唱法的咬字親切、自然、隨意的風(fēng)格，使得整體咬字既具有規(guī)范性，又不過度死板。

再次在共鳴方面，“民通”唱法不像民族唱法那樣需要很高的位置，但為了讓聲音聽起來更有質(zhì)感也需要通過一些音響設(shè)備來進(jìn)一步的擴(kuò)大音量、美化音色，并且它的聲音位置稍靠前，有“聚焦點(diǎn)”，形成聚而不散的音質(zhì)特點(diǎn)。

最后在歌曲的表現(xiàn)形式方面，“民通”唱法比民族唱法較通俗，比通俗唱法又較規(guī)范，沒有民族唱法那么單一，也不像通俗唱法那樣太過隨意。為烘托現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，有時(shí)也會(huì)借鑒一些現(xiàn)代舞的動(dòng)作，使演唱更加的生動(dòng)、動(dòng)感，伴奏也較豐富、多元化。在著裝方面也沒有明確的要求和限制，只要符合歌曲的風(fēng)格內(nèi)容即可。

總而言之，民通唱法可以說是既保持了民族唱法最基本的演唱風(fēng)格，又拉近了歌手與聽眾的距離，是一種比民族唱法更自然，比通俗唱法更藝術(shù)的聲樂形式。

三、“民通”唱法在群眾文化工作中的發(fā)展

篇（8）

中圖分類號(hào):J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)03-0016-01

社區(qū)是我國(guó)社會(huì)的基本組成單位,隨著我國(guó)城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快和城鄉(xiāng)一體化的跨越式發(fā)展,社區(qū)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的影響正與日俱增。社區(qū)文化的建設(shè)與發(fā)展,對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧,文化的發(fā)展以及“兩個(gè)文明”的實(shí)現(xiàn)都具有重大的意義。由此,謀求一種能有效推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的途徑成為當(dāng)下社區(qū)建設(shè)中一個(gè)重要的部分,在這方面,群眾藝術(shù)有良好的優(yōu)勢(shì)和可操作性。

群眾藝術(shù)對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)和推動(dòng)作用集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、緊密性

群眾藝術(shù)根植于群眾,所以群眾對(duì)其有一種天然的親近感和熟悉感,利用群眾藝術(shù)為載體將為社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)工作的開展提供很大的便利。通常情況下,對(duì)于年齡較大,文化水平偏低地區(qū)的社區(qū)群眾,無論是新聞報(bào)紙還是專家下鄉(xiāng)式的講說,他們接受起來都有較大的難度,而如果在社區(qū)文化宣傳工作中以群眾喜聞樂見的多種形式來進(jìn)行政策宣傳,科技知識(shí)普及以及節(jié)日慶祝活動(dòng)等內(nèi)容,那么群眾的參與度和接受度都會(huì)比較高,效果也會(huì)比傳統(tǒng)的“我講你聽”要好得多。比如,秧歌、二人轉(zhuǎn)等群眾藝術(shù)在東北具有很高的普及率和認(rèn)知度,我們大可以將需要宣傳普及的內(nèi)容改編成二人轉(zhuǎn)和秧歌等內(nèi)容,讓群眾在觀看、參與這些節(jié)目的時(shí)候收到潛移默化的影響和教育。

二、自發(fā)性

群眾藝術(shù)是在老百姓自身的日常生活中產(chǎn)生和發(fā)展起來的,所以老百姓往往會(huì)自發(fā)地組織和參加相應(yīng)活動(dòng)。不管是北方的“千人大秧歌”還是南方的“萬(wàn)人壩壩舞”均是群眾自發(fā)形成的活動(dòng)。所以,以群眾藝術(shù)開展的各種社區(qū)活動(dòng)將給我們的組織和協(xié)調(diào)工作帶來極大的便利。比如,為了響應(yīng)“全民健身,利在千秋”的長(zhǎng)期國(guó)策,各個(gè)社區(qū)各出奇招,很多社區(qū)耗費(fèi)巨資引進(jìn)健身操教練、開設(shè)健身房,然而收到的效果并不好,倒是一些組織群眾跳壩壩舞,扭大秧歌的社區(qū),經(jīng)常出現(xiàn)“千人齊舞”的壯觀場(chǎng)面,把社區(qū)的群眾鍛煉工作推向了不小的。類似的事例很多,無不反映了以群眾藝術(shù)來貼近群眾對(duì)社區(qū)各種活動(dòng)開展帶來的極大便利。

三、深入性

中華五千年文明,存世最多,影響最深的不是各種典籍,而是大量的俗語(yǔ)和市井作品,究其根源,就在于群眾藝術(shù)對(duì)社會(huì)影響的廣泛性和深入性,具體到社區(qū)文化建設(shè)工作中也是如此。無論是我們請(qǐng)專家演講還是派發(fā)各種宣傳資料,很難保證這些活動(dòng)的深入度和持久性,而群眾藝術(shù)則不一樣,由于社區(qū)居民接受度以及傳播率都很高,尤其是以數(shù)來寶、快板、秧歌、二人轉(zhuǎn)等群眾藝術(shù)形式創(chuàng)作的大量文藝作品,流傳甚廣,對(duì)于宣傳和推進(jìn)社區(qū)文化起到了很大的作用。

群眾藝術(shù)對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的推動(dòng)是明顯的,那么我們?cè)诰唧w的工作實(shí)踐中又應(yīng)該注意哪些元素呢?以下幾方面是很好的入手點(diǎn):

(一)挖掘社區(qū)特點(diǎn),結(jié)合群眾藝術(shù)

由于我國(guó)地大人眾,各個(gè)社區(qū),即便是同一城市的社區(qū)在人口組成,居民素質(zhì)等諸多方面也存在著許多差異,為此我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該摸清楚本社區(qū)的特點(diǎn),再將其與各種群眾藝術(shù)結(jié)合起來。

比如四川遂寧的天心社區(qū),本是一個(gè)普普通通的小社區(qū),然而該社區(qū)由于有一所老年大學(xué),愛好唱歌跳舞的中老年人非常的多。于是天心社區(qū)居委會(huì)充分利用這一社區(qū)特點(diǎn),將這些中老年朋友組織成秧歌隊(duì),合唱隊(duì),自編自演了許多歌舞、小品,與各個(gè)社區(qū)頻繁互訪,到各地演出交流,即豐富充裕了中老年人的生活和社區(qū)文化,更體現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌。

(二)聯(lián)合其他社區(qū),發(fā)散群眾藝術(shù)

社區(qū)文化建設(shè)不是孤立的,將群眾藝術(shù)作為橋梁與其他社區(qū)進(jìn)行交流溝通,對(duì)我們社區(qū)文化的建設(shè)將大有裨益。例如通州某社區(qū)就充分利用了該社區(qū)明清時(shí)期是字畫藝術(shù)中心的特點(diǎn),開展“字畫文化進(jìn)社區(qū)”的文化走親交流活動(dòng)。與周邊20多個(gè)社區(qū)結(jié)成友誼社區(qū),開展了“書法繪畫作品展”,“書法技法探討”,“民間藝人交流”等一系列活動(dòng),受到所到社區(qū)群眾的熱烈歡迎。而各社區(qū)的民間書法家、繪畫家更是積極參與,在展示自身作品的同時(shí)與書法繪畫愛好者探討,交流。整個(gè)“文化走親”系列活動(dòng)反響熱烈,使該社區(qū)的文化建設(shè)向前邁進(jìn)了一大步。

群眾藝術(shù)根植于群眾,也必將是為群眾服務(wù)的有力工具,我們只要在工作中深入挖掘社區(qū)特點(diǎn),將其與老百姓喜聞樂見的群眾藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)整合,同時(shí)注意加強(qiáng)交流,那么,我們的社區(qū)文化建設(shè)工作必將邁上更高的臺(tái)階。

篇（9）

前言

隨著醫(yī)院信息化建設(shè)加強(qiáng)，大多數(shù)醫(yī)院都建立起HIS、RIS、LIS、CIS、PACS、EMR和OA系統(tǒng)等。如今正在進(jìn)行的“四級(jí)甲等”醫(yī)院的申報(bào)及評(píng)選中，在原來的“三甲”基礎(chǔ)上對(duì)醫(yī)院信息互通互聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化成熟度進(jìn)行測(cè)評(píng)，從多個(gè)方面對(duì)醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)進(jìn)行綜合測(cè)試和評(píng)估。信息化是用現(xiàn)代技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一場(chǎng)革命，這也不例外地沖擊醫(yī)院的管理模式和經(jīng)營(yíng)理念[1]，它在為醫(yī)院發(fā)展提供有力技術(shù)保障的同時(shí)，信息系統(tǒng)和各類設(shè)備的運(yùn)行和維護(hù)也為醫(yī)院管理帶來了一定困惑[2]。在使用過程中，隨用戶數(shù)的增加，訪問需求的加大，服務(wù)器的響應(yīng)速度將成為整個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的瓶頸。而解決辦法一種是更換更高性能的服務(wù)器終端，另一種則是采用計(jì)算機(jī)及服務(wù)器的集群技術(shù)。

1 傳統(tǒng)醫(yī)院信息化中各系統(tǒng)的弊端

在醫(yī)院信息化應(yīng)用的深入過程中，醫(yī)院信息系統(tǒng)的擴(kuò)展，原有的電子設(shè)備逐漸暴露出其中的弊端。

1.1 工作連續(xù)性低

大多數(shù)醫(yī)院在信息化建設(shè)的總投入有限，除了主要核心系統(tǒng)采用備份模式，大多都是單一服務(wù)器，一旦服務(wù)器發(fā)生故障不可避免宕機(jī)（中斷），這可能對(duì)醫(yī)院業(yè)務(wù)產(chǎn)生影響。而升級(jí)雙機(jī)系統(tǒng)對(duì)于眾多小系統(tǒng)來說則需要大量的硬件軟件的投入[3]。另一種共享磁盤列陣系統(tǒng)，在存儲(chǔ)設(shè)備出現(xiàn)問題時(shí)雙機(jī)如同虛設(shè)。

1.2 管理復(fù)雜和運(yùn)行成本高

醫(yī)院原系統(tǒng)建設(shè)獨(dú)立，各基礎(chǔ)設(shè)施各司其職，大多由人工進(jìn)行資源的分配，極其浪費(fèi)人力資源，沒有自動(dòng)服務(wù)和自動(dòng)部署能力[4]。

醫(yī)院信息系統(tǒng)的不斷擴(kuò)大，使得所用的服務(wù)器數(shù)量成倍的增長(zhǎng)，占地及能源消耗成為一個(gè)不可避免的難題擺在人們眼前。

2 計(jì)算機(jī)集群技術(shù)簡(jiǎn)析

計(jì)算機(jī)集群技術(shù)在目前應(yīng)用最為廣泛的可分為高性能計(jì)算集群技術(shù)（HPC Cluster）、高可用性集群技術(shù)（HA Cluster）和高可擴(kuò)展性集群技術(shù)。而軟件平臺(tái)選擇則有Solaris、Linux和windows三種選擇。

2.1 高性能計(jì)算集群技術(shù)

高性能計(jì)算集群（High Performance Computing Cluster）是指以提高科學(xué)計(jì)算能力為目的計(jì)算機(jī)集群技術(shù)。HPC Cluster是一種并行計(jì)算（Parallel Processing） 集群的實(shí)現(xiàn)方法[5]。并行計(jì)算是指將一個(gè)應(yīng)用程序分割成多塊可以并行執(zhí)行的部分并指定到多個(gè)處理器上執(zhí)行的方法。目前的 Intel 架構(gòu)上最多只可以擴(kuò)展的CPU數(shù)量有限。為了勝任更大量的計(jì)算任務(wù)HPC Cluster引入到了計(jì)算機(jī)領(lǐng)域。

2.2 高可用性集群技術(shù)

高可用性集群（High Availability Cluster）是指以減少服務(wù)中斷時(shí)間為目的的服務(wù)器集群技術(shù)。隨著全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，世界各地各種各樣的組織對(duì)IT系統(tǒng)的依賴都在不斷增加，在許多領(lǐng)域我們無時(shí)無刻不依賴于穩(wěn)定的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。許多單位都依賴于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，任何中斷都會(huì)帶來不可估量的損失。

2.3 高可擴(kuò)展性集群技術(shù)

高可擴(kuò)展性集群技術(shù)是帶均衡算法的服務(wù)器群集。負(fù)載均衡群集在多節(jié)點(diǎn)之間按照一定的策略（算法）分發(fā)網(wǎng)絡(luò)或計(jì)算處理負(fù)載。負(fù)載均衡建立在現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)之上，它提供了一種廉價(jià)有效的方法來擴(kuò)展服務(wù)器帶寬，增加吞吐量，提高數(shù)據(jù)處理能力，同時(shí)又可以避免單點(diǎn)故障[6]。

將這三種技術(shù)綜合起來應(yīng)用于醫(yī)院信息化建設(shè)中，可以使醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的綜合處理能力大幅提升。

2.4 軟件平臺(tái)

在三種軟件平臺(tái)中LINUX可以在廉價(jià)系統(tǒng)上運(yùn)行，提供了UNIX的靈活性和強(qiáng)大功能。但LINUX系統(tǒng)可操作人數(shù)相對(duì)較少，在普通人群中通用性相對(duì)較低；Solaris 是 SUNSoft 公司的基于 UNIX 的多線程多用戶的操作系統(tǒng)，系統(tǒng)在容錯(cuò)方面的實(shí)時(shí)性不是十分理想，而且通用性較低。所以選擇Windows系統(tǒng)。Windows Server支持了三種集群技術(shù)，分別是NLB、CLB與MSCS，NLB和MSCS已經(jīng)集成在Windows Server中，而CLB則需要購(gòu)買Application Center。

三種集群技術(shù)的用途如下：

2.4.1 NLB，提供以TCP/IP為基礎(chǔ)的服務(wù)與應(yīng)用程序的網(wǎng)絡(luò)流量負(fù)載均衡，用于提升操作系統(tǒng)的可用性和延展性。常見的應(yīng)用有終端服務(wù)（terminal service）、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)（web service）與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用（web application）等。

NLB是通過一個(gè)虛擬的IP提供對(duì)外服務(wù)。當(dāng)收到請(qǐng)求時(shí)，NLB會(huì)隨機(jī)決定由哪一臺(tái)服務(wù)器來處理這個(gè)請(qǐng)求。

2.4.2 CLB，提供使用COM+組件的中介層應(yīng)用程序的動(dòng)態(tài)負(fù)載均衡，用于提升系統(tǒng)的可用性和延展性[7]。CLB會(huì)依據(jù)目前的工作負(fù)載來決定由誰(shuí)來處理服務(wù)請(qǐng)求。

2.4.3 MSCS，提供后端服務(wù)與應(yīng)用程序的容錯(cuò)移轉(zhuǎn)（failover），用來提升系統(tǒng)的可用性。常見的應(yīng)用有SQL Server與Exchange Server等。

MSCS是由client來決定由誰(shuí)來處理服務(wù)請(qǐng)求，所有服務(wù)器共享一個(gè)share storage來儲(chǔ)存session狀態(tài)。當(dāng)主動(dòng)服務(wù)器出現(xiàn)問題不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，則繼續(xù)由被動(dòng)服務(wù)器接手。被動(dòng)服務(wù)器會(huì)從share storage取出session狀態(tài)，繼續(xù)未完成的工作，以達(dá)到容錯(cuò)移轉(zhuǎn)的目的。

3 集群系統(tǒng)設(shè)計(jì)

集群系統(tǒng)由三部分組成：（1）終端的存儲(chǔ)系統(tǒng)；（2）后端的MSCS主機(jī)集群；（3）前端的NLB服務(wù)器集群。

3.1 終端存儲(chǔ)系統(tǒng)

存儲(chǔ)系統(tǒng)采用雙存儲(chǔ)設(shè)備使用雙機(jī)熱備份技術(shù)，將兩組磁盤列陣進(jìn)行異地容災(zāi)備份設(shè)計(jì)，以保證網(wǎng)絡(luò)的24*365天無故障運(yùn)行[8]。

3.2 MSCS主機(jī)集群

將高可用性集群技術(shù)應(yīng)用于此，由一臺(tái)主服務(wù)器和一臺(tái)備用服務(wù)器組成，每臺(tái)機(jī)器均可以作為主服務(wù)器和備用服務(wù)器。用MSCS集群技術(shù)建立集群，當(dāng)某臺(tái)機(jī)器出現(xiàn)問題時(shí)MSCS的“心跳檢測(cè)功能”（Heartbeats）便會(huì)檢測(cè)出出現(xiàn)錯(cuò)誤的應(yīng)用軟件和服務(wù)器，自動(dòng)在備用服務(wù)器上重啟工作任務(wù)。每臺(tái)服務(wù)器均通過SCSI線連接到兩個(gè)磁盤列陣上。

集群管理員還可以通過使用MSCS上的“集群管理程序（Cluster administrator）”，完成各種各樣的集群管理任務(wù)。集群管理程序是一個(gè)圖形操控臺(tái)，管理員可以從兩個(gè)節(jié)點(diǎn)中的任意一個(gè)上，或者從運(yùn)行Windows Server 20xx或Workstation的另一臺(tái)計(jì)算機(jī)上為每個(gè)應(yīng)用程序和設(shè)備編寫故障恢復(fù)策略，這樣服務(wù)器便可以進(jìn)行自動(dòng)管理。還可使用MSCS上的圖形化設(shè)置為每個(gè)應(yīng)用程序和設(shè)備編寫故障恢復(fù)策略，使服務(wù)器在操作系統(tǒng)級(jí)對(duì)所有資源進(jìn)行自動(dòng)管理[9]。

3.3 NLB集群

現(xiàn)有的各系統(tǒng)服務(wù)器均可作為NLB集群中的服務(wù)器，每個(gè)服務(wù)器均需安裝兩張網(wǎng)卡，一張用于連接局域網(wǎng)為用戶提供服務(wù)，一張用于連接專供NLB集群的交換機(jī)負(fù)責(zé)檢測(cè)及負(fù)載分配。這樣一來即使NLB集群中任何一臺(tái)服務(wù)器出現(xiàn)故障無法使用，用戶均不會(huì)受到影響可以通過其他服務(wù)器繼續(xù)工作任務(wù)。

結(jié)束語(yǔ)

為了滿足醫(yī)院大數(shù)據(jù)量，強(qiáng)實(shí)時(shí)性及24*365天的全天候不間斷的要求，在醫(yī)院信息系統(tǒng)不斷擴(kuò)大的情況下，技術(shù)及設(shè)備的升級(jí)已經(jīng)成為必要。一個(gè)好的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，才能使醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)信息工作得以更有效的開展。計(jì)算機(jī)集群技術(shù)還可應(yīng)用于很多領(lǐng)域如：分布計(jì)算、集中管理等。大型綜合醫(yī)院多是集醫(yī)，教，科研等多方面為一體的醫(yī)院，目前PC機(jī)的價(jià)格在不斷下降，CPU性能在不斷提升計(jì)算機(jī)集群技術(shù)的服務(wù)器解決辦法可以使成本相對(duì)降低的情況下增強(qiáng)性能及穩(wěn)定性。■

參考文獻(xiàn)

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篇（10）

Abstract： In this paper， a new blind transport-format detection method based on ant colony merge algorithm for WCDMA systems is proposed. The method is designed to alleviate detriments to link performance using currently available blind-transport- format algorithms. Such algorithms use the ant colony to remember historical information about the transport format， and merge the detection judgment according to the reliability. Simulations show that the proposed algorithm significantly improves link performance in all practical scenarios.

Key words： ant colony； merge； blind transport format detection； WCDMA

在寬帶碼分多址（WCDMA）系統(tǒng)的下行鏈路中，為了節(jié)省信道容量，某些傳輸信道并未發(fā)送傳輸格式的信息[1]。通過上層的協(xié)商，僅知道可能的傳輸格式（可能的結(jié)束比特位置{nend }）集合，如圖1所示。圖中有4個(gè)可能的結(jié)束比特位置，分別為nend = 1～4，且實(shí)際傳輸?shù)慕Y(jié)束比特位置為nend = 3。因此，終端需要通過維特比譯碼器的工作狀態(tài)以及循環(huán)冗余校驗(yàn)（CRC）校驗(yàn)的結(jié)果檢測(cè)當(dāng)前正在使用的實(shí)際傳輸格式。

現(xiàn)有寫入第三代移動(dòng)通訊伙伴項(xiàng)目（3GPP）標(biāo)準(zhǔn)中的盲傳輸格式檢測(cè)算法，具體為：在每一個(gè)可能結(jié)束的比特位置從零狀態(tài)開始回溯幸存路徑，并恢復(fù)出相應(yīng)長(zhǎng)度的數(shù)據(jù)序列。對(duì)于每一個(gè)被恢復(fù)的數(shù)據(jù)序列，通過檢查CRC來進(jìn)行錯(cuò)誤檢測(cè)，如果能通過CRC校驗(yàn)，并且路徑量度滿足一定的條件，則說明被恢復(fù)的序列是正確的[2]。第三代移動(dòng)通信的其他標(biāo)準(zhǔn)中也有類似的需求[3-4]。

其中a max（nend ）和a min （nend ）是在結(jié)束比特位置nend 的所有狀態(tài)中路徑量度值的最大值和最小值，a 0 （nend ）是零狀態(tài)的路徑量度值。

為了減少錯(cuò)誤檢測(cè)的可能性（當(dāng)選擇的路徑是錯(cuò)誤的而CRC卻是正確時(shí)，會(huì)發(fā)生此類情況），刻意引入一個(gè)路徑選擇門限D(zhuǎn)。門限D(zhuǎn)決定了是否應(yīng)該在每一個(gè)結(jié)束比特位置nend 進(jìn)行回溯。如果在這個(gè)可能的結(jié)束比特位置處的路徑量度滿足條件：

S （nend ） ≤ D （2）

則可以從該結(jié)束比特位置回溯并恢復(fù)出數(shù)據(jù)，其中D是路徑量度門限，是一個(gè)設(shè)計(jì)參數(shù)。

如果不止一個(gè)滿足（2）的結(jié)束比特位置恢復(fù)出的數(shù)據(jù)通過CRC校驗(yàn)，則認(rèn)為具有最小的S （nend ）值的結(jié)束比特位置是正確的。如果所有的結(jié)束比特位置都沒有滿足（2），則認(rèn)為接收到的幀數(shù)據(jù)流錯(cuò)誤。

業(yè)界也有針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)中盲傳輸格式檢測(cè)方式的修正和性能的評(píng)估探討[5-6]。上述盲傳輸格式檢測(cè)流程均基于分支判決的模式，未能綜合考慮路徑量度和CRC校驗(yàn)結(jié)果之間的關(guān)系。CRC長(zhǎng)度與CRC校驗(yàn)結(jié)果的置信度也未在現(xiàn)有的檢測(cè)流程中得到體現(xiàn)。實(shí)際應(yīng)用中由于語(yǔ)音信號(hào)以及聲碼器的特點(diǎn)造成了傳輸格式在使用時(shí)間上有一定的延續(xù)性[7]，并使得系統(tǒng)在啟用某種傳輸格式后通常會(huì)沿用該傳輸格式一段隨機(jī)的時(shí)間。該特點(diǎn)作為先驗(yàn)信息亦未被現(xiàn)有的盲傳輸格式檢測(cè)流程利用。

1 蟻群融合盲傳輸格式

檢測(cè)的提出

1.1 融合量的產(chǎn)生

（1） 路徑量度融合量

定義結(jié)束比特位置在nend 處的路徑量度融合量的表達(dá)式為：

其中a max（nend ）和a min （nend ）是在結(jié)束比特位置nend 的所有狀態(tài)中路徑量度值的最大值和最小值，a 0 （nend ）是零狀態(tài)的路徑量度值。

可見，路徑量度融合量的最大值為1，此時(shí)a 0 （nend ） = a max（nend ），表明零狀態(tài)是在該位置到達(dá)可能性最大的狀態(tài)；路徑量度融合量的最小值為0，此時(shí)a 0 （nend ） = a min （nend ），表明零狀態(tài)是在該位置到達(dá)可能性最小的狀態(tài)。此外，路徑量度融合量S （nend ）隨著a 0（nend ）- a min （nend ）增加而單調(diào)增加。分母a max（nend ） - a min （nend ）起到了歸一化路徑量度融合量的作用。

（2） CRC校驗(yàn)結(jié)果融合量

CRC校驗(yàn)結(jié)果的可靠程度與CRC比特?cái)?shù)的多少密切相關(guān)，CRC比特?cái)?shù)越多，CRC校驗(yàn)結(jié)果的置信度就越高，每增加1比特CRC比特?cái)?shù)時(shí)同一錯(cuò)誤數(shù)據(jù)幀通過CRC校驗(yàn)的概率下降大約50%。

根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，WCDMA系統(tǒng)收到的數(shù)據(jù)幀可以使用8比特、12比特、16比特或24比特這4種CRC比特?cái)?shù)，并可以知道當(dāng)前使用的CRC比特?cái)?shù)[8]。

參照路徑量度融合量的置信程度，定義CRC比特?cái)?shù)為8且通過CRC校驗(yàn)時(shí)的CRC校驗(yàn)結(jié)果融合量的值為0.5，由此可以得出CRC比特?cái)?shù)分別為12、16和24時(shí)通過CRC校驗(yàn)時(shí)的CRC校驗(yàn)結(jié)果融合量的值分別為0.875、0.96875和0.99609375。如未能通過CRC校驗(yàn)，則CRC校驗(yàn)結(jié)果融合量的值為0。

綜上所述，結(jié)束比特位置在nend 處的CRC校驗(yàn)結(jié)果融合量的表達(dá)式為（4），即：

可見，CRC融合量為0到1區(qū)間內(nèi)的變量。C （nend ）的數(shù)值越大表明使用CRC判據(jù)得出的該幀結(jié)束比特位置在nend 處的置信度越高。

（3）蟻群融合量

根據(jù)昆蟲學(xué)家的觀察，發(fā)現(xiàn)自然界的螞蟻雖然視覺不發(fā)達(dá)，但它可以在沒有任何提示的情況下找到從食物源到巢穴的最短路徑，并且能在環(huán)境發(fā)生變化（如原有路徑上有了障礙物）后，自適應(yīng)地搜索新的最佳路徑。這種能力是因?yàn)槲浵佋谧哌^的路上會(huì)釋放一種特殊的分泌物-信息激素，使得一定范圍內(nèi)其他螞蟻能夠覺察到并由此影響它們的行動(dòng)，當(dāng)一條路上的信息激素越來越多（隨時(shí)間的推移會(huì)逐漸減弱），后來的螞蟻選擇這條路徑的概率也越來越大，從而增加該路徑的信息激素強(qiáng)度，這種選擇過程稱為螞蟻的自催化過程，其原理是一種正反饋機(jī)制，所以螞蟻系統(tǒng)也稱為增強(qiáng)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

蟻群系統(tǒng)的基本思想是模仿螞蟻依賴信息激素進(jìn)行通信而顯示出的社會(huì)行為，在智能體定義的基礎(chǔ)上，由一個(gè)貪心法指導(dǎo)下的自催化過程引導(dǎo)每個(gè)智能體的行動(dòng)，它是一種隨機(jī)的通用試探法，可用來求解各種不同的組合優(yōu)化問題。

文章基于上述原理引入蟻群融合量作為盲傳輸格式檢測(cè)的判據(jù)之一，蟻群融合量產(chǎn)生方法如下所述：

不妨假設(shè)可能的結(jié)束比特位置有N個(gè)，盲傳輸格式檢測(cè)流程在這N個(gè)可能的結(jié)束比特位置中選出當(dāng)前實(shí)際傳輸?shù)慕Y(jié)束比特位置。定義N×N階的信息素濃度矩陣為P，其中P [nend ’， nend ]表示從第nend ’個(gè)結(jié)束比特位置轉(zhuǎn)變到第nend 個(gè)結(jié)束比特位置的信息素濃度。可見，當(dāng)前一幀檢測(cè)出的結(jié)束比特位置為nend’時(shí)，P [nend’，nend ]就是結(jié)束比特位置為nend的蟻群融合量，簡(jiǎn)寫為P （nend ）。

為了便于表述信息素濃度矩陣的更新流程，定義信息素釋放系數(shù)p_r、信息素?fù)]發(fā)系數(shù)p_v（以及最大信息素濃度p_max和最小信息素濃度p_min。完成當(dāng)前幀檢測(cè)后可以采用以下方式更新信息素濃度矩陣：在信息素濃度矩陣中相應(yīng)位置上以信息素釋放系數(shù)的速度釋放信息素，并使得更新后的信息素濃度不大于最大信息素濃度；信息素濃度矩陣中所有位置上的信息素以信息素?fù)]發(fā)系數(shù)的速度揮發(fā)，并使得揮發(fā)后的信息素濃度不小于最小信息素濃度。前一幀檢測(cè)出的結(jié)束比特位置為nend ’，當(dāng)前幀檢測(cè)出的結(jié)束比特位置則為nend *，此時(shí)更新信息素矩陣的過程可以描述為兩個(gè)步驟：

（1） 使用（5）中在矩陣的第nend ’行，第nend *列的位置釋放信息素

如果更新后的P [nend’， nend* ]大于p_max，則令P [nend’， nend* ]等于p_max；

（2）使用（6）在矩陣中每個(gè)元素的位置上揮發(fā)信息素，（6）中的i和j均為[0，N -1]區(qū)間內(nèi)的任意整數(shù)

如果更新后的任意一個(gè)P [i，j ]小于p_min，則令該P(yáng) [i，j ]等于p_min。

1.2 合并融合量

將每個(gè)可能的結(jié)束比特位置nend 處的上述3種融合量按比例融合后得出該結(jié)束比特位置處的融合量度M （nend ）。一種可行的融合方式是將上述3種融合量按照相等的比例融合得出融合量度，計(jì)算方法為（7）：

不妨假設(shè)可能的結(jié)束比特位置有N個(gè)，依次求得這N個(gè)可能的結(jié)束比特位置各自的融合量度，隨后通過比較得出這N個(gè)融合量度中的最大值M（nend*），則nend*為盲傳輸格式檢測(cè)流程檢測(cè)出的結(jié)束比特位置。

2 性能仿真與分析

語(yǔ)言業(yè)務(wù)幀的結(jié)構(gòu)見圖1，有10種可能的結(jié)束比特位置，分別為nend =1～10，它們各自對(duì)應(yīng)的幀長(zhǎng)分別為16，55，58，65，71，74，77，91，81和97，其中的CRC比特?cái)?shù)均為8比特。仿真中實(shí)際傳輸?shù)膸L(zhǎng)按照給定的幀長(zhǎng)變化周期從上述10種幀長(zhǎng)中隨機(jī)選取。盲傳輸格式檢測(cè)在這10種可能的結(jié)束比特位置中選出當(dāng)前實(shí)際傳輸?shù)慕Y(jié)束比特位置。

仿真環(huán)境為加性高斯白噪聲（AWGN）信道，而每個(gè)數(shù)據(jù)的仿真語(yǔ)言業(yè)務(wù)幀數(shù)則為10萬(wàn)幀，比特信噪比E b /N0均為譯碼器的典型工作區(qū)域1.0 dB，仿真結(jié)果如表1所示。

其中，方法的種類1為現(xiàn)有的方案；2為采用CRC和路徑量度的融合法；3為蟻群融合算法。DER為誤檢測(cè)率，表示未能正確檢測(cè)出結(jié)束比特位置的比例；PDER為凈誤檢測(cè)率，表示譯碼正確但未能正確檢測(cè)出結(jié)束比特位置的比例；FDR為誤傳輸格式檢測(cè)率，表示未能正確檢測(cè)出結(jié)束比特位置但通過CRC校驗(yàn)的幀的比例。

由統(tǒng)計(jì)結(jié)果可見，方法2在同樣僅使用路徑量度和CRC校驗(yàn)結(jié)果作為判據(jù)的情況下，基于融合方式后在DER和FDR這兩種性能上均優(yōu)于基于分支判決的現(xiàn)有算法。且在幀長(zhǎng)變化周期較大時(shí)，引入的蟻群融合量大幅改善了3種誤檢測(cè)率。同時(shí)，在幀長(zhǎng)變化周期較小甚至每幀的長(zhǎng)度都在發(fā)生隨機(jī)變化的極端場(chǎng)景下，蟻群融合算法依然保持了較好的誤檢測(cè)率指標(biāo)。

考慮到實(shí)際應(yīng)用環(huán)境中語(yǔ)音編碼的傳輸格式有一定周期，基于融合法的蟻群算法速率判決在實(shí)際應(yīng)用中收到了較為滿意的效果。

根據(jù)仿真結(jié)果綜合分析，蟻群融合法的性能提升主要來源于以下方面：

（1） 采用了基于融合的檢測(cè)方法取代了現(xiàn)有的基于分支判決的檢測(cè)流程。

（2） 對(duì)于不同的CRC比特?cái)?shù)，在檢測(cè)流程中引入了不同的權(quán)重。

（3） 提出了蟻群融合量判據(jù)。

3 結(jié)束語(yǔ)

盲傳輸格式檢測(cè)是WCDMA終端側(cè)接收語(yǔ)音業(yè)務(wù)時(shí)必須進(jìn)行的步驟，其性能的優(yōu)劣直接影響到后續(xù)語(yǔ)音處理的質(zhì)量。文章一改傳統(tǒng)分支判決的思路，采用融合法作為判決的基本方案，并將蟻群融合量引入了融合過程，在計(jì)算機(jī)仿真和芯片應(yīng)用實(shí)踐中均獲得了顯著的性能改善。為同類系統(tǒng)中盲檢測(cè)設(shè)計(jì)提供了一種新的選擇。

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