建筑力學論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇建筑力學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、教學改革方向

鑒于建筑力學課程教學效果較差的三個主要原因，教學改革應該針對它們展開，主要包括合理確定教學目標、整合教學內(nèi)容、加強師資隊伍建設等方面。

（一）合理確定教學目標

應該根據(jù)學生的認知水平、未來職業(yè)生涯知識需求，合理確定建筑力學的教學目標，不能將本科的教學目標照搬照抄過來。對于建筑力學中一些基本的概念、基本的公式，以及與后續(xù)課程有著緊密聯(lián)系的知識，比如：什么是內(nèi)力？什么是外力？什么是約束？以及常見靜定結(jié)構(gòu)在常見荷載作用下的內(nèi)力圖繪制，一點的應力狀態(tài)等，學生必須掌握好，因為這關系到他們今后的長足發(fā)展；對于那些較抽象、較復雜、計算量比較大的知識，比如：位移計算、力法、位移法等知識，則只要求學生理解，不要求他們必須掌握，但要求他們必須能夠定性分析，例如：超靜定結(jié)構(gòu)在各種荷載作用下的內(nèi)力圖，同時必須能用常用軟件進行計算，例如：清華大學袁駟教授主編的結(jié)構(gòu)力學求解器。這樣，學生的學習“負擔”就減輕了很多，同時又不影響他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。由于需要必須掌握的知識少了，學生就能夠用相對較多的時間來集中精力學習必須掌握的知識，這樣，他們的學習成績自然能夠提高，同時與后續(xù)課程的知識銜接也會相對容易。

（二）整合教學內(nèi)容

教學目標確定后，就應該對教學內(nèi)容進行合理整合。由于我國高職教育起步較晚，適合高職學生認知特點的建筑力學教材還在不斷探索中，因此，我們不能完全按照現(xiàn)有建筑力學教材的內(nèi)容進行授課，而應該根據(jù)我們針對不同專業(yè)的學生確定的教學目標，合理選取并整合教材中的內(nèi)容。比如：在課程緒論部分把力學科學史、科學家傳記和科學新成就介紹給學生，結(jié)合圖片說明建筑力學中常用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件——梁、柱、索、膜、拱、扳、殼和桁架等在建筑工程中的應用，使學生對力學由陌生進而產(chǎn)生興趣。同時，調(diào)入結(jié)構(gòu)計算簡圖，使學生在開始學習時就對工程結(jié)構(gòu)的概念有所了解，明確建筑力學的任務及其與工程結(jié)構(gòu)計算的關系，引起學生對該課程的興趣，調(diào)動學生的學習積極性。在剛體靜力學部分，應該將力、力偶、約束、平面力系的簡化、平面力系的平衡等基本概念詳細講述，并通過大量的練習加以鞏固，盡量確保每名同學都能掌握。在靜定結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計算部分，首先，詳細介紹拉壓、彎扭等基本內(nèi)力計算內(nèi)容和計算方法；其次，系統(tǒng)講授靜定梁、靜定平面剛架、靜定平面桁架和組合結(jié)構(gòu)等靜定結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計算和內(nèi)力圖的繪制，這部分要多安排一些課時，給學生更多的練習和與教師面對面交流的機會，確保學生熟練掌握這部分知識。在構(gòu)件的應力和強度部分，要將抽象的應力狀態(tài)理論講清講透，確保學生能夠理解應力狀態(tài)理論，并能夠進行一些簡單的計算；要將平面圖形的幾何性質(zhì)以及構(gòu)件的強度計算放在一起講解，同時，給予學生較多的練習機會。對于壓桿的穩(wěn)定計算、結(jié)構(gòu)的位移計算、超靜定結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計算部分，重點是讓學生能夠理解，能進行定性分析，能夠用清華大學袁駟教授編寫的結(jié)構(gòu)力學求解器進行求解。總之，根據(jù)前面確定的教學目標合理整合教學內(nèi)容，確保必須夠用，讓學生帶著濃厚的興趣來學好建筑力學。

（三）加強師資隊伍建設

教師是知識的直接傳播者，教師的水平很大程度上決定著學生的掌握程度。因此，加強建筑力學師資隊伍建設，對提高建筑力學的教學效果有著重要的作用。師資培養(yǎng)的方式很多，比如同時講授建筑力學課程的有關老師可以建立建筑力學課程組，大家經(jīng)常以座談會的形式聚在一起討論如何講授每一堂課；或者建立老帶新制度，有多年建筑力學教學經(jīng)驗的老教師帶一個新教師，老教師經(jīng)常聽新教師的課，然后給新教師提一些意見和建議，新教師也經(jīng)常去聽老教師的課，從中學習一些經(jīng)驗教訓等。最終，將建筑力學授課教師的整體水平提上來，為建筑力學教學效果的顯著改善提供保證。

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1．2做好技術(shù)交底工作研究圖紙及相關建設技術(shù)要求之后，參與施工人員需要在工程動工之前做好技術(shù)交底工作，科學組織人員，合理安排工序，科學設計結(jié)構(gòu)，恰當材料設備選用，規(guī)范質(zhì)量標準等。通過技術(shù)交底，明確工程質(zhì)量要求，比對自身技術(shù)實力，分析風險范圍，開展針對性方案設計，明晰施工安全問題。

1．3相關部門協(xié)調(diào)方面建筑企業(yè)內(nèi)、外部協(xié)調(diào)性直接影響建筑造價和建筑工期。因此，建筑施工管理方式應化粗放式為精細化管理，相關職能部門明確具體工作內(nèi)同，明晰責任也義無，以提高建筑施工的流暢性。此外，建筑管理部門應與設計部門以及施工單位進行有效的溝通和交流，在建筑管理上提升主動性，力求部門將有機配合，管理到位。

1．4安全預控工作安全管理是建筑管理的重要組成部分:一方面，建筑管理人員要加強工地現(xiàn)場研究，針對風險因素科學調(diào)研，及時制定防范措施，并盡量做好事前預測，事中管理、事后補救工作。另一方面，建筑子系統(tǒng)多，工作量大，部分建筑企業(yè)為保證工期進度，大量應用未經(jīng)相關培訓人員，給工程質(zhì)量和施工安全到來隱患，因此需加強對施工人員的安全意識培訓，切實將安全管理視為重要管理內(nèi)容，落到實處。

2施工階段的科學管理

2．1施工人員管理龐大的施工作業(yè)人員是建筑施工的主體，各建設相關人員的專業(yè)素養(yǎng)、質(zhì)量意識、技術(shù)水平、身體機能、心理素質(zhì)等最終構(gòu)成建筑的基因。在建筑施工管理中，科學組織并充分發(fā)揮建設人員的群體素質(zhì)，將直接對建筑工期、建筑質(zhì)量、建筑安全的控制產(chǎn)生影響。一方面，建筑項目部可以通過內(nèi)、外部人力市場綜合考察和錄用施工人員，并堅強對施工人員的思想、技術(shù)教育和培訓，預先嚴格考核防微杜漸。另外，還可以建立相關的激勵機制，刺激施工人員工作責任心，提高工作積極性，充分發(fā)揮內(nèi)在潛能和自控水平，最終有利于科學化建筑管理目標的有效達成。

2．2材料設備管理建筑是一項復雜、系統(tǒng)的生產(chǎn)活動，其材料設備的控制對工程總質(zhì)量有直接影響。首先，各類原材料、半成品、結(jié)構(gòu)件等施工材料物資，是建筑最基礎的物質(zhì)形態(tài)，最終轉(zhuǎn)化為建筑物質(zhì)實體，故對建筑的管理離不開施工材料的管理。應遵循我國現(xiàn)行《建筑工程施工質(zhì)量驗收統(tǒng)一標準》條例規(guī)定:物資材料應行現(xiàn)場驗收，凡涉及安全、功能的有關產(chǎn)品，應須符合工程質(zhì)量標準并進行復驗。其次，建筑中需用到運輸、起重、檢測檢驗、計量工器具等機械，只有對這些相關設備進行有機、有序、協(xié)調(diào)使用，才能最大程度保障工期和質(zhì)量。所以，應科學展開設備調(diào)集、采購和選型工作，根據(jù)施工要求和標準，做好施工設備的進場安裝、調(diào)試和檢測，并根據(jù)工具體作業(yè)需求控制好設備性能參數(shù)，確保其精度和安全性。

2．3施工技術(shù)管理當前，國內(nèi)建筑總分包市場并不完善，總包、分包單位多處于不同層次，存有技術(shù)水平差異。因此，在構(gòu)建建筑施工技術(shù)管理的有機系統(tǒng)時，要全方位分析差異性的存在，科學分配資源，規(guī)范施工方案、方法工藝、技術(shù)標準，合理管理各環(huán)節(jié)、各工程部分的施工技術(shù)。同時，打破分包合同的局限性，將整體施工技術(shù)管理的組織體系貫徹到各部門、各環(huán)節(jié)，形成統(tǒng)一負責的樹狀管理體系。此外，各層次的各施工單位在各施工階段應進行同步協(xié)調(diào)，加強協(xié)調(diào)配合工作，相關人員的調(diào)度工作。

2．4施工環(huán)境管理建筑施工受環(huán)境因素影響較為明顯，包含既有環(huán)境因素和后發(fā)環(huán)境因素。既有因素即建設前已經(jīng)存在的客觀環(huán)境因素，主要是指地質(zhì)、水文、氣象、周邊建筑等方面，這些既有的因素一般難以消除和避免，在施工前應科學、全面做好施工地點環(huán)境考察，避免后期工作陷入被動。其次后發(fā)環(huán)境因素，即建設過程中可能出現(xiàn)的天氣、氣象變換因素，如，風、雨、霧、熱、冷等，需要管理人員注意天氣信息，及時根據(jù)氣象資料進行預測和分析，強化施工措施，或者落實人員、器材，各方面做好防范，消減消極環(huán)境影響，以免延誤工期、增加成本、影響質(zhì)量和產(chǎn)生事故。

3竣工驗收的科學管理

3．1驗收檢查科學化在多高層建筑工程竣工后，最主要的管理工作為技術(shù)評價，涵蓋對建筑的工程進度、安全措施落實、建筑質(zhì)量等情況進行評價。一方面要以相關國家、行業(yè)標準比對竣工建筑度量結(jié)果。另一方面，判斷竣工建筑是否達標，如果驗收不合格，則必須及時探討針對措施開展補救，如有必要則需重新返工，直到合格后才能投入使用。

3．2完善工程技術(shù)檔案施工技術(shù)檔案是施工整過程的原始記錄，更是工程設計檢驗、技術(shù)考核、質(zhì)量驗收的文件依據(jù)。施工技術(shù)檔案應詳記錄工程驗收、設計變更、工程質(zhì)量事故及處理記錄、竣工圖等，其中，竣工圖應在建筑各部分子系統(tǒng)完成后，分階段科學繪制，總工完成后，嚴格按程序交付建設單位，同時報送上級主管部門和城市建設檔案館備案。

4建筑科學管理的發(fā)展展望

4．1建立科學管理組織建筑管理政策的制定和落實都離不開有力的組織保障。首先，要建立完善的內(nèi)部防控體系，分工合理，權(quán)利明晰、責任明確使建筑管理工作更具科學性、有效性。其次，建筑管理工作組織的有機整合。長期以來，我國建筑管理工作分散在各個職能部門以及個人，管理相對混亂、無序，因此建立統(tǒng)一的建筑管理組織是管理協(xié)調(diào)性的必然要求，只有形成合力、向心力，才能抓好建筑管理。參考國外成功經(jīng)驗，可見建筑管理劃為三個層次:決策層負責建筑管理規(guī)范、條例的制定;執(zhí)行層執(zhí)行具體的筑管理;監(jiān)督層對決策過程和執(zhí)行過程進行評估和監(jiān)督

4．2建立完善的管理信息系統(tǒng)信息管理系統(tǒng)是現(xiàn)代企業(yè)管理的一個重要方式，全面、完整、快捷的信息，是高效率建筑管理的基礎。近年來，計算機技術(shù)和信息技術(shù)獲得了突飛猛進的發(fā)展，其應用也日益廣泛，從而為建立完善的風險管理信息系統(tǒng)提供了技術(shù)條件。我國建筑施工企業(yè)應該加大資金投入，積極推建筑管理信息系統(tǒng)軟件，引進現(xiàn)代信息技術(shù)和計算機技術(shù)，將繁瑣的建筑管理進行信息化和網(wǎng)絡化處理，提高風險管理的工作效率，為科學建筑管理貢獻力量。

4．3重視建筑管理文化建設大力進行建筑管理文化建設，提升管理從業(yè)人員管理意識、優(yōu)化管理理念、提高管理素養(yǎng)、創(chuàng)新管理思路，培養(yǎng)管理人員的責任感，使他們在工作自覺地執(zhí)行建筑管理的制度。同時，發(fā)揚其他建筑工作人員的主觀能動性，使他們積極參加到建筑管理中來，為建筑管理建言獻策，形成廣聽意見、廣納建議的科學化建筑管理文化氛圍。

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朱光潛先生的《文藝心理學》是文藝心理學研究領域的經(jīng)典之作。即便在各種文藝心理學的教材和讀本層出不窮的今天，朱先生的這本著作依然有其不可忽視的價值。

一.《文藝心理學》的寫作背景

根據(jù)朱光潛先生《作者自白》中所說，這部書作為講稿使用，在很多所大學里面講過很多次。理解這一點對理解本書的體例和行文風格很有必要。《文藝心理學》一書文風平易通俗，這和它作為“講稿”不無關系。

從本書的《作者自白》以及附錄中的《作者自傳》里還可以看到另一個問題，就是朱光潛先生做文藝心理學研究的知識背景或者說是知識儲備。作者自述：“我前后在幾個大學里做過十四年的學生，學過許多不相干的功課，解剖過鯊魚，制造過染色切片，讀過建筑史，學過符號名學，用過熏煙鼓和電氣反應表測驗心理反應，可是從來沒有上過一次美學課。”

這種知識積累對朱光潛先生能夠展開專業(yè)的文藝心理學研究無疑大有裨益。文藝心理學這門學科本身是一門交叉學科，不僅要有文藝知識，同樣需要有專門的心理學知識背景，朱光潛先生的寫作背景在這方面給了我們有益的啟示。在《作者自傳》中，另外一個值得注意的問題就是朱光潛先生所受的教育。朱先生從小受的是正統(tǒng)的封建私塾教育，對四書五經(jīng)以及傳統(tǒng)詩文、歷史以及必須的科舉策論的學習時間長達八年之久。后來朱先生輾轉(zhuǎn)異邦，用他自己的話說，是“受到長期的封建教育和英帝國主義教育”。朱光潛先生其時說這句話無疑是很誠懇的，但在今天看來，我們可以認為這是扎實的古典文學根基和純正的歐洲文化的熏陶。朱光潛先生出生于安徽桐城鄉(xiāng)，他所就讀的桐城中學就是由桐城派古文家吳汝倫創(chuàng)辦的，因此特別注重桐城派古文的學習，教學所用的課本即是桐城大師姚鼐的《古文辭類纂》。桐城派是清代影響最大的散文派別，提倡義法說和雅潔的審美標準。桐城派先驅(qū)戴名世提倡“道也、法也、辭也，三者有一之不備而不可謂之文也。”（《已卯行書小題序》），奠基者方苞樹立起“義法”說的大旗，要求文章內(nèi)容醇正，文辭“雅潔”。我們看桐城派的理論和創(chuàng)作，就會發(fā)現(xiàn)朱光潛先生在行文上有著很重的桐城色彩。

關于本書的寫作背景，另外一點需要注意的就是其成書的時代環(huán)境。這一點在第八章的“作者補注”里有清晰的證明。朱光潛先生在第八章討論完文藝與道德的關系之后，補充說這兩章“是在北洋軍閥和專制時的，其中‘道德’實際上就是指‘政治’”。政治對文學的影響是無孔不入的，尤其是在當時那樣一個“偌大一個中國放一下一張書桌”的年代。

二.《文藝心理學》的核心理論

前面已經(jīng)說過，這部《文藝心理學》并不是一部很具體系的理論著作，而更多可以看作是論文匯編性質(zhì)。但這并不是說本書就是一部很散亂的“穿珠式”作品，相反，雖然沒有清晰的理論架構(gòu)，但有一個核心的“元理論”，本書中對許多問題的探討出發(fā)點和落腳地都是很一致的，就是因為基本理論立場穩(wěn)固且鮮明。筆者認為，這個基本理論就是作者前五章里用大量篇幅、從多個角度進行探討“美感經(jīng)驗”問題所得出的結(jié)論。可以說，前五章是本書的“文之樞紐”，后面對具體問題的分析都是對這個基本理論不同程度的運用和展開。

前五章分別從五個方面對美感經(jīng)驗進行分析，第一章開宗明義地提出觀點：“美感經(jīng)驗就是形象的直覺。”美感經(jīng)驗的特點是意象的孤立絕緣，物我一氣。同時作者指出，“形象的直覺”中的所謂“形象”本身就是一種創(chuàng)造，我們每個人所直覺的物象并非是固定的，對同一物象的直覺實際上感受到的它顯現(xiàn)于我們的“形象”，這個形象就帶有了很大的主觀色彩和個人的二重創(chuàng)造。所以作者又說，“美感經(jīng)驗是形象的直覺，就無異于說它是藝術(shù)的創(chuàng)造”。

第二章中，作者提出了關于美感經(jīng)驗的一個重要概念：心理的距離。這個概念并非是朱先生原創(chuàng)，而是他從英國心理學家布洛那里借鑒而來。在本書的第二章中，朱光潛先生所用的很多例子和布洛的原始論文都是一樣的，而且從論述順序上看來也有諸多相似。但就此得出朱光潛先生就是忠實地再現(xiàn)布洛的思想還太草率。仔細推究一下可以發(fā)現(xiàn)，朱光潛的“心理距離”和布洛的“psychical distance”是很著較大差異的。布洛所強調(diào)的距離作用有著很大復雜性，布洛認為，心理距離同時具有消極作用和積極作用，消極作用在先，積極作用是在消極作用的基礎上生成的，兩者之間有著清楚的先后關系。在朱光潛先生這里，他把距離的消極作用和積極作用看作了問題的兩個方面，將布洛的前后關系、因果關系置換成了并列關系。布洛實際上是為位審美無利害說尋找論據(jù)，是把“心理距離”即“對于經(jīng)驗的某種特殊的內(nèi)心態(tài)度與看法”，當作審美“靜觀才成為可能”的先決條件提出來的。朱光潛先生則把布洛的這種沖突觀念“移花接木”到了中國的傳統(tǒng)“逍遙游”精神上來。當然，這并非是說朱先生譯介錯誤。恰恰相反，理論的旅行本來就要“入鄉(xiāng)隨俗”，西方學說的中國化是必要而且十分重要的，正是在朱光潛的闡發(fā)中，距離說的意義得以擴展。朱光潛先生所標舉的經(jīng)過其消化的“心理距離”說后來得到廣泛流傳和運用本身就說明了這一提法的價值。

第三章講物我同一，在第一章中已經(jīng)提到，這里更進一步闡明。朱光潛先生區(qū)分了美感與，并指出那些在看戲時最起勁、叫得最響的人們往往并沒有把藝術(shù)當藝術(shù)看，得到是只是而非對藝術(shù)的真正欣賞。在第五章“關于美感經(jīng)驗的幾種誤解”中作者亦首先對這種混淆“”與“美感”的成見進行了分析。

總體來說，前四章分別從“形象的直覺”、“心理的距離”、“物我同一”、“美感與生理”四個方面對美感經(jīng)驗進行了全面的分析，既有欣賞者的角度，又有創(chuàng)作者的角度，既有文藝理論的論說，又有實驗科學的證明。第五章反面著筆，從關于美感經(jīng)驗的幾種誤解著手來鞏固前四章的論述，并作出結(jié)論。因此，前五章構(gòu)成了一個完整的系統(tǒng)，是本書的理論核心，其中前兩章可看作是核心中的核心，“形象的直覺”和“心理的距離”是朱光潛文藝心理學的分析的兩根基柱，這在后面的章節(jié)可以清晰地看出。

三.學理方法的反思及細節(jié)指瑕

朱光潛先生在本書的前言中有一段很值得注意的說明，“做學問持成見最誤事。有意要調(diào)和折衷，和有意要偏，同樣地是持成見。我本來不是有意要調(diào)和折衷，但是終于走到調(diào)和折衷的路上去，這也許是我過于謹慎，不敢輕信片面學說和片面事實的結(jié)果。”簡言之，就是“調(diào)和折衷”這四個字。

這當然是一個很嚴謹也很切合實際的方法，這個方法也往往是能夠?qū)蛞粋€合理的結(jié)論的。例如第八章討論藝術(shù)與道德的問題，作者在例證分析之后認為“為道德而藝術(shù)”和“藝術(shù)獨立自主”這兩個相反的主張“各有各的真理，也各有各的毛病”。朱光潛先生做出的選擇是朝向另外一個方向，也就是拿實際的以往的藝術(shù)作品來進行分析，看看它們和道德的關系究竟如何。這個研究路向無疑是明智且有效的。但筆者在此想要說明的一點是，這種“各打五十大板式”的言說方法在一定程度上勢必掩蓋論證的鋒芒，調(diào)和出來的結(jié)果往往淡乎寡味，雖看起來四平八穩(wěn)、無懈可擊，但正應如此，反而往往起不到任何言說的效果，難稱之為真正的“學術(shù)建樹”。很多時候，深刻之處恰恰在于偏頗之處

另外需要指出的，任何一部著作無論如何精雕細琢總難免存在一些細節(jié)上瑕疵，這一點也同樣存在于《文藝心理學》這部著作當中。例如第十章討論“什么叫做美”時批評“哲學家討論問題往往離開事實，架空立論，使人如墜五里霧中。我們常人雖無方法辯駁他們，心里卻很知道自己的實際經(jīng)驗，并不像他們所說的那么一回事。”這個批評難免有些武斷了，很多哲學家本身也是文學家，像書中所提及的歌德、席勒等人，其哲學思想很多都蘊涵于文學作品或談話書信之中，絕非“架空立論”。

四.結(jié)語

“頭頭是道，有味”，這是朱自清先生在為本書所作的序中所下的八字評語，確實精當。“頭頭是道”，言本書之辨彰學術(shù)、考鏡源流、求真法理；“有味”，言本書之平易暢達、凝練樸實、說理透辟。

文藝心理學是一門既古老而又年輕的學科。“舊書不厭百回讀”，作為文藝心理學方面的理論經(jīng)典，朱光潛先生的《文藝心理學》是值得我們一讀再讀的。不僅是要學習其中所涉的具體理論，更要學習朱光潛先生的思維方式和治學方法；不僅將其看作一本理論著作，更要把它實際地運用到對我們當下所面對的文藝事實的分析評論之中。

參考文獻：

[1]朱光潛：《文藝心理學》，上海：復旦大學出版社，2010年。

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建筑設計，是指建筑物在建造之前，設計者按照建設任務，把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達出來，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。心理學是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點對大教東4進行分析。

1空間的糾結(jié)體驗——桌椅設計的不合理部分

空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教東4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動的感覺。具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對此桌面進行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個體的獨立方式，給筆者一種私人領地受到侵占的感覺。故會有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領域性是動物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學習不擾或妨礙的心理范圍。人類學家赫爾在對動物的環(huán)境和行為研究的基礎上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關系的密切程度，行為特征將人際距離進行區(qū)分。而根據(jù)實地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標準為400～500mm，大教東4的桌面設計也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認識。空間反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、曠奧、幽靜，對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設計中利用視錯覺進行心理調(diào)整。落實到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動，達到擴大空間感、減少壓抑感的效果。與此同時，教學上則減少采用大教東4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點以曲線形式的墻面把人流引向某個確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個空間依次走向另一個空間，增強流動感和空間滯留性。在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實中，講臺與學生的座位達到半弧形的效果是不切實際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵講師走下講臺與學生盡可能多的人為互動。

2光影體驗——玻璃頂蓋設計的不合理部分

光與影的體驗和感受是直接和強烈的。對光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎迹瑢庥暗母兄蕾囂鞖獾拿靼底兓弯J利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。人的眼睛更適合微弱的光線，而非強烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教東4的玻璃頂蓋設計在晴天直射下方座位，會使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教東4教室中偏后方的玻璃頂蓋設計，晴天有強烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設計上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設計忽略了以人為本的設計本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥铡τ诠庥霸O計得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設計，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會提升焦點和注意力。

3藍色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分

記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映，是人腦對世界刺激的信息儲存。其分為動作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍色給人憂郁的感覺，而藍白相間又喚起了筆者對醫(yī)院的記憶。藍白相間的病號服，白色的床單，藍色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍色窗簾。人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進教學的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號的形態(tài)出現(xiàn)，對不同教室、不同場所的特征進行了表述。為了減少學生對陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復雜的教學空間中獨辟蹊徑，給學生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。對此，筆者調(diào)查了大學城的各個高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。

4綜合的知覺與整體的體驗

心理學在建筑設計中的應用是多方面的，存在于建筑設計的每一個角落。通過調(diào)查北區(qū)教學樓大教東4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗將建筑和空間作為一種動態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設計需要考慮的心理學細節(jié)是微小卻重要的。

參考文獻：

［1］劉懷敏.人體工程應用與實訓［M］.東方出版中心，2011.

［2］沈克寧.建筑現(xiàn)象學［M］.中國建筑工業(yè)出版社，2008.

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二、培養(yǎng)學生的獨立探究能力

建構(gòu)主義理論中強調(diào)，讓學生掌握良好的知識獲取技能，這是啟發(fā)與培養(yǎng)學生思維能力的最為直接的途徑．因此，在數(shù)學教學中，教師要有意識地培養(yǎng)學生的獨立探究能力，要透過各種教學活動的創(chuàng)設以及思考問題的設計給學生的獨立探究提供更多空間，并且讓學生的思維得到更為充分的培養(yǎng)．這個過程中，教師應當積極參與進來，要隨時留意學生的學習情況．尤其是當學生的獨立探究遇到瓶頸，或者是學生在思維上出現(xiàn)認知偏差時，教師要及時指出學生的問題，并且要透過合理的引導與啟發(fā)讓學生找到正確的思考方式．

三、解題模型的有效建構(gòu)

讓學生具備良好的解題模型的建構(gòu)能力在高中數(shù)學教學中同樣非常重要，這也是建構(gòu)主義理論下應當有的一個教學重點．高中數(shù)學中一些復雜程度高且難度大的題目，都可以借助一些經(jīng)典的數(shù)學模型來加以解答．學生如果不具備一定的解題模型建構(gòu)能力，不僅在解題時會非常復雜，解錯題目的可能性也會更大．因此，教師在數(shù)學教學中應當有意識地借助一些典型問題的講解來深化對于學生解題模型的建構(gòu)能力的培養(yǎng)．這不僅能夠提升學生的解題速率與解題準確性，也是學生解題能力與數(shù)學素養(yǎng)的一種直觀體現(xiàn)．

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2大學物理教學存在的問題及原因分析

2．1應試教育思維的消極影響

傳統(tǒng)的大學物理教學仍深受應試教育影響．教師仍然認為自己是教學主體，在教學過程中，以教師主導代替學生主體;課程教學一直沿用傳統(tǒng)的教學方法，老師照本宣科，學生死記硬背;教材的老化難以涉及物理學科前沿知識，學生在應付這種課堂教學的同時，內(nèi)心是毫無學習興趣的．在這種課堂知識無用論的影響下，只求不掛科，考夠60分就可以的思想在學生中還是大有市場的．這種消極應付式的學習，只能導致學生動手能力和思維能力的低下．學生畢業(yè)走上工作崗位后，深感書本知識用不上的殘酷現(xiàn)實，只能在實踐中從頭學習．這種落后的教條性教育現(xiàn)象造成了高等教育的極大浪費，也嚴重制約了人才培養(yǎng)的效果．

2．2教學方法與教學手段比較落后

從現(xiàn)今普遍的大學物理教學方法來看，教師在教學過程中對知識傳授多采用“滿堂灌”的教學方式，使學生被動接受知識，不用對其進行思考，坐享其成，忽視了對學生的能動性發(fā)揮．從教學手段看，大學物理課堂教學方法比較單一，教師課堂授課往往拘泥于嚴謹?shù)目茖W表述，使學生感到學習物理知識深奧難懂，認為學好物理是難度非常大的一件事．注入式的物理教學方法，再加上傳統(tǒng)的物理實驗模式，物理知識內(nèi)在規(guī)律的深奧性很難通過與現(xiàn)實生活的結(jié)合以深入淺出的形式表現(xiàn)出來，落后的教學觀念與現(xiàn)代素質(zhì)教育脫節(jié)嚴重．大學物理教學的“填鴨式”現(xiàn)象也有其存在的現(xiàn)實原因，比如說大學物理教學任務多，但課時比較少．這種客觀事實某種程度上造成了物理教師趕課時的心理，師生間幾乎沒有互動的時間．這種教學模式脫離了學生學習的實際，挫傷了學生學習物理的興趣及自主性．同時，這種教學模式下培養(yǎng)出來的學生其學習能力和探索能力也不強，嚴重影響了學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)．

2．3考核方式比較單一

大學物理課程的考核手段比較單一．一般都采用考教分離的形式，采取平時、期中和期末考試相結(jié)合的方法對學生的學習情況進行考核．這種考核方式側(cè)重檢查學生掌握課本基礎知識和解題能力，從課本到課本，從理論到理論，只能促使學生使用死記硬背式的學習方式，卻忽視了對學生自主意識、實踐能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，影響了擴展學生物理知識和培養(yǎng)靈活運用基礎知識解決實際問題的能力．大學物理考試試題和答案大多取自于課本、平時的習題冊，考試題目重記憶輕理解，題目的答案便于準備，只要學生把這些題目背下來，基本上就能應付考試．這就導致了“應試教育”的出現(xiàn)，學生為分數(shù)而學習，為分數(shù)而考試，在很大程度上壓抑了學生學習物理知識的主動性，喪失了考試應有的指揮棒作用．

3改進大學物理教學模式的策略

3．1研究型教學模式策略

教育的目的關鍵不是當前學到了多少知識，而是讓學生善于提出問題、思考問題．從世界著名大學的教育理念來看，大多都以激發(fā)學生潛能、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和批判思維為目的．大學物理教學更重要的是培養(yǎng)學生科學思維的方法，科學研究的方法，科學素質(zhì)和創(chuàng)新精神．大學物理課程的研究型教學，就是以培養(yǎng)學生物理學習創(chuàng)新意識和實踐能力為目標，著重探索研究，正確引導學生主動獲取物理知識和解決物理問題的教學活動．教師在物理課堂上要積極為學生提供更多開放的學習環(huán)境和創(chuàng)新實踐機會，逐步培養(yǎng)學生對問題的思維理念和分析問題的方法，注重知識獲取的過程，激發(fā)學生不斷獲取新知識的興趣，完善知識結(jié)構(gòu)．教師要展開問題式教學活動，使學生在一個完整、真實的問題式物理背景中，激發(fā)主動學習的意識，建立起已知知識和未知知識生成學習的路徑，在體驗識別物理學習目標和達到物理學習目標的過程中獲取知識，增強探索知識的能力．大學物理研究型教學模式所呈現(xiàn)出的學習方式重在讓學生鍛煉認識問題、解決問題的能力，對物理解題思維策略進行自我完善．在這種物理教學模式中，問題的確立比較關鍵，對整個教學進程產(chǎn)生決定作用．所以說這對教師提出了更高的要求，教師要充分了解學生已有知識結(jié)構(gòu)，適時提出問題，要防止過早提出問題．學生物理知識建構(gòu)還沒有一定的基礎，就會削弱學習的效果．教師提出問題后，要主動發(fā)揮指導作用，在學生努力進行物理知識建構(gòu)的過程中給予超前的方向性的指導．學生物理知識建構(gòu)后期，教師同樣需要積極指導學生建構(gòu)后的知識或者問題進行歸納總結(jié)，努力使物理知識重組得到進一步升華，為將來新的物理知識的學習奠定堅實的知識結(jié)構(gòu)基礎．所以教師要能緊緊抓住學生物理知識建構(gòu)的前期、中期和后期的不同特點，輔以不同的教學策略，引導學生開展研究式學習．

3．2情境型教學模式策略

大學物理教學在知識點的傳授上往往具有情境教學的特點．教師圍繞知識點有目的地引入或創(chuàng)設具有一定相關性的具體場景，激發(fā)學生一定的態(tài)度體驗，在體驗過程中理解教材，并且使學生的學習物理知識的思維能力得到鍛煉．大學物理教學不僅要反映物理學在工程中的應用，而且要體現(xiàn)當前的科技發(fā)展，力求把經(jīng)典內(nèi)容教出新鮮感．大學物理情境型教學模式，實際上是對相關聯(lián)蘊含物理知識原理的社會或生活提煉加工后展現(xiàn)并影響給學生．在充分考慮到學生已形成的建構(gòu)知識與經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng)設一個更容易讓學生建構(gòu)新知識的情境，讓學生在與周圍情境相互作用的過程中，對蘊含相關物理學原理的社會或者生活在內(nèi)化知識時進一步提煉加工．也就是說，情境型教學模式利用了學生已有的物理建構(gòu)知識和經(jīng)驗，創(chuàng)建更適宜學生建構(gòu)新知識的環(huán)境，方便學生將新知識納入固有知識體系中．大學物理教學創(chuàng)設情境的方法方式多種多樣，教師可以帶領學生體驗社會生活中的物理知識，也可以將社會生活中的物理知識場景通過一定形式在課堂上呈現(xiàn);教師可以通過物理實驗演示情境，在情境再現(xiàn)的過程中體驗新的物理知識;教師還可以指導學生進行相關物理知識的角色扮演，在參與過程中加深內(nèi)心體驗．無論是教學內(nèi)容的情境創(chuàng)設，還是角色扮演式的情境學習，這些情境型教學模式不但能提高學生學習的積極主動性，更能鍛煉學生學習物理知識的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學習物理新知識的適應能力．學生在這種情境型的學習環(huán)境中，能夠最大限度地激發(fā)原有認知結(jié)構(gòu)．經(jīng)過整合個體內(nèi)部知識，往往會比較容易接納新的知識，甚至產(chǎn)生學習的頓悟，從而建立更高級的新的認知結(jié)構(gòu)．所以，情境型教學模式對喚醒學生學習物理的興趣和啟迪智慧，往往發(fā)揮著出乎意料的作用．

3．3合作型教學模式策略

合作學習是學生之間互動學習為主要取向的教學理論與策略體系．在大學物理教學中，學生以小組為單位開展學習活動，教師依據(jù)整個學習小組的成績，對小組成員進行獎勵或課堂成績認可．比如在小組合作學習中，引導學生通過自主和創(chuàng)造性設計實驗研究項目，讓學生參與并完成從選題到設計以及動手操作到結(jié)果分析的整個程．大學物理教師采用這種合作型教學模式不應采用隨機分組的方式組建學習小組，因為每個學生的成績、能力、知識背景都是不同的．所以要建立在對學生比較熟悉的基礎上，利用多元智能理論，根據(jù)學生的具體情況組建學習小組，能夠讓學生在小組合作中不斷向其他成員學習，實現(xiàn)學習互補．小組合作學習并不是放任自流，大學物理教師應密切關注小組學習進展，對部分存在搭便車心理的學生及時教育引導，對在合作學習中表現(xiàn)突出的學生盡可能地予以鼓勵和表揚，盡量最大程度發(fā)揮出朋輩教育的效應．如果物理教師漠視小組合作學習中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象，不僅會對評價學生學習成績的公正性產(chǎn)生影響，還會讓小組學習活動的其他成員產(chǎn)生新的消極怠工心理，最終會造成小組合作學習的失敗．所以最終的學習成績評價中，學習成果盡管以小組為單位提交，但物理教師也要注意每個學生在學習過程中的表現(xiàn)，從而給予差別化評價．這一方面保證了學生學習評價的公正性;另一方面也可以激發(fā)學生合作學習的積極性．

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1.2基于幾大教學模塊的方法李春富（2011）提出了基于市場營銷教學的幾大模塊的方法：（1）理論教學模塊。要求突破了傳統(tǒng)灌輸式教學方式，嵌入互動式教學法、討論式教學法、啟發(fā)式教學法等多種新型體驗式教學手段。（2）案例教學模塊。案例練習通常包括：個人課前準備、小組課前準備、課堂時淪、老師歸納總結(jié)、個人書面報告。（3）模擬實驗模塊。提出建立市場營銷實驗室。如SimMar－keting模擬實驗，SimMarketing結(jié)合虛擬現(xiàn)實技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡通訊技術(shù)構(gòu)造出的一個真實完整有效的營銷環(huán)境，讓參與練習的學生通過模擬競爭的方式演練市場分析、營銷戰(zhàn)略發(fā)展和營銷決策制定的持續(xù)的營銷管理過程，體驗完整的營銷方法體系。（4）實踐項目模塊。實踐項目可以由教師聯(lián)系某企業(yè)具體的實踐項目，也可以由學生聯(lián)系熟悉的企業(yè)，也可以是學生自己的創(chuàng)業(yè)項目，或者是網(wǎng)上虛擬運營的項目。

1.3基于具體教學方法姬虹、余秀華、揭新華（2009）基礎基于建構(gòu)主義理論的市場營銷教學具體方法：（1）體驗式教學法。是指在教學過程中，教師以一定的理論為指導，有目的地創(chuàng)設教學情境，激發(fā)學生情感，并對學生進行引導，讓學生親自去感知領悟知識，并使這些知識在實踐中得到證實的教學模式。（2）項目教學法。指出由師生根據(jù)教學內(nèi)容，聯(lián)系生活實際提出問題，在教師的指導下通過個人或小組搜集材料、提取信息、處理信息、合作研究、探索解決問題的學習方式。（3）虛擬公司運作法。提出正式上課時先讓學生自由組合建若干個虛擬公司，并按普通公司的運作模式與方法進行運作，以便讓學生較熟練掌握市場營銷理論方法與策略教學方法，要求以學生為中心，學生參加教學全過程，老師是學習過程的組織者、咨詢者和伙伴。楊潔，安翔（2011）提出5種具體方法：（1）調(diào)研性案例教學法。要求突破傳統(tǒng)的文本案例，還強調(diào)組織學生自己實地調(diào)查案例。（2）辯論教學法。辯論式教學方法是教師、學生就某一單元教學內(nèi)容以問題為紐帶而展開分析、討論、辯駁及總結(jié)，從而獲得真知的教學方法。（3）角色扮演法。提出用演出的方法來組織開展教學，運用小品、短劇或現(xiàn)實模擬等形式寓教育于表演之中，把科學性、知識性和趣味性巧妙地結(jié)合起來，使教學過程生活化、藝術(shù)化，使學生在角色扮演和角色交往中，學習專業(yè)知識、激發(fā)學習興趣。（4）企業(yè)模擬經(jīng)營學習法。是指透過模擬企業(yè)經(jīng)營過程中的經(jīng)營實況所創(chuàng)造的情境、所產(chǎn)生與衍生的問題來訓練學生，藉此啟發(fā)學生對于分析環(huán)境信息、處理群體關系以及制訂決策的能力。（5）項目驅(qū)動式教學法。要求教師在教學的同時，給每個學生或每個小組安排一個與教學內(nèi)容相關的實際項目作為實訓內(nèi)容，學生在教師的幫助下，緊緊圍繞該任務活動，在強烈的問題動機的驅(qū)動下，通過對學習資源的積極主動應用，進行自主探索和互動協(xié)作的學習。賀慶文（2007）基于建構(gòu)主義理論提出要合作學習，并指出了合作學習的實施條件：（1）適合中等規(guī)模班級的教學。（2）要做好課堂組織工作。（3）做好課程結(jié)束以后的總結(jié)工作。王繼紅（2010）提出了基于建構(gòu)主義理論的市場營銷實踐教學方法：（1）打造良好的實踐教學軟環(huán)境。（2）推動模擬實訓的開展。（3）推動深入課堂的實踐教學。（4）鼓勵學生參加各種營銷競賽，實現(xiàn)以賽促學。（5）重視專業(yè)認知實踐教學環(huán)節(jié)平建恒（2004）在比較以教師為中心的教學模式和以學生為中心的教學模式的基礎上，提出了基于建構(gòu)主義理論的市場營銷教學具體方法：（1）支架式教學。提出圍繞當前學習主題，按最鄰近發(fā)展區(qū)的要求建立概念框架，將學生引入一定的問題情境，讓學生獨立探索，進行小組協(xié)商，完成對所學知識的意義構(gòu)建，并進行效果評價。（2）實例式教學。要求選擇與當前學習主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內(nèi)容，并確定整個教學單元的內(nèi)容和進程，讓學生在現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受和體驗知識，從而來完成對所學知識的意義建構(gòu)。（3）案例討論式教學。（4）實戰(zhàn)式教學。

2建構(gòu)主義理論在其他相關學科教學中的運用研究

滕霞（2009）基于建構(gòu)主義視角下研究旅游教學模式，提出運用方法：（1）拋錨式教學模式。（2）隨機訪問式教學模式。（3）支架式教學模式。（4）認知學徒制教學模式。周英男、陳芳（2008）提出了建構(gòu)主義理論在MBA案例教學中的運用方法：（1）支架式教學。指出應為學習者建構(gòu)對知識理解提供一種概念框架，這要求事先要把復雜的任務進行分解，以便于把學習者的理解逐步引向深處。（2）拋錨式教學。（3）隨機進入教學。并重點突出了支架式教學。張黨利、李安周、楊帆（2011）提出了基于建構(gòu)主文理論的管理學教學模式設計：（1）管理情境建構(gòu)前的活動。即一些準備性的活動，提出要基于對學生了解的基礎上確定教學內(nèi)容。體現(xiàn)了建構(gòu)主義的以學生為中心。（2）管理情境建構(gòu)中的活動。（3）管理情境建構(gòu)后的活動。李梅、彭定新（2012）從建構(gòu)主義教學觀研究物流管理類課程的教學，認為可以采取5種具體方法：（1）以理論教學為基礎。（2）案例教學法。（3）項目教學法。（4）角色扮演法。（5）企業(yè)調(diào)研實踐法。王曼瑩（2009）提出了基于建構(gòu)主體參與為主導的市場營銷案例體驗教學模式：（1）通過案例體驗教學模式設計，建構(gòu)市場營銷學習環(huán)境。（2）鼓勵學生探索問題、解決問題，激活學生求知欲望。（3）以合作學習為主要策略，在主體參與中建構(gòu)知識。

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20世紀70年代以來,西方國際關系理論開始突破了現(xiàn)實主義一統(tǒng)天下的局面,朝多元化、跨學科、交叉性的方向發(fā)展。冷戰(zhàn)結(jié)束后,這種多元競爭的局面更加活躍。這一時期興起和逐步完善的以亞歷山大·溫特(AlexanderWendt)為突出代表的國際政治社會建構(gòu)主義理論日益受到人們重視,成長為勢頭強勁的理論學派。它與現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義和新自由(制度)主義一起,成為了當代最有影響的西方國際關系理論,且漸有后來居上之勢。建構(gòu)主義的理論基礎,探討的主題,考察問題的角度、方法和思路都與哲學有著緊密的關聯(lián),或者說有著鮮明的哲學特征。

一、建構(gòu)主義的哲學基礎

建構(gòu)主義原本并不是國際關系學界的概念。它最初被用于教育心理學領域,曾經(jīng)出現(xiàn)在瑞士心理學家讓·皮亞杰論述心理發(fā)生發(fā)展及認識形成的著作《發(fā)生認識論原理》當中。在這一領域,“建構(gòu)主義”被用來說明兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,通過“同化”與“順應”兩個基本過程,逐步建立起關于外部世界的知識,從而發(fā)展自身的認識結(jié)構(gòu)。這一心理學基礎應用于教育學中,即演化為以學生為主體,教師、學生、教材(知識)、媒介四要素相互作用的建構(gòu)主義教學模式。[1](P58-60)

對建構(gòu)主義使用最廣泛、最深刻的是社會學領域,建構(gòu)主義被人們公認為社會學領域內(nèi)的概念或方法。這也是國際關系領域內(nèi)的建構(gòu)主義被稱為“國際政治社會學”的原因。在這一領域,建構(gòu)主義主要是指一種系統(tǒng)的社會學方法論,即從社會化、規(guī)范化的宏觀整體出發(fā),研究社會體系、構(gòu)成這一體系的個體及其觀念、身份和行為實踐。

國際關系社會建構(gòu)主義理論可以從法蘭克福學派的批判社會理論、吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論、韋伯的政治社會學、米德的符號互動理論等找到其深厚的社會學淵源。[2](P1)然而,作為一種足以挑戰(zhàn)國際關系主流理性主義學派的全新理論,建構(gòu)主義首先要做的就是夯實它整個理論大廈的根基,建立與之相聯(lián)系的深厚哲學基礎。

哲學是什么?形而上地說,“哲學是指導人們生活的藝術(shù)或智慧”。形而下地說,哲學是人們理解世界和人自身的一系列基本觀點和方法,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、價值觀。哲學源于人類好奇的本能和對美好生活的渴望,它的永恒主題是人。[3](P4)

亞歷山大·溫特的《國際政治社會理論》是全面提出和闡述國際關系建構(gòu)主義理論的代表作,著作的第一部分基本上是社會理論和哲學理論。[4](P3)溫特從本體論、認識論、方法論等各個方面討論了社會建構(gòu)問題,同時建構(gòu)了他“溫和建構(gòu)主義”理論的哲學基礎:“一是基礎性層面,即第二層面問題,涉及有什么內(nèi)容以及我們怎樣解釋和理解建構(gòu)主義”。[4](P5)建構(gòu)主義在其理論部分的中心詞語是:社會結(jié)構(gòu),施動者,共有觀念,建構(gòu)。即認為:國際社會的結(jié)構(gòu)是由國際體系的施動者通過其共有觀念來建構(gòu)的社會性結(jié)構(gòu),而非純粹的物質(zhì)性結(jié)構(gòu);即使是行為體自身的身份和利益也不是天然固有的,而是由共有觀念和與之相應的社會性結(jié)構(gòu)來建構(gòu)的。這是國際關系幾大要素的基本關系問題。

從哲學的角度來理解,建構(gòu)主義承認社會結(jié)構(gòu)和行為者身份是一種存在,觀念屬于思維范疇,但是這一存在并不是先驗的、絕對的存在,而是物質(zhì)因素和思維共同建構(gòu)的存在。它們的聯(lián)系就在于思維在一定程度上反映了存在,同時建構(gòu)了存在。而存在既是已有的物質(zhì)存在,同時也是受思維影響的存在。因為世界畢竟只是人們所認知的世界。(比如,我們現(xiàn)在看到的太陽,其實只是感受到了它在幾分鐘以前放射出的光芒,而不是此刻真正的太陽的狀態(tài)。)這也就是說,建構(gòu)主義并不否認理性主義所討論的世界具有客觀性,并且可以認識,但是這種客觀性只有在認識的主體間才能得到體現(xiàn)。因為認識客觀世界必須在認知實踐中才能實現(xiàn)。[5](P30)

建構(gòu)主義試圖以整體主義和觀念主義的方法,詮釋國際政治的體系和個體及其相互作用,對觀念的建構(gòu)作用、社會結(jié)構(gòu)和行為體的相互作用的闡發(fā)帶有明顯的黑格爾辯證唯心主義哲學的痕跡。它所宣稱的“探求國際政治環(huán)境從洛克文化到康德文化的過渡”,追尋國際社會的和平與友誼的目標取向,則更鮮明地展現(xiàn)了建構(gòu)主義類似哲學的價值追求。

二、建構(gòu)主義與人、社會、觀念

在國際關系的動力和構(gòu)成問題上,建構(gòu)主義認為,國際社會的主要施動者“國家”實際上是無法看到的,國家行動依賴于個人活動,個人的共有知識再造了國家作為團體人或團體自我的觀念,“國家也是人”[4](P272-278)。實際上,相對于理性主義把國家設定為“理性經(jīng)濟人”的那種人格化來說,建構(gòu)主義更加深刻地分析了個體主義的人和人性,它揭示出,施動者(國家)是由個人組成的,個人意愿的多元化作用建構(gòu)了國家的共同觀念,從而影響國際政治。它甚至把國家比擬為人,但它是一個有觀念和主觀性的“人”,而不是一個客觀的符號。從這一點來說,建構(gòu)主義可以稱得上是人本主義。

而人恰恰是哲學的主題。哲學探討人的肉體與靈魂、生存與毀滅、精神與價值以及人與他人、人與社會的關系。建構(gòu)主義從具有主觀觀念和主體認識功能的“人”的角度來觀察世界,考察國際關系,實質(zhì)上是在闡述關于人、人的觀念、人與社會(國家層次和國際層次的)相互關系的建構(gòu)主義主張。

建構(gòu)主義認為,人是社會的人,社會關系規(guī)定了人的存在,而社會的人及其觀念共同建構(gòu)國家,從而建構(gòu)整個世界。建構(gòu)主義從它的角度揭示了人存在的意義以及國際關系的實質(zhì):即國際關系從根本上說是人與人的關系,從特征上看是擴大了的人際關系,是人以及人們的共有觀念建構(gòu)起來的一種社會關系。由此,國際社會與國際關系的產(chǎn)生和發(fā)展不是憑空的,不是先驗的,而是人與人之間、國家與國家之間互動的結(jié)果;不是不包含人的觀念與價值的“冰冷的機器”,而是能夠體現(xiàn)人的主體性、社會實踐性和主觀能動性的政治現(xiàn)象。它跟國內(nèi)政治一樣,是公民的意愿與選擇的多元化作用的結(jié)果。建構(gòu)主義發(fā)掘人,人的觀念和國際社會與國際關系的聯(lián)系,把三者有機地統(tǒng)一了起來。它拉近了個人與國際關系的距離,使國際關系變得人性化,使國際關系不再是實質(zhì)上只作為概念存在的“國家”之間的事,使人性回歸國際政治。[4](P31)這不能不說是建構(gòu)主義對國際關系理論的重要貢獻。

三、建構(gòu)主義的世界觀與價值觀

所謂世界觀,通常是指人們對世界的總的看法和根本觀點,而價值觀則反映人們的需要、取舍、傾向和意愿。哲學是“關于世界觀的學說”,注重價值觀,世界觀與價值觀反映哲學的特性。

建構(gòu)主義的世界觀是明確的。它認為,“世界無政府狀態(tài)”是一種特定事實,但是它不是先驗的、自在的。它是世界體系的施動者及其共有觀念建構(gòu)的,因而也是可變的。這在哲學上就是說,世界是我們所認識的世界,也是我們的世界,人對世界來說不是無為的。這樣,建構(gòu)主義既肯定了現(xiàn)實主義關于世界無政府狀態(tài)的實在性,肯定了新現(xiàn)實主義關于世界體系的結(jié)構(gòu)性,又修正了這兩者的觀點,把這兩種理論避而不談的“世界無政府狀態(tài)到底是怎么來的”這個問題提了出來,并且深入研究,進而提出了自己革命性的理念主義觀點:“人類關系的結(jié)構(gòu)主要是由共有觀念而不是由物質(zhì)力量決定的”[4](P1)。與此同時,建構(gòu)主義用辯證主義哲學的方法,把新現(xiàn)實主義體系理論所忽略的單位層次因素對體系的建構(gòu)作用,作為建構(gòu)主義所要解決的另一個中心問題。而它的答案就是:“結(jié)構(gòu)引導角色在相互作用的過程中重新界定它們的利益和認同甚至角色自身。”[6](P380)簡言之,這個國際關系的世界,實質(zhì)上是體系和施動者(包括共有觀念)之間的相互建構(gòu)。這是國際關系的基本狀態(tài)問題。

與此相應的,在國際關系的發(fā)展趨勢和方向問題上,建構(gòu)主義堅決摒棄了科學行為主義的所謂價值中立,在現(xiàn)實的基礎上提出了國際關系研究的價值觀問題,提出了理性的“理想主義”。它認為,既然國際體系的施動者國家是個體人共有觀念的集合,世界體系是由施動者及其共有觀念建構(gòu)的,體系也建構(gòu)了施動者的身份和利益,而和平、幸福與友誼是正常的個人的需要,那么也就有理由相信,國際社會可以堅決地拋棄“一切人反對一切人”的霍布斯式無政府文化,從競爭對手式的當代洛克文化狀態(tài)走向相互友愛的康德文化,從而確保世界的和平和人類的福祉。建構(gòu)主義認為,國際體系結(jié)構(gòu)可以變化,變化的方向是向前的、進步的、樂觀的,從而國際關系也將向著和解與和平的方向發(fā)展。它斷然拒絕了現(xiàn)實主義關于國家的自私本能導致國際關系悲劇循環(huán)的理論,在肯定由于國家的選擇和實踐的消極和失誤有導致國際社會“依然陷于洛克文化之中不能自拔”[4](P42)的可能性的同時,展望了國際社會的光明前途,并對有實力的大國以及它們的選擇和努力寄予厚望。這一點與哲學中關于社會發(fā)展的螺旋式上升理論殊途同歸。

四、建構(gòu)主義的方法論

建構(gòu)主義成型于舊的國際格局解體、新的格局尚未形成的國際關系大變革時代,實踐的需要呼喚理論的創(chuàng)新,建構(gòu)主義國際政治理論由此應運而生。但是,理性主義方法統(tǒng)治國際關系理論界已有多年,建構(gòu)主義如何引導人們擺脫絕對理性主義的束縛,從一個嶄新的視角來分析和研究國際關系呢?

建構(gòu)主義的方法論特征是整體主義,它從國際體系結(jié)構(gòu)的總體出發(fā),強調(diào)體系對國家的建構(gòu)作用,特別是國際體系文化對國家身份和利益的建構(gòu)。首先,它引導人們懷疑理性主義關于行為體身份不變的假定前提,通過兩個相同國家在不同時期的不同關系和觀念,[4](P40)輕而易舉地對理性主義理論的這一固有缺陷進行證偽。國家間關系是變化的,國家之間彼此的看法也不是一成不變的,這一點人人皆知,因而理性主義理論派別對此根本無從反駁。然后,進一步歸納得出:建立在實證主義和因果性解釋基礎上的理論假定———國際關系是一個外在的客觀現(xiàn)實,可以通過自然科學方法加以證實的觀念———是錯誤的。因為社會歷史事件是不可逆轉(zhuǎn)、不可還原的,它只能由我們,站在各自不同的位置,帶著各自特有的知識、經(jīng)驗、價值和道德觀念去認知。進一步說,完全客觀的現(xiàn)象即使存在,對于人來說也是沒有意義的,理論研究者詮釋的所有事件都是人們主觀認知的現(xiàn)象,它不能脫離物質(zhì)因素的作用,但觀念的作用更是不容忽視的。而國際關系的實質(zhì),就是結(jié)構(gòu)、施動者和共有觀念的互相建構(gòu)。建構(gòu)主義用普通的哲學邏輯方法,向人展示了一個建構(gòu)主義的國際關系世界。

但是,如果我們追問,建構(gòu)主義最初是何以發(fā)現(xiàn)和斷言國際關系的這種建構(gòu)主義特征的?因為觀念建構(gòu)體系,體系與施動者互構(gòu)本身也是不能由科學加以證實的,恐怕這只能歸功于建構(gòu)主義的最初創(chuàng)立者們所謂“智的直覺”了。

五、結(jié)語

從哲學視角考察和分析建構(gòu)主義,無疑會讓對這種理論更加充滿期待。溫特的建構(gòu)主義理論是辯證的,它重視理念的作用,又不否定物質(zhì);它是實踐的,它把國際關系中問題的最終解決出路放在國家的實踐上;在分析體系結(jié)構(gòu)和國家時,它實際上是真正承認現(xiàn)實的理性主張,卻又對國際社會達到互相友愛的康德文化狀態(tài)充滿理想主義的激情;它把國家比擬為人,從人本、人性來考察國際關系的真實屬性。溫特“溫和建構(gòu)主義”的本意是要在傳統(tǒng)理性主義與反思主義之間找到一條中間道路[4](P2),卻開辟了一方研究國際關系理論的全新領域。

[參考文獻]

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[3]胡軍哲學是什么[M]北京:北京大學出版社,2002

篇（9）

總體上來說，房屋建筑藝術(shù)設計需要滿足相互統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，也就是需要把各類形體要素有機結(jié)合起來使其成為一個整體，進而從整體上凸顯建筑的藝術(shù)美。房屋建筑中的藝術(shù)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性具有不同的表現(xiàn)形式，可以是利用色彩的對比，來營造出具有戲劇化的效果;可以利用簡單的幾何形狀的統(tǒng)一，使建筑物內(nèi)外變成同一結(jié)構(gòu)圖中的完整整體;可以合理的設計建筑的主次因素，以次襯主，進而突出建筑形體上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的效果。總之，建筑設計需要具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，以不同形式藝術(shù)上給人們帶來不同美感。

1．2均衡穩(wěn)定性

均衡穩(wěn)定性是建筑中最重要的一部分，房屋建筑設計將各種因素進行合理的搭配和設計，進而實現(xiàn)房屋在建筑設計中的均衡穩(wěn)定性。通常，這種均衡穩(wěn)定性還可以突出突出建筑主題和特色，因此更能體現(xiàn)建筑上特有的設計形式。從而經(jīng)過層次的變化展現(xiàn)出了房屋建筑的主題，帶給人們一種強烈的藝術(shù)美感。房屋建筑設計中的穩(wěn)定性在建筑整體上有徑重關系。從普遍的建筑設計規(guī)律上看，一般的建筑是由建筑的底部向上逐漸的變小，這樣就使整個建筑穩(wěn)定性變高，從而達到了穩(wěn)定在建筑設計中的效果。

1．3序列性

將建筑學和美學結(jié)合起來，具有空間藝術(shù)美特性。在建筑設計中，需要以建筑序列的完整性和自然性為基礎，科學合理的將美學和建筑設計原理結(jié)合起來。每個序列必須有一個明確的開始和結(jié)尾，房屋建筑的序列在入口處自然而然的開始，也自然而然的引向某種規(guī)定的結(jié)束。這一結(jié)束，必須是序列在藝術(shù)上和功能上的。一個貫穿于整個建筑的完整序列，一個貫通于整個建筑的完整序列，還可以通過或越過，可能達到一個自然的出口，也可能達到一個自然的出口，也可能是別的什么應有的次要部位。

1．4韻律之美

可以說各種物體都具有韻律美，房屋建筑同樣如此。房屋建筑設計中的韻律美集中體現(xiàn)在重復上。也就是說，建筑設計師為了增強建筑的視覺效果，在建筑設計中合理應用一些元素，這些元素可以具有相同的形狀，而距離不同;或者，它們也可以是形狀不同、距離之間相同的重復。

2房屋建筑設計中的美學理論的運用的具體表現(xiàn)

美學原理在建筑設計中的應用只要表現(xiàn)在以下幾點:(1)在構(gòu)圖設計中的應用。建筑的安裝和布局設計不僅僅會影響到建筑物功能的發(fā)揮，同時也可以體現(xiàn)建筑的美觀性的。美學理論在構(gòu)圖設計中的應用需要注意要結(jié)合房間的住戶需求、形狀、顏色以及居民生活習慣為基礎進行全面推敲和研究，也只有這樣才能夠組織處科學的空間構(gòu)思圖，并針對這些構(gòu)思圖形成合理的施工方案。(2)透視在建筑繪畫上的應用。在目前的建筑繪畫結(jié)構(gòu)的應用中，通過將輪廓和線條色彩的有效結(jié)合，嚴格控制構(gòu)圖之中存在的各個環(huán)節(jié)，針對繪畫措施和要求確定性及時分析，對個中大型的物體能夠及時有效的處理，建筑繪畫的透視要求嚴格，確保畫面主體形象不斷的準確判定，使得繪畫的過程中對各個基本環(huán)節(jié)控制嚴肅處理，形成系統(tǒng)的管理控制流程和措施。需要注意的是，在色彩的處理之中盡量避免各種特殊色彩的應用，這樣能夠有助于它在處理的過程中保持人們心情的舒暢，避免由于特殊的色彩而造成人們心里和心情的變動。

3房屋建筑設計中的美學理論運用的效果

3．1增加審美效果

美學的重要作用在于協(xié)調(diào)人和自然環(huán)境、人和社會的關系上面，一方面，美學可以使建筑設計跟家具有特色和文化氛圍，另一方面，建筑設計中可以更好的凸顯生態(tài)美學和可持續(xù)發(fā)展的美學。房屋建筑設計中的美學理論的運用更加增強了建筑的審美效應，而且將建筑美和自然有機結(jié)合起來了。在不同的建筑形式設計中，其審美效果也不相同，可以更好的展現(xiàn)建筑的特色和風格。具體來說，美學在建筑設計中的表現(xiàn)主要以下幾點:(1)反映出建筑設計所處的時代和社會形態(tài)，反映出社會的科技進步狀況和創(chuàng)新能力。(2)體現(xiàn)出建筑設計的適用性，可以體現(xiàn)出建筑美，激發(fā)出建筑美感，可以讓人感受到美，實現(xiàn)建筑的價值。(3)體現(xiàn)出建筑的鑒賞價值，只有設計出具備美感的建筑，才能把建筑融入所處的環(huán)境當中，形成美好的建筑景觀，建筑才能具備較高的鑒賞價值。

3．2美化環(huán)境

美學在建筑設計中的應用還可以美化環(huán)境的作用。色彩與造型是建筑設計中的兩大視覺要素，兩者之間相互依存，這兩種要素和諧統(tǒng)一就可以充分表達出建筑的意義。美學色彩具有很強的敏感度，往往會使色彩本身的作用超越造型，它可以調(diào)整建筑造型的比例，還可以掩飾造型上的缺陷。另外還可以利用視覺效應使建筑中各部分的體積發(fā)生改變，從而讓建筑的比例得以調(diào)整。不僅如此，美學元素還可以掩飾建筑中不理想之處，如落水管、通風口等設施，這時，合理的利用色彩可以達到美化的作用。

3．3凸顯地域特色

文化具有地域差異性，建筑設計體現(xiàn)的了當?shù)氐牡赜蛭幕７课萁ㄖO計中的美學理論的運用可以很好地和地域特色結(jié)合起來，例如獨具地方特色的圖案、圖形、色彩等等。這個時候建筑師們除了不要自我設限以外，還要注意不要被外在條件的影響所限。在建筑設計的過程中，要充分考慮到當?shù)氐牡赜蛭幕攸c，并將其中的特有元素融合到建筑設計理念之中，只有克服眼前面臨的設計障礙，才有可能迎來了一片非常廣闊的天地。因此，在設計過程總一定要有足夠的信心，有鍥而不舍的精神。

篇（10）

根據(jù)全球步入信息化時代,計算機技術(shù)已經(jīng)被廣泛應用到工業(yè)、工程、農(nóng)業(yè)和文化教育的各個方面。并且伴隨計算機技術(shù)的快速發(fā)展,計算機技術(shù)日新月異,這對大學生的計算機學習能力和高校計算機教學水平提出了更高的要求。面臨對大學生計算機應用能力提升的要求,高校的計算機基礎教學需要完成以下任務:首先,應保證大學生能夠掌握計算機的軟、硬件的基本知識,熟悉利用計算機的知識來解決問題和分析問題的方法。此外,大學生還應掌握應用計算機技術(shù)來查詢信息、獲取信息和整合信息的技能。大學生通過計算機基礎課程的學習應在計算機文化素質(zhì)和信息素養(yǎng)方面得到有效的提高,為成為既懂得自己的專業(yè)知識,又熟悉計算機技術(shù)的復合型人才打下基礎。

1.2高校計算機教學中存在的問題

隨著計算機技術(shù)應用到高校的教學過程中,現(xiàn)在高校計算機教學多使用多媒體的教學方式。教師能夠?qū)⑺v授的內(nèi)容通過演示文本的形式或者視頻的形式展示出來,并且因為在計算機教學中涉及到較多的操作講解,教師能夠通過投影的形式將操作的步驟展示出來。這樣的教學方法給教師的教學帶來便利并且增加的知識點講解的清晰程度。但是,利用多媒體的教學方式也存在很多的問題。首先,在計算機基礎課程的教學中,大部分都是由高中剛剛?cè)雽W的大學生,計算機基礎相對薄弱,而且對于這種教學方式缺乏相應的學習經(jīng)驗,可能會導致教學效果的下降。此外,采用計算機教學的方式,會加大教師教學的信息量,在大量信息量的情況下,教師的授課速度加快,學生無法一邊做筆記一邊聽課,這樣使學生對課堂的內(nèi)容印象不深,容易遺忘。最后,采用計算機輔助教學的方式盡管為教學帶來了便利,但是以教師為主體的教學模式仍沒有得到有效的改變,學生學習的積極性沒有被充分的調(diào)動起來,課堂質(zhì)量得不到提升。

2構(gòu)建主義的教學模式在計算機應用教學中的應用

2.1構(gòu)建主義與計算機應用的關系

企業(yè)對大學生計算機能力的考察過程中,更加看重學生的計算機應用能力而不是對計算機知識的掌握程度。而加強學生在計算機方面的應用能力就必須促進學生自主地加強對計算機知識理論的構(gòu)建而不是將知識被動地教授給學生。構(gòu)建主義是一種以學生為核心的教育思想,并通過設置問題的情景,學生自主的進行探索,小組成員之間的合作,對學生的學習效果進行有效的評價等一系列的步驟進行的。這種以學生為主體的教學方式,能夠增加學生在課堂上的參與程度,提高學生的學習熱情,同時這種設置問題的方式能夠加強學生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力,這要比傳統(tǒng)的授課方式具有更好的效果。

2.2設置問題的情境

在計算機基礎課程的教學過程中,應根據(jù)一個單元或者一個章節(jié)的內(nèi)容來設定學習目標,并建立知識體系框架,之后逐漸搭建完成學習目標中所涉及的學習體系。學生在研究學習目標的過程中,如果發(fā)現(xiàn)自己所學習的知識能夠完全理解學習目標所涉及的內(nèi)容,說明學生已經(jīng)具備了完成學習目標的基本條件;如果發(fā)現(xiàn)自己所建立的概念框架不能夠完全理解學習目標中所涉及的內(nèi)容,那么說明學生在這個過程中還有一些知識沒有得到充分的掌握,需要對所掌握的知識點進行擴充,從而能夠自主學習。由于不同學生的不同知識水平和對知識不同的掌握程度,所以學生最終形成的概念框架也許是不同的,但是這不會影響學生的后續(xù)學習。教師根據(jù)教學目標建立的問題情境和知識框架,幫助學生達到學習目標。在這個過程中,應使學生明白自身的現(xiàn)有知識有哪些,為了達到學習目標還需要哪些知識,通過這些問題的提出將學生引入學習的情境。

2.3獨立探索與協(xié)作學習

在學生了解自身應補充哪些知識之后,應先讓學生自己去獨立地探索。探索開始時,教師應給予一定的指導,幫助學生去分析問題,理清思路;在學生對問題具有一定的掌握之后,讓學生自己獨立分析。在這個過程中,教師應適當?shù)亟o予一定的提示,幫助學生解決學習疑問。利用構(gòu)建理論進行學習時,應充分發(fā)揮小組協(xié)商和團隊合作的重要性。在這個過程中學生不清楚的問題將在小組的討論中暴露和解決。通過小組的討論,學生的知識體系的建立將會更加清晰和明確,這有利于學生學習知識的鞏固和提升。

2.4學習效果評價

在構(gòu)建主義下模型下的教學效果的評價不同于傳統(tǒng)的教學效果的評價。在構(gòu)建主義教學方式下對于學生學習效果的評價不僅包括學生的個人成績,還包括學生團隊能力的考察,學生自主學習能力的考察等多個方面,這樣能夠在多個方面提升學生的素質(zhì)和能力。