城市景觀雕塑匯總十篇

序論：好文章的創作是一個不斷探索和完善的過程，我們為您推薦十篇城市景觀雕塑范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

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【中圖分類號】 J313.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）08-202-2

一、現代城市雕塑的發展現狀

眾所周知，雕塑藝術是一種空間藝術和立體造型藝術，隨著現代社會文明的不斷進步，它的范圍也在不斷地進行延伸，是人類物質文明與精神文明共同發展的結果。21世紀各藝術專業學科之間越來越強調融合，雕塑藝術也從簡單的造型設計發展到了空間的設計，并且加入了很多環境意識，多種多樣的藝術語言使得雕塑建立了新的獨立的藝術形式。尤其伴隨著眾多藝術院校開設的雕塑課程，使得雕塑在藝術范圍內的表現形式更加多樣化，廣場、公園、街道甚至是高速路旁，隨處可見展現著不同造型的雕塑藝術，它已深刻地融入到了人們生活的每一處空間。

就國外一些發達國家來說，他們城市中的景觀雕塑都具有著極其鮮明的特征和標志意義。比如埃及的獅身人面像世界聞名；布魯塞爾的著名標志是撒尿的小男孩銅像；還有哥本哈根的美人魚雕像和羅馬的標志“大皮拖里納母狼”青銅雕像等等。而在我國的各個城市中，好的高品質的雕塑作品也比比皆是。越是民族的就越是屬于世界的，充分考慮并發掘出不同民族的地域特征，并對當地的歷史文化、風土人情、地理環境以及氣候特征等進行研究，設計提煉出具有濃郁地域特色的民族形象，更具民族性的東西，也會越讓人們感到歸屬感和地域的自豪感。

據《中國建設報》的報道，于2001年的粗略統計，我國全國的城市雕塑作品總數已近高達兩萬座，中國國內城市的雕塑建設已進入到了高速發展的階段。再根據北京規劃委員會公布的一組統計數據，2004年在北京的城市雕塑就共有1836座，一直到2012年增長到2505座。而深圳在2012年的統計數據數共有543個城市雕塑點。于是現在很多媒體進行大膽的估計，在我國的城市雕塑，正以每年一萬座的速度增長著。

這些數字是驚人的，可以說全世界的人們旅游和觀賞的沖動首當其沖之一的理由就是為了這些著名的城市雕塑。這些城市雕塑作品，屹立于公共場所之中。不僅在高樓林立、街道縱橫的城市中，起到了緩解城市面貌呆板、單一的作用，而且也可在空曠的場地中起到增加平衡和增添美感的作用。在我們日益忙碌的生活中，在我們的身邊，城市雕塑已經成為我們城市中必不可少的一部分，甚至已經成為城市人心中不可或缺的精神象征。

二、城市景觀雕塑蘊含的文化層面

雕塑作品從古至今在人類發展和文明史上都留下了光輝印記。一座出色的雕塑作品，可以成為這座城市最具有吸引力的標志和這座城市精神面貌和文化發展的代言與象征。就曾有位美國城市規劃專家說過的這樣一句話：“讓我看看你的城市面孔，我就能說出這個城市在追求什么文化?！?/p>

近二十多年來，我國各個城市中已然新興了一大批城市雕塑，它們代表了城市公共環境的內涵，因此公共性是景觀雕塑實現社會價值與藝術價值的重要特征之一。就拿成都這座城市來說，合宜的氣候既適合旅游更加適合人們居住，是一座融匯文化、歷史、現代、時尚等代名詞于一身的大都市。而該市的雕塑種類繁多，在城市中的顯要地域閃爍著光芒，讓人們時刻領會著城市的文化底蘊、精神氣質，同時感受著歷史的傳承和現代文明的追求。如武侯祠塑立著劉備、諸葛亮及其一些文臣武將的塑像；天府廣場上的雕像、文化公園中的十二橋烈士頭像、浣花溪公園里的詩歌浮雕大道和中國古代歷史文化名人雕像等，都體現著成都的歷史底蘊與文化傳承。它們在頌揚著歷史人物，也在展現著當代杰出人物，既緬懷先人又弘揚時代精神，是一種時代的朝氣和精神氣概，是一種品格的象征與文化傳承的寫照，反映了這座城市在不同時代的各種文化特征。

當然景觀雕塑的文化層面不止這些，在宗教方面，西方的基督教以及東方的佛教等都是利用雕塑的形式來傳播教義的。這種功能在史前圖騰就已經開始了，那時的人們認為這樣古怪的東西能帶來好運驅走災難。隨后歷代的統治者們就將這種功能發揚光大，不惜耗費巨大的人力物力和財力，來建造宏偉的雕塑與建筑。但這也給后世的人們留下了非凡的精神與文化財富，如埃及的金字塔和法老的雕像，都是那么的宏偉而威嚴，顯示出無比的震懾力來，而矗立于世界各地的廟宇、石窟和神殿等，也都體現著人類的文化財富，凝聚著創建者們的無窮智慧與藝術才華。

可以說城市雕塑正是城市中人文關懷與境界最完美的體現。城市中的雕塑汲取最顯著的人文特征加以修飾和美化，渲染和提煉，終將城市文化得以凸顯出來。

三、城市景觀雕塑具備的藝術特征

人類在不斷創造自身文明的同時，也在不斷追求著藝術的發展與進步。從上個世紀中葉開始，歐美一些國家的建筑師和藝術家們提出了一個新的理念“環境意識化”，第一次將人類和生存空間的關系提到了首位。而且近年來，很多藝術家開始注重環保創作，利用綠色植物直接作為原材料進行處理，像這些“綠色雕塑”在一些園林中已開始應用，擺放在公園、綠地等地方是最適合不過的了。這種植物景觀雕塑的色彩、形體等方面體現了自然之美，再以適當的尺度和配比，按照四季氣候不同變化對其進行裁剪設計，進而保持了景色的協調性。植物景觀雕塑這種與四季景色匹配的設計不僅體現了綠色環?？沙掷m發展的新理念，也為人類生存空間增添了更寬闊的視覺美感。

在我們中國，從80年代改革開放以來才開始出現城市雕塑，但大多都屬于紀念意義的，經過20多年的發展，直到90年代開始我國雕塑藝術才真正進入審美的領域。其實中國擁有著許多獨特的藝術歷史遺產，這些都是博大精深的寶貴財富，作為國內的藝術家們應該要繼承和發展雕塑藝術的風格，中西合璧，藝術交融，藝術再造才是城市雕塑藝術的本質要求和持續發展的必然趨勢。

就如我國近幾年創作的景觀雕塑“世紀之門”。它的基座是由五本書的具象形態組成的，表達了中華民族上下五千年的文明創造與傳承。主體的部分是用立交橋的抽象夸張手法建造的，從而呼應了主體世紀之門。同時雕塑的頂端又以具象的車輪來表達我國整體發展速度之迅猛。整個雕塑由具象與抽象手法相結合，既有穩重的一面同時又配以動感的效果，使得整個雕塑雄偉而又富有生氣。

所以說城市景觀雕塑的藝術特征是有別于室內雕塑或是架上雕塑的，它是一個新的某種觀念的表達，它必須具備著高度的公眾性，也必須符合公眾的審美情趣和審美習慣。一座優秀的城市雕塑不光能帶給人們以美感，同時給人們美得傾訴，讓人們360度的欣賞，感受著最純美的思想風韻和人文精神。調動人們的心緒，觸動最新的視覺，啟迪大眾的思想。

四、景觀雕塑文化與藝術的發展走向

大眾的審美、文化素質和藝術的修養都直接影響著城市中景觀雕塑的審美效果。既然這些雕塑是佇立于城市之中，并以廣泛繁雜的社會人流為背景，那么就必須考慮民眾對于雕塑藝術的接受能力。因為公眾對當代藝術創作有著一定程度上的介入，導致了景觀雕塑的創作主體范圍也開始擴大，藝術家個體作用在逐漸削弱。所以在對于城市景觀雕塑未來的精神文明建設與藝術發展的規劃中，首先要做到的是與最廣大人們群眾形成互動的審美效應，把多元化的審美方式帶到景觀雕塑的創作當中，實現大眾文化與藝術文化的融合。只有社會文明進步和人們整體文化素質都得以提高，才能營造出具有人文素質的公共藝術欣賞群體。也只有這樣，雕塑藝術的終極價值才能得到真正的體現。一座優秀的景觀雕塑，可以成為城市中最醒目的標志，它會始終匯聚著文化和人們的真善美，給人啟迪和鼓舞以及美的觸動和藝術的熏陶。

其次，一座城市凝聚了人類自古以來幾千年的文明成果，其中的自然環境是大自然賦予人類的寶貴財富。城市中雕塑無論如何的增添，必須尊重自然保護生態環境，注重可持續生態景觀的設計。公共景觀、城市雕塑融入著自然的氣息和濃郁的文化內涵，使人們看到了一座城市的靈性與韻味。因此城市景觀雕塑要服從周邊的環境，恰當而和諧的進行布局設計，就地取材，降低造價，有效利用材料自身的屬性美感。從而使雕塑與環境之間形成具有個性化的交融與互動。如近些年西湖景觀雕塑展就舉辦的比較成功，它們著力注重于周圍環境的結合，每一件作品都和環境產生了聯系，形成了一幅幅完整的和諧畫面。

可以說城市中的雕塑能夠折射出一座城市豐富的歷史文化，放映歷史進程和變遷。雕塑藝術作為追溯城市發展史的文明承載者，是城市靈魂的鑄就者和思想者，進而與城市血脈相連，息息相關。而我國目前許多城市的景觀雕塑作品可以說是數量多、精品少，既雷同又缺乏個性特征。不但沒有起到美化裝飾環境的作用，反而成為了人們眼中的視覺垃圾。要想創造出優秀的雕塑藝術作品，就必須弄清自己身處何樣的位置和文化語境，深刻研究城市歷史發展狀況，再結合本民族的藝術創作特點，不要簡單的照搬國外模式。藝術是一個民族的產物，不同的文化背景之下會產生不同的藝術，各個國家之間要互相影響、互相借鑒，杜絕藝術的復制與照搬。我們中華民族的藝術保存著自己獨特的表現和突出的特征，是值得我們發揚光大的。

在人類的精神世界中，城市雕塑已經成為一種被物化了的象征、精神的凝聚，賦予和寄托了人們的懷念、憧憬和創造的力量。當這種公共的藝術營造出來更加舒適美觀的公眾生存空間，讓城市不再變為鋼筋水泥堆砌的城堡，而變成心靈可以休憩的場所。這時我們就會強烈的認識到，城市雕塑藝術帶給人們生存環境的積極作用是多么的大，同時也展示著城市的品味和人類的追求。尤其是近年來各個城市逐步嘗試用低碳材料運用到雕塑的設計當中，藝術家們運用獨特的創造力和熟練的制作技法而塑造出來的藝術品，使人們重新開始認識自然。利用可持續生態景觀設計既能夠保護環境、節約生產成本，又體現了創新意義、新的美學意義和文化意義，越來越多的創新發展方式最終使得城市景觀雕塑向著更寬更廣的方向繼續發展下去。

參考文獻：

[1]孫振華.公共藝術時代[M].南京：江蘇美術出版社，2003.

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中圖分類號：TU982 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）07-0319-01

1城市雕塑的歷史與現狀

西方城市雕塑源于古希臘和古羅馬時期的宗教藝術。文藝復興后，雕塑逐漸開始有了自己的的舞臺。從19世紀到現在，城市雕塑進入繁榮發展階段，在歐美各大城市，很多重要的人文景觀都是人們熟知的雕塑藝術品。二十世紀以來，發達國家城市雕塑創作觀念更是層出不窮，作品題材和風格從紀念性轉向表現文化理念方向，作品風格也從以往的的寫實轉向抽象風格為主。因為抽象風格相對寫實風格能夠更加深刻挖掘和表現人類復雜而豐富的精神世界，因而抽象風格成為當今城市雕塑的主要風格形式。幾何形與不規則形的形狀，新材料新工藝的運用，表達各種思想情緒內容的城市雕塑已遍布歐美城市。

中國的雕塑歷史究其根源可以到原始社會時期，隨著城市的興起，也應運了早期的城市雕塑，如門標，城闕，圖騰禮器等。還有帝王陵墓的紀念性的石碑以及道教佛教所膜拜的塑像也應劃歸到城市雕塑這一藝術門類。在近代中國史上，殖民入侵使得洋行、公園等公共設施開始在城市出現，在一定程度上為我國的城市雕塑發展提供了地域上的可能性，為城市雕塑的發展展開了一些新的內容和領域。在前后，一批留洋藝術家在一些城市也興建了一些城市雕塑，比如紀念性雕塑（陳英士烈士騎馬銅像），這一時期的城市雕塑風格單一，紀念性主題明確，有明顯的西方城市雕塑傳統的影子。解放后我國的城市雕塑開始了真正自我的發展之路。當時的城市雕塑創作題材多為歌頌社會主義建設和革命英雄人物的，還有一些紀念革命歷史題材的作品。這個時期，偉人塑像，人民群眾大團結塑像，英雄紀念碑，佇立在在各個城市和革命圣地，隨著改革開放的深入，經濟的發展又為城市的建設和發展注入了生機和活力。進入新世紀后，城市建設進入到了一個由量變到質變的階段，較以往更加重視文化和城市的塑造，其中以城市雕塑為重點的公共藝術建設更加突出。

2城市雕塑的類型

城市雕塑按功能主要大致可分為：紀念性、主題性、裝飾性、娛樂性幾類。

2.1 紀念性雕塑紀念性作品是城市雕塑藝術的骨干和代表，是每個國家、每個時代都有的重要類型，是歷史的縮影和體現。它們以寫實的手法歌頌和宣揚著那些在歷史上對國家和民族作出重大貢獻和業績的人物，銘刻和紀念著那些在歷史上有重大影響的事件。表達了國家統治階層的觀念和思想，滲透出時代的氣息和脈搏。

2.2 主體性雕塑表現某個有重大社會意義的主題，如：和平、自由、勝利、奉獻……它們往往以形象的語言，用象征和寓意的手法揭示出某個特定環境和建筑物的主題。如天安門廣場的人民英雄紀念碑，文藝復興時期雕刻巨匠米開朗基羅的作品《大衛》就是此種形式的代表作品。

2.3 裝飾性雕塑裝飾性雕塑是城市景觀系統中最普遍的形式。這類作品不限定有特定的主題和內容，對環境的裝飾和美化是它的主題。裝飾性雕塑手法偏重趣味性，風格變化多樣。它們的創作風格對人有怡情養性、陶冶情操的效果。

2.4 展覽陳列型雕塑是把眾多優秀雕塑作品如同展覽陳設那樣布置起來，讓公眾集中觀賞多種多樣的雕塑藝術作品。比如日本箱根雕刻之森，就在把數千件雕塑有層次的放置在風景優美而且地形起伏的谷地，使這些藝術作品置身于山巒綠野，鮮花波影之中。

3城市雕塑藝術的文化內涵

城市雕塑是人類進行文化創造的一種模式，是將藝術家的個人精神世界與其所處的環境、空間、受眾心理相融合的綜合藝術?，F代城市雕塑已成為世界各國城市人文景觀不可或缺的組成部分。它是一個國家文明程度的顯著標志，是一個民族風貌的象征，也是一個國家或一個社會經濟文化發展水平的象征。一座城市的標志性雕塑，代表著一個城市的文化內涵和品位，反映了一個城市的精神氣質，是藝術地記錄國家與城市的歷史、文化的最有效方式，它代表了這個城市、這個地區的文化水準和精神風貌。城市雕塑是城市之魂，它體現著整個城市的精神面貌與綜合實力，并以其鮮明的文化特質，藝術地為城市樹立起與眾不同的形象。因而，城市雕塑所包含的文化內涵是其他文化形態難以比擬的。

4城市雕塑的美學價值和社會價值

城市雕塑作用在于美化城市面貌、豐富民眾文化。作為城市文化的重要組成部分在城市空間內起著不可估量的作用。優美和崇高是雕塑美學的重要范疇。作為城市標志的城市雕塑往往具有巨大的體量，能激發觀者關于崇高壯美的感受。相對而言，小型的城市雕塑作品往往能給人以高雅優美的審美感受。隨著人類社會的進步，藝術作為政治意識形態的功能日趨減弱，“怡情養性”成為藝術的主要美育功能。城市雕塑由于它獨特的地理位置和親和力，在作品和觀眾之間形成了良好的互動關系。城市雕塑的美育效果提高了受眾的審美品位，反過來也成就了良好的城市雕塑建設環境。西方國家環境藝術的良好狀態就是與他們很多年的藝術社會氛圍分不開的。

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中圖分類號：J313.2 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0125（2013）09-0214-01

現代城市雕塑是城市環境的重要組成部分，是構建現代化文明城市的重要因素，美化環境的同時，提升了大家的審美品位與藝術修養，是提升市民精神文化修養的重要元素?，F代城市雕塑設計風格以城市環境為背景，從文化內涵、人文地理、豐富的色彩、藝術語言的多樣化，反映了城市環境的變化。本文就現代城市雕塑設計風格與形式進行分析，闡述現代城市雕塑藝術的魅力。

一、現代城市雕塑設計風格的多樣化

城市雕塑作為公共環境藝術、城市環境中最具文化品質的構成要素之一，得到眾多的建筑師、規劃師、公共藝術家和政府決策者的高度重視。21 世紀，人們必將對改善城市生活環境提出更高的要求，城市雕塑藝術風格開始多樣化，這一過程伴隨著文化的發展產生。西方藝術經歷了現代與后現代，并影響到雕塑藝術的發展，雕塑從傳統的寫實轉移到了抽象、意向、超現實、觀念性雕塑等等多樣化的藝術風格?，F代科技的應用與雕塑材料的多樣性，使現代城市雕塑豐富多彩，雕塑色彩的變化也更加時尚與現代，因此現代城市雕塑風格變得多樣化并與現代化人文城市融為一體。

二、現代城市雕塑具象寫實風格

中西方雕塑藝術傳統以寫實為主，現代城市雕塑寫實風格依然重要，廣泛應用于小型城市雕塑和園林景觀燈設計中，如廣場、綠地公園、步行街及各種公共場所。寫實造型的現代城市雕塑圓滿地再現了人類的美好生活和對理想的追求、對藝術的向往，是雕塑藝術對生活的再現，進一步增強了城市雕塑作品的藝術魅力和感染力。一件好的標志性雕塑在設計時首先應該了解當地的人文精神， 結合地域文化，在藝術美觀與精神含義上達到相同的高度。

三、現代抽象城市雕塑

抽象藝術的產生是現代藝術發展的結果，西方現代藝術從具象走到了抽象，并影響到了其它的藝術門類。抽象藝術是現代化的標志藝術，現代城市雕塑設計吸收了抽象藝術的藝術形式，得到了廣泛的發展，為現代城市雕塑帶來了新的情趣和新的藝術語言形式。位于青島五四廣場的著名雕塑《五月的風》就是抽象雕塑的代表，鮮艷的紅色，抽象的螺旋上升，代表了城市的品味，提升了城市的檔次。20世紀60年代，美國出現了一系列新的藝術流派，如：把雕塑的造型簡化到最基本的抽象狀態，追求一種絕對統一的秩序美感和整體感，以使之與周圍的環境空間融為一體。芝加哥聯邦政府中心廣場上坐落著一個由美國雕塑家亞歷山大·考爾德創作的純紅色巨型雕塑《火烈鳥》，它形似一架彎下了吊臂的起重機模樣，高達15.9 m，整個作品用鋼板鉚接而成，人們可以在它的身體下穿行?！痘鹆银B》是以斜線和弧線來展現形體的，在整個造型中幾乎沒有一條垂直線和水平線，其龐大而又空靈的形體與周圍的立柱形現代建筑形成一種鮮明的對比，但是作品的線性造型又與建筑的直線感構成一種內在的聯系，故又顯得協調合拍，創造了一種富有生氣的環境氛圍。如《拱門》、《躺著的人》等，已成為美國城市景觀的標志。在這些作品中，可以看到大膽的設想、野性的力量、牛仔的開拓精神。而野口勇的彩色抽象雕塑《紅色立方體》，仿佛一顆在轉動中被“定格”的大骰子，保留著它那“金雞獨立”的奇妙姿態，在四周的幾十層高樓大廈的包圍中。在由現代建筑群的直線織成的巨網籠罩之下，它的斜線和圓形孔洞顯得那么的生動活潑，沖破了它所在的環境空間的壓抑氣氛。

四、現代城市雕塑的超現實風格與觀念性風格

隨著時代的變遷以及人們審美觀念的轉變，現代化城市雕塑風格發生了深刻的變革，新的技術與材料的產生也促使城市雕塑風格的多樣化，超現實表達形式展示了更加現代化的思維與觀念，展示了人類現代的生活方式。極少主義、觀念雕塑的城市雕塑作品以簡潔凝練的藝術語言為雕塑的主體觀念闡釋和藝術表現形式留下了廣闊的空間。

改革開放以來，我國的城市建設有了很大發展，城市面貌發生了巨大改變，但無論是小區建筑群或廣場街區仍然存在著樣式單調、風格雷同或與環境不協調等不足之處。城市現代雕塑的設計風格趨勢是多樣性的，不同的設計風格滿足不同人群的審美需要?，F代城市雕塑設計應有包容性，應具有濃厚的人文背景和民族、地域特征，現代城市雕塑才會更加豐富多彩。

參考文獻：

[1]赫伯特·里德.現代雕塑簡史[M].長沙：湖南美術出版社.

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一、城市雕塑概念的界定

人們對城市雕塑的界定不盡相同，但是與其他雕塑藝術不同的是，城市雕塑是政府提供的公共物品，具有非排他性與非競爭性的特點，是指在一個公共環境里為公眾所享有的室外雕塑藝術形式，它是一種現代城市空間的三維造型藝術品。城市雕塑是現代城市環境、城市建設與城市景觀的重要組成部分，是與城市整體環境相統一的一種藝術形式。城市雕塑體現了一個城市的歷史與文化特色，反映了城市的精神面貌與綜合實力，并以其鮮明的文化特質，藝術地為城市樹立起與眾不同的形象。城市雕塑作為一種空間藝術、環境藝術，它的存在不僅需要一定的空間和環境，而且還講究空間的尺度和環境的協調，以促進城市環境的和諧。因此，在城市雕塑的設計與造型時要充分考慮其與環境的關系，在精心設計好雕塑本身的基礎上，要根據城市的社會環境、人文環境、建筑環境等環境的特點來進行造型，才能夠創造出深受大眾喜愛并能彰顯本地特色的獨具一格的雕塑作品。

二、城市雕塑的特點

（一）公共性

首先，城市雕塑是公共物品，其在被某一城市政府提供后，是為全體民眾參與欣賞與審美，具有非競爭性與非排他性的特點。非競爭性即每個民眾對雕塑的消費（欣賞，審美）不會減少其他任何人的消費，非排他性是指城市雕塑建成后，任何人都不能被阻止來欣賞它。其次，城市雕塑作為一種公共藝術，其根本出發點是人，即城市里最普遍的市民體現的是“以人為本”，因而其核心就是民眾的參與性。城市雕塑的公共特性是現代社會民主、平等、自由觀念發展的必然結果，它標志著城市公共雕塑不再只是藝術家“為藝術而藝術”作品，盡管不排除創作者情感經驗、藝術觀念、思想傾向、個人風格在藝術品中的流露與表達。

（二）環境性

對于城市雕塑來說，公共藝術與其所在環境呈現一種相輔相成的良性互動關系。城市雕塑從屬于空間環境，是都市空間環境的一部分。空間環境給城市雕塑提供了展示的空間，城市公共雕塑反過來又給空間環境增光，改善和美化了公共環境。因此，城市雕塑的主體和類型必須與城市環境相聯系相適應。城市雕塑與公共環境就正是在這種關系中相互依存、相互作用、相互得益。像亨利•摩爾于1957年至1958年為在巴黎的聯合國教科文組織大樓創作的雕刻《斜臥像》，就是一件城市雕塑作品的表現形式和環境取得和諧統一的成功典型。如廣州美術學院教授潘鶴、段積余等創作的《珠海漁女》之所以成為一座成功的作品，除了雕像本身的雕刻的比較完美外，還在于雕像的主題內容與環境的和諧照應。

（三）藝術性

城市雕塑在一定程度上能夠潛移默化的提高人們的審美情操，喚起人們的公共精神與文化的良知。城市雕塑是藝術品，具有藝術性，應給人以美的享受，這就要求其無論從立意造型、材料還是色彩上都具有相當的藝術水準。藝術水準的高低成為衡量城市公共雕塑成敗的重要因素。

（四）社會性

一座優秀的城市雕塑已成為一個城市的標志性風景。在如今經濟快速發展的時代，城市建設及其形象塑造已經成為城市實力的重要標志之一。而城市雕塑不僅是一座城市的文明程度和個性特色的藝術體現，也是城市形象和文化底蘊的重要載體。

三、城市雕塑與環境藝術

本文認為城市雕塑的環境藝術主要表現在城市雕塑的空間環境和城市文化的傳承。

（一）城市雕塑與空間環境

城市雕塑作為一門造型藝術，是根據三度空間關系的硬質材料塑造出來的占有實際空間的實體形象，像城市里的以銅、石頭為原料的人、動物、其他幾何體，它們都有著很強的空間感和立體感。因而，他們的欣賞角度也是多維性的，具有強烈的空間感應。城市雕塑的設計應注意聯系所處的空間環境，放置于公共空間的雕塑應與周圍環境發生關系，構成一個新的巨大的延伸空間。如在合肥“包河公園”的東側的開闊地方，修建了一段古城墻并建造了包公塑像。該包公塑像背靠古城墻面對包河，并與包河南岸的“清風閣”相互呼應。雄偉而堅固的城墻突出了包公的鐵面無私、執法如山，而河水的柔軟又體現了包公的平和與仁愛，形成了較強的對比效果，從而體現了包公剛柔兼具的性格。在這里，包公塑像與環境產生了和諧的關系，塑像在環境的襯托下顯得更加宏偉壯觀，而周圍環境在包公塑像的襯托下顯得更生動，兩者相得益彰，使得整體空間具備較強的視覺沖擊力。

城市空間是一個與人們心里息息相關的公共空間，很大程度上影響著城市雕塑塑造的成功。因此，藝術家在構造城市雕塑時，必須要把個人經驗與公眾要求結合起來，把個性追求與公眾經驗結合起來，找到與公眾之間找到一個雙方都能接受的結合點。因為藝術家在工作室里思考的東西，個性的追求、情感的渲泄、自我的表現，材料的實驗、形式的探索等，都遠遠超出了公眾對雕塑的傳統知識所能容納的程度。倘若藝術家完全沉浸在自我表現中的創作，那注定只能是一種“架上藝術”，而非公共藝術。既然城市雕塑是屬于一種公共藝術，是為城市公眾所參與欣賞或審美。從這個意義上來說，城市雕塑不只是藝術家個人感情以及個人藝術觀念在公共空間的表達，而是基于在公共空間范圍內的藝術創作，受到公共空間很大的制約，這是兩個不同的概念。因而，城市雕塑應該是脫離藝術家思想的完全制約，這要求雕塑的創作除了考慮美學方面的因素外，最重要的還是要考慮大眾文化層面的問題。城市雕塑與公共空間的協調是精神與文化氣氛的合拍，并不單純是技術性所能解決的。城市雕塑是屬于環境藝術，與一般的雕塑作品只是追求作品自身的藝術性和完整性不同，他必須以城市環境為背景，從時間、空間、文化、公眾心理等藝術形式上與雕塑布局的城市空間形成相互聯系的系統。但是雕塑與環境的結合不能是被動的點綴環境，而應該是積極的選在滲透環境，因而空間意識就是環境意識。如果城市雕塑的布局合理，那么就會對城市環境起到促進的作用，而雕塑的加深應該持著以人為本的理念，在設定雕塑的各種條件時，應該以人眼視界為范圍，以人們的審美心理為界限。因此，城市雕塑的設計中，必須要處理好色彩、動靜、光影等效果，把握好體量與空間的關系。雕塑應注重與環境的融合關系，其設立應該是建立把握城市環境的基礎上，才能有效的把握空間、表現空間、適應各種文化的精神要求。就如，亨利•摩爾曾說過：“雕塑家必須到現場了解環境，因為往往環境中的任何事物就可能影響到尺度上的變化，光有圖紙是絕對感覺不到的。”德國美學家黑格爾認為，藝術美“是由心靈產生和再生的美”。藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構思時要聯系到一定的外在世界和它的空間形式以及地方部位。文藝復興時期意大利畫家米開朗基羅的著名雕像《大衛》有兩座復制品，一座放在西民奧里廣場上佛基奧宮前原來安放原作的位置，另一座放在以作者名字命名的露臺式河畔廣場中央，兩座同樣是復制品，但是帶給人的審美體驗不一樣?！洞笮l》雕像的精彩之處在作品的正面，在佛基奧宮前的雕像，因而有宮殿的深色墻壁做背景與環境就比較和諧，而位于廣場中央那座卻因廣場的空間過大，卻顯得與環境不是十分的協調。這是因為創作者沒有把握好不同的城市不同位置的環境和人們對于特定環境中雕塑的審美心理。另外，朝鮮平壤市主體思想紀念塔，體現的是金日成主體思想的嚴重公式化作品，雕塑視覺元素組合突出了意識形態的作用而忽視了人性。

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隨著人文精神的不斷發展以及人類社會的不斷進步，現代雕塑的內涵和外延也在不斷地擴展。黑格爾在《美學》中提到：“藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構思時就要聯系到一定的外在世界喝它的空間形式和地方部位?！边@點充分說明了雕塑與公共景觀藝術的交融關系不斷深化，相輔相成，它們之間的領域界限已經慢慢模糊。雕塑作為環境藝術作品景觀構成的要素之一，尤其在公共景觀中，雕塑藝術在其中扮演了重要的角色。

雕塑在從傳統走向現代的過程中也發生了翻天覆地的變化，特別是在公共景觀空間的應用及發展，對于雕塑創作和景觀設計都是一個值得深入話題。

一、現代雕塑的由來

赫伯特里德曾經指出：“‘現代’一詞一直被用來指一種與公認的傳統的相決裂的風格，而這種風格為尋求創造與新時代更加同步的形式而存在。”所謂的現代雕塑即指20世紀以來的雕塑。廣義說，它是包括各種制作方法和表現手段的藝術流派，是一種新觀點和新方法，表現了人類思維由簡單到復雜，由單元向多元的發展過程①。

后印象主義藝術大師保羅?塞尚給現代雕塑藝術家創作帶來新的啟迪，他致力于研究物體固有的結構，對形體、色彩、空間、結構等進行了探索，使作品的意象有了結實的本質。他對造型藝術的認識也深深地影響了現代雕塑的發展?，F代雕塑的出現，完全改變了傳統雕塑的創作原則，啟迪了以實際的四外，使藝術家創造出了更加具有鮮明的時代特色的藝術作品。

二、現代雕塑在城市公共景觀中的作用

城市作為人類生存生活的特定空間，在改善人類精神和物資等方面不斷完善著，不斷平衡著。主要集中體現在城市規劃、城市雕塑、城市園林、城市內外空間環境設計等能夠美化人類生活的方面。而雕塑藝術在現代城市環境中扮演著重要的角色，它們風格各異，造型多樣，與周圍環境有機結合，既是一種重要的城市景觀，又是城市環境不可缺少的組成部分。

公共藝術是人類在空間環境中有意識的連續不斷營造的活動②?，F代雕塑與城市環境的作用，是相輔相成的。在城市環境中，從空間上的構成要素來看，現代雕塑與建筑、綠化、裝飾等概念相同，是構成都市的一種要素。城市公共環境體現了城市的文明程度，而城市文明程度又包括都市生態文明。都市生態文明的生態觀很大程度地影響城市公共空間雕塑的創作和審美，引導雕塑家的創作思維和設計原則。一個環境可以因優秀的雕塑作品而舒適宜人，達到放松、緩解壓力的作用，也會因不好的雕塑而影響人們的情緒與身心的發展。因此，現代雕塑作品的優劣直接影響了整個城市的文化發展的程度以及人類精神和物質層面的發展。在城市文化的發展過程中，現代雕塑在城市的地位也發生了一些變化，現代雕塑的概念不再是一種單一的內涵，人們在追求城市環境的安靜、和諧、輕松的氣氛時，更加注重了雕塑本身包含的潛在功能。

城市公共空間雕塑作為城市公共藝術，它的創作從根本上是一種社會行為，其出發點是不斷滿足都市人的心理、生理和情感交流的需要。作為城市雕塑的審美主體的人類，既是物質主體又是精神主體。現代雕塑與自然環境有著不可分割的關系，這體現在雕塑材料選擇和技術運用問題上。隨著社會可持續發展，雕塑對于材料選擇更多側重與生態化，從根本上降低資源和能量消耗，杜絕和減少廢棄物等有害物質對環境所造成的污染。生態化的環境創作理念為雕塑家提供新的思考點和切入點，使雕塑家的思考重點從體積、色彩、空間及背景的適應性等方面，轉導對城市環境的影響入手。如現在出現的一些“金屬創作的雕塑作品”，便是一種對此的述說。金屬材質由于它的保存性能好和強耐久性，往往成為雕塑藝術的首選;對于很多人來說，廢棄物是無法再利用的，然而，雕塑家們也能從重找到生機，賦予它們設計的生命。在它所放置的空間環境中，那些生產、生活廢棄物經過藝術的構思、整理和組合，成為了現代雕塑作品。既創造了美，又具有環保觀念

三、現代雕塑在城市公共景觀中的發展趨勢

隨著人文精神的不斷發展以及人類社會的不斷進步，現代雕塑的內涵與外延也不斷地擴展。雕塑與景觀之間的差異也逐漸模糊?，F代雕塑的更多注重雕塑與整體環境的關系，以其形式參與整個環境的“大空間”。大尺度、抽象、個性的雕塑給城市公共景觀空間提供一個很好的裝飾，雕塑家也有更多的機會參與公共景觀設計，創造出供人欣賞、活動的雕塑作品。這樣的景觀更具有空間立體感。

另一方面，城市空間日益顯示出開放性和流動性的特點。藝術與公眾的距離將越來越近，公眾參與審美活動機會也大大增強，藝術家要將作品置身于公共環境，就必須考慮其藝術形態與大眾日常生活審美形態的合理融合點。現代雕塑與景觀要進入城市公共空間，一定的在公眾之間找到一個雙方都能接受的結合點。

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中圖分類號：J3文獻標識碼： A 文章編號：

前言：在人們精神生活日益豐富的今天，雕塑并不僅僅是一件藝術品，他對于一個城市更是具有標志性的作用。而且它在人們的精神生活方面也發揮著比較重要的作用。以下我們將詳細的展開討論。

1.城市雕塑對城市環境的重要意義

1.1對城市雕塑的理解。我們通常意義上所理解的雕塑與我們今天所討論的城市雕塑有本質上的不同。雕塑一般僅僅是指一件藝術品。他的創作是沒有任何條件限制的。他可以根據藝術家隨時而來的靈感進行藝術創作。但是我們所提到的城市雕塑是不同的。我們所要求的城市雕塑必須具有代表這個城市特點的特性。讓人們看到這個雕塑就能聯想到這個城市。所以城市雕塑在制作的時候不可以隨隨便便的按藝術家自己的臆想進項創作。必須與這個城市的地理條件，人文思想相結合。只有這樣才能創作出符合這個城市特點的雕塑。

1.2城市雕塑對建設城市環境的意義所在。城市雕塑對于城市的整體的布局來時是一件錦上添花的藝術品。它是一個城市的標志性，更是一個城市的品格的定位?，F在我國的很多城市就有屬于自己的標志性雕塑。例如：廣州的五羊塑像、深圳的拓荒牛等?，F在的雕塑他通常會訴說著一個城市的歷史，告訴人們這個城市曾經經歷了什么，當然，更大的程度上，他應該展示這個城市未來的發展。一個城市雕塑展示的風格便是這個城市的風格。城市的雕塑與城市的文化，自然等息息相關。他不是單獨存在的。所以創造城市雕塑應該滿足兩個方面的條件。一方面要有他現在的特色，另一方面，要展示著這個城市未來的特色。一個城市未來的發展最忌諱的就是墨守陳規。所以城市的雕塑必須有所創新，因為城市雕塑的創新也預示著這個城市未來的創新。城市雕塑在城市發展中的重要性是顯而易見的，它是一股新鮮的血液注入這個城市，讓這個城市具有更加充足的動力向未來大步邁進。

2.城市雕塑與城市環境關系論述

2.1城市雕塑與歷史文化的關系。我們通常情況下可以從城市雕塑去看這個城市的歷史。城市雕塑很多情況下是歷史的再現。我國的人民英雄紀念碑就是歷史的再現。他生動形象的刻畫了在為人民解放斗爭中犧牲的人民。反映了我們中華民族對于英雄的敬重與敬佩，也體現了我們民族對于歷史的尊重，他記錄了一段歷史，讓中國人民銘記。當然他更是一個城市的象征，一提到人民英雄紀念碑幾乎是下意識的我們就會想到北京。由此可見，城市雕塑與一個城市的歷史是有著必然的聯系的。歷史便是一種文化，而城市雕塑正是用藝術的方式訴說著這些歷史文化。在全球化的大潮流下，我們面對著多種文化的交融，我們要做的就是讓自己的文化發光以防淹沒在文化的潮流之中。如何讓自己的文化發光我們要做的就是繼承與創新，在自己原本文化的基礎之上進行的創新將會讓這個城市的文化煥發出新的色彩。面對文化相互滲透，保護本土文化已迫在眉急。

2.2城市雕塑與人文環境的關系。一件城市雕塑的成功與否與他對于這個城市的刻畫程度有關?，F在的很多城市就是成功的范例。例如美國的自由女神像，他現在聞名于全世界，一提到美國的自由女神像，人們都知道這是美國紐約的標志。當然這么聞名的雕塑不僅僅是因為他完美的雕塑技巧，更是因為它反映的人文精神。自由女神像追求的便是自由，他代表美國人民對于自由的追求，要求民主的心愿。當然無獨有偶，在美國有這樣富有人文氣息的雕塑，在我國深圳也有一例代表。深青銅雕塑孺子牛，這個雕塑刻畫的是一頭牛正在努力的耕耘。深圳我們眾所周知在改革開放后，利用沿海城市的優勢迅速的發展了起來，現在的深圳在我國諸多城市中是比較富有的。而這頭孺子牛正是體現了深圳的人民努力奮斗，艱苦創業的精神。所以說，一件好的城市雕塑必須能夠體現這個城市的精神內涵。而且，隨著人們精神要求的提高，城市雕塑正在發揮著越來越重要的作用，她融入在城市的文化當中。

2.3城市雕塑與自然的關系.城市雕塑對于自然的關系涉及到方方面面。例如材料的選擇，顏色的選擇，尺寸的選擇等等都要與自然環境相符。以下我們將具體討論這三個方面。首先，材料的選擇是城市雕塑的基礎，不同材料的選擇給人的視覺效果是不同的。隨著材料的不斷增多，不銹鋼被提上了日程，當然，我們并不是反對不銹鋼的使用。但是過分的使用以至于到處都是不銹鋼的作品，難免會產生視覺的審美疲勞。城市雕塑的顏色的選擇也是很重要的。自然環境相當于一張畫的背景，而雕塑的顏色應該與背景相稱。我們選擇是深淺搭配的原則。最后便是在尺寸的選擇上。尺寸既不能過大也不能過小。過大的話會把整個空間都充滿，給人一種很擁擠的感覺，讓人們感到窒息。但是如果過小的話，該有的效果就會被人們忽視。所以，我們在設計城市雕塑的時候，要注意的事項還是很多的，因為它是一件社會性的藝術，那么他就應該與社會環境相融合，這樣才會更好的突出它的意義。

結語：總而言之，城市雕塑，一方面具有社會性，另一方面又涉及了藝術性。所以不管它是用使用何種方式表達的，寫實，寫意，或者抽象等等，都應該注意在材料、色彩、尺寸上的選擇，注意與原本的城市環境相符合。而且，我們在設計的時候，我們應該不斷的創新，只有新的有創意的城市雕塑才會讓人們眼前一亮，所以我們不能墨守陳規。最重要的是，我們要求的城市雕塑是一件精神的象征，不僅僅是一件藝術品，這就要求藝術家在制作的時候用心制作，賦予城市雕塑以精神，讓城市雕塑作為一道亮麗的風景線為人們的生活增添動力。

參考文獻：

[1]阿諾德.伯林特.生活在景觀之中:走向一種環境的美學[M].長沙:湖南科學技術出版社, 2006.

[2]藺寶鋼.陳雪華著.《城市雕塑藝術的成型與制作》.北京：中國建工

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1.景觀雕塑布局設計

布局規劃設計應具有面帶線、線帶點的整體思想，從全局出發，綜合細節全面考慮，具體從城市景觀雕塑規劃設計的點、線、面出發，面，根據城市不同功能來劃分的區域，突出每一部分的特色；線，把區域內相同商業性質的串聯一起，形成特色帶；點，根據具體地方，展現具體內容。由政府區、商業區、工業區、科技區、文化區、教育區、居民區、街頭綠地的城市空間劃分，根據分區，逐步規劃設計，設計一些與每個區域相適應的景觀雕塑，從而提升整個城市的形象。

2.景觀雕塑設計的題材

城市景觀雕塑設計的題材選取非常廣泛，凡是與該城市的地域特色、歷史文化、民間傳說、風俗習性、文化藝術等有關聯者皆可成為創作設計的題材?？梢越⒖萍冀逃幕}材庫、自然環保題材庫、淳樸民俗生活題材庫等，這些都可以成為城市景觀雕塑創作設計的豐富題材庫。

（1）結合地域性

景觀雕塑要根據特定的地域文化和風土人情而設計，要很好地與其所在地域構成有機整體，這就要求設計者在設計之初必須考慮最根本的問題。城市景觀雕塑作為城市中的重要視覺中心之一，無論從它的創作形式還是寓意的內涵都要求具有強烈的地域性特點，這些順應了人內心的自然要求。因此，在城市整體的規劃中一定要注意符合本土的特色，不能脫離當地的風土人情，同時也要展現出景觀雕塑自身特有的氣息。所以，我們在對城市景觀雕塑進行設計時，一定要結合地域性特征，挖掘出獨特的韻味，培養靈感，來進行奇特雕塑的創作，使城市景觀雕塑真正地成為一件代表城市靈魂的高尚藝術品，用它來增添城市的美麗。

（2）注重本土人文性

景觀雕塑的設計應該展現出一個城市本土的文化內涵。人們稱雕塑是展現城市的一扇窗戶，從這扇窗戶可以看到這個城市所特有的文化韻味和人文氣息，它是幫助我們解讀城市傳統歷史和地方文化最為鮮活的教科書，這正是城市雕塑存在的意義。因此，優秀的城市雕塑作品所傳達給我們的不僅是外型設計的精美程度，其蘊含豐富的地域性特色，展現出一個城市的精神追求和時代向往，從而突出一個城市的品位?？梢哉f，城市景觀雕塑是代表著本土文化，傳承本土文明的真實寫照。所以，我們在進行創作、設計時必須注重人文精神，盡可能的讓雕塑展現出城市所傳承的韻意。

（3）與環境相和諧

藝術家應充分考慮景觀雕塑外在世界與它的空間形式和地方布局相統一，因為景觀雕塑是一個融空間、時間、社會和人物的綜合性藝術，是一個許多因素的集合。景觀雕塑一般在戶外設置后基本固定，因此，必須在規劃建造時要考慮選址、位置、形狀、大小、顏色等各個方面，在設計時都要統籌考慮相互之間的結合，再加入雕塑后能使環境空間變得更和諧，使周圍的環境因雕塑的存在而大放異彩。所以，要想真正達到協調環境與城市景觀雕塑的關系，讓雕塑和周圍的環境相和諧，就需要我們不僅要用整體的眼光進行城市規劃設計，同時也要考慮相關的環境因素，使雕塑與環境形成一種外在的完美搭配和內在精神相容的共鳴。

（4）體現公共性

城市景觀雕塑是放置在公共環境中的可以沖擊人們視覺與震撼人們心靈美感的雕塑藝術作品，設計者必須在設計環節和公眾進行互動，因為大眾是最貼近生活的人群。所以，鼓勵公眾參與競賽，集思廣益，讓公眾切身地感受到自己也是城市的設計者，創作出了真正符合公眾審美傾向的雕塑作品。藝術家在創作的過程中要充分考慮到雕塑藝術設計的制作，把多元化的審美方式和價值觀帶入到景觀雕塑的創作中去，滿足公眾參與的需要，最終實現精英文化與大眾文化的融合。同時，也要體現公眾對城市公共建設的集體意識，提高他們自身的藝術修養和審美水平，使他們成為城市景觀雕塑的間接創造者和思想代言者?？梢娨粋€有遠見的城市景觀雕塑設計者和積極參與的公眾是提升城市文化建設、發展城市公共藝術最有力的推動因素，未來將會在更多城市出現更多更具特色的城市景觀雕塑。

（5）加入情感化

“情感”是從人的角度出發，向外界展示人內心所想的東西。情感化顧名思義是以人為本，是建立在人的情感基礎上對雕塑進行的設計，把人的思想和情感表現在雕塑上。簡而言之，情感化是一種思想、感情的交流，是一種生活方式，最終會和所需要的事物產生共鳴。情感化設計主要有以下幾種：①本能情感設計，是指本能的使人對物產生的情感，形成一種最接地氣的內心感受，這就需要我們廣大設計師把握住好作品的直接特性，使雕塑設計的作品與民眾的感情基調相配合，并將其融入到作品的創作之中。②行為情感設計，是指通過人為的突出一些讓人們感興趣的設計，引導人們參與其中，來喚起民眾內心的一種心理感受，引發民眾情感上的共鳴。③反思情感設計，是指雕塑設計的造型引起人的反思，它所包含的某些信息或者造型本身的一些方面能夠激發民眾的思考，之后產生的一種感受，這種感受是比之前兩種情感設計方式更高級、更深層次的心理感受，也會給民眾留下更為深刻的印象。

敘事性的景觀雕塑設計手法

隨著人類文明的高速發展，人們逐漸從單一的設計理念時期進入到多維的設計理念時期，以期用更多、更新的方法去實現景觀雕塑的設計。敘事思維的設計表達就是新興的設計方法之一，“敘”就是敘說，“事”就是故事，“敘事”就是訴說一個故事，“敘事”的最終產物是一個有結構、有情節的文本，它是人類傳達信息的基本方式之一，是將文學上的敘事手法運用到景觀設計上來，是景觀雕塑設計上的一次創新性的嘗試。敘述性的景觀雕塑設計手法分為以下兩種：

1.時間上敘事

根據故事的時間順序依次安排故事場景，組織游覽流線，使故事情節的發展有條不紊地展開，讓人們在這種敘述情節的的引導下去逐步感受各個細節部分的氛圍變化和情節的遞進。

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園林景觀的構成要素包括園路地形、園林植物、城市景觀的建筑和園林小品，它們共同影響著園林景觀建設的設計成果，甚至影響一個城市形象的好壞。

“共生性”指一種物體和另外一種物體相互依賴的存在關系。在現代的城市發展環境中，人們生活的質量越來越高，生活的環境要求也越來越趨向于景觀化環境。雕塑在景觀小品中作為景觀環境畫龍點睛的重要設計元素，它們的個體和環境之間的關系卻是息息相關，它是一個城市文化內涵的重要體現，在現今社會更是體現一個城市發展水平的重要載體。由于雕塑景觀小品設計一直無系統的規定，因此產生了各種各樣的問題，大量的城市景觀雕塑的作品屬于低劣或平庸之作，不僅不能美化城市環境，卻能影響到一個城市的環境的品質。

1.桂林景觀雕塑與城市景觀環境分析

桂林作為一個山水城市，城市社區和公園的景觀環境中有各種各樣的景觀雕塑。一個好的景觀雕塑蘊含的文脈信息和寓意，可以提升城市景觀的文化品味，甚至會成為地標性形象標志，如：國內的廣州“羊城五羊”、深圳“拓牛者”、國外的丹麥哥本哈根“美人魚”雕塑、美國紐約的“自由女神”。而那些丑陋劣質、粗糙毫無內涵的雕塑則會大煞風景，破壞景觀環境的美感淪為建筑垃圾。

景觀雕塑作為公共空間中的一個產物，它的表現有時候僅僅成了一種權力表達，風格、造型、色彩多部分是靠部分人喜惡而定。桂林市中隱路的廣源國際社區的《扶老》雕塑、象山公園的人物燈雕……這些都是給公眾引來熱議的雕塑。以上的景觀雕塑在創造和選擇放置環境時，沒有考慮到公眾的審美包容度，觸碰和挑戰公眾的審美底線，沒有考慮到景觀雕塑和其所處的環境是相輔相成的。

2.實現景觀小品與景觀環境的共生性

景觀小品是城市景觀建設中的重要景觀元素之一，或以使用或以裝飾的形式存在于各類園林形式中，以其獨特的風格展示著園林風采和城市形象，園林景觀小品設計水平的高低，將在很大程度上體現一個城市的發展水平和城市居民的生活品味。實現景觀小品和景觀環境之間的相互關系，可以從以下幾點進行考慮。

（1）公共性。桂林的城市主要以山水聞名，在山水城市的城市公園和公共空間的景觀建設中，保證公園景觀小品和周邊的山水景觀環境的設施和諧一致。在景觀雕塑的設計和決策中，加強群眾的參與性，保證和桂林城市建設的步伐一致，注重其的在公眾視野下的意志表達的藝術方式，需要經得起時間和環境的考驗。

（2）藝術性。桂林要打造一個國際旅游城市，除了自然天成的山水藝術，在人為的景觀上也需要與之相襯。我們可以從景觀雕塑的選擇題材和形式上進行創新和突破，作為景觀環境中畫龍點睛的元素，尤其是文化品味的藝術載體，具有一定的藝術審美和教化功能。設計師在景觀雕塑作品創作中不能濫竽充數、按部就班，需要對桂林城市的時代動脈、地方文化的精神和自己對作品的理解融合在一起，鑄就有靈魂的藝術作品。

（3）地域性。在桂林城市中，每一個景觀小品不是孤立的作品，特別是景觀雕塑，它的設計更應該符合桂林地域性景觀環境，在傳承桂林山水文化的基礎上進行創新，具有隔時空的印記坐標。創作地域性的景觀藝術，就要求設計者對城市文化進行研究，可以從桂林當地的歷史文化、地域人情等提取桂北文化元素符號，取其文化精髓進行藝術創作，也只有具備本土的文化特征，才能夠傳承當地的人文精神。

（4）啟迪性。景觀雕塑是蘊含著作者當時的思想活動，在空間中，給人們無限的瞎想，給人們的思想和精神給予無限想象。在環境中不知不覺就會給人傳遞一種積極的精神，具有啟迪和教化的作用。

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1． 前言 

景觀設計是城市設計不可分割的部分，也是形成一個城市面貌的決定性因素之一。景觀設計的內容相當廣泛，包括了城市空間的處理，原有場地特點的利用，與周圍環境之間的聯系，廣場、步行街的布置，街道小品以及市政設施的設置等，既涉及功能，又涉及視覺及心理問題。傳統的景觀設計概念以綠化為主，隨著城市的現代化和城市人口的大量增加，對景觀的功能要求日益突出，同時在美學上也要求更加豐富和多樣化，所以城市硬質景觀大量使用，以有效解決這個問題。 

文章在構成城市硬質景觀的基本要素上，如鋪地、臺階、雕塑小品等，通過理論性的詳細介紹，針對性地說明這些元素的特征、使用以及構成城市景觀中的作用，形象、生動，富有參考性和啟發性，對如今開展的大規模的城市建設有著積極的意義。 

2． 城市景觀的組成要素 

2.1 地面鋪裝 

區別于自然環境中的地面，在城市地面往往都需要做硬質鋪裝處理。這除了需要滿足高頻率、高強度的使用功能之外，還因為鋪裝是塑造城市景觀的基本元素之一。通過不同鋪裝材料的運用，可以劃分地面的不同用途，界定不同的空間特征，可以標明前進的方向，暗示游覽的速度和節奏，同時通過鋪裝圖案的變化，還可以創造視覺趣味，構成空間個性。 

在做地面鋪裝設計的時候，需要考慮以下幾因素：首先應當遵循整體統一的原則。無論是鋪裝材料的選擇，還是鋪裝圖案的設計，都應與其他景觀要素同時考慮，以便確保鋪裝地面無論從視覺上還是功能上都有被統一在整體之中。隨意變化鋪裝材料和圖案，只會增加空間的零亂感，所以在沒有特殊目的的情況下，不能任意變換相鄰近的鋪裝材料及形式顏色。第二是安全性。應當保證鋪裝功能所必需的強度要求，做到鋪面無論在干燥或潮濕的條件下都同樣防滑，避免行人發生危險。第三是外觀，包括色彩、尺度和質感。色彩要做到既不黯淡也不令人煩悶，又不鮮明到俗不可耐。色彩或質感的變化，只要在反映功能的區別時在可使用。尺度的考慮會影響色彩和質感的選擇以及拼縫的設計。路面砌塊的大小、色彩和質感等，都應與場地的尺度有正確的關系，這點相當重要。 

地面鋪裝材料很多，主要有瀝青、混凝土、花磚、天然石、卵石等，可根據不同的要求做出選擇。瀝青地面成本低，施工簡單，常用于車道、人行道、停車場的路面鋪裝。彩色的瀝青路面的使用，還可以改變景觀的單調性?；炷谅访嬉蛟靸r低，適用性強而被廣泛使用。現澆混凝土鋪地要注意伸縮縫的設置，而混凝土砌塊鋪裝則更加靈活?；ùu路面 的色彩豐富，式樣與造型的自由度大，容易營造出歡快、華麗的氣氛。常用于公共設施入口、廣場、人行道、大型購物中心等場所的路面鋪裝。天然料石，特別是花崗巖鋪地，往往可以營造出一種莊嚴、沉穩的氣氛，大多用于城市中的重要地段。為了避免大面積硬質鋪裝帶來的環境問題，在可能的條件下，還可以結合綠化，形成嵌草鋪裝。 

2.2 臺階、坡道和路緣石 

在城市空間環境中，由于各種自然原因或功能需要，常常要改變地坪高度的變化，而地坪高度的變化也往往產生出豐富而美麗的城市景觀。其中改變地坪高度的景觀設計有臺階、坡道和地緣石。 

臺階和坡道的主要功能是使行人從一個地坪高度轉移到另一地坪高度，但同時也具有突出該場地環境特征的巨大潛力。當臺階設計成狹窄而有親切感，寬闊時而有雄偉的感覺，可以封閉而神秘，也可以開敞而連綿。他們將是逐漸引人入勝，以戲劇性的手法誘使行人到達觀感的極好手段。

地緣石是一種確保行人安全，進行交通引導，保持水土，保護栽植，以及區分路面鋪裝而設置在車行道與人行道分界處、路面與綠地分界處，不同的鋪裝路面的分界處等位置的構筑物。路緣石的種類很多，有預制混凝土、磚、天然石材等，造型也很豐富。 

2.3 雕塑小品 

雕塑是構成城市景觀的重要元素，它能以其豐富的造型語言，向人們傳達著特有的思想感情。雕塑與城市環境的地理景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透，往往就構成了城市或社區的特征標志。城市雕塑類型很多，其中一類屬于小品式雕塑，其題材大多以人們的生活方式和動、植物為主，注重反映民俗風情和場所特征。雕塑為了求得與環境相協調，應在規劃、構思、制作等方面認真考慮。第一就是布局：雕塑所處位置與周圍建筑及自然環境是否相協調，在景觀構圖中所在的地位，雕塑所在位置與道路交通的關系等。第二是造型：雕塑造型如何占有適宜的空間，并以什么造型"語言"吸引過往行人的視覺并影響他們的觀賞心理。第三是體量尺度：特別小品類雕塑，應同觀賞者保持親切的關系。 

雕塑形式通常分為具象與抽象兩類。具象的雕塑由于能直接為人們接受，所以往往多于抽象雕塑，但許多優秀的抽象雕塑形象比具象雕塑更形象、更概括、更簡練、更典型，因而也就更耐人尋味、發人遐想。傳統的雕塑以石、銅材料為主，但現代科技的發展，為雕塑提供了更為豐富的造型手段，具有動態藝術、視幻藝術、電子藝術、光影藝術以及音響藝術表現力的新奇雕塑，更能滿足人們不同層面的藝術享受。 

3. 結語 

在進行現代城市景觀設計的過程中，要充分地從科學的角度分析城市環境的現狀。要科學全面地理解城市景觀設計要素的自然屬性和其他特征及城市生態平衡的機制，運用現代的藝術理論和創作手法，創造一種源于而高于自然的城市景觀來滿足人們審美需求。 

然而，在現代很多城市的景觀設計中存在很嚴重的雷同現象，且也有很城市不根據城市原本的自然條件，隨意模仿其他城市的建設風格。這是一個很嚴重的問題，一方面它反映了整個社會創新意識薄弱，也會造就很多建筑垃圾。 

其中的原因，一是城市景觀的設計是由政府官員決定，其為追求政績，很少實在的考慮景觀設計的合理性；另一方面，是由于不少景觀設計師并不樂于下工地，至少缺乏主動性，而又與施工人員欠缺溝通，最終的設計成果就留下很多遺憾。因而，要從城市景觀設計的基本要素入手，政府官員、設計人員和施工人員要充分溝通，創造出有特色和體現城市特點的城市景觀。 

 

參考文獻 

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一、景觀設計

景觀設計是指依照特定的思想內涵、審美趨向、社會功能所做的景觀規劃。“景觀設計”（又叫做景觀建筑學）是指在建筑設計或規劃設計的過程中，對周圍環境要素的整體考慮和設計。景觀設計主要服務于：城市景觀設計，主要包括城市廣場、商業街、辦公環境等；居住區景觀設計；城市公園規劃與設計；濱水綠地規劃設計；旅游渡假區與風景區規劃設計等。

二、景觀雕塑

景觀雕塑是景觀設計手法之一。根據景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。紀念性景觀雕塑，是以雕塑的形式來紀念人與事。其最重要的特點是它在環境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統帥全部環境的作用。所有環境要素和總平面設計都要服從雕塑的總立意。主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環境有機結合，可以充分發揮景觀雕塑和環境的特殊作用。裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環境主要構成要素，經過調整可豐富環境特色。陳列性景觀雕塑是指以優秀的雕塑作品作為環境主體的內容。

西方把這一時期稱為中世紀時期，它所包括的范圍是從古典時期結束起，直到文藝復興之前。這一漫長的日子被基督教統治著，所以形成了基督教美術。這一時期的雕塑，摒棄了關于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合基督教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個部分都充滿了生機。

三、景觀雕塑的基本特征

景觀雕塑是固定陳列在各個不同環境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度以及必要的透視變形和錯覺的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對像的高度的兩倍至三倍以遠的位置上比較適當，如果要求將對象看得細致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍左右的距離，所以景觀雕塑的最大特征便是他的大小與比例的關系。

景觀雕塑是城市規劃的重要內容之一，必須從城市總體規劃和詳細規劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應注意發掘那些可以表現這個城市特色的題材，是否能成為這個城市標志，或者成為城市特色景觀。所以景觀雕塑最必要的特征要數他與自然風景或城市建筑的協調性。

四、產生的影響

在城市建設飛速發展的今天,城市景觀雕塑對美化城市環境、愉悅居民心情等方面起到了積極作用,同時也出現了一些問題,給城市環境帶來負面影響。

雕塑形式與雕塑內容之間的沖突。藝術作品的形式就是作品的存在方式。藝術作品的內容和形式是相互包含著對方的兩個概念，沒有無形式的內容,也沒有無內容的形式。內容與形式既是相互對立的,又是完全一致的。在成功和完美的藝術作品里,形式與內容的關系是完全統一。

雕塑作品創意淺薄、模仿照搬的現象嚴重。近幾年,城市雕塑建設在追求效率的同時,出現了部分創意淺薄的作品。城市雕塑應該表達獨特的藝術形態,應強調和追求其文化內涵。

五、結論

城市是一個集經濟、文化、人文、景觀、風情等為一體的巨大綜合體。隨著現代化建設的突飛猛進,變革、整合城市功能尤其是重塑城市形象迫在眉睫,這就使得城市景觀形象設計顯得尤其重要。一座優秀的景觀雕塑往往成為一個國家,一座城市,一個時代文化的標志;它既為當代服務,又為未來留下不易磨滅的形象記憶。

參考文獻：

[1] 王國彬,劉貫,石大偉.景觀設計[M].中國青年出版社,2009年5月