童話故事睡前故事匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇童話故事睡前故事范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

3、接著，小兔子有了一個(gè)好主意。它打了個(gè)滾倒立起來(lái)，把腳伸到樹干上，說(shuō)：“我愛(ài)你，直到我的腳趾尖。”大兔子把小兔子甩過(guò)頭頂：“我愛(ài)你一直到你的腳趾尖。”小兔子說(shuō)：“我跳得多高就有多愛(ài)你。”它不停地跳上跳下。大兔子笑了，說(shuō)：“我跳得多高就有多愛(ài)你。”它跳得真高，它的耳朵都碰到了樹枝。小兔子想，這真是跳得太棒了，我希望我也能跳得這么高。

4、小兔子叫喊起來(lái)：“我愛(ài)你像這條小路伸到小河那么遠(yuǎn)。”大兔子說(shuō)：“我愛(ài)你遠(yuǎn)到跨過(guò)小河再翻過(guò)山丘。”小兔子想，那真是很遠(yuǎn)。它太困了，想不出更多的東西來(lái)。這時(shí)，它看見(jiàn)了黑沉沉的夜空，沒(méi)有什么比天更遠(yuǎn)了。它說(shuō)：“我愛(ài)你一直遠(yuǎn)到月亮那里。”說(shuō)完它閉上了眼睛。

篇（2）

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0074-01

1 童話的教育功能

古今中外，都有大量的童話故事影響著一代又一代人，這些故事有的是歌頌勤勞，有的歌頌善良，有的歌頌誠(chéng)實(shí)。童話中的主人公，有的是普通人，有的是王子公主，更多的是動(dòng)物形象。這些主人公形象特點(diǎn)就是正直和邪惡的一目了然。

在歌頌真善美方面，中國(guó)有《金斧子》，一個(gè)小孩將砍柴刀落進(jìn)水里，神仙撈上來(lái)金斧子，銀斧子，他都誠(chéng)實(shí)地拒絕了，只要自己的鐵斧子。外國(guó)童話方面在情節(jié)和人物方面要豐富得多，像格林童話中的《白雪公主》《灰姑娘》《青蛙王子》《森林里的三個(gè)小仙人》，故事中有對(duì)立的人物，一正一邪，像《白雪公主》中的白雪公主和繼母，一個(gè)代表善良，一個(gè)代表邪惡。而善良的人都是單純、熱情，與人為善。而邪惡的一方則是貪婪的，詭計(jì)多端的。他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)不擇手段，面對(duì)純潔善良的人絲毫沒(méi)有被感動(dòng)。但經(jīng)過(guò)種種努力，最后都是善良的一方戰(zhàn)勝了邪惡的一方。

在歌頌勤勞與勇敢時(shí)，格林童話也是人物豐富，用對(duì)比的方式來(lái)描寫，像《金鳥》《烏鴉》這些童話中，都是通過(guò)兄弟之間的對(duì)比，大哥二哥做事沒(méi)有恒心，半途而廢。但弟弟卻不畏艱險(xiǎn)，最終完成了使命，雖然遭到兩個(gè)哥哥的掠奪和陷害，但最終還是正義戰(zhàn)勝了邪惡。

這些故事由于有曲折的情節(jié)，又有奇妙的幻想色彩，通俗易懂，因而深受幼兒的喜愛(ài)。通過(guò)對(duì)孩子講述這些故事，可以將道德觀念植入孩子的心靈，讓他們從小知道懂禮貌、勤勞、誠(chéng)實(shí)的重要性。除了有教育功能之外，通過(guò)講童話故事，還可以開(kāi)發(fā)幼兒的想象力，增強(qiáng)他們的記憶能力。同時(shí)通過(guò)講述童話，也能培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2 在學(xué)前兒童語(yǔ)言教育中有效利用童話的方法

利用童話教育幼兒，首先家長(zhǎng)要明白語(yǔ)言交流對(duì)幼兒語(yǔ)言培養(yǎng)的重要作用，不能只顧自己享受休閑時(shí)光，將孩子放在電視機(jī)前，這樣對(duì)于孩子的語(yǔ)言發(fā)展有嚴(yán)重影響。

2.1 利用童話培養(yǎng)幼兒的想象力

利用童話教育幼兒，最好養(yǎng)成睡前講故事的習(xí)慣，這樣時(shí)間固定了，孩子在睡前就會(huì)有所期盼，大人忘了，孩子也會(huì)提醒。

家長(zhǎng)應(yīng)該是講故事，而不是讀故事。因?yàn)橹v故事需要模擬各種神態(tài)，有繪聲繪色之感，這樣能加深故事的印象。

培養(yǎng)孩子的想象力，可以在講述中停頓下來(lái)，向孩子提問(wèn)，接下來(lái)會(huì)怎么樣呢？鼓勵(lì)孩子大膽想象，說(shuō)出自己的想法，如果有漏洞，適時(shí)指出來(lái)，然后家長(zhǎng)再說(shuō)出下面的情節(jié)。這樣的提問(wèn)不能持續(xù)出現(xiàn)，一個(gè)故事只能問(wèn)一兩次，問(wèn)多了就會(huì)影響故事的連貫性，反而讓孩子感受不到聽(tīng)故事的樂(lè)趣。

2.2 培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力

在講述童話故事時(shí)，不僅自己要會(huì)表達(dá)，還要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。幼兒剛開(kāi)始接觸童話故事，不可能一下子記住故事情節(jié)，因此只能讓孩子進(jìn)行局部記憶。

所謂的局部記憶，指的是童話故事中的兒歌部分。格林童話中，很多故事就有兒歌組成部分。像《狼和七只小山羊》中的“小羊乖乖，把門開(kāi)開(kāi)，你是誰(shuí)？我是你媽媽！”《白雪公主》中的“小鏡子，小鏡子，世界上最美麗？”《萵苣》中的“萵苣萵苣，放下你的頭發(fā)讓我上去！”《灰姑娘》中的“回過(guò)頭來(lái)瞧，回過(guò)頭來(lái)瞧，新鞋子里血直冒，真正的新娘沒(méi)找到！”這些兒歌語(yǔ)言質(zhì)樸、短小易記，又朗朗上口，在故事中反復(fù)出現(xiàn)，推進(jìn)了故事節(jié)的發(fā)展。很多幼兒往往通過(guò)記住兒歌，才能進(jìn)一步記住故事情節(jié)的。因此，在講述中，可以引導(dǎo)幼兒努力去記住兒歌，并且時(shí)時(shí)來(lái)拷問(wèn)一下，這樣來(lái)提高幼兒的記憶力，以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.3 培養(yǎng)幼兒的記憶力

童話故事由于有跌宕起伏的故事情節(jié)，可以藉此來(lái)培養(yǎng)幼兒的記憶力。具體方式是家長(zhǎng)先講述童話，第二天讓孩子把聽(tīng)過(guò)的復(fù)述一遍，這樣孩子在聽(tīng)故事時(shí)就會(huì)認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真記。在復(fù)述時(shí)，對(duì)于遺漏的部分，家長(zhǎng)可以裝著不經(jīng)心地樣子問(wèn)一下怎么過(guò)度的，這樣孩子就會(huì)迅速記住。

在幼兒復(fù)述過(guò)程中，要培養(yǎng)幼兒模仿能力，像模仿動(dòng)物的叫聲，模仿不同年齡的語(yǔ)氣等，這樣才能達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的目標(biāo)。

如果每天復(fù)述就會(huì)顯得枯燥乏味，可以讓幼兒將聽(tīng)過(guò)的童話講給爺爺奶奶聽(tīng)，爺爺奶奶聽(tīng)后多夸獎(jiǎng)幾句，這樣孩子的積極性就會(huì)高漲。

還有一種方式就是，家長(zhǎng)講過(guò)一遍之后，在復(fù)述時(shí)，故意漏掉重要的情節(jié)，讓孩子來(lái)補(bǔ)充，這樣也能激發(fā)幼兒的積極性。

總之，要培養(yǎng)孩子的記憶力，必須要不怕麻煩，不能每天講個(gè)故事就算完成任務(wù)，對(duì)于那些處于低幼年齡的孩子，一個(gè)故事要反復(fù)講幾遍，他們才能明白大意。

3 在學(xué)前兒童語(yǔ)言教育中利用童話時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)

利用童話來(lái)鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力，是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，從幼兒牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，一直貫穿到小學(xué)一年級(jí)，這樣才能使幼兒的語(yǔ)言表達(dá)得到有力銜接，家長(zhǎng)和教師要做好長(zhǎng)期準(zhǔn)備。

對(duì)于童話的選擇也要和幼兒成長(zhǎng)相匹配，在低幼齡階段，要以動(dòng)物主人公為主，故事要求短小；到了三歲之后，可以講格林童話中故事情節(jié)復(fù)雜一些的故事，讓孩子進(jìn)行復(fù)述。到了幼兒園大班，除了童話，還可以講一些傳統(tǒng)文學(xué)中的選段，像《水滸》中的故事因?yàn)榭梢愿鶕?jù)人物獨(dú)立成章，可以作為故事講給孩子聽(tīng)，培養(yǎng)他們的閱讀興趣。

要培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，家長(zhǎng)和教師首先要熟悉一些著名的童話故事，然后根據(jù)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行安排，做到循序漸進(jìn)。最重要的是在實(shí)施中要保持持續(xù)性，不能三天打~兩天曬網(wǎng)，這種持之以恒的品德也能影響孩子的道德形成。

參考文獻(xiàn)：

篇（3）

根據(jù)資深兒童心理學(xué)家分析，每天睡前堅(jiān)持給孩子講溫馨的“枕邊故事”，可以啟蒙兒童對(duì)真善美的概念。可以培養(yǎng)、完善他們的語(yǔ)言能力，更可以豐富他們幼小心靈對(duì)世界的幻想，以使他們?cè)缭缧纬蓪?duì)世界的良好價(jià)值觀。

作為爸爸媽媽，我們當(dāng)然知道“枕邊故事”的好處多多，可是，似乎一張動(dòng)畫片DVD更容易打發(fā)“小魔王”乖乖上床；更何況我們有太多不講故事的理由――太累、太忙、加班、應(yīng)酬……算了吧，想要堅(jiān)持每天給他講一個(gè)“枕邊故事”，真是太難太難。

千萬(wàn)別輕言放棄。還是先看看“枕邊故事”到底可以為寶寶的成長(zhǎng)加分多少吧。

首先，可別小看每天短短20分鐘、半小時(shí)的講故事時(shí)間，這不僅能讓孩子安靜入睡。而且有助于提高孩子的理解力，對(duì)孩子的智力發(fā)展有明顯促進(jìn)作用。

年幼的孩子識(shí)字有限。精美的插圖又難以全面?zhèn)鬟_(dá)故事內(nèi)容，而孩子的學(xué)習(xí)能力、理解能力都還有賴于后天培養(yǎng)――因此，父母的用心講解就成了孩子擴(kuò)大書本知識(shí)面最有效的途徑。孩子的領(lǐng)悟能力經(jīng)常會(huì)讓父母大吃一驚哦!所以說(shuō)，父母能較早重視孩子的閱讀需求、求知欲望。將對(duì)孩子今后的智力開(kāi)發(fā)有很大的促進(jìn)作用。

睡前，孩子的身體和思維也相對(duì)安靜。在這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄冩告付劊⒆痈敢庵鲃?dòng)接受。而且。大人溫柔親切的朗讀對(duì)提高他們的睡眠質(zhì)量很有幫助。有些道理雖然他們一時(shí)很難明白，但反復(fù)朗讀會(huì)在他們腦子里留下痕跡，這對(duì)大腦開(kāi)發(fā)有很多好處。

不僅如此，睡前講故事的時(shí)間也是親子溝通的最佳機(jī)會(huì)。兩三歲的孩子調(diào)皮好動(dòng)，對(duì)于正兒八經(jīng)地講道理又只是一知半解。父母不妨利用睡前這個(gè)機(jī)會(huì)，通過(guò)講故事以及講解白天發(fā)生的事情，讓孩子明白事理。

同時(shí)，睡前講故事能加深父母與子女之間的交流與溝通，從而使孩子產(chǎn)生一種安全感，這對(duì)兒童感情的發(fā)展非常重要。對(duì)于稍大一些的孩子，父母在講故事的同時(shí)還要仔細(xì)觀察他的反應(yīng)，敏銳地捕捉他的興奮點(diǎn)，培養(yǎng)孩子對(duì)閱讀的興趣。另一方面也可以通過(guò)故事中的形象啟發(fā)和誘導(dǎo)孩子，幫助孩子改正缺點(diǎn)，達(dá)到正面教育的目的。

到底給孩子講什么故事才能讓他安然入睡呢?奧特曼還是安徒生，《西游記》或者《弟子規(guī)》?父母在選擇故事書時(shí)當(dāng)然要認(rèn)真動(dòng)腦筋，書的適合年齡、故事的曲折程度以及文章長(zhǎng)短都是考慮因素。

孩子的睡前故事應(yīng)該瑯瑯上口，韻律及節(jié)奏感強(qiáng)，如一些童話、民間故事、童謠，甚至唐詩(shī)宋詞等。此外，選擇書時(shí)應(yīng)考慮適合年齡，一般來(lái)說(shuō)，剛出生的嬰兒適合節(jié)奏感較好、韻律感較強(qiáng)的讀物；從孩子慢慢有理解能力到兩歲前，可選擇故事簡(jiǎn)單、語(yǔ)句規(guī)范優(yōu)美的；兩歲以后。兒童開(kāi)始逐步對(duì)故事情節(jié)產(chǎn)生興趣，可挑一些故事情節(jié)較豐富、啟發(fā)性較強(qiáng)的科普故事等。

此外，作為睡前故事，情節(jié)可以豐富但不能太曲折，否則容易讓孩子變得興奮反而不易入睡；文章則以短小為佳，通常兩個(gè)小故事的效果會(huì)比一個(gè)長(zhǎng)故事更好。

篇（4）

隨著年齡的增長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)了更多的字，愛(ài)上了看小說(shuō)和各種文藝書籍。節(jié)假日，很多同學(xué)會(huì)選擇出去玩，而我卻躲在被窩里偷偷翻著《還珠格格》。看小燕子如何大鬧皇宮，看爾康對(duì)紫薇的一往情深，看香妃與蒙丹的“你是風(fēng)兒我是沙”……我一邊深陷他們驚心動(dòng)魄的故事，一邊還要豎起耳朵打起十二分的精神探索著爸爸媽媽的腳步聲，一有什么“風(fēng)吹草動(dòng)”我就立馬把書藏進(jìn)被窩里，作熟睡狀。于是每一次偷看小說(shuō)，都仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄之旅，以致于后來(lái)我總能準(zhǔn)確判斷出是爸爸還是媽媽回來(lái)了，當(dāng)故事終于完結(jié)的時(shí)候，就算是放假回去就有一場(chǎng)考試等待著我，我也突然覺(jué)得不是那么討厭。

篇（5）

美國(guó)人是很注重實(shí)用性的，不管當(dāng)父母的白天有多忙多累，到了夜晚只要有空閑時(shí)間，都會(huì)擁著被窩里的寶貝，給他們講述一個(gè)個(gè)美妙動(dòng)聽(tīng)的故事，陪孩子睡前做閱讀是美國(guó)家庭的古老傳統(tǒng)。

雖然不是在美國(guó)，但我很小的時(shí)候，做教師的父親也經(jīng)常在閑暇時(shí)，給我講白雪公主、孫悟空等引人入勝的童話故事，以此來(lái)激發(fā)我的讀書興趣。閱讀一直影響著我寫作方面的創(chuàng)作靈感，一種被環(huán)抱的溫暖感受，是永遠(yuǎn)揮之不去的甜蜜記憶。

篇（6）

心里莫名的難過(guò)，莫名流淚，真是廉價(jià)的眼淚！再美的語(yǔ)言都被這股莫名的悲傷堵塞，真是不知道自己怎么了，絲毫沒(méi)有頭緒。

你知道所謂的童話故事嗎？你讀過(guò)《灰姑娘》嗎？

當(dāng)然，小時(shí)候的睡前故事，直到現(xiàn)在，我仍能記得。媽媽曾經(jīng)拍著我的背，在床前溫柔的給我講悲慘的灰姑娘，可童話里灰姑娘的最后幸運(yùn)的結(jié)局總是會(huì)伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，做一個(gè)甜蜜的夢(mèng)。小時(shí)候的我，也曾經(jīng)懷著成為灰姑娘的夢(mèng)，擁有屬于自己的水晶鞋，成為最美麗的公主。

篇（7）

我借用的是連續(xù)劇的手法，講一個(gè)超長(zhǎng)的故事，是一只蝴蝶和一匹小白馬的冒險(xiǎn)旅程，里面穿插的場(chǎng)景基本都是童一去過(guò)、看過(guò)、讀過(guò)的，為了增加他的親切感，故事里還有個(gè)小男孩叫Adrian。

孩子們對(duì)角色的理解，總是簡(jiǎn)單而明快。所以基本上只需要一個(gè)反面人物――老巫婆。老巫婆把公主的家人都變成了小動(dòng)物，蝴蝶和小白馬要幫助公主找到老巫婆，可惜每次都被狡猾的老巫婆跑掉了。這就是我發(fā)揮的主線。

為了讓孩子們開(kāi)心，情節(jié)里需要多出現(xiàn)一些“壞蛋倒霉”的時(shí)刻，例如老巫婆逃跑時(shí)，我會(huì)讓她踩到狗屎、手被劃破，或者撞到鼻子、摔個(gè)跟頭、小鳥拉粑粑在她頭上等，這樣不但可以讓劇情更加好玩有趣，還能激發(fā)童一的形象思維――他好像親眼看到了那個(gè)老巫婆倒霉的樣子。

每次講完后，我照例丟個(gè)包袱，問(wèn)接下來(lái)會(huì)怎樣。童一就會(huì)猜：“我覺(jué)得老巫婆會(huì)逃跑！我覺(jué)得紅尾巴是迷路了！我猜公主去看她的外婆了！我覺(jué)得三條路都應(yīng)該找找看！”那么我接著編的情節(jié)有時(shí)會(huì)照顧童一的猜測(cè)，滿足一下他的成就感；有時(shí)會(huì)和他猜測(cè)的正好相反，加強(qiáng)他的期待感。

3歲半的甜妞也是一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，過(guò)程中也經(jīng)常插話，除了會(huì)給故事里的角色起名字，還會(huì)奇奇怪怪地加入一段情節(jié)。因?yàn)樗敲妹茫液透绺缑看味紩?huì)鼓勵(lì)她把話說(shuō)完。不過(guò)更多時(shí)候是故事才講到一半，她就申請(qǐng)“閉著眼睛聽(tīng)故事”，然后一分鐘沒(méi)到，她就香甜地睡著了。

從4月18日到5月22日，故事講了一個(gè)多月了，他倆聽(tīng)得津津有味。這幾天下午很熱，講故事竟然還能讓他們好好睡午覺(jué)。蝴蝶和小白馬的故事終于收尾了，童一給故事編的結(jié)尾是：Adrian騎著摩托車幫大家一起找，后來(lái)他們終于抓到老巫婆，老巫婆把公主的家人又全變回人了，公主的家人和她的好朋友們都住在城堡里，開(kāi)心地一起生活！

總算講完了，以為可以松口氣了。誰(shuí)知這邊才結(jié)束，那邊童一馬上說(shuō)：“媽媽，明天你得想個(gè)新故事給我們講了！”

嗯，好吧。我想，要不就給他們講《西游記》吧，孫悟空大戰(zhàn)妖怪，我相信可以講很多很多很多集……根本停不下來(lái)。

不同孩子，不同故事

爸爸媽媽要針對(duì)自家孩子的氣質(zhì)類型、年齡層次來(lái)講故事。不同年齡段的孩子身心發(fā)展、接受能力不相同，適合聽(tīng)的故事也不盡相同。

0～3歲 沒(méi)有長(zhǎng)期記憶，記不住整個(gè)故事，形象思維尚未建立，更沒(méi)有抽象思維，所以要給他們講非常簡(jiǎn)單易懂的故事。最好是用歌謠的形式，有韻律和節(jié)奏感，瑯瑯上口。

篇（8）

廣州 于 麗

你兒子其實(shí)是不喜歡大人們一見(jiàn)面，就把他“遺忘”了的感覺(jué)。他沖上去踩別人的腳，是希望體現(xiàn)自己的存在，同時(shí)快快結(jié)束這一使他受忽略的過(guò)程。針對(duì)孩子的這一心理，不妨在下次遇見(jiàn)熟人時(shí)，先介紹兒子給熟人認(rèn)識(shí)，讓兒子鄭重地跟熟人握握手，并暗示熟人蹲下來(lái)單獨(dú)與“小伙子”聊上兩句，讓兒子在潛意識(shí)里接受這個(gè)“大朋友”。如此一來(lái)，兒子就不會(huì)單純視其為“干擾者”了。

另外，要找他認(rèn)真嚴(yán)肅地談一次話，讓他學(xué)會(huì)換位思考。比如，“遇見(jiàn)你的幼兒園同學(xué)，你們聊久了媽媽不滿意，媽媽是否可以去踩小朋友的腳呢？”換位思考，會(huì)讓孩子明白他的行為的出格之處。畢竟就算別人干擾了自己，踩別人一腳也是十分無(wú)禮之舉，必須根除。

兒子午睡愛(ài)搗亂

兒子上幼兒園幾個(gè)月了，幾乎每天老師都要就兒子的午睡問(wèn)題跟我們告狀，說(shuō)他不但自己不睡，還逗這個(gè)惹那個(gè)，成了不安分的搗蛋鬼。我們?yōu)檫@事頭疼，艾子，你說(shuō)該怎么辦？

珠海 王 苗

不能好好睡午睡，說(shuō)明你兒子的“睡前反射系統(tǒng)”還沒(méi)有建立好，可通過(guò)與老師的配合，做下面其中一個(gè)訓(xùn)練：

每晚臨睡前讓兒子折紙鶴、紙飛機(jī)，或者玩七巧板，活動(dòng)10-15分鐘后讓他熄燈睡覺(jué)。建議老師在午睡前也先安排他在活動(dòng)室折紙鶴、紙飛機(jī)等，約半個(gè)月后，午后在活動(dòng)室玩不了10分鐘，孩子就會(huì)呵欠連天、睡意朦朧了。

每晚臨睡前與兒子一起閱讀繪圖本童話故事，如《格林童話》、《一千零一夜》等，看兩個(gè)故事后熄燈睡覺(jué)。在幼兒園午睡前，也讓孩子看這幾本書，10分鐘后收走書，替他蓋上薄被，往往孩子5分鐘內(nèi)就能入睡。

值得注意的是，要跟幼兒園的老師溝通好，萬(wàn)勿因孩子不愿午睡而給他扣上“搗亂分子”的帽子，使午睡變成孩子的精神負(fù)擔(dān)，使其不自覺(jué)地厭惡午睡、厭惡幼兒園。

齲齒最好快快補(bǔ)

女兒6歲，已開(kāi)始換牙。幼兒園體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)她有4顆齲齒，多在磨牙位置，據(jù)說(shuō)這個(gè)位置的牙補(bǔ)起來(lái)費(fèi)事，孩子又特別怕看牙醫(yī)，加上過(guò)兩年就要換牙了，不補(bǔ)行不行呢？

篇（9）

我們?cè)?jīng)深信城堡里住著公主,那里衣香鬢影,如詩(shī)如畫,她與王子“永遠(yuǎn)幸福地生活在一起”。然而歲月告訴我們,她只是一個(gè)打雜的小女孩,最終給予她波瀾不驚的愛(ài)情,并陪她看透流年風(fēng)景的竟是一名笨笨的騎士。而這就是生活。

原來(lái),城堡里沒(méi)有公主。

――Mac

When the people of 1)Hamelin, Germany had a problem with rats, they called the 2)Pied Piper. With his 3)bewitching pipe and enchanting music, he lured the rats away from the city and into a watery grave. But when the people of Hamelin refused to pay the Pied Piper what they had promised, he turned his 4)entrancing music on their children, leading them away to never be seen again. This key moment in a familiar fairy tale carries many insights. It is, at once, a commentary on social values, a vivid example of family tragedy, and a bit of personal psychology. Folklore is 5)compacted wisdom-literature that yields more information with each reading.

There is much we can learn by reflecting on the stories heard in childhood. Magical characters are likely to remain in the imagination for a lifetime. Fairytale is a sub-6)genre of folktale, something that is handed down from person to person for generations; one of the most important identifying features of a folktale is that it belongs to an entire culture, rather than to an individual. That is why folktales give us many insights into the cultures from which they spring.

My own first hearing of many of the old stories was in the places where they originated. Throughout my childhood our family would travel abroad for several months every few years. There were six children. My parents came up with an 7)ingenious and life-changing idea: have us study the local tales. When we were in Denmark, we visited the home of 8)Hans Christian Andersen, and discussed his stories, such as The Little Mermaid. In Germany, we went to the village of Hamelin, where the tale of the Pied Piper takes place. In 9)Baghdad, it was Arabian Nights. In the temples of India and Japan, the tales of Asia came to life.Seeing how the adventures reflected their settings and how the stories are still alive in those places was a powerful experience.

Various people can imagine the tales quite differently. I had heard the stories before and had pictures in my mind about what the places looked like. When I saw, for example, the spot in Germany where the Pied Piper supposedly led the children away, it didn’t look exactly the same as I had imagined. In a way, noticing that difference made me aware of how our creativity works. It shaped my sense of the world.

I later learned how these stories portray life issues in 10)miniature. These tales are psychological mirrors that can become more complex as we mature. Bedtime stories have enormous influence over our identities. People identify with certain characters in the stories they heard in childhood. To some degree, many live out these stories, largely unaware of how much the old tales may be shaping our lives.

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The story of the Pied Piper reminds us that every parent has to deal with letting go of their children and every former child has to cope with feelings about what it means to leave home. If we take the tale as a reflection of the inner landscape, we see that all the characters can represent aspects of our own personalities. The village leaders may symbolize a practical, 11)thrifty side that does not sufficiently appreciate our magical qualities or artistic abilities. If we cheat the imagination of appropriate time and resources, things may go badly. Creativity and play 12)engage the childlike energies that can leave us in a state of depression if they depart.

Mythic stories make up a kind of collective dream that we all have together. If we want to understand our dreams, in many respects, we can look at these stories and study them. A talking animal in a story is often the voice of nature. Among other messages, we are being reminded that we are also animals. We are walking around in animal flesh. We sometimes forget this in our excessively mental, all too industrial culture. We are, first of all, animal creatures. We are not just visitors to nature, or merely 13)caretakers of nature. We are nature. Guiding animals are crucial in mythic stories. Psychologically, this might well represent the wisdom of the body. Meanwhile, 14)sinister or wicked characters may represent aspects of ourselves that have been neglected or rejected.

The ancient tales have their own lives, each with unique, 15)eccentric qualities. Part of the richness is that the same story will have different lessons for each listener. Stories can speak to us in several ways: The practical aspects of our personalities appreciate the assistance provided in prudent decision-making. Our playful energies find the stories to be great fun. The quiet, spiritual side is grateful to have some time invested in reflection. The effects of what we learn might last for a lifetime.

當(dāng)?shù)聡?guó)哈默爾恩的人們遇上鼠疫的難題,他們請(qǐng)來(lái)了一個(gè)花衣魔笛手。借助其魔笛的迷人樂(lè)聲,他把老鼠引出城,引進(jìn)水里淹死。但當(dāng)哈默爾恩的人們拒絕兌現(xiàn)承諾――向魔笛手支付報(bào)酬時(shí),魔笛手轉(zhuǎn)而向他們的孩子們奏起迷樂(lè),引孩子們出走,不再出現(xiàn)。在這個(gè)耳熟能詳?shù)耐捁适吕?這一關(guān)鍵的情節(jié)隱含著很多深層的東西。它既反映出社會(huì)價(jià)值觀,又鮮活地展現(xiàn)了某種家庭悲劇,還呈現(xiàn)了一點(diǎn)個(gè)人心理。民間故事是一種濃縮的智慧文學(xué),每看一次都能獲取更多信息。

通過(guò)回想童年里聽(tīng)過(guò)的故事,我們可以從中學(xué)到很多東西。種種奇幻人物角色很可能會(huì)一輩子留在我們的想象空間里。童話故事是民間故事下面的一個(gè)分支流派,口耳相傳,代代流傳。民間故事最重要的特征之一是它是某種文化共有的,而非屬于個(gè)人。這就是民間故事能讓我們深入了解其文化淵源的原因所在。

我初次接觸到那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的童話故事,很多都是在故事的起源地。在我的整個(gè)童年時(shí)期里,我們一家隔幾年就會(huì)出國(guó)旅行好幾個(gè)月。家里有六個(gè)孩子。我們的父母想到了一個(gè)巧妙的主意,而這也影響了我們的一生,那就是讓我們學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)。當(dāng)我們?cè)诘湑r(shí),我們參觀了漢斯?克里斯蒂安?安徒生的故居,還對(duì)他寫的童話進(jìn)行了一番討論,比如《小美人魚》;在德國(guó),我們?nèi)チ斯瑺柖鞔濞D―花衣魔笛手那個(gè)童話的起源地;在巴格達(dá),我們研究童話《一千零一夜》;而在印度及日本的寺廟里,亞洲的童話故事躍然眼前。看著那段段冒險(xiǎn)如何反映其文化背景及那些童話如何依然在其起源地經(jīng)久不衰,那是種令人震撼的體驗(yàn)。

不同的人對(duì)童話的想象是千差萬(wàn)別的。我之前對(duì)那些故事早就有所聽(tīng)聞,并在腦海里想象了一番故事發(fā)生地的景象。比如,當(dāng)我在德國(guó)看到那個(gè)按推測(cè)應(yīng)該是魔笛手引孩子出走的地方,它看上去和我之前想象的并非完全一致。在某種程度上,發(fā)現(xiàn)這種差異使我知道了我們的創(chuàng)造力是如何發(fā)揮作用的。它塑造了我對(duì)這世界的觀感。

我后來(lái)認(rèn)識(shí)到,這些故事其實(shí)就是生活的縮影。這些童話就是反映心理的鏡子,隨著我們成長(zhǎng)成熟,故事寓意變得愈發(fā)復(fù)雜。睡前故事對(duì)于我們的個(gè)性塑造影響巨大。人們認(rèn)同自己童年里聽(tīng)到的故事中的某些人物。在某種程度上,很多人會(huì)按著這些故事的發(fā)展軌跡來(lái)生活,卻沒(méi)有意識(shí)到這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事可能對(duì)我們?nèi)松乃茉炱鹬绱舜蟮淖饔谩?/p>

花衣魔笛手的故事提醒我們,每個(gè)父母都得面對(duì)放手讓孩子高飛的情況,而每個(gè)孩子都得品嘗到離家獨(dú)立的滋味。如果我們視童話為對(duì)內(nèi)心境況的映照,我們會(huì)看到所有的角色都代表著我們個(gè)性中的方方面面。村中的領(lǐng)導(dǎo)干部也許象征著我們現(xiàn)實(shí)而節(jié)儉的一面,這一面不會(huì)很欣賞我們那些不可思議的特性或藝術(shù)才能。如果我們“欺騙”了想象力,不予其適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和資源來(lái)發(fā)展,事情可能會(huì)變?cè)恪?chuàng)造力和游戲玩耍這些活動(dòng)包含人們那孩童般旺盛的活力于其中,而如果這種活力消失,我們可能會(huì)陷入消沉狀態(tài)。

篇（10）

調(diào)查顯示，95%的人僅用了大腦的一半，即左腦，這主要與人類習(xí)慣用右手有關(guān)。語(yǔ)言中樞、邏輯分析、數(shù)字處理、記憶等都由左腦處理，加之許多學(xué)校和家庭不重視右腦的開(kāi)發(fā)，不注重邏輯思維能力的培養(yǎng)。家長(zhǎng)要想打破左右腦開(kāi)發(fā)不平衡的狀態(tài)，可在日常生活中有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)孩子的右腦實(shí)施一些特殊的教育：

學(xué)音樂(lè)

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：音樂(lè)可以開(kāi)發(fā)右腦,尤其古典音樂(lè)對(duì)孩子右腦的開(kāi)發(fā)有很大影響。聽(tīng)鋼琴曲時(shí)讓孩子用左手模仿按琴健的姿勢(shì)、聽(tīng)小提琴曲時(shí)讓孩子模仿壓琴弦的樣子。此外，還可以在孩子從事其它活動(dòng)時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)音樂(lè)背景。

培養(yǎng)繪畫感覺(jué)能力

右腦具有繪畫感覺(jué)能力。讓孩子練習(xí)繪畫，能培養(yǎng)其觀察能力。盡情欣賞繪畫作品、自然風(fēng)景，陶醉其中。帶孩子參觀花展、盆景展，直觀整體地欣賞作品。涂鴉也是一種綜合訓(xùn)練，包括視覺(jué)感受、動(dòng)手能力、聽(tīng)覺(jué)描述、語(yǔ)言理解等能力，對(duì)右腦刺激也是多方面的。

干力所能及的家務(wù)

家長(zhǎng)先有意把房間弄亂，然后同孩子一起清理房間。開(kāi)始時(shí)孩子可能會(huì)做不好，分不清垃圾的種類、不知怎樣用抹布擦桌子等，家長(zhǎng)要耐心地指導(dǎo)，教幾遍后孩子就會(huì)做好。

體育運(yùn)動(dòng)

右腦在運(yùn)動(dòng)中對(duì)形象的感知及細(xì)胞的激發(fā)比靜止?fàn)顟B(tài)更快更強(qiáng)。每天跳半小時(shí)的迪斯科健身操、打乒乓球、羽毛球等，在打拳或做操時(shí)有意識(shí)地讓左手多重復(fù)幾個(gè)動(dòng)作，以刺激右腦。

童話故事

童話故事是右腦形象思維能力開(kāi)發(fā)的最佳方法。童話富于幻想，聽(tīng)童話故事，孩子會(huì)不由自主地隨著情節(jié)的發(fā)展想象故事中的人物、場(chǎng)面和情景，這對(duì)右腦的圖形思維能力有很好的促進(jìn)。睡前給孩子講講故事，這時(shí)右腦呈現(xiàn)最佳狀態(tài)，開(kāi)發(fā)孩子想像力的效果比白天緊張時(shí)要好得多。

訓(xùn)練空間識(shí)別能力

經(jīng)常變化孩子的環(huán)境，送孩子上幼兒園時(shí)不妨有意改變路線；玩玩捉迷藏游戲；只給孩子看小動(dòng)物身體的某一部分，讓他想象整個(gè)小動(dòng)物是什么樣子；將一幅畫的一部分遮起來(lái)，讓他猜其他部分是什么樣等；放一堆糖果在桌上，訓(xùn)練他用目測(cè)法判斷糖果的數(shù)量；下棋也會(huì)對(duì)孩子的右腦產(chǎn)生很好的刺激。

帶孩子逛商場(chǎng)

帶孩子一同去商場(chǎng)是開(kāi)發(fā)孩子右腦的另一種有效途徑，能夠培養(yǎng)孩子綜合各種知識(shí)及判斷的能力。可以教孩子獨(dú)自挑選自己感興趣的東西，也可以教孩子如何根據(jù)價(jià)格來(lái)挑選面包或水果等。

手指訓(xùn)練

用左手剪東西、抓玩具、玩石子，玩豆豆等，可以鍛煉孩子手的神經(jīng)反射，促進(jìn)大腦的發(fā)育；閉上眼扣扣，練習(xí)寫字繪畫，可以增強(qiáng)手指的柔韌性；擺弄智力玩具、拍球投籃、學(xué)打算盤、做手指操等活動(dòng)，可以鍛煉手指的靈活性，玩積木、橡皮泥有利于動(dòng)手能力的培養(yǎng)；經(jīng)常讓孩子交替使用左、右手，可以更好地開(kāi)發(fā)大腦兩半球的智力。

爬行和梳頭

平時(shí)多用梳子或以手指代梳給孩子梳理頭發(fā)，特別是多梳右側(cè)頭發(fā)，強(qiáng)化對(duì)右側(cè)頭皮的刺激，加快頭皮血液循環(huán)。從小訓(xùn)練爬行，對(duì)孩子的平衡感及運(yùn)動(dòng)細(xì)胞都有幫助。

益智玩具

益智玩具是開(kāi)發(fā)右腦的最佳工具。主要以拼插、組裝、游戲等活動(dòng)形式為主。電腦游戲機(jī)也是鍛煉孩子右腦的好工具，要為孩子選擇一個(gè)以圖形為主的游戲，如想象游戲、猜圖游戲等。買新玩具后，父母沒(méi)有必要按說(shuō)明書告訴孩子應(yīng)該怎么玩，放手讓他們?nèi)ッ鳌?/p>

學(xué)外語(yǔ)