數(shù)學(xué)的美學(xué)價值匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇數(shù)學(xué)的美學(xué)價值范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）01-250-02

美感起源于形象的直覺，是對情感的抒發(fā)，當(dāng)你面對某個事物或某個環(huán)境時，內(nèi)心被深深的吸引，就產(chǎn)生了對美的追求和向往。而數(shù)學(xué)美指因領(lǐng)悟到某種數(shù)學(xué)對象的內(nèi)在實質(zhì)而產(chǎn)生的愉悅感、滿足感等。數(shù)學(xué)美不同于音樂美、藝術(shù)美，它是一種更高級、更深層次的美。大數(shù)學(xué)家克萊因認(rèn)為“數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就，也是人類心靈最獨特的創(chuàng)作。音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。”

數(shù)學(xué)的美學(xué)價值就在于它的外在美和內(nèi)在美。數(shù)學(xué)的外在美表現(xiàn)在數(shù)的美，式的美，形的美，方法的美上。數(shù)學(xué)的內(nèi)在美表現(xiàn)在和諧的美，秩序的美，簡潔的美，對稱的美，邏輯的美，抽象的美上。

數(shù)學(xué)中的對稱美還體現(xiàn)在數(shù)學(xué)方法的對稱上。在數(shù)學(xué)解題方法中有一個“正難則反”原則，就其意x來說，就是當(dāng)從問題的正面去思考問題，遇到阻力難于下手時，可通過逆向思維，從問題的反面出發(fā)，逆向地應(yīng)用某些知識去解決問題。一正一反就是方法的對稱，正向思維和逆向思維是思維形式的對稱。

篇（2）

中圖分類號：G427文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）19-032-1一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的數(shù)學(xué)到底美不美？若美，那么什么是數(shù)學(xué)美？在新課程標(biāo)準(zhǔn)下有什么樣的教育價值呢？

一、數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵

數(shù)學(xué)是美的。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中的數(shù)量關(guān)系和空間形式的。客觀存在的實體為數(shù)學(xué)提供了及其豐富的內(nèi)容，使它處處充滿美的感受、美的鑒賞、美的創(chuàng)造、美的發(fā)現(xiàn)，這些構(gòu)成了完整的數(shù)學(xué)美。

數(shù)學(xué)美是美的一種形式，是科學(xué)美的重要組成部分。我國著名數(shù)學(xué)家徐利治教授指出：“作為科學(xué)語言的數(shù)學(xué)，具有一般語言文字和藝術(shù)所共有的特點，即數(shù)學(xué)在其內(nèi)容結(jié)構(gòu)上和方法上也都具有自身的某種美，即所謂數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)美的含義是豐富的，數(shù)學(xué)概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)命題和數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普通性，還有數(shù)學(xué)中的奇異性，都是美的具體內(nèi)容。”這段話是對數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵和形式精辟的論述。

從美學(xué)和數(shù)學(xué)角度看，數(shù)學(xué)美也可以這么說：它是數(shù)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)力量的感性與理性呈現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)；它是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。數(shù)學(xué)美，不僅有表現(xiàn)的形式美，而且有內(nèi)容美與嚴(yán)謹(jǐn)美；不僅有具體的公式、定理美，而且有結(jié)構(gòu)美與整體美；不僅有語言精巧美，而且有方法沒與思路美。

二、數(shù)學(xué)美的特征

古今中外許多著名的數(shù)學(xué)家都曾以其親身感受對這個問題有過深刻的論述，認(rèn)為數(shù)學(xué)不僅與美學(xué)密切相關(guān)，而且數(shù)學(xué)中充滿著美的因素，到處閃現(xiàn)著美的光輝。早在二千年多前，古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯就極度贊賞整數(shù)的和諧美，圓和球體的對稱美，稱宇宙是數(shù)的和諧體系。著名數(shù)學(xué)評論家普洛克拉斯進(jìn)而斷言：“那里有數(shù)，那里就有美”。近現(xiàn)代許多著名的數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)中的美更是贊嘆不已。著名數(shù)理邏輯學(xué)家羅素指出：“數(shù)學(xué)，如果正常地看它，不但擁有真理，而且也具有至高的美，正如雕塑的美，是一種冷而嚴(yán)肅的美。”著名數(shù)學(xué)家哈代認(rèn)為，不美的數(shù)學(xué)在世界上是找不到永久容身之地的。

數(shù)學(xué)中的美是千姿百態(tài)、豐富多彩的，如美的形式符號、美的公式、美的曲線、美的曲面、美的證明、美的方法、美的理論等。從內(nèi)容來說，數(shù)學(xué)美可分為結(jié)構(gòu)美、語言美與方法美；就形式而論，數(shù)學(xué)美可分為外在的形態(tài)美和內(nèi)在的理性美。

三、數(shù)學(xué)美的教育價值

數(shù)學(xué)的美不僅僅需要去體會，還要去學(xué)習(xí)。“愛美之心，人皆有之”。特別是對于年少的我們。揭示數(shù)學(xué)美，有利于提高我們鉆研數(shù)學(xué)的主動性，啟迪我們的思維，陶冶思想情操，為人生道路的發(fā)展提供指明燈。有些時候人們可能不理解。為什么要開數(shù)學(xué)這門課。數(shù)學(xué)作為千百年來的一門重要學(xué)科，在人類的發(fā)展中作出了重大的貢獻(xiàn)。

1.寓教于美，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對數(shù)的學(xué)習(xí)是比較機械、枯燥的。如在本章學(xué)習(xí)之前，教師先提出一個問題，“一張0.01mm厚的紙折疊十次以后，有多厚”學(xué)生可以計算得出來。這時又提出問題，“若是折了100次呢？”有的學(xué)生或許可以算得出來，估計即為2100層紙厚，為2100=（210）10≈（103）10≈1030，即為1030×0.01×10-6km=1022km，這有1022公里長度。學(xué)生都為之驚嘆。這一數(shù)字只是估計，學(xué)生感到有趣，感到好奇，它的新穎奇特在學(xué)生的心靈中引起了一種愉快的驚異，趣中孕育著“美感”，進(jìn)一步為了解決這一繁而驚人的計算，因而追求計算的“簡單性”——數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式之一，導(dǎo)致了對數(shù)學(xué)計算方法的產(chǎn)生。學(xué)生帶著興趣、美感、追求，開始學(xué)習(xí)對數(shù)運算。

2.具有和諧、對稱美的例題，能達(dá)到以美啟智、提高學(xué)生探索和解決問題的能力。運用對稱性，誘發(fā)解題靈感，有些數(shù)學(xué)問題，用對稱的眼光去觀察、審視，通過形、式的補美造成對稱或采用對稱變換調(diào)整元素之間的關(guān)系，往往能誘發(fā)解題靈感，簡化解題過程。

例，若a，b，c表示三角形三邊之長，

求證：a2（b+c-a）+b2（c+a-b）+c2（a+b-c）≤3abc

分析本題關(guān)于a，b，c是對稱的，這就啟發(fā)我們將3abc移到左平分給三個加項，即需證：

篇（3）

【中圖分類號】G40-055【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)09-0151-01

從哲學(xué)的觀點看,任何完備的科學(xué)理論都是具有美學(xué)本質(zhì)的,都是具有對稱、統(tǒng)一、簡潔與和諧特征的。數(shù)學(xué)美基于美學(xué)的基本理論,側(cè)重點幾乎都是現(xiàn)代數(shù)學(xué)或西方數(shù)學(xué)中的美學(xué)問題,很少或甚至根本就沒有涉及傳統(tǒng)文化中更加深邃的美學(xué)思想。本文綜合了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)美的研究要點,提出了傳統(tǒng)文化和文學(xué)境界的美學(xué)與數(shù)學(xué)美的結(jié)合,并給出了在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用實例。

一、現(xiàn)有的數(shù)學(xué)美學(xué)問題數(shù)

學(xué)教師有責(zé)任教會學(xué)生鑒賞數(shù)學(xué)美及運用數(shù)學(xué)中的美學(xué)原則研究各類數(shù)學(xué)定理和它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,[1]總結(jié)數(shù)學(xué)教學(xué)對美學(xué)的應(yīng)用,主要體現(xiàn)在以下幾點:[2、3]①概念的統(tǒng)一性;②公式的簡單性;③對稱性;④恰當(dāng)適度;⑤相似性;⑥奇異性。

上述美學(xué)觀點都是現(xiàn)代數(shù)學(xué)或西方數(shù)學(xué)中的美學(xué)問題,首先,主要是由于研究者把歐幾里得式的演繹系統(tǒng)以外的系統(tǒng)不計入美學(xué)范疇。其次,忽視或不了解數(shù)學(xué)美的歷史性、民族性、社會性等最根本問題去談?wù)摂?shù)學(xué)美學(xué)。這樣,難免會對傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想方法產(chǎn)生誤解。數(shù)學(xué)美學(xué)在傳統(tǒng)文化方面的缺失,必將影響甚或限制數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新,因此應(yīng)引起足夠的重視。

二、傳統(tǒng)文化的美學(xué)與世界文化共生

什么是美學(xué)?美學(xué)辭典中對此也沒有明確定義。但給予了解釋:“美學(xué)”――“伊斯特惕卡”(Aesthetik),原義指用感官去感知。在西方古希臘、古羅馬時期,柏拉圖(公元前427～前347年)認(rèn)為“美是理念”,亞里士多德(公元前384～前322年)認(rèn)為“美在形式”,“規(guī)則是美的本質(zhì)”。

然而早在我國春秋戰(zhàn)國時期,一些著名的思想家、哲學(xué)家,如孔子、孟子、荀子、莊子等,對美的問題就有許多研究。孔子(公元前551～前479年)認(rèn)為“里仁為美”,“先王之道斯美矣,小大由之”,孟子(公元前390～前305年)認(rèn)為“充實之謂美”。

三、傳統(tǒng)文化美學(xué)思想的體現(xiàn)

數(shù)學(xué)美是普遍存在的,在中國傳統(tǒng)文化中到處滲透著數(shù)學(xué)的美學(xué)思想。[4～6]下面從四個方面給出了實例并進(jìn)行了論述。

1.也許對稱對中國古人有著特殊意義。商代以來保存下來的文化遺產(chǎn)中就有完美的數(shù)字方陣、方程、幾何圖形及其對稱變換方面的珍貴資料。在甲骨文、陶器、青銅器、數(shù)學(xué)著作、天文著作等文化遺產(chǎn)中有不勝枚舉的實例。

2.宋代著名數(shù)學(xué)家和教育家楊輝,是出色的數(shù)學(xué)美學(xué)思想家。他的“天地之?dāng)?shù)”的提法具有極高的美學(xué)價值和現(xiàn)實意義。他在《續(xù)古摘奇算法卷上》中說:天數(shù)一三五七九,地數(shù)二四六八十,積五十五。求積法日:并上下數(shù)共一十一,以高數(shù)十乘之,得百一十,折半得五十五,為天地之?dāng)?shù)。楊輝用最大的天數(shù)(倒數(shù)第一位)加最小的地數(shù)(第一位)、倒數(shù)第二個天數(shù)上加上第二位地數(shù),以此類推,最后得出每一對數(shù)的和都是11,再用11乘10,得110,再除以2得55。楊輝利用對稱性原理構(gòu)造了新方法。對稱方法在數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教學(xué)中很有啟發(fā)性。

3.數(shù)學(xué)證明中的美學(xué)方法之典范――“出入相補”原理。“出入相補”原理,即一個平面圖形從一處移置他處,面積不變。《九章算術(shù)》方田章中的圭田(三角形)面積公式的推導(dǎo)方法也運用了中心對稱原理:半廣以乘正從。半廣知,以盈補虛為直田也。亦可半正從以乘廣。這就是現(xiàn)在三角形面積公式的文字表述,說明了乘法交換律――一種統(tǒng)一、對稱的思想。

4.計算中的對稱方法。《九章算術(shù)》中的四則運算、比例計算、開方等問題,雖然這些算法都是從生產(chǎn)實踐中概括、歸納出來的,但都具有一般性,而且蘊涵著對稱性美學(xué)思想方法。四則運算中的加減、乘除,還有乘方與開方等計算中很自然地用到了對稱方法。中國古代的方程計算中,運用了對稱方法。方程組中每一個方程的列法,必須掌握各數(shù)量關(guān)系的平衡、和諧,才能夠準(zhǔn)確地為實際問題建立數(shù)學(xué)模型。

四、傳統(tǒng)文化中的文學(xué)美學(xué)思想

文學(xué)的實質(zhì)是追求美、發(fā)現(xiàn)美和表述美。古今中外文學(xué)的美已經(jīng)超出了語義功能之外而獨立存在。而文學(xué)美和數(shù)學(xué)美的結(jié)合更是數(shù)學(xué)教學(xué)的新亮點。[7]下面舉例說明。

1.直線垂直于平面:平面與直線在空間中都具有無限延伸性。若你正站在這張平面上,你會覺得它像望不到邊的浩瀚沙漠,眼前一條直線直沖云霄,像一股正在裊裊上飄的輕煙。這不正契合了“大漠孤煙直”的詩句嗎?

2.兩條單調(diào)的平行線也是無限延伸、沒有交點,并且互為伙伴。這就像同時行進(jìn)卻又永不相見、彼此不離的人世情感,你一定會想到李商隱的名句“相見時難別亦難”吧!

3.當(dāng)你看到直線外切于圓這種幾何圖形時,你是否會想到“長河落日圓”?那一定是一幅壯美的圖畫:在一條蜿蜒流淌的河流盡頭,水天相連,在一團紅霞的簇?fù)碇?一個鮮紅的圓盤正徐徐地隱沒在地平線下!

五、結(jié) 語

發(fā)掘傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想,是新時代對傳統(tǒng)文化研究和再認(rèn)識的一個重要方面,更是數(shù)學(xué)教育、文學(xué)教育、傳統(tǒng)文化教育以及愛國教育的完美結(jié)合點和綜合。傳統(tǒng)文化的數(shù)學(xué)美需要你用心去發(fā)現(xiàn),才能體會到其中的美感與樂趣。從育人的角度說,傳統(tǒng)文化的數(shù)學(xué)美發(fā)掘和在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,不僅能更好地完成數(shù)學(xué)教學(xué)的目的,更是對人性的陶冶,對崇高情操的培養(yǎng),在教育實踐中有著特殊的重要作用。

參考文獻(xiàn)

1 徐利治.漫談數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方法[M].理工大學(xué)出版社,1989

2 周國威.淺談數(shù)學(xué)中的美學(xué)[J].職業(yè)圈,2007(2):89～90

3 鄭榮奕.淺談美學(xué)因素在數(shù)學(xué)中的表現(xiàn)[J].科技資訊,2007(8):131～132

4 郭書春.古代世界數(shù)學(xué)泰斗劉徽[M].濟南:山東科學(xué)技術(shù)出版社,1992

篇（4）

適應(yīng)我國新課程改革需要，建立符合素質(zhì)教育要求，有助于促進(jìn)學(xué)生成長、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)校教學(xué)品質(zhì)提升的教育評價體系是新課程改革的一項重要任務(wù)。《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評價主要是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。美術(shù)課程評價是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，改進(jìn)教師教學(xué)，促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識、技能的情況，更要重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價。強化評價的診斷、發(fā)展功能及內(nèi)在激勵作用。弱化評價的甄別與選拔功能。”［1］可見，對美術(shù)教學(xué)評價的要求已經(jīng)由過去注重學(xué)科知識的傳授轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。不同的評價會對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響，學(xué)生能夠在正確的評價中認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問題并及時改正，如此才能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

一、美術(shù)：無對錯的學(xué)科

美術(shù)是什么？這是千百年來眾多思想家、美術(shù)家爭論不休并力求弄清楚的問題，至今尚無公認(rèn)的結(jié)論。正因為“美術(shù)的各種屬性……是無法用簡單的定義來說清楚的，所以我們不必先給美術(shù)下什么定義”。［2］但有一點可以肯定，人們通常所說的“美術(shù)”一般就是指“畫畫”，這代表了普通大眾的主流看法。而在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，“美術(shù)”的概念即所謂的“美術(shù)學(xué)科”，它理應(yīng)包含繪畫、雕塑、工藝設(shè)計、書法篆刻與現(xiàn)代傳媒藝術(shù)。在實際操作中依據(jù)不同地區(qū)不同學(xué)校的條件，其范圍也會發(fā)生變化。

美術(shù)除了技法以外還存在文化價值，就像魯迅所說：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的隨與道德不盡符，然其力足以淵邃人之情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。物質(zhì)文明，日益慢行，人情因亦趨于膚淺；今以此優(yōu)美而崇大之，則高潔之情獨存，邪穢之念不作，不待懲勸，而國人安。”［3］由此看出美術(shù)與其他人文學(xué)科千絲萬縷的聯(lián)系，而中國精神文化建設(shè)是需要這些思想營養(yǎng)品的。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的繪畫作品是教學(xué)活動的重要成果，是學(xué)生表現(xiàn)能力、藝術(shù)創(chuàng)造能力、審美能力和實踐能力等各方面能力的綜合體現(xiàn)。作為藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)具有自身鮮明的創(chuàng)造個性，沒有統(tǒng)一的答案，兒童的繪畫創(chuàng)作則更無“對”、“錯”可言。因此，在國外人們通常將美術(shù)稱為“無對錯的學(xué)科”，沒有理論的界限，沒有統(tǒng)一的法則，視錯誤為正確的先導(dǎo)，把對錯誤的諒解化為激勵學(xué)生重新嘗試的手段。這種態(tài)度非常符合我們加強素質(zhì)教育和實現(xiàn)教育價值的要求，同時也為美術(shù)教學(xué)評價指明了方向。

1.美術(shù)課程大綱的解讀。

美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》對美術(shù)課程內(nèi)容作了較大幅度的調(diào)整，從過去的學(xué)科中心轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中心，教材不再是系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容呈現(xiàn)，而是作為一種學(xué)習(xí)資源和提示，促進(jìn)學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生。［4］《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情意和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以激發(fā)學(xué)生的興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度”。這就要求提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在教學(xué)中有更多的互動與雙向活動，使學(xué)生參與每一個知識點和技能狀態(tài)的評價。課堂評價已成為新課標(biāo)重要的教學(xué)內(nèi)容和有效的教學(xué)形式。

2.我國美術(shù)教育的價值取向。

美術(shù)的價值何在？我國著名美學(xué)家宗白華認(rèn)為至少主要有三種價值：形式的價值，就主觀感受而言即“美的價值”；二是描像的價值，就客觀而言即“真的價值”，就主觀感受而言為“生命的價值”；三是啟示的價值。啟示宇宙人生這意義之最深境界，就主觀感受而言乃“心靈的價值”，心靈深度的感受。［5］在強調(diào)美術(shù)工具價值的同時，宗白華著重強調(diào)美術(shù)教育的文化價值。

當(dāng)前，我國美術(shù)教育比較具有代表性的價值取向主要有兩種：一是實用主義取向，以應(yīng)試教育觀點審視美術(shù)教育的實用性，認(rèn)為美術(shù)是輔學(xué)科，將美術(shù)科定位為非考試科目、副科，只是作為主課的一種調(diào)節(jié)，供學(xué)生娛樂身心而已。二是狹隘主義傾向，把美術(shù)定位為“美術(shù)技藝”，將其等同于“繪畫”、“畫畫”，認(rèn)為美術(shù)的目的在于讓學(xué)生學(xué)會畫畫，學(xué)會創(chuàng)作，美術(shù)教學(xué)活動停留于分解、組合、套用等內(nèi)容技法的教學(xué)表層，忽視美術(shù)的內(nèi)在人文性、塑造性及對學(xué)生精神情感的熏陶，喪失美術(shù)的藝術(shù)生命力。

從基礎(chǔ)美術(shù)教育的應(yīng)然出發(fā)，這兩種價值取向均存在問題。正如日本和光大學(xué)教授藤澤典明所說，美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識和掌握相關(guān)技能的“美術(shù)修養(yǎng)”的人，更不是造就畫家、雕刻家和圖案設(shè)計師，而是在普遍一般的教育中，透過美術(shù)的教育，獲得具有全面協(xié)調(diào)能力的人，而非偏重智育的不平衡的人。［6］基礎(chǔ)美術(shù)教育就該是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、自愛之心，培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)技能，在調(diào)動美術(shù)文化的學(xué)習(xí)積極性的同時提高學(xué)生的審美能力、美術(shù)欣賞能力。

二、學(xué)生：人人都是藝術(shù)家

每個人都具備藝術(shù)家的氣質(zhì)，每個人都可以有藝術(shù)家的情懷，這不僅是一種美術(shù)理解，更是生活的一種姿態(tài)。藝術(shù)是天性，每個人都有藝術(shù)潛能。雖說如此，但基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的目的也不是培養(yǎng)藝術(shù)家，頂多就是藝術(shù)潛質(zhì)。那么小學(xué)美術(shù)教育的目的是什么？根據(jù)《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，基礎(chǔ)美術(shù)課程的總目標(biāo)是“學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣；了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格”。［10］這一目標(biāo)顯得很全面，要全部達(dá)成恐不現(xiàn)實。而藝術(shù)從來不在我們生活之外，而是融入我們的生活。因此，我認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感情與興趣，適當(dāng)了解美術(shù)技法與文化，建立初步的美術(shù)基礎(chǔ)，陶冶情操，提高美術(shù)欣賞與應(yīng)用能力。

回答了這個問題，美術(shù)教師的學(xué)生觀就凸顯了出來。有什么樣的學(xué)生觀就存在什么樣的美術(shù)評價觀。在許多美術(shù)教師看來小學(xué)生只是個孩子，沒有任何的美術(shù)知識，甚至只會涂鴉，他們在課堂上呈現(xiàn)出來的美術(shù)作品也很稚嫩。有的甚至認(rèn)為教師的傳授是學(xué)生獲得美術(shù)知識，習(xí)得美術(shù)技法的唯一途徑，學(xué)生美術(shù)能力的提升在于教師。這些理解固然與美術(shù)教師的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)，但在諸如此類的學(xué)生觀之下，美術(shù)教學(xué)評價自然就不會注重賞識與鼓勵，對美術(shù)學(xué)習(xí)過程與態(tài)度也關(guān)注較少。在教學(xué)中，教師不僅是知識的傳授者，而且是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要引導(dǎo)兒童將內(nèi)心世界的想象通過美術(shù)技法表現(xiàn)出來。

當(dāng)美術(shù)教師秉持多元的觀點，從不同的角度審視時，就會發(fā)現(xiàn)，每件作品都有閃光點，都是學(xué)生創(chuàng)作的體現(xiàn)，也許美術(shù)技法稚嫩，但絲毫不影響他們成為藝術(shù)家的可能。每個孩子智能發(fā)展階段不一樣，在美術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)也不盡一致，但其潛質(zhì)是無限的，教育者的責(zé)任就是站在未來的高度，挖掘這種潛能，至少不要去扼殺他們對于美術(shù)的興趣。

三、評價：在美術(shù)教學(xué)中的困境

積極評價可以有效推進(jìn)美術(shù)教育的修正、改革和發(fā)展。霍華德?加德納將評價定義為獲得個體技能和潛力等信息的過程，它可以達(dá)到兩個目的：一個是為該個體提供有意的信息反饋，另一個是為該個體周圍的社區(qū)提供有意的資料。［7］

1.美術(shù)教學(xué)評價的現(xiàn)實。

我國傳統(tǒng)的語數(shù)外等學(xué)科的教學(xué)評價多注重以考試測驗結(jié)果分析為主要參考的終結(jié)性評價，較少采用注重過程與態(tài)度的發(fā)展性、形成性評價。在國家推行新課程改革以后，形成性發(fā)展性及其他評價方式開始逐步運用到教學(xué)評價中來。美術(shù)課程的教學(xué)評價與其他科目不同，美術(shù)屬于藝術(shù)學(xué)科，充滿浪漫主義，不同的學(xué)生對美術(shù)的理解與感知存在巨大的差別。美術(shù)教學(xué)屬于藝術(shù)教學(xué)，教學(xué)效果與學(xué)生水平不能單純地在試卷上展現(xiàn)，本身存在認(rèn)知識別的模糊性，它很難以一種測驗或者考試的手段來判斷學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展。基于此，有學(xué)者依據(jù)模糊集理論提出了中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的模糊綜合評價法，［8］以達(dá)到較好的美術(shù)教學(xué)的評價效果。我認(rèn)為，當(dāng)前我國美術(shù)教學(xué)評價存在的主要問題如下。

（1）重視終結(jié)性的評價，忽視形成性評價在教學(xué)中的重要作用。

美術(shù)課程教學(xué)注重知識灌輸，以最后的考試成績作為成績分等的依據(jù)，只重視最后的結(jié)果，不注重美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度與過程，以及問題的診斷，而對學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)過程不夠重視，對美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度及價值觀缺少了解與掌握。

（2）評價主體單一，忽視合作性評價在教學(xué)中的運用。

在美術(shù)教學(xué)評價中，評價主體通常以教師的評價為主，教師的判斷在評價中占的比重過大，甚至是全部。而學(xué)生本人、學(xué)生家長等攸關(guān)方及同伴（peers）都沒有納入美術(shù)教學(xué)評價當(dāng)中。

（3）評價態(tài)度主觀，忽視以學(xué)生為中心的自我評價。

對于學(xué)生美術(shù)課程學(xué)習(xí)的評價依據(jù)不同的教師所秉持的價值觀及知識背景，存在顯著性差異，以“形似”作為學(xué)生繪畫作品的評判準(zhǔn)繩，是相當(dāng)一部分美術(shù)教師尤其是農(nóng)村美術(shù)教師表現(xiàn)出的評價特征，即以通常所說的“畫得像不像”來判斷藝術(shù)水平。另外就是以“意正”作為學(xué)生繪畫作品的重要參考，即美術(shù)作品符不符合常理來決定學(xué)生美術(shù)作品的等級。再者就是以“偏好”作為學(xué)生美術(shù)作品的價值取向。美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)在不同地區(qū)表現(xiàn)得千差萬別，各自的喜好亦有所不同，因而在美術(shù)教學(xué)評價中部分教師會以自己的偏好來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，決定學(xué)生美術(shù)作品的等級。

（4）美術(shù)教學(xué)評價內(nèi)容過于重視技藝，忽視審美及對美的感受能力、鑒賞能力的評價。

真正有價值的美術(shù)作品，不是唯技術(shù)的展現(xiàn)，而是創(chuàng)作者生命體驗情結(jié)與精深美術(shù)思想的盡情宣泄與展示的智慧凝結(jié)。［8］技法固然重要，但技法不是目的，美術(shù)教育不是單純的技藝傳授，更包括對學(xué)生興趣的激發(fā)、情感的培養(yǎng)、審美能力的提高、文化的傳承與交流及學(xué)生創(chuàng)造力的培育，甚至還有個性的養(yǎng)成與發(fā)展。現(xiàn)今的美術(shù)教學(xué)評價內(nèi)容方面過于重視技法方面的內(nèi)容，即使是技法部分也只強調(diào)訓(xùn)練，較少涉及學(xué)生審美、興趣，以及對美的感受與欣賞能力等方面的內(nèi)容。美術(shù)作品猶如人的夢境一般反映了人內(nèi)心的情感和需要，隱晦的渴望與追求，教師經(jīng)常忽視美術(shù)作品中學(xué)生的潛在表達(dá)，直觀而又片面地評價學(xué)生的作品，只重視得到什么，卻不在乎真正需要什么。美術(shù)教師反倒像個“匠人”，而“當(dāng)傳遞者尚處在‘匠人’的水準(zhǔn)上，我們還能指望出自其門下的求知者成為有文化的美術(shù)人么？”［9］

2.如何有效開展美術(shù)教學(xué)評價？

美國心理學(xué)家、教育家布魯姆認(rèn)為：評價不是為了區(qū)分而是為了改善。［10］我們開展美術(shù)教學(xué)評價的主要目的不是區(qū)分學(xué)生美術(shù)課程的學(xué)習(xí)水平，而是通過評價獲得反饋，讓教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)過程，從而對教學(xué)加以調(diào)節(jié)，以期獲得最佳的教學(xué)效果。在新課程改革背景下，美術(shù)課程教學(xué)評價的取向和方法應(yīng)有怎樣的特征？我們應(yīng)該采取怎樣的美術(shù)教學(xué)評價方法才能取得有利于教師專業(yè)成長、學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的最佳效果呢？如果我們的學(xué)生觀、美術(shù)教育價值觀及美術(shù)教學(xué)評價觀不改變，就難以尋求到滿意的結(jié)論。

四、分析的理論框架：多元智能理論（MIT）的視角

1983年，美國哈佛大學(xué)教授霍華德?加德納（Howard Gardner）在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智能理論（MIT）。加德納教授將智能定義為：

個體解決在實際生活中所遇到難題的能力；

個體提出解決新問題的能力；

個體制造對自己所屬文化有價值的產(chǎn)品和提供有價值的服務(wù)的能力。

實際上，就智能本質(zhì)來說，智能是“在一定的社會文化背景下，個體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會所需要的有效產(chǎn)品的能力”；就智能的結(jié)構(gòu)來說，智能不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是相對獨立、相互平等的八種智能，它包括：言語―語言智能（Linguistic intelligence）、邏輯―數(shù)理智能、（Logical-Mathematical intelligence）、肢體―動覺智能、（Bodily-Kinesthetic intelligence）、視覺―空間智能、（Visual-Spatial intelligence）、音樂智能、（Musical-Rhythmic intelligence）、人際交往智能、（Inter-personal-Social intelligence）、自知自省智能（Intra-personal intelligence）、自然觀察智能（Naturalist intelligence）。［11］

按照加德納的觀點，每個人都同時擁有這八種智能，每個人在八種智力方面都具有潛質(zhì)。大多數(shù)人是在某些智能方面有較高的發(fā)展，在某些智能方面適度發(fā)展，在剩下的智能方面則未開發(fā)。大多數(shù)人都可能將任何一種智能發(fā)展到令人滿意的水平。加德納認(rèn)為只要給予適當(dāng)?shù)墓膭睿峁┴S富的環(huán)境與指導(dǎo)，實際上每個人都有能力將所有智能發(fā)展到一個相當(dāng)高的水平。這些智能之間通常以復(fù)雜的方式共同起作用，每一種智能類別存在多種表現(xiàn)方式。

加德納的多元智能理論關(guān)于智能的理論分析為美術(shù)教學(xué)評價提供了有益啟示。

1.智能不再是傳統(tǒng)意義上的可以跨時空用同一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量的某種特質(zhì)，而是某種隨著社會文化背景及地域的不同而有所區(qū)別。

2.智能不是以一種能力為中心，而是表現(xiàn)在多方面、多種智能。

3.學(xué)生在美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中也存在多種智力，不同的學(xué)生將會在不同的美術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出不同的美術(shù)智能。

4.教師要改變過去以自我認(rèn)知及知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)的評價觀，明確學(xué)生存在多種美術(shù)智能。

5.教師要尊重學(xué)生的個體差異，尊重每一個學(xué)生的發(fā)展，評價要體現(xiàn)差別性，評價以促進(jìn)發(fā)展為目的。

6.每位學(xué)生都是有潛力的，要樂于挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能，并給予充分的肯定與賞識，幫助學(xué)生樹立創(chuàng)作自尊與自信。

五、開放、多元、認(rèn)可、鼓勵――構(gòu)建有效的評價體系

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把教師比喻為“知識的產(chǎn)婆”，教師的作用在于像產(chǎn)婆一般將學(xué)生的知識引導(dǎo)出來。學(xué)生均是獨一無二的個體，充滿可塑性，他們關(guān)于大自然、社會的感知也充滿浪漫主義想象。

在多元智能理論的指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該采用多種評價方式中的任意一種，在某項具體的技能、科目、內(nèi)容領(lǐng)域上展現(xiàn)自己的能力。任何教學(xué)目標(biāo)都可以通過至少八種不同的方式進(jìn)行教授，這意味著任何科目都可以至少八種不同的方式進(jìn)行評價。［12］在運用多元智能的課堂上，評價學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是多樣的，正如組織學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式本身的多樣性一樣，雖然在傳統(tǒng)課堂上，那些評價方式同樣促進(jìn)了教學(xué)，但在多元智能的教室里，評價和教學(xué)是真正的伙伴關(guān)系。［13］

基于多元智能理論，本文提出構(gòu)建開放、多元、認(rèn)可、鼓勵的評價體系。

1.以開放的思維審視和容納學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)行為與成果。

教師要具有專業(yè)發(fā)展意識和課程意識，其美術(shù)素養(yǎng)要在學(xué)習(xí)與教學(xué)中逐步提升，其眼界要開闊，緊盯美術(shù)課程與改革的最前沿，學(xué)習(xí)與吸收最新的美術(shù)思潮與流派的主要思想與觀點。要以開放的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作品，因為每個學(xué)生都是唯一的主體，具有獨一無二的內(nèi)心世界，具有獨特而新奇的想象，他們呈現(xiàn)在課堂上的行為與作品可能五花八門，但仔細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)，其實這些都是學(xué)生內(nèi)在精神的外在表達(dá)。有些作品可能看來不合常理，讓人難以琢磨，換個角度也許就是抽象主義的表達(dá)。

2.更加注重將形成性評價的方法運用于美術(shù)教學(xué)評估之中。

在教育領(lǐng)域，形成性評價（formative assessment）是指對學(xué)生在實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)過程中各方面所處狀態(tài)的評價，其主要用途在于明確存在的問題和需要改進(jìn)的方向，以期獲得改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)，求得理想的教學(xué)效果。［14］形成性評價重視評價的問題診斷和反饋調(diào)節(jié)功能，而不注重評價的分等鑒定功能，其衡量的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

3.運用多評價主體的合作性評價，囊括教師、學(xué)生、家長等評價伙伴。

美術(shù)教師是美術(shù)領(lǐng)域的高級專家學(xué)者，尤其在學(xué)生眼里，教師是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的伙伴，在培養(yǎng)每位學(xué)生的特殊能力過程中起關(guān)鍵作用。［15］教師的作用在于幫助學(xué)生激發(fā)創(chuàng)造力，描繪出心中的美麗畫卷，而不再是傳統(tǒng)的“知識的傳授者”。在美術(shù)教學(xué)評價中發(fā)揮的作用也尤為重要。學(xué)生是自主學(xué)習(xí)者，同時也是美術(shù)學(xué)習(xí)的積極參與者，要鼓勵學(xué)生運用自我陳述的方法，暢談自己的創(chuàng)作體會或者對名畫的欣賞理解。

4.運用認(rèn)可的鼓勵性評價激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)熱情。

霍華德?加德納認(rèn)為：“只要大腦沒有受傷，如果有機會接觸有利于培養(yǎng)一種智能的環(huán)境和條件，幾乎每個人都能在那一領(lǐng)域的智能發(fā)展上取得非常顯著的效果。”［16］教育者要著眼于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，觀察學(xué)生的細(xì)微變化，尋找閃光點，創(chuàng)造一個支持性的環(huán)境，不斷增強學(xué)生成功的愿望，從而最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性。美術(shù)教師要多方面為學(xué)生創(chuàng)造有利于進(jìn)步與成功的展示機會，開發(fā)多種平臺為學(xué)生作品的展示創(chuàng)造條件，例如嘗試將教師收集的美術(shù)素材與創(chuàng)作的美術(shù)作品及歷屆學(xué)生的美術(shù)作品集中起來，在學(xué)校開辟專門的美術(shù)教育展覽館，借以提供體驗式的美術(shù)教育。教師對學(xué)生要有積極的期望和要求，并且這種期望與要求要與學(xué)生美術(shù)智能的發(fā)展相近。美術(shù)教師應(yīng)即時肯定學(xué)生一切智慧性挖掘自我美術(shù)創(chuàng)造潛能的行為，并及時給予美術(shù)評判和主動學(xué)習(xí)性鼓勵或激勵。［17］要及時認(rèn)可學(xué)生創(chuàng)作熱情與奇思構(gòu)想，給予學(xué)生在教師指導(dǎo)下的創(chuàng)作自主決定權(quán)，并要樂于從多個角度來評價觀察和接納學(xué)生，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的美術(shù)潛能。

5.運用表現(xiàn)性評價吸納學(xué)生參與，監(jiān)控美術(shù)教學(xué)歷程。

在美術(shù)教學(xué)中的表現(xiàn)性評價是指觀察及評定學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境中所表現(xiàn)的行為及學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。在表性行評價中最著名和最常用的方法是檔案記錄袋評價。［18］這種檔案記錄袋主要用來記錄學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的軌跡，并能提供給學(xué)習(xí)者自己反思。裝入檔案袋的內(nèi)容主要包括課堂資料（主要是個人簡介、美術(shù)作業(yè)、隨堂記錄卡、構(gòu)想草圖、設(shè)計方案）、課外資料（圖片收藏、相關(guān)的美術(shù)信息及表現(xiàn)特長的作品）及教學(xué)成果資料（課堂作品、自我評價及教師、同學(xué)評價）。這些資料主要由學(xué)生自己來歸類和整理，是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的成長記錄的展示，它能給學(xué)生一個評判自己成果的機會，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機與學(xué)習(xí)自主性。當(dāng)學(xué)生意識到自己的努力是有意義的時候，就會努力學(xué)習(xí)。

注釋：

①參見徐瑤.基于模糊綜合評價的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果評價［J］.江西教育，2009，（07）：102.

②參見袁振國.當(dāng)代教育學(xué)［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2004.

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篇（5）

隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，多媒體技術(shù)現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用［2］。在現(xiàn)代教學(xué)實踐中，多媒體技術(shù)是實現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化的有效手段，將不同的信息進(jìn)行系統(tǒng)的整合處理，以不同的方式展現(xiàn)給學(xué)生，通過學(xué)生的各個感官傳遞學(xué)習(xí)信息，節(jié)省了教學(xué)時間，有效的提高了教學(xué)效率。傳統(tǒng)教學(xué)方法主要依賴于老師的單純授課，在老師和學(xué)生之間通過簡單的語言和文字進(jìn)行教學(xué)，而多媒體教學(xué)方式可以豐富單調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用計算機實現(xiàn)圖像、邏輯框架等多元化的表現(xiàn)形式對學(xué)生授予教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生很容易接受并且會產(chǎn)生濃厚的興趣，在等同的教學(xué)時間中，教學(xué)信息量、教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度得到了充分的擴展。

1多媒體技術(shù)應(yīng)用的意義

數(shù)學(xué)是一門研究數(shù)量、空間模型、邏輯推理等概念的抽象化學(xué)科［3］。是初中比較重要的學(xué)科，由于數(shù)學(xué)自身抽象的特點，沒有其他的學(xué)科生動具體，常常使學(xué)生感到很枯燥，初中數(shù)學(xué)主要學(xué)習(xí)代數(shù)和幾何，是鍛煉學(xué)生運算的基礎(chǔ)能力、空間思維、學(xué)以致用的關(guān)鍵時期。傳統(tǒng)教學(xué)的效果并不理想，教學(xué)方法的創(chuàng)新也很受局限，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為初中數(shù)學(xué)的教學(xué)提供了廣闊的創(chuàng)新平臺。教師可以利用多媒體技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生共同協(xié)作完成對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知，對于問題本身及其拓展性的問題充分的講解，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的練習(xí)，調(diào)動學(xué)生的積極性，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2多媒體技術(shù)應(yīng)用需注意的問題

教學(xué)工作的主體是學(xué)生，無論是傳統(tǒng)教學(xué)還是多媒體教學(xué)，他們所傳遞的信息能夠使學(xué)生積極的去接受，才能夠充分的體現(xiàn)出教學(xué)功能。實現(xiàn)此目標(biāo)的前提條件是使教學(xué)方式更好的適應(yīng)和調(diào)整學(xué)生的狀態(tài)。起初由于學(xué)生對多媒體技術(shù)的陌生和好奇，會在學(xué)習(xí)的過程中集中注意力，帶著濃厚的興趣，等到熟悉和習(xí)慣了多媒體教學(xué)，他們的學(xué)習(xí)興趣和注意力會有所下降，因此在教學(xué)過程中，需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生更好的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。多媒體技術(shù)的作用是輔助教學(xué)，是一種教學(xué)方法，不能完全代替教學(xué)的全部內(nèi)容［4］，教師需要判斷多媒體技術(shù)是否適合教學(xué)內(nèi)容，并不是根據(jù)多媒體技術(shù)改變或設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。多媒體技術(shù)的出現(xiàn)使教學(xué)方法得到了創(chuàng)新，解決了傳統(tǒng)教學(xué)的很多弊端，并且使用方便，但是傳統(tǒng)教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位是不能夠替代的，多媒體教學(xué)同樣不能忽視教師的主導(dǎo)作用，要充分的利用但不能過于依賴多媒體技術(shù)，針對教學(xué)內(nèi)容某些難點、重點還是需要教師詳細(xì)講解，因材施教，要靈活的運用多媒體技術(shù)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容更好的呈現(xiàn)給學(xué)生。多媒體教學(xué)過程中，教師節(jié)省了大部分的板書時間，應(yīng)避免為了充分利用課堂時間使教學(xué)節(jié)奏過快，教學(xué)內(nèi)容過多，導(dǎo)致學(xué)生不易掌握和理解所學(xué)知識，可以利用節(jié)省的板書時間讓學(xué)生充分的思考和消化，與學(xué)生進(jìn)行互動，使學(xué)生以最佳的狀態(tài)去學(xué)習(xí)，把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，完成教學(xué)任務(wù)的同時達(dá)到理想的教學(xué)效果。

3多媒體教學(xué)在初中數(shù)學(xué)中的應(yīng)用

初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，按照常規(guī)思路利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的優(yōu)勢體現(xiàn)并不明顯［5］，教師可以靈活的運用多媒體技術(shù)創(chuàng)建教學(xué)情境，將抽象的內(nèi)容通過圖像、動畫、視頻、聲音等元素表達(dá)出來。不但可以避免數(shù)學(xué)的枯燥單調(diào)，還能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生更愿意對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容去思考和分析，從而達(dá)到了理想的教學(xué)效果。如果只利用單純的分析和講解的教學(xué)方式，會使學(xué)生感到枯燥，很難參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中，失去了學(xué)習(xí)的興趣自然就不能很好的掌握所學(xué)知識，教學(xué)效果也并不理想。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的興趣是教學(xué)方式的一種創(chuàng)新，豐富多彩以及富有感染力的教學(xué)課堂能夠使學(xué)生積極的參與到其中，能夠更好的掌握教材中的知識，提高分析能力和思考能力，不同的學(xué)生思考問題的方式和知識水平也不同，所以在學(xué)習(xí)的過程中會提出不同的問題，即便是同一個問題也會存在不同的解題思路。因此在教學(xué)過程中，要充分的擴展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，鼓勵學(xué)生之間相互探討，從而實現(xiàn)最佳化的教學(xué)目的。數(shù)學(xué)本身比較抽象，實體展示的內(nèi)容并不多，但多媒體技術(shù)可以在一定程度上突破這種約束，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，分解知識點，將抽象的內(nèi)容形象化的表現(xiàn)出來，對于知識難點可以直觀的展示給學(xué)生，使學(xué)生更容易的去掌握和學(xué)習(xí)。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)幾何體知識的過程中，對于一些簡單的幾何體比較容易掌握，如果出現(xiàn)比較復(fù)雜的幾何體掌握起來就比較困難，這時我們可以利用多媒體技術(shù)，從各個角度分析和展示，加深學(xué)生的印象，不但節(jié)省了教學(xué)時間，還能使學(xué)生牢固的掌握所學(xué)內(nèi)容。另外多媒體技術(shù)在動態(tài)幾何的教學(xué)過程中應(yīng)用比較廣泛，對于一些需要直觀感受的知識點可以通過多媒體技術(shù)充分的展示出來，學(xué)生通過直觀的觀察，很容易理解和掌握，對于學(xué)習(xí)的信心也會有所增強。

4結(jié)束語

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，有很多多媒體技術(shù)能夠得以應(yīng)用的地方，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有機的結(jié)合多媒體技術(shù)，充分的發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢，靈活運用于教學(xué)當(dāng)中，必然能使教學(xué)效果事半功倍。正確的運用多媒體技術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利于學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)資源整合和教學(xué)優(yōu)化方面也有一定的促進(jìn)作用。因此，多媒體技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中極具應(yīng)用價值。

作者:倪曉紅 單位:吉林省梅河口市實驗中學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］向忠發(fā)．淺論初中數(shù)學(xué)教學(xué)中多媒體技術(shù)的運用［J］．都市家教月刊，2013（4）：59－59．

［2］劉桂成．初中數(shù)學(xué)教學(xué)中多媒體技術(shù)應(yīng)用的利與弊［J］．網(wǎng)友世界•云教育，2014（4）：133－133．

篇（6）

1.2多媒體技術(shù)能夠增加學(xué)生的感性認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)中有很多公式，其中公式可以說是復(fù)雜又晦澀難懂，中學(xué)生理解起來有一定的困難。但是這些都是教學(xué)過程中的難點、重點內(nèi)容，有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)相關(guān)知識點的深刻理解，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如果利用多媒體將數(shù)學(xué)中的一些公式通過PPT等形式顯示出來，能夠使學(xué)生通過感官視覺來加深對公式、知識點的理解，能真實、藝術(shù)地將知識變靜為動，化抽象為形象，增加學(xué)生的感性認(rèn)識，又使枯燥乏味的生命運動現(xiàn)象變得新穎有趣。

1.3多媒體技術(shù)能夠強化記憶。研究表明，多種感官的協(xié)調(diào)活動有助于提高識記的效率。一般來說，視覺記憶要由于聽覺記憶，而視與聽結(jié)合記憶又要由于視覺記憶，其效率要高近一倍。以計算機多媒體信息技術(shù)，能夠展示給學(xué)生很多生動的畫面，充分調(diào)動學(xué)生的視覺與聽覺記憶，強化了刺激，從而提高了學(xué)生的記憶水平。

2多媒體技術(shù)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中合理應(yīng)用的對策

2.1學(xué)校加強多媒體技術(shù)的軟件建設(shè)

教育信息化的建設(shè)既離不開硬件的支持，也離不開軟件的運行。政府與教育部門必須高度重視，加大學(xué)校管理系統(tǒng)的建設(shè)多媒體技術(shù)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的價值與促進(jìn)措施李荻（重慶市墊江實驗中學(xué)校）維護(hù)，使閑置硬件得到高效應(yīng)用。首先，要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，全面協(xié)調(diào)統(tǒng)籌教育信息網(wǎng)的建設(shè)，以確保教育信息網(wǎng)的建設(shè)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有規(guī)范、有秩序的進(jìn)行。其次，要加強各類人員的培訓(xùn)與資源庫建設(shè)。堅持加強對教育行政人員的培訓(xùn)，在教育網(wǎng)建設(shè)的同時，各個學(xué)校還應(yīng)根據(jù)實際情況開發(fā)儲備一批內(nèi)容豐富的教育教學(xué)軟件，爭取在硬件配置完成時就能夠全部投入使用。最后，要加大各個學(xué)校教育網(wǎng)的建設(shè)與維護(hù)投入。各教育主管部門應(yīng)該在每年的教育經(jīng)費預(yù)算中設(shè)置專項經(jīng)費，用于當(dāng)?shù)氐慕逃W(wǎng)的建設(shè)與維護(hù)，努力保證教育網(wǎng)的正常運行。

2.2提高數(shù)學(xué)教師的思想認(rèn)識

提高高中數(shù)學(xué)教師的思想認(rèn)識，全面意識到多媒體技術(shù)在教學(xué)中的作用，懂得利用多媒體技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)改革。在新課標(biāo)的要求下，數(shù)學(xué)教學(xué)需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式先知，采用多媒體技術(shù)來實現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化，為數(shù)學(xué)教學(xué)改革提供舒適的環(huán)境。教師們要樹立科學(xué)的多媒體課件使用觀。在多媒體教學(xué)中，要摒棄形式主義，不可忽略了教學(xué)的這個重要目的，以實用為主，不論課件好與壞，都要以達(dá)到教學(xué)目的為基礎(chǔ)。再設(shè)計課件時要將精力集中在教學(xué)的重點、難點上。

2.3加強教師的多媒體技術(shù)培訓(xùn)

各個地方的教育部分與學(xué)校要通過對教師的培訓(xùn)，使他們具有能夠?qū)⒍嗝襟w技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)有機的結(jié)合起來的能力，能夠利用多媒體技術(shù)改革以前的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，實現(xiàn)教學(xué)過程與方式的整體優(yōu)化，避免走進(jìn)“數(shù)學(xué)課堂變?yōu)檎n件展示區(qū)”的誤區(qū)。此外，讓每個老師都有自己的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)方法，只有讓他們掌握了課件的制作技術(shù)，才能夠制作出與教學(xué)目的一致的多媒體課件。學(xué)校可以根據(jù)本校的教師多媒體技術(shù)水平，制定相應(yīng)的培訓(xùn)內(nèi)容，使各位老師能夠?qū)W有所得。采用培訓(xùn)為主，自學(xué)為輔的方式，鍛煉各位教師在長期的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，最終取得長足的進(jìn)步。

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中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0049-01

數(shù)學(xué)成績不佳兒童中的絕大多數(shù)都不是由于自身的智力因素造成的，主要是由于他們的非智力因素和教學(xué)條件造成的。作為教師，我們不能把差生形成的原因完全歸結(jié)為智力上的原因，更不能將差生和“弱智”簡單地劃等號。要在教學(xué)過程中面對所有學(xué)生，恰當(dāng)?shù)剡\用教學(xué)策略，讓全體學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。

一、運用分層的教學(xué)策略

（一）問題設(shè)計要有層次性。課堂問題是教學(xué)活動中廣泛使用的一種辦法，教師問題不僅要問在點子上，問在著急處，提得明白準(zhǔn)確，便于學(xué)生思考。還要因教學(xué)內(nèi)容和因?qū)W生實際而問，使全體學(xué)生都能積極思考，都能回答問題。

1.要設(shè)計好全體學(xué)生都能回答的問題。一些問題的設(shè)計要面向全體學(xué)生，如什么叫質(zhì)數(shù)？什么叫合數(shù)？乘法分配律的字母公式怎樣表示？當(dāng)然更重要的是設(shè)計同一問題，讓學(xué)生得出不一樣的回答。如怎樣判斷一個數(shù)是質(zhì)數(shù)還是合數(shù)？并指出回答不出的學(xué)生（現(xiàn)實是指中下等生）可以看書。又如，課堂小結(jié)：這節(jié)課你學(xué)會了什么？這類問題，既是學(xué)生對這堂課知識的回顧和總結(jié)，又能調(diào)動每個學(xué)生的思維的積極性。

2.要設(shè)計好中下等生回答的問題。在新授課中的復(fù)習(xí)鋪墊部分和練習(xí)中的的問題多數(shù)適宜中下等生回答。如應(yīng)用題教學(xué)中的找出已知條件和問題：這題直接告訴我們哪幾個條件？要我們求什么？當(dāng)然對于有一定的難度，但通過教師啟發(fā)就能回答的問題，讓他們開展回答，并適時地對他們進(jìn)行鼓勵，以增強他們的自信心。

3.要設(shè)計好中上等生回答的問題。在教學(xué)中，教師要盡可能設(shè)計出通過比較、分析、綜合后才能判斷、推理的問題讓中上等生開展回答，這樣可以成長這這些學(xué)生的思維：如：你能找出其中的奧秘嗎？還有其它的思考辦法嗎？還有更巧妙的解法嗎？……

（二）練習(xí)題要有層次性。課堂練習(xí)要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)實盡量做到全體學(xué)生都有適合自己水平的練習(xí)。課本上的習(xí)題（除打*的和思考題）都是規(guī)定全體學(xué)生掌握的，做這類習(xí)題時，中上等生應(yīng)該說是沒有什么問題的，但對于學(xué)困生而言有的他們不一定會完全掌握，這時候，教師要注意開展巡視，對學(xué)困生開展個別指導(dǎo)，使他們通過努力也能完成。在課堂練習(xí)中，教師要有意設(shè)計一些思考性較強的題目，以滿足中上等生的求知欲，對于中下等生起到啟發(fā)作用。

（三）教師指導(dǎo)要有針對性。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實有針對性地開展個別指導(dǎo)。對于優(yōu)等生，要注意引導(dǎo)他們做一些思維難度大的題目，如課本中的選作題、思考題，并組織他們積極參加數(shù)學(xué)活動課、興趣小組，擴大他們的視野，拓寬他們的知識面，提高他們的數(shù)學(xué)能力。對于中等生，要注意指導(dǎo)他們?nèi)プ錾杂须y度的題目，讓他們品嘗成功的喜悅，激勵他們的興趣，讓他們?nèi)〉眠M(jìn)步。對于學(xué)困生，要注意做到全面，并有耐心，結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的問題，不失時機地對他們開展指導(dǎo)。通過指導(dǎo)教給他們思考辦法，逐步養(yǎng)成他們認(rèn)真思考的習(xí)慣。

二、經(jīng)歷知識的形成過程

現(xiàn)在的課堂教學(xué)都較好的體現(xiàn)了活動性和實踐性，相應(yīng)的學(xué)生的自主性也應(yīng)該得到較好的體現(xiàn)。然而，在實際的教學(xué)操作中，幾個環(huán)環(huán)相扣的活動代表的還是教師所設(shè)定的固有程序。在真正自主的教學(xué)活動中，存在一部分學(xué)生（優(yōu)生）想跳出老師設(shè)計的教學(xué)模式，從排長級一次性跳入團長級、司令級的欲望。另一部分學(xué)生（中下生）他們跳躍性的思維能力，遷移能力沒有前者強，但是他們在合作中聽到有這么一條捷徑所以也不想躍躍欲試，在討論中踴躍的發(fā)言，盲目的聽從。其實中下生的認(rèn)識是膚淺的，如中下學(xué)生在學(xué)《長方體的表面積》這課時，他們僅僅經(jīng)歷了排長級的活動，因缺乏探索的過程獲得的，只是優(yōu)生提供的長方體表面積公式的一個表象。因此，在教學(xué)《長方體的表面積》這課時，先為學(xué)生搭建自主探索與合作交流的舞臺。從剪一剪，到量一量再到試一試包括課后的檢測一共安排了5個活動，學(xué)生投入的活動積極性很高，人人都主動在觀察、測量、操作中想辦法、尋幫助，一步步獲得自己所需要的學(xué)習(xí)資料，并抽象成數(shù)學(xué)公式。這一公式在學(xué)生的心目中是伴隨很多例證的活資料，而不是記憶的死公式。這個公式的獲得過程體現(xiàn)了學(xué)生的自主，在這個過程中不但調(diào)動了全體學(xué)生的興趣，而且增強了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，促進(jìn)學(xué)生感受數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)。

篇（8）

在當(dāng)今的信息化時代，傳統(tǒng)的“灌輸式”應(yīng)試教育模式已經(jīng)難以跟上時展的步伐，阻礙著學(xué)生的身心健康發(fā)展。面對新一輪的教育改革浪潮沖擊，我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)正在發(fā)生翻天覆地的變化，逐漸將素質(zhì)教育理念滲透在實際教學(xué)當(dāng)中，積極利用先進(jìn)的多媒體信息技術(shù)輔助教學(xué)，有效實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與理念的有機融合，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率及質(zhì)量，增強學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。基于此，本文在多媒體信息技術(shù)應(yīng)用優(yōu)勢的指導(dǎo)下，探討多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價值。 

一、淺析多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢 

多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢主要包括：（1）科技含量高。多媒體信息技術(shù)是信息技術(shù)的一部分，其核心為計算機，它具備較高的操作能力要求，在教學(xué)過程中，利用視頻、動畫、數(shù)據(jù)庫、音效等顯示功能，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)熱情，潛移默化的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。（2）跨時空局限。多媒體信息技術(shù)與信息技術(shù)相同，均具有強大的跨時空功能，能動態(tài)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不受自然條件、地理位置、時間等外在因素的影響，可以實現(xiàn)師生的實時互動，同時，能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容動態(tài)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，加強知識記憶。（3）形象且直觀。傳統(tǒng)的課堂應(yīng)試教育，其教學(xué)內(nèi)容往往是靜態(tài)的、抽象的，利用空間有限的黑板，難以將知識體系完整、形象、直觀的呈現(xiàn)出來。而多媒體信息技術(shù)，可以將包羅萬象的教學(xué)內(nèi)容通過顯示屏形象直觀的呈現(xiàn)出來，且能有效的將全球先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗整合，提升教學(xué)質(zhì)量。（4）涉及領(lǐng)域廣。多媒體信息技術(shù)所涵蓋的知識面比較廣，可以將不同領(lǐng)域卻具備相關(guān)性的知識聯(lián)系起來，補充教學(xué)缺陷。 

二、探討多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價值 

1.能夠全面的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能 

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，加強多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，可以利用其強大的視頻、動畫、數(shù)據(jù)庫、音效等功能，將抽象的數(shù)學(xué)知識更加形象直觀的呈現(xiàn)出來，刺激學(xué)生的形象感知，從而有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且將學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力激發(fā)出來。另外，對于邏輯性較強的數(shù)學(xué)知識，利用多媒體信息技術(shù)將其簡化，或者轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)材料，在學(xué)生理解的范圍內(nèi)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探知欲，眾所周知，興趣是行動力的先導(dǎo)，一旦學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，便會將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)行動力，表現(xiàn)的比較積極主動，因此，加強多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，便可以有效的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。在教學(xué)過程中，重視教學(xué)與學(xué)生實際生活的契合，如：在講解《軸對稱圖形》時，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個特定的生活情景，如風(fēng)景如畫的郊外，一群可愛的小朋友在互相嬉戲，五顏六色的風(fēng)箏迎風(fēng)飛舞，一只只漂亮的蝴蝶簇?fù)矸曳嫉幕ǘ洌邓{(lán)的天空中時不時的劃過人們的視線……，人們在這如此美好的郊外快樂的生活著。教師在適當(dāng)?shù)臅r機，引導(dǎo)學(xué)生思考所描述的生活情景中，哪些事物具有軸對稱結(jié)構(gòu)，為什么會覺得那么美等等，引申到軸對稱圖形知識的學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生更加投入、更加深刻的理解和掌握軸對稱知識，從而全面提升多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價值。 

2.能夠有效改變學(xué)生的思維方式，拓展學(xué)習(xí)視野 

傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方式，往往不注重對學(xué)生思維方式的訓(xùn)練，只是硬性的灌輸給學(xué)生規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的解題思路，不利于學(xué)生綜合發(fā)展。而多媒體信息技術(shù)，可以將教學(xué)內(nèi)容更加形象直觀的傳輸給學(xué)生，并且沒有為學(xué)生設(shè)置特定唯一的思考方向，學(xué)生可以根據(jù)自身對教學(xué)內(nèi)容的理解，發(fā)表自己的意見和建議，且隨著教學(xué)圖像的不斷變化，能夠刺激學(xué)生發(fā)散思維的拓展。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師鼓勵學(xué)生發(fā)揮擴散性思維能力，提升學(xué)生的綜合解題能力，為今后的學(xué)習(xí)打好堅實的基礎(chǔ)。例如，在小學(xué)應(yīng)用題解析方式的傳授上，教師不要一味的為學(xué)生提供思考思路或者為學(xué)生提供標(biāo)準(zhǔn)套用公式，首先該要認(rèn)真的進(jìn)行自主思考，思考問題與哪些所學(xué)知識有著密切的聯(lián)系，在多媒體信息技術(shù)的輔助下，鼓勵學(xué)生從多個角度思考問題，以便更加真實的理解問題設(shè)置的本質(zhì)意圖，待學(xué)生的思維打開之后，便會找出多種解題辦法，最后，可以要求學(xué)生自主完成多個解題辦法的書寫，教師進(jìn)行評價指導(dǎo)。這樣做，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)能力，更重要的是，鍛煉學(xué)生全面思考問題的能力，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，也充分的彰顯出多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價值。 

3.能夠有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康 

素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，傳統(tǒng)教學(xué)方式難以實現(xiàn)，需要借助先進(jìn)的多媒體信息技術(shù)來完成。但是，在多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用上，要十分注意適度，不能像放電影似得，整堂課都使用視頻，在適當(dāng)?shù)臅r機，加入板書或者口語傳授，在學(xué)生認(rèn)知困難的時候，暫停媒體課件的教學(xué)，給學(xué)生獨立思考問題的時間，啟發(fā)學(xué)生對知識的求知欲，簡單的來說，就是讓學(xué)生牢記教學(xué)本質(zhì)及根本目的，靈活運用教學(xué)技能，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生對多媒體信息技術(shù)的正確認(rèn)知，使學(xué)生科學(xué)利用多媒體信息技術(shù)軟件進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。例如，在《線的認(rèn)識》的教學(xué)過程中，在適當(dāng)?shù)臅r機，利用多媒體信息技術(shù)，向?qū)W生展示豎琴中的琴弦，可以引出線段，并對其進(jìn)行理論講解，深化學(xué)生對線段知識的理解和掌握，鼓勵學(xué)生留意觀察身邊的“線”，有機的融入到課堂教學(xué)之中，拓展學(xué)生的認(rèn)知面，從而全面提升學(xué)生的綜合能力，加強多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，能夠有效的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康。 

總之，多媒體信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)為：能夠全面的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能、能夠有效的改變學(xué)生的思維方式，拓展學(xué)習(xí)視野、能夠有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)身心健康，利用多媒體信息技術(shù)的優(yōu)勢，全面對小學(xué)數(shù)學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育，才能將其應(yīng)用價值發(fā)揮的淋漓盡致。 

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篇（9）

一、如何體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的育人價值

小學(xué)美術(shù)教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生必要的想象力、審美能力以及最關(guān)鍵的繪畫能力，同時還要提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全、陽光的人格。如何體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的育人價值，主要包含以下幾點：（1）繪畫能夠做到立足于現(xiàn)實生活的同時，充分發(fā)揮想象力。（2）具有能夠辨別是非的能力，同時在明事理的基礎(chǔ)上加強創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。（3）無論是培養(yǎng)學(xué)生的情操還是創(chuàng)新能力、想象力，都要合理地反映于現(xiàn)實生活中。

二、目前小學(xué)美術(shù)教育中存在的問題

因為傳統(tǒng)教育的考核模式側(cè)重于對成績的考核，因此很多教師在教學(xué)中過于注重最終的成績，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的德育、品格，往往以成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，挫傷了部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找不到樂趣，也不會養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的情操。

三、發(fā)揮小學(xué)美術(shù)教學(xué)育人價值的具體方式

篇（10）

課程論專家，華東師大張華博士提出一個概念：課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。既然課程由這四個因素組成，那么教師首先應(yīng)該具有這種課程意識，形成這種課程觀念，這是新課程對教師提出的基本要求，也是最大挑戰(zhàn)。這就要求教師必須改變以往的單純教、學(xué)生學(xué)的模式，要讓學(xué)生參與進(jìn)來成為主體。電教媒體的應(yīng)用使學(xué)生很好地參與進(jìn)來，并成為主體。在此，筆者談?wù)剬﹄娊堂襟w在初中數(shù)學(xué)中應(yīng)用的體會。

1 運用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

數(shù)學(xué)課程教學(xué)的基本知識目標(biāo)和能力目標(biāo)具體體現(xiàn)在每一個知識點的教學(xué)活動和每一項能力訓(xùn)練活動中，即要明確教學(xué)活動中要“學(xué)什么”和“練什么”。與傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)所不同的是：新課程在強調(diào)“雙基”教學(xué)的同時，更突出學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)過程的組織，即強調(diào)學(xué)生“怎樣學(xué)”的設(shè)計，而不是“怎樣教”的設(shè)計。例如，在平面直角坐標(biāo)系的教學(xué)中，筆者設(shè)計了用多媒體展示建國周年的慶典活動中，天安門廣場的各種背景圖案的變化，以及現(xiàn)實生活中去電影院看電影找座位的動畫，然后再在班級任意找?guī)酌麑W(xué)生示范一下是怎么找到座位的，使學(xué)生領(lǐng)會到數(shù)學(xué)的實用價值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和動機，增強學(xué)生的參與意識。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是在學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這就要求教師在教學(xué)活動中有計劃、有目的地設(shè)計好教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生比較具體地感受到所學(xué)知識在現(xiàn)實生活中的作用，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的思想，這樣才能使學(xué)生始終保持自覺的、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2 運用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生把握探索的方法

數(shù)學(xué)教學(xué)過程是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，注意使學(xué)生在獲得間接經(jīng)驗的同時也能夠有機會獲得直接經(jīng)驗，即從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過實踐、思考、探索、交流等，獲得數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗，促使學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力、分析問題和解決問題的能力。

在培養(yǎng)學(xué)生合作探究及創(chuàng)新意識的過程中，電教媒體的應(yīng)用和實物教具的使用更具說服力。如在平行線及其判定的教學(xué)過程中，充分利用電教媒體寓教于樂的特點，設(shè)計木工師傅用角尺畫平行線的動畫，設(shè)計可以變色、平移、翻折的圖形來體現(xiàn)平行線的判定，從而使學(xué)生在教學(xué)過程中逐步學(xué)會探索、研究問題的方法，自覺養(yǎng)成自我探索的習(xí)慣。電教媒體在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用，充分體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合的教學(xué)思想，把學(xué)生引入探究——發(fā)現(xiàn)——解決問題的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得思維之趣、參與之樂、成功之悅。

3 運用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生建立空間觀念

使用電教媒體比空洞的語言更具有真切感，變抽象為具體，幫助學(xué)生建立空間觀念。如在課題學(xué)習(xí)“鑲嵌”教學(xué)中，利用計算機設(shè)計一些絢麗多彩的圖案以及生活中地板、地磚、瓷磚的拼合圖案，這樣既復(fù)習(xí)正多邊形的舊知識，又引出鑲嵌的新知識，能夠成功地實現(xiàn)由具體形象向抽象概括的過渡，為學(xué)生提供豐富的感性經(jīng)驗，直觀鮮明地揭示客觀事物的關(guān)系，可以使他們獲得較深的感受。這樣利用電教媒體的演示，使讓學(xué)生建立清晰的表象結(jié)構(gòu)，讓抽象性數(shù)學(xué)知識與學(xué)生形象思維緊密結(jié)合，建立空間觀念。

4 利用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生運用知識解決實際問題

數(shù)學(xué)是應(yīng)用性很強的學(xué)科，但是由于受以往常規(guī)教學(xué)模式的影響，無法有效地創(chuàng)設(shè)較多的實際問題情境，限制了學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識解決實際問題能力的發(fā)展。用電教媒體就能恰如其分地將問題傳遞給學(xué)生，同時激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望。如在學(xué)習(xí)“一元一次不等式組”時，學(xué)生通過觀察圖片上給出的探究情景，發(fā)現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞔笊虉龅拇蛘刍顒痈饔袃?yōu)惠，但當(dāng)自己真正買東西時，應(yīng)該選擇哪家商場更便宜呢？這樣用電教媒體設(shè)置問題情境，幫助學(xué)生運用學(xué)到的一元一次不等式組知識解決實際問題，使學(xué)生真正感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。

5 運用電教手段，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強學(xué)生思維訓(xùn)練