建筑美術(shù)設(shè)計匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇建筑美術(shù)設(shè)計范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、創(chuàng)新意識存在的原由

設(shè)計行業(yè)的競爭已不是僅僅存在某個區(qū)域或者某個國家了，全球化的呈現(xiàn)讓這個行業(yè)也都散布在每個角落。為了市場和經(jīng)濟利益的驅(qū)使，有一部分設(shè)計師開始創(chuàng)造出重復(fù)大量且毫無意義的庸俗之作。好比，設(shè)計大學(xué)標(biāo)志標(biāo)牌只運用篆書加圓形的印章，一涉及到女包設(shè)計不是鎖和字母logo就是車縫線等等。大牌的明星永遠(yuǎn)為其代言，為那些缺乏創(chuàng)意和質(zhì)感的所謂創(chuàng)新而代言。如今，似乎設(shè)計的美感已經(jīng)到達(dá)了相對枯竭的地步，要想突圍出來強大的競爭市場的設(shè)計師，唯有去提升美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新意識。在意識的指導(dǎo)下，這些設(shè)計師才有可能設(shè)計出高品質(zhì)的美術(shù)藝術(shù)作品。以下要點具體陳述：

1.具備創(chuàng)新意識，自覺能動的應(yīng)用創(chuàng)造性的思維，來發(fā)現(xiàn)探究和解決藝術(shù)設(shè)計中問題，在藝術(shù)創(chuàng)新中培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)新意識慣性。

2.提高設(shè)計師的審美水平也就是提高創(chuàng)新意識，設(shè)計師在觀賞大量優(yōu)異的美術(shù)作品的過程來喚醒自身的美學(xué)細(xì)胞，在欣賞和創(chuàng)就美的過程中創(chuàng)造設(shè)計美學(xué)建筑，一面總結(jié)現(xiàn)有的美學(xué)知識，一面在創(chuàng)新意識的指導(dǎo)下提出特別的設(shè)計或構(gòu)想。

3.設(shè)計美學(xué)的涵蓋面擴大和科技水平的提高，讓設(shè)計師有了廣闊的想象實踐空間，發(fā)散創(chuàng)新思維和想象能力是全新的創(chuàng)新意識，將設(shè)計元素進行大膽新穎的組合。比如服裝展，造型奇特、色彩芬蘭的服裝設(shè)計往往沖擊著人們的眼球，然而這些服裝卻也正是美術(shù)設(shè)計師的創(chuàng)新思維與想象能力的張力表現(xiàn)。

二、建筑設(shè)計的作用和要點

城市的文化理念與優(yōu)雅底蘊可以通過建筑來美化，周邊環(huán)境的美好極大的感染了人們生活與工作的情緒，建筑基礎(chǔ)設(shè)計的基礎(chǔ)是施工的前提，健全的建筑設(shè)計才能建設(shè)出優(yōu)質(zhì)美麗的建筑，優(yōu)質(zhì)的建筑設(shè)計也會促進社會和諧的發(fā)展，使人們的心情更加舒暢。建筑設(shè)計是設(shè)計師智慧的結(jié)晶，還是一個國家文化結(jié)晶的代表，所以建筑的設(shè)計水平理當(dāng)伴隨社會發(fā)展不斷拔高，從而滿足大眾審美價值觀的平衡。建筑設(shè)計其實包含很多內(nèi)容，把握各個要點才能設(shè)計出得當(dāng)又獨具特色的方案，這是施工過程的主要參考依據(jù)，施工完成后審核的主要參照以及建筑設(shè)計是在施工前必須去做出來的。那么，在建筑施工前就需要先對設(shè)計進行審核與篩選，把那些滿足時代要求的設(shè)計方案投人使用起來。根據(jù)實際情況做出對應(yīng)的修改，在運用過程中，需要建筑設(shè)計具備某些變化性，而且也必須具有合理性和可操作性，知識一味追求特色不切實際的話，給施工帶來的麻煩就得不償失了。再則，現(xiàn)代施工設(shè)計具有獨特美觀的特性，只為達(dá)到適應(yīng)大眾對精神文明的需求。

三、 美術(shù)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

（一）啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

美術(shù)設(shè)計學(xué)科有許多內(nèi)容培養(yǎng)了學(xué)生知識的遷移和發(fā)散思維。比如《裝飾》，要求學(xué)員把握美術(shù)基礎(chǔ)知識。好比，原理色彩、創(chuàng)意構(gòu)圖等等。要求學(xué)生去運用發(fā)散性思維，使用新式的材料、開發(fā)全新的工藝，有利于學(xué)生個性特色的完善，有利于學(xué)生對知識的遷移。在布置作業(yè)的時，靈感會賦予學(xué)生充分發(fā)揮想象力，在指導(dǎo)作業(yè)時，教學(xué)內(nèi)容的選擇需要內(nèi)容符合綜合素質(zhì)成長以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)生根據(jù)不同途徑的指引，突破傳統(tǒng)慣性思維習(xí)慣和模式，促使學(xué)生有意識的全方位多角度地操作，培養(yǎng)起來學(xué)生的發(fā)散性思維。

（二）力求理論與實際有機結(jié)合

藝術(shù)設(shè)計是鮮活的，也是多學(xué)科綜合集結(jié)的知識所在。聯(lián)系和建立企業(yè)實習(xí)基地，提高學(xué)生的實踐能力是當(dāng)今教育必要考慮的要點之一。學(xué)和用脫節(jié)的情況，專業(yè)學(xué)生得不到有利的實習(xí)場地，對于未來走向社會走向真正的工作崗位而言，是極具挑戰(zhàn)和痛苦的。所以學(xué)校與企業(yè)的聯(lián)姻，建立至少是較為完善的校外實踐教學(xué)合作基地是大有必要的。例如，讓學(xué)生作為“專業(yè)設(shè)計人員”的短期身份到產(chǎn)學(xué)合作單位，共同參與到細(xì)節(jié)的設(shè)計制作和以及公司管理當(dāng)中去，真正做到實題實做的工作形式，生產(chǎn)實習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計都采用頂崗實習(xí)的方式，由學(xué)生自行動手完成實際的課題設(shè)計，讓其工作中學(xué)設(shè)計，在設(shè)計又做出實現(xiàn)自己創(chuàng)作理想的作品設(shè)計，用實際成果來證明畢業(yè)證明設(shè)計的魅力。

（三）提倡協(xié)作鼓舞合作精神

小組和團隊中為達(dá)成某項任務(wù)，必要共同合作起來。小組學(xué)習(xí)是指同學(xué)們有分工明確任務(wù)以及互的學(xué)習(xí)。教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)法，既幫助培養(yǎng)了學(xué)生的團隊意識精神，也是集體觀念的體現(xiàn)，同時也是大大的培養(yǎng)了學(xué)員間的競爭意識，從而提升了他們的能力，從中實現(xiàn)每名學(xué)員都能達(dá)到的發(fā)展目標(biāo)。在《室內(nèi)》單元學(xué)習(xí)的時候，如果恰巧碰上了教工餐廳裝修，那么老師可以主動聯(lián)系學(xué)校的部門，讓自己的學(xué)生參與到這場裝修活動中去，一起和專業(yè)人士研究設(shè)計方案，一同進行施工活動。倘若能夠得到許可，按以下操作進行即可：第一，計劃命題活動，好比《教工餐廳設(shè)計裝修方案》。第二，各自組團在小組內(nèi)分工好任務(wù)，期間有實地測量，平面圖和施工圖設(shè)計、材料的設(shè)計等等專人負(fù)責(zé)起來，總之，任務(wù)要分工明確。第三， 學(xué)生必須了解和掌握清楚需要收集的信息資料，調(diào)研和收集和分析起來相關(guān)的資料信息，而且理當(dāng)試著多學(xué)會處理和利用所有可能涉及到的相關(guān)設(shè)計資料。第四， 小組之間要經(jīng)過充分的探討設(shè)計出相對靠譜又適用的草案。在初步交流合作草擬方案以后，并且是要反復(fù)確認(rèn)以后才去行動起來。第六，做好跟蹤觀察，做到不斷去糾正錯誤的問題來完善方案，從而讓工程得以穩(wěn)固的實施起來，最終收獲豐厚的高價值高品質(zhì)的成果。在此之間，只有學(xué)員堅持不懈的與工人師傅交流研討，不停歇的去驗收自己設(shè)計出來的方案的科學(xué)性是否恰當(dāng)，并且不怕苦不怕累的親身且全身心的投入到施工實踐中去，才能漸漸認(rèn)識到事物的客觀規(guī)律，也只有這樣誠懇的追尋他人意見建議，正確認(rèn)識自我積累實戰(zhàn)的經(jīng)驗，才是培養(yǎng)科學(xué)價值觀的態(tài)度精神體現(xiàn)。

四、結(jié)語

在建筑設(shè)計中運用美術(shù)大大提高了設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量，具有藝術(shù)感的設(shè)計自然也會提升大眾的審美觀，極具美感的建筑不但美化了城市形象，還可以調(diào)節(jié)平和人們的情緒，緩解工作中的壓力，甚至是視覺疲勞感。城市的建筑是一個城市的名片，將更多的美術(shù)元素融入到設(shè)計中，可以使的建筑更具特色，加深了人們對城市的印象，色彩芬蘭的建筑使得城市更加繽紛，藝術(shù)感在建筑設(shè)計的色彩方面其中重要的作用是提升了建筑質(zhì)量，同時也是對建筑設(shè)計人員的能力提出了更高的設(shè)計水平要求。很好的把控美術(shù)與建筑設(shè)計的關(guān)系，促進設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，才有可能提高建筑本體的質(zhì)量。

參考文獻：

篇（2）

正文

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，建筑工程設(shè)計水平不斷提升，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與施工技術(shù)的完美結(jié)合，促進建筑工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。但是工藝美術(shù)思想在建筑設(shè)計應(yīng)用果過程中，受到各方面因素的影響，導(dǎo)致建筑設(shè)計水平不高，無法充分工藝美術(shù)設(shè)計的重要作用，影響到建筑設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，本文首選分析了建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)容和作用，接著針對建筑工藝美術(shù)設(shè)計思想的實際應(yīng)用展開論述。

一、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計內(nèi)容

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念中，主要以總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗為主，隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計理念的發(fā)展，充分考慮建筑內(nèi)部的創(chuàng)造性因素，逐漸形成的新的發(fā)展格局，豐富了當(dāng)前建設(shè)計的表現(xiàn)手段和方法。下面就針對建筑設(shè)計過程中的工藝美術(shù)設(shè)計展開論述。第一，在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動了建筑設(shè)計技術(shù)的發(fā)展，對建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。其中工藝美術(shù)成為我國建筑設(shè)計非常重要的設(shè)計內(nèi)容，并且形成了穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)。作為設(shè)計師，要結(jié)合建筑的性質(zhì)和特點，不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，提升建筑設(shè)計的藝術(shù)水平。第二，在建筑行業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)范化發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)的設(shè)計藝術(shù)為當(dāng)前建筑設(shè)計提供豐富的素材，需要設(shè)計師處理好的施工技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng)新設(shè)工藝美術(shù)設(shè)計思想在當(dāng)前建筑設(shè)計理念中的創(chuàng)新應(yīng)用，提升建筑設(shè)計的審美價值和經(jīng)濟價值。

二、工藝美術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的創(chuàng)新理念分析

工藝美術(shù)在實際建筑應(yīng)用過程中，具有十分重要的使用價值和審美價值。因此，為了滿足當(dāng)前建筑工程多功能的需要，設(shè)計師在實際設(shè)計過程中，要在充分理解工藝美術(shù)設(shè)計內(nèi)涵基礎(chǔ)上，真正融合到實際建筑設(shè)計中，從而提升建筑設(shè)計的藝術(shù)水平，這就需要設(shè)計師具備良好的創(chuàng)新思想，明確設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。第一，設(shè)計師要具備豐富的審美文化，促進城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的完美結(jié)合，同時要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維，處理好建筑建設(shè)與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，建立完善的建筑藝術(shù)形象，體現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)美，從而推動的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。第二，在進行建筑工藝美術(shù)設(shè)計過程中，所有內(nèi)容不是單獨存在的，具有一定的邏輯關(guān)系，需要設(shè)計師結(jié)合實際情況嗎，體現(xiàn)形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿足建筑工程建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。第三，為了提升建筑工程設(shè)計的藝術(shù)性，需要增加額外的設(shè)計元素，對原有的設(shè)計思路進行創(chuàng)新，充分運用工藝美術(shù)的配色設(shè)計，保證最終設(shè)計效果的簡單大方和和諧統(tǒng)一，增強人們對建筑的心理歸屬和心理認(rèn)知。因此，在當(dāng)前設(shè)計過程中，設(shè)計師要重視工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，真正體現(xiàn)城市規(guī)劃發(fā)展的特點，豐富建筑工藝美術(shù)的內(nèi)涵。

三、建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的重要作用

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【關(guān)鍵詞】

現(xiàn)代建筑設(shè)計；美術(shù)設(shè)計；創(chuàng)新思考；發(fā)展趨勢

1.前言

建國之后的幾十年伴隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計作為城市建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)也得到了一定程度的發(fā)展。同時伴隨著社會的進步，也使人們?nèi)罕娬J(rèn)識到了現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要性。在城市建設(shè)的過程中，設(shè)計者往往考慮了人與城市發(fā)展的結(jié)合在建筑設(shè)計中加入了美術(shù)的元素，這對提高城市的環(huán)境與整體綜合印象有著積極的促進作用，同時也提高了建筑行業(yè)的發(fā)展，對國家的總體經(jīng)濟有著積極的影響。

2.分析我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

無論哪個國家建筑設(shè)計都是具有一定的發(fā)展歷史的，我國從古代的亭臺樓閣到現(xiàn)在的高樓大廈，可以看出建筑的設(shè)計是隨著社會的發(fā)展而改變的，我能不能否認(rèn)傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，但是從很多方面來看目前建筑設(shè)計是可以滿足人們的生活需求的。隨著人們生活水平的提高，對于精神層面的需求也在增加，對于很多城市的建筑設(shè)計不單單是為了滿足人們的使用需求，還會結(jié)合城市的發(fā)展理念，結(jié)合社會的整體需求，考慮周圍的環(huán)境，考慮眾多的因素力求創(chuàng)造出整體的協(xié)調(diào)與融合性。國家對于環(huán)境的重視，設(shè)計單位總體的設(shè)計中往往會要求城市建筑的設(shè)計風(fēng)格要與自然環(huán)境有效的達(dá)到和諧統(tǒng)一，這樣生存系統(tǒng)的構(gòu)建可以滿足最基本的改善生態(tài)環(huán)境的功能，還能滿足人們對周圍居住環(huán)境需求。對于建筑設(shè)計來說要想滿足上述的要求，技術(shù)的提升是少不了的，此外在藝術(shù)美術(shù)方向的把控與創(chuàng)新同樣非常重要。我國很多城市在建設(shè)的過程中已經(jīng)漸漸的與國際接軌，西方國家現(xiàn)代建筑的設(shè)計是有很多值得學(xué)習(xí)之處的，可以結(jié)合建筑所在位置的環(huán)境參考其他優(yōu)秀的建筑設(shè)計實例創(chuàng)新出最為合適的方案。對于西方國家建設(shè)設(shè)計思想的借鑒不應(yīng)該照常照搬，一定要保留自身的城市特點，配合著先進的技術(shù)與發(fā)展理念融入到設(shè)計之中。目前我國很多地區(qū)的建筑設(shè)計都很有特色，能提高城市的綜合印象，設(shè)計中包含的美術(shù)與藝術(shù)才能做到這點。

3.分析我國現(xiàn)代建筑美術(shù)設(shè)計的發(fā)展要點

我國有著很長的歷史發(fā)展與數(shù)量眾多的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代城市的建筑設(shè)計中對于傳統(tǒng)文化是絕對不能拋棄的，美術(shù)設(shè)計必須要領(lǐng)悟這些傳統(tǒng)的文化與特色才能保證我國的傳統(tǒng)文化順利的傳承下去。對此西方美術(shù)與東方美術(shù)的碰撞與結(jié)合發(fā)展就顯的非常重要。新的創(chuàng)造和創(chuàng)新是必不可少的，現(xiàn)代的建筑設(shè)計既要有情懷，又要符合當(dāng)代社會的發(fā)展，需要經(jīng)過很多方面的考慮。在思維方向上不能單一的考慮設(shè)計，多角度分析研究，從不同的思維方向上下手，實現(xiàn)建筑設(shè)計與美術(shù)的有機結(jié)合。要考慮到城市中根深蒂固的特征來進行開創(chuàng)，創(chuàng)新保證建筑設(shè)計的新穎性。在設(shè)計的過程中可以與該城市的地方文化歷史特色相結(jié)合。現(xiàn)代建筑是一種藝術(shù)，而保證這種藝術(shù)源源不衰發(fā)展的是它所具有的特色。建筑也要自主融入環(huán)境創(chuàng)造這種藝術(shù)特色。每個城市都有著自己的發(fā)展歷史，發(fā)展特色，設(shè)計者要善于挖掘歷史結(jié)合目前城市的發(fā)展與未來歸劃爭取可能表達(dá)出一種“語言”。現(xiàn)代建筑美術(shù)設(shè)計應(yīng)該有效的加入人與自然的理念，隨著城市人們的居住密度增加，城市中種植的綠色植物就顯得非常的重要，在現(xiàn)代建筑的美術(shù)設(shè)計之中應(yīng)該保證自然植物與周圍設(shè)計出來的建筑的型式與特點形成整體和諧舒適安逸的環(huán)境氛圍，可以有效的保證整個城市人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ瞽h(huán)境質(zhì)量，并在維持城市環(huán)境的生態(tài)平衡的過程中起到了非常有效、積極的作用。使人與自然達(dá)到和諧統(tǒng)一，對于保證人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展有著積極的促進作用。優(yōu)秀的建筑設(shè)計往往是城市的“臉面”，多重因素的結(jié)合可以更好的宣傳城市的文化發(fā)展，塑造城市精神，同時對于旅游觀光的外來的人員來講更生動熟悉這座城市的歷史與地方特色。

4.結(jié)束語

現(xiàn)代建筑的設(shè)計階段對于整個城市的規(guī)劃是不可缺少的一個部分。美術(shù)與藝術(shù)上的發(fā)展是國家城市在建筑中的必然趨勢。隨著人們物質(zhì)精神文化生活水平的提升，人們對城市環(huán)境建設(shè)的要求只會越來越高，現(xiàn)代建筑的設(shè)計應(yīng)該處于不斷的創(chuàng)新階段，社會的發(fā)展是不會停滯的，設(shè)計人員對于變化中的要點與社會的需求一定要有所了解，才能設(shè)計出“完美”的方案。

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引言

美術(shù)與建筑設(shè)計之間的關(guān)系，早以不是新鮮的話題，我國在這方面的發(fā)展由來已久，建筑在目前社會發(fā)展中要表達(dá)出一定的人生觀、審美觀和價值觀，同時也要照顧到人們內(nèi)心的審美需要和真善美的發(fā)展需求。建筑設(shè)計自古以來就是人們關(guān)注的重點，在設(shè)計中涵蓋著民族文化力量，是一個民族文化發(fā)展的結(jié)晶和標(biāo)志。建筑裝飾是目前建筑工程表面的保護層，但是其隨著人們生活水平的不斷提高，對建筑使用功能和建筑審美的要求不斷增加，逐步加大了建筑設(shè)計的難度。從根本上來說，建筑美學(xué)它是建筑設(shè)計的組成部分，隨著社會的不斷發(fā)展，建筑設(shè)計行業(yè)逐步形成了一個全新的行業(yè)，成為建筑工程中獨樹一幟的工程環(huán)節(jié)。隨著大量新穎別致、高標(biāo)準(zhǔn)建筑工程的出現(xiàn)，在建筑工程項目中，越來越重視建筑設(shè)計構(gòu)圖，對建筑設(shè)計與美學(xué)直接的關(guān)系的進行大量的探討和研究，努力的將現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)成果和建筑美學(xué)應(yīng)用于構(gòu)圖設(shè)計之中，形成一個系統(tǒng)的設(shè)計流程。

1.建筑設(shè)計的概念

建筑設(shè)計的風(fēng)格隨著社會的發(fā)展不斷在改變，人們的審美在不斷提高，建筑設(shè)計的內(nèi)容也越來越豐富。我國的科技信息技術(shù)發(fā)展的很快，其在各個行業(yè)的應(yīng)用越來越廣，建筑行業(yè)利用科技技術(shù)，不但提高了工作效率，還提高了設(shè)計的質(zhì)量，因為利用科技技術(shù)可以將美術(shù)更好的應(yīng)用中設(shè)計中，而且還能開拓眼界，參考國內(nèi)外各種優(yōu)秀的建筑設(shè)計。優(yōu)秀的設(shè)計方案一般涉及的內(nèi)容比較廣，其會考慮到各個細(xì)節(jié)，不但重視建筑的實用性，增加其功能，而且還注重建筑的美觀性，把很多的美術(shù)信息應(yīng)用在設(shè)計中。

1.1建筑設(shè)計的作用。建筑設(shè)計是建筑施工的基礎(chǔ)，也是施工的前提，沒有健全的建筑設(shè)計，就無法建設(shè)出優(yōu)質(zhì)的建筑，而好的建筑設(shè)計會促進社會的發(fā)展，體現(xiàn)一個城市的文化理念與底蘊。好的建筑可以美化周圍的環(huán)境，而且還能感染人們的情緒，使人們的心情更加舒暢。建筑設(shè)計不但是設(shè)計師智慧的結(jié)晶，而且還是一個國家文化的結(jié)晶，建筑設(shè)計的水平必須隨著社會的發(fā)展不斷提高，這樣才能滿足人們的審美觀、價值觀，建筑施工前需要先對設(shè)計進行審核與篩選，只有滿足要求的設(shè)計方案才能投入使用。

1.2建筑設(shè)計要點。建筑設(shè)計包含的內(nèi)容很多，需要把握各個要點才能設(shè)計出優(yōu)秀的方案，隨著人們生活水平的提高，對建筑質(zhì)量要求越來越高，建筑設(shè)計也逐漸成熟，而且其在建筑工程中也越來越重要，是施工過程的主要參考依據(jù)，也是施工完成后審核的主要參照。建筑設(shè)計是在施工前做出的，其在應(yīng)用的過程中，需要根據(jù)實際情況做出相應(yīng)的修改，所以，建筑設(shè)計具有一定的變化性，而且建筑設(shè)計必須具有合理性與可操作性，如果一味追求個性不注重實際的話，會給施工帶來很多麻煩。另外，現(xiàn)代施工設(shè)計還需要具有獨特性與美觀性，這樣才能達(dá)到滿足人們精神文明需求的要求。

2.美術(shù)與建筑設(shè)計關(guān)系的要點

建筑在人們的生活中隨處可見，而且是人們?nèi)粘；顒拥闹饕獔鏊S著社會的不斷發(fā)展，建筑也日新月異。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計比較注重建筑的實用性，而且建筑設(shè)計比較統(tǒng)一，很少出現(xiàn)變化，所以城市中的建筑比較雷同，缺乏辨識度。而現(xiàn)代的建筑設(shè)計融合了很多因素，在注重實用性的同時，提升了建筑的美觀性。美術(shù)作為目前現(xiàn)代建筑設(shè)計工作中一項備受人們重視的環(huán)節(jié)，其與建筑設(shè)計的關(guān)系主要體現(xiàn)在一些幾個方面。

2.1構(gòu)圖設(shè)計的應(yīng)用。不管是針對室內(nèi)或者室外的設(shè)計，配置的安放和格局的布置都是相當(dāng)重要的，因為它們會關(guān)系到建筑物的效果的發(fā)揮，也影響著建筑物外觀最后的視覺性能。在設(shè)計的過程中要依據(jù)住戶對房間的需求、顏色、形體和住戶的生活習(xí)性為根本，進行全方位的斟酌和研討。構(gòu)圖是畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體，是思想性和藝術(shù)性的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)作畫自始至終都應(yīng)貫穿構(gòu)圖意識，練習(xí)如何組織各種物體的關(guān)系，深刻理解主次、聚散、平衡關(guān)系等美的法則及用法，處理好裝飾設(shè)計中的各種關(guān)系。這些美的法則都是在學(xué)習(xí)美術(shù)時需要掌握的內(nèi)容。

2.2透視在建筑繪畫上的應(yīng)用。就目前而言，建筑繪畫結(jié)構(gòu)的應(yīng)用主要是輪廓和線條色澤的合理連結(jié)，用心完成構(gòu)圖過程中的每一個步驟，關(guān)于繪畫程序和要求確定性都要實時的解決，針對中大型的物體都要即使合理的處理，編排出一套系統(tǒng)化的流程和措施要求。建筑繪畫的透視要求嚴(yán)格，確保畫面主體形象不斷的準(zhǔn)確判定，使得繪畫的過程中對各個基本環(huán)節(jié)控制嚴(yán)肅處理，形成系統(tǒng)的管理控制流程和措施。在畫面的處理之中要盡量確保畫面的準(zhǔn)確和清晰，對各個線條比例要嚴(yán)格的控制。

2.3建筑繪畫色彩的特點。室內(nèi)、室外的設(shè)計都是環(huán)境藝術(shù)的一種，在色澤的采用上要盡可能的避免各類奇特的色彩出現(xiàn)，這樣可以在處理它的過程中讓人們擁有舒適的心情，防止因為奇特色彩而造成人們心態(tài)上的變化和壓力。隨著生活水平的提高，在室內(nèi)外設(shè)計方面人們比較注重對室內(nèi)的各種色彩搭配要求，對室內(nèi)物品的陳設(shè)和色彩搭配要求都不斷的進行處理，使得在工作中形成了有效的處理方式和環(huán)節(jié)要求。

2.4各個環(huán)節(jié)一體化布局。關(guān)于建筑、環(huán)境和文化之間的關(guān)聯(lián)是很有奧妙的，它們之間相互牽引著對方，其實就是文化取決于環(huán)境，而環(huán)境則是由建筑表達(dá)出來，然后在決定文化的。針對與文化來說，環(huán)境是建筑的載體和母體，已建成的建筑又成為環(huán)境的一部分；相對于環(huán)境而言，建筑就是文化，是物質(zhì)文明和精神文明共同構(gòu)成文化的主體；相對于建筑而言，環(huán)境與文化的結(jié)合，能讓建筑更具有時空性和地域性。環(huán)境、建筑、文化三者共同構(gòu)成了“城市特色樹”，即“環(huán)境之土，文化之根”，有了前兩者的營養(yǎng)吸收與供給，“建筑之枝葉”才能繁茂，“城市樹”才會有茁壯的活力和由茁壯煥發(fā)出來的魅力。

結(jié)論

綜上所述，將美術(shù)應(yīng)用在建筑設(shè)計中可以提高設(shè)計的質(zhì)量，使建筑越來越具有藝術(shù)性，而且也會提高人們的審美觀念。美術(shù)感較強的建筑不但可以美化城市的形象，而且還可以調(diào)節(jié)人們的情緒，緩解人們的壓力與視覺疲勞。將美術(shù)更多的應(yīng)用在建筑設(shè)計中，可以使建筑更具特色，甚至可以作為城市的名片加深人們對城市的印象，美術(shù)在建筑設(shè)計的色彩方面其中重要的作用，不同顏色的建筑，使城市更加繽紛，也更具藝術(shù)感，提高建筑質(zhì)量對建筑設(shè)計人員的能力與設(shè)計水平提出了更高的要求，設(shè)計師必須很好的把控美術(shù)與建筑設(shè)計的關(guān)系，這樣才能提高建筑設(shè)計的質(zhì)量，促進建筑設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻

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隨著我國人們生活水平的不斷提高，人們越來越注重對美的享受，因此為了滿足人們不斷增加的建筑工程要求，在保證質(zhì)量的前提下，我國相關(guān)工作者應(yīng)不斷的提高建筑設(shè)計水平，將美術(shù)設(shè)計思想充分融入到建筑設(shè)計中，并加強建筑美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新，以此達(dá)到美化建筑外觀的目的，促進現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展，這對我國建筑行業(yè)的具有重要的現(xiàn)實意義，因此本文在此進一步探討建筑美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新應(yīng)用。

1現(xiàn)代建筑設(shè)計概述

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展

通過現(xiàn)代建筑設(shè)計與傳統(tǒng)建筑設(shè)計的比較來體現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展歷程，主要從以下幾個方面進行對比：（1）設(shè)計手段。一般來說傳統(tǒng)的建筑設(shè)計缺乏相關(guān)的設(shè)計規(guī)范，一般憑借設(shè)計者自身積累的設(shè)計經(jīng)驗進行建筑設(shè)計，現(xiàn)代建筑設(shè)計不僅依據(jù)相關(guān)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進行設(shè)計，還需要考慮各種因素之間的配合。（2）設(shè)計性質(zhì)。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計將施工技術(shù)作為重點，而現(xiàn)代建筑設(shè)計需要考慮技術(shù)因素、社會環(huán)境因素以及經(jīng)濟因素，由此可以看出我國建筑設(shè)計在不斷的進步和發(fā)展。

1.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新

隨著我國現(xiàn)代建筑的不斷增加，我國建筑企業(yè)之間的競爭也越來越激烈，再加上人們對建筑要求越來越高，要求建筑企業(yè)必須不斷提高建筑設(shè)計水平，加強對現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新，這樣才能滿足社會不斷增長的現(xiàn)代建筑設(shè)計要求，因此建筑企業(yè)在設(shè)計過程中，可以借鑒國外比較先進的設(shè)計經(jīng)驗，進行建筑設(shè)計的創(chuàng)新，同時還應(yīng)將建筑設(shè)計和城市設(shè)計進行充分融合，使城市和建筑設(shè)計更加的相得益彰，另外我國建設(shè)設(shè)計人員還應(yīng)加強對數(shù)字化信息技術(shù)的應(yīng)用，以此提高建筑設(shè)計的能力。

2建筑美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新的作用

在建筑設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)不斷的吸收和借鑒國內(nèi)外先進的設(shè)計經(jīng)驗，并且應(yīng)不斷的創(chuàng)新設(shè)計思想、設(shè)計方法，從而提高建筑設(shè)計的質(zhì)量以及水平，美術(shù)設(shè)計在我國建筑設(shè)計過程中具有重要作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 提高建筑產(chǎn)品的科技含量

建筑設(shè)計思想的創(chuàng)新，必須通過各種合理的途徑，收集一些有關(guān)建筑設(shè)計的相關(guān)資料，并從中獲取有價值的信息，而且如果想要使建筑設(shè)計作品具有明顯的時代特色，設(shè)計人員需要充分利用科學(xué)信息技術(shù)進行思想創(chuàng)新，因此建筑美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新可以提高建筑物的科技含量。

2.2 提高建筑設(shè)計水平和設(shè)計質(zhì)量

現(xiàn)代建筑設(shè)計思想充分利用了先進的科學(xué)技術(shù)，使得設(shè)計出來的建筑產(chǎn)品具有較高的科技含量以及產(chǎn)品特色，因此現(xiàn)代建筑設(shè)計中美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新在現(xiàn)代建筑設(shè)計運用的過程中，很大程度上提高了設(shè)計人員的設(shè)計水平和設(shè)計質(zhì)量，并且在設(shè)計過程中還融入了很多現(xiàn)代化元素在建筑設(shè)計作品之中，使建筑具有鮮明的時代特色，促進了我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的良好發(fā)展。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計中美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新運用

在現(xiàn)代社會生活中，美術(shù)設(shè)計具有顯著的重要作用，可以說美術(shù)設(shè)計已經(jīng)與人們的生活緊密地聯(lián)系在一起，并對人們的生活產(chǎn)生了一定的影響。在新的時代背景下，美術(shù)設(shè)計在運用過程中不僅得到了不斷的完善和發(fā)展，同時設(shè)計思想也在不斷的創(chuàng)新。因此為了能夠充分滿足人們?nèi)找嬖黾舆\用需求以及日益提高的應(yīng)用要求，設(shè)計人員需要在設(shè)計過程中對美術(shù)設(shè)計進行大膽的創(chuàng)新。

3.1 美術(shù)設(shè)計思想特征的運用

在美術(shù)設(shè)計過程中，想要對設(shè)計思想進行創(chuàng)新，就需要對美術(shù)設(shè)計的運用進行創(chuàng)新，從根本上促進美術(shù)設(shè)計的順利發(fā)展，在對美術(shù)設(shè)計思想進行創(chuàng)新后，一般都會賦予創(chuàng)新后的美術(shù)設(shè)計思想某些特征。例如，美術(shù)設(shè)計思想在得到創(chuàng)新以后，會充分體現(xiàn)出逆向思維、形象思維、發(fā)散思維、抽象思維等思維特征，在這些不同的思維特征中，運用得最為廣泛的便是形象思維，形象思維具有一定的直觀性，因此屬于一種直覺性思維，它主要是運用具體的現(xiàn)象思維內(nèi)容作為美術(shù)設(shè)計的狀態(tài)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，想要實現(xiàn)對美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新運用，可以利用形象思維，并結(jié)合自身的經(jīng)驗和感受，抓住具有鮮明特點和深刻意義的形象事物，從而完成對現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新設(shè)計，如果一個建筑設(shè)計沒有形象特征，缺乏語言表達(dá)和思想狀態(tài)，那么從整體上來說，建筑物看起來沒有生氣。

3.2 美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新運用的充分體現(xiàn)

美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新在設(shè)計運用過程中會得到充分的具體體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在對色彩和圖形的創(chuàng)新，在建筑設(shè)計過程中，想要實現(xiàn)對設(shè)計思想的創(chuàng)新，主要是通過美術(shù)設(shè)計的合理利用，將設(shè)計人員想要的表達(dá)的內(nèi)容以及意義，通過建筑物表達(dá)出來，因此在實際設(shè)計過程中，設(shè)計人員可以適當(dāng)?shù)靥砑釉O(shè)計元素對美術(shù)設(shè)計思想進行渲染和創(chuàng)新，也可以通過建筑的色彩和圖形的合理設(shè)計，實現(xiàn)對美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新運用，從而使建筑物形成更美的視覺效果。例如圖形作為美術(shù)設(shè)計的核心，在美術(shù)設(shè)計過程中發(fā)揮著不可代替的重要作用，人們在日常的生活生產(chǎn)中看到的很多設(shè)計產(chǎn)品，都是通過不同的造型方式展現(xiàn)在人們眼前的，可以說圖形是建筑設(shè)計中常用的一種視覺語言和表達(dá)語言，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中也有著十分廣泛的運用，同時還能夠充分表達(dá)設(shè)計人員的設(shè)計理念、思想感情等。

3.3 美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新運用的意義

建筑設(shè)計已經(jīng)成為我國社會發(fā)展中的一項重要標(biāo)志，在新的時期中需要采取有效的措施，不斷的完善和提高建筑設(shè)計水平。目前我國美術(shù)設(shè)計在應(yīng)用的過程中，正在逐步發(fā)展和完善，在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中實現(xiàn)對美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┙ㄖO(shè)計的設(shè)計理念和設(shè)計元素，能夠為現(xiàn)代建筑設(shè)計的構(gòu)想提供靈感和動力，提高建筑設(shè)計水平，促進我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。建筑不僅是一種具有觀賞性的空間，還是人們的工作和生活的空間，因此在建筑設(shè)計的過程中，設(shè)計師實現(xiàn)對美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，為建筑造型提供了廣大的空間和理論技術(shù)支持，有利于建筑設(shè)計的現(xiàn)代化發(fā)展，從而促進我國建筑事業(yè)的不斷進步。

總結(jié)：

總之，建筑美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新對建筑行業(yè)的發(fā)展具有重要影響，因此在建筑設(shè)計過程中，應(yīng)充分利用美術(shù)設(shè)計思想，并結(jié)合自身的經(jīng)驗和感受，進行現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新設(shè)計，并在現(xiàn)代建筑設(shè)計中合理運用色彩和圖形，將設(shè)計人員的設(shè)計理念以及思想感情充融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，以此增加現(xiàn)代建筑的藝術(shù)感，提高建筑設(shè)計水平和設(shè)計質(zhì)量，美術(shù)設(shè)計的思想創(chuàng)新，具有一定的規(guī)律和意義，在現(xiàn)代

建筑設(shè)計的構(gòu)想中發(fā)揮了重要的作用，筆者認(rèn)為通過對建筑美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新應(yīng)用的不斷分析，未來一定會實現(xiàn)我國建筑工程長久、持續(xù)的發(fā)展。

參考文獻

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篇（6）

中圖分類號：TU201 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）17-0204-01

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計簡述

建筑設(shè)計是建筑施工的主要依據(jù)，在建筑行業(yè)的發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，現(xiàn)代建筑設(shè)計水平已經(jīng)得到了一定的提高。簡述現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步和現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新。

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步

為了體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步，主要是通過對現(xiàn)代建筑設(shè)計和傳統(tǒng)建筑設(shè)計的對比實現(xiàn)。從設(shè)計方式方面來說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計主要是對以往的設(shè)計經(jīng)驗進行總結(jié)，按照設(shè)計規(guī)范作為設(shè)計的依據(jù)；但是現(xiàn)代建筑設(shè)計在設(shè)計的過程中，更加強調(diào)預(yù)測和信號分析以及不同建筑中間的創(chuàng)造性等因素之間的配合。從設(shè)計的性質(zhì)方面說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計更加側(cè)重于對技術(shù)的考慮；現(xiàn)代建筑設(shè)計則是對技術(shù)、社會環(huán)境和經(jīng)濟等不同因素的綜合考慮，具有工程性特點。

1.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新

隨著人們對現(xiàn)代建筑要求的增加，建筑設(shè)計水平也應(yīng)該相應(yīng)的提高。實現(xiàn)對現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新，才能滿足社會中不斷增長的現(xiàn)代建筑設(shè)計要求。例如，建筑企業(yè)可以在實施建筑設(shè)計的過程中，廣泛借鑒國外的經(jīng)驗達(dá)到理論的創(chuàng)新；建筑設(shè)計融合與城市設(shè)計；應(yīng)用先進的信息技術(shù)等。科學(xué)技術(shù)的進步，使數(shù)字化信息技術(shù)在我國得到了廣泛的使用。一些建筑設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的過程中，逐漸實現(xiàn)了應(yīng)用電腦來擴展設(shè)計能力的作用，尤其是在進行空間和形體設(shè)計的過程中，具有良好的效果。

2 建筑美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用

2.1 構(gòu)圖設(shè)計的應(yīng)用

在進行建筑設(shè)計的時候，各種設(shè)備的安裝以及布局是進行室內(nèi)或者室外設(shè)計時所必不可少的，建筑功能的發(fā)揮與這些的安裝布局息息相關(guān)，同時設(shè)備的安裝以及布局又關(guān)系到建筑物的美觀度。因此，在進行設(shè)計的時候，要統(tǒng)籌兼顧建筑的美觀度。通常情況下，在進行設(shè)計的時候，要綜合考慮研究住戶的需求，包括對形狀以及顏色方面的要求，只有這樣才能很好的將住戶要求與建筑美術(shù)構(gòu)圖設(shè)計融為一體。構(gòu)圖是思想性與藝術(shù)性的體現(xiàn)，同時也是畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體。在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候，要遵循主次、聚散以及平衡等與美有關(guān)的設(shè)計法則。

2.2 透視在建筑繪畫上的應(yīng)用

在目前的建筑繪畫結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，通過將廓和線條色彩的有效結(jié)合，嚴(yán)格控制構(gòu)圖之中存在的各個環(huán)節(jié)，針對繪畫措施和要求確定性及時分析，對個中大型的物體能夠及時有效的處理，是指形成一套系統(tǒng)化的流程和措施要求。建筑繪畫的透視要求嚴(yán)格，確保畫面主體形象不斷的準(zhǔn)確判定，使得繪畫的過程中對各個基本環(huán)節(jié)控制嚴(yán)肅處理，形成系統(tǒng)的管理控制流程和措施。在畫面的處理之中要盡量確保畫面的準(zhǔn)確和清晰，對各個線條比例要嚴(yán)格的控制。

2.3 建筑繪畫色彩的特點

建筑的室內(nèi)設(shè)計以及室外設(shè)計都是一種環(huán)境藝術(shù)。在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候，要處理好各種色彩，盡量少應(yīng)用一些特殊的色彩，從而避免了由于色彩的特殊而給住戶帶來心理上的變動。在人們生活水平大幅度提高的現(xiàn)代，人們越來越關(guān)注室內(nèi)設(shè)計中的不同色彩搭配，尤其是室內(nèi)各種物品的陳設(shè)與色彩搭配。因此，在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候要重點關(guān)注。

2.4 各個環(huán)節(jié)一體化布局

建筑、環(huán)境以及美術(shù)之間有著緊密的聯(lián)系，換句話說建筑是構(gòu)成環(huán)境的一部分，而美術(shù)是美化建筑設(shè)計，能夠使得環(huán)境更加宜人。

對于美術(shù)設(shè)計而言，環(huán)境包括社會環(huán)境、人文環(huán)境以及自然環(huán)境，這些都可以作為美術(shù)設(shè)計的靈感以及參照，不同地區(qū)有著不同的環(huán)境，建筑美術(shù)設(shè)計需要與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一。

對于環(huán)境而言，建筑是美術(shù)設(shè)計的體現(xiàn)，是一種物質(zhì)文明與精神文明的完美結(jié)合體；對于建筑而言，美術(shù)與環(huán)境的結(jié)合，能夠使得建筑的美觀度以及地域性更強。環(huán)境、建筑與美術(shù)設(shè)計是構(gòu)成城市特色的三大關(guān)鍵要素。由此可見，環(huán)境的美與建筑的美息息相關(guān)，而建筑之美在于建筑美術(shù)設(shè)計。

3 建筑美術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)的有機融合

3.1 采光設(shè)計

在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展中，重要的一項技術(shù)是充分利用陽光這種可再生能源。在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候，依托于這項技術(shù)，可以將建筑的局部以及外觀進行設(shè)計，一方面能夠充分利用太陽，另一方面可以減少建筑物外部過多的設(shè)備裝飾，達(dá)到美觀節(jié)能的目的。尤其是在現(xiàn)代建筑上，空調(diào)的利用盡管是方便的，但是影響建筑物的外觀。如果利用現(xiàn)代太陽能技術(shù)，不但能夠達(dá)到保暖降溫的目的，還大大提升了建筑外觀的美化程度，在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候會更加得心應(yīng)手。

3.2 外墻設(shè)計

外墻是建筑美術(shù)設(shè)計的一個重要方面，隨著綠色建筑技術(shù)的發(fā)展，在對外墻進行設(shè)計的時候，可以采用雙層或者三層玻璃作為圍護結(jié)構(gòu)，這樣一方面能夠增加建筑外墻的美觀度，另一方面能夠改善以往玻璃幕墻造成的消耗高、室內(nèi)空氣質(zhì)量差的問題，尤其要在玻璃之間設(shè)計一定寬度的通風(fēng)道，并且需要有能夠調(diào)節(jié)的百葉。這種設(shè)計，在冬天的時候雙層玻璃之間形成的陽光溫室能夠增加室內(nèi)溫度，在夏季的時候通風(fēng)百葉能夠進行室內(nèi)外的換氣，及時排走玻璃之間的熱氣，從而達(dá)到降溫的目的。

設(shè)計時應(yīng)注意采取措施避免由于室內(nèi)水蒸氣向外滲透，在墻體內(nèi)產(chǎn)生結(jié)露而降低保溫隔熱層的熱工性能，還要注意采取措施消除一些保溫隔熱層覆蓋不到的部分產(chǎn)生“冷橋”而在室內(nèi)結(jié)露。另外，可以選用保溫隔熱性能較好的能滿足建筑節(jié)能設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的墻體材料作外墻，使建筑室內(nèi)氣溫受室外溫度波動影響小，減小對保溫層的影響。

3.3 環(huán)境設(shè)計

建筑美術(shù)設(shè)計離不開對周圍環(huán)境的參照以及考慮，尤其是綠色環(huán)境。綠化環(huán)境在建筑上能夠改善周圍居住環(huán)境，節(jié)省建筑能源消耗同時有利于改善室內(nèi)熱環(huán)境，降低室內(nèi)采暖空調(diào)的消耗。因此，建筑美化設(shè)計中可以充分將綠色建筑的節(jié)能環(huán)保觀念加入其中。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，住宅區(qū)的綠化覆蓋率每增加25%，便能夠降低空調(diào)消耗20%以上。同時的，綠化環(huán)境還能夠有效的降低噪音，尤其是樹葉與樹枝之間的空隙能夠有效的吸收部分噪音。從這方面來看，建筑美化設(shè)計以綠化環(huán)境為設(shè)計目的，以綠色建筑技術(shù)為依托，從而將建筑美術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)融合為一體，改善周圍環(huán)境，在保證建筑工程質(zhì)量的同時，還能夠達(dá)到建筑美觀與綠化環(huán)境雙贏的局面。

4 結(jié)語

現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想是建筑設(shè)計的重要設(shè)計來源，為建筑設(shè)計的實現(xiàn)提供了靈感。在現(xiàn)代建筑設(shè)計的構(gòu)想中實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用，可以提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的水平，促進了現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。

篇（7）

引言

很多的專業(yè)人士認(rèn)為，建筑從某種意義上來說可以算是一種古老的藝術(shù)。我們可以通過建筑來推測歷史的進程與變遷，可以通過這些建筑尋找到不同時期的民風(fēng)民俗。但隨著我國建筑業(yè)的不斷發(fā)展和人們?nèi)掌谛枨蟮牟煌覈诮ㄖO(shè)計方面也大有改進，從單一走向了多元化。比如說在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中，工藝美術(shù)的設(shè)計就逐漸運用到建筑中來，從而為現(xiàn)在的建筑增添了一抹不一樣的色彩。因此，筆者將從以下幾個方面，來具體談一下在建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用分析，并在淺談的過程中，提出一些自己的看法，以及相對應(yīng)的對策。

一、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計概述

隨著我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們在住房質(zhì)量方面越來越高，不僅如此，對于公共場所的建筑也有了自己的看法。很多時候，他們不再僅僅的關(guān)注于建筑的質(zhì)量，也關(guān)注建筑是否美觀。所以說，工藝美術(shù)在建筑設(shè)計中的運用就正好滿足了這種要求，運用工藝美術(shù)設(shè)計，可以為建筑設(shè)計各種各樣的造型，從而也能解決人們在建筑時所遇到的不能根據(jù)實際情況而變換造型的瓶頸。

就筆者觀察，近些年來我們國家的建筑行業(yè)發(fā)展很快，很多的建筑在美觀上面，都下足了功夫。但在這過程中，工藝美術(shù)的的功勞是不容忽視的。其實嚴(yán)格意義上來講，將工藝美術(shù)的設(shè)計用到建筑設(shè)計中去，是對于人真實生活的一種體現(xiàn)，也為工藝美術(shù)很多時候是根據(jù)人們的意愿而進行構(gòu)造的。所以說，運用工藝美術(shù)的設(shè)計方法，有助于提高建筑設(shè)計的水平，從而提高建筑的美觀性。

除此之外，筆者認(rèn)為，不同時期，對于工藝美術(shù)在建筑方面的運用也是不同的。你比如說我們國家的一些古老建筑，比如說故宮、頤和園等等[1]。當(dāng)然在現(xiàn)代很多建筑中，運用這種技術(shù)，大多也會用到莊園建設(shè)方面。在大多數(shù)情況下，藝術(shù)就來源于生活，我們現(xiàn)在對建筑設(shè)計進行創(chuàng)新，將技術(shù)和工藝美術(shù)很好的融合在一起，能夠更好地為建筑也帶來好處，從而促使建筑業(yè)的繁榮。

二、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用創(chuàng)新

在現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中，想在工藝關(guān)術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)對建筑設(shè)計思想的創(chuàng)新，需通過獨特的審關(guān)文化來體現(xiàn)。但如何更好地去體現(xiàn)呢？筆者認(rèn)為，可以從形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等方面入手，因為這些方面有助于建筑和外部空間產(chǎn)生一種邏輯性。當(dāng)然從一定意義上來講，如果能夠很好的創(chuàng)新工藝美術(shù)的思想，那么就會在建筑技術(shù)中呈現(xiàn)出一種非常和諧的狀態(tài)。從而體現(xiàn)出一種獨特的藝術(shù)美。另外，筆者一直認(rèn)為，對于建筑的設(shè)計創(chuàng)作，它從來都不是一個個體，因為它包含著很多的因素，它需要和現(xiàn)實生活緊密的聯(lián)系在一起，因為只有這樣才能夠捕捉到那些有重要意義的東西。讓建筑看起來不僅僅是建筑，而是能夠體現(xiàn)出人文情懷的建筑。在建筑設(shè)計的過程中，有效地添加工藝美術(shù)的設(shè)計，并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩剡M行合理的配置，從而達(dá)到設(shè)計的完美融合，又能滿足人們的心理需求，又能滿足人們的審美需求，既有獨特性，又有一種包容性的美。當(dāng)然，在實際的建筑設(shè)計中，也要考慮到設(shè)計造型的表現(xiàn)力以及沖擊力。可以適當(dāng)?shù)奶砑右恍┢渌脑兀蛊淇雌饋砀拥娘枬M。之后再運用工藝美術(shù)的設(shè)計使其更加的簡單大方以及和諧。從而給人們更好地視覺效果。

三、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用分析

如果想要我們國家的建筑事業(yè)能夠發(fā)揚光大，就必須不斷地去滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計的要求。而想要提高設(shè)計水平，就必須在設(shè)計的過程中，深入學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的內(nèi)涵。還需要立足于現(xiàn)在的建筑現(xiàn)況，不斷地汲取新的設(shè)計技巧以及構(gòu)思方法，因為只有這樣，才能實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新。在這里，筆者要著重強調(diào)的就是要認(rèn)真對待工藝美術(shù)設(shè)計，因為它在建設(shè)設(shè)計方面，有著不可替代的作用。

建筑設(shè)計師在進行建筑設(shè)計的過程中，要充分運用工藝關(guān)術(shù)的思想[2]。作為設(shè)計者，應(yīng)該在設(shè)計的過程中，讓整個的設(shè)計空間充滿靈性，準(zhǔn)確的說讓它無時無刻都存著一種美態(tài)。也正是因為工藝美術(shù)這種獨特的設(shè)計手法，使其在現(xiàn)代建筑中發(fā)揮著不可替代的作用。

雖然說現(xiàn)在的科學(xué)在不斷地進步，但是在建筑設(shè)計方面，也不能忽視掉傳承之美。倘若要在建筑上體現(xiàn)出傳承之美，就不得不使用工藝美術(shù)設(shè)計。運用它，能夠很好的找到建筑的平衡點，而且能夠在整體的建造中，找出適合體現(xiàn)年代感的角度，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，加入一定的要素，通過大膽的想象和設(shè)計，就會構(gòu)造出不一樣的造型，從而形式一種“藝術(shù)品”。

四、結(jié)論

總而言之，伴隨著我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平也有了一定的提高。人們不再僅僅滿足“質(zhì)”的現(xiàn)狀，他們希望自己的生活處處充滿造型感以及美態(tài)感。從根本上來說，人們這種需求講究推動了工藝美術(shù)在建筑方面運用，因為無論何時工藝美術(shù)所帶來的造型都會值得人們好好欣賞一番，專業(yè)點來說，也即為工業(yè)美術(shù)的運用，是我國在建筑設(shè)計方面形成了一種新的設(shè)計美學(xué)，也正是因為工藝美術(shù)設(shè)計的運用，使得我們國家的建筑越來越有中國味，使得我們國家在建筑方面取得了更大的突破，有助于我國建筑業(yè)的大發(fā)展大繁榮。

篇（8）

室內(nèi)設(shè)計是建立在四維空間基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計門類，包括空間環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境、陳設(shè)裝飾。現(xiàn)代主義建筑運動使室內(nèi)從單純界面裝飾走向建筑空間，再從建筑空間走向人類生存環(huán)境。室內(nèi)裝修是以空間的視覺審美為設(shè)計主旨且具有傳統(tǒng)意識。巖壁繪畫是人類棲身洞穴時代的室內(nèi)裝飾；彩繪陶罐成為最初建筑樣式人字形護棚半穴居的裝飾器物；石構(gòu)造建筑以墻體為裝飾載體，以柱式與拱券為基礎(chǔ)要素；木構(gòu)造建筑以框架作為裝飾載體，以梁架變幻為內(nèi)容的裝飾體系，有天花藻井、隔扇、罩、架、格等裝飾構(gòu)件。室內(nèi)設(shè)計涉及人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、設(shè)計美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科。 室內(nèi)設(shè)計是運用一定物質(zhì)技術(shù)手段和經(jīng)濟能力，根據(jù)對象所處的特定環(huán)境，從建筑內(nèi)部把握空間，并進行創(chuàng)造與組織，使之形成安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美的內(nèi)部環(huán)境，既需具有使用價值，也需反應(yīng)歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等因素。

室內(nèi)設(shè)計的原則：1、整體性設(shè)計原則：保證室內(nèi)空間協(xié)調(diào)一致的美感。2、功能性設(shè)計原則：空間的使用功能如布局，界面裝飾、陳設(shè)和環(huán)境氣氛與功能統(tǒng)一。3、審美性設(shè)計原則：通過形，色、質(zhì)、聲、光等形式語言體現(xiàn)室內(nèi)空間美感。 4、技術(shù)性設(shè)計原則：一是比例尺度關(guān)系；二是材料應(yīng)用和施工配合的關(guān)系。5、經(jīng)濟性設(shè)計原則：以最小的消耗達(dá)到所需目的。

室內(nèi)設(shè)計的基本內(nèi)容與要求：室內(nèi)設(shè)計是指為滿足一定的建造目的（包括人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求）而進行的準(zhǔn)備工作，對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計中的裝飾部分演變出來的。他是對建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計可以分為公共建筑空間和居家兩大類別。當(dāng)我們提到室內(nèi)設(shè)計時，會提到的還有動線、空間、色彩、照明、功能等等相關(guān)的重要術(shù)語。 室內(nèi)設(shè)計泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件：包括：墻、窗戶、窗簾、門、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。

室內(nèi)設(shè)計的意義 ：室內(nèi)設(shè)計不僅是室內(nèi)裝飾，它是建筑設(shè)計的“延伸”，是建筑設(shè)計的重要組成部分。 室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容包括：生活、科學(xué)、藝術(shù)三方面，按照設(shè)計任務(wù)的類 別、個性及各自的環(huán)境條件的不同，而有所“取”、“舍”與“輕”、“重”。 室內(nèi)設(shè)計包括了物理環(huán)境和心理環(huán)境的設(shè)計。 建筑的內(nèi)部對人來說，它更接近人的生活，更應(yīng)反映現(xiàn)代人的喜、聞、 樂、見和舒適的生活要求、藝術(shù)觀點和科學(xué)技術(shù)的要求。“以人為本”的理念，在室內(nèi)設(shè)計中更是包括了兩個方面：“人的生理要求”和“人的心理要求”。

室內(nèi)設(shè)計的理念 ：每個人對室內(nèi)設(shè)計的理念都有不同的理解，不同的視角、不同的側(cè)重點，讓許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、這些都值得我們仔細(xì)思考和借鑒。有的人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計『是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造，有的人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是『建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。

我國著名建筑師戴念慈先生說過『建筑設(shè)計的出發(fā)點和著眼點是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格： 設(shè)計風(fēng)格的形成與時代和地區(qū)密不可分。不同的時代不同的地區(qū)，他們的觀念和特點也不盡相同，甚至是截然相反，每個時代每個地區(qū)都有可能發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

（一） 傳統(tǒng)風(fēng)格。傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)裝飾、形式、明暗和家具形式、陳列造型等各個方面，吸收傳統(tǒng)裝飾的特性，更加注重“形” “神”的特征。

（二） 現(xiàn)代風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的鮑豪斯 （Bauhaus） 學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法.鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

篇（9）

建筑設(shè)計是建筑施工順利展開的一個基礎(chǔ)，建筑設(shè)計在建筑行業(yè)發(fā)展的過程中存在著十分積極的作用，同時社會經(jīng)濟在不斷的發(fā)展，同時科學(xué)技術(shù)水平也有了非常顯著的提高，而隨著我國的建筑行業(yè)不斷發(fā)展，設(shè)計的質(zhì)量和水平也有了非常顯著的提升，這也為我國建筑行業(yè)的發(fā)展與完善提供良好的基礎(chǔ)。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計概述

1.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步

為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計的改善，在設(shè)計的過程中主要是通過現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑設(shè)計的對比分析來達(dá)到這一目的的，如果從設(shè)計方式來說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計通常是對以往的設(shè)計工作中所積累的經(jīng)驗進行歸納和總結(jié)。將設(shè)計的規(guī)范當(dāng)做是設(shè)計的主要根據(jù)，但是當(dāng)代建筑設(shè)計的過程中個比較重視的是對信號的預(yù)測和分析以及對空間中不同元素進行合理的組合，如果站在設(shè)計的性質(zhì)上來講，傳統(tǒng)設(shè)計的過程中更加重視的是對技術(shù)的應(yīng)用，而現(xiàn)代的技術(shù)當(dāng)中更加重視的是對技術(shù)水平和社會環(huán)境以及人們實際需求的綜合考量，這樣也就充分的體現(xiàn)出了其工程性的特征。

1.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新

當(dāng)前人們對現(xiàn)代建筑的要求越來越嚴(yán)格，同時建筑的設(shè)計水平也在這一過程中得到了充分的提升，所以在這一過程中，只有采取有效的措施對現(xiàn)代的建筑設(shè)計進行改進和創(chuàng)新，才能更好的滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計的需要，比如建筑企業(yè)可以在建筑設(shè)計工作中充分的借鑒來自國外的一些先進的經(jīng)驗，只有這樣，才能更好的進行理論上的創(chuàng)新，建筑設(shè)計的過程中要和城市設(shè)計充分的融合在一起，在這一過程中也應(yīng)該使用更多的現(xiàn)代化和先進技術(shù)，從而使得其功能性和藝術(shù)性得以充分的結(jié)合，這也使得數(shù)字信息技術(shù)在建筑設(shè)計的過程中得到了非常廣泛的應(yīng)用。一些建筑設(shè)計人員在對建筑進行設(shè)計的時候也將電腦軟件當(dāng)中的設(shè)計能力進行充分的應(yīng)用和發(fā)展，在空間和形體設(shè)計的過程也有非常好的成效。

2 應(yīng)用工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新意義

2.1 提高了設(shè)計產(chǎn)品的科技含量

為了對設(shè)計思想進行改進和創(chuàng)新，設(shè)計人員一定要在這一過程中獲取與之相關(guān)的信息，只有這樣才能更好的對思想進行改進和創(chuàng)新。在建筑設(shè)計的時候，一定要保證產(chǎn)品身上要體現(xiàn)出時代的特征。首先是在這一過程中需要充分的應(yīng)用信息技術(shù)和與之相關(guān)的知識和經(jīng)驗。從某個角度上來說，對科學(xué)技術(shù)知識的應(yīng)用在很大程度上是工藝美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新當(dāng)中的一個非常重要的內(nèi)容，它也是對傳統(tǒng)造型工藝的一種巨大的沖擊，在應(yīng)用了信息技術(shù)之后，工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的思想在設(shè)計的過程中也得到了非常好的體現(xiàn)，所以它在很大程度上也使得建筑物本身的科技含量大大的提升。

2.2 提高了建筑設(shè)計的水平

當(dāng)前的一些比較主流的建筑設(shè)計思想是在傳統(tǒng)的設(shè)計思想當(dāng)中加入了一些全新的設(shè)計思想，充分的利用了這一過程中所發(fā)展出的先進技術(shù)，產(chǎn)品設(shè)計的過程中科技的含量也有了非常顯著的提升。工藝美術(shù)設(shè)計思想的發(fā)展和創(chuàng)新在應(yīng)用和發(fā)展的過程中加入了更多不同的因素，所以它是更有現(xiàn)代特征的一種方式，在建筑設(shè)計發(fā)展史上也是一個不容忽視的階段，建筑的設(shè)計水平在這一過程中得到了十分顯著的提升，使得現(xiàn)代建筑設(shè)計質(zhì)量得到了非常顯著的提升。

3 工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用

工藝美術(shù)設(shè)計在當(dāng)今的社會中，有著廣泛的應(yīng)用，已經(jīng)在人們的生活中實現(xiàn)了完全融合，對人們的生活有著一定的影響。在新的環(huán)境中，工藝美術(shù)設(shè)計在應(yīng)用的過程中，逐漸得到了完善。

3.1 工藝美術(shù)設(shè)計思想特征的應(yīng)用

在工藝美術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)對設(shè)計思想的創(chuàng)新，主要是指在工藝美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用創(chuàng)新思維，促進工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。對工藝美術(shù)設(shè)計思想進行創(chuàng)新之后，一般會具有一些特征。例如，工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思想，會體現(xiàn)出的特征有形象思維、抽象思維、發(fā)散思維和逆向思維等。在這些不同的思維過程中，應(yīng)用比較廣泛的就是形象思維。形象思維屬于一種直覺性的思維，主要是用具體的形象思維內(nèi)容作為主要的工藝美術(shù)設(shè)計狀態(tài)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中，實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在形象思維的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的閱歷和一些特殊的感受，捕捉一些具有深刻意義和特點的形象事物，完成對建筑物的創(chuàng)新設(shè)計。如果建筑物的設(shè)計缺乏形象，沒有一定的思維狀態(tài)和語言表達(dá)，整個建筑物看起來就會缺乏生氣。

3.2 工藝美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新應(yīng)用的具體表現(xiàn)

創(chuàng)新思維在工藝美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用中，具有一定的具體表現(xiàn)，主要是對圖形和色彩的創(chuàng)新。在工藝美術(shù)設(shè)計中實現(xiàn)對設(shè)計思想的創(chuàng)新，主要模式就是通過建筑物傳達(dá)出設(shè)計的含義和內(nèi)容。在實際的設(shè)計過程中，可以增加其他的設(shè)計元素進行創(chuàng)新和渲染，使視覺效果更加完美。在現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用，可以在建筑設(shè)計的圖形和色彩等因素上實現(xiàn)。例如，在工藝美術(shù)的設(shè)計中，圖形具有重要的意義，是設(shè)計的靈魂。我們在日常生活中所看到的很多產(chǎn)品設(shè)計，一般都是通過造型的方式展現(xiàn)出來的。圖形是建筑設(shè)計中比較常用的一種視覺語言，在建筑設(shè)計中也有著廣泛的運用，可以體現(xiàn)出設(shè)計師的感情。

3.3 工藝美術(shù)設(shè)計思想創(chuàng)新應(yīng)用的作用

建筑設(shè)計已經(jīng)成為我國社會發(fā)展中的一項重要標(biāo)志，在新的時期中需要采取有效的措施，不斷的完善和提高建筑設(shè)計水平。工藝美術(shù)設(shè)計在應(yīng)用的過程中，正在逐步完善。在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，增加了建筑設(shè)計的設(shè)計理念和設(shè)計元素，為現(xiàn)代建筑設(shè)計的構(gòu)想提供了一些靈感和動力，促進了現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。建筑不僅是一種具有觀賞性的空間，還是人們的工作和生活的空間。因此，在建筑設(shè)計的過程中，設(shè)計師實現(xiàn)對工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新應(yīng)用，為建筑造型提供了廣大的空間和理論技術(shù)支持，有利于建筑設(shè)計的現(xiàn)代化發(fā)展。

結(jié)束語

現(xiàn)代建筑設(shè)計思想是建筑設(shè)計的一個重要的思想基礎(chǔ)，為了更好的體現(xiàn)出建筑設(shè)計中的現(xiàn)代性，我們必須要對工藝美術(shù)設(shè)計不斷的創(chuàng)新和應(yīng)用，只有這樣，建筑設(shè)計的過程中才能融入越來越多不同的因素，在這樣的情況下也就可以很好的體現(xiàn)出建筑自身的時代特征，這種思想的發(fā)展和完善在一定程度上也就會使得我國的建筑設(shè)計質(zhì)量和水平得以充分的提升，現(xiàn)代建筑業(yè)在這一過程中得到了更好的發(fā)展。

參考文獻

篇（10）

1引言

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，對于建筑設(shè)計的要求也在不斷提高，尤其是在建筑耐久性以及美觀性方面。為了提升建筑美觀性，應(yīng)該將美術(shù)與建筑設(shè)計相融合，充分體現(xiàn)建筑美感。因此，對建筑設(shè)計與美術(shù)關(guān)系要點進行詳細(xì)探究具有十分重要的現(xiàn)實意義。

2建筑設(shè)計概述

在建筑工程設(shè)計過程中，涉及很多內(nèi)容，因此，需要綜合考慮各個因素，這樣才能設(shè)計出優(yōu)秀的方案。現(xiàn)如今，人們生活水平顯著提高，對于建筑質(zhì)量要求越來越高，建筑設(shè)計技術(shù)逐漸成熟，在建筑工程建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。建筑設(shè)計是建筑工程施工建設(shè)的重要依據(jù)，其在應(yīng)用的過程中，必須結(jié)合實際情況進行整改，由此可見，建筑設(shè)計具有變化性特征，這就要求建筑設(shè)計必須具有合理性與可操作性，避免在施工過程中出現(xiàn)過多涉及變更。除此以外，現(xiàn)代施工設(shè)計還要求具有較高的獨特性與美觀性，在最大程度上滿足人們精神文明需求的要求。在建筑工程設(shè)計過程中，主要包括結(jié)構(gòu)設(shè)計、設(shè)備設(shè)計以及建筑設(shè)計等多個方面，在建筑設(shè)計過程中，需要對建筑物內(nèi)部各種使用功能以及使用空間進行科學(xué)合理的安排，協(xié)調(diào)建筑物與周圍環(huán)境以及各種外部條件之間的關(guān)系。除此以外，還需要注意的是，建筑設(shè)計是建筑功能、工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的結(jié)合，這就要求在建筑設(shè)計中，還應(yīng)該綜合考慮建筑、美術(shù)設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、設(shè)備設(shè)計實際需要。新時期，國民經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們越來越重視建筑工程美術(shù)設(shè)計，同時美術(shù)設(shè)計對于人們的日常生活以及審美也產(chǎn)生了巨大影響。因此，在這種發(fā)展背景下，應(yīng)該將建筑設(shè)計與美術(shù)相結(jié)合，美術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計理論應(yīng)用過程中，也得到了完善。為了不斷適應(yīng)人們對建筑日益增加的應(yīng)用需求，應(yīng)該加強對美術(shù)應(yīng)用與結(jié)合的創(chuàng)新，創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計思想，在現(xiàn)代建筑設(shè)計的構(gòu)想中至關(guān)重要。

3建筑設(shè)計中美術(shù)的應(yīng)用特征

在美術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)該采取有效措施對美術(shù)設(shè)計進行創(chuàng)新，這樣才能有效促進美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。通過對美術(shù)設(shè)計思想進行創(chuàng)新，就會對美術(shù)設(shè)計思想賦予新的特征。比如，通過對美術(shù)設(shè)計思想進行創(chuàng)新，能夠體現(xiàn)出美術(shù)設(shè)計思想的逆向思維、發(fā)散思維、形象思維、抽象思維等思維特征，其中形象思維應(yīng)有范圍最為廣泛。形象思維具有直觀性特征，因此屬于一種直覺性思維，其主要是應(yīng)有具體的現(xiàn)象思維內(nèi)容作為美術(shù)設(shè)計的狀態(tài)。在建筑設(shè)計過程中，為了對美術(shù)設(shè)計思想進行創(chuàng)新和應(yīng)用，必須明確形象事物的鮮明特點和深刻意義，這樣才能夠?qū)ㄖM行創(chuàng)新設(shè)計。現(xiàn)如今，建筑設(shè)計已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，在建筑設(shè)計中，應(yīng)該采取合理有效的措施，完善和提高建筑設(shè)計水平和設(shè)計質(zhì)量。在建筑設(shè)計過程中，為了有效運用美術(shù)設(shè)計思想，應(yīng)該適當(dāng)增加建筑設(shè)計的設(shè)計元素和設(shè)計理念，增強現(xiàn)代建筑活力，促進建筑設(shè)計可持續(xù)發(fā)展。建筑工程是人們生產(chǎn)生活的重要空間，同時也具有一定的觀賞性，因此，在建筑設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)該對美術(shù)設(shè)計思想進行創(chuàng)新，這樣才能夠有效促進建筑設(shè)計的現(xiàn)代化發(fā)展。

4建筑設(shè)計與美術(shù)關(guān)系要點

4.1構(gòu)圖設(shè)計方面

在建筑設(shè)計中，在建筑室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計過程中，涉及各類設(shè)備安裝、布局等多個環(huán)節(jié)，通過對建筑空間進行合理布局，能夠促進建筑功能得到有效發(fā)揮，同時，還能夠有效提升建筑工程的美觀性。因此，在建筑設(shè)計過程中，優(yōu)化構(gòu)圖設(shè)計的美觀性極為關(guān)鍵。一般情況下，在建筑工程設(shè)計過程中，必須綜合考慮各個房間的功能需求、形狀、顏色等等，然后在此基礎(chǔ)上進行推敲和研究，這樣才能夠優(yōu)化建筑工程空間構(gòu)思圖，并針對這些構(gòu)思圖形成合理的設(shè)計方案。

4.2透視設(shè)計方面

現(xiàn)如今，在建筑設(shè)計過程中，需要明確繪畫措施和要求，同時將輪廓與線條色彩進行有效結(jié)合，嚴(yán)格控制構(gòu)圖中的各個環(huán)節(jié)，形成一套系統(tǒng)化設(shè)計流程。在建筑設(shè)計過程中，需要對畫面主體形象進行準(zhǔn)確判定，在繪畫過程中，對各個基本環(huán)節(jié)進行有效控制和處理，在畫面的處理中，應(yīng)該盡量確保畫面的準(zhǔn)確和清晰，同時嚴(yán)格控制各個線條比例。在建筑設(shè)計方案中，三維性的透視效果圖十分關(guān)鍵，通過三維透視圖，能夠直觀的體現(xiàn)出設(shè)計意圖，便于業(yè)主接受，而且其圖解性易于解說。透視的種類很多，與建筑繪畫有密切關(guān)系的主要有：一點透視、兩點透視、三點透視，

4.3質(zhì)感設(shè)計方面

建筑工程體積比較大，而且材料質(zhì)感、色彩深淺、虛實也是不同的，因此，建筑工程所表現(xiàn)出的情感、質(zhì)感也是不同的。從美術(shù)質(zhì)感的表述方面看，建筑設(shè)計師在表達(dá)設(shè)計思想時，應(yīng)該準(zhǔn)確繪制出物體質(zhì)感效果圖，盡量減少實物與效果圖之間的區(qū)別。比如，使用體積大、色彩較暗、實體的、較粗糙的材料進行建筑設(shè)計時，應(yīng)該盡量減少實物與效果圖的區(qū)別。

4.4色彩設(shè)計方面

室內(nèi)、外設(shè)計均屬于環(huán)境藝術(shù)。在色彩的處理中，應(yīng)該盡量避免使用各種特殊色彩，在色彩設(shè)計方面，優(yōu)化色彩處理，為人們營造良好的生活環(huán)境，避免由于特殊的色彩而造成人們心理和心情的變動。現(xiàn)如今，社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的生活品質(zhì)也在逐漸提升，在室內(nèi)外設(shè)計方面，人們越來越重視對室內(nèi)環(huán)境中各種色彩的合理搭配，同時，對于室內(nèi)物品的陳設(shè)和色彩搭配要求也越來越高，因此，在色彩設(shè)計方面，必須進行科學(xué)合理的搭配和設(shè)計。

4.5虛實設(shè)計方面

建筑工程具有物質(zhì)與精神、實用與美觀的雙重特性，因此，在進行建筑設(shè)計中，首先需要注意滿足人們的物質(zhì)生活需要，同時還需要綜合考慮人們對于建筑工程的審美要求。建筑工程是實用與美觀有機結(jié)合的整體，同時也是虛實結(jié)合的表現(xiàn)。為了提升建筑工程美觀性，必須優(yōu)化內(nèi)部空間的組織、外部造型的藝術(shù)處理以及建筑群體空間的布局形式。另外，還需要注意的是，在建筑體形和立面設(shè)計過程中，還應(yīng)該綜合考慮建筑工程體量大小、體型結(jié)合、立面及細(xì)部處理等。

4.6一體化建筑布局方面

在建筑工程設(shè)計中，應(yīng)該綜合考慮建筑自身的結(jié)構(gòu)、空間布局、色彩等，同時還需要考慮如何將建筑所處的自然和社會環(huán)境，考慮其與區(qū)域文化相互融合，這樣才能提升建筑設(shè)計水平。在建筑設(shè)計方面，建筑與文化和環(huán)境之間的關(guān)系是微妙的，在建筑設(shè)計過程中，應(yīng)該綜合考慮環(huán)境與文化之間的影響關(guān)系，環(huán)境通過建筑來決定文化，而建筑與周邊環(huán)境形成了區(qū)域文化。相對于建筑而言，環(huán)境與文化之間的融合能夠體現(xiàn)出建筑的地域特性和時空特性；相對于環(huán)境而言，建筑自身是一種文化體現(xiàn)，是物質(zhì)文明與精神文明的文化主體；相對于文化而言，建筑是環(huán)境的重要組成部分，而環(huán)境是建筑的載體。建筑、環(huán)境與文化能夠共同構(gòu)成城市和區(qū)域的特色。

5建筑設(shè)計發(fā)展方向

5.1嚴(yán)格進行環(huán)境評估

新時期，社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，在建筑設(shè)計過程中，還應(yīng)該提升建筑工程生態(tài)效益，因此，應(yīng)盡量與周邊生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，這就要求建筑企業(yè)必須加強對于環(huán)境的評估工作，根據(jù)建筑物周圍的各種環(huán)境特征，促進建筑設(shè)計與環(huán)境的統(tǒng)一。

5.2堅持可持續(xù)發(fā)展道路

現(xiàn)如今，高能源消耗的建筑轉(zhuǎn)化為生態(tài)型的建筑是建筑工程設(shè)計優(yōu)化的必經(jīng)之路，因此，在建筑設(shè)計過程中，應(yīng)該避免只考慮眼前的利益，還應(yīng)該對后代人的生存進行考量，建筑設(shè)計師應(yīng)該采用科學(xué)合理的設(shè)計方法，盡量避免在建筑施工過程中對環(huán)境造成負(fù)面影響。除此以外，還應(yīng)該綜合考慮建筑工程施工中的各類資源以及住戶的實際需要，科學(xué)合理的利用各類資源。

6結(jié)語

綜上所述，在建筑設(shè)計中融入美術(shù)，能夠提升建筑工程的藝術(shù)性，美術(shù)感較強的建筑不僅能夠美化環(huán)境，而且還能夠調(diào)節(jié)人們的情緒，緩解視覺疲勞。因此，將美術(shù)應(yīng)用于建筑設(shè)計中，能夠使建筑更具特色。在建筑設(shè)計過程中，應(yīng)該明確建筑設(shè)計與美術(shù)之間的關(guān)系，將美術(shù)融入建筑設(shè)計中，這樣才能夠有效提高建筑設(shè)計的質(zhì)量，促進建筑設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻