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時(shí)間：2023-11-14 10:14:15
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
(一)《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》中所說(shuō)的環(huán)境，是指以人為中心的人類(lèi)生存環(huán)境，關(guān)系到人類(lèi)的生存與毀滅。同時(shí)，環(huán)境又不是泛指人類(lèi)周?chē)囊磺凶匀坏暮蜕鐣?huì)的客觀事物整體。比如，銀河系，我們并不把它包括在環(huán)境這個(gè)概念中。所以，環(huán)境保護(hù)所指的環(huán)境，是人類(lèi)生存的環(huán)境，是作用于人類(lèi)并影響人類(lèi)生存和發(fā)展的外界事物。
(二)隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境這個(gè)概念也在發(fā)展.如現(xiàn)階段沒(méi)有把月球視為人類(lèi)的生存環(huán)境，但是隨著宇宙航行和空間科學(xué)的發(fā)展，月球?qū)⒂锌赡軙?huì)成為人類(lèi)生存環(huán)境的組成部分。
二、環(huán)境問(wèn)題可分為兩大類(lèi)
一類(lèi)是由于自然環(huán)境因素的破壞和污染所引起的。如：火山活動(dòng)，地震，風(fēng)暴，海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，因環(huán)境中元素自然分布不均引起的地方病，以及自然界中放射物質(zhì)產(chǎn)生的放射病等。
另一類(lèi)是人為因素造成的環(huán)境污染和自然資源與生態(tài)環(huán)境的破壞。在人類(lèi)生產(chǎn)，生活活動(dòng)中產(chǎn)生的各種污染物(或污染因素)進(jìn)入環(huán)境，超過(guò)了環(huán)境容量的容許極限，使環(huán)境受到污染和破壞；人類(lèi)在開(kāi)發(fā)利用自然資源時(shí)，超越了環(huán)境自身的承載能力，使生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化，或出現(xiàn)自然資源枯竭的現(xiàn)象，這些都屬于人為造成的環(huán)境問(wèn)題。我們通常所說(shuō)的環(huán)境問(wèn)題，多指人為因素造成的。當(dāng)前人類(lèi)面臨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，于是人們呼吁”只有一個(gè)地球”，”文明人一旦毀壞了他們的生存環(huán)境，他們將被迫遷移或衰亡”，強(qiáng)烈要求保護(hù)人類(lèi)生存的環(huán)境。環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生，從根本上講是經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的伴生產(chǎn)物。具體說(shuō)可概括為以下幾個(gè)方面：
1.由于人口增加對(duì)環(huán)境造成的巨大壓力；
2.伴隨人類(lèi)的生產(chǎn)，生活活動(dòng)產(chǎn)生的環(huán)境污染；
3.人類(lèi)在開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)中造成的生態(tài)破壞的不良變化；
4.由于人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)，如軍事活動(dòng)，旅游活動(dòng)等，造成的人文遺跡，風(fēng)景名勝區(qū)，自然保護(hù)區(qū)的破壞，珍稀物種的滅絕以及海洋等自然和社會(huì)環(huán)境的破壞與污染。
三、環(huán)境治理和保護(hù)
在環(huán)境治理和環(huán)境保護(hù)方面，很多城市這幾年都下了很大的工夫。比如對(duì)于母親河的治理就已經(jīng)略見(jiàn)成效。2007年5月，總書(shū)記親臨黃河視察工作，黃河是中華民族的母親河，我們一定要把她治理好，一定要把環(huán)境治理好。
以前，由于自然因素和人為的破壞，黃河兩岸的環(huán)境一度非常惡化，綠城經(jīng)常在開(kāi)春的時(shí)節(jié)會(huì)經(jīng)受一次又一次沙塵暴的洗禮，而我們的母親河也在很多河段出現(xiàn)了斷流的現(xiàn)象。在城市化高速發(fā)展的今天，在人們?nèi)找孀非笊瞽h(huán)境優(yōu)化的今天，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境之間的矛盾也越來(lái)越激化了。
經(jīng)過(guò)多年的探索和研究，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已在世界范圍內(nèi)推行，我國(guó)也將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一項(xiàng)基本國(guó)策?！俺鞘协h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)”正是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種戰(zhàn)術(shù)回應(yīng)，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也因此從觀念轉(zhuǎn)變到理論建構(gòu)乃至設(shè)計(jì)，創(chuàng)作的方法技巧等方面都必將得到重大的發(fā)展。此間，“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”，“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”，“生態(tài)美學(xué)”及“生態(tài)建筑”等新概念應(yīng)運(yùn)而生，冠以“生態(tài)”的各種詞匯頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)的文本中，然而我們必須清醒地看到，實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)絕非易事。
城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃是在城市發(fā)展戰(zhàn)略或城市總體規(guī)劃綱要指導(dǎo)下相對(duì)獨(dú)立的規(guī)劃體系，與城市總體規(guī)劃同步進(jìn)行。從宏觀到微觀可分為：
城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃一綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃一環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)層次。每一層次含空間性質(zhì)，功能，生態(tài)質(zhì)量，綠化，環(huán)衛(wèi)，人群特色及景觀風(fēng)貌等研究?jī)?nèi)容。
1.制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)建設(shè)的總體目標(biāo)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)在不同發(fā)展時(shí)期的生態(tài)平衡質(zhì)量，綠化水平，社會(huì)服務(wù)及特色風(fēng)貌等指標(biāo)，在定性的基礎(chǔ)上逐步定量化，使目標(biāo)體系具有可操作性。
2.城市人群休閑行為的研究和預(yù)測(cè)。其中包括價(jià)值觀念，心理需求，文化取向；人口規(guī)模，人口特征(年齡，職業(yè)，性別，消費(fèi)層次等等)；人群在城市空間系統(tǒng)中的流動(dòng)，集散和停留時(shí)間等規(guī)律；休閑方式選擇與休閑文化取向。
3.城市生態(tài)環(huán)境空間序列規(guī)劃。對(duì)城市的生態(tài)綠色空間進(jìn)行調(diào)整，空間規(guī)劃從用地規(guī)模，空間規(guī)模，空間序列組織，空間視線及環(huán)境效益等方面綜合研究，形成“點(diǎn)，帶，場(chǎng)”相結(jié)合的空間系統(tǒng)。這些空間包括有：城市廣場(chǎng)，主要步行街道，城市濱水地帶，公共綠地，居住小區(qū)綠地，大型建筑庭院及市郊農(nóng)產(chǎn)品綠地等。
4.城市空間環(huán)境功能規(guī)劃。包括生態(tài)效益功能，活動(dòng)利用類(lèi)型(游憩，娛樂(lè)，運(yùn)動(dòng)，集會(huì)，展示，分隔，交通……)，人流及文化藝術(shù)表達(dá)等各項(xiàng)功能。規(guī)劃同時(shí)要對(duì)城市各主要空間作出系統(tǒng)的主次功能的認(rèn)定。
5.城市特色風(fēng)貌的規(guī)劃。在總體特色風(fēng)貌目標(biāo)的控制下，充分考慮環(huán)境主要空間的藝術(shù)風(fēng)格和文化主題等方面的規(guī)劃。
6.綠化規(guī)劃對(duì)空間進(jìn)行全面的指標(biāo)控制?；诟骺臻g功能，生態(tài)指標(biāo)，建設(shè)條件確定各空間綠化指標(biāo)時(shí)效要求。綠化指標(biāo)包括綠化覆蓋率，綠地率，郁閉度及葉面系數(shù)等。綠化規(guī)劃要對(duì)各主要空間值等特征加以規(guī)定。
城市在不停的發(fā)展，文明在不斷的前進(jìn)。隨著人民生活水平的不斷地提高，人們對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也在不斷的上升。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)較為明朗，且有著光明的發(fā)展前景。
1 現(xiàn)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)
城市環(huán)境藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步和時(shí)展的產(chǎn)物，目前城市環(huán)境藝術(shù)的主要設(shè)計(jì)趨勢(shì)有：1）追求設(shè)計(jì)的觀賞性和標(biāo)志性。2）藝術(shù)設(shè)計(jì)的動(dòng)感性和生態(tài)化趨勢(shì)。3）注重裝飾的實(shí)用性，基礎(chǔ)設(shè)施的藝術(shù)化趨勢(shì)。4）藝術(shù)設(shè)計(jì)功能復(fù)合化趨勢(shì)。
2 城市環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”
我國(guó)把可持續(xù)發(fā)展作為基本國(guó)策，城市設(shè)計(jì)者也應(yīng)把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想投入到城市環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)之中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在各行各業(yè)中已得到認(rèn)可。同樣，在對(duì)城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)該實(shí)施“生態(tài)設(shè)計(jì)”，追求生態(tài)美學(xué)。但是想要實(shí)現(xiàn)城市藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”并不是一件容易的事，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
2.1 “生態(tài)設(shè)計(jì)”的現(xiàn)狀
受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素限制，我國(guó)城市藝術(shù)環(huán)境的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還處在初級(jí)發(fā)展階段，在其發(fā)展過(guò)程中還面臨著很多學(xué)術(shù)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。
（1）生態(tài)意識(shí)的普遍缺乏。目前，我國(guó)的設(shè)計(jì)者們?cè)趯?duì)很多建筑的設(shè)計(jì)工作上還在沿用傳統(tǒng)的園林環(huán)境設(shè)計(jì)方式，設(shè)計(jì)思維落后，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的“生態(tài)設(shè)計(jì)”的概念更是認(rèn)識(shí)不足，其實(shí)踐活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。 “
（2）局部利益與整體利益之間出現(xiàn)沖突。由于城市的綠化往往只是針對(duì)局部進(jìn)行的。生態(tài)設(shè)計(jì)要為全局發(fā)展做出全面考慮，要融合自然、城鄉(xiāng)、地區(qū)的城市規(guī)劃，是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，它注重的是全體社會(huì)成員的利益。但是在現(xiàn)實(shí)的執(zhí)行過(guò)程中，由于具體利益群體的出現(xiàn)，形成局部利益，達(dá)不到可持續(xù)發(fā)展的要求。
（3）實(shí)際操作與理論建設(shè)相脫節(jié)。生態(tài)建設(shè)是一門(mén)綜合學(xué)科，只有理論框架是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，保證生態(tài)建設(shè)的可操作性在城市藝術(shù)設(shè)計(jì)中也是很重要的原則。
2.2 城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計(jì)”的方法
現(xiàn)代城市的生態(tài)規(guī)劃方式主要包括：城市建設(shè)的總規(guī)劃、綠色系統(tǒng)規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃。只有按照這三種方式對(duì)生態(tài)建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃，才能提出高質(zhì)量的建設(shè)方案，達(dá)到生態(tài)建設(shè)的目的。
（1）城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃。在對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)之前必須對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的總規(guī)劃有深入細(xì)致的了解，結(jié)合城市的生態(tài)環(huán)境、綠化程度水平、人文文化背景、社會(huì)服務(wù)的特色來(lái)進(jìn)行城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。必須強(qiáng)調(diào)的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合城市環(huán)境的需求，具備可操作性。
（2）城市環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)要具有一定的前瞻性。設(shè)計(jì)者要事前對(duì)城市人民的生活發(fā)展水平進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)人們對(duì)公共設(shè)施的需求進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，統(tǒng)計(jì)不同年齡段人群的休閑時(shí)間和對(duì)公共設(shè)施的需求。
（3）對(duì)城市的生態(tài)空間進(jìn)行調(diào)查。包括建筑建設(shè)占地多少，空間規(guī)模如何，視線要求，綠化所需空間等等。城市中的人流場(chǎng)所也要進(jìn)行調(diào)查，如廣場(chǎng)、公園等。
（4）對(duì)城市特色的規(guī)劃。主要是針對(duì)城市歷史和人文背景進(jìn)行規(guī)劃，要充分考慮城市的特色，以及城市的自然環(huán)境。
（5）注重對(duì)空間指標(biāo)的有效控制。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要綜合考慮本地的建設(shè)條件、設(shè)備功能、城市空間和生態(tài)指標(biāo)，例如綠化比例、城市綠化覆蓋率等。
（6）城市與郊區(qū)的建設(shè)關(guān)系是應(yīng)作為城市環(huán)境藝術(shù)“生態(tài)設(shè)計(jì)”的重點(diǎn)，重視城市與郊區(qū)的綠環(huán)面積比例的協(xié)調(diào)性，詳細(xì)分析城市的噪音情況，促進(jìn)城市環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)。
3 城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化趨勢(shì)
隨著我國(guó)的城市化進(jìn)程的不斷加快，城市規(guī)劃無(wú)論是在速度上還是在規(guī)模上都取得了舉世矚目的成就。但是，在城市建設(shè)水平不斷提高的同時(shí)，還存在形式主義、鋪張浪費(fèi)、個(gè)性不足，缺乏創(chuàng)新性等缺點(diǎn)。其具體表現(xiàn)為：大搞標(biāo)志性建筑物，盲目建設(shè)摩天大樓、開(kāi)發(fā)區(qū)和商務(wù)中心區(qū)，建設(shè)豪華辦公樓、擴(kuò)大別墅豪宅區(qū)等等。因此，筆者呼吁城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)更具備人性化氣息。
3.1 重視城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研討
隨著城市環(huán)境建設(shè)的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，人們逐漸認(rèn)識(shí)到城市環(huán)境必須符合科學(xué)性和藝術(shù)性。建筑價(jià)值觀的演變?cè)缫呀?jīng)歷了實(shí)用建筑學(xué)階段、藝術(shù)建筑學(xué)階段、機(jī)器建筑學(xué)階段、空間建筑學(xué)階段、環(huán)境建筑學(xué)階段五個(gè)階段，當(dāng)前的建筑價(jià)值觀正處于第六個(gè)階段___生態(tài)建筑學(xué)階段。雖然城市環(huán)境建設(shè)行業(yè)歷史悠久。但是城市環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)行業(yè)、一門(mén)學(xué)科，正處于上升階段，目前還沒(méi)有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。這就要求我們從研究材料的特點(diǎn)開(kāi)始，加強(qiáng)對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研討的精力和資金投入。
3.2 創(chuàng)新的環(huán)境藝術(shù)作品
廣義上的環(huán)境藝術(shù)作品包括室內(nèi)環(huán)境作品和室外環(huán)境作品，本文所指的環(huán)境藝術(shù)作品是指城市環(huán)境藝術(shù)，包括城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、城市燈光、城市綠化、商業(yè)中心分布等等。環(huán)境藝術(shù)作品與城市居民的生活息息相關(guān)，起到可以改善城市環(huán)境，愉悅?cè)嗣裥撵`，增強(qiáng)居民的生活情趣， 提升居民的精神品味的作用，可以更好地興旺旅游城市的旅游行業(yè)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。具有創(chuàng)新性的環(huán)境藝術(shù)作品更是會(huì)受到大眾的歡迎和推崇。而只有這些具有真正藝術(shù)性的環(huán)境藝術(shù)作品，才能讓這座城市更加光輝璀璨。這些都是城市設(shè)計(jì)者們肩負(fù)的巨大使命。
3.3 緊密結(jié)合城市文化、歷史背景和地域特征
（1）每座城市都有自己的文化特點(diǎn)，為了提高我國(guó)城市建設(shè)的藝術(shù)水平，必須要大力提倡結(jié)合本市的文化特點(diǎn)，把握城市的人文特色，這樣才能創(chuàng)新出好的作品。
（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)對(duì)地域特征的挖掘和思考。以城市廣場(chǎng)建設(shè)為例。 廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)該與周邊的建筑、城市交通、縱然環(huán)境、人文歷史等和諧一致，突出表現(xiàn)城市的地域特征和歷史文化內(nèi)涵。
（3）從城市歷史中發(fā)掘設(shè)計(jì)靈感。中國(guó)古典園林是由中國(guó)歷史突然孕育出來(lái)的獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)，即使當(dāng)代城市環(huán)境建設(shè)也少不了園林建設(shè)。設(shè)計(jì)者可以從城市歷史文化和古典園林中尋求設(shè)計(jì)靈感。
（4）追求城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化
以人為本是城市環(huán)境基本的功能之一，也是設(shè)計(jì)師們必須遵循的一條原則。打造人性化的城市環(huán)境藝術(shù)。要做到人性化的城市建設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，就必須對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、人文背景、文化歷史有深入的了解。而且從設(shè)計(jì)伊始就應(yīng)該考慮以下內(nèi)容：1）城市居民活動(dòng)時(shí)間的變化，季節(jié)因素、節(jié)假日因素都應(yīng)該考慮在內(nèi)；2）不同年齡段居民群體的需求不同；3）保證城市環(huán)境的衛(wèi)生質(zhì)量。
對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行人性化的藝術(shù)設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)出以人為本的人文情懷。公共設(shè)施藝術(shù)化是指在滿(mǎn)足其功能的前提下，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)增加公共設(shè)施的場(chǎng)所的指示性，環(huán)節(jié)城市居民的精神壓力，增強(qiáng)城市的軟實(shí)力。
4 總結(jié)
改革開(kāi)放以來(lái)，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，人們對(duì)城市的環(huán)境設(shè)施的藝術(shù)性要求也在不斷的提高。雖然城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效益回收速度很慢，但是隨著我國(guó)各級(jí)政府和公眾對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視度的逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必將有美好的前景。
參考文獻(xiàn)：
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二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問(wèn)題
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問(wèn)題是近幾年藝術(shù)界討論的熱點(diǎn)，是對(duì)以往設(shè)計(jì)過(guò)程概念化、公式化、生搬硬套的反思。個(gè)性化設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者通過(guò)多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，積累和總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以此在設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成自己的設(shè)計(jì)特色和設(shè)計(jì)風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)構(gòu)思過(guò)程中對(duì)整體和局部的把握。個(gè)性化設(shè)計(jì)中帶有設(shè)計(jì)者強(qiáng)烈的主觀色彩，這種帶有藝術(shù)色彩的設(shè)計(jì)能夠激起人們的思想意識(shí)，給人們以文化和藝術(shù)的啟迪。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中為打破程序化、概念化的問(wèn)題，人們開(kāi)始探索已有個(gè)性化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的作用和內(nèi)涵。
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化受到風(fēng)格化的制約
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化創(chuàng)造不是個(gè)人浪漫主義的體現(xiàn)，而是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮，也是設(shè)計(jì)者追求新穎、獨(dú)特，擺脫平庸的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在眾多設(shè)計(jì)構(gòu)思中選擇最佳的設(shè)計(jì)方案，也是綜合考慮最大限度、合理利用設(shè)計(jì)空間的必要藝術(shù)手段，這種藝術(shù)方式來(lái)自設(shè)計(jì)者的勇敢探索，不同于一般的平庸設(shè)計(jì)。
（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化能提升空間使用功能
隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容也越來(lái)越廣泛，要想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)獨(dú)到之處，更應(yīng)該在設(shè)計(jì)中注重提升環(huán)境質(zhì)量。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入環(huán)境理念是環(huán)境設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必要途徑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要滿(mǎn)足不同層次人群的需求，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間使用功能和業(yè)主的個(gè)人愛(ài)好和閱歷有一定的關(guān)系，設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)業(yè)主的具體情況，制定科學(xué)合理的設(shè)計(jì)規(guī)劃，充分利用各種有利條件進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。
（三）個(gè)性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和人類(lèi)生活的和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)境和生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要途徑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括藝術(shù)構(gòu)思、設(shè)計(jì)和裝飾等多個(gè)環(huán)節(jié)，因此對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中的每一個(gè)藝術(shù)品都應(yīng)該認(rèn)真斟酌，并加以潤(rùn)色處理，以達(dá)到個(gè)性化特征和外界環(huán)境的融合統(tǒng)一。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的特性與就業(yè)現(xiàn)狀
1、室內(nèi)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特性與發(fā)展前景
室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在中國(guó)以及世界范圍都是一門(mén)發(fā)展得較為成熟的專(zhuān)業(yè)。在八十年代初期，室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)（又稱(chēng)裝潢專(zhuān)業(yè)）就已經(jīng)成為了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)特別是設(shè)計(jì)方向最主要的專(zhuān)業(yè)之一。至此將近四十年的時(shí)間里，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率一直情況良好，這和中國(guó)的時(shí)代背景和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。改革開(kāi)放后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，從沿海城市開(kāi)始，城市化進(jìn)程速度之迅猛讓全世界都為之震驚。農(nóng)民、工人加上本科教育擴(kuò)招后畢業(yè)的大量學(xué)生涌入沿海以及經(jīng)濟(jì)教育發(fā)展良好的一二線城市，隨之產(chǎn)生的就是居住、醫(yī)療以及消費(fèi)等各種問(wèn)題。供不應(yīng)求的樓市導(dǎo)致了在這些城市里，早期的五層樓甚至更低的住宅大量變成了現(xiàn)在的超高建筑。這樣的超高型建筑就必然會(huì)需要大量的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，產(chǎn)生大量的室內(nèi)設(shè)計(jì)工程。
2、景觀設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)特性與就業(yè)現(xiàn)狀
大量的工作機(jī)會(huì)吸引了更多的學(xué)生報(bào)考，甚至可以說(shuō)，大部分學(xué)生在報(bào)考環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)之前，對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的理解就是室內(nèi)設(shè)計(jì)。然而，現(xiàn)在學(xué)科與學(xué)科之間的劃分越來(lái)越精細(xì)，每個(gè)學(xué)科自身也越來(lái)越獨(dú)立，在早期隸屬于建筑和城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)中的園林景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也首先在美國(guó)發(fā)展成為了獨(dú)立的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科（Iandscape Design），景觀設(shè)計(jì)學(xué)科是主要研究自然景觀要素以及人工景觀要素，是一門(mén)與地理、氣象學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人文歷史互相交融聯(lián)系的一門(mén)學(xué)科。在具體的項(xiàng)目中，除了建筑物本身和室內(nèi)硬裝軟裝，景觀設(shè)計(jì)主要負(fù)責(zé)實(shí)施道路的規(guī)劃、植物的選擇、景觀小品的設(shè)置以及歷史文化的相匹配。初步看來(lái)，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科是一門(mén)比室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科更需要綜合知識(shí)和多學(xué)科融會(huì)貫通的專(zhuān)業(yè)。那么我們從可提供的就業(yè)前景來(lái)研究，一個(gè)中小型的居住區(qū)樓盤(pán)，一棟民用居住樓根據(jù)其戶(hù)型的不同，大概會(huì)產(chǎn)生將近80到120個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)工程，而景觀設(shè)計(jì)工程只會(huì)委托給一個(gè)景觀設(shè)計(jì)公司或者團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)大概8到10人，室內(nèi)專(zhuān)業(yè)和景觀方向的就業(yè)前景懸殊巨大。就業(yè)機(jī)會(huì)的渺茫導(dǎo)致了有些學(xué)生即使對(duì)景觀專(zhuān)業(yè)非常感興趣，也因?yàn)閷?duì)前途的渺茫而隨波逐流，選擇了室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。
二、民辦三本類(lèi)院校環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置與存在的問(wèn)題
1、課程設(shè)置存在的問(wèn)題
筆者作為一名在民辦三本類(lèi)院校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作近五年的專(zhuān)業(yè)教師，對(duì)同類(lèi)學(xué)校以及自己所在系部的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置較為熟悉。在大學(xué)一二年級(jí)時(shí)，大部分學(xué)校都會(huì)以設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程為主，這些課程包括建筑制圖與識(shí)圖、測(cè)繪、建筑初步以及小型建筑等，此類(lèi)課程是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)和建筑專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)核心入門(mén)課程。在大學(xué)三年級(jí)，就會(huì)逐步引入專(zhuān)業(yè)的分科，有室內(nèi)設(shè)計(jì)原理以及手繪課程，景觀設(shè)計(jì)原理及設(shè)施及手繪課程，讓學(xué)生對(duì)兩門(mén)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系有初步的理解與認(rèn)識(shí)。只有了解了兩門(mén)專(zhuān)業(yè)方向不同的研究領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)意義，才能培養(yǎng)自己對(duì)其中一個(gè)學(xué)科的興趣。雖說(shuō)在專(zhuān)業(yè)選擇的課程設(shè)置上，大部分學(xué)校在初始時(shí)都會(huì)均等的設(shè)置室內(nèi)方向和景觀設(shè)計(jì)的課程，但是無(wú)論從教育大綱以及教學(xué)精神上，大部分民辦本科類(lèi)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在高年級(jí)分配專(zhuān)業(yè)時(shí)，都會(huì)將天平偏向室內(nèi)方向，在講授初級(jí)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)也會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生選擇室內(nèi)設(shè)計(jì)方向。最終導(dǎo)致選擇室內(nèi)方向作為職業(yè)方向的學(xué)生數(shù)目遠(yuǎn)超過(guò)景觀方向，那么在高年級(jí)階段到大四畢業(yè)階段，課程的設(shè)置最終成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)方向獨(dú)大的局面。
2、問(wèn)題背后的綜合原因
導(dǎo)致這種結(jié)果的原因并不能單獨(dú)歸咎于就業(yè)率，雖然這種普遍的事實(shí)確實(shí)存在，但是現(xiàn)在景觀專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景以及人才需求量也非常的大。特別是在沿海等一線城市的商業(yè)高度發(fā)達(dá)區(qū)，或者是各類(lèi)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院以及交通樞紐沿線，此類(lèi)的景觀設(shè)計(jì)人才是相當(dāng)匱乏的。民辦高校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的本科生的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)比一本類(lèi)重點(diǎn)院校的學(xué)生稍顯薄弱，那么在本科時(shí)期的課程設(shè)置和教育模式就更為重要。而現(xiàn)在，基于此類(lèi)現(xiàn)狀，大部分學(xué)校的教育方向都是把學(xué)生的就業(yè)傾向往市內(nèi)設(shè)計(jì)師、基礎(chǔ)繪圖員或者效果圖的制作上引導(dǎo)。最終導(dǎo)致了高級(jí)設(shè)計(jì)人才大都是重點(diǎn)名校出身，而大量三本類(lèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)生畢業(yè)后卻只能進(jìn)入了大大小小的裝飾公司甚至售樓部。如果要改變這種一成不變、主觀并且被動(dòng)的教育模式，就需要此類(lèi)學(xué)校專(zhuān)業(yè)的教育模式和教育觀念都要有根本的改變和進(jìn)步。
在國(guó)內(nèi)，任何一個(gè)能力較好的景觀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)所招納的團(tuán)隊(duì)成員一般都是有著較好的技術(shù)能力以及較高的學(xué)歷學(xué)位。所以，如果三本類(lèi)院校的學(xué)習(xí)景觀方向的學(xué)生想要進(jìn)入這樣的工作團(tuán)隊(duì)，學(xué)歷上的拔高深造是很必要的。并且國(guó)家政策在碩士研究生和博士研究生的選拔政策并沒(méi)有苛求初始學(xué)歷，所以，院系以及專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)、有意愿深造的學(xué)生，繼續(xù)學(xué)習(xí)。一方面彌補(bǔ)學(xué)歷上的不足，另一方面加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平。院系在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)入正軌的同時(shí)，應(yīng)該做好職業(yè)規(guī)劃和引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化知識(shí)的重要性，兩手都要抓，才能在大四畢業(yè)的時(shí)候不會(huì)面臨沒(méi)有心儀的工作也考不上研究生的兩難格局。
三、新思路下的三本類(lèi)院校環(huán)藝專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置
1、基礎(chǔ)抓牢、正確引導(dǎo)
一個(gè)出色的景觀設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要求設(shè)計(jì)師具備獨(dú)立的設(shè)計(jì)能力和優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，那么在課程設(shè)置上，民辦本科類(lèi)院校環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程大綱以及核心理念就必須有根本上的轉(zhuǎn)變。首先，在基礎(chǔ)課程之后，應(yīng)該對(duì)學(xué)生平均的教授室內(nèi)設(shè)計(jì)方向以及景觀設(shè)計(jì)方向的專(zhuān)業(yè)課程，因?yàn)檫@兩個(gè)方向雖然學(xué)科性質(zhì)差異較大，但是是相互交融并隸屬于環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，這兩個(gè)學(xué)科都應(yīng)該都要有所涉獵，然后主修一門(mén)。在初步學(xué)過(guò)基礎(chǔ)理論課程之后，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的專(zhuān)業(yè)方向選擇引導(dǎo)，分析學(xué)科特性，分析學(xué)生自身的興趣愛(ài)好、專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)以及就業(yè)情況，切不可用工作的壓力引導(dǎo)誘導(dǎo)學(xué)生選擇自己并不喜愛(ài)的專(zhuān)業(yè)。在確定了專(zhuān)業(yè)方向之后，室內(nèi)專(zhuān)業(yè)和景觀專(zhuān)業(yè)的各類(lèi)核心課程應(yīng)該按照層次、難易程度依次展開(kāi)，對(duì)不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生采取因材施教。因?yàn)閷W(xué)科特性，學(xué)校還應(yīng)該多安排一些和實(shí)際工程相關(guān)的課程，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)和市級(jí)工程以及一些有經(jīng)驗(yàn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師和景觀設(shè)計(jì)師交流，比起每天面對(duì)枯燥而生硬的書(shū)本知識(shí)而言，這種實(shí)際經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓學(xué)生有勝讀十年書(shū)的效果。
2、深入實(shí)際、教學(xué)相長(zhǎng)
人類(lèi)生存在某個(gè)特定的環(huán)境之中，這個(gè)環(huán)境作為一個(gè)整體空間，容納了各種動(dòng)植物、水、空氣及環(huán)境等因素。人類(lèi)利用該空間獲取各種物質(zhì)及非物質(zhì)以更好地生存與發(fā)展。人類(lèi)一方面改變著這一環(huán)境，另一方面，又受到了環(huán)境的制約，此過(guò)程破壞了環(huán)境，同時(shí)，人們也承受了環(huán)境危機(jī)所帶來(lái)的苦果。因此，必須充分利用生態(tài)理念，將這種破壞降至最低。
1．2環(huán)境藝術(shù)
環(huán)境藝術(shù)首先是作為一門(mén)藝術(shù)而存在的，因此，其擁有區(qū)別于普通事務(wù)的意義，散發(fā)著藝術(shù)獨(dú)特的“美”與“雅”。環(huán)境藝術(shù)是指以自然為基礎(chǔ)，經(jīng)開(kāi)發(fā)、利用等環(huán)節(jié)，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改造，從而滿(mǎn)足人們對(duì)于物質(zhì)及精神的需求，同時(shí)，確保人們感受到藝術(shù)美，并帶來(lái)全新的感官享受。由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)建立在尊重自然的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)對(duì)人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，將人類(lèi)智慧、材料同科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，確保生態(tài)元素與人工元素之間相得益彰。
1．3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是對(duì)特定環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，全面考慮到建筑、雕塑、基礎(chǔ)設(shè)施等的功能及布局，結(jié)合成本、審美、環(huán)境承載力等因素進(jìn)行合理規(guī)劃，以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)同自然之間的和諧共處。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入
2．1室內(nèi)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，應(yīng)從設(shè)計(jì)手法方面展現(xiàn)自然風(fēng)貌，利用天然材料表現(xiàn)出貼近生態(tài)的情境，使人們仿佛置身于自然之中，營(yíng)造一個(gè)綠色化的環(huán)境，將濃郁的生態(tài)文化同設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，展現(xiàn)出生態(tài)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，利用美學(xué)使自然與現(xiàn)代環(huán)境相互共生。若要在室內(nèi)營(yíng)造出生態(tài)景觀，則需要對(duì)自然進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，而非模仿，只有借助于人類(lèi)的智慧方可實(shí)現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念需把握如下原則:
(1)自然性。基于生態(tài)理念的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要用到山、石、水、景等各類(lèi)生態(tài)元素，應(yīng)盡可能采用天然材料，且各元素間切忌隨意堆砌，應(yīng)從室內(nèi)空間、總體風(fēng)格、色調(diào)等方面進(jìn)行考慮，除了滿(mǎn)足人們的審美需求以外，還能夠確保各生態(tài)元素能夠營(yíng)造出一個(gè)和諧、舒適的環(huán)境。
(2)人性化。“人性化”原則是指室內(nèi)空間所有景、物均根據(jù)人的需求進(jìn)行規(guī)劃，因此，該原則直接決定了設(shè)計(jì)的成敗。例如，切忌只考慮使用自然光，忽視眩光;切忌一味追求室內(nèi)綠化，而采用有毒植物;設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)考慮到人的需求，理解其行為與感情，從而設(shè)計(jì)出韻味十足、有內(nèi)涵、有思想的室內(nèi)環(huán)境。
(3)環(huán)保性及安全性。生態(tài)環(huán)境中物種繁多，因此，當(dāng)在室內(nèi)空間中諸如生態(tài)元素時(shí)，不能隨意引入。帶毒、異味植被及花卉既不健康，也不環(huán)保，因此，必須慎重進(jìn)行選擇，追求健康與環(huán)保共存，和諧與舒適同在。
2．2城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入
(1)景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的融合。在景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，應(yīng)做到如下幾點(diǎn):首先，將自然環(huán)境中的自生生態(tài)系統(tǒng)整體引入，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的循環(huán)性。其次，注重自生、共生發(fā)展觀及樸實(shí)的生命觀，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)源于生態(tài)，又回饋于生態(tài)。再次，明確設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)，即滿(mǎn)足人的需求，使其身心舒適，同時(shí)，使人們感受到自然、道德、天地之間的相互統(tǒng)一。最后，以最小的生態(tài)破壞實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)利益及生態(tài)資源利用率的最大化。
(2)生態(tài)理念在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。現(xiàn)代城市繁華的背后，是對(duì)情感的冷漠及自然的疏遠(yuǎn)，因此，利用生態(tài)理念設(shè)計(jì)城市景觀可以彌補(bǔ)些許。城市景觀設(shè)計(jì)中，將城市視為整體景觀進(jìn)行規(guī)劃，因此，設(shè)計(jì)過(guò)程中除了考慮到營(yíng)造一種生活環(huán)境以外，還應(yīng)展現(xiàn)一定的特色，形成獨(dú)特的、極具美感的景觀環(huán)境。用地選擇應(yīng)考慮城市綜合規(guī)模及性質(zhì)，還應(yīng)全面考察周?chē)貏?shì)、水系及人文資源，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)原始、再現(xiàn)自然來(lái)美化城市。同時(shí)，現(xiàn)代化城市景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用生態(tài)理念引導(dǎo)人們，為城市可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。城市景觀設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于營(yíng)造一個(gè)舒適、怡人的居住環(huán)境，使人的視覺(jué)、精神與情感得到滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)人與自然的共生。人的行為極易受到自然環(huán)境的激勵(lì)，因此，基于生態(tài)理念的城市景觀設(shè)計(jì)也必將為城市發(fā)展帶來(lái)難以磨滅的印記。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)屬于較新的學(xué)科，它的發(fā)展必然要迎合新時(shí)期的社會(huì)需求，然而，一貫以來(lái)的教育體制仍然較為落后，從而造成了該門(mén)課程發(fā)展新需求與落后教育體制之間的矛盾，進(jìn)而影響到該門(mén)課程教學(xué)效果的提高。
2.教學(xué)模式有待改進(jìn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的學(xué)科性質(zhì)隨著時(shí)代的變化而變化，已經(jīng)具有了新的內(nèi)涵，它的主要特性就是綜合性、整體性以及更新性。它培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該具備處理問(wèn)題的綜合性能力，并要能夠根據(jù)時(shí)展變化來(lái)及時(shí)調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)。然而，現(xiàn)如今的教學(xué)模式并不能很好的適應(yīng)該門(mén)課程的學(xué)科特點(diǎn)，尤其是一些學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，無(wú)法解決各種模式之間的沖突與矛盾，從而大大影響到了該門(mén)課程要求的實(shí)踐能力與綜合素養(yǎng)的提高要求。
3.辦學(xué)理念不盡合理。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的辦學(xué)理念與教育定位并沒(méi)有達(dá)到合理、科學(xué)的地步，一些學(xué)校在開(kāi)設(shè)該門(mén)課程的時(shí)候，并沒(méi)有充分考慮到自身是否具備開(kāi)設(shè)的充足條件，而是隨波逐流的開(kāi)設(shè)該門(mén)課程，從而使得其教育定位無(wú)法具有規(guī)范性，那么，其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就無(wú)法真正具備所需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力。同時(shí)，一些人對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這類(lèi)課程的認(rèn)知存在著一定的誤區(qū)，認(rèn)為很多文化成績(jī)不夠好的學(xué)生應(yīng)該加入到該門(mén)課程的學(xué)習(xí)中來(lái)，從而導(dǎo)致了生源質(zhì)量下降，而這又直接到了該門(mén)課程教學(xué)效果欠佳。
二、新時(shí)期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有效性提升的具體策略
由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，還存在著很多與新時(shí)期發(fā)展要求不相適應(yīng)的方面，比如說(shuō)教育體制和教學(xué)模式?jīng)]有遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要求，教學(xué)目標(biāo)也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)需求等，因此，我們必須盡快找到合適的辦法來(lái)解決當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)問(wèn)題，切實(shí)提升其教學(xué)有效性
1.積極改進(jìn)教育思維與教育方式。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，由于缺乏與現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，從而使得該門(mén)課程的教學(xué)效果大打折扣。因此，各個(gè)學(xué)校在進(jìn)行該門(mén)課程設(shè)置的時(shí)候，應(yīng)該努力順應(yīng)時(shí)展的實(shí)際情況，盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)、落后的教育思維和教育方式，切實(shí)樹(shù)立起具有本土特色的設(shè)計(jì)教育體系。這是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的綜合性較強(qiáng)，它的實(shí)踐性與應(yīng)用性也是非常強(qiáng)的，應(yīng)該與實(shí)際的工程項(xiàng)目聯(lián)系起來(lái)，這就需要各個(gè)學(xué)校在開(kāi)展該門(mén)課程教學(xué)的時(shí)候，盡快樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)思維，采取較為現(xiàn)代化的教學(xué)方式，打破文理科之間的界限，讓該學(xué)科的學(xué)生能夠兼容并蓄，具有多學(xué)科的知識(shí)背景，從而讓培養(yǎng)出來(lái)的人才能夠具備扎實(shí)的理論功底和綜合性的實(shí)踐才能。
2.采取實(shí)踐性為主的教學(xué)模式。
由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，具有較高的實(shí)踐性，然而現(xiàn)實(shí)的教學(xué)狀況并沒(méi)有真正重視其實(shí)踐性，更多的仍然采取傳統(tǒng)的單一化教學(xué)模式，從而大大忽略了其實(shí)踐性能。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，必須盡快改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，尤其是要從實(shí)踐應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，采取具有較強(qiáng)實(shí)踐性的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)進(jìn)入到社會(huì)實(shí)踐中去，讓他們更好的了解理論知識(shí)的基礎(chǔ)之上，掌握更多的專(zhuān)業(yè)技術(shù)與技能。因此，各個(gè)學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)過(guò)程，要讓學(xué)生在理論知識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行充分的實(shí)踐體會(huì)，通過(guò)實(shí)踐更好的把握理論知識(shí)并發(fā)展理論知識(shí)，從而讓該門(mén)課程的教學(xué)效果大大提升。
3.準(zhǔn)確定位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。
由于很多學(xué)校對(duì)于對(duì)于該門(mén)課程的認(rèn)識(shí)還存在一定的誤區(qū)，把該門(mén)課程的教學(xué)定位為混雜性質(zhì)，從而使得該門(mén)課程的教學(xué)效果不夠好。實(shí)際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，包含了自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)等多個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域，具有文理兼具的特性，它的人才培養(yǎng)目標(biāo)就是為社會(huì)提供高級(jí)的能工巧匠，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，在高等教育體系中應(yīng)該占據(jù)一定的地位。因此，我們必須改變傳統(tǒng)意義上對(duì)于該門(mén)課程的認(rèn)知和定位，把它看作是一門(mén)高尚的學(xué)科，并及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)模，尤其要提高生源質(zhì)量，重新定位該門(mén)課程的教學(xué)方向，從而真正為社會(huì)輸送出具有高級(jí)技能的綜合素質(zhì)人才。
4.建立健全相應(yīng)的課程考核機(jī)制。
環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)課程的教學(xué)過(guò)程中，由于其教學(xué)體制的原因，導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果欠佳。因此，該門(mén)課程的教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)的特殊性，改進(jìn)現(xiàn)有的學(xué)制設(shè)置情況，制定出符合該門(mén)課程人才培養(yǎng)需求的施教機(jī)制和教學(xué)手段，建立健全相應(yīng)的人才認(rèn)證考核機(jī)制。這就是說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中，應(yīng)該把原先的學(xué)制設(shè)置改成沒(méi)有固定學(xué)制的設(shè)置，讓學(xué)生的入學(xué)以后就積極參與到社會(huì)學(xué)習(xí)與活動(dòng)中去，學(xué)生的學(xué)期時(shí)間長(zhǎng)短可以根據(jù)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行靈活變動(dòng)，但是，其中一個(gè)最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是要切實(shí)做好對(duì)這些學(xué)生的考核工作，要讓他們?cè)趪?yán)格的考核機(jī)制下獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步，而不是為了實(shí)踐而實(shí)踐。由此可見(jiàn)，該門(mén)課程教學(xué)中應(yīng)該實(shí)行以實(shí)際動(dòng)手為主的多樣化教學(xué)形式和靈活多變式教學(xué)手段，并輔之以嚴(yán)格的考核機(jī)制與管理機(jī)制。
5.提高師資隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，應(yīng)該切實(shí)提升該門(mén)課程的教師隊(duì)伍質(zhì)量，因?yàn)樗麄儾攀窃撻T(mén)課程提高教學(xué)效果的真正核心力量所在。這是因?yàn)樵撻T(mén)課程的教師必須具備較高的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)踐技能，他們是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者、傳授者和參與者，我們必須盡快改善辦學(xué)條件，不僅提供給這些教師良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)設(shè)備，比如說(shuō)多媒體教室、實(shí)驗(yàn)室外，還要給他們配備多功能模擬實(shí)踐式教室、研究所式教室、車(chē)間作坊式教室、工作室式和公司式等的教學(xué)場(chǎng)所，讓他們能夠有效利用各種教學(xué)空間來(lái)做好該門(mén)課程的教學(xué)工作，真正發(fā)揮出他們?cè)谠撻T(mén)課程教學(xué)中的主導(dǎo)者作用。
雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科興起的時(shí)間不長(zhǎng)，但其目前已經(jīng)成為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一項(xiàng)重要學(xué)科，主要研究園林設(shè)計(jì)與建筑類(lèi)環(huán)境設(shè)計(jì)等方面的問(wèn)題。這在當(dāng)前人們對(duì)生活環(huán)境品質(zhì)要求越來(lái)越高的今天，是具有很大發(fā)展?jié)摿Φ?。同時(shí)，為了能夠使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展需要，人們也在不斷將新的技術(shù)運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，而數(shù)字技術(shù)就是其中非常重要的一項(xiàng)先進(jìn)科技技術(shù)。通過(guò)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造可能性進(jìn)一步增強(qiáng)，設(shè)計(jì)手法更全面，設(shè)計(jì)形式種類(lèi)更繁多，極大的提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用意義。
1、為什么要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字技術(shù)
從專(zhuān)業(yè)類(lèi)別上來(lái)講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)科，與數(shù)字技術(shù)這種信息類(lèi)專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)科原本并無(wú)太大交集，那么為何要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用一定的數(shù)字技術(shù)呢？答案主要有兩點(diǎn)：即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)方式是通過(guò)電子設(shè)備來(lái)完成，且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要用到豐富的科技元素。
1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式
目前的社會(huì)呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展趨勢(shì)，各種行業(yè)都在不斷的融合發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、科技和藝術(shù)之間的相互融合與發(fā)展。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是在此環(huán)境下所形成的一種新興事物，其與人們的日常生活有著緊密的聯(lián)系。尤其是在科技的快速發(fā)展下，數(shù)字技術(shù)相繼被應(yīng)用在社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域，并且在其帶動(dòng)下，人們的思維模式與生活習(xí)慣都出現(xiàn)了極大的轉(zhuǎn)變，工作方法也與以往有很大不同，逐漸實(shí)現(xiàn)了辦公自動(dòng)化和生產(chǎn)自動(dòng)化。在這種大背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為專(zhuān)門(mén)為提高人們生活工作環(huán)境質(zhì)量而服務(wù)的一種行業(yè)，更是應(yīng)該要積極與數(shù)字技術(shù)相融合，以滿(mǎn)足時(shí)代變化下人類(lèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要。
事實(shí)上，即使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不需要考慮人們的生活習(xí)慣和思維模式，也需要充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)。這是因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的運(yùn)用可以極大的提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效率和設(shè)計(jì)水平，還能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)與數(shù)字技術(shù)來(lái)減少人工作業(yè)量，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容形式。尤其是在創(chuàng)造力和想象力的模擬實(shí)現(xiàn)上，數(shù)字技術(shù)更是占據(jù)著不可取代的重要位置。例如在對(duì)建筑的供暖系統(tǒng)或照明系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以利用數(shù)字技術(shù)來(lái)模擬實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的運(yùn)行效果，從而更好的調(diào)整和改變系統(tǒng)設(shè)計(jì)方式，提高設(shè)計(jì)服務(wù)水平。
1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身包含較多的科技元素
在信息時(shí)代的影響細(xì)下，人們對(duì)事物的接受和理解方式都有了很大的轉(zhuǎn)變，尤其是對(duì)于一些新興事物的接受和認(rèn)知，更是展現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。建筑自然也不例外，人們對(duì)于建筑技術(shù)、建筑形式以及建筑材料的認(rèn)識(shí)都與以往有很大不同，雖然在新事物興起初期，人們認(rèn)為其很陌生，但是一旦被人們接受， 就會(huì)迅速得到推廣和應(yīng)用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是在此社會(huì)形態(tài)下得到快速發(fā)展的，即盡管在建筑設(shè)計(jì)中所使用的材料和技術(shù)都一樣，但只要建筑設(shè)計(jì)方式不同，其最終的表達(dá)形式也會(huì)有很大區(qū)別。而這些，都離不開(kāi)各種各樣的科技元素以及數(shù)字化的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，因此可以說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用。
2、數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)用和發(fā)展
2.1 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字技術(shù)的作用
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字技術(shù)給設(shè)計(jì)人員帶來(lái)了很多新的手段和方法，和以前的設(shè)計(jì)有著很大的不同之處，對(duì)我們也是一種新的嘗試。因此對(duì)設(shè)計(jì)人員的要求也更高，要能夠適應(yīng)數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的改變，適應(yīng)市場(chǎng)需求的不斷改變，設(shè)計(jì)理念和方法和當(dāng)今人們的觀念不發(fā)生沖突，要始終有著設(shè)計(jì)人員具有的前瞻感，才能在現(xiàn)今的信息社會(huì)中存在。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)和科學(xué)的融合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，與技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)完美結(jié)合密不可分。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供新的方式和理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也對(duì)數(shù)字技術(shù)的要求越來(lái)越高。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該更加關(guān)心社會(huì)上新技術(shù)的出現(xiàn)，以一種開(kāi)放的姿態(tài)迎接新事物，不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要。
2.2 數(shù)字技術(shù)加速了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的步伐
數(shù)字技術(shù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最方便和直接的表現(xiàn)方式，數(shù)字設(shè)計(jì)可以進(jìn)行文字的處理和圖形圖像的處理，和以前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的繪畫(huà)方面和展現(xiàn)的效果有著很大的不同。就一些剛剛接觸環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這方面的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)更好，可以得到更好的效果。大體上看，數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用加速了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的步伐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念是滿(mǎn)足消費(fèi)者的生活需求，并用獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造形式表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)今科技的高度化成為社會(huì)的主題，數(shù)字技術(shù)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著很深意義的影響。最直觀的影響體現(xiàn)在設(shè)計(jì)工具的改變上，傳統(tǒng)的環(huán)藝設(shè)計(jì)往往使用手工繪圖，大都要使用一些繪圖工具進(jìn)行繪畫(huà)，逐步表現(xiàn)出形狀。更改設(shè)計(jì)修改起來(lái)比較困難，用數(shù)字技術(shù)處理不但代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工繪圖的所有過(guò)程，而且可以高仿真模仿傳統(tǒng)的藝術(shù)效果也比傳統(tǒng)方式節(jié)省時(shí)間，提高了效率基于數(shù)字技術(shù)可以隨意縮放，使設(shè)計(jì)更加精細(xì)，無(wú)需尺規(guī)等工具，比手工精確規(guī)范。
2.3 數(shù)字技術(shù)有效增加了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的速度
數(shù)字技術(shù)可以讓圖像聲音和文字這些信息通過(guò)數(shù)字的形式表現(xiàn)出來(lái)，也方便在設(shè)計(jì)構(gòu)想和方案形成的過(guò)程中進(jìn)行修改，有著在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中運(yùn)算光影、色彩、材質(zhì)等常規(guī)方式?jīng)]有辦法超越的優(yōu)點(diǎn)。數(shù)字技術(shù)可以通過(guò)一些先進(jìn)的圖形展現(xiàn)技術(shù)使技術(shù)與藝術(shù)二者更好的融合在一起，充分的表現(xiàn)出數(shù)字技術(shù)的特長(zhǎng)。同時(shí)，在結(jié)合傳統(tǒng)的白描、渲染等技法的基礎(chǔ)上，也可以應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)造出更有表現(xiàn)力、感染力、說(shuō)服力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。在設(shè)計(jì)制作的過(guò)程中，設(shè)計(jì)構(gòu)思與方案的造型、光影、材質(zhì)、色彩等方面有真實(shí)的表現(xiàn)效果，在動(dòng)畫(huà)、特技、數(shù)據(jù)大小等方面有著手工繪稿沒(méi)有辦法取代的優(yōu)勢(shì)，一個(gè)薄薄的數(shù)據(jù)硬盤(pán)就代替了厚厚的構(gòu)思草圖、原畫(huà)底稿等內(nèi)容。
3、結(jié)語(yǔ)
在科技高速發(fā)展的今天，數(shù)字技術(shù)已然成為了現(xiàn)如今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最方便又有效率的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)也讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重新綻放生機(jī)，為我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的力量，相信其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)程中還將會(huì)發(fā)揮更大更多的積極作用。
1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族性
上個(gè)世紀(jì)開(kāi)始，人們對(duì)于“泊來(lái)”文化的追求達(dá)到空前高漲，東南亞風(fēng)的流行，歐美復(fù)古風(fēng)的盛行都讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化漸漸躲至角落，險(xiǎn)些被人遺忘。但是隨著人們理性的回歸，經(jīng)過(guò)徘徊和盲目跟從階段之后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角也逐漸回歸到我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化最重要的便是反映我國(guó)的民族特點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須立足于本民族的傳統(tǒng)文化之上，兼收并蓄地吸收外來(lái)文化，彌補(bǔ)本民族文化的不足之處，發(fā)展本民族的特點(diǎn)和特色，基于我國(guó)人們的基本需要和基本生活方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活靈活現(xiàn)，具有民族根基。否則，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)便成為無(wú)水之木、無(wú)根之源。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的文化性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化加入傳統(tǒng)元素，并非是對(duì)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單羅列，而是要根據(jù)傳統(tǒng)元素所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵進(jìn)行整合，而后統(tǒng)籌規(guī)劃。世界格局已經(jīng)向東方傾斜，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始關(guān)注東方世界，關(guān)注東方世界的文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)我國(guó)民族的文化特色，反映我國(guó)的歷史、文化，不同的元素反映相同的民族文化。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的應(yīng)當(dāng)是反映我國(guó)先進(jìn)、文明、科學(xué)的文化，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地域性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的地域性最重要的便是理性回歸之后的本土化。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要更加注重從傳統(tǒng)內(nèi)部衍生而出的東西，注重自己的獨(dú)特性，注重融入發(fā)展地區(qū)或者我國(guó)特色地區(qū)的文化內(nèi)容，追求文化的地域性、地方特色、民族文化。將地域的文化要素納入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中反映文化的地域性。這是一種文化的反彈，也是一種文化的反思，更是一種文化的運(yùn)用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中提出文化的地域性具有重要意義。
二、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代化
傳統(tǒng)文化要素納入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要注重傳統(tǒng)文化要素的表現(xiàn)形式，運(yùn)用顯微之處彰顯深刻文化內(nèi)涵，力爭(zhēng)做到“一滴水見(jiàn)太陽(yáng)”的特殊效果。并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
1.傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式
傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式多種多樣，設(shè)計(jì)者要運(yùn)用自己獨(dú)特的構(gòu)思和想法將其靈活運(yùn)用，使其展現(xiàn)不一樣的特點(diǎn)和特色。傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，注重綠色植物的運(yùn)用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中對(duì)于植物一直有一種內(nèi)心的偏愛(ài)。無(wú)論對(duì)于梅花的歌詠還是對(duì)于君子蘭的贊頌，無(wú)不彰顯了我國(guó)民族文化中對(duì)于綠色植物所反映出來(lái)的精神內(nèi)涵的深刻寓意。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)候，如何讓綠色植物展現(xiàn)傳統(tǒng)文化則應(yīng)當(dāng)被設(shè)計(jì)者納入考慮范圍。比如在進(jìn)行環(huán)境綠化設(shè)計(jì)時(shí)候，可以運(yùn)用竹進(jìn)行裝點(diǎn)，結(jié)合環(huán)境需要，表達(dá)竹的清高和氣節(jié)，彰顯傳統(tǒng)文化中竹的深刻內(nèi)涵。
第二，注重裝飾物的作用?，F(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)于裝飾的運(yùn)用已經(jīng)越來(lái)越靈活，因此將具有傳統(tǒng)元素的裝飾物應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中可以讓環(huán)境設(shè)計(jì)更加靈活，在單調(diào)的環(huán)境中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。比如統(tǒng)一空曠的環(huán)境中放置我國(guó)傳統(tǒng)的百寶格，在百寶格中放置形態(tài)各異的中國(guó)瓷器進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，既可以體現(xiàn)環(huán)境的高雅之風(fēng)，又可以體現(xiàn)環(huán)境主任的品位之高，更可以使整體環(huán)境體現(xiàn)出濃烈的人文氣息，可謂一舉多得。
第三，注重空間的自然設(shè)計(jì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚自然，自古就有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自然情懷。因此，在環(huán)境設(shè)計(jì)中加入自然元素，也正與傳統(tǒng)文化理念想契合。在環(huán)境的設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用玻璃的通透感打造視覺(jué)上的自然效果，也可以在休息區(qū)添加自然景觀，在自然景觀中設(shè)置天然休息區(qū)，讓人們感覺(jué)到如同在大自然中暢游，也是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式。
2.傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)語(yǔ)言，它用含蓄的語(yǔ)言進(jìn)行著環(huán)境與人之間的交流，讓人們充分感受到環(huán)境所帶給人的舒適感和愉悅感。也這正是傳統(tǒng)文化所寄予的意義和將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)。正所謂“詩(shī)有可解、不可解，不必解者也”。因此，傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)是話(huà)語(yǔ)無(wú)形，但卻時(shí)時(shí)處處都在，如同空氣一般，不覺(jué)其存在，但卻讓人愈加無(wú)法離開(kāi)。這是傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，更是傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得最高境界。
三、傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展思想
中圖分類(lèi)號(hào):TU-023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
時(shí)代迅速發(fā)展,科技日新月異,我們生活的城市發(fā)展得越來(lái)越迅速,城市的面貌隨時(shí)隨地的改變著。新城市發(fā)展跡象無(wú)不為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)打開(kāi)了扇扇創(chuàng)新的大門(mén);城市周邊的迅速發(fā)展,帶動(dòng)新生的環(huán)境設(shè)計(jì);道路交通的迅速發(fā)展,為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)新的生命,城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)越來(lái)越完善等等,我們必須清晰而明確的看到城市的迅速發(fā)展使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新勢(shì)在必行,創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是美化城市環(huán)境的利器
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著豐富的內(nèi)涵:不僅包括為美化環(huán)境而設(shè)計(jì)的“藝術(shù)品”,還包括“偶發(fā)藝術(shù)(Happening ART)”、“地景藝術(shù)(Land ART)”以及 “景觀藝術(shù)(Landscape)”等。我們每天在城市中所目睹的一切事物都是環(huán)境構(gòu)成的要素,都屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇。如:人們建造的房子、道路的市政設(shè)施、隨處可見(jiàn)的招貼廣告,甚至人們?nèi)粘５幕顒?dòng)場(chǎng)所,如室內(nèi)、公園、小區(qū)、廣場(chǎng)等都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)大的范疇,它能夠起到溝通人、社會(huì)和自然的作用,與人們密切相關(guān),與人們生活的城市緊密相關(guān)。它的綜合性很強(qiáng),包括環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃,藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計(jì)劃,以及環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃等。正是由于它的集大成性,對(duì)于豐富我們的城市內(nèi)涵,美化我們的城市外貌有著巨大的力量,像一把利器神奇的改變著我們生活的城市。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法也是多種多樣的。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門(mén)藝術(shù),比規(guī)劃更廣泛,比一棟建筑更高大,是一種無(wú)所不包的藝術(shù),它已經(jīng)滲透到我們生活的城市的每一部分。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)我們生活的城市的影響力、美化力以及提高我們的生活質(zhì)量的能力已顯而易見(jiàn)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造出直觀的藝術(shù)形象,從而塑造出一個(gè)美的城市。一個(gè)城市的形象首先通過(guò)這座城市的外在視覺(jué)形態(tài)傳達(dá)出來(lái),并被人感知。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是通過(guò)一定的表現(xiàn)將城市的外在形態(tài)傳達(dá)出來(lái),并給人留下鮮明的印象。這正是我們常說(shuō)的認(rèn)知主體的審美心理。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是城市發(fā)展的立體呈現(xiàn)
人們步入一座城市,感受到這座城市的發(fā)展,就是通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新改變傳達(dá)出來(lái)的。凱文•林奇在他的《城市意象》[1]中說(shuō)過(guò):“一座城市,無(wú)論景象多么普通都可以帶來(lái)歡樂(lè)。城市如同建筑,是一種空間的結(jié)構(gòu),只是尺度更巨大,需要用更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程去感知。城市設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一種時(shí)間的藝術(shù),然而它與別的時(shí)間藝術(shù),比如已掌握的音樂(lè)規(guī)律完全不同。很顯然,不同的條件下,對(duì)于不同的人群,城市設(shè)計(jì)的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄?！彼跁?shū)中提到構(gòu)成城市意象的要素分為五類(lèi):道路、邊沿、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志,其中道路為第一構(gòu)成要素并具有主導(dǎo)性,其它環(huán)境構(gòu)成要素都沿著它布置并與之相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們步入一座城市,首先走入它的街道,街道兩旁的建筑及景觀構(gòu)成了一座城市的主要印象。
我們欣賞一座城市通常是遵從一個(gè)序列的,而這種序列往往又是靠環(huán)境設(shè)計(jì)中的景觀組織起來(lái)的,這樣城市中的景觀就成為了城市外貌的立體呈現(xiàn)。
隨著城市的發(fā)展,城市的景觀也發(fā)生了翻天覆地的變化,可以說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展也是一座城市發(fā)展的時(shí)間、空間的立體呈現(xiàn)。我國(guó)中部大都市武漢的發(fā)展就是一個(gè)很好的代表。武漢近十年的發(fā)展非常之快。2000年,國(guó)家批準(zhǔn)長(zhǎng)春、大連、武漢和重慶4個(gè)城市為首批輕軌建設(shè)示范城市之后,武漢輕軌及其周邊的環(huán)境設(shè)計(jì)成為一條靚麗的風(fēng)景線。此后,又相繼規(guī)劃了七條地鐵線路,尤為引人注目的是去年通車(chē)的過(guò)江隧道……這些交通設(shè)施的完善同時(shí)也在促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的步伐。武漢的環(huán)境設(shè)計(jì)由簡(jiǎn)單的護(hù)欄、行道樹(shù)、交通設(shè)施到無(wú)處不見(jiàn)的美化城市環(huán)境的一系列設(shè)計(jì)作品,將武漢的發(fā)展立體呈現(xiàn)出來(lái)。武漢城市景觀的發(fā)展可以說(shuō)是所有城市發(fā)展的縮影。
(一)綠化景觀系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)
城市中的綠化景觀主要是圍繞道路展開(kāi)的。城市道路景觀系統(tǒng)的一般具備三個(gè)主要功能:組織交通、建立景觀形象、保護(hù)環(huán)境生態(tài)。道路景觀系統(tǒng)首先要起到組織交通的作用,同時(shí)建立起較好的景觀形象,更高一步的要求就是能夠保護(hù)道路四周的生態(tài)環(huán)境形成較好的綠化系統(tǒng)。
道路綠地是圍繞在生硬建筑周?chē)鸬胶芎密浕饔玫木坝^原素。追溯若干年前,道路綠地系統(tǒng)是被忽視的,只有生硬的圍欄和零散的植物,僅是為了簡(jiǎn)單的綠化而綠化。隨著城市的發(fā)展,道路綠化不斷的創(chuàng)新著,放眼望去隨處可見(jiàn)養(yǎng)眼的綠色。不僅植物的種類(lèi)增加了,綠地的規(guī)劃也更有序,甚至有了一定的主題、組團(tuán)等新的內(nèi)涵。綠化系統(tǒng)的創(chuàng)新為城市帶來(lái)了柔和的一筆。
隨著城市進(jìn)程的加快,立交橋、人行天橋等立體交通越來(lái)越多。這些立體交通在給人們的生活帶來(lái)方便的同時(shí),不可否認(rèn)的是也給城市外貌帶來(lái)了不協(xié)調(diào)的色彩,例如橋下的空間,通常成為了死角。正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,使這不協(xié)調(diào)的一筆發(fā)生了改變,通過(guò)景觀小品的加入,通過(guò)綠化的滲透,使原本灰暗的立交橋、人行天橋變成了城市中美麗的風(fēng)景。
(二)公共交通設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
公共交通系統(tǒng)在一座城市中可謂舉足輕重,圍繞它的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也是十分搶眼的。郊區(qū)的城市化步伐加快,公共交通顯得尤為重要。樸實(shí)的外觀、簡(jiǎn)單的遮雨棚、生硬的材料,這些都是我們對(duì)于老式車(chē)站的記憶,而現(xiàn)在的候車(chē)亭面貌全然不同:靚麗的外觀、豐富的色彩、人性化的休憩設(shè)施……這些改變都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)隨著城市的發(fā)展而進(jìn)行的創(chuàng)新。值得一提的還有流動(dòng)的公交車(chē),絢麗的色彩,精美的廣告,無(wú)不構(gòu)成了城市中一道美的景色。
(三)小品、建筑設(shè)施的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終是為人服務(wù)的。隨著城市的發(fā)展,人們的生活壓力也在逐步增加,在車(chē)水馬龍的城市中,人們?cè)絹?lái)越渴望回歸自然、休閑的公共活動(dòng)空間,這就產(chǎn)生了一個(gè)特殊的派生地――廣場(chǎng)。廣場(chǎng)是一種特殊的人工環(huán)境,它兼具感官的美感,同時(shí)要融入一定的文化內(nèi)涵,能夠傳達(dá)出特定的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、人文特色等信息。現(xiàn)在的城市中,這樣的派生地早已融入人們的生活,例如武漢市幾乎所有主要的交通節(jié)點(diǎn)都有廣場(chǎng)的存在,較好的實(shí)現(xiàn)了道路與人日常生活的分離。
正是由于城市的發(fā)展促使了廣場(chǎng)的出現(xiàn),而廣場(chǎng)又是一個(gè)具有特定意義和作用的場(chǎng)所,使得設(shè)計(jì)新穎的小品、建筑設(shè)施等景觀設(shè)計(jì)元素應(yīng)運(yùn)而生。小品、建筑設(shè)施等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新元素,將時(shí)代特點(diǎn)融入到其設(shè)計(jì)作品中,或造型生動(dòng),或新穎時(shí)尚,或更具人性化設(shè)計(jì)等等,將廣場(chǎng)的視覺(jué)美感、人文意義進(jìn)一步表達(dá)出來(lái)。再如我國(guó)中部大城市武漢,2000年初的標(biāo)志性廣場(chǎng)“洪山廣場(chǎng)”,一時(shí)間成為武漢市廣場(chǎng)的代表,凸顯了武漢當(dāng)時(shí)的文化氣息和時(shí)代風(fēng)格,吸引了眾多人的目光?！昂樯綇V場(chǎng)”坐落在武漢繁華的道路中心,四周車(chē)水馬龍,而進(jìn)入其中卻是一派安靜、放松的感受。這樣明顯的視覺(jué)差別,可要?dú)w功于其中的雕塑、亭子、植被、燈具、地面鋪裝及飛舞的和平鴿等環(huán)境設(shè)計(jì)元素。動(dòng)靜相宜,為人們休憩增添了一個(gè)理想的場(chǎng)所。綠油油的進(jìn)口草皮,看一眼就覺(jué)得舒適,配以武漢標(biāo)志性的“梅花燈”作為照明工具,更是增加了幾分靚麗;中心圓形廣場(chǎng)成了人們活動(dòng)的主要集散地,輔以不同顏色的大理石鋪裝,使整個(gè)廣場(chǎng)又生動(dòng)了幾分,或情侶散步,或家人聊天都是不錯(cuò)的選擇。廣場(chǎng)上點(diǎn)綴著一些雕塑作品,增加了廣場(chǎng)的文化氣息;頗為吸引人的是廣場(chǎng)左側(cè)的音樂(lè) 噴泉以及飛翔的鴿子……這一切的景觀小品使“洪山廣場(chǎng)”不僅成為了行人休息的場(chǎng)所,更成為頗有特色的景觀節(jié)點(diǎn)。隨著城市發(fā)展的推進(jìn),環(huán)境設(shè)計(jì)也面臨創(chuàng)新,幾年后“洪山廣場(chǎng)”慢慢顯現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)的不足――炎熱的夏天,廣場(chǎng)上行人稀少,原因就是綠化設(shè)計(jì)不足,幾乎沒(méi)有樹(shù)木,使整個(gè)廣場(chǎng)沒(méi)有遮陽(yáng)蔽日的場(chǎng)所;原來(lái)醒目的音樂(lè)噴泉、新穎的雕塑也顯得不那么搭調(diào)了……現(xiàn)在的“洪山廣場(chǎng)”正在改造中,這正是城市發(fā)展推動(dòng)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新的典型事例。
(四)地面鋪裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
地面鋪裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的進(jìn)程,正是隨著城市發(fā)展的腳步而變化的,可以說(shuō)是城市發(fā)展的另一個(gè)寫(xiě)照。地面鋪裝設(shè)計(jì)之初研究的是人和車(chē)輛的行動(dòng)特征,所選用的鋪裝材料大多以實(shí)用為主,美感的表現(xiàn)是有限的。城市發(fā)展的推進(jìn),人們進(jìn)一步研究的是不同的人和車(chē)輛的不同要求,針對(duì)性更強(qiáng),更合理,也更多的考慮了美觀的需求。例如,武漢市就在去年出現(xiàn)了首條“彩色路”。該路位于卓刀泉,這座高架橋?yàn)槲錆h市首條彩色路面高架橋,路面采用了彩色陶瓷顆粒新型材料,具有防滑、耐磨、耐腐等特點(diǎn)。這條綠色“跑道”,既保證了安全性,看上去又比灰黑色的路面要親切許多、美觀許多。另一個(gè)代表就是人性化關(guān)懷――盲道及無(wú)障礙設(shè)計(jì)。退回到十年前,盲道在一座城市中是很鮮見(jiàn)的,現(xiàn)代的城市中從盲道到殘疾人專(zhuān)用的公共衛(wèi)生間可以說(shuō)無(wú)障礙設(shè)計(jì)處處可見(jiàn),這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn),為殘疾人開(kāi)辟了綠色通道,體現(xiàn)了對(duì)他們的關(guān)愛(ài)。但是目前的盲道和無(wú)障礙設(shè)計(jì)還是存在一些不足的,例如盲道采用的材料遇水或雨雪后變得非常打滑,這就為殘疾人的安全帶來(lái)隱患。盲道被很多人占用掉了,存在自行車(chē)亂?？康痊F(xiàn)象,這些也是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要進(jìn)一步考慮的問(wèn)題。
三、結(jié)束語(yǔ)
前言
園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上,改造地上建筑物和自然環(huán)境有意識(shí)的思維過(guò)程和籌劃過(guò)程。具體來(lái)說(shuō),園林景觀設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi),運(yùn)用工程手段和園林設(shè)計(jì)藝術(shù),通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造藝術(shù)性自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師的價(jià)值取向和個(gè)人對(duì)環(huán)境的藝術(shù)性追求,使我們周?chē)沫h(huán)境兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值、日常使用的功能,并能保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展。這是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)文明發(fā)展到一定程度的體現(xiàn)。
園林景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)是連接物質(zhì)文明與精神文明的橋梁,人類(lèi)寄希望于通過(guò)追求環(huán)境的藝術(shù)性設(shè)計(jì)來(lái)改善我們居住的環(huán)境,提高我們的生活質(zhì)量。住宅小區(qū)生態(tài)園林景觀的特點(diǎn)歸納起來(lái)，主要具有以下特征：
1、從視覺(jué)上追求園林景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)性；
(1)善于利用自然之美,一是借景于自然山水之美;二是借用自然本質(zhì)之美。借景于山水創(chuàng)造景觀的層次感,山水的秀美為遠(yuǎn)景,將視覺(jué)美感拉伸至一個(gè)更深遠(yuǎn)的層次空間。借用自然之美是出于應(yīng)用自然美學(xué)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造景觀,美大概可以分為:形式美、具象美、意蘊(yùn)美三種。引用自然之美,是關(guān)注美的意蘊(yùn),更是在意于親近自然的美學(xué)趨向。引用自然之美也是在發(fā)掘自然景色資源,以一種熟識(shí)的美感賦予景觀之中,以借景的法將自然景觀與人為創(chuàng)作連接起來(lái)。
(2)善于創(chuàng)造界面之美,界面因空間而生,是界定空間
的要素。界面之美是設(shè)計(jì)實(shí)踐中視覺(jué)形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格,而頂界面卻是相對(duì)開(kāi)放的。底界面的形式美關(guān)乎景觀空間的整體美感,小面積的底界面也會(huì)影響到受用者的視覺(jué)感受,而豎向界面的形式美則關(guān)乎公眾對(duì)于視覺(jué)美感認(rèn)知的大部分體驗(yàn),因?yàn)橄鄬?duì)于單一的底界面與開(kāi)放的頂界面,側(cè)界面更充滿(mǎn)著無(wú)限形態(tài)的變化與豐富的肌理表達(dá)。
(3)學(xué)會(huì)意會(huì)空間之美,空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾,也在于空間和諧的尺度關(guān)系帶給我們輕松、順暢的行為方式。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切,更在于空間自身是否能夠喚醒人們對(duì)于這虛無(wú)概念的情感意識(shí)。意會(huì)空間之美是設(shè)計(jì)的原則,也是我們追尋的目標(biāo),但它卻是滯后的,只有公眾在景觀中快樂(lè)享受生活與游憩之時(shí),我們的空間之美才會(huì)真正美得其所。
(4)學(xué)會(huì)隱喻人性之美,美最終要被人感知,隱喻人性之美是貫穿園林設(shè)計(jì)過(guò)程始終的核心線索和所要景觀創(chuàng)作的美學(xué)重點(diǎn)。人性之真善美。隱喻人性之美的原則是我們園林景觀設(shè)計(jì)追求環(huán)境藝術(shù)性的最終目的。
2、從環(huán)境上的生態(tài)性角度追求園林景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)性；
(1)在追求環(huán)境藝術(shù)性的園林景觀設(shè)計(jì)中,確立生態(tài)價(jià)值觀是環(huán)境藝術(shù)性設(shè)計(jì)原則的核心,生態(tài)的價(jià)值觀更是我們?cè)O(shè)計(jì)中必須尊重的觀念,它和人的社會(huì)需求一樣重要。
(2)改善景觀周?chē)h(huán)境,周?chē)h(huán)境的客觀存在決定了景觀環(huán)境的藝術(shù)性,其中噪聲、塵土等都會(huì)對(duì)景觀的藝術(shù)性造成不良影響。所以我們提出了改善景觀周?chē)h(huán)境設(shè)計(jì)原則,通過(guò)栽植茂密喬木群景觀可以控制噪聲與不良空氣等等。
(3)師法自然、因地制宜,真正的藝術(shù)性環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是從環(huán)境自身挖掘契合鄉(xiāng)土,使景觀和當(dāng)?shù)丨h(huán)境和諧。契合鄉(xiāng)土是一種意識(shí)導(dǎo)向,是藝術(shù)性景觀生態(tài)設(shè)計(jì)原則,關(guān)鍵在于根植鄉(xiāng)土環(huán)境于景觀設(shè)計(jì)之中,契合鄉(xiāng)土在生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造上有極為深遠(yuǎn)的意義,并且經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等方面也有重要的意義。
3、從場(chǎng)所上的包容性角度追求園林景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)性；
(1)園林景觀是釋放情感的場(chǎng)所,這一場(chǎng)所應(yīng)該能夠最大化公眾得到享受。在實(shí)踐中,我們要建立無(wú)障礙的交通系統(tǒng)、藝術(shù)性的休閑景致、環(huán)境優(yōu)美的景觀。園林景觀是情感的集合,一切景觀營(yíng)造的目的都以包容寬泛的公眾的為主旨。這是追求園林景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)性的原則,更是景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。
(2)文化是園林景觀聚合的第一原因。藝術(shù)化的景觀設(shè)計(jì)也正是基于文化原因,將歷史、地域、民族以及生活中人們的文化積淀轉(zhuǎn)化成園林景觀設(shè)計(jì)的素材和園林景觀設(shè)計(jì)空間組織的依據(jù)。
(3)當(dāng)今我們每一個(gè)人都渴望親近自然、親近綠色。因此在追求園林景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境藝術(shù)性上要滿(mǎn)足景觀設(shè)計(jì)。
4、現(xiàn)代住宅小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)；
景觀的設(shè)計(jì)首先是要滿(mǎn)足使用者的需求，各種設(shè)施、設(shè)備及相關(guān)的配置均符合使用功能，設(shè)計(jì)要充分人性化，處處人為著想，同時(shí)考慮各種影響因素，更大程度地成為使用合宜的設(shè)計(jì)，發(fā)揮景觀的最大功效。
(一)統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì),協(xié)調(diào)布局
住宅區(qū)綠地種類(lèi)多,規(guī)模不一,功能各異。在進(jìn)行綠化景觀設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)在統(tǒng)一考慮小區(qū)整體風(fēng)貌的前提下,根據(jù)使用功能要求,科學(xué)協(xié)調(diào)布置綠化景觀,以形成一個(gè)完整的綠化景觀系統(tǒng)。設(shè)計(jì)盡量做到人性化,步移景異,建設(shè)富有觀賞性和實(shí)用性的居住區(qū)園林綠化景觀。
(二)植物品種選擇、配植是成功的關(guān)鍵因素
設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)充分了解各種植物的特性之后再進(jìn)行品種選擇和搭配。品種選擇要考慮植物色彩、花果期及時(shí)序,常綠樹(shù)、落葉樹(shù),喬木、灌木,速生、慢生等因素。植物配植要有層次感,喬、灌、草的配植要考慮植物的生態(tài)習(xí)性和居住區(qū)布局要求,合理配植高、中、低植物,宜將修剪整潔的植物配植在邊際或,以構(gòu)成多層次種植結(jié)構(gòu)。另外,鄉(xiāng)土樹(shù)種有著很強(qiáng)的生命力,抗病蟲(chóng)害能力強(qiáng),養(yǎng)護(hù)成本低,因此在選擇上應(yīng)優(yōu)先考慮。通過(guò)配植,能夠達(dá)到較好的景觀效果,創(chuàng)造出“春花、夏蔭、秋實(shí)、冬青”的四季景觀。
(三)因地制宜,合理利用
因地制宜是居住區(qū)園林綠化設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則。適地造林,借景于情才是園林景觀的精華。合理利用就是要最大限度的利用原有地形地貌,少動(dòng)土方,并適當(dāng)保留原有的樹(shù)木,這樣可以減少投入,降低維護(hù)成本,并且顯得真切自然。自然起伏多變的地形比人工堆砌的平面整潔的地形要更貼近自然,更令人感到輕松,因此,有時(shí)保存現(xiàn)有的景致更能起到意想不到的好效果。實(shí)際運(yùn)用中,還可適當(dāng)選用一些適應(yīng)性強(qiáng),觀賞價(jià)值高的外地樹(shù)種,以改善小區(qū)的植物種植結(jié)構(gòu),促進(jìn)整體和諧統(tǒng)一。
(四)園林景觀要與生活、文化相結(jié)合
提倡多元化,創(chuàng)作出真正符合小區(qū)文化背景和氛圍的景觀表現(xiàn)。文化生活區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)、老年人活動(dòng)區(qū)等特色功能區(qū)要體現(xiàn)出不同的特點(diǎn),真正意義上的融合進(jìn)生活的元素。
總之，作為住宅小區(qū)景觀由于具有高度的空間異質(zhì)性，景觀要素間的流動(dòng)復(fù)雜，景觀變化迅速，更需要進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃，設(shè)計(jì)和管理。 以達(dá)到結(jié)構(gòu)合理、環(huán)境優(yōu)美、和諧、健康的目的。
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