勞動(dòng)教育對(duì)幼兒的重要性匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)趧?dòng)教育對(duì)幼兒的重要性范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

關(guān)鍵詞： 高職院校 學(xué)前教育 勞動(dòng)教育課程

高職教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)技術(shù)型應(yīng)用型人才以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)社會(huì)崗位對(duì)人才的勞動(dòng)素質(zhì)提出較高的要求。高等職業(yè)教育在讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)，需要擁有更高的勞動(dòng)素養(yǎng)。學(xué)前教育是高職院校開(kāi)設(shè)的重要專業(yè)之一，其為提高我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量，呵護(hù)兒童茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，勞動(dòng)素質(zhì)作為高職院校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容，其現(xiàn)狀還有待改進(jìn)。

一、一些高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)課程教學(xué)現(xiàn)狀

1.一些學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄

由于學(xué)校、社會(huì)、家庭不同程度地忽視了勞動(dòng)教育的重要意義，使得現(xiàn)階段學(xué)生勞動(dòng)能力下降，責(zé)任意識(shí)淡薄。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中暴露出崗位適應(yīng)能力弱、崗位責(zé)任意識(shí)淡薄等問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛(ài)，在日常生活中缺乏相應(yīng)的鍛煉，表現(xiàn)出生活自理能力弱的特點(diǎn)。另外，在當(dāng)前高職學(xué)生生活環(huán)境中，由于高校后勤服務(wù)社會(huì)化，給大學(xué)生生活提供了大便利，但同時(shí)滋生了學(xué)生的懶惰思想，例如：食堂就餐基本實(shí)行餐廳花管理，學(xué)生吃完?yáng)|西直接把餐盤(pán)往餐盤(pán)回收處一放就走人。加上受到偏頗教育觀念的影響，高職院校在教學(xué)過(guò)程中形成了一種重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，這在一定程度上影響了學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生不喜歡勞動(dòng)，輕視體力勞動(dòng)，把專業(yè)技能、文憑獲得作為奮斗的唯一目標(biāo)和最終追求，甚至厭惡和逃避勞動(dòng)，缺乏對(duì)勞動(dòng)人民的情感，不懂得尊重他人的勞動(dòng)成果，等等。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為勞動(dòng)是很辛苦的，近48%的人不喜歡勞動(dòng)或拒絕勞動(dòng)，部分學(xué)生不喜歡勞動(dòng)甚至厭惡勞動(dòng)，看不起清潔工人或勞動(dòng)的學(xué)生。剛畢業(yè)的一些高職學(xué)生找工作，在選擇企業(yè)的時(shí)候不是以單位發(fā)展前途適不適合自己為標(biāo)準(zhǔn)，而是以“工作越清閑越好，工資待遇越高越好”為標(biāo)準(zhǔn)。“多勞多得，少勞少得，不勞不得，不勞而獲可恥”的勞動(dòng)觀念正面臨挑戰(zhàn)。

2.勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳

勞動(dòng)教育課程教學(xué)成果不佳的原因主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是對(duì)課程的重視程度不夠，高職院校在教學(xué)過(guò)程中普遍呈現(xiàn)出重視專業(yè)技能課程、輕視勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)格局，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。高職勞動(dòng)教育課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度往往消極散漫，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程沒(méi)有意義；甚至一些教師未對(duì)勞動(dòng)教育課程加以重視，認(rèn)為勞動(dòng)教育課程可有可無(wú)。二是教學(xué)體系存在缺陷，教學(xué)內(nèi)容單一，沒(méi)有融知識(shí)性、趣味性為一體，教育方式過(guò)多靠學(xué)生在掃地、擦窗戶中領(lǐng)悟。對(duì)于這種簡(jiǎn)單乏味的勞動(dòng)教育課程，長(zhǎng)此以往學(xué)生就會(huì)喪失熱情，更談不上從參與中獲得勞動(dòng)素養(yǎng)。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，69.8%的學(xué)生認(rèn)為目前開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程內(nèi)容形式都過(guò)于單一，不能起到勞動(dòng)教育的作用；50.2%的學(xué)生對(duì)目前開(kāi)設(shè)的勞動(dòng)課程的教學(xué)方式感到不太滿意；58.6%的學(xué)生希望勞動(dòng)課程內(nèi)容向更豐富有趣的方向發(fā)展。甚至在部分高職院校中，將勞動(dòng)教育課程等同為崗位實(shí)踐，安排學(xué)生進(jìn)行一些基礎(chǔ)操作，這種單調(diào)的勞動(dòng)教育課程體系設(shè)置使得高職勞動(dòng)教育課程枯燥無(wú)味，長(zhǎng)期發(fā)展下去難免導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降。三是勞動(dòng)教育課程管理體系尚未健全。高職勞動(dòng)教育課程分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面，其更傾向于實(shí)踐教學(xué)。然而我國(guó)高職教育發(fā)展實(shí)踐較短，相關(guān)的管理制度、實(shí)踐體系還不夠完善，校企合作項(xiàng)目不足，使得很多勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)課程難以開(kāi)展。

二、基于職業(yè)素養(yǎng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生勞動(dòng)教育課程教學(xué)探究――以貴陽(yáng)幼高專為例

1.強(qiáng)化師生對(duì)于高職勞動(dòng)教育課程重要性的認(rèn)識(shí)

當(dāng)前高職院校勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容較為匱乏，勞動(dòng)素質(zhì)在目前很多高職院校的教學(xué)過(guò)程中]有占有一席之地，被排斥在課程體系之外，關(guān)于大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的教育、勞動(dòng)精神的教育則是散落于各門課程教學(xué)之中，泛泛而談，內(nèi)容甚少。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“加強(qiáng)勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能的教育，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑和內(nèi)容。各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系列化。”貴陽(yáng)幼高專按照要求，把勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)納入教學(xué)教育計(jì)劃，并把其作為一門必修課進(jìn)行考核。規(guī)定學(xué)生在每年必須修夠一定學(xué)時(shí)的勞動(dòng)課學(xué)分，勞動(dòng)課程與其他課程一樣成為每個(gè)大學(xué)生的必修課。

貴陽(yáng)幼高專開(kāi)展高職勞動(dòng)教育課程首先讓師生從思想上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育課程的重要性，做好這一點(diǎn)工作，從教師和學(xué)生兩個(gè)方面出發(fā)。教師要擬訂相應(yīng)的勞動(dòng)課程教學(xué)計(jì)劃，以具體教學(xué)目標(biāo)的形式量化勞動(dòng)教育課程教學(xué)。教務(wù)處制定相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于完成教學(xué)任務(wù)較好的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)教師切實(shí)開(kāi)展好勞動(dòng)教育課程相關(guān)教學(xué)工作。對(duì)于學(xué)生而言，需要培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的職業(yè)發(fā)展未來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中不斷向?qū)W生闡明勞動(dòng)教育課程的重要性。

2.完善勞動(dòng)教育課程體系

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為，并不是任何勞動(dòng)都能教育人，只有那些按照教育原則組織的、作為教育過(guò)程總的體系的一部分的勞動(dòng)才有教育意義。貴陽(yáng)幼高專完善勞動(dòng)教育課程體系從兩個(gè)方面考慮，即勞動(dòng)教育課程教學(xué)體系和管理體系。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，勞動(dòng)教育課程體系規(guī)劃為兩個(gè)部分――共同勞動(dòng)課程教育部分和專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分。貴陽(yáng)幼高專共同勞動(dòng)教育部分安排學(xué)生參加學(xué)校的勤工儉學(xué)、社會(huì)活動(dòng)（調(diào)查、志愿者等），通過(guò)這些公共勞動(dòng)教育，強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力。在校生平均每學(xué)期要以分散或集中方式參加勞動(dòng)課程學(xué)習(xí)，有專門的課程表、有專門的機(jī)構(gòu)、有指導(dǎo)教師、有相關(guān)配套的規(guī)章制度，并以必修課學(xué)分制進(jìn)行規(guī)范。專業(yè)勞動(dòng)課程教育部分充分考慮到學(xué)前專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，堅(jiān)持以實(shí)踐為主，幫助學(xué)生將理論知識(shí)延伸到勞動(dòng)實(shí)踐中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。在專業(yè)勞動(dòng)教育課程開(kāi)始之初，教師規(guī)劃好專業(yè)勞動(dòng)教育課程實(shí)施方案，以現(xiàn)場(chǎng)感受（組織學(xué)生定期參觀幼兒園，與幼兒親密接觸，感受其日后的工作環(huán)境）、教育模擬（教師模擬幼兒環(huán)境，學(xué)生客串幼兒角色、家長(zhǎng)角色等，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移應(yīng)用能力）為主，讓學(xué)生了解幼兒園各年齡段教學(xué)班的全日教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及幼兒園的工作性質(zhì)與過(guò)程。完善勞動(dòng)教育課程評(píng)價(jià)制度，增加勞動(dòng)教育課程所占學(xué)分比重，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。完善課程管理體系將勞動(dòng)課程納入高職教育實(shí)踐教學(xué)的范疇，不斷完善校企合作項(xiàng)目，為學(xué)生提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，校方構(gòu)建一套科學(xué)完善的管理體系，明確相關(guān)人員的管理責(zé)任，督促其履行好管理義務(wù)，保障勞動(dòng)教育課程的安全性。

3.加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的投入力度

高職勞動(dòng)教育是提高高職學(xué)生實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的重要途徑，為了保障相關(guān)教學(xué)工作的穩(wěn)定開(kāi)展，貴陽(yáng)幼高專提高對(duì)勞動(dòng)教育課程的重視程度，加大對(duì)勞動(dòng)教育課程的教學(xué)投入。學(xué)校相繼建立蒙臺(tái)梭利教學(xué)、兒童閱讀等多個(gè)實(shí)訓(xùn)中心，建立系統(tǒng)、全面的操作平臺(tái)，模擬相關(guān)專業(yè)的崗位操作模式，組織學(xué)習(xí)在實(shí)訓(xùn)平臺(tái)上進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。勞動(dòng)教育是關(guān)系到學(xué)生就業(yè)發(fā)展的重要因素，只有營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境（擁有教學(xué)必需的軟硬件設(shè)施），才能保障勞動(dòng)教育課程教學(xué)取得顯著教學(xué)成果。

綜上，高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育課程對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)展具有重要意義。高職院校學(xué)前教育專業(yè)勞動(dòng)教育必須結(jié)合高職教育的特殊性和學(xué)生實(shí)際情況，緊密圍繞學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)目標(biāo)，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，以學(xué)生為本，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的重視程度，加強(qiáng)其勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，積極探索新形勢(shì)下適合高職教育特點(diǎn)的勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)的新方式、新方法，才能提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)出真正德才兼?zhèn)涞母呒寄軕?yīng)用型人才。

篇（2）

針對(duì)這些現(xiàn)象，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教育理論，結(jié)合幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，為幼兒提供豐富的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒親近大自然、熱愛(ài)大自然及綠色環(huán)保的意識(shí)；培養(yǎng)幼兒從小仔細(xì)觀察、分析判斷的科學(xué)探究能力；讓幼兒充分體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和樂(lè)趣，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣和熱愛(ài)勞動(dòng)人民、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感；培養(yǎng)幼兒具有積極健康的人格和樸素的生活情操，促進(jìn)其身心的全面、和諧發(fā)展。

作為肩負(fù)教育重任的幼兒教師，有責(zé)任有效地組織和引導(dǎo)幼兒通過(guò)游戲、生活與學(xué)習(xí)，把勞動(dòng)這一做人、做事的道理內(nèi)化為幼兒的意識(shí)興趣，培養(yǎng)勞動(dòng)的技能，并形成習(xí)慣。從轉(zhuǎn)變教師觀念和改革教學(xué)方法著手，探索在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣、鍛煉幼兒簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能、培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)者的優(yōu)良品質(zhì)、開(kāi)發(fā)幼兒智力潛能等的有效途徑，具體做法如下：

一、結(jié)合生活，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，把勞動(dòng)教育滲透其中

陶行知看來(lái)，生活教育就是以生活為中心的教育，他說(shuō)：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”

1、多形式、多渠道地培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)能力。愛(ài)游戲是孩子的天性，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最高興的事莫過(guò)于游戲了，游戲是孩子幸福的源泉，是接觸新事物的一種手段。陳鶴先生說(shuō)“小孩子生來(lái)是好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯摹薄Ｐ“嘤變禾貏e喜歡邊說(shuō)邊玩，抓住這一特征，我們就讓孩子們?cè)谟螒蛑校谧约簞?dòng)手操作中進(jìn)行自我服務(wù)意識(shí)和自我服務(wù)能力的培養(yǎng)。

2、參觀各行各業(yè)人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒的勞動(dòng)興趣。大自然、大社會(huì)是幼兒健康成長(zhǎng)的大課堂，我們充分挖掘社區(qū)豐富的教育資源，經(jīng)常組織幼兒參觀訪問(wèn)生活在我們周圍的各行各業(yè)的勞動(dòng)者，通過(guò)觀察、交談、討論、親自體驗(yàn)等活動(dòng)，讓幼兒懂得自己的生活成長(zhǎng)是離不開(kāi)他們的辛勤勞動(dòng)的。如參觀郵局、銀行、超市、醫(yī)院、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、蔬菜大棚、花木場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)、春耕秋收等，讓幼兒了解其中的工作人員是如何工作的，觀察他們使用的勞動(dòng)工具，并親自認(rèn)一認(rèn)、用一用，進(jìn)行簡(jiǎn)單的體驗(yàn)，感受他們勞動(dòng)的艱辛和給大家?guī)?lái)的方便，懂得只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造一切，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造美，懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)，不浪費(fèi)，激發(fā)幼兒尊敬、熱愛(ài)各行各業(yè)勞動(dòng)者的情感。

3、結(jié)合生活活動(dòng)，積極開(kāi)展各類區(qū)域游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)的興趣、習(xí)慣和能力。興趣是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的首要因素。我們根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，師生共同收集廢舊材料，在操作區(qū)創(chuàng)設(shè)“娃娃家”，讓幼兒幫娃娃梳頭發(fā)、編辮子、穿脫衣服、折疊衣服、收拾玩具、整理床鋪等，培養(yǎng)幼兒的自我服務(wù)能力。

4、指導(dǎo)家長(zhǎng)參與課題研究，營(yíng)造良好的家庭勞動(dòng)教育環(huán)境。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是幼兒園的重要的教育資源，要培養(yǎng)好幼兒的勞動(dòng)素養(yǎng)，離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，因此，我們通過(guò)“家長(zhǎng)會(huì)”、“家園聯(lián)系手冊(cè)”、“家長(zhǎng)園地”等形式使家長(zhǎng)由初始的了解內(nèi)容到肯定幼兒勞動(dòng)教育的重要性，再到按每月的勞動(dòng)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，指導(dǎo)家長(zhǎng)積極創(chuàng)設(shè)良好的家庭勞動(dòng)教育的環(huán)境，充分為幼兒創(chuàng)造自己動(dòng)手做事的機(jī)會(huì)，讓幼兒參與勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)。

二、在大自然中，培養(yǎng)幼兒的探究精神和創(chuàng)造力，激發(fā)幼兒道德情感

陶行知先生早就指出：“教學(xué)做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學(xué)，做是學(xué)的中心，也就是教的中心，教學(xué)做融合在一起，才能培養(yǎng)出有真才實(shí)學(xué)的真人。”

三、幼兒樸素的生活情操和積極健康的人格得以養(yǎng)成，其身心得到了全面、和諧的發(fā)展

篇（3）

陶行知是現(xiàn)代中國(guó)一位偉大的人民教育家、教育思想家，他的幼兒教育思想見(jiàn)解深刻，兼容中西，積極創(chuàng)新，理論簡(jiǎn)約，從理論到實(shí)踐提出了一套符合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的主張，這些主張不僅給幼兒教育的發(fā)展起到了正確的導(dǎo)向作用，而且給目前的幼兒教育和幼兒教育改革提供了可行的理論基礎(chǔ)，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、陶行知幼兒教育思想的主要內(nèi)容

1.認(rèn)為幼兒教育是教育的重中之重

陶行知把兒童看做是國(guó)家的未來(lái)、祖國(guó)的希望，是七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，因此他非常注重幼兒教育，大力倡導(dǎo)在社會(huì)上普及幼兒教育，強(qiáng)調(diào)幼兒教育的重要性。他認(rèn)為“小學(xué)教育是建國(guó)之根本，幼稚教育是根本之根本”，小學(xué)教育很重要，幼兒教育更是教育的重中之重。他說(shuō)：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。”“凡人生的需要之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。”其意思是兒童六歲之前的教育直接決定未來(lái)人的一生，是人生的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打牢長(zhǎng)大才能有所作為，因此當(dāng)時(shí)的他大力呼吁社會(huì)有志之士創(chuàng)建幼稚園，開(kāi)啟幼兒?jiǎn)⒚伞?/p>

2.重視對(duì)幼兒發(fā)展全面教育

陶行知認(rèn)為幼兒的教育需要全面發(fā)展，他提出的幼兒發(fā)展包括四部分的內(nèi)容，即幼兒的健康教育、幼兒的科學(xué)教育，幼兒的道德教育，幼兒的勞動(dòng)教育。在幼兒的健康教育上，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)幼兒的健康比什么都重要，它是開(kāi)展一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，頗有現(xiàn)代教育“以人為本”的味道。他認(rèn)為教師有必要對(duì)幼兒進(jìn)行一些衛(wèi)生常識(shí)的教育，使他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，以此保障幼兒的身體健康。在幼兒的科學(xué)教育上，陶行知認(rèn)為科學(xué)教育與一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱是密切相關(guān)的，他強(qiáng)調(diào)“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個(gè)科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植”。他的這一思想和現(xiàn)代教育科技興邦的觀點(diǎn)有異曲同工之妙，從這一點(diǎn)可以看出，先生的思想是非常具有遠(yuǎn)見(jiàn)的。在幼兒的道德教育上，他認(rèn)為“道德乃做人之根本，不可不立”，即使一個(gè)人滿腹學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，如無(wú)道德一切白費(fèi)，因此他十分注重幼兒道德教育的培養(yǎng)，還提出了具體的培養(yǎng)方法，即“知情意合一、智仁勇合一、真善美合一”。在幼兒的勞動(dòng)教育上，陶行知強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動(dòng)者之甘苦”，在他的認(rèn)知中，真正的勞動(dòng)必須是在勞力上勞心，用心以制力，也就是寓教于實(shí)踐中。陶行知的幼兒全面教育思想是現(xiàn)在素質(zhì)教育的原始鼻祖，具有非常深遠(yuǎn)的意義。

3.重視幼兒園教材教法

陶行知認(rèn)為幼兒園教材必須符合幼兒的身心發(fā)展健康，必須體現(xiàn)出童真童趣，必須和生活接軌，在生活中進(jìn)行教育，即教學(xué)做合一。他認(rèn)為只有通過(guò)生活實(shí)踐教育，幼兒才能真正從中獲取自身所需要的各種能力，他反對(duì)強(qiáng)灌輸死讀書(shū)的現(xiàn)象，倡導(dǎo)因材施教的教學(xué)方法，教師面對(duì)個(gè)性發(fā)展不同的幼兒時(shí)，要根據(jù)其心理特點(diǎn)和愛(ài)好興趣不同對(duì)待，堅(jiān)決杜絕違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)。陶行知的這些教育思想即使放在現(xiàn)在，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展也具有一定的指導(dǎo)作用，因?yàn)樗X(jué)得幼兒教育的失敗，不僅是孩子本身的教育失敗，而且是整個(gè)教育大環(huán)境的失敗。

4.倡導(dǎo)中國(guó)式的幼兒園

20世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)開(kāi)始興辦幼稚園，生搬硬套日本、美國(guó)等國(guó)家的模式，陶行知當(dāng)時(shí)就指出國(guó)內(nèi)幼稚園的三大弊端，即外國(guó)病、花錢病和富貴病，認(rèn)為國(guó)內(nèi)的幼稚園孩子都唱外文歌，彈外國(guó)的鋼琴，學(xué)外國(guó)的舞蹈，花錢還很多，只有有錢人的孩子才上得起幼稚園，多數(shù)孩子得不到學(xué)前教育。因此他倡導(dǎo)建立符合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的幼稚園，要面向全社會(huì)所有幼兒，即平民化，還要根據(jù)舊中國(guó)貧窮落伍的國(guó)情，創(chuàng)辦省錢的幼稚園，讓貧困人家的孩子也能接受良好的學(xué)前教育，他的這一思想對(duì)于今天很多地方出現(xiàn)的“天價(jià)幼兒園”來(lái)講，也具有一定的指導(dǎo)意義。

二、陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)前教育得到了全社會(huì)的普遍關(guān)注，國(guó)內(nèi)的幼兒園數(shù)量逐年增加，在城市農(nóng)村中大力普及。在教育部頒布的《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中就指出學(xué)前教育的重要性和幼兒的各項(xiàng)發(fā)展指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，這一方針政策正好是陶行知因材施教的體現(xiàn)。陶行知因材施教的思想對(duì)于當(dāng)下幼兒園的教育工作具有非常重要的指導(dǎo)意義。隨著近年來(lái)“不能讓孩子輸在起跑線上”的思想盛行，某些幼兒園出現(xiàn)了洋化病和貴族病，雙語(yǔ)幼兒園層出不窮，社會(huì)上的外語(yǔ)輔導(dǎo)班如雨后春筍般出現(xiàn)，天價(jià)幼兒園網(wǎng)絡(luò)媒體是時(shí)有報(bào)道，如此弊端很有必要借鑒陶行知的學(xué)前教育思想，陶行知的平民化省錢式的幼兒園教育思想值得學(xué)習(xí)和借鑒。

總之，陶行知的幼兒教育思想還有很多，內(nèi)容豐富，見(jiàn)解獨(dú)特且一針見(jiàn)血，具有遠(yuǎn)瞻性和先進(jìn)性。他提出的很多教育主張，不但對(duì)當(dāng)時(shí)的教育具有很好的指導(dǎo)作用，對(duì)時(shí)下21世紀(jì)的幼兒教育也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用，他對(duì)推動(dòng)幼兒教育的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，因此他的幼兒教育思想非常值得繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許瓊?cè)A.陶行知的幼兒科學(xué)教育理論與實(shí)踐探索[D].福建師范大學(xué)，2003.

[2]周穎.陶行知農(nóng)村幼兒教育的思想與實(shí)踐[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（04）.

篇（4）

張德偉，東北師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所，教授，博士生導(dǎo)師

一、世界勞動(dòng)教育的兩大源流

從教育史的角度來(lái)考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動(dòng)分了家，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對(duì)而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動(dòng)不甚相關(guān)的知識(shí)教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動(dòng)教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過(guò)渡時(shí)期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動(dòng)教育有兩個(gè)源頭：一是在西方資本主義國(guó)家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國(guó)教育家凱興斯泰納、美國(guó)教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)立了“勞作學(xué)校”模式和“做中學(xué)”模式;二是在社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動(dòng)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校”模式。雖然在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對(duì)舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動(dòng)教育可以說(shuō)有兩個(gè)源頭。

二、世界勞動(dòng)教育的兩個(gè)模式

第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國(guó)家將勞動(dòng)引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動(dòng)之中，創(chuàng)造了多種勞動(dòng)教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動(dòng)教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動(dòng)與綜合技術(shù)教育、德國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)技術(shù)教育、法國(guó)中小學(xué)實(shí)行的勞動(dòng)與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，而將勞動(dòng)教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)之中，比如，日本主要在社會(huì)科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動(dòng)等課程教學(xué)和勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動(dòng)中開(kāi)展勞動(dòng)教育。

（一）通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施勞動(dòng)教育――以德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育為例

在德國(guó)，各州普遍重視對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育。其勞動(dòng)技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會(huì)的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀(jì)50年代，德國(guó)就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國(guó)教育委員會(huì)提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動(dòng)技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開(kāi)設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個(gè)階段。

德國(guó)的勞動(dòng)技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過(guò)程之中。在小學(xué)階段（1-4年級(jí)，有的州把5-6年級(jí)視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動(dòng)技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識(shí)課”，即勞技課程包含在常識(shí)課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級(jí)常識(shí)課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識(shí)，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級(jí)的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]

在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級(jí)），開(kāi)設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動(dòng)―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來(lái)生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動(dòng)，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來(lái)越大的社會(huì)中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營(yíng)養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見(jiàn)表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育概況

學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)

中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段

1-4年級(jí) 5-6年級(jí) 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部

形式 含在常識(shí)課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課

課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況

學(xué)校類型 7年級(jí) 8年級(jí) 9年級(jí) 10年級(jí) 形式

主體中學(xué) 4 4 8 8 必修

實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學(xué)第二階段（10或11年級(jí)-12年級(jí)），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開(kāi)設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級(jí)開(kāi)設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動(dòng)技術(shù)作為專業(yè)開(kāi)設(shè)選修課。

德國(guó)開(kāi)設(shè)專門的勞動(dòng)技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國(guó)教育委員會(huì)對(duì)于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國(guó)各州文化教育部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議對(duì)改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級(jí)的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動(dòng)世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國(guó)各州文化部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動(dòng)、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見(jiàn)比較充分地說(shuō)明了德國(guó)勞技課的獨(dú)特作用。

（二）通過(guò)各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育――以日本的勞動(dòng)教育為例

與通過(guò)專門的勞動(dòng)課程實(shí)施的勞動(dòng)教育不同，日本通過(guò)學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的勞動(dòng)教育是另一種模式。

二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動(dòng)教育在日本沒(méi)有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開(kāi)展一定的勞動(dòng)教育是確切無(wú)疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對(duì)與勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動(dòng)的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對(duì)勞動(dòng)教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能、尊重勞動(dòng)的態(tài)度和適應(yīng)個(gè)性選擇未來(lái)出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對(duì)在社會(huì)上必須履行使命的自覺(jué)，適應(yīng)個(gè)性，決定未來(lái)的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識(shí)、技術(shù)和技能”。

筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動(dòng)的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動(dòng)課程，三類課程中有關(guān)勞動(dòng)教育的內(nèi)容：

社會(huì)、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會(huì)”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟㈦姟⑷細(xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級(jí)）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會(huì)的狀況（5年級(jí)）;調(diào)查和查詢?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國(guó)家人們的生活狀況（6年級(jí)）。初中“社會(huì)”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識(shí)日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動(dòng)向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國(guó)民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場(chǎng)的作用與經(jīng)濟(jì)”“國(guó)民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會(huì)的各種課題”單元，教授雇用與勞動(dòng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問(wèn)題。

家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂(lè)地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對(duì)“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對(duì)“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對(duì)“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對(duì)“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對(duì)“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對(duì)“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容。“生活設(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。

道德。小學(xué)：感知?jiǎng)趧?dòng)的美好，為大家而勞動(dòng)（1、2年級(jí)）;知道勞動(dòng)的重要性，不斷地為大家勞動(dòng)（3、4年級(jí)）;理解勞動(dòng)的意義，知道服務(wù)社會(huì)的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級(jí)）。初中：理解勞動(dòng)的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會(huì)的發(fā)展。

綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會(huì)體驗(yàn)（志愿活動(dòng)等）、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，志愿活動(dòng)等社會(huì)體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動(dòng)等體驗(yàn)活動(dòng)，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動(dòng)。

特別活動(dòng)。小學(xué)：在“班級(jí)活動(dòng)”中，理解清掃等值日活動(dòng)的作用和勞動(dòng)的意義;在“兒童會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng);在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。初中：在“班級(jí)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參加該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。高中：在“班會(huì)活動(dòng)”中，對(duì)于“適應(yīng)、成長(zhǎng)和健康安全”，要理解志愿活動(dòng)的意義并參與該活動(dòng);對(duì)于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來(lái)。在“學(xué)生會(huì)活動(dòng)”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動(dòng)，通過(guò)志愿活動(dòng)等參與社會(huì)。在“學(xué)校例行活動(dòng)”中，參加勞動(dòng)生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動(dòng)。[4]

從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動(dòng)教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。

然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動(dòng)教育的動(dòng)向。日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會(huì)的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動(dòng)”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過(guò)去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)校“填鴨式地”教授大量的學(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場(chǎng)合越來(lái)越少，因此希望學(xué)校通過(guò)有組織地開(kāi)展“制作”和“培育”活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂(lè)趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動(dòng)的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)不斷加強(qiáng)。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動(dòng)的一種，各地都在實(shí)施勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來(lái)看，日本的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動(dòng)中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動(dòng)的體驗(yàn)性活動(dòng)基本是這種勞動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

三、當(dāng)代勞動(dòng)教育的新趨向：

通過(guò)生涯教育實(shí)施勞動(dòng)教育

當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國(guó)的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。從宏觀上看，與勞動(dòng)教育相關(guān)的教改趨向莫過(guò)于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。

在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國(guó)聯(lián)邦教育總署署長(zhǎng)馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國(guó)學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來(lái)理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來(lái)把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長(zhǎng)而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們?cè)谌松母鱾€(gè)生活階段，掌握在家庭生活、社會(huì)生活和職業(yè)生活中所需要的知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國(guó)政府和社會(huì)各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國(guó)形成了一場(chǎng)生涯教育改革運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)90年代以后，美國(guó)的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢(shì)頭。美國(guó)的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場(chǎng)或大學(xué)的期間分為四個(gè)階段：（1）從幼兒園至5或6年級(jí)的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級(jí)至10年級(jí)的生涯探索階段;（3）11-12年級(jí)的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國(guó)的生涯教育貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，各個(gè)生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和接觸勞動(dòng)世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來(lái)的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國(guó)中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動(dòng)和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來(lái)等等。

生涯教育在美國(guó)肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國(guó)家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國(guó)的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會(huì)發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會(huì)和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀”的有效手段。

應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動(dòng)教育是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動(dòng)世界的特點(diǎn)，因而與勞動(dòng)教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說(shuō)是實(shí)施勞動(dòng)教育的一個(gè)平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅小芳，周儷.德國(guó)基礎(chǔ)教育中的勞動(dòng)技術(shù)教育[J].比較教育研究，2005（2）：35-40.

[2]姚靜.德國(guó)中小學(xué)的勞動(dòng)技術(shù)教育及啟示[J].基礎(chǔ)教育參考，2007（10）：26-29.

[3]蕭楓.各國(guó)學(xué)校的特色教育[M].沈陽(yáng)：遼海出版社，2011.

[4]文部科學(xué)省.小學(xué)校學(xué)指бI案[EB/OL].http：//mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/news/080216/002.pdf.

[5]m地孝宜.地域M主Г巍蓋禾弳Y學(xué)のg踐と抗[J].國(guó)立オリンピック念青少年t合センタ`研究o要，2003年，第3號(hào)：225-232.

[6]高.學(xué)校教育における「作I活印工韋玀囊馕丁―その二つの教育C能を分析して[J].橫浜國(guó)立大學(xué)教育o要，1985年，第25號(hào)：89-104.

[7]崎尚子，家城子.アメリカの家庭科教育におけるキャリア教育にvする研究――教科分析を中心にして[J].富山大學(xué)人gk_科學(xué)部o要，2006年，第1第1號(hào)：139-147.

篇（5）

1德高為范，提高職業(yè)素養(yǎng)

學(xué)高為師，德高為范。作為幼教工作者，我們要嚴(yán)格遵守道德，恪守法律和職業(yè)操守，保持健康樂(lè)觀的心態(tài)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己。要正人先正己，嚴(yán)格按照《教師法》的有關(guān)規(guī)定約束自己。

教師不但是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生人生道路的啟蒙者和指導(dǎo)者。教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)以自己高尚的情操去影響學(xué)生，幫助孩子樹(shù)立起正確的世界觀和人生觀。熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。 “嚴(yán)師出高徒 ”，唯有從嚴(yán)要求，學(xué)生才能勤奮學(xué)習(xí)，養(yǎng)成好的學(xué)風(fēng)，也只有從思想、道德和紀(jì)律等方面嚴(yán)格要求，才能使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｖ挥薪處煙釔?ài)本職工作，加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)以律己、寬以待人、言行一致，這才是教育得正能量。

2 多策并舉，向課堂要質(zhì)量

凡是和品德掛鉤的都是我們教育的內(nèi)容，今簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下。

2.1戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育

戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競(jìng)賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)勝利的道理；在玩滑梯、跳繩、玩皮球、蕩秋千等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具；在自由活動(dòng)時(shí)，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”去幫助他，這時(shí)要對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)；當(dāng)幼兒走獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，老師都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行勇敢與嘗試教育。

2.2開(kāi)展德育主題活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好育人環(huán)境。

幼兒是在活動(dòng)中成長(zhǎng)的，幼兒的發(fā)展是通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。因此，我們要注重通過(guò)開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)來(lái)豐富幼兒德育的內(nèi)容。根據(jù)幼兒的年齡設(shè)計(jì)合適的主題活動(dòng)。如：小班時(shí)組織穿衣服穿鞋子比賽，讓幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班時(shí)開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”，讓孩子去給園內(nèi)的花草澆水，打掃衛(wèi)生，培養(yǎng)勞動(dòng)的意識(shí)；另外，每天均有值日班長(zhǎng)和組長(zhǎng)及好孩子的標(biāo)志，每個(gè)區(qū)域活動(dòng)角，均有值日生負(fù)責(zé)整理，且輪流擔(dān)任，培養(yǎng)幼兒的主人翁意識(shí)與集體榮譽(yù)感。

篇（6）

陶行知的幼兒教育思想產(chǎn)生的背景具有鮮明的時(shí)代烙印，是中西教育思想結(jié)合并在實(shí)踐中不斷完善而逐漸形成的。

（一）鄉(xiāng)土文化背景。陶行知博大的儒學(xué)底蘊(yùn)、徽州獨(dú)有的厚重文化是在他特有的家庭熏陶和故鄉(xiāng)侵染下孕育的。陶行知父親曾是一位道德文章俱佳的晚清秀才，母親勤儉持家、好學(xué)求真，因?yàn)樯顥l件所限，陶行知的啟蒙教育由他父親在家中完成，但正是這種良好的家庭熏陶，才培養(yǎng)出了陶行知畢生教育為民、勇于奉獻(xiàn)的精神，成為工農(nóng)大眾所喜愛(ài)的人民教育家。陶行知的故鄉(xiāng)徽州不僅僅是著名的徽商的故里，更是徽州文化的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)傳承千年，陶行知潛移默化地受到良好傳統(tǒng)文化的熏陶。徽州人學(xué)風(fēng)極佳，這造就了陶行知治學(xué)的良好習(xí)慣；徽州人重視教育，注重從小抓起，這也深深影響了陶行知的教育理念；徽州人鄉(xiāng)土觀念很重，成功的商人往往回鄉(xiāng)資助教育，而良好的教育成果也會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)徽州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這對(duì)陶行知將教育作為畢生事業(yè)的思想起了關(guān)鍵的作用。

（二）政治經(jīng)濟(jì)背景。陶行知所處的半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，許多有識(shí)之士均將改變落后狀況的希望放在了教育事業(yè)之上，陶行知正是這些知識(shí)分子中的代表。這個(gè)時(shí)期中國(guó)采用舊式教育的方式方法，陶行知自身的求學(xué)經(jīng)歷使他充分認(rèn)識(shí)到這種教育是無(wú)法“救國(guó)”的。唯有讓教育走向大多數(shù)的平民，從根本上改變廣大民眾的精神面貌，才能實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的夢(mèng)想。

（三）我國(guó)近代落后的幼兒教育現(xiàn)實(shí)。我國(guó)近代的幼兒教育是在二十世紀(jì)初才剛剛開(kāi)始，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式，不是照搬日本的幼兒教育，就是帶有西方宗教色彩的文化滲透。民國(guó)以后，雖然政府提出要加強(qiáng)幼兒教育，但缺乏具體的實(shí)施辦法，國(guó)內(nèi)幼兒教育的發(fā)展主要靠一些私人的資助和提倡，或是教會(huì)辦學(xué)。后，新式教育開(kāi)始在國(guó)內(nèi)興起，但是農(nóng)村幼兒教育仍幾乎為零。于是，陶行知提出并親自實(shí)踐建設(shè)中國(guó)的、平民的、鄉(xiāng)土的、省錢的幼兒教育。

二、陶行知幼兒教育思想的形成過(guò)程

（一）萌芽期。陶行知在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，對(duì)于德國(guó)幼兒教育之父福祿貝爾的幼兒教育理論和實(shí)踐、意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立的幼兒教育法，都十分感興趣，并進(jìn)行了深入的研究。同時(shí)，他也關(guān)注著世界各國(guó)的教育發(fā)展?fàn)顩r，并期待針對(duì)國(guó)內(nèi)落后的教育狀況，以“教育”實(shí)現(xiàn)救國(guó)。

（二）發(fā)展期。1926年開(kāi)始，陶行知發(fā)表了多篇關(guān)于幼兒教育的文章，這一時(shí)期的陶行知已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到了幼兒教育的重要性和改革的必要性，并且開(kāi)始針對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育存在的主要問(wèn)題制定了具體的改革措施。將女子幼兒教育和農(nóng)村幼兒教育看做未來(lái)發(fā)展幼兒教育的重點(diǎn)，認(rèn)為幼兒教育應(yīng)該切實(shí)保護(hù)好幼兒的身心健康，加大對(duì)平民幼兒教育的投入力度。

（三）實(shí)踐期。1927年，陶行知在南京曉莊師范學(xué)校成立幼兒師范學(xué)院，并且在他的奔走努力下，中國(guó)第一個(gè)鄉(xiāng)村幼兒園成立。陶行知強(qiáng)調(diào)要將生活材料用于教學(xué)之中，在實(shí)踐中積極探索幼兒教育的方法。后來(lái)在他以及一些幼兒教育先驅(qū)者的努力下，以陶行知具體鮮明幼兒教育思想為目標(biāo)的幼兒園紛紛建立，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)幼兒教育，尤其是農(nóng)村幼兒教育帶來(lái)了曙光和希望。

三、陶行知幼兒教育思想的基本內(nèi)涵

篇（7）

一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，確立幼兒德育教育目標(biāo)

幼兒園德育工作體系中明確提出了幼兒德育總目標(biāo)：萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問(wèn)、友愛(ài)、勇敢、愛(ài)護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律的良好品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開(kāi)朗的性格。教師本身的品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，只有品質(zhì)優(yōu)良的教師才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。我們結(jié)合幼兒園工作實(shí)際情況，加強(qiáng)師德培訓(xùn)工作，組織教師學(xué)習(xí)，規(guī)范教師們的言行，使教師起到榜樣的作用。

二、樹(shù)立強(qiáng)烈的滲透意識(shí)，使德育教育結(jié)合幼兒生活

一個(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起到作用。幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育。”教師們?cè)谡莆毡緦W(xué)科教育要求的同時(shí)，還應(yīng)理解德育大綱的精神實(shí)質(zhì)，使德育要求滲透到具體計(jì)劃中去，并根據(jù)這些要求來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，布置環(huán)境，使之有明確的目的性、計(jì)劃性。不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。

三、探索幼兒德育教育應(yīng)從周邊做起

1、注重園內(nèi)大環(huán)境的設(shè)計(jì)

應(yīng)在教學(xué)樓的墻壁上設(shè)計(jì)各種小動(dòng)物歡聚一堂的場(chǎng)面，渲染友愛(ài)和平的氣氛；走廊上，張貼著孩子們?cè)O(shè)計(jì)的畫(huà)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象：保衛(wèi)祖國(guó)的、勇敢自信的小飛行員、克服困難的探險(xiǎn)家、彬彬有禮的小貓咪……，在每個(gè)活動(dòng)室的右側(cè)墻壁上都布置著有關(guān)道德行為教育的名言和圖片，樓梯口還懸掛著富有民族特色的“燈籠”等手工飾物。環(huán)境作為一種工具，輔助教師進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)知的教育，使孩子們?cè)诃h(huán)境中不知不覺(jué)地受到啟發(fā)。

2、活動(dòng)室的布置應(yīng)體現(xiàn)德育內(nèi)容

教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無(wú)聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“東方雄雞圖”——中國(guó)地圖，“可愛(ài)的家鄉(xiāng)、可愛(ài)的祖國(guó)”展覽等，幼兒在師生共同收集、布置展覽的過(guò)程中，可在教師們真實(shí)的、健康的情緒感染下，熟悉可愛(ài)的家鄉(xiāng)，熟悉偉大的祖國(guó)，了解家鄉(xiāng)、祖國(guó)各地的特產(chǎn)，從而自然的激發(fā)起幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國(guó)的種子，從而潛移默化的受到了愛(ài)國(guó)主義的啟蒙教育。教師與幼兒用靈巧的手，剪出各種圖案、窗花，制作宮燈，體驗(yàn)民間藝術(shù)的美；教師們還可利用活動(dòng)室的區(qū)角，建立“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動(dòng)角，孩子通過(guò)閱讀圖書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、玩積木等活動(dòng)，通過(guò)書(shū)中、故事中的人物行為去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《貝貝的手帕》中貝貝的手帕不小心丟了，很多小朋友幫貝貝找手帕，反映了樂(lè)于助人的典型。孩子通過(guò)讀、聽(tīng)、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

我們除了為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的物質(zhì)環(huán)境外，還注重為幼兒提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。特別是我們的幼教工作人員，時(shí)時(shí)處處為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，包括幼兒園全體工作人員集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作，教師的言語(yǔ)行動(dòng)以及幼兒中間的好人好事，都成為幼兒的良好榜樣。

四，將德育教育滲透到幼兒各種活動(dòng)中去

3—6歲對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，是個(gè)性傾向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。現(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家備受寵愛(ài)，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。教師應(yīng)充分利用日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的最優(yōu)化。

1、利用節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)行德育教育在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，都會(huì)開(kāi)展系列教育活動(dòng)。

2、戶外活動(dòng)和體育游戲時(shí)的德育教育

戶外活動(dòng)和體育游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。

3、善于抓住鍥機(jī)，在日常生活中隨時(shí)隨地進(jìn)行德育教育

篇（8）

中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院秉承“修德、礪能、篤行、創(chuàng)新”校訓(xùn)精神，堅(jiān)持“育人為本、工學(xué)結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)社會(huì)”辦學(xué)理念，在學(xué)生成才過(guò)程中不斷探索實(shí)踐育人的新機(jī)制和拓展實(shí)踐育人的新平臺(tái)，著力推動(dòng)實(shí)踐育人規(guī)范化和制度化，逐步探索了一條通過(guò)實(shí)踐育人助推“高素質(zhì)技能型人才”培養(yǎng)的常態(tài)、長(zhǎng)效機(jī)制。勞動(dòng)實(shí)踐課作為實(shí)踐育人的重要組成部分，發(fā)揮了重要作用。

一、勞動(dòng)實(shí)踐課的實(shí)施背景

為踐行“知行合一，以行為本”的教育思想，提高學(xué)生“三自”服務(wù)能力，促成長(zhǎng)成才，根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》文件精神，并借鑒臺(tái)灣朝陽(yáng)科技大學(xué)開(kāi)設(shè)《勞動(dòng)實(shí)踐課》的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，2012年11月中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院在高職院校中率先開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程，旨在通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，使學(xué)生將學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、吃苦耐勞精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三年多以來(lái)，實(shí)踐課迅速走上了正軌，收到了預(yù)期效果。中山市電視臺(tái)、中山商報(bào)等媒體先后大幅進(jìn)行報(bào)道。目前，已有6千多人次參與此課程，5千多名學(xué)生順利通過(guò)考核并取得學(xué)分，勞動(dòng)實(shí)踐課取得初步成效。

二、勞動(dòng)實(shí)踐課的組織過(guò)程

1.列入教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真組織實(shí)施

勞動(dòng)實(shí)踐課課程列入人才培養(yǎng)計(jì)劃，作為必修課并計(jì)算學(xué)分。課程實(shí)施對(duì)象為大學(xué)一年級(jí)新生，納入素質(zhì)拓展項(xiàng)目。所有大一新生必須在一年內(nèi)完成不少于35個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)實(shí)踐課程，才能在該必修科目拿到0.5個(gè)學(xué)分，順利畢業(yè)。如果不能在大一按時(shí)獲得學(xué)分，可申請(qǐng)?jiān)谙乱粚W(xué)年重修。

2.明確部門職責(zé)，規(guī)范考核流程

勞動(dòng)實(shí)踐的開(kāi)展，各部門分工明確。學(xué)生工作處負(fù)責(zé)勞動(dòng)實(shí)踐課管理辦法的制訂、組織開(kāi)展。總務(wù)處負(fù)責(zé)清潔工具的發(fā)放管理、各院系負(fù)責(zé)課程的實(shí)施，做好課程時(shí)間、地點(diǎn)的統(tǒng)籌安排。學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容主要包括各教學(xué)院系教室、實(shí)訓(xùn)樓以及其他公共場(chǎng)所的保潔工作。各院系配有專門的學(xué)生助學(xué)進(jìn)行日常檢查考核，每周在校內(nèi)網(wǎng)站公布勞動(dòng)實(shí)踐課程的考核結(jié)果，對(duì)連續(xù)3次考核不及格的班級(jí)或小組提出預(yù)警，期末考核結(jié)果納入輔導(dǎo)員、系部考核。

3.配備指導(dǎo)教師，嚴(yán)格日常管理

為保證勞動(dòng)實(shí)踐課的效果和質(zhì)量，各院系分別為勞動(dòng)實(shí)踐課指定了指導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生從勞動(dòng)實(shí)踐中獲取知識(shí)、提升綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)積累相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)和提高技能。對(duì)于在勞動(dòng)實(shí)踐課過(guò)程中態(tài)度不端正、行為散漫的學(xué)生，指導(dǎo)老師及時(shí)通過(guò)談心等教育手段，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)幫助。勞動(dòng)實(shí)踐課與其他專業(yè)課互為補(bǔ)充，相得益彰，體現(xiàn)了勞動(dòng)育人的效果。

4.加強(qiáng)宣傳推廣，落實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐課

為使勞動(dòng)實(shí)踐課不停留于形式，在每一屆新生軍訓(xùn)期間，各院系通過(guò)海報(bào)、網(wǎng)站、微信、QQ群大力宣傳，每年開(kāi)展“我與勞動(dòng)實(shí)踐課”征文比賽、勞動(dòng)展映照片展、勞動(dòng)感悟等活動(dòng)，讓勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)充滿活力。

三、勞動(dòng)實(shí)踐課的育人效果

1.端正了學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度

通過(guò)積極開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐課，學(xué)生們?cè)谏顚W(xué)習(xí)過(guò)程中端正了勞動(dòng)態(tài)度。勞動(dòng)實(shí)踐課的鍛煉，使學(xué)生體會(huì)到長(zhǎng)輩們的艱辛，在感恩父母的同時(shí)更加珍惜今天的勞動(dòng)成果，領(lǐng)悟勞動(dòng)的價(jià)值與意義，并通過(guò)自身的感知，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性。

2.培養(yǎng)了良好行為習(xí)慣

自勞動(dòng)實(shí)踐課開(kāi)設(shè)以來(lái)，大部分學(xué)生在個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣方面更加自律。校園環(huán)境有明顯改觀，課室的地面、講臺(tái)、窗戶、走廊干凈整潔，學(xué)生們通過(guò)自身的勞動(dòng)，學(xué)會(huì)尊重、珍惜別人的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。現(xiàn)在學(xué)生寢室的衛(wèi)生比以往有明顯的改觀，學(xué)生也更加注重個(gè)人的衛(wèi)生。

3.提高了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力

勞動(dòng)實(shí)踐課推行之初，部分學(xué)生抱怨抵觸，但在勞動(dòng)中，逐步體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，學(xué)生之間逐漸熟悉，加深了解，氣氛活躍，課室也干干凈凈，同學(xué)們的動(dòng)手能力也提高了。勞動(dòng)實(shí)踐課的產(chǎn)生的影響是細(xì)致入微、潛移默化，能夠有效提高學(xué)生們的生活自理意識(shí)，能夠使他們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中逐步克服懶惰的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的動(dòng)手能力。

4.提升了學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，父母從小呵護(hù)有加，成長(zhǎng)階段很少做家務(wù)或其他勞動(dòng)，有的甚至缺乏基本的獨(dú)立生存能力，形成個(gè)人主義、以自我為中心。大學(xué)生接受勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，讓他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐活動(dòng)中提高自身的存在感，培養(yǎng)了主動(dòng)參與公共活動(dòng)的意識(shí)，更加珍惜別人的勞動(dòng)成果。

5.樹(shù)立了正確就業(yè)觀念

現(xiàn)在的大學(xué)生，具有鮮明的時(shí)代特色，思維敏捷、知識(shí)面廣、接受能力強(qiáng)。但他們也普遍存在意志力薄弱、做事懶散半途而廢、不夠吃苦耐勞等方面的缺點(diǎn)。勞動(dòng)實(shí)踐課的開(kāi)展有助于學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)的觀念，培養(yǎng)“鍥而不舍、吃苦耐勞”精神。對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生，動(dòng)手操作能力顯得尤為重要。只有將腦力的智慧與靈巧的技術(shù)操作相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)教育與勞動(dòng)相結(jié)合。

6.提升了班級(jí)凝聚力向心力

勞動(dòng)實(shí)踐課不僅改變了學(xué)生的行為習(xí)慣，也提升了班級(jí)凝聚力。從陌生到熟悉，從個(gè)人到集體，學(xué)生們更加團(tuán)結(jié)合作，互相幫助，更加懂得團(tuán)隊(duì)精神、班級(jí)凝聚力的重要性。這種精神不僅僅體現(xiàn)在勞動(dòng)實(shí)踐課中，對(duì)其他的學(xué)生日常活動(dòng)也起到一定的促進(jìn)作用，例如團(tuán)日活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等。

四、勞動(dòng)實(shí)踐課的特色

1.立德樹(shù)人，知行合一

在大學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教育的舉措，旨在通過(guò)勞動(dòng)教育讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)性，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、參與意識(shí)，使學(xué)生在思想教育和行為教育基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。通過(guò)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗等優(yōu)良品德，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，提高他們的思想道德水平。

2.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，崇實(shí)尚能

勞動(dòng)作為每個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，伴隨著他們成長(zhǎng)的每個(gè)學(xué)習(xí)階段。勞動(dòng)教育作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的教育方式，甚至從幼兒園開(kāi)始，老師就有目的地進(jìn)行勞動(dòng)的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自立，掌握生活的技能 。隨著年齡的增長(zhǎng)，勞動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，學(xué)生掌握的生存技能也越來(lái)越多。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造時(shí)，他們已經(jīng)基本成年，逐漸能夠應(yīng)對(duì)生活的種種考驗(yàn)。大學(xué)階段的勞動(dòng)教育是對(duì)傳統(tǒng)教育的延伸，最終達(dá)到勞動(dòng)育人的目的。

3.育人為本，全員參與

開(kāi)展校內(nèi)勞動(dòng)實(shí)踐課，是落實(shí)教養(yǎng)工程的重要舉措，有助于更好地將學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育落到實(shí)處，有助于培養(yǎng)愛(ài)護(hù)環(huán)境、珍惜環(huán)境的個(gè)人品質(zhì)，有助于推動(dòng)學(xué)生自主參與校園環(huán)境保護(hù)工作，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)。同時(shí)全員參與校園勞動(dòng)，可以倡導(dǎo)全員師生共同關(guān)注和愛(ài)護(hù)校園環(huán)境的良好氛圍，對(duì)保障正常的教學(xué)秩序、促進(jìn)良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成都有十分重要的意義。

篇（9）

一、教師潛移默化的影響

由于我們每天和幼兒生活在一起的時(shí)間占一天的三分之一，教師的言談舉止，日常生活中哪怕極小慎微的動(dòng)作也會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象，所以教師要當(dāng)勤儉節(jié)約的模范。

（一）教師的一言一行。作為一名教師，是孩子的一面鏡子，因此教師的一言一行也為幼兒提供了參考的范本，假如教師在班上對(duì)穿得漂亮的幼兒進(jìn)行語(yǔ)言上的贊許，會(huì)對(duì)其他孩子無(wú)形中就形成了一種攀比的心理暗示。因此，老師不應(yīng)對(duì)孩子的穿著太關(guān)注，自己也要穿著樸素大方，消除孩子的攀比心理。

（二）語(yǔ)言巧妙的言傳。美國(guó)教育家杜威曾指出“教育即生活”，即教師在生活中潛移默化的培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的意識(shí)。如可以把關(guān)緊龍頭編成一個(gè)小故事：“水龍頭啊這幾天很傷心，流了許多許多的眼淚，每當(dāng)我聽(tīng)到水龍頭傷心得哭時(shí)我就跑過(guò)去問(wèn)它為什么傷心？它告訴我，原來(lái)是因?yàn)橛行∨笥褯](méi)把它的閥門擰緊，害得它很傷心的流了很多眼淚。”老師利用孩子們所熟悉的語(yǔ)言，按照孩子們的思維來(lái)達(dá)到教育節(jié)水的目的。同時(shí)，老師可以尋找有關(guān)水資源污染的自然景觀和嚴(yán)重缺水圖片張貼于宣傳窗，讓孩子們深刻明白水資源的重要性。

（三）日常生活中的教育。在日常生活中我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：吃飯時(shí)，幼兒總是有挑食的現(xiàn)象；撕父母買的書(shū)卻從來(lái)不心疼；跟父母要這要那，稍不滿足就會(huì)大哭大叫……面對(duì)如此種種，要想讓幼兒有勤儉節(jié)約的正確態(tài)度，就得先讓幼兒明白勤儉節(jié)約的意義。我們主要通過(guò)童話故事和生活故事對(duì)幼兒進(jìn)行教育，讓他們明白一粒米、一滴水都是人們辛勤勞動(dòng)換來(lái)的，教育孩子盡量不用一次性的產(chǎn)品等，幫助孩子了解資源是可以反復(fù)利用的，反復(fù)使用可以大大節(jié)約有限資源。另外，針對(duì)幼兒吃飯時(shí)大部分有挑食、剩飯、剩菜等現(xiàn)象，我們?cè)凇稅?ài)惜糧食》的活動(dòng)中，給幼兒講解糧食生長(zhǎng)的過(guò)程，講勞動(dòng)的辛苦，引導(dǎo)幼兒思考，真正體會(huì)一粒糧食一滴汗水的含義。平日里，還鼓勵(lì)幼兒收集家里的瓶瓶罐罐，利用廢舊材料和老師一起做教玩具，一起游戲，將節(jié)約的意識(shí)滲透到幼兒每日的生活中。

二、家長(zhǎng)具有榜樣的作用

有人說(shuō)：“有什么樣的家長(zhǎng)就有什么樣的孩子。”家長(zhǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)，孩子就愛(ài)學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)愛(ài)勞動(dòng)，孩子就愛(ài)勞動(dòng)，家長(zhǎng)樂(lè)于助人，孩子就樂(lè)于助人。

（一）知道錢的來(lái)歷。家長(zhǎng)要讓孩子知道錢是怎么來(lái)的，有機(jī)會(huì)要讓孩子看看成人是怎樣勞動(dòng)的，讓孩子知道勞動(dòng)是很辛苦的，并且讓孩子做力所能及的事情，教育他們懂得金錢的價(jià)值，并教會(huì)他們儲(chǔ)蓄，讓孩子養(yǎng)成儲(chǔ)蓄的習(xí)慣。

（二）引導(dǎo)孩子正確消費(fèi)。現(xiàn)在不少孩子大手大腳花錢的情況十分嚴(yán)重。他們挑吃挑穿，甚至為了想買的東西跟家長(zhǎng)發(fā)脾氣，然而對(duì)買到的東西又不珍惜。家長(zhǎng)應(yīng)幫助孩子學(xué)會(huì)正確消費(fèi)，如讓孩子將自己的壓歲錢用作新學(xué)期的學(xué)費(fèi)，讓孩子有計(jì)劃地買書(shū)、買文具等。父母還可鼓勵(lì)孩子省吃儉用，把省下的零用錢捐獻(xiàn)災(zāi)區(qū)，捐獻(xiàn)希望工程等，或幫助幼兒園有困難的同伴，有助于培養(yǎng)教育孩子高尚的道德意識(shí)。

（三）營(yíng)造節(jié)儉的家庭氛圍。孩子年齡雖小，但可塑性極強(qiáng)，家長(zhǎng)只要探索勤儉節(jié)約習(xí)慣的方法和途徑，是能很快幫助幼兒勤儉節(jié)約習(xí)慣養(yǎng)成的。在日常生活中，父母要以自己的節(jié)儉行為影響孩子，如：將洗衣服的水留下來(lái)拖地或充廁所，淘米水用來(lái)澆花等。孩子天長(zhǎng)日久耳濡目然，自然就會(huì)習(xí)得，家中一切設(shè)施擺放整齊，勤收拾，常整理，那么孩子的心中也會(huì)埋下愛(ài)勞動(dòng)、勤節(jié)約的種子。因此，家長(zhǎng)一定要以身作則，時(shí)時(shí)注意自己的言行，在節(jié)約方面為孩子做出榜樣。

三、家園配合 習(xí)慣成自然

不少幼兒在園表現(xiàn)良好，不吃零食，不浪費(fèi)點(diǎn)心，能愛(ài)護(hù)圖書(shū)玩具等，甚至幫老師做些力所能及的事，回到家里，往往就不行了。

（一）相互聯(lián)系，持之以恒。幼兒行為習(xí)慣是需要在持續(xù)的、耐心的、正確的引導(dǎo)下形成，畢竟幼兒園只是幼兒一日生活的一部分，因此孩子能否養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣，很大程度上在于家長(zhǎng)的堅(jiān)持。孩子年齡小，他們的自我評(píng)價(jià)往往依賴成人的評(píng)價(jià)，當(dāng)你看到孩子出現(xiàn)節(jié)約行為時(shí)，家長(zhǎng)一定要做出肯定和鼓勵(lì)，及時(shí)表?yè)P(yáng)支持孩子的節(jié)約行為，為了能使家園教育同步，除了日常通過(guò)電話、家訪、及面對(duì)面與家長(zhǎng)交流外，我們還把一些資料通過(guò)家園聯(lián)系欄等向家長(zhǎng)宣傳，家長(zhǎng)也可以把一些好的教育方法或建議通過(guò)QQ群進(jìn)行討論、共享，這樣我們能夠更好地了解幼兒的節(jié)約表現(xiàn)，有效地鞏固幼兒的節(jié)約意識(shí)。

篇（10）

一、家、園、社會(huì)三合力的養(yǎng)成教育

在養(yǎng)成教育過(guò)程中，保持家庭和幼兒園的教育觀念一致，保持家長(zhǎng)和班級(jí)教師教育要求的一致性，以及孩子家庭內(nèi)部要求的一致性，是十分重要的。否則，會(huì)使孩子無(wú)所適從，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。探索實(shí)踐過(guò)程中在三位一體的家園共育方面的做法如下。

知——通過(guò)外請(qǐng)專家講座、園本家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)、養(yǎng)成教育觀念學(xué)習(xí)，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)的重要性，明確幼兒時(shí)期養(yǎng)成教育的細(xì)則內(nèi)容。

參——請(qǐng)家長(zhǎng)積極參與家庭生活養(yǎng)成教育和協(xié)助幼兒園的養(yǎng)成教育活動(dòng)，例如問(wèn)養(yǎng)成教育卷調(diào)查、“大手牽小手”親子活動(dòng)、勞動(dòng)教育、禮儀寶寶評(píng)比等。

推——通過(guò)養(yǎng)成專題宣傳欄、養(yǎng)成課題階段性回饋會(huì)、清潔社區(qū)、“我愛(ài)幼兒園”“養(yǎng)成行為宣讀”等活動(dòng)，將養(yǎng)成教育推向社區(qū)和社會(huì)，不斷傳播推廣。

二、重視養(yǎng)成教育環(huán)境對(duì)幼兒的熏陶

攜手家庭和幼兒園從以下三個(gè)方面注重環(huán)境熏陶。

（一）人文德育環(huán)境

要求家長(zhǎng)、教師要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過(guò)自身言行去感染孩子、引導(dǎo)孩子。在家庭和幼兒園內(nèi)實(shí)行5S管理法，培養(yǎng)家長(zhǎng)和教師從他律走向自律，成為孩子行為模仿的典范。

（二）生活禮儀環(huán)境

家長(zhǎng)和教師要求幼兒不亂扔果皮紙屑、不隨地吐痰，說(shuō)話有禮貌、做事講文明、有秩序，做到心中有事、眼中有人，那么平時(shí)家長(zhǎng)和教師自己就應(yīng)該隨時(shí)隨地做到，言行一致，身先垂范；再如，家長(zhǎng)和教師自己脫下的外套，不隨意放在椅子上、桌子上，而且放在隱蔽的固定地點(diǎn)，折疊整齊。那么在要求孩子隨時(shí)把脫下的外套掛好、物品放置好，幼兒就容易做到。家長(zhǎng)和教師的職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)，只有家長(zhǎng)和教師從自身做起，注重言傳身教，才能率先垂范，給幼兒樹(shù)立良好的示范。

（三）心理環(huán)境

心理環(huán)境的創(chuàng)造中從以下三方面營(yíng)造和實(shí)施：（1）和諧家庭、和諧幼兒園團(tuán)隊(duì)的打造（2）家園共同營(yíng)造良好教育氛圍（3）多以正面引導(dǎo)和鼓勵(lì)性的教育，讓孩子大膽實(shí)踐養(yǎng)成行為。引導(dǎo)家長(zhǎng)和教師善于發(fā)現(xiàn)幼兒的閃光點(diǎn)，多用賞識(shí)教育。對(duì)于幼兒好的行為表現(xiàn)，家長(zhǎng)、老師要及時(shí)給予肯定、表?yè)P(yáng)。當(dāng)幼兒的某種行為每次出現(xiàn)都不能獲得成人的肯定時(shí)，幼兒就會(huì)有所反思：“為什么老師沒(méi)有表?yè)P(yáng)我，是不是我這樣做不對(duì)？”為了獲得成人的肯定，幼兒會(huì)嘗試自己糾正。

三、積極開(kāi)展養(yǎng)成教育的課題研究

習(xí)慣是在不斷重復(fù)中逐漸養(yǎng)成的一種比較穩(wěn)定的行為傾向。因此，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣絕不是一朝一夕之事。在積極開(kāi)展養(yǎng)成教育的途徑探索中，課題研究從三個(gè)方面開(kāi)展并深入：1.養(yǎng)成教育的生活化2.養(yǎng)成教育的游戲化3.養(yǎng)成教育的全程化。如何理解呢？教育中一日活動(dòng)皆課程。家長(zhǎng)和教師要堅(jiān)持在每一日活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)中、每個(gè)活動(dòng)中滲透養(yǎng)成教育的目標(biāo)和要求，始終如一，持之以恒。

養(yǎng)成教育的生活化——行為習(xí)慣培養(yǎng)的生活化，堅(jiān)持養(yǎng)成教育的每日培養(yǎng)。

養(yǎng)成教育的游戲化——在親子互動(dòng)、體育、音樂(lè)、語(yǔ)言等各領(lǐng)域中滲透。

養(yǎng)成教育——行為習(xí)慣培養(yǎng)的全程化，注重在園、在家、在社會(huì)的實(shí)踐。

在養(yǎng)成教育的過(guò)程中，家園共育注重挖掘孩子內(nèi)部的原動(dòng)力，堅(jiān)持正面鼓勵(lì)教育，內(nèi)心引導(dǎo)幼兒。幼兒具有持久性差，易于轉(zhuǎn)移和喜歡聽(tīng)夸贊的特點(diǎn)。因此，養(yǎng)成教育應(yīng)該充分利用這些特點(diǎn)，并通過(guò)各種生動(dòng)活潑的方式方法，加強(qiáng)反復(fù)訓(xùn)練，耐心引導(dǎo)，達(dá)到長(zhǎng)期培養(yǎng)的目的。經(jīng)過(guò)探索與實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)：

1.幼兒的成長(zhǎng)

學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)和互助；養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、自理能力等各方面習(xí)慣的養(yǎng)成行為得到長(zhǎng)足進(jìn)步。

2.教師的成長(zhǎng)

教師作為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者，合作者，引導(dǎo)者，在家園共育開(kāi)展養(yǎng)成教育過(guò)程當(dāng)中，陪伴孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，教師團(tuán)隊(duì)也在成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，教師們的禮儀形象越來(lái)越好了，專業(yè)技能也提升了，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與鉆研，越來(lái)越有活力、正向著學(xué)習(xí)型、研究型的教師隊(duì)伍邁進(jìn)。

3.家長(zhǎng)的成長(zhǎng)

在三位一體的養(yǎng)成教育互動(dòng)中，家長(zhǎng)看到孩子們的可喜變化；在家長(zhǎng)學(xué)校中，家長(zhǎng)們也在成長(zhǎng)，越來(lái)越喜歡上家長(zhǎng)學(xué)校，越來(lái)越理解幼兒園和老師們的工作和要求。