紅色文化建設(shè)對(duì)策及建議匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇紅色文化建設(shè)對(duì)策及建議范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G124；G07 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）015-000-03

京津冀一體化發(fā)展使得河北文化產(chǎn)業(yè)品牌更能充分發(fā)揮得天獨(dú)厚的文化和自然資源優(yōu)勢(shì)，河北文化資源極其豐富，無論是自然還是人文景觀都有在全國(guó)聞名的文化特色名城。如：邯鄲文化，承德皇家文化，秦皇島海濱文化，唐山的陶文化，保定紅色文化，衡水酒文化等，在文化發(fā)展的大潮下，需利用好河北文化資源，在文化品牌產(chǎn)業(yè)研究中充分發(fā)掘河北文化元素，突出地域特色，提升品牌意識(shí)，在保護(hù)獨(dú)特性和多樣性的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展。此外還需堅(jiān)持文化傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展融合，增加文化含量和科技含量，加快工藝美術(shù)產(chǎn)品與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、現(xiàn)代科技和時(shí)代元素融合，提高產(chǎn)品附加值，打造一批具有代表性的河北文化產(chǎn)業(yè)品牌聚集區(qū)，將文化產(chǎn)業(yè)品牌培育成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。近日，我國(guó)出版《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)概覽-2015》，濃縮了2014年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度仍為12.5%，高于GDP7.4%的增長(zhǎng)，同時(shí)仍在繼續(xù)擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的比重，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的培育，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供新動(dòng)力。但河北文化資源豐富并不能代表文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，文化資源如何轉(zhuǎn)化為文化品牌產(chǎn)業(yè)，還是一個(gè)亟需解決的重要問題。因此，如何使河北文化元素、文化創(chuàng)意、文化理念、文化底蘊(yùn)成為河北文化品牌發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)？首先應(yīng)對(duì)河北文化歷史發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理研究：

一、河北文化品牌的的歷史發(fā)展概述

在當(dāng)前的河北文化品牌藝術(shù)發(fā)展語境下，全球范圍內(nèi)都把文化品牌置于產(chǎn)業(yè)化的系統(tǒng)內(nèi)，而我國(guó)目前提出的“一帶一路”的理念得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注，提倡文化先行，因?yàn)橹挥形幕放飘a(chǎn)業(yè)才能建立起全球化的文化藝術(shù)的心連心的融合，所體現(xiàn)的就是文化的軟實(shí)力，也就是作為一個(gè)產(chǎn)品如何獲得最大化的利潤(rùn)，無論藝術(shù)表現(xiàn)、生產(chǎn)工藝、視覺效果等環(huán)節(jié)因素，都以吸引觀眾的消費(fèi)為宗旨。在十七大報(bào)告中提出 “激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”作為重要的文化發(fā)展戰(zhàn)略，文化品牌的審美也就置于“服務(wù)”受眾的境地，也就是形成了文化品牌越成功，創(chuàng)作水平越到位就越能反映社會(huì)大眾的審美價(jià)值取向。于是“大眾文化藝術(shù)是社會(huì)的一面鏡子”。

河北文化是中華傳統(tǒng)文化重要的組織部分，河北省擁有享譽(yù)中外的名牌藝術(shù)產(chǎn)品和豐富多彩的民間藝術(shù)文化產(chǎn)品等，其中包括戲劇、民間歌曲、舞種、吳橋雜技、唐山皮影、衡水內(nèi)畫、曲陽石雕等眾多世界聞名的傳統(tǒng)藝術(shù)。河北依托其雄厚的歷史文化資源，文化品牌發(fā)展的潛力無限。

1.河北文化品牌的內(nèi)涵研究

文化品牌發(fā)展的過程，實(shí)質(zhì)是文化資源不斷轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程，河北省文化產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者（戲劇、歌曲、美術(shù)、設(shè)計(jì)、出版、教育等），掌控文化資源、開發(fā)文化產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)行品牌定位品牌識(shí)別、品牌傳播在文化市場(chǎng)上體現(xiàn)出來的比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng)吸引力，通過受眾對(duì)文化產(chǎn)品的欣賞、購(gòu)買、對(duì)文化藝術(shù)品牌傳播的輿論反饋，參與或影響了文化作品審美價(jià)值的建構(gòu)過程，包括政策資源、品牌資源、市場(chǎng)資源、資源整合能力、投融資能力和持續(xù)創(chuàng)新能力等，其文化品牌的審美價(jià)值是所有參與者共同來建構(gòu)的。

河北文化品牌是帶動(dòng)河北文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的重要力量，河北省要實(shí)現(xiàn)由文化資源省向文化產(chǎn)業(yè)大省的轉(zhuǎn)變，應(yīng)精心開拓出一批大眾化、產(chǎn)業(yè)化的特色文化品牌。發(fā)展河北手工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，孵化和培植手工藝名牌產(chǎn)品，打造手工藝文化產(chǎn)品展示中心、交易中心，打造手工文化產(chǎn)品進(jìn)出口基地，促進(jìn)文化品牌產(chǎn)品在國(guó)際間的交易，助力河北文化產(chǎn)業(yè)品牌的發(fā)展。形成特色文化資源向特色文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，要推動(dòng)特色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式向現(xiàn)代生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)特色文化產(chǎn)品的現(xiàn)代營(yíng)銷。

河北作為華夏文明的重要發(fā)祥地，河北現(xiàn)有的文化可分五大文化主題：紅色太行、壯美長(zhǎng)城、誠(chéng)義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海。但目前對(duì)于地方性特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還未引起充分的重視，如何進(jìn)一步深入挖掘特色文化資源，使之轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，是河北省特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于著獨(dú)特紅色歷史和文化符號(hào)名城保定為例，可依托保定紅色文化資源，精心建設(shè)一批高品位、有特色的紅色文化旅游景點(diǎn)和主題文化公園，打造了紅色主題旅游文藝，紅色博物館、紅色文化劇目等紅色文化互動(dòng)體驗(yàn)品牌項(xiàng)目，唱響“保定紅色文化開始進(jìn)入品牌時(shí)代”的主題，同時(shí)進(jìn)行保定紅色文化品牌旅游文化特色紀(jì)念品的創(chuàng)意授權(quán)和衍生品創(chuàng)作，為加快河北特色文化品牌產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.河北文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀研究

河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有許多有利因素，深厚的文化傳統(tǒng)，豐富的人力和廣闊的文化市場(chǎng)，這些得天獨(dú)厚的文化資源是河北省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。省內(nèi)現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（居全國(guó)第三位），有三項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（居全國(guó)第二位），奠定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；在國(guó)家文化部公布的2014―2016年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”名單中，河北省邯鄲等市上有名，而且總數(shù)位居全國(guó)前列，其中河北省吳橋雜技、常山戰(zhàn)鼓、樂亭皮影、蔚縣剪紙四個(gè)非遺項(xiàng)目被選中。擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中唐山市的民間藝術(shù)項(xiàng)目繁多，以唐山皮影、樂亭大鼓、評(píng)劇、傳統(tǒng)藝術(shù)聞名海內(nèi)外，已具備進(jìn)一步提升河北文化品牌的條件，可依托河北深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，傾力打造河北核心文化品牌提升競(jìng)爭(zhēng)力。

二、提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)形式策略分析

（一）河北傳統(tǒng)文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)方法研究

河北文化品牌體現(xiàn)了傳統(tǒng)人文思想表達(dá)、受眾的精神需求、社會(huì)的文化傳承和構(gòu)建、媒體機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)期待等這些都影響到作為河北藝術(shù)作品表現(xiàn)的審美價(jià)值形成，并通過市場(chǎng)，走向大眾，獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值和影響社會(huì)，以此作為河北文化品牌審美價(jià)值塑造的動(dòng)機(jī)。

河北省文化色文化品牌有唐山皮影、衡水內(nèi)畫、曲陽石雕、蔚縣剪紙、吳橋雜技等優(yōu)秀的文化。當(dāng)今蔚縣剪紙?jiān)谏唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展中已能適應(yīng)新的生存環(huán)境，蔚縣剪紙窗花工藝品，已進(jìn)入人們的生活，并走向國(guó)際市場(chǎng)，探索文化產(chǎn)品牌的產(chǎn)業(yè)化道路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益雙贏。

（二）河北現(xiàn)代文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)方法研究

在京津冀一體化背景下，河北應(yīng)立足地方文化資源特色，制定差異化文化策略，打造獨(dú)具河北文化的名品，使得該品牌在人們心中確立起河北文化特色品牌形象，獲得社會(huì)的廣泛贊譽(yù)，成為消費(fèi)者文化的首選，使得河北文化品牌逐步走向全國(guó)。河北現(xiàn)代在文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不再是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階梯和展臺(tái)，而應(yīng)成為河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主演之一，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，集中優(yōu)勢(shì)和資源投入文化品牌產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化品牌產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新，讓文化產(chǎn)業(yè)與旅游、科技、經(jīng)濟(jì)等元素形成跨界融合，使得河北文化品牌從傳統(tǒng)單項(xiàng)產(chǎn)業(yè)向多元產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)及高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展與延展。當(dāng)今為推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，各個(gè)省都在打造自身的現(xiàn)代文化品牌，山西省的晉商家園、邊塞風(fēng)情、關(guān)公故里的晉商文化品牌；云南省則提出打造茶馬古道、七彩云南等文化品牌；而河北省提出的是打造五大特色品牌，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，通過梳理文化脈系，提出傾力打造“紅色太行、壯美長(zhǎng)城、誠(chéng)義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海”文化品牌。近兩年五大文化品牌的傳播已經(jīng)取得初步成效，但是五大文化品牌的傳播還處于起步造勢(shì)階段，生產(chǎn)者制作的精品力度不足，傳播渠道與方式不夠多樣化，文化品牌的支撐力不夠強(qiáng)大。因此，還需要進(jìn)一步創(chuàng)新河北省五大文化品牌的傳播模式，使其成為在全國(guó)具有極大影響力的品牌。

近兩年河北省文化品牌的傳播已經(jīng)形成初步的模式。

1.提煉歷史文化關(guān)聯(lián)元素，彰顯河北文化魅力。

首先，營(yíng)造文化品牌的良好口碑，需要從品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策略著手，體現(xiàn)品牌質(zhì)量和思維特色，提煉河北歷史文化關(guān)聯(lián)元素加強(qiáng)產(chǎn)品內(nèi)涵與河北文化深入融合，加強(qiáng)創(chuàng)意投入。其次，以消費(fèi)者為中心設(shè)計(jì)不同消費(fèi)導(dǎo)向的文化產(chǎn)品，體現(xiàn)較高的審美價(jià)值和精神境界。再次，加強(qiáng)文化服務(wù)精神，其產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)人文關(guān)懷，從中提煉那些有助于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展的元素，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕w風(fēng)貌的優(yōu)秀文化的主題。

2.整合河北歷史文化，提升河北文化主題品牌策劃，體現(xiàn)河北文化精神。

河北省也出臺(tái)了開發(fā)文化品牌應(yīng)綜合考慮文化內(nèi)涵、相關(guān)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性及地域特點(diǎn)等，形成舉一反三的聯(lián)動(dòng)效果。縱觀國(guó)際歷史文化資源的開發(fā)與運(yùn)用，巨大的文化品牌產(chǎn)業(yè)鏈的形成的源頭是其悠久的歷史文化。

3.著力河北文化現(xiàn)代性和創(chuàng)新開發(fā)表現(xiàn)，加強(qiáng)受眾互動(dòng)體驗(yàn)。

河北文化品牌發(fā)展應(yīng)發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握技術(shù)變革和消費(fèi)市場(chǎng)擴(kuò)大的機(jī)遇相結(jié)合，河北應(yīng)充分發(fā)揮得天獨(dú)厚的歷史文化和人文資源優(yōu)勢(shì)，在特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化生態(tài)保護(hù)、文化建設(shè)等方面取得了突出的進(jìn)展。河北歷史文化只有與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地為現(xiàn)代人群所接受。如張藝謀的《印象西湖》深入挖掘杭州的古老民間傳說、神話，將傳統(tǒng)的舞臺(tái)空間搬到大自然中，將西湖人文歷史的代表性元素得以重現(xiàn)。因此，河北省應(yīng)加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性開發(fā)，提高新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的融合，將歷史感與現(xiàn)代相融，進(jìn)一步強(qiáng)化文化品牌傳播的感染力和滲透力。

三、提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的具體對(duì)策措施研究

（一）河北文化品牌建設(shè)現(xiàn)狀與不足

河北省文化資源豐富，以古代黃帝、董仲舒、祖沖之等文化名人為代表，有著燕趙戰(zhàn)國(guó)文化以及唐代和宋代的歷史文化。紅色太行經(jīng)典文化如狼牙山等，還有避暑山莊、趙州橋等名勝景觀，唐山皮影等民間藝術(shù)，還有吳橋雜技、常山戰(zhàn)鼓、蔚縣剪紙等聞名于世的民間藝術(shù)，豐富厚重的燕趙文化，為提升河北文化品牌提供文化潛力。但也有不足體現(xiàn)如下：

1.缺少具有高度影響力的文化品牌，創(chuàng)新應(yīng)用薄弱。

傳統(tǒng)文化在對(duì)外宣傳的力度不夠，未形成整體的河北形象的傳播，在圍繞河北省五大文化品牌推出的作品中，還不足以為河北文化建設(shè)提供品牌支撐力和張力。主要是圍繞“紅色太行”這一主題創(chuàng)作的，而其他文化主題的宣傳較少，形成空白點(diǎn)。

2.河北文化品牌缺乏足夠文化品牌消費(fèi)習(xí)慣，地域特色品牌缺乏。

一個(gè)文化品牌打造的成功與否，有沒有強(qiáng)大的品牌支撐力，要看這個(gè)品牌是否有品牌凝聚力、品牌轉(zhuǎn)化力、品牌輻射力、品牌帶動(dòng)力。

（二）提升河北文化品牌建設(shè)具體措施與建議：

1.文化藝術(shù)領(lǐng)域：特色產(chǎn)業(yè)策略、打造本地文化名牌

建立自身文化特色，打造差異化競(jìng)爭(zhēng)力，建立產(chǎn)業(yè)鏈，建立民間藝人的文化傳承和扶持，建立主題文化節(jié)，擴(kuò)大河北傳統(tǒng)文化知名度和感染力。發(fā)展特色文化品牌產(chǎn)業(yè)是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心和關(guān)鍵所在，如近期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《大圣歸來》為何能帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)如此繁榮？該片靠的是文化產(chǎn)品本身真的找到消費(fèi)者的觸點(diǎn)――傳統(tǒng)民族文化精神，形成以小博大的效果，可以從歷史文化資源從物質(zhì)和精神方面挖掘研究文化潛力，同時(shí)將已有文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)導(dǎo)向研究，培育知名度高的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌產(chǎn)業(yè)。

2.新時(shí)代領(lǐng)域：傳統(tǒng)文化與新媒體結(jié)合

對(duì)傳統(tǒng)文化和新媒體藝術(shù)進(jìn)行從藝術(shù)形式、藝術(shù)媒介、藝術(shù)思維、視覺文化等多方面進(jìn)行視覺藝術(shù)創(chuàng)新的深入研究，開辟河北文化品牌創(chuàng)新理論研究的新視角。

3.教育領(lǐng)域：建立高校優(yōu)化人才策略、文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)意的各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開人才的培養(yǎng)。可利用京、津、冀高校教育資源，引入人才，選派學(xué)習(xí)；加強(qiáng)政府、教育、產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)的文化結(jié)合，建立產(chǎn)學(xué)研，建立高校與文化企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)應(yīng)用人才；提高藝術(shù)水平，開拓創(chuàng)新視野，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是提升文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，是文化產(chǎn)業(yè)保持較高發(fā)展水平重要保障。通過激勵(lì)策略的優(yōu)化吸引高水平人才，并設(shè)立人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，設(shè)立人才基金，促進(jìn)河北文化品牌建設(shè)的發(fā)展。

4.地域領(lǐng)域：京津冀一體化結(jié)合

京津冀作為核心地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)資源豐富、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模，但是仍然存在著文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平不高、缺少區(qū)域協(xié)調(diào)合作和帶動(dòng)河北文化品牌發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)合作力度，推進(jìn)跨區(qū)域的文化品牌形成。

5.政策領(lǐng)域：政策支持策略體系

河北建設(shè)文化強(qiáng)省，需有效借助政府資源，將歷史文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，大力提升河北文化品牌的社會(huì)影響力，文化和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合、融入，提升政府主導(dǎo)作用。建立文化產(chǎn)業(yè)示范效應(yīng)，設(shè)立國(guó)家文化創(chuàng)業(yè)發(fā)展基金，加大扶持力度，提倡文化創(chuàng)新，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，引進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作家，加強(qiáng)作品原創(chuàng)性，建立文化創(chuàng)意園，加強(qiáng)媒體融合，促進(jìn)各個(gè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)。

四、提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的意義、影響和未來展望

河北文化品牌形成是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著悠久的民族特征和歷史積淀，是品牌文化的命脈所在，有著重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值。但由于河北由于長(zhǎng)期缺乏對(duì)品牌打造與推廣，導(dǎo)致品牌傳播效果不理想，此外由于繼承和發(fā)展不足，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的文化藝術(shù)品牌也正在消失。河北省擁有大量的歷史名城，如保定、邯鄲、承德歷史名城風(fēng)格突出，河北歷史文化遺產(chǎn)也很豐富，如傳統(tǒng)的風(fēng)俗、曲藝、傳說等民間文化流傳久遠(yuǎn)，河北文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)中的核心要素。此外需要解決的三個(gè)問題：

1.市場(chǎng)問題：有足夠的消費(fèi)去支持文化品牌企業(yè)生產(chǎn)好產(chǎn)品。

2.文化企業(yè)生產(chǎn)能力問題：有足夠的技術(shù)、人力、資金去生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的文化品牌作品。

3.政策問題：有適合市場(chǎng)化多元化的政策支持和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化衍生品品牌的保護(hù)。

河北文化品牌核心審美價(jià)值的構(gòu)建提升，需要藝術(shù)創(chuàng)作者們進(jìn)行不懈探索，從而不斷豐富，實(shí)現(xiàn)大設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)跨界融合。河北品牌文化建設(shè)必然要挖掘文化精髓，文化是提升品牌價(jià)值動(dòng)力，文化本身是產(chǎn)業(yè)，也是品牌價(jià)值的核心。我們應(yīng)主動(dòng)融入京津冀協(xié)同發(fā)展大格局，促進(jìn)河北省文化大發(fā)展大繁榮，提升河北文化的競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力、支撐力和吸引力，未來河北文化品牌要?jiǎng)?chuàng)造讓人眼前一亮的文化產(chǎn)品，同時(shí)能融入人們的生活，我們應(yīng)努力把河北獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化品牌發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)河北由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越，增強(qiáng)河北人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn)，從而提升河北文化品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]向志強(qiáng).文化產(chǎn)業(yè)類型及其核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素[J].求索， 2008（11）.

[2]趙彥云，余毅，馬文濤.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)和分析[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（04）.

[3]邢洪儒.提高河北文化軟實(shí)力對(duì)策研究[J].河北學(xué)刊，2009（03）.

[4]許晴.彰顯區(qū)域特色 打造文化品牌[J].江南論壇，2011（02）.

篇（2）

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）28-0156-03

早在商周時(shí)期，就有人類在仁懷繁衍生息。北宋大觀三年（公元1109年）仁懷置縣，屬滋州。宣和三年，降縣為堡，屬瀘州郡。元置仁懷長(zhǎng)官司、古滋長(zhǎng)官司，均屬播州安撫司。明為仁懷縣（今赤水）轄地，屬遵義府。清雍正五年（1727年）隨府改屬貴州布政司。雍正八年，移縣治于生界亭子壩，十一年知縣杜詮領(lǐng)帑項(xiàng)一萬五千零八十兩建城，至十三年新城就。遠(yuǎn)在漢代，仁懷人民便釀造出令漢武帝“甘美之”的佳釀。1915年，茅臺(tái)酒榮獲巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，躋身世界三大蒸餾名酒行列。1995年11月30日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)仁懷撤縣設(shè)市，是貴州省首批建設(shè)的20個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣（市）之一。

一、歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

仁懷是一個(gè)有著悠久歷史的城市，是古代川鹽入黔的重要驛站之一，也是“四渡赤水”戰(zhàn)斗過的地方，更是馳名中外的國(guó)酒茅臺(tái)酒的故鄉(xiāng)，因而擁有較為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。

（一）物質(zhì)文化遺產(chǎn)

就物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，仁懷市境內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)又具體包括可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物、特色歷史街區(qū)和文物保護(hù)單位四類。目前，可移動(dòng)文物基本都珍藏于市博物館內(nèi)，有國(guó)家二級(jí)文物2件、國(guó)家三級(jí)文物2 000余件和近1 000件待修復(fù)的文物；不可移動(dòng)文物共4處，即沙灘鄉(xiāng)的古鹽運(yùn)碼頭、東門河云仙寺內(nèi)的商周遺址以及中樞的水仙寺和玉屏寺；特色歷史街區(qū)共3條，即清代遺存下來的梅子坳老街、三元洞老街和五馬老街；文物保護(hù)單位共26個(gè)，分別分布在仁懷市城區(qū)及一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)；具體情況（見下表）。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，仁懷市最為著名的要數(shù)茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝，現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，而仁懷也于2004年7月，被正式認(rèn)定為“中國(guó)酒都”。此外，仁懷也是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，境內(nèi)居住著漢族、苗族、布依族、仡佬族、彝族、白族等9個(gè)民族，因而擁有眾多獨(dú)具特色的民族習(xí)俗，如后山鄉(xiāng)的采月亮、苗族臘染、苗族打牛祭祀活動(dòng)；有別具風(fēng)格的地方戲曲，如學(xué)孔鄉(xiāng)的春臺(tái)戲；有眾多精湛的手工技藝，如喜頭鎮(zhèn)的擂荼制造工藝、壇廠鎮(zhèn)的制陶工藝等。其中，后山鄉(xiāng)苗族的踩月亮活動(dòng)與茅臺(tái)鎮(zhèn)茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造工藝一同被列入貴州省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

（三）總體評(píng)價(jià)

從數(shù)量來看，仁懷市境內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)比較豐富，目前已登記的有3 000多件可移動(dòng)文物、4件不可移動(dòng)文物、3條特色歷史街區(qū)、26個(gè)文物保護(hù)單位以及眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還有一定數(shù)量的地上地下歷史文化遺產(chǎn)仍處于未發(fā)掘或未登記狀態(tài)。

從類別來看，仁懷市境內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)種類比較齊全，涵蓋物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類，物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物、特色街區(qū)和文物保護(hù)單位四類，其中文物保護(hù)單位又包含近現(xiàn)代史跡、古墓葬、古建筑、古遺址、摩崖石刻等類別。

從年代分布情況來看，境內(nèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)（除可移動(dòng)文物外）主要是清朝和近現(xiàn)代留存下來的，其中清代遺產(chǎn)18處，近現(xiàn)代歷史文化遺產(chǎn)11處，此外還有明代遺產(chǎn)兩處，商代、宋代遺產(chǎn)各1處。

從位置分布情況來看，境內(nèi)物質(zhì)文化遺產(chǎn)（除可移動(dòng)文物外）主要集中分布在茅臺(tái)、中樞、魯班、長(zhǎng)崗和五馬，其他如茅壩、壇廠、沙灘、三合以及火石崗等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有單個(gè)分布。

從文物保護(hù)單位的級(jí)別來看，境內(nèi)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位1個(gè)（四渡赤水紀(jì)念塔、茅臺(tái)渡口紀(jì)念碑、魯班烈士墓、魯班戰(zhàn)斗遺址、長(zhǎng)崗住地等9個(gè)文物保護(hù)單位聯(lián)合統(tǒng)一申報(bào)），貴州省級(jí)兩個(gè)，遵義市級(jí)兩個(gè)，仁懷市級(jí)13個(gè)。

從保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀來看，仁懷市歷史文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)力度不夠，除魯班、烈士墓等極個(gè)別受到較好保護(hù)外，其他都基本處于自生自滅狀態(tài)，既沒有劃定保護(hù)范圍，也沒有派專人進(jìn)行管理。由于缺乏保護(hù)，導(dǎo)致各級(jí)歷史文化遺產(chǎn)的利用價(jià)值不高，開發(fā)基本處于停滯狀態(tài)。

二、歷史文化保護(hù)與開發(fā)中存在的問題

（一）歷史文化遺產(chǎn)遭受自然、人為的雙重破壞

仁懷市的眾多物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，除了被收藏在市博物館的部分文物之外，其他都基本處在露天之下，如清代的古鹽運(yùn)碼頭、明清時(shí)期修建的眾多寺廟以及時(shí)期留下的戰(zhàn)斗遺址等。這些寶貴的遺產(chǎn)千百年來經(jīng)歷了無數(shù)次的風(fēng)吹雨打，遭受風(fēng)化、沖蝕等自然因素破壞嚴(yán)重，部分甚至遭到了毀滅性的破壞，失去了其原有的價(jià)值。

當(dāng)然，相比自然因素對(duì)歷史文化遺產(chǎn)造成的破壞而言，人為因素所造成的破壞可謂更甚。其中，最為明顯的要數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的毀滅性破壞，例如將領(lǐng)石達(dá)開與清朝政府的茅臺(tái)一戰(zhàn)使得諸如酒作坊等珍貴遺產(chǎn)一夜之間灰飛煙滅；20世紀(jì)六七十年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞也相當(dāng)嚴(yán)重，永安寺、天圣寺等寺廟中的雕像、石刻被毀之殆盡。

（二）認(rèn)識(shí)淺薄，保護(hù)力度不夠

在建設(shè)過程中，部分人認(rèn)為保護(hù)文物、歷史街區(qū)、古建筑就是保護(hù)“落后”，更有甚者還把保護(hù)遺產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來，認(rèn)為這些“死物”是在和城市建設(shè)搶地盤，阻礙了城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其實(shí)，他們片面地理解了城市的現(xiàn)代化，認(rèn)為只有高樓大廈才是現(xiàn)代化城市的象征，而忽略了最為重要的城市歷史沿承與城市文化品位。

（三）建設(shè)性破壞嚴(yán)重，孤立文物保護(hù)

在城市現(xiàn)代化建設(shè)這一迅猛潮流中，城市工業(yè)用地、居住用地等難免會(huì)與遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)生摩擦。在城市建設(shè)用地原本就很緊張的仁懷，這一矛盾更是突出，而二者比拼、爭(zhēng)搶的贏家又往往是經(jīng)濟(jì)一方。因此，許多尚未挖掘的珍貴遺產(chǎn)永久地埋藏于混泥土之下或是被徹底摧毀；而已發(fā)掘的部分歷史文化遺產(chǎn)也不得不拆遷而另尋容身之所；幾經(jīng)曲折得以原地保留的也只是孤立保護(hù)，周圍老建筑全部被拆除，整體風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)，其中最好的例子要數(shù)省級(jí)文物保護(hù)單位鹿鳴塔被孤立保護(hù)在市醫(yī)院內(nèi)。

（四）保護(hù)資金短缺

仁懷市境內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為土木類，由于自然、歷史原因和現(xiàn)代化建設(shè)所帶來的破壞，其保護(hù)需要大量的資金。但是，由于當(dāng)?shù)厝嗣裾J(rèn)識(shí)淺薄片面、重心完全偏向近期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，境內(nèi)許多歷史文化遺產(chǎn)都沒有專項(xiàng)的保護(hù)資金，基本上處于自然消亡狀態(tài)。地方政府采取種種措施籌措的資金也只是杯水車薪，不能從根本上解決問題，比如旅游收入、民間捐助等。

（五）文化特色明顯，但在城市規(guī)劃建設(shè)中未能充分體現(xiàn)

仁懷市的文化特色也非常鮮明，國(guó)酒文化、文化和古鹽運(yùn)文化便是這一城市的主打文化，也是彰顯其城市魅力的最大文化品牌。盡管其文化特色非常明顯，但在城市規(guī)劃建設(shè)中，上述“三大文化”均未充分體現(xiàn)出來。首先，在進(jìn)入仁懷的各交通口岸，除國(guó)酒門、茅臺(tái)巨瓶外，很少有能彰顯其文化特色的廣告、標(biāo)語或標(biāo)志；其次，市政中心地區(qū)也沒有能充分展現(xiàn)其文化特色的標(biāo)志性建筑。另外，在仁懷市內(nèi)的主要交通廊道和廣場(chǎng)上，能體現(xiàn)其文化特色的雕塑和園藝也少之又少，走在仁懷境內(nèi)的大街小巷上，人們很難感受到國(guó)酒文化、文化與古鹽運(yùn)文化的濃厚氣氛及深厚內(nèi)涵。

三、歷史文化保護(hù)與開發(fā)的建議

歷史文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，是一種不可再生的文化資源，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，其保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。切實(shí)有效地保護(hù)好祖宗留下的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是仁懷文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，對(duì)于建設(shè)特色城市有著更加迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)

在繼續(xù)大力、持久地面向社會(huì)宣傳《文物保護(hù)法》等法律法規(guī)的同時(shí)，建立向市民宣傳、展示、普及相關(guān)知識(shí)的長(zhǎng)效機(jī)制，比如通過舉辦免費(fèi)知識(shí)講座、參觀、知識(shí)競(jìng)賽、開設(shè)報(bào)刊專欄、專門網(wǎng)站甚至進(jìn)入學(xué)校教材等多渠道、多種方式宣傳歷史文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值及其保護(hù)意義，讓每一位市民都了解城市的文化內(nèi)涵及保護(hù)對(duì)城市發(fā)展的重要意義，努力提高廣大市民的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)全體市民樹立和形成“保護(hù)城市的歷史就是保護(hù)城市的未來”的共識(shí)，使全民投入到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的行列中來。

（二）多渠道籌措保護(hù)資金

仁懷市政府必須加大歷史文化遺產(chǎn)專項(xiàng)保護(hù)資金的投入，并主要根據(jù)需要保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)量、保護(hù)程度，保護(hù)方式等決定具體的財(cái)政支出額度。除財(cái)政收入這一來源外，相關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)建立多層次多渠道的資金來源方式，如以旅游資源開發(fā)的形式獲取旅游收入；廣泛動(dòng)員全社會(huì)參與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、維護(hù)、維修、展覽和科研，吸收境內(nèi)外企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人捐資贊助，建立歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)基金等。

（三）處理好保護(hù)與開發(fā)的辯證關(guān)系

對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)應(yīng)始終堅(jiān)持以有利于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)為前提，在此前提下科學(xué)地加以利用，充分釋放其歷史和文化的價(jià)值潛能，并以此為資源進(jìn)行旅游開發(fā)，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市魅力的彰顯。如修繕后的文物保護(hù)單位可結(jié)合雕塑、畫展、文藝表演等，進(jìn)行酒文化、鹽運(yùn)文化、文化的展示；也可以復(fù)制文物樣品，開發(fā)旅游紀(jì)念品；也可以利用當(dāng)?shù)氐氖止ぜ妓嚕缦差^鎮(zhèn)的擂茶工藝、壇廠鎮(zhèn)的制陶工藝等，開發(fā)體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品。

（四）在城市規(guī)劃建設(shè)中要充分地彰顯文化特色

仁懷同時(shí)擁有酒文化、古鹽運(yùn)文化和紅色文化，在具體的開發(fā)建設(shè)過程中，還必須正確處理好三大文化的關(guān)系。其一，要突出重點(diǎn)，即重點(diǎn)開發(fā)打造酒文化；其二，要體現(xiàn)三大文化的關(guān)聯(lián)性，即做到“酒中有鹽（鹽運(yùn)文化），酒中有紅（紅色文化）”。具體可以通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)：第一，仁懷市的文化定位是文化底蘊(yùn)深厚的“中國(guó)酒都”，而不是“鹽都”或“紅色之城”，一切工作都要圍繞“酒文化”來做文章；第二，對(duì)于載有古鹽運(yùn)文化和紅色文化的景點(diǎn)、景區(qū)，要繼續(xù)予以保護(hù)與開發(fā)，但范圍只限定在文物古跡的保護(hù)與開發(fā)；第三，部分酒文化載體中要適當(dāng)融入古鹽運(yùn)文化和文化，主要體現(xiàn)后二者在仁懷酒文化成長(zhǎng)過程中發(fā)揮的重要作用。

歷史文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的一種獨(dú)特資源，保護(hù)并深入挖掘其中的內(nèi)涵，傳承并弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有不可替代的作用，在城市的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，把歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)納入城市規(guī)劃中，從城市發(fā)展戰(zhàn)略層面來整體考慮，將更有利于提升城市的文化品位，更有利于城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘君瑤.岷江上游的歷史文化遺產(chǎn)與文化旅游開發(fā)研究――關(guān)于打造具有世界影響的岷江上游文化旅游品牌的八點(diǎn)建議[J].

西華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015，（1）：1-3.

篇（3）

茶文化乃中華民族優(yōu)秀歷史文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的珍珠，它根植于中華民族這塊沃土，與中華民族文明的進(jìn)程息息相關(guān)。在其發(fā)生發(fā)展過程中廣泛地融入了中華傳統(tǒng)文化如儒家、道家、佛家及諸子百家、中醫(yī)學(xué)等諸領(lǐng)域的精華，逐漸形成為今天集健身、修身養(yǎng)性及防病祛病等諸多功能于一體的中華傳統(tǒng)文化體系。

1茶文化在我國(guó)教學(xué)管理中的作用

1.1有利于弘揚(yáng)中華民族精神，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)

中華民族精神是中華民族不斷發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)維系中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起著非常重要的作用。茶文化是中華民族精神的重要組成部分，是中國(guó)人在自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勇于勝利等精神的共同鼓舞下不斷取得勝利的重要力量。新時(shí)期，弘揚(yáng)茶文化精神，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。弘揚(yáng)茶文化精神傳承茶文化，首先必須牢牢把握茶文化精神的深邃內(nèi)涵。茶文化精神是茶文化的重要組成部分，茶文化的決定了茶文化精神的傳承性，茶文化精神能夠隨時(shí)展而刻入中華民族的肌體里，成為中華人民共有特征與內(nèi)在本性。所以新時(shí)期在教學(xué)中引入茶文化，不僅有利于弘揚(yáng)中華民族精神，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化，而且還有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)力和生命力。

1.2有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

提升我國(guó)的茶文化軟實(shí)力茶文化基因是紅色文化的重要組成部分，當(dāng)今的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是集“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)”與于一體的全方位建設(shè)，激活茶文化基因，就是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的紅色文化，就是進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。時(shí)展的規(guī)律表明，當(dāng)下國(guó)家的強(qiáng)大與否還取決于一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”建設(shè)，“軟實(shí)力”是除軍隊(duì)、武器等硬實(shí)力之外的包括文化建設(shè)在內(nèi)的一個(gè)國(guó)家建設(shè)的實(shí)力，茶文化包含了精神文化、優(yōu)良傳統(tǒng)、作風(fēng)等在內(nèi)的國(guó)家制度、文化、精神等方面建設(shè)的吸引力與凝聚力。激活茶文化，必將增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的凝聚力、創(chuàng)新力和生命力，有利于提高我國(guó)人民的精神面貌，提高中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力，提高國(guó)家的國(guó)際影響力。所以，茶文化基因有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，也有利于提升我國(guó)的國(guó)際形象，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

1.3有利于實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力

“中國(guó)夢(mèng)”不僅是中國(guó)人的富強(qiáng)小康夢(mèng)、美麗生態(tài)夢(mèng)，同時(shí)也是中國(guó)人的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，加強(qiáng)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。茶文化基因是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化基礎(chǔ)，進(jìn)行旅游管理教學(xué)必須繼承黨的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)黨的精神。綜合國(guó)力是包括文化在內(nèi)的一個(gè)國(guó)家所有力量的總和，激活茶文化基因在推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)建設(shè)的同時(shí)有利于提升我們國(guó)家的綜合國(guó)力。此外，茶文化還有利于旅游思路在中國(guó)的大眾化傳播，有利于加強(qiáng)、完善國(guó)民文化基因具有強(qiáng)大的文化功能，新時(shí)期加強(qiáng)茶文化和旅游管理教學(xué)結(jié)合的內(nèi)涵與功能研究是“功在當(dāng)下，利在千秋”的偉大事業(yè)。

2茶文化在旅游管理教學(xué)改革模式中的作用

茶文化不僅是中國(guó)古代君子追求的一種高境界的道德思想，也是中國(guó)古代統(tǒng)治者期望建立的人人都遵守的理想社會(huì)規(guī)約。茶文化中蘊(yùn)含著十分卓越的為人處世智慧，直到今天還在引導(dǎo)大學(xué)生積極向善塑造理想人格。茶文化是關(guān)于人和人的修養(yǎng)的文化，交給大學(xué)生做人的道理和處事的學(xué)問，并教育大學(xué)生怎樣由內(nèi)而外修身養(yǎng)性最后身體力行付諸實(shí)踐。可見，加強(qiáng)文化和思想教育，促進(jìn)人們自覺地建立健康的生活方式和行為是多么地重要。誠(chéng)然，我們的民族曾經(jīng)飽嘗過“東亞病夫”的罵名，難道我們現(xiàn)在應(yīng)經(jīng)忘卻了那段歷史嗎？

2.1提高學(xué)生的身心健康水平

旅游管理有別于昔日傳統(tǒng)旅游，它雖然脫胎于我國(guó)傳統(tǒng)競(jìng)技旅游，但卻是中西方旅游的“雜合體”，帶有更多的文化符號(hào)和更高的辨識(shí)度。為充分發(fā)揮茶文化的健康效能，提高我國(guó)高等院校教職員工的身心健康水平，本課題研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、專家訪談法、問卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)我國(guó)20所普通高校的教職員工參與茶文化健身的情況進(jìn)行了專題調(diào)研，結(jié)果表明：高校教職工參與旅游鍛煉基本與本省的全民健身運(yùn)動(dòng)主基調(diào)相同步，并在增進(jìn)高校教職員工身心健康中發(fā)揮著較為積極的作用。但同時(shí)也表現(xiàn)出許多尖銳的問題，具體表現(xiàn)在：1）缺乏統(tǒng)籌管理，教職工健身運(yùn)動(dòng)系自發(fā)組織；2）參與旅游健身教職員工多為退休教職工，老齡老化現(xiàn)象明顯；3）缺乏專業(yè)指導(dǎo)，訓(xùn)練方法極度簡(jiǎn)單；4）練習(xí)形式單一，缺乏科學(xué)性；5）茶文化理論知識(shí)貧乏，健身效果不明顯等等。同時(shí)，筆者結(jié)合自己對(duì)茶文化旅游教學(xué)的認(rèn)識(shí)及自身從事旅游管理教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)這些存在問題進(jìn)行了較為認(rèn)真細(xì)致的分析與研究，找出了其問題的根源，提出了自己的對(duì)策與建議。即：1）充分發(fā)揮高校旅游協(xié)會(huì)的作用，加大投入，強(qiáng)化管理；2）加大宣傳力度，廣泛吸收在職教職員工投身到茶文化與旅游教學(xué)的應(yīng)用中來；3）提高教職員工茶文化理論水平，提高茶文化旅游健身效果；4）配備專業(yè)健身指導(dǎo)員，加強(qiáng)訓(xùn)練控制；5）建立激勵(lì)機(jī)制，提高旅游領(lǐng)域在職教職工的對(duì)茶文化思想的熱情。該課題研究成果為相關(guān)部門制定全民健身發(fā)展戰(zhàn)略及高校茶文化可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供理論支持，為各大旅游院校修訂人才培養(yǎng)方案提供借鑒。

2.2加強(qiáng)學(xué)生修身與自律的內(nèi)在統(tǒng)一

在結(jié)合茶文化的旅游教學(xué)中，道德信念、道德情感、道德行為培養(yǎng)是三者合而為一的，在教育過程中，他主張知、情、意、行循序漸進(jìn)的道德教育，并突出四者之間的關(guān)聯(lián)性，接著確立好學(xué)、篤信、立志、躬行的培養(yǎng)方式，以達(dá)到知行合一的境界。中國(guó)的改革開放離不開健康的身心，中華民族的崛起更離不開堅(jiān)強(qiáng)的體魄和剛毅的靈魂。旅游教學(xué)在學(xué)校中的活動(dòng)幾乎都是無人監(jiān)督的情況下進(jìn)行的，即使在道德體制健全的情況下，執(zhí)行起來也十分困難。現(xiàn)代社會(huì)具有全球性、匿名性、開放性的特點(diǎn)，加上道德監(jiān)管不到位，從而導(dǎo)致大學(xué)缺乏道德責(zé)任感，引起了大量不負(fù)責(zé)任的大學(xué)行為的發(fā)生，同時(shí)也助長(zhǎng)了大學(xué)生僥幸心理。茶文化思想注重修養(yǎng)自身，這就強(qiáng)調(diào)教職工在旅游教學(xué)中過程中，提倡“三省吾獨(dú)”，要求“內(nèi)向用功”，將美好的品德由外而內(nèi)升華成為人所具有的品德，從而完善自我，即“誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”。茶文化追求修身養(yǎng)性，而現(xiàn)在旅游集健身、強(qiáng)身、防身和醫(yī)療保健等諸多功能于一體，追求延年益壽，兩者都是強(qiáng)調(diào)陰平陽和等是其“立身之本”，這一點(diǎn)正好符合當(dāng)今我國(guó)和諧社會(huì)和小康社會(huì)的理念等等。學(xué)生實(shí)際上有什么樣的想法，表現(xiàn)出來的就是什么樣的行為舉止，所以即使是仁人君子在自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要謹(jǐn)慎規(guī)范自己。“慎其獨(dú)”的含義就是，當(dāng)自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要謹(jǐn)慎對(duì)待，不可胡作非為。所以，如果大學(xué)生期望達(dá)到共享現(xiàn)代文明，規(guī)范道德社會(huì)秩序，就必須通過知情意行的內(nèi)在統(tǒng)一，只有大學(xué)生從內(nèi)心深處自覺遵守大學(xué)規(guī)范，才能不違同的道德社會(huì)的契約，才能建立旅游社會(huì)的良好秩序。

2.3樹立學(xué)生正確的義利觀念

在旅游管理教學(xué)中，自由使學(xué)生能夠發(fā)揮最大的創(chuàng)造力，也使學(xué)生失去約束而不顧別人的利益，大學(xué)當(dāng)中的義與利的矛盾比任何時(shí)候都更加尖銳。1959年總理在北京旅游學(xué)院會(huì)見日本友人松村謙三時(shí)所概述的一樣：“茶文化和太極拳是中國(guó)的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)涵十分豐富，充滿哲理，與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著血緣關(guān)系”。太極拳是一項(xiàng)很好的健身運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)，也可以陶冶情操。這是對(duì)中華茶文化精髓最好的解讀與概括，同時(shí)也是茶文化得以“萬古流芳”的秘訣。我國(guó)傳統(tǒng)文化是以我國(guó)傳統(tǒng)的太極思想、陰陽五行學(xué)說和天人合一論為自己的哲學(xué)思想編撰而成，符合廣大民眾族的審美情趣，這一點(diǎn)與茶文化暗合，兩者都是以傳統(tǒng)文化中的“和為貴”為立足點(diǎn)，因而能夠贏得更多的參與者。與茶文化結(jié)合后，旅游管理的練習(xí)簡(jiǎn)單易行，成本較低，其不受任何時(shí)間、場(chǎng)地、季節(jié)、氣候和年齡、性別的限制，適合各類人群，因而備受世人的青睞。茶文化學(xué)說的義利觀要求大學(xué)生“舍生取義”、“重義輕利”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子愛財(cái)，取之有道，節(jié)之以禮，先義后利，見利思義”，茶文化也是儒家思想的延續(xù)，如孔孟提到“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，提倡“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、“富貴不能，貧賤不能移、威武不能屈”等警示之句，對(duì)義與利的兩難之境做出取舍———雖然都是我們所追求的，但是物質(zhì)帶給我們的短暫的享受與美好德性帶給世人的精神追求是不可同日而語的，追求美好的德性惠澤的不止是一兩個(gè)人，這種高尚的情操會(huì)帶來更大的益處，這點(diǎn)與旅游管理教學(xué)追求的是一致的。

3結(jié)語

基于茶文化的旅游管理教學(xué)不但以其文化底蘊(yùn)深厚、功能卓越、健身與養(yǎng)身效果明顯、成本低廉著稱，而且不受年齡、性別、時(shí)間、季節(jié)、氣候與場(chǎng)地等約束等優(yōu)勢(shì)，首當(dāng)其沖地成為了我國(guó)旅游教學(xué)之首選項(xiàng)目，并在增進(jìn)學(xué)生身心健康、豐富其文化生活中發(fā)揮著極其重要的作用。通過上文的分析，茶文化與逐漸顯露弊端的現(xiàn)代旅游思想存在的諸多互補(bǔ)之處，剛好可以互相借鑒，互相補(bǔ)充，彌補(bǔ)旅游管理教學(xué)中的許多不足。

參考文獻(xiàn)

[1]楊嶺,全.超越技能的文化表征———旅游教學(xué)的文化品格追尋[J].教育研究.2014(10):69-70.

[2]閆雪鋒.茶文化傳承與創(chuàng)新視域下旅游教學(xué)改革策略[J].福建茶葉.2016(9):191.

篇（4）

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2011.09.05 文章編號(hào)：1672-3309（2011）09-11-03

西部大開發(fā)戰(zhàn)略于1999年正式出臺(tái)。2000年1月，國(guó)務(wù)院西部地區(qū)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組召開西部地區(qū)開發(fā)會(huì)議,標(biāo)志著西部大開發(fā)邁出了實(shí)質(zhì)性步伐。2010年7月，西部大開發(fā)工作會(huì)議召開，標(biāo)志著西部大開發(fā)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

文化產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)文化產(chǎn)品、娛樂產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的行業(yè)，它以滿足人們的文化需求為主要目標(biāo)。就行業(yè)范圍而言，文化產(chǎn)業(yè)的范圍包括提供文化產(chǎn)品(如圖書、音像制品)、文化傳播服務(wù)(如廣播電視、文藝表演、博物館等)和文化休閑娛樂(如游覽、室內(nèi)娛樂活動(dòng)、休閑健身娛樂活動(dòng)等)活動(dòng)，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的主體；同時(shí)與文化產(chǎn)品、文化傳播服務(wù)、文化休閑娛樂活動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)的用品、設(shè)備的生產(chǎn)銷售活動(dòng)以及相關(guān)文化產(chǎn)品(如工藝品等)的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)，它構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)充。文化的產(chǎn)業(yè)化是由生產(chǎn)力水平和社會(huì)消費(fèi)需要所決定的，是社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)化的必然要求。在文化日益走向世界一體化和產(chǎn)業(yè)化過程中，文化已成為世界范圍超級(jí)利潤(rùn)產(chǎn)業(yè)，被國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”、“支柱產(chǎn)業(yè)”，具有廣闊的發(fā)展。

一、新一輪西部大開發(fā)中貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境

（一）新一輪西部大開發(fā)中貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

1、資源優(yōu)勢(shì)

獨(dú)特的喀斯特巖溶地貌、多種多樣的民族文化風(fēng)情和習(xí)俗、豐富多彩的自然風(fēng)光是貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)，也是基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。貴州省境內(nèi)生活著48個(gè)少數(shù)民族，其中世居的少數(shù)民族17個(gè)，每個(gè)民族都有自己的文化風(fēng)情和民族習(xí)俗，文化資源在全國(guó)排名居前位，有50個(gè)地方獲得了“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目62項(xiàng)、101處。

2、市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)

貴州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)建立了一定的市場(chǎng)，這也是貴州文化產(chǎn)業(yè)在新一輪西部大開發(fā)中發(fā)展的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。從2004年貴州省成功舉辦“中國(guó)?貴州黃果樹瀑布節(jié)”以來，至今每年都舉辦，其成為文化產(chǎn)業(yè)的一大亮點(diǎn)，在推動(dòng)旅游、弘揚(yáng)貴州民族民間文化等方面取得了新突破。2010年貴州省接待旅游總?cè)藬?shù)12913.02萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入1061.23億元，其中國(guó)際旅游外匯收入1.26億美元。每年舉行的 “多彩貴州”歌唱大賽及“多彩貴州風(fēng)”的演出，向國(guó)內(nèi)外展示了貴州豐富多彩的民族民間文化。如今，“多彩貴州”已受到越來越多的國(guó)內(nèi)外人士的關(guān)注，正成為越來越亮的文化品牌。

（二）新一輪西部大開發(fā)中貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的劣勢(shì)

1、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱

貴州省文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱主要是指總量上和規(guī)模上的弱小，可以從以下幾個(gè)方面的數(shù)據(jù)來說明：

（1）文化產(chǎn)業(yè)單位數(shù)量：2010年末全省有藝術(shù)表演團(tuán)體64個(gè)，博物館53個(gè)，文化館95個(gè)，公共圖書館93個(gè)。而2010年末全國(guó)文化系統(tǒng)共有藝術(shù)表演團(tuán)體2515個(gè)，博物館2141個(gè)，文化館3258個(gè)，公共圖書館2860個(gè)。從以上數(shù)據(jù)可以看出，貴州省文化產(chǎn)業(yè)中藝術(shù)表演團(tuán)體個(gè)數(shù)僅占全國(guó)的2.5%，博物館僅占全國(guó)的2.5%，文化館僅占全國(guó)的2.9%，公共圖書館僅占全國(guó)總數(shù)的3.3%。

（2）從業(yè)人員的分布：截至2009年，貴州省文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達(dá)到21萬人，而全國(guó)當(dāng)年的從業(yè)人員已達(dá)到1182萬人，貴州省文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員只占全國(guó)的1.78%。

（3）文化產(chǎn)業(yè)法人單位的經(jīng)營(yíng)情況：2009年貴州省文化產(chǎn)業(yè)法人單位實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入和增加值分別為186.71億元、62.23億元，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)法人單位實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入和增加值分別為27244億元、7630億元，貴州省文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入和增加值分別僅占全國(guó)的0.69%、0.82%。

2、區(qū)位偏僻

貴州省位于我國(guó)的西南部，不沿海、不沿邊、不沿江是貴州省區(qū)位的最好介紹,從省會(huì)貴陽經(jīng)陸路交通線到我國(guó)最近的海港及邊貿(mào)城市均有1000多公里。這種“三不沿”的區(qū)位劣勢(shì)，將使貴州省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展付出比中、東部地區(qū)大得多的代價(jià)，對(duì)貴州省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展十分不利。由于區(qū)位的偏僻，造成貴州文化產(chǎn)業(yè)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的局面。

3、觀念落后

貴州經(jīng)濟(jì)落后，不僅僅是因?yàn)橘F州地勢(shì)條件差、基礎(chǔ)設(shè)施落后，關(guān)鍵在于貴州的干部群眾觀念落后。2011年在貴州省“兩會(huì)”上，省委書記在與政協(xié)經(jīng)濟(jì)、工商聯(lián)、農(nóng)業(yè)界委員一起討論時(shí)說到，貴州省有一些干部和群眾只承認(rèn)文化的意識(shí)形態(tài)性和事業(yè)性，只關(guān)注文化的教化、喉舌、陣地等社會(huì)效益，看不到文化所具有的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，難以理解文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的引擎地位和文化在創(chuàng)造財(cái)富方面巨大的乘數(shù)效應(yīng)。文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)淡薄，直接導(dǎo)致的是文化建設(shè)和開發(fā)缺乏市場(chǎng)的視角與考量，許多有產(chǎn)業(yè)價(jià)值的文化資源和文化現(xiàn)象不能得到應(yīng)有的重視。

4、資金缺乏

由于貴州省經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，財(cái)政收入較低，相應(yīng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度偏低，資金投入不足已成為制約文化發(fā)展的瓶頸。2008年貴州省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金的額度僅為5130萬元，且各市縣均未設(shè)立這樣的專項(xiàng)資金，而2007年北京市一個(gè)西城區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金就達(dá)2億元。

二、新一輪西部大開發(fā)中貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境

（一）新一輪西部大開發(fā)中貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇

1、政策機(jī)遇

首先，2010年《貴州省第十二個(gè)五年規(guī)劃計(jì)劃方案》的下發(fā)，拉開了新一輪西部大開發(fā)中文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的序幕。方案中出臺(tái)了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大力支持的政策，同時(shí)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出詳盡的規(guī)劃，為貴州省文化產(chǎn)業(yè)未來五年的發(fā)展指明了方向。其次，國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來越重視，在新出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)方面的支持政策，提出加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并構(gòu)建以優(yōu)秀民族文化為主體、吸收外來有益文化的對(duì)外開放格局，積極開拓國(guó)際文化市場(chǎng)，創(chuàng)新文化“走出去”模式，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，提升國(guó)家“軟實(shí)力”的政策。這些都為貴州省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的政策支持背景。

2、投資機(jī)遇

隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人均收入的提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求也越來越強(qiáng)烈，文化市場(chǎng)的份額不斷擴(kuò)大。需求決定供給，在文化市場(chǎng)不斷擴(kuò)大的大背景下，貴州省應(yīng)加快文化資源的開發(fā)與整合步伐，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投資力度，促進(jìn)貴州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。新一輪西部大開發(fā)中，為了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，貴州省出臺(tái)了對(duì)文化產(chǎn)業(yè)投融資的優(yōu)惠政策，《在貴州省人民政府關(guān)于振興文化產(chǎn)業(yè)的意見》中，提出對(duì)文化產(chǎn)業(yè)增加財(cái)政投入、落實(shí)優(yōu)惠政策、加強(qiáng)金融支持、鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、確保土地供給等多項(xiàng)政策，從投資的各個(gè)方面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以支持。

3、交通機(jī)遇

首先，在基礎(chǔ)交通方面，《貴州省第十二個(gè)五年規(guī)劃計(jì)劃方案》中明確提出加速綜合交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，全面發(fā)展鐵路、公路、民航和水運(yùn)，加快建設(shè)客運(yùn)快速化、貨運(yùn)物流化、管理現(xiàn)代化的現(xiàn)代綜合交通運(yùn)輸體系。鐵路以通道、樞紐建設(shè)為主要任務(wù)，以增建復(fù)線、客貨分流、提高速度為重點(diǎn)，建設(shè)全國(guó)通往東南亞國(guó)際通道和西部通往沿海出海通道的陸路樞紐。按照骨架暢通、干支協(xié)調(diào)、形成網(wǎng)絡(luò)的要求，大力實(shí)施“六橫七縱八聯(lián)”高速公路網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃。盡快完成“一干十支”機(jī)場(chǎng)建設(shè)，基本形成布局合理、覆蓋全省的干、支線民航機(jī)場(chǎng)體系。改造提升一批航道，提高北進(jìn)長(zhǎng)江、南下珠江的能力。基礎(chǔ)交通的發(fā)展，將進(jìn)一步推動(dòng)貴州省文化旅游人數(shù)的增加和文教體育產(chǎn)品的輸出，促進(jìn)貴州省文化產(chǎn)業(yè)和整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其次，在信息交通方面，《貴州省第十二個(gè)五年規(guī)劃計(jì)劃方案》提出加快信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。推進(jìn)“數(shù)字貴州”建設(shè)，圍繞第三代移動(dòng)通信、下一代互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字電視等未來網(wǎng)絡(luò)建設(shè)重點(diǎn)，促進(jìn)電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、廣電網(wǎng)三網(wǎng)融合，力爭(zhēng)全省互聯(lián)網(wǎng)普及率、電話普及率、廣播電視人口覆蓋率達(dá)到西部地區(qū)平均水平。現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)信心技術(shù)在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮越來越重要的作用，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)抓住網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的機(jī)遇，使其自生發(fā)展再上一個(gè)臺(tái)階。

（二）新一輪西部大開發(fā)中貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

1、資源的同質(zhì)化

貴州省的文化資源與周邊省市有著很大的相同性。以云南省為例，在區(qū)位上兩個(gè)省都地處西南地區(qū)，有著“云貴高原”這樣共同的稱謂；在文化旅游方面，兩省的少數(shù)民族文化旅游都是主打的特色旅游；在會(huì)展業(yè)方面，近幾年來兩省都大力發(fā)展會(huì)展業(yè)，以這種新興行業(yè)來帶動(dòng)本省其他行業(yè)如交通、物流、酒店、餐飲行業(yè)的發(fā)展。再以重慶市為例，紅色文化旅游是重慶文化旅游的一大特色，其擁有渣滓洞、白公館、梅園等大量紅色文化旅游資源；而貴州省文化旅游中紅色文化旅游也是重點(diǎn)突出特色，遺址、山、四渡赤水、息鋒集中營(yíng)等等資源在一定程度上與重慶紅色文化旅游相同，使得兩者的發(fā)展相互制約。同質(zhì)化使貴州省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要找到一個(gè)突破口，才能在周圍省市的擠壓中找出一條發(fā)展道路。

2、資源的脆弱化

文化資源的脆弱性主要表現(xiàn)在民族文化旅游的開發(fā)過程中對(duì)人文旅游資源的保護(hù)意識(shí)差，使得資源遭到破壞且難以恢復(fù)。主要表現(xiàn)在：一是文物流失。我國(guó)五千年文明，流傳下來的文物不計(jì)其數(shù)，而由于對(duì)文物的認(rèn)識(shí)不足和管理體制上的漏洞，使我國(guó)民間文物流失率一直居高不下。二是建設(shè)性破壞。在旅游開發(fā)中，常常因?yàn)橄嚓P(guān)部門規(guī)劃錯(cuò)誤，導(dǎo)致開發(fā)時(shí)常出現(xiàn)不和諧的敗筆。例如，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣青龍洞古建筑群曾申報(bào)世界文化遺址，結(jié)果因近年的舊城改造，遺址周圍滿是高樓大廈，景區(qū)氛圍已被破壞而遭否定。三是不斷增多的旅游者對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)生了“示范效應(yīng)”。這種示范效應(yīng)促使少數(shù)民族村民對(duì)旅游者言談舉止、穿著打扮、生活方式等進(jìn)行刻意的追求和模仿，在年輕人身上體現(xiàn)得尤為明顯，如部分年輕生活逐漸漢化，穿著打扮日趨潮流化等，使得自身民族文化得不到傳承，失去了民族文化特有的吸引力。

3、競(jìng)爭(zhēng)的惡性化

資源的同質(zhì)化，導(dǎo)致兩者的競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，從而使得競(jìng)爭(zhēng)也向惡性化發(fā)展。以“夜郎文化”為例，貴州夜郎文化研究會(huì)學(xué)者指出：歷史表明，夜郎國(guó)首府在黔北，在貴州省桐梓境內(nèi)，尚有蒙渡橋的歷史遺跡。貴州一直將夜郎當(dāng)作他們當(dāng)仁不讓的文化品牌。而2010年，湖南新晃縣宣布決定斥巨資打造“夜郎古國(guó)”項(xiàng)目，將體現(xiàn)夜郎文化和侗族風(fēng)情，打造成獨(dú)具魅力的夜郎文化休閑度假區(qū)。對(duì)于湖南方面的“爭(zhēng)搶”，貴州的文化學(xué)者紛紛發(fā)文反擊。這從另一方面也可以看出，不僅僅在民族文化旅游方面，在文化創(chuàng)意方面、影視文化方面，貴州省面臨同樣激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

三、應(yīng)對(duì)策略

（一）擴(kuò)大對(duì)外宣傳，著力塑造貴州的良好形象

從大的范圍來講，貴州省文化產(chǎn)業(yè)的落戶是由于現(xiàn)今貴州省的欠發(fā)展，而其欠發(fā)展更多是貴州省的封閉帶來的，因而開放是貴州振興的關(guān)鍵，也是貴州省文化產(chǎn)業(yè)正興的關(guān)鍵。貴州省抓開放，需要在整治優(yōu)化投資軟環(huán)境的同時(shí)，大力樹立貴州對(duì)外新形象，提高貴州對(duì)外知名度和美譽(yù)度，為貴州發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。繼續(xù)辦好“多彩貴州”系列主題文化活動(dòng)，做大做強(qiáng)“多彩貴州”文化品牌。2011年應(yīng)以舉辦第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等重大活動(dòng)為契機(jī)，通過媒體聚焦和大眾關(guān)注的大平臺(tái)、大舞臺(tái)，展示貴州積極進(jìn)取、奮力趕超的新形象，讓國(guó)內(nèi)外更廣泛、更深入地了解貴州，進(jìn)而走進(jìn)貴州、投資貴州，參與建設(shè)和發(fā)展貴州，從而帶動(dòng)貴州文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展。

（二）用產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略發(fā)展貴州文化產(chǎn)業(yè)

文化旅游業(yè)是貴州文化產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)，是帶動(dòng)貴州文化產(chǎn)業(yè)各行各業(yè)發(fā)展的龍頭。《貴州省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》創(chuàng)新地對(duì)貴州省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展提出具體思路，將貴州省的文化旅游業(yè)、民族民間文藝演出業(yè)、民族民間工藝品產(chǎn)業(yè)、民族節(jié)慶與會(huì)展產(chǎn)業(yè)、山地運(yùn)動(dòng)與戶外運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)、廣播影視、新聞出版、文化藝術(shù)與休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通信媒體與動(dòng)漫網(wǎng)游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)等10大文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域分為相互支持、相互為用、融合發(fā)展三大部類。運(yùn)用產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展貴州文化產(chǎn)業(yè)就能充分發(fā)揮貴州文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)集群的比較優(yōu)勢(shì)，將特色的貴州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做好做強(qiáng)。

（三）建立以資源基礎(chǔ)型文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)為輔助的發(fā)展模式

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以貴州特色山水旅游、特色少數(shù)民族文化為主導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展影視、動(dòng)漫、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等創(chuàng)意型文化產(chǎn)業(yè)。并基于貴州民族文化優(yōu)勢(shì)，積極打造知名民族文化品牌。貴州文化旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì)，加大建立著名旅游景點(diǎn)的力度。以民族文化和文化旅游的發(fā)展帶動(dòng)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

中圖分類號(hào)：F127；F263 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-4161（2015）03-0069-04

DOI：10.13483/ki.kfyj.2015.03.015

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)已成為促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新型主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一。作為華夏文明的重要發(fā)祥地，河南省文化資源尤為豐富，近幾年來，河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成就。但是，作為我國(guó)文化資源大省，河南省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面依然存在很多不足，這些不足在一定程度上制約著河南省文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。針對(duì)這些問題，河南省提出了一系列措施用來發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以達(dá)到促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的目的。

一、文化產(chǎn)業(yè)集群的概述

通俗地講，所謂文化產(chǎn)業(yè)，就是以創(chuàng)意為核心，科技為載體，工業(yè)化生產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，滿足人類精神需要的產(chǎn)業(yè)。它的英文名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業(yè)，也可以譯為文化產(chǎn)業(yè)。目前我國(guó)學(xué)者的定義是：文化產(chǎn)業(yè)是指通過工業(yè)化、信息化和商品化方式所進(jìn)行的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的生產(chǎn)、再生產(chǎn)、交換和傳播。文化產(chǎn)業(yè)所包含的范圍很廣，其包含了文學(xué)藝術(shù)、影視音像、科學(xué)研究、新聞出版、信息咨詢、設(shè)計(jì)策劃等，涵蓋了文化財(cái)產(chǎn)、文化設(shè)備和傳媒載體三個(gè)方面。簡(jiǎn)而言之，文化產(chǎn)業(yè)就是生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的行業(yè)，滿足人們的文化需求是其主要目標(biāo)。

而“文化產(chǎn)業(yè)集群”這一概念是由“產(chǎn)業(yè)集群”發(fā)展而來的。“產(chǎn)業(yè)集群”最早來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。所謂文化產(chǎn)業(yè)集群，就是在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，有眾多獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)以及相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)，根據(jù)專業(yè)化分工和協(xié)作關(guān)系建立起來的，并在一定區(qū)域集聚而形成的產(chǎn)業(yè)組織。人力、資源、基礎(chǔ)設(shè)施、資本以及外部環(huán)境是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)集群必不可少的條件。首先，文化具有自己獨(dú)特的屬性，如地域性、歷史性和民族性。河南省作為一個(gè)文化大省，文化歷史悠久，有豐富的歷史文化資源，這些獨(dú)特的文化資源成為河南省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。其次，人是文化的主體，人的能力的高低限制著文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，因此，對(duì)文化人才的投資和培養(yǎng)最為關(guān)鍵。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)是一種資金密集型和知識(shí)密集型的復(fù)合產(chǎn)業(yè)，需要大量的資本和知識(shí)的投入，因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要不斷地吸引資金投入。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展同樣需要一種輕松的氛圍、良好的文化基礎(chǔ)設(shè)施，如便捷的交通、輕松的交流場(chǎng)所、舒適的工作環(huán)境等。公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)也可以在一定程度上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展，如圖書館、博物館、藝術(shù)館以及各種劇院等。最后，適宜的外部環(huán)境能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展提供外部條件，包括政策、制度以及市場(chǎng)環(huán)境等。

二、河南省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與不足

（一）河南省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

河南省地處中原，歷史文化悠久，是國(guó)內(nèi)主要的文化大省之一，如果要把河南省建立成全國(guó)典型的“文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”，就必須要充分挖掘河南省獨(dú)有的文化資源，把河南省由文化資源大省建設(shè)成為文化資源強(qiáng)省，從而實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

1.文化資源量大質(zhì)優(yōu)

河南省具有種類繁多且分布廣泛的文化資源，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名城、地下文物、館藏文物數(shù)量都在全國(guó)居于前列，如下圖所示：

從圖中可以看出，河南省有著極為豐富的歷史文化資源，全國(guó)重點(diǎn)的文物保護(hù)單位以及省級(jí)、市縣級(jí)文物保護(hù)單位就有6041處198項(xiàng)，中國(guó)古都僅河南省就占了4個(gè)，以及22個(gè)全國(guó)著名的歷史文化名城。如此量大質(zhì)優(yōu)的文化資源，為河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分。

2.歷史文化底蘊(yùn)深厚

河南是華夏文明的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)十分深厚，而且具有濃厚的地方特色，就有涵蓋中華歷史的各種文化，例如中國(guó)史前文化，以仰韶文化、河南龍山文化為代表；以及中原歷史文化、名人文化、紅色文化、戲曲藝術(shù)和各種民俗文化等。豐富的歷史文化資源是河南省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)集群的基礎(chǔ)，也為河南省文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)保障和廣闊的發(fā)展空間。

3.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善

改革開放以來，一批具有標(biāo)志性的文化設(shè)施建設(shè)展現(xiàn)出河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力，基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善。目前，全省各類文化設(shè)施建設(shè)如下圖所示：

可見，在各種公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，河南省已經(jīng)邁入文化強(qiáng)省的行列。其次，河南省擁有大量的文化人才，并且形成了以中青年文化技術(shù)人才為主要力量的全省文化人才體系。近十年來，隨著文化機(jī)構(gòu)的不斷增加以及文化機(jī)構(gòu)從業(yè)人員數(shù)量的遞增，使得河南省的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年都呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。具體情況如下圖所示：

資料來源：2006―2013年河南統(tǒng)計(jì)年鑒

4.文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，河南省文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，展現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，在國(guó)民生產(chǎn)總值中占據(jù)了一席之地。首先，文化企業(yè)數(shù)量不斷增加并向集團(tuán)化發(fā)展。目前除了成立的一些新興的公司和集團(tuán)以外，一些報(bào)業(yè)集團(tuán)、出版集團(tuán)、影視集團(tuán)已經(jīng)形成規(guī)模化發(fā)展。其次，河南省打造了自己的文化品牌。近幾年，在以政府為主的相關(guān)單位的努力下，河南省涌現(xiàn)出一批享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文化品牌，其中“少林武術(shù)節(jié)”、“梨園春”都產(chǎn)生了巨大的文化影響。同時(shí)，文化領(lǐng)域本著打造中原文化品牌的理念，積極發(fā)揮河南省深厚的歷史文化底蘊(yùn)的優(yōu)勢(shì)，努力彰顯文化大省的魅力。除此之外，新興文化產(chǎn)業(yè)的興起已經(jīng)成為河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一股新力量。例如動(dòng)漫企業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，為文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展注入了新的活力。

5.區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯

河南省地處中原，地理位置優(yōu)越。良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)極大地增強(qiáng)了河南省文化發(fā)展的承接力和輻射力。全省交通發(fā)達(dá)，鐵路運(yùn)輸成三縱四橫的網(wǎng)絡(luò)狀，高速公路四通八達(dá)，與航空、水運(yùn)組成了綜合性的交通運(yùn)輸體系。此外，河南省還是我國(guó)人口第一大省。人口密集為河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。巨大的需求才能促進(jìn)產(chǎn)品的生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。就目前來看，隨著物質(zhì)水平的不斷提高，人們對(duì)于精神文明的要求也越來越高，對(duì)文化產(chǎn)品的需求也會(huì)越來越大，這就為河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

（二）河南省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的不足

河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于初級(jí)階段，因此，河南省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面和一些東部省份相比還存在很大差距。例如，文化管理體制僵化；文化資源保護(hù)和開發(fā)力度不夠；文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域投入不足；復(fù)合型文化人才缺乏；文化產(chǎn)業(yè)未能形成集群發(fā)展模式等。這些問題在很大程度上制約著河南文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.文化管理體制僵化

2003年之前，我國(guó)的文化體制一直實(shí)行“雙軌制”。近幾年，隨著政府管理體制的改革，文化機(jī)構(gòu)開始成為獨(dú)立的市場(chǎng)主體，但是，這種體制矛盾由來已久，不是一朝一夕就能改變的。在國(guó)內(nèi)體制大背景下，河南省面臨著體制改革的問題。目前，河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在著較為嚴(yán)重的行業(yè)壁壘和地區(qū)壁壘，文化資源被分割使用，沒有得到有效地整合。在管理上，也沒有形成系統(tǒng)的管理機(jī)構(gòu)體系，管理的過程中很容易出現(xiàn)錯(cuò)位，越位和缺位現(xiàn)象，甚至導(dǎo)致人員冗雜卻又很難做到責(zé)任到人。這些體制和管理上存在的問題，在很大程度上制約著河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致文化資源大省的優(yōu)勢(shì)難以有效發(fā)揮。

2.文化資源保護(hù)和開發(fā)力度不夠

河南省作為中華文明的發(fā)祥地，擁有形式多樣的文化內(nèi)容，例如史前文化、歷史文化、名人文化、紅色文化以及民俗文化。這些文化在某種程度上都是中華民族幾千年文化的象征，屬于世界歷史文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而他們?cè)诒Ｗo(hù)的過程中，面臨著很大的困難。首要問題是歷史文化資源保護(hù)不力。近年來，河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，建筑用地和工業(yè)用地需求加大，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，一些單位鉆法律法規(guī)的空子，導(dǎo)致文物資源破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。追根溯源，除了人們追逐利益外，對(duì)于文物保護(hù)的現(xiàn)行法規(guī)過于籠統(tǒng)，執(zhí)法人員不能有效執(zhí)法，懲罰力度不夠以及沒有形成有效的監(jiān)督機(jī)制，人們對(duì)于文物保護(hù)的意識(shí)相對(duì)薄弱等等。其次，大量的文化資源沒有得到有效的開發(fā)。隨著河南省文化建設(shè)的大力開展，為了弘揚(yáng)中原文化，推進(jìn)全省文化建設(shè)，很多地方借助當(dāng)?shù)匚幕Y源舉辦各種特色文化活動(dòng)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)。不過，從目前來看，盡管河南省已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)的政策和發(fā)展規(guī)劃，但是，仍然沒有制定出具體的發(fā)展政策，也沒有把歷史文化資源與旅游業(yè)等相關(guān)行業(yè)結(jié)合起來。

3.文化產(chǎn)業(yè)資金投入不足

作為全國(guó)人口第一大省，河南省文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)和人均文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)相對(duì)較低，近幾年排名全國(guó)倒數(shù)第一。資金不足嚴(yán)重限制了河南省文化事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從而導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)不能快速發(fā)展，很難產(chǎn)生集群效應(yīng)。同時(shí)，資金來源渠道單一也限制了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前政府雖然已下達(dá)各種文件要求各金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，但是由于在實(shí)際操作過程中，各金融機(jī)構(gòu)顧慮眾多，實(shí)際上對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)投入相對(duì)較少，絕大部分中小型文化企業(yè)很少得到或者基本上得不到銀行等金融機(jī)構(gòu)的支持。

4.復(fù)合型人才相對(duì)缺乏

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于是否擁有專業(yè)的文化從業(yè)人員和技術(shù)人員。而有效的人才機(jī)制是文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，河南省文化單位用人機(jī)制依然陳舊，沒有引進(jìn)高素質(zhì)的文化領(lǐng)域?qū)I(yè)人才，文化產(chǎn)業(yè)人才大多從事傳統(tǒng)的文化企業(yè)工作，缺乏研究動(dòng)漫、移動(dòng)傳媒等領(lǐng)域的人才。缺乏有效的人才機(jī)制，不能合理地利用人才資源，人才發(fā)展體制陳舊，甚至存在挖掘人才困難，培養(yǎng)人才不到位，人才流動(dòng)性大的問題。人才資源作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要資源，沒有得到有效地利用，制約了文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。

5.文化產(chǎn)業(yè)集群尚未成型

對(duì)任何產(chǎn)業(yè)來說產(chǎn)業(yè)鏈條越長(zhǎng)對(duì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越有利。然而截至目前河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，并沒有實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的發(fā)展。與四川、云南兩省相比，河南省沒有把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化旅游業(yè)結(jié)合起來。河南省不僅是文化資源大省，同時(shí)也是人文旅游資源大省，如何把文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)系起來，建立起新的文化產(chǎn)業(yè)，并形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈條，發(fā)揮出自己得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，已成為河南省未來發(fā)展的一個(gè)重要課題。另外，河南省在產(chǎn)業(yè)園區(qū)和示范基地的建設(shè)上，不僅沒有形成集團(tuán)化和規(guī)模化，也沒有很好地做到將資源、人力、資本、產(chǎn)業(yè)要素等有效的集聚，在一定程度上限制了文化產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展。

三、河南省文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的對(duì)策建議

（一）加快文化體制改革，創(chuàng)造良好環(huán)境

加快文化產(chǎn)業(yè)體制改革，關(guān)鍵在各個(gè)環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)突破。首先政府方面一定要有所作為，要能夠出臺(tái)有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，創(chuàng)造出寬松舒適的政策環(huán)境。其次，要有靈活的市場(chǎng)機(jī)制。放寬文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，降低企業(yè)注冊(cè)資金，吸引大量企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，制定靈活的管理措施，搞活企業(yè)。再次，大力扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鼓勵(lì)企業(yè)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，靈活經(jīng)營(yíng)，同時(shí)加大對(duì)民營(yíng)企業(yè)的扶持力度，為這些企業(yè)提供公平的、寬松的市場(chǎng)環(huán)境。最后，加大管理創(chuàng)新。加快政府職能的轉(zhuǎn)變，建立服務(wù)性政府和責(zé)任性政府，簡(jiǎn)化行政審批制度，為企業(yè)提供便利。

（二）大力開發(fā)文化資源，實(shí)施品牌戰(zhàn)略

河南省歷史文化資源豐富，如何把這些資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，這就需要打造品牌優(yōu)勢(shì)，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅要大力開發(fā)優(yōu)勢(shì)資源，而且要樹立品牌意識(shí)。河南省并不缺乏國(guó)內(nèi)外知名品牌，這些品牌中已經(jīng)有一部分形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，但是，影響力主要還在國(guó)內(nèi)甚至是某區(qū)域內(nèi)。其次，打造地方特色。河南省擁有形式多樣的文化內(nèi)容，例如史前文化、名人文化、紅色文化以及民俗文化，將這些文化變成資源，形成各具特色的文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)將這些文化資源加以融合，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)業(yè)，是河南省未來文化資源開發(fā)要走的新路子。努力將現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，開發(fā)新的文化產(chǎn)業(yè)，做到其他省份有的，我們做精；其他省份沒有的，我們做出特色。

（三）拓寬產(chǎn)業(yè)投資渠道，加大投入力度

長(zhǎng)期以來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依靠政府的財(cái)政支持，出現(xiàn)了投資渠道單一，資金來源匱乏，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)受限等問題。資金不足一直是文化領(lǐng)域內(nèi)中小文化企業(yè)發(fā)展的軟肋，由于固定資產(chǎn)較少，盡管地方政府出臺(tái)政策進(jìn)行資金籌措，但是文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)借貸款項(xiàng)依然存在困難。隨著政府體制的不斷完善，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資金來源就必須由政府的單一投資向資金來源多渠道發(fā)展，鼓勵(lì)和吸收民間資本投入，加大政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度和資金投入力度。此外，鼓勵(lì)民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展，允許民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)，政府必須要做好必要的引導(dǎo)和監(jiān)督。

（四）引進(jìn)專業(yè)人才，建立有效的人才機(jī)制

國(guó)務(wù)院在《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，國(guó)家必須要由人力資源大國(guó)向人才強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。河南省文化產(chǎn)業(yè)剛剛起步，人才缺乏是制約河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素之一。因此，我們必須努力培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才，為河南省文化產(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展做好人才儲(chǔ)備工作。建立有效的人才機(jī)制，首先要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才隊(duì)伍，目前河南省文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才分布在各個(gè)行業(yè)，沒有形成專業(yè)團(tuán)隊(duì)，不能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，阻礙了河南省文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。其次，引進(jìn)高層次、復(fù)合型的文化專業(yè)人才。文化產(chǎn)業(yè)的集群發(fā)展，要有高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)科技帶頭人，起到帶頭作用，鼓勵(lì)更多的專業(yè)人才為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。最后，建立有效的人才機(jī)制。文化人才既然是第一資源，如何有效地挖掘人才、培養(yǎng)人才、留住人才是我們要考慮的實(shí)際問題。

（五）發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)組團(tuán)發(fā)展

河南省有自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，如何利用自己的特點(diǎn)，展現(xiàn)出自己特有的文化、區(qū)位和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，是需要我們深入思考的問題。要做到這些首先要加強(qiáng)整合大型文化企業(yè)集團(tuán)的能力，借助區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)區(qū)域合作與互動(dòng)，形成文化企業(yè)集團(tuán)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。其次，加快文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)是做大做強(qiáng)河南省文化產(chǎn)業(yè)的重要舉措之一，發(fā)揮傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)如傳媒、娛樂行業(yè)的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如創(chuàng)意，動(dòng)漫及移動(dòng)傳媒行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)模化、專業(yè)化、品牌化邁進(jìn)。

篇（6）

文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的提高具有十分重要的意義。首先經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富，人民生活顯著改善，其精神文化的需求也日益旺盛，更高層次的文化建設(shè)也迫在眉睫。反過來，文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮也能夠進(jìn)一步刺激消費(fèi)，增加國(guó)民收入，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。

山西具有豐富的文化底蘊(yùn)，近年來，全省上下全力推進(jìn)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，把轉(zhuǎn)型發(fā)展的目光從煤炭轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，將其列為“山西七大非煤產(chǎn)業(yè)”之首著重發(fā)力，文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)出了前所未有的活力，發(fā)展不斷壯大，正在成為山西經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。其對(duì)推動(dòng)山西省經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定向好、實(shí)現(xiàn)山西振興崛起具有重要的意義。同時(shí)在文化產(chǎn)業(yè)取得明顯成效的同時(shí)，人們也能享受到文化成果帶來的諸多實(shí)惠。

一、山西的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)

山西作為中華文明的發(fā)源地之一，不僅具有豐富的煤炭資源，其文化資源也是得天獨(dú)厚的。

目前為止，山西的古人類遺址多達(dá)13477處，占全國(guó)總數(shù)的一半以上。全省不可移動(dòng)文物約53875處，現(xiàn)存古建筑28027處，各級(jí)文物保護(hù)單位13227處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位452處，居全國(guó)第一。其中世界遺產(chǎn)三處，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)6處，國(guó)家歷史文化名城6座，省級(jí)歷史文化名城6座。除了古建筑、石窟、壁畫、彩塑藝術(shù)等這些不可移動(dòng)的物質(zhì)遺產(chǎn)外，山西還擁有極其厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。左權(quán)開花調(diào)、河曲民歌、潞安大鼓、上黨梆子、五臺(tái)山佛樂等32個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。正是這些厚重豐富的文化底蘊(yùn)，使得山西成為了華夏文明的“主題公園”和東方古代藝術(shù)“博物館”，為山西發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了雄厚的資源基礎(chǔ)。

二、山西文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)較快發(fā)展

1.文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，影響力越來越大

在全力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、發(fā)展非煤產(chǎn)業(yè)的大背景下，山西省高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，法人單位數(shù)量不斷增加，2015年達(dá)到1.65萬個(gè)，比2012年增長(zhǎng)84.3%，年均增長(zhǎng)22.6%；文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力明顯增強(qiáng)，2015年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到268.65億元，同比增長(zhǎng)12.1%，增速上漲10.5個(gè)百分點(diǎn)；文化產(chǎn)業(yè)已逐步成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新支撐，作用日益重要。

2.致力打造文化精品戰(zhàn)略，促進(jìn)演出市場(chǎng)繁榮

舞劇《粉墨春秋》、說唱?jiǎng)　督夥拧贩肢@第13屆和第12屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)；舞劇《粉墨春秋》、《一把酸棗》榮獲2011-2012年度國(guó)家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目；晉劇《劉胡蘭》獲“文華劇目獎(jiǎng)”；晉劇《巴爾思御史》、《上馬街》獲第13屆中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)；《傅山進(jìn)京》獲“第二屆全國(guó)戲劇文化獎(jiǎng)”表演大獎(jiǎng)、編劇大獎(jiǎng)、導(dǎo)演大獎(jiǎng)等9個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)等；全省入選國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程劇目達(dá)到7部，名列全國(guó)第4位。

3.加大文化設(shè)施投資力度，扎實(shí)推進(jìn)文化惠民工程

（1）政策扶持力度加大，初步形成多元投資格局。近年，山西省先后制定了支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與設(shè)計(jì)服務(wù)融合發(fā)展、推進(jìn)文化金融合作、加大財(cái)政資金扶持力度、鼓勵(lì)民營(yíng)資本投資文化旅游業(yè)等一系列針對(duì)性較強(qiáng)的文化政策，并首次設(shè)立了政府主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)和旅游文化體育產(chǎn)業(yè)兩項(xiàng)基金。與此同時(shí)，大批社會(huì)資本踴躍進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，煤炭行I轉(zhuǎn)入文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目與資金源源不斷，文化產(chǎn)業(yè)投資日趨活躍。2015年，山西省文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資突破600億元大關(guān)，達(dá)到643.00億元，同比增長(zhǎng)26.3%。

（2）政府投資提質(zhì)增效，文化設(shè)施大大改善。2015年，山西省文化建設(shè)項(xiàng)目資金總額6.38億元，同比增長(zhǎng)17.1%；各地積極規(guī)劃建設(shè)文化設(shè)施，在建項(xiàng)目278個(gè)，其中：公共圖書館19個(gè)、文化館21個(gè)、文化中心10個(gè)、博物館44個(gè)、其他文物機(jī)構(gòu)42個(gè)等。截止2015年底，全省平均每萬人擁有公共圖書館、文化館建筑面積分別為114.33O、267.35O，居全國(guó)第11位和第14位，兩項(xiàng)指標(biāo)在中部六省中均排名第一。

4.文化旅游相互融合，形成協(xié)同發(fā)展局面

五年間，文化、旅游相互融合，一大批新興文化項(xiàng)目興起。武鄉(xiāng)縣深挖紅色文化資源，投入近十億元打造了八路軍文化園；電視劇《喬家大院》的熱播帶動(dòng)了喬家大院、王家大院、常家莊園等旅游景區(qū)的快速發(fā)展；平遙國(guó)際攝影大展的連續(xù)舉辦，大幅提升了平遙古城的國(guó)際影響力；作為山西省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)縮影，大型情景體驗(yàn)劇《又見平遙》開演2年多交出了一份合格的答卷，不僅提升了山西形象，而且激活了古城旅游景區(qū)的活力，帶來了旅游業(yè)的興盛。“十二五”期間，山西省旅游總收入先后突破2000億元、3000億元大關(guān)，由2011年的1342.60億元增加到2015年的3447.50億元，年均增長(zhǎng)26.0%，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。特別是在經(jīng)濟(jì)下行壓力持續(xù)加大的背景下，2015年旅游業(yè)“逆勢(shì)”增長(zhǎng)，標(biāo)志著文化旅游業(yè)已成為山西省最具潛力的產(chǎn)業(yè)之一，成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)。

5.依托文博會(huì)，提升山西文化影響力

將文化引領(lǐng)作為戰(zhàn)略根基，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。2015年9月，山西省成功舉辦了第二屆文博會(huì)。此次文博會(huì)以區(qū)域影響、地方特色、國(guó)家水平、全國(guó)一流為目標(biāo)，全面展示近年來山西省文化改革發(fā)展成果，又進(jìn)一步促進(jìn)了省內(nèi)外文化企業(yè)的深度交流與合作，打響了山西文博會(huì)的品牌，弘揚(yáng)了三晉文化，塑造了山西新形象，提升了山西文化影響力，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

三、山西文化產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)

1.產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，實(shí)力不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)問題突出

2015年，山西省文化產(chǎn)業(yè)法人單位數(shù)1.6萬個(gè)，在中部六省中最少，占全國(guó)1.4%。規(guī)模企業(yè)偏少，2015年全省文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模以上法人單位339個(gè)，占比為2.1%；而規(guī)模以下文化產(chǎn)業(yè)法人單位占主體。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不太合理，文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)主要集中在文化服務(wù)業(yè)，2015年其單位數(shù)占文化產(chǎn)業(yè)總數(shù)82.5%，增加值為199.90億元，占比74.4%。而文化批發(fā)和零售業(yè)單位、文化制造業(yè)單位數(shù)僅占17.5%，兩項(xiàng)合計(jì)占全省文化產(chǎn)業(yè)增加值的比重為25.6%。說明山西文化制造業(yè)、文化批發(fā)和零售業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。在連續(xù)七屆全國(guó)“文化企業(yè)30強(qiáng)”評(píng)選中，我省無一家文化企業(yè)入選。

2.資源開發(fā)力度不足，文化投資總量偏小

山西省文化資源豐富多樣，優(yōu)勢(shì)明顯。但其文化資源開發(fā)、利用效率較低，存在諸多不足。在連續(xù)七年的全國(guó)“文化企業(yè)30強(qiáng)”評(píng)選中，山西省無一家文化企業(yè)入選。山西文化產(chǎn)業(yè)固定資產(chǎn)投資雖然以年均30%左右的速度增長(zhǎng)，但占全省固定資產(chǎn)投資總數(shù)不足5%。文化產(chǎn)業(yè)投資基數(shù)低，總量小，與發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大差距。

3.新興文化產(chǎn)業(yè)較少，創(chuàng)新不足

山西依托其得天獨(dú)厚的自然資源及歷史文化傳承。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，積極培育傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，取得了一定的成效。但其在文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)上投入較少。民營(yíng)資本投入較低，文化創(chuàng)意不足，科技創(chuàng)新滯后，部門聯(lián)動(dòng)較弱。直接影響文化產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展格局的形成。

四、加快山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于山西走出轉(zhuǎn)型升新路具有重要意義。為把文化產(chǎn)業(yè)培育成山西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)山西的振興崛起，需要進(jìn)一步發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。增加文化產(chǎn)業(yè)投資規(guī)模，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)著力引導(dǎo)民營(yíng)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)文化、旅游深度融合，豐富市場(chǎng)層次，打造文化旅游強(qiáng)省，形成具有山西特色的文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。提高居民收入，保障文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力。提高科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)意水平，利用新技術(shù)，激發(fā)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)活力，發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)。

回眸過去，山西文化建設(shè)不斷發(fā)展壯大，要抓住當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好機(jī)遇，繼續(xù)前進(jìn)、不斷發(fā)力，進(jìn)一步將其培育成為山西的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，為推進(jìn)文化大省向文化強(qiáng)省的跨越提供新支撐，為逐步實(shí)現(xiàn)山西振興崛起提供新動(dòng)能。

篇（7）

中圖分類號(hào)：F327 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0439-8114（2015）24-6431-04

DOI：10.14088/ki.issn0439-8114.2015.24.086

Abstract： Based on summarizing the evaluation indicators of marketing force of characteristic agricultural products in Huanggang， the evaluation model for marketing force of characteristic agricultural products in Huanggang was established， using AHP to determine the weight of evaluation indicators. Taking Luotian chestnuts as an example，using fuzzy comprehensive evaluation method to verify the feasibility and validity of the evaluation model. Finally the countermeasures to enhance the marketing force of characteristic agricultural products in Huanggang were put forward.

Key words： characteristic agricultural products； marketing force； evaluation indicators； countermeasures

“營(yíng)銷力”的概念自20世紀(jì)90年代提出以來，已受到企業(yè)管理者和學(xué)術(shù)研究者廣泛關(guān)注。國(guó)外學(xué)者將農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力定義為：農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)組織或企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境和自身資源條件，通過系統(tǒng)的營(yíng)銷努力在市場(chǎng)上獲得比較優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造顧客價(jià)值，達(dá)成互利交換，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)組織及相關(guān)利益方目標(biāo)的能力[1]。國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從營(yíng)銷能力、營(yíng)銷的強(qiáng)度或力度兩個(gè)方面理解和研究營(yíng)銷力。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外已有研究成果的基礎(chǔ)上，本研究將農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力界定為：組織在農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷過程中，獲得消費(fèi)者認(rèn)可的營(yíng)銷活動(dòng)和營(yíng)銷行為能力。黃岡是農(nóng)業(yè)大市，特色農(nóng)產(chǎn)品品牌眾多。特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力的提升對(duì)于黃岡早日實(shí)現(xiàn)“四個(gè)大別山”的奮斗目標(biāo)和“雙強(qiáng)雙興”戰(zhàn)略，具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。本研究擬通過研究當(dāng)前形勢(shì)下黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在評(píng)價(jià)分析的基礎(chǔ)上提出提升黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力的政策建議。

1 黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

黃岡市地處大別山南麓，素有“蠶吐絲、蜂釀蜜、樹結(jié)油”之稱。黃岡南部沿江湖區(qū)盛產(chǎn)山藥、大蒜、蘿卜、辣椒、蓮藕、酒等；北部山區(qū)盛產(chǎn)板栗、粉絲、藥材、茶葉、桔梗、花生、甜柿、曬煙，其中，有蘄春四寶（蘄艾、蘄龜、蘄蛇、蘄竹），還有自古以來就是朝廷貢品的“黃團(tuán)”、“蘄門”茶葉等。目前，黃岡市已確立了具有鮮明特色的“五帶十區(qū)”特色農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域發(fā)展布局。“五帶”分別為：大別山南麓板粟產(chǎn)業(yè)帶、沿江“三水”（水產(chǎn)、水禽、水生植物）產(chǎn)業(yè)帶、沿江雙低油菜產(chǎn)業(yè)帶、沿江林業(yè)產(chǎn)業(yè)帶、柳界公路沿線優(yōu)質(zhì)稻產(chǎn)業(yè)帶[2]。“十區(qū)”包含了蠶桑、山野菜、三元豬、優(yōu)質(zhì)奶牛、優(yōu)質(zhì)茶、優(yōu)質(zhì)蜂產(chǎn)品、中藥材、紅薯、花生和蔬菜等產(chǎn)品的加工生產(chǎn)區(qū)。

近年來，黃岡抓住發(fā)展“大別山試驗(yàn)區(qū)”的發(fā)展機(jī)遇，依托豐富的自然資源，特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)已初具規(guī)模，特色農(nóng)產(chǎn)品的銷售已取得了一定的成績(jī)，例如羅田板栗的產(chǎn)量為全國(guó)第一，英山茶葉產(chǎn)量為全省第一。

2 黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建

2.1 構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

特色農(nóng)產(chǎn)品與一般農(nóng)產(chǎn)品的最大區(qū)別就在于它具有公共屬性，它是區(qū)域內(nèi)政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、龍頭企業(yè)牽頭帶動(dòng)農(nóng)戶共同打造的體現(xiàn)特定區(qū)域的價(jià)值和文化，是眾多力量的綜合體現(xiàn)。因此，應(yīng)本著系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性、多元性的原則構(gòu)建特色農(nóng)產(chǎn)品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品的營(yíng)銷力主要由營(yíng)銷戰(zhàn)略、營(yíng)銷戰(zhàn)術(shù)、營(yíng)銷執(zhí)行、營(yíng)銷績(jī)效4種基本力量構(gòu)成。在參照前人研究成果的基礎(chǔ)上，本研究結(jié)合黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)建立了營(yíng)銷力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系（圖1）。

2.2 運(yùn)用層次分析法確定評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重

本研究依據(jù)黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和層次分析法（AHP）的理論，構(gòu)建黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力評(píng)價(jià)的遞階層次結(jié)構(gòu)模型，運(yùn)用層次分析法的專用計(jì)算工具yaahp計(jì)算出各層單排序的權(quán)重（表1）。

3 營(yíng)銷力評(píng)價(jià)實(shí)證分析――以羅田板栗為例

3.1 羅田板栗產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

羅田縣是中國(guó)板栗生產(chǎn)大縣，素有“中國(guó)板栗之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。羅田板栗現(xiàn)已成為羅田縣強(qiáng)縣富民的重要支柱產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)，羅田板栗產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況見表2。表中數(shù)據(jù)來自2010 ― 2012年《黃岡統(tǒng)計(jì)年鑒》和2010 ― 2013年《中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌價(jià)值評(píng)估報(bào)告》。

目前，羅田已建成了8個(gè)板栗專業(yè)市場(chǎng)，是南方最大的板栗集散地和交易中心。羅田板栗已基本上形成了“鞏固南方市場(chǎng)、占領(lǐng)北方市場(chǎng)、開拓歐洲市場(chǎng)、打進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)”的市場(chǎng)格局。隨著羅田板栗的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，羅田板栗的產(chǎn)量和銷售收入在不斷擴(kuò)大，銷售渠道逐步完善，品牌意識(shí)逐步強(qiáng)化。羅田板栗已注冊(cè)了“羅甜”牌板栗商標(biāo)，進(jìn)一步提高了羅田板栗的知名度。

3.2 羅田板栗的營(yíng)銷力評(píng)價(jià)

本研究運(yùn)用模糊綜合評(píng)價(jià)法對(duì)羅田板栗的營(yíng)銷力進(jìn)行評(píng)價(jià)，具體評(píng)價(jià)步驟如下：

3.2.1 確定營(yíng)銷力模糊綜合評(píng)價(jià)因素集和評(píng)價(jià)備擇集 把羅田板栗的營(yíng)銷力分成4個(gè)互不相交的子集，構(gòu)建起目標(biāo)層因素集和各準(zhǔn)則層的因素集U=（U1，U2，U3，U4）；U1=（U11，U12，U13）；U2=（U21，U22，U23，U24，U25，U26）；U3=（U31，U32，U33）；U4=（U41，U42，U43）。在評(píng)價(jià)過程中，采用五級(jí)等級(jí)評(píng)語集作為評(píng)價(jià)等級(jí)，各等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)采用百分制，規(guī)定優(yōu)秀為（90，100），良好為（80，90），中等為（70，80），一般為（50，70），差為（0，50）。評(píng)語集V={V1，V2，V3，V4，V5}={優(yōu)秀，良好，中等，一般，差}={95，85，75，60，25}。

3.2.2 收集整理評(píng)價(jià)數(shù)據(jù) 于2011 ― 2013年“羅田板栗節(jié)”期間實(shí)地調(diào)查羅田板栗的生產(chǎn)、銷售情況。每年邀請(qǐng)10位專家（包括羅田板栗的經(jīng)銷商、銷售員及龍頭企業(yè)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)）對(duì)羅田板栗營(yíng)銷力指標(biāo)層各要素進(jìn)行模糊評(píng)價(jià)，并對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行分析、整理，進(jìn)行隸屬度計(jì)算后，得到羅田板栗2011 ― 2013年模糊關(guān)系矩陣，其中2013年模糊關(guān)系矩陣見表3。

3.2.3 計(jì)算評(píng)價(jià)結(jié)果 根據(jù)以上模糊關(guān)系矩陣，結(jié)合表1中指標(biāo)的權(quán)重，用模糊綜合評(píng)價(jià)法計(jì)算羅田板栗2013年?duì)I銷力評(píng)價(jià)結(jié)果，計(jì)算過程如下：

由此可知，2011年羅田板栗的營(yíng)銷力處于中等，2012年良好、2013年為良好，2013年比2012年略有提升。

3.2.4 評(píng)價(jià)結(jié)果分析 由表1可知，影響黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力的首要因素為品牌傳播力。根據(jù)《中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌價(jià)值評(píng)估報(bào)告》，2011 ― 2013年羅田板栗的品牌價(jià)值逐步提升，與實(shí)例分析中羅田板栗2011 ― 2013年的營(yíng)銷力評(píng)價(jià)結(jié)果變化趨勢(shì)一致。此外，2011 ― 2013年羅田板栗的種植面積、產(chǎn)量和銷售收入的變化也符合這一趨勢(shì)，說明本研究提出的黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力評(píng)價(jià)模型具有可行性，對(duì)實(shí)踐有一定的指導(dǎo)意義。

3.3 實(shí)證分析結(jié)論

黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)黃岡市當(dāng)前的特色農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展情況是適用的，但黃岡有很多縣級(jí)特色農(nóng)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)發(fā)展還沒走上正軌，在進(jìn)行營(yíng)銷力評(píng)價(jià)時(shí)評(píng)價(jià)指標(biāo)還得根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)男抻啞Ｈ纾瑘F(tuán)風(fēng)苦荊茶、黃梅青蝦、武穴佛手山藥，這些特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工企業(yè)的規(guī)范化經(jīng)營(yíng)剛剛起步，要獲得相對(duì)公正的營(yíng)銷績(jī)效力評(píng)價(jià)是相當(dāng)困難的。“顧客滿意度”這項(xiàng)指標(biāo)就不適用于這些特色農(nóng)產(chǎn)品，并且對(duì)于這類產(chǎn)品營(yíng)銷力的評(píng)價(jià)，應(yīng)該把“產(chǎn)品質(zhì)量水平”的權(quán)重提高。

4 提升黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力的對(duì)策

根據(jù)上述研究結(jié)果，本研究認(rèn)為提升黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力可從以下幾個(gè)方面入手。

4.1 大力發(fā)展龍頭企業(yè)

黃岡市百戶特色農(nóng)產(chǎn)品龍頭企業(yè)中，有24戶的年產(chǎn)值或營(yíng)業(yè)額在500萬元以下，有76戶的固定資產(chǎn)在1 000萬元以下；按產(chǎn)業(yè)規(guī)模及其在縣域經(jīng)濟(jì)中的比重來衡量，難以完全代表各地的農(nóng)業(yè)特色，更無法形成全市的合力和拳頭[2]。黃岡應(yīng)在特色農(nóng)產(chǎn)品板塊核心基地提升壯大一批、培育發(fā)展一批、引進(jìn)嫁接一批龍頭企業(yè)，加強(qiáng)基地與農(nóng)戶、企業(yè)間的合作，實(shí)現(xiàn)基地與企業(yè)的有效對(duì)接，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)在引進(jìn)、示范、推廣新產(chǎn)品新技術(shù)等方面的示范作用[3]。

4.2 加強(qiáng)特色農(nóng)產(chǎn)品品牌推廣與運(yùn)作

黃岡雖然特色農(nóng)產(chǎn)品眾多，但很多市場(chǎng)知名度和占有率不高，存在著“有產(chǎn)品無精品、有名聲無名牌”的現(xiàn)象。要依靠龍頭企業(yè)、農(nóng)民專業(yè)合作組織等多元市場(chǎng)主體打造品牌，依靠誠(chéng)信、創(chuàng)新和責(zé)任經(jīng)營(yíng)品牌，依靠整合小、散、雜、弱來做大品牌，依靠落實(shí)政策資金扶持品牌，依靠良好的市場(chǎng)法制環(huán)境保護(hù)品牌。一方面，政府要拿出專項(xiàng)獎(jiǎng)金，先在省內(nèi)，后到國(guó)內(nèi)，再到國(guó)際，逐步擴(kuò)大宣傳覆蓋面。在電視、廣播、報(bào)紙、牌匾、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行全方位、多角度的宣傳。鼓勵(lì)有規(guī)模、有實(shí)力的特色農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)參加有影響的全國(guó)、全省產(chǎn)品評(píng)比活動(dòng)和展銷會(huì)、博覽會(huì)。通過板栗節(jié)、藥材節(jié)、休閑農(nóng)業(yè)采摘節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)會(huì)，打造富黃岡特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌推廣模式。另一方面，要注重品牌文化建設(shè)。如英山茶葉，可將茶文化與畢升文化、紅色文化和民俗文化相結(jié)合，建設(shè)茶文化設(shè)施，豐富茶文化內(nèi)涵，提高英山茶葉的文化品位[4]。通過文化與產(chǎn)業(yè)的對(duì)接，使特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)與文化相互促進(jìn)，相得益彰，促進(jìn)特色農(nóng)產(chǎn)品品牌經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4.3 建設(shè)特色農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺(tái)

黃岡很多特色農(nóng)產(chǎn)品出產(chǎn)地較分散，大部分位于農(nóng)村，不具備有組織的、完善的銷售網(wǎng)絡(luò)體系。目前各地少數(shù)單獨(dú)開展網(wǎng)絡(luò)銷售的企業(yè)或生產(chǎn)者已采取了在C2C網(wǎng)站開網(wǎng)店或到企業(yè)黃頁免費(fèi)公司信息等簡(jiǎn)單的手段，但由于沒有專業(yè)營(yíng)銷，普遍收效不佳。很多特色農(nóng)產(chǎn)品，如茶葉、中藥材等特色農(nóng)產(chǎn)品雖然具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但長(zhǎng)時(shí)間“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)特色農(nóng)產(chǎn)品龍頭企業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，通過開發(fā)和利用電子商務(wù)平臺(tái)，形成線上線下相結(jié)合的特色農(nóng)產(chǎn)品銷售模式，不斷拓寬特色農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道。

4.4 加快建立特色農(nóng)產(chǎn)品物流體系

黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)已初步形成了批發(fā)市場(chǎng)和個(gè)體零售相結(jié)合的流通體系，但現(xiàn)有的流通體系只能滿足部分區(qū)域市場(chǎng)的需求，市場(chǎng)覆蓋范圍有限，未能將特色農(nóng)產(chǎn)品的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為其營(yíng)銷力。要加大投資力度，建立特色農(nóng)產(chǎn)品物流配送中心，通過準(zhǔn)確、及時(shí)地了解和掌握國(guó)內(nèi)和國(guó)際的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息，實(shí)現(xiàn)特色農(nóng)產(chǎn)品配送的信息化和專業(yè)化，提升黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品流通的檔次和規(guī)模[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 柳思維.農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷力影響因素模型與實(shí)證研究[J].商業(yè)研究，2010（2）：134-137.

[2] 郭紅霞.發(fā)展黃岡特色農(nóng)產(chǎn)品物流業(yè)的SWOT分析[J]. 黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：88-91.

篇（8）

中圖分類號(hào)：F127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

進(jìn)入21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)被定義為一類新興朝陽產(chǎn)業(yè)，甚至是支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著重大影響。一方面它能夠滿足人們的精神文化需求；另一方面文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)一個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)的重要途徑之一。新型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以增加就業(yè)機(jī)會(huì)，也是促進(jìn)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。本文旨在通過介紹福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化的優(yōu)勢(shì)，提出當(dāng)前海西經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中發(fā)展福建文化的相應(yīng)對(duì)策。

一、關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的描述

當(dāng)今在世界范圍內(nèi)興起的精神經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等研究極大地呼應(yīng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2006年國(guó)家制定福建省為貫徹落實(shí)《福建省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》等一系列文件意味著福建省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展由自發(fā)階段進(jìn)入自覺階段，表明福建省文化產(chǎn)業(yè)開始進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。

文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的理論范疇，由于歷史、地理、人文等因素的不同，各國(guó)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的界定不同。結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)層面、產(chǎn)業(yè)屬性與產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)的聯(lián)系，本文將文化產(chǎn)業(yè)定義為：以市場(chǎng)化方式，從事的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化和服務(wù)的活動(dòng)，目的是滿足人們的精神文化需求。而所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些以人的創(chuàng)造力、技能和天分為動(dòng)力而發(fā)展的企業(yè)，以及那些通過對(duì)專利、商標(biāo)、注冊(cè)權(quán)等的開發(fā)能夠創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。這就是說要將知識(shí)的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，充分發(fā)揮文化的產(chǎn)業(yè)鏈功能和文化溢出效應(yīng)，這是一種使知識(shí)與智能創(chuàng)造產(chǎn)值的過程。

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了幾百年的歷史，在不斷發(fā)展和演變的過程中，文化產(chǎn)業(yè)的特征也逐步形成：文化產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其增長(zhǎng)貢獻(xiàn)主要來源于知識(shí)；文化產(chǎn)業(yè)又是一個(gè)高收入彈性產(chǎn)業(yè)，必須要有較扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的包容性與拓展性，要求文化也應(yīng)當(dāng)實(shí)施對(duì)外開放。

二、福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效

對(duì)當(dāng)前福建文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，主要立足于報(bào)紙雜志、廣播影視音像業(yè)、出版發(fā)行業(yè)、旅游觀光業(yè)、演出娛樂業(yè)、在線資訊業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、會(huì)展業(yè)、競(jìng)技體育和教育培訓(xùn)業(yè)等分析。

（一）新聞出版業(yè)迅速發(fā)展。福建省新聞出版發(fā)行業(yè)經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，取得了較大的進(jìn)步。據(jù)福建省統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2000～2008年我省共出版各類圖書10，319多種，圖書124，383萬份；2004～2008年期刊出版種數(shù)為176種，出版總印數(shù)3，450萬冊(cè)，出版總印張數(shù)133，385千印張。圖書報(bào)刊的數(shù)量大幅增加，質(zhì)量不斷提高：2008年報(bào)刊出版種數(shù)59種，出版總印數(shù)103，791萬份，比1999年出版種數(shù)49種增加了10種，出版總印數(shù)比1999年64，195萬份增加了39，596萬份，為福建省創(chuàng)造出可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）影視、廣播、音像業(yè)建設(shè)效果顯著。2008年福建省擁有各廣播電視衛(wèi)星收轉(zhuǎn)系統(tǒng)數(shù)221，818座，廣播電臺(tái)10余家、電視臺(tái)數(shù)10家，“村村通”工程取得新成效，網(wǎng)絡(luò)覆蓋面繼續(xù)擴(kuò)大。截至2008年底，全省廣播電視綜合人口覆蓋率分別達(dá)到97.0%和98.1%，分別比上年提高0.04個(gè)和0.03個(gè)百分點(diǎn)，高于全國(guó)平均水平，廣播電視光纜干線網(wǎng)的完成，使全省2/3以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)有有線電視聯(lián)網(wǎng)并逐步實(shí)現(xiàn)向?qū)拵ЬW(wǎng)發(fā)展；節(jié)目套數(shù)日益多元化，2008年全省廣播節(jié)目86套，電視節(jié)目37套，與上年持平，分別比2000年增加了14套和11套。2004年成立了福建省廣播影視集團(tuán)，這是由福建人民廣播電臺(tái)、福建電視臺(tái)、福建電影制片廠和福建省廣播電視傳輸發(fā)射中心等20家實(shí)體單位聯(lián)合組成，同時(shí)又是一個(gè)以廣播、電視、電影、傳輸網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊出版和互聯(lián)網(wǎng)站宣傳為主業(yè)兼營(yíng)科技開發(fā)、影視藝術(shù)、廣告等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的綜合性新聞傳媒集團(tuán)，它的成立標(biāo)志著福建省廣播影視體制改革向前邁出了一大步，文化產(chǎn)業(yè)集中度大幅提高。

（三）文藝演出事業(yè)發(fā)展較快。改革開放30多年以來，福建省文藝演出事業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在：2008年全省共有各類藝術(shù)表演團(tuán)體90個(gè)，公共圖書館85個(gè)，劇場(chǎng)、影劇院76個(gè)，群眾藝術(shù)館10個(gè)，博物館89個(gè)，文化館78個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站1，090個(gè)；各類藝術(shù)表演團(tuán)體演出約1.48萬場(chǎng)，觀眾11，022萬人次，極大地滿足了人民群眾的文化消費(fèi)和精神文化的需求，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙重效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)收入約2.97億元人民幣。

（四）文化體制改革不斷深化。在省委、省政府的政策指引下，福建省深入推進(jìn)文化體制改革，加快建設(shè)文化強(qiáng)省，大力推進(jìn)文化跨越發(fā)展。新一輪的文化產(chǎn)業(yè)政策表明要鼓勵(lì)非文化企業(yè)、非公有經(jīng)濟(jì)和民間資金投入文化產(chǎn)業(yè)，確定文化開放領(lǐng)域的市場(chǎng)進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)和程序，降低文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)入門檻。隨著文化體制改革的進(jìn)程不斷加快，文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力不斷壯大：產(chǎn)業(yè)總量持續(xù)增長(zhǎng)，2008年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)350億元，占GDP的3.2%；產(chǎn)業(yè)集群和溢出效益持續(xù)顯現(xiàn)，目前全省已培育建設(shè)3個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和30個(gè)省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平得到提高。

三、福建發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)，擁有其無可比擬的優(yōu)勢(shì)。

一是海西效應(yīng)。海西成為國(guó)家戰(zhàn)略，得到廣泛認(rèn)同和關(guān)注，得到中央機(jī)關(guān)和各部委的大力支持，這就有利于文化產(chǎn)業(yè)資金的籌集。另外，福建周邊省份如廣東、浙江、江西等地也主動(dòng)融入海西，這對(duì)提高海西凝聚力、提升海西文化產(chǎn)業(yè)品牌總體形象，都有重要的作用。這些就為福建文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的外在條件。

二是政策效應(yīng)。近年來，福建省政府充分認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，提出了一系列的規(guī)劃和政策措施來加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。省委、省政府出臺(tái)并實(shí)施《文化強(qiáng)省綱要》。這些政策措施的出臺(tái)和實(shí)施，對(duì)海西文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化強(qiáng)省將起到重要的推動(dòng)作用。

三是東岸效應(yīng)。福建省與廣東省相鄰，同時(shí)與浙江、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)省份交通便利，而這些地方無論是自然資源還是文化底蘊(yùn)，多樣性和豐富性都不如福建，而文化的趨同性和互補(bǔ)性又與福建有千絲萬縷的關(guān)系。因此，只要海西開發(fā)出比較成熟的文化旅游產(chǎn)品，經(jīng)過包裝和推介，是能夠大量吸引這些省份旅客的，這就為發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)提供客源基礎(chǔ)。從華僑方面來看，福建是名副其實(shí)的“華僑之鄉(xiāng)”，福建籍華僑和祖籍福建的外籍華人800萬人旅居世界五大洲的許多國(guó)家和地區(qū)，占全國(guó)華僑、外籍華人總數(shù)的1/3。這些海外僑胞每逢佳節(jié)或喜慶，都要返鄉(xiāng)探親、尋根，為福建保持了源源不斷的境外客源市場(chǎng)。

四是品牌效應(yīng)。在文化建設(shè)方面，曇石山文化、船政文化、媽祖文化、客家文化、閩南文化以及壽山石雕、烏龍茶藝等開始走出福建，在世界和全國(guó)的知名度日益提高，得到越來越多人的喜愛；世界客家祖地、世界閩商大會(huì)、晉江世界同鄉(xiāng)會(huì)、世界朱子后裔大會(huì)及進(jìn)香、祭祖等一批民間大型宗親活動(dòng)，也吸引了越來越多人的參與。在兩岸民眾中有著廣泛的影響力，形成了較大的品牌號(hào)召力。

四、福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的主要問題

一是城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差距大，人們的文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)薄弱。2010年5月25日，根據(jù)福建省十一屆人大常委會(huì)第十五次會(huì)議“關(guān)于我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況報(bào)告”指出，城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在差距，我省城鎮(zhèn)居民人均用于文化娛樂服務(wù)的支出497元，是農(nóng)村居民59.6元的8.3倍。從分布上看，我省文化產(chǎn)業(yè)主要集中在福州、廈門、泉州、莆田等地，閩東、閩西、閩北等地相對(duì)滯后。相比于上海、廣東、北京等一些文化產(chǎn)業(yè)較為發(fā)達(dá)的省市，我省由于受長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想的深刻影響，文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)與規(guī)劃意識(shí)滯后，思想解放程度滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。在文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)上觀念落后，文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)薄弱，極大地阻滯了福建文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

二是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模偏小，文化多樣性不夠突出。從產(chǎn)業(yè)組織來看，福建省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模偏小，經(jīng)濟(jì)效益不夠明顯，2009年福建文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重3.7%，居全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)和直轄市第24位；產(chǎn)業(yè)鏈不長(zhǎng)，沒有充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)；產(chǎn)業(yè)群體沒有很好地形成，缺乏特色鮮明和效益良好的大型文化項(xiàng)目的帶動(dòng)；產(chǎn)業(yè)多樣性不夠突出，發(fā)展主要是靠傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播影視等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一些新興創(chuàng)意文化、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后。

三是缺乏科技人才，文化市場(chǎng)發(fā)育不健全。科技人才是創(chuàng)造文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的重要源泉之一，福建文化高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理人才、文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新人才缺乏，且滯后于文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，這是制約福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸；福建的文化市場(chǎng)目前呈現(xiàn)經(jīng)營(yíng)單位眾多、監(jiān)督管理體制不夠健全、產(chǎn)業(yè)集聚程度不高、資源分散等市場(chǎng)發(fā)育不健全的問題，使得福建的文化產(chǎn)業(yè)總體上缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

五、發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)對(duì)策建議

基于以上對(duì)福建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)與面臨的主要問題分析，制定合理的財(cái)政政策和產(chǎn)業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)提高文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)，提高福建文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力已刻不容緩。

一是要著力建設(shè)鄉(xiāng)村公共文化，縮小城鄉(xiāng)文化差距。福建城鄉(xiāng)文化差距大的原因之一是由于鄉(xiāng)村居民受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響較大，受教育程度較低，文化意識(shí)淡薄。因此，首先要加強(qiáng)文化的宣傳力度，解放人們的思想，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念；其次，政府應(yīng)加大財(cái)政的投入，制定和實(shí)施新的產(chǎn)業(yè)政策，發(fā)展福建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新思路，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在鄉(xiāng)村地區(qū)，挖掘地區(qū)特色資源、地區(qū)的飲食和優(yōu)秀民間民俗文化，加強(qiáng)文化與旅游、休閑相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村觀光、綠色旅游業(yè)等。這不僅有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以為當(dāng)?shù)氐木用駝?chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，減少失業(yè)。

二是發(fā)展文化多樣性，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)和文化共建，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模。結(jié)合福建歷史文化資源和福建優(yōu)秀民間文化，挖掘諸如歌仔戲、高甲戲、莆仙戲、閩劇、南音、提線木偶和閩西革命老區(qū)等歷史和民間文化題材，實(shí)施和策劃具有民間藝術(shù)特色和歷史文化積淀的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)和文化共建，發(fā)展文化多樣性，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。一方面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)主要向農(nóng)業(yè)行業(yè)的延伸發(fā)展，因地制宜地建設(shè)閩北高山茶葉園區(qū)；另一方面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向工業(yè)、房地產(chǎn)、餐飲業(yè)和娛樂等行業(yè)的延伸發(fā)展，形成福州三坊七巷、閩西革命老區(qū)紅色土地文化產(chǎn)業(yè)基地，市區(qū)百里長(zhǎng)廊福建民間藝術(shù)品走廊，閩西“干”、閩北、閩南等風(fēng)味小吃一條街等一批新型文化產(chǎn)業(yè)模塊。

三是依托教育，培養(yǎng)科技型人才隊(duì)伍。眾所周知，人才是當(dāng)今社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，科學(xué)和技術(shù)人才已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一支重要力量，發(fā)展福建文化產(chǎn)業(yè)對(duì)科技人才隊(duì)伍建設(shè)有著迫切的需求。因此，筆者認(rèn)為，要加強(qiáng)科技型人才隊(duì)伍的建設(shè)，政府層面，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人才問題是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久之需，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加大對(duì)科技人才培養(yǎng)資金的投入。一方面依托福建大學(xué)城教育資源，重點(diǎn)培養(yǎng)高校具有創(chuàng)新意識(shí)的文化產(chǎn)業(yè)科技人才；另一方面完善好繼續(xù)教育，有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)在職科技人才培訓(xùn)提高具有專業(yè)技能的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。科技型人才本身層面，也要增強(qiáng)自身的專業(yè)技能，大膽創(chuàng)新。人才策略層面，要積極引進(jìn)，尤其是負(fù)責(zé)人力資源部門的人員，應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化科技人才工作環(huán)境，為人才能夠施展自己的才能創(chuàng)造出更廣闊的平臺(tái)。

（作者單位：1.福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院；2.青島大學(xué)國(guó)際商學(xué)院）

主要參考文獻(xiàn)：

[1]馮子標(biāo)，焦斌龍.分工比較優(yōu)勢(shì)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[M].北京:商務(wù)印書館，2005.

[2]水.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001.

[3]劉吉發(fā)，岳紅記，陳懷平等.文化產(chǎn)業(yè)學(xué)[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2005.

[4]馮子標(biāo)，焦斌龍.文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)[M].北京：社會(huì)科學(xué)出版社，2005.

篇（9）

1.認(rèn)同度不理想，部分學(xué)生信念缺失筆者在西安郵電大學(xué)隨機(jī)對(duì)在校大學(xué)生隨機(jī)進(jìn)行問卷調(diào)查，在200名被調(diào)查的學(xué)生中，對(duì)于“你如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義前途”一題，68.33%的受訪學(xué)生認(rèn)為“必將勝利”，21.26%的受訪者表示“不確定”，7.52%的學(xué)生表示“有所懷疑”，1.33%的學(xué)生表示“失去信心”。從結(jié)果來看多數(shù)學(xué)生多中國(guó)特色社會(huì)主義的前途持樂觀態(tài)度，但亦有部分學(xué)生態(tài)度不堅(jiān)定，更有少部分學(xué)生持懷疑態(tài)度，大學(xué)生中出現(xiàn)了信念缺失。2.功利主義思想嚴(yán)重，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不夠全面當(dāng)前在校大學(xué)生功利主義傾向嚴(yán)重，攀比之風(fēng)盛行，部分學(xué)生片面的追求物質(zhì)享受。對(duì)200名在校生的隨機(jī)調(diào)查中，在“你認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)比資本主義社會(huì)更具優(yōu)越性”的問題上，38.26%的學(xué)生表示“同意”，35.73%的學(xué)生表示“不清楚”。部分學(xué)生反映不管是資本主義還是社會(huì)主義，只要能給人民帶來福利就好，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不夠全面，缺乏知識(shí)的厚度和深度。3.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行力度不夠大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行方面缺乏應(yīng)有的積極性和主動(dòng)性，面對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象，部分學(xué)生表現(xiàn)得義憤填膺，但對(duì)自身的要求卻并不嚴(yán)格，在公益活動(dòng)、愛心活動(dòng)中表現(xiàn)得較為冷漠，缺乏大學(xué)生應(yīng)有的帶頭模范作用和引領(lǐng)示范作用，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行力度不夠。4.跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏理性客觀的認(rèn)識(shí)部分學(xué)生思想浮躁，生活中盲目地追求新穎新奇，在大是大非問題上缺乏應(yīng)有的理性思考，人云亦云，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重。對(duì)待社會(huì)上出現(xiàn)的一些極端事件和負(fù)面消息，缺乏理性的思考和認(rèn)識(shí)，只是一味的跟風(fēng)，思維僵化，未能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)合理的分析，容易被別有用心的人利用。

二、相關(guān)影響因素分析

1.外部環(huán)境的影響改革開放以來，大量的西方思潮、自由主義、西方民主等價(jià)值觀念傳入我國(guó)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)開放的當(dāng)前，多元的價(jià)值觀念充斥著媒體，大學(xué)生作為受教育程度較高的群體，其自身思維單純而又敏捷，對(duì)各種新思潮反應(yīng)迅速，同時(shí)容易被新的思潮影響和左右。加上一些敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，在意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域故意進(jìn)行滲透和干涉，大學(xué)生面對(duì)復(fù)雜多元的信息容易產(chǎn)生迷茫。2.內(nèi)部社會(huì)發(fā)展的影響對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的認(rèn)同，首先是從內(nèi)心中產(chǎn)生高度的信任和肯定，而這種認(rèn)知往往受到現(xiàn)實(shí)感知的影響。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)的變革時(shí)期，各項(xiàng)改革進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局不斷調(diào)整，各領(lǐng)域的社會(huì)內(nèi)部矛盾不斷地暴露出來，一些社會(huì)不公平、不公正現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生處于思想動(dòng)態(tài)的前言，對(duì)一些不合理、不公平現(xiàn)象特別敏感，不公平現(xiàn)象會(huì)引起大學(xué)身的不滿和不公正感，進(jìn)而引起對(duì)社會(huì)主義制度的挫敗感，這些問題成為大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度認(rèn)同的障礙。3.大學(xué)生自身知識(shí)的欠缺當(dāng)前大學(xué)校園功利主義、拜金之風(fēng)盛行，攀比跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)習(xí)氛圍浮躁，學(xué)生面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)誘惑很難靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)。專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠深入，馬列主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)更加欠缺。極少有學(xué)生能夠認(rèn)真閱讀馬列著作原著，而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)也只浮于表面，學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)有所了解，但深度不夠，不能系統(tǒng)全面的掌握，當(dāng)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)誘惑時(shí)，容易產(chǎn)生迷茫，出現(xiàn)信仰缺失。

三、相關(guān)對(duì)策及建議

1.進(jìn)一步加強(qiáng)理論知識(shí)教育，在深度和廣度上下功夫高校要進(jìn)一步加強(qiáng)針對(duì)在校大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育。一方面要打造一支信仰堅(jiān)定、業(yè)務(wù)能力突出、理論儲(chǔ)備豐富的思想政治教師隊(duì)伍，從課堂上抓起，提高教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；另一方面，要在課堂之外要引導(dǎo)學(xué)生多讀馬列著作，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要吃深、吃透，真正的掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵。2.積極使用新媒體，掌握輿論的主導(dǎo)權(quán)高校在思想政治教育中要積極使用新媒體，挖掘、開發(fā)新的教育渠道，與時(shí)俱進(jìn)，利用好微信、微博、飛信、博客、特色網(wǎng)站等一批新媒體，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論，弘揚(yáng)正能量，積極搶占輿論的主導(dǎo)權(quán)，注重在思想上引領(lǐng)學(xué)生，使中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟始終占據(jù)主動(dòng)，樹立學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度的自信。3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生知行合一高校必須開展形式多樣的課外活動(dòng)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的吸引力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課外活動(dòng)中去，在實(shí)踐中增強(qiáng)育人效果。以西安郵電大學(xué)大學(xué)為例，學(xué)校積極開展“百名先進(jìn)進(jìn)公寓活動(dòng)”，在全校范圍內(nèi)遴選優(yōu)秀的黨員教師走進(jìn)學(xué)生公寓，開展紅色文化大講堂，在公寓內(nèi)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，有效彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，極大地改善了教育效果。