老師最基本的權(quán)利匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇老師最基本的權(quán)利范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2012）03-0099-03

夸美紐斯曾說：“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！”中國古代思想家、教育家荀子說：“國將興，必將貴師重傅。”教師對于社會的發(fā)展、下一代的培養(yǎng)都身負重任，這樣的歷史使命，賦予了教師一定的社會地位和固有的角色權(quán)利。而“師道尊嚴”正是在這種地位和權(quán)利中慢慢發(fā)展起來的教師映像。

一、教師權(quán)利的內(nèi)涵

教師權(quán)利，一般認為包括兩個方面。一方面，教師是一名社會公民，享有法律規(guī)定的政治、經(jīng)濟、文化等方面的基本權(quán)利；另一方面，教師作為特定的社會角色，又具備為完成教育教學任務必需的專業(yè)權(quán)利。法律所規(guī)定的基本公民權(quán)利是教師職業(yè)權(quán)利的基礎和保障，而職業(yè)權(quán)利是教師權(quán)利的核心，它基于教育活動產(chǎn)生，由教育法律法規(guī)設定，是教師職業(yè)特定的權(quán)利，也是完成教育教學目標的保障。

首先，是教師作為一名普通的社會成員所享有的基本權(quán)利。依據(jù)我國憲法規(guī)定，公民的基本權(quán)利包括：平等權(quán)、自由權(quán)、生存權(quán)、工作權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、參政權(quán)、文化教育權(quán)、婚姻家庭權(quán)等。教師也是人，有自己的合理需求。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要總是一個由低級到高級不斷遞進的過程，只有低層次的需要滿足了，較高層次的需要才會出現(xiàn)，所以要求教師兩袖清風，總是以犧牲自我權(quán)利為前提來開展教育活動是不對的。

其次，教師的職業(yè)性、專業(yè)性決定了教師擁有在教育領域的專業(yè)權(quán)利。主要有：教育教學自、學術(shù)自由權(quán)、指導評價權(quán)等。在其中與學生接觸最多的也是最主要的就是教育教學權(quán)和指導評價權(quán)。根據(jù)各類教育的目標要求，教師能夠依據(jù)國家制定的課程計劃，結(jié)合學校、教師自身和學習者的實際，靈活的組織教育教學活動，這是作為一名教師最基本的專業(yè)權(quán)利。同時，針對不同的教育對象，教師還可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，探索進行教學改革和實驗，為學生提供指導和幫助，促進學生的發(fā)展，并以此來提高教學的質(zhì)量和效率。教師作為教育者和管理者，還擁有根據(jù)學生的實際情況，采用不同教育方法促進學生身心的健康發(fā)展、嚴格要求并對學生的品行按照嚴格公正的標準作出適當評價等方面的權(quán)利。同時，根據(jù)《教師法》的規(guī)定，教師擁有自己的學術(shù)自由權(quán)，既包括對教學內(nèi)容的處理、研究，教學方法的選擇等方面，也包括參加學術(shù)團體和表達個人觀點的自由。

二、“師道尊嚴”及其在現(xiàn)代教育中的解體

“師道尊嚴”最早出自于中國古典著作《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”，旨在通過尊師重道、以師傳道來推進社會教化，達到“化民成俗”的目的。唐朝韓愈在《師說》里面也致力于恢復傳統(tǒng)的師道意識，認為“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。但在這里，“師”與“道”是分開的，正如韓愈所說：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”這些學者提倡尊師，但同時又為尊師設置了一個必要的前提——擇師，只有有“道”之人才可以成為“師”，尊師是重道的一個重要途徑。隨著封建社會的發(fā)展，“師道尊嚴”的內(nèi)涵慢慢發(fā)生了變化，尊嚴與師道之間形成了直接的、必然的聯(lián)系，片面強調(diào)尊師。而對于為何要尊師，尊師的前提條件等方面則被忽略了，“師道尊嚴”的內(nèi)涵變成了教師在教育教學活動中是絕對的權(quán)威，學生則是被傳授的對象，沒有自可言。

但是，教師和學生都是平等的人，希望進行平等的交流。因此，在新課程改革中，師生關系被放到了改革的首要方面，強調(diào)師生之間的平等，在教學中堅持以學生為本，消除傳統(tǒng)教學中的教師權(quán)威而達到一種民主、平等、和諧的新型師生關系，教師權(quán)威幾乎成了“教師專制”和“限制自由”的代名詞而不斷受到人們的非議和弱化。

民主平等的師生關系誠然不錯，打破“師道尊嚴”中的教師絕對權(quán)威也是現(xiàn)代教育發(fā)展的方向。但是，在眾多媒體傾情關注教師對學生如何不人道的同時，我們是否也看到了教師所應享有的權(quán)利和尊嚴。

2012年3月26日，小學老師王洪雨正在上課，一男一女帶著一孩子闖入教室，幾句詢問之后，男子出手將王洪雨打倒在地。事后，王洪雨了解到，打人者的孩子四五年前是他的學生，該男子在附近一所初中找孩子的班主任未果后，將怒氣發(fā)泄到自己身上。[1]

2012年5月4日上午，普寧市燎原鎮(zhèn)光南小學一名五年級學生與老師發(fā)生口角，該學生回家告訴家長，家長即率數(shù)人前往學校不問青紅皂白打老師，致該教師腦震蕩住院。[2]

2012年4月23日，廣東汕尾陸豐甲子鎮(zhèn)甲子一中語文老師范炳因為制止學生考場吵鬧，被數(shù)名學生與家長群毆導致昏迷，左眼幾近失明，身體軟組織嚴重挫傷。[3]

這幾則報道讓人震驚，也讓人深思。一般我們認為，教師是在與一群可愛的孩子們在一起，不會有人身安全受到威脅的時候。而在這里，卻提出了這個最基本的問題。試問，連最基本的人身安全權(quán)都無法保證，又何談追求職業(yè)上的理想，做好教書育人的工作，而且與這種直接的身體傷害相伴隨的還有對教師的精神傷害。與直接的人身傷害不同的是，這種精神傷害比較間接，但卻是在傷害教師事件中最為常見的形式。如，當課堂上教師的講解有了某些差錯，學生便譏笑教師，在背后說“這是什么老師”之類的話，甚至當場讓教師出丑。再者，給教師起侮辱性的外號、辱罵、造謠污蔑等，都使得教師形象受損，情緒低落，覺得辛勤的付出沒意義，嚴重打擊了教師的自尊心、自信心，影響了工作積極性和進取心。在我們現(xiàn)在的教育教學改革中，總是強調(diào)教師不要傷害學生的自尊心。但是，由這些案例引發(fā)的教師安全、教師職業(yè)倫理問題，是一個發(fā)人深省的主題。

另一個矛盾存在于教師的教學自和學生的受教育權(quán)之間。教師教育教學自最主要的表現(xiàn)形式就是教師在課堂上的授課，這種授課權(quán)的享有以其授課對象即學生履行其義務為前提。而現(xiàn)實的情況是，因為強調(diào)尊重學生、維護學生的權(quán)利，師生間如果發(fā)生矛盾，不管事情起因如何、事態(tài)怎樣，社會輿論往往把責任推到教師方面，指責教師違反師德。這樣的壓力讓學校和教師對工作謹小慎微、生怕越雷池半步，甚至出現(xiàn)“楊不管”等類似現(xiàn)象。學生有接受教育的權(quán)利，有自己的人格尊嚴權(quán)，但權(quán)利與義務是同時存在的。作為學生，有努力完成規(guī)定的學習任務，遵守所在學校和其他教育機構(gòu)管理制度的義務。所以，如果學生在課堂上違反紀律，使教師無法正常行駛上課權(quán)，教師就應該對其進行教育促進其改正。但是，如果學生多次違紀且屢教不改的，教師是否要繼續(xù)忍讓下去呢？難道這樣不也是對其他學生接受教育權(quán)利的一種尊重嗎？

三、維護教師權(quán)利，建立必要的“師道尊嚴”

這里的“師道尊嚴”，不是教師絕對權(quán)威，只是想尋回某些被人們丟失了的或者是被扭曲了的價值，重構(gòu)教育道德秩序，通過建立必要的“師道尊嚴”，維護教師所擁有的權(quán)利，促進教育的健康發(fā)展。

首先，對于教師，要為自己樹立相當?shù)臋?quán)威。教師權(quán)威不等同于“師道尊嚴”，但卻是其一個重要的方面，也是教育教學順利開展和教師職業(yè)生涯發(fā)展的重要方面。作為教育者，要不斷拓寬自己的知識面，強化專業(yè)素養(yǎng)，掌握教育科學知識，靈活運用各種教學策略和教育技能，贏得學生的認可和信賴。同時，不斷加強自己的人格修養(yǎng)，以人格力量來感召學生，使其能“親其師，信其道”，形成健康、積極的人格。處理好“師道尊嚴”與關注學生不同需求、構(gòu)建師生間民主、平等師生關系之間的矛盾，在尊重學生的同時，贏得學生的尊重。

其次，在學校管理方面，要加強教師隊伍的建設，提高教師素質(zhì)，選拔和任用責任感強、人格高尚的教師。做好在職教師繼續(xù)教育工作，更新教師的教育思想和理論，鼓勵改革和創(chuàng)新教育教學方式；開展各種各樣豐富的活動，豐富師生的生活；把師德建設擺到重要地位；經(jīng)常組織教師學習有關教育心理、教師心理、人際關系等方面知識，幫助教師掌握合理解決師生沖突的方法，提高教師綜合素質(zhì)。對教師進行評價時，應該秉持客觀、公正的原則，形成良好的校園文化氛圍。另外，學校還有一個重要任務就是從外在的物質(zhì)和精神等方面給教師提供保障，滿足教師作為普通人的最基本的需要。

再次，社會環(huán)境方面，通過積極的宣傳和引導，樹立“尊師”的文化環(huán)境，無論是作為社會基本組成單元的家庭，還是孩子日常活動的生活環(huán)境，都產(chǎn)生著重要的影響。家庭教育作為人生啟蒙的出發(fā)點，對整個人生各個方面的發(fā)展都起著重要的作用。因此，我們要及時與家長進行溝通，使他們自己首先了解到尊師的重要性，通過日常的言語傳達給他們的孩子，家校共同努力解決好孩子成長過程中出現(xiàn)的諸多問題。同時，對于父母而言，創(chuàng)造出友愛和諧的家庭生活氛圍也對孩子的健康成長很重要，這是孩子心靈健康成長的一塊圣地。當然，學生是生活在社會中的人，會受到社會上各種價值觀念的影響。在這個過程中，需要成人給予正確的引導，走向積極的方面。社會提倡什么，流行什么，孩子很容易感知到，并且喜歡學習和模仿，這個學習和模仿的過程，正是一個教育機會，是我們教給孩子良好的行為方式和健康心理習慣的過程。創(chuàng)造和諧的社會生活氛圍，形成一種尊重教師的風氣，會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。

有尊嚴的教育，才能鑄造教育的尊嚴。在新課改如火如荼進行的今天，我們要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”教師依然肩負著對社會、對個人最原始的使命，在我們強調(diào)尊重學生的主體性、以學生為中心的同時，尊重教師的主體性和權(quán)利也很重要。

參考文獻：

[1]

[2]news.省略/20110510/n307128854.shtml

[3]news.省略/rollnews/2010-04/29/content_

1871846.htm

[4]李倩.基礎教育階段教師權(quán)力狀況研究[D].長春:東北師范大學碩士學位論文,2008.

篇（2）

“保崗”是我杜撰的一個名詞。在編教師，任何情況下，都有一個教師崗位的保證，除非是犯罪被抓起來了。理論上來說，一所學校，可以根據(jù)教育教學的實際需要和教師能否勝任來聘任或不聘任一位教師。如果不聘任，只是意味著這個教師的崗位會發(fā)生變化，并不意味著他失去這個崗位，因為教育行政部門會保證他有另一個崗位。也就是說，任何一所學校，不聘任一位教師，也就是為他的上級部門增加了一個崗位的負擔。一般情況下，學校不敢、也不愿給上級部門增添這樣的麻煩。這樣一來，在實際工作中，對一個具體的教師而言，他一旦在編，就不但有了永不下崗的權(quán)利，還有了永遠在一個崗位上做下去的實際保證。

教師編制管理的另一個功能是“保薪”。據(jù)我了解，有些地方在編教師與不在編的教師待遇大相徑庭。干同樣的活，有的在編的教師工資比不在編的教師的多一倍以上。此外，在編教師還有種種福利。大家都知道，教師的晉級、提薪等都要看工齡，只是工齡的算法，往往是從該教師獲得在編資格開始算起的，也就是說，所謂工齡，其實就是指在編年限。

作為一位專業(yè)人員，教師的晉級提薪應該由該教師的專業(yè)水平和工作量決定，多勞多得，能者多得。而在編時間長短與是否“多勞”、是否“能”并無直接關聯(lián)。憑資歷決定是否提薪，是一種典型的特權(quán)表征。

“保崗”、“保薪”是教師編制管理的兩大功能。可以肯定地說，每一位在編教師，確實都從目前這種編制管理中獲利，都應該是這種管理體制的擁護者。但是對一種職業(yè)來說，這種編制管理制度，卻有害無益。

第一，任何一個職業(yè)總是有一部分人最終也無法勝任該職業(yè)；教師編制管理制度的“保崗”性質(zhì)讓這一部分最終也無法適應教師職業(yè)的人可以“賴崗”。這一點幾乎不需要論證。走進任何一所學校，不適應而仍在崗的教師到底有多少，恐怕不管是教育行政管理部門還是老師自己，心里都非常清楚。我認為，這是目前教師隊伍在專業(yè)發(fā)展上整體弱于醫(yī)生、工程師、律師、會計師、設計師這些職業(yè)的原因所在。所有專業(yè)性的職業(yè)都沒有或者弱化了編制管理，不適應這些專業(yè)工作要求而“賴崗”的人大大減少。

第二，教師是一個專業(yè)行業(yè)，專業(yè)是一個持續(xù)發(fā)展的東西，它不可能是達到一個水平，就可以永遠勝任。同樣的水平，時過境遷，可能就不適應工作的需要，這就是所謂專業(yè)的特質(zhì)。但教師編制管理制度的“保崗”性質(zhì)讓相當多的老師沒有了發(fā)展的動力。現(xiàn)在大家都在說教師的職業(yè)倦怠，但醫(yī)生怎么沒有職業(yè)倦怠？工程師怎么沒有職業(yè)倦怠？一個職業(yè)，幾乎所有人到了一定年段，就定時定量的成群結(jié)隊地出現(xiàn)所謂“職業(yè)倦怠”，那一定與個人無關，而是某種制度造成的。從這個意義上來說，編制管理制度其實是在保護“劣崗”。

第三，多勞動多收入，有能力的人多收入，現(xiàn)在幾乎是全社會都認同的理念。但這個理念在學校里行不通。現(xiàn)在學校里晉級、定崗，最容易被大家接受的標準就是工齡。如果哪一所學校搞點創(chuàng)新，加進來一些諸如專業(yè)水平、工作能力之類的內(nèi)容，則必定引起普遍的反對。不能怪老師們思想覺悟不高，也不能怪學校校長沒有先進的理念，我們對教師管理的一個重要原則就是編制管理，在編不在編，在編時間長還是短，本身就是政府對教師的評價標準，老師們、校長們只不過是把這個標準具體運用罷了。

篇（3）

書中提出了許多和常規(guī)的教育思想幾乎完全相悖的觀點，比如：師生何必成為朋友、我們?yōu)槭裁纯偸恰敖逃睂W生、是否可以取消對學生的評優(yōu)……書中直面教育界一些敏感的字眼和話題：補課、懲罰學生、強制學生填報名牌大學、強迫老師訂報和捐款等；書中甚至批判了“四大教育神話”……

初看，震驚不已：難道這些都不對嗎？難道這樣做就讓人憎惡嗎？難道他就不怕觸到“高壓線”嗎？

“這可真是個會挑刺的人，這是一本會得罪人、思想偏激、言語犀利的書。”這是我粗粗翻閱后的第一個感覺。

又忍不住問自己：茅老師為什么會提出這些觀點，難道他僅僅是“語不驚人死不休”嗎？難道他有更合理更有效的方法嗎？

細讀——柳暗花明又一村：師道尊嚴何在？

細讀之下，我豁然開朗，頓生敬佩之情。作者用理性冷靜的眼光觀察教育的種種不合理，用犀利直白的語句批判了教育現(xiàn)狀。是的，很多時候，我們只想到了這樣做有利于老師對學生的管理，有利于學校對教師的管理，而未曾想到這些“有利”背后理性的缺失。

當我們想著教育學生的時候，不妨反思一下，學生需要我們時時教育嗎？我們可曾有過和學生的平等交流？當我們想著要收服學生的時候，何曾想到要尊重學生，把學生當一個真正的“人”來看呢？我們不是也在收服學生的同時，無意中培養(yǎng)了學生的“奴性”嗎？當學校鼓勵學生填報名牌大學、要求老師訂報捐款的時候，是否忽視了學生、老師應有的權(quán)利？當我們熱衷于給學生評優(yōu)、熱衷于讓每個孩子都能獲得成功的時候，想到過評優(yōu)背后的負面影響嗎？

急功近利的應試教育讓我們心浮氣躁，甚至迷失了方向。一些教師思想淺薄、感覺麻木，忘記了思考，忘記了作為一名教師應有的尊嚴。我們覺得這一切都是正常的，我們認為聽話的就是好下屬，能讓學生考高分的就是好老師，而忘記了我們應該真正教給學生什么，忘記了我們應該給學生什么樣的影響。于是，出現(xiàn)了老師教學生如何作弊，把試卷題目透露給學生的丑陋現(xiàn)象。如果我們自己不說真話，那又有何臉面對孩子們講《狼來了》《手捧空花盆的孩子》這樣的故事。我們一面教導孩子們不能說謊，一面又做著說謊的榜樣，師道尊嚴何在？

教師不應這樣！教育不應這樣！我們?nèi)绾螌せ亟處煹淖饑溃课覀內(nèi)绾握业秸嬲慕逃窟@應該是茅老師寫這本書的真正意圖吧。

精讀——撥開云霧見月明：如何找回尊嚴？1.去掉光環(huán)，教育界沒有神話

一直以來，人類靈魂的工程師、春蠶蠟燭鋪路石、一切為了學生、沒有教不好的學生……這些光環(huán)和神話，強調(diào)了教書育人的使命感和崇高感，也過分神化了教師的地位和作用，忽視了教師作為凡人最基本的需求：生存、金錢、生活等這些基本要素。

茅老師呼吁讓神話退出學校，讓教師走下神壇，以平常人的心態(tài)去對待教育，去對待我們的學生。一個好老師，首先要愛自己的孩子，要愛自己的家族，生活幸福滋潤，心情愉悅暢快，才能給學生正確的引導。這樣的教育，是不是更貼近我們普通老師呢？這樣的老師，是不是更容易被我們所接受和學習呢？

2.堅持信念，守住做教師的底線

“如果我不能被允許說真話，那么，我至少還可以選擇沉默。”面對不盡人意的教育現(xiàn)狀，面對教育制度不太合理的部分，在無力抗爭的時候，茅老師沒有只發(fā)發(fā)牢騷、怨天尤人，而是按照自己的教育原則和信念默默踐行著。比如他提出作為老師，至少可以不拖堂；在并不民主的選舉時，至少可以棄權(quán)；書中他的那些德育小故事和另類“補課”更是讓我刮目相看。“即使在籠子里，也不收起翅膀；即使沒有太多行動的空間，也不放棄自由思考的權(quán)利。”我想，這就是茅老師給我們做出的作為教師的最好榜樣。

3.尊重權(quán)利，用規(guī)則看守一切

“尊重”，是這本書的核心概念。尊重人性，尊重人權(quán)，尊重學生和教師的權(quán)利，尊重他人的權(quán)利，同時維護自己的權(quán)利，不能以“為了你好”的名義而剝奪了人的基本權(quán)利。

比如學校動員學生填報名牌大學，強制老師訂報，本質(zhì)上已經(jīng)侵犯了學生和教師應有的人權(quán)，往往在“為了你好”這樣的言語下，弱化了人本來應該具有的權(quán)利。學校和教師應該認真審視自己的教育教學觀念，檢點自己的教學行為，努力做到“依法治校”“依法施教”， 不再用權(quán)力侵害權(quán)利，而是用規(guī)則看守一切。

4.強大自我，重尋教育的真正樂趣

現(xiàn)在很多老師整日里忙忙碌碌卻不知到底在做什么，感受不到工作的成就感和價值感。茅老師提出從改變自己的心態(tài)入手，正視自我，堅持自我，改變自我，強大自我，放棄不正確的期待，發(fā)揮自己微不足道的作用。

如果學生在我們的幫助下能夠真正實在地喜歡學習，有自己的思想，有良好的品性，那么我們就能找到教育的真正樂趣，也體現(xiàn)了一個教師應有的價值。

我快樂，只因為我是教師！職稱、榮譽、地位這些外在因素，可以有，但不是必須有。能明白這些，可謂內(nèi)心強大。

細品——為有源頭活水來：尋回的何止是尊嚴？

三讀這本書，我感受到作者作為“人”所特有的思考。“不做自己憎惡的人”，意味著不背叛過去，時時反思過去；意味著要以學生的立場來看待老師；意味著遵循自己的內(nèi)心，努力踐行自己為人師的責任。

篇（4）

1937年8月28日，可惡的日本侵略者轟炸了上海火車南站。當時，日本侵略者把房屋炸得七折八斷的，那些無辜的老百姓被炸得粉身碎骨的。在站臺上，坐著一個兩、三歲的孩子，她正張著大嘴‘哇哇“地哭，好象在喊叫：”爸爸、媽媽，你們在哪里呀！“其實，她的爸爸、媽媽早已經(jīng)被日本侵略者炸死了。

小孩的爸爸、媽媽被炸死了，這個孩子今后的命運會是怎樣的呢？她可能會凍死、餓死，也可能會被好心的人收養(yǎng)，但是她再也得不到父母無微不至的關懷和疼愛了。

天真無暇的孩子，生活在戰(zhàn)爭的年代里，他們多么希望可以有一次媽媽的擁抱，哪怕只有一次；他們多么可以坐在明亮的教室里聆聽老師講課，哪怕只有一節(jié)……可是，他們這最基本的愿望都不能夠?qū)崿F(xiàn)，是戰(zhàn)爭奪去了他們的這些權(quán)利。為什么？為什么？這究竟是為什么？這對他們不公平，孩子不要戰(zhàn)爭，我們要的是一個充滿歡歌笑語的大家庭。

讓我們大家共同呼吁：我們要“和平“，讓戰(zhàn)爭永遠消失！

篇（5）

小學信息技術(shù)課程是對學生計算機素養(yǎng)和信息觀念的培養(yǎng)，對他們將來進行科學的探索和總結(jié)，利用網(wǎng)絡資源等都有好處。而且從世界大的發(fā)展方向來看，掌握基本的信息尋求和整理的方式是現(xiàn)代人最基本的生活能力。利用“微課程”對小學生進行教學，整合了更多的精神資源，也靈活了教學方式，讓學生學習可以自得其樂。

一、將基本概念用“微課程”展示

小學信息技術(shù)雖然在難度上沒有那么深奧，但畢

竟是學生未曾接觸過的知識，因此其預習難度還是存在的。特別是在一些定義的解釋上面，有一些較為晦澀的專業(yè)用語。面對這樣的一種矛盾，“微課程”教學法能給予很好的解決。老師可以讓學生在課前觀看“微課程”，除了將概念知識用生動形象的話來敘述，甚至可以用信息的操作來表明。這樣學生在課前就可以對概念有充分理解，節(jié)約課上老師講解的時間，也讓學生在學習信息操作方面更有信心。

二、難點重點用“微課程”鞏固復習

基本的操作很簡單，也很復雜，因為需要記憶一些操作步驟，而學習和熟記這些步驟的最好方法就是不斷重復。學生走出課堂，再根據(jù)課本指導操作，時間耗費比較多，有時也看不明白。老師將這部分教學內(nèi)容做成“微課程”的形式，這樣學生想要什么時間去學習，就可以自主掌握。或者在不明白的時候也不會感覺到迷茫和無助，學習一遍“微課程”，內(nèi)容的掌握就會更加順暢，有效率。比如教學《編輯過程》《帶參數(shù)的課程》，將具體的操作步驟做成小視頻形式，學生可以在電腦上

觀看或者信息技術(shù)老師可以將制作的“微視頻”內(nèi)容都放到自己的博客或是論壇里面，然后家長可以幫學生下載，讓他們自主選擇學習的內(nèi)容，可以補充自己不足的學習點，完善各方面的知識。

篇（6）

1.知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，理解文明交往的個人意義和社會價值。

2.了解青春期閉鎖心理現(xiàn)象及危害，積極與同學、朋友和成人交往，體會交往與友誼對生命成長的意義。

3.體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，孝敬父母和長輩。學會與父母平等溝通，調(diào)適“逆反”心理。增強與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力。

4.了解教師的丁作，積極與教師進行有效溝通，正確對待教師的表揚與批評，增進與教師的感情。

5.學會用恰當?shù)姆绞脚c同齡人交往，建立同學問的真誠友誼，正確認識異性同學之間的交往與友誼，把握原則與尺度。

（二）在集體中成長

1.正確認識個人與集體的關系，主動參與班級和學校活動，并發(fā)揮積極作用。有團隊意識和集體榮譽感，感受學校生活的幸福，體會團結(jié)的力量。

2.學會換位思考，學會理解與寬容，尊重、幫助他人，與人為善。

3.領會誠實是一種可貴的品質(zhì)，正確認識生活中誠實的復雜性，知道誠實才能得到信任，努力做誠實的人。

4.理解競爭與合作的關系，能正確對待社會生活中的競爭，敢于競爭，善于合作。

5.知道每個人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感。

（三）權(quán)利與義務

1.了解憲法與法律對公民基本權(quán)利和義務的規(guī)定，懂得正確行使權(quán)利、自覺履行義務。

2.知道公民的人身權(quán)利受法律保護，任何非法侵害他人人身權(quán)利的行為，都要承擔相應的法律責任。

3.知道公民有受教育的權(quán)利和義務，學會運用法律維護自己受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務。

4.知道法律保護公民的財產(chǎn)，未成年人的財產(chǎn)繼承權(quán)和智力成果不受侵犯，學會運用法律保護自己的經(jīng)濟權(quán)利。

5.知道法律保護消費者的合法權(quán)益，學會運用法律維護自己作為消費者的權(quán)益。

【考點梳理】

1.交往、禮儀與友誼對個人成長與社會發(fā)展意義重大。

每個人的成長都離不開與他人的交往，離不開友誼的滋潤，交往與友誼是初中生健康成長的基本條件。禮貌是文明交往的前提，是個人的修養(yǎng)和基本品質(zhì)，是與人友好交往的必備素養(yǎng)。文明交往體現(xiàn)了人際交往中尊重、平等的價值觀，有利于促進和諧人際關系的形成。對社會而言，文明交往體現(xiàn)了地區(qū)、國家之間尊重、平等與互惠的價值觀。因此，中學生要掌握基本的交往禮儀與技能，主要包括講禮貌，尊敬長輩，愛護環(huán)境，從小事做起，正確認識自己，主動與人交往，善于關心別人。

2.孝敬父母，傳承美德。

父母對兒女的愛，是人世間最偉大、最無私的愛。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德和法律的要求，也是我們的天職。孝敬父母要落實到日常生活中的行動上。與父母產(chǎn)生意見分歧時，要體會父母的不易，尊重、理解父母，調(diào)控情緒，調(diào)適“逆反”心理，主動與父母平等溝通。

作為家庭的一員，我們既要傳承家庭傳統(tǒng)美德，又要共創(chuàng)共享家庭美德的新內(nèi)涵，開創(chuàng)家庭新生活。

3.師生交往，增進感情。

教師是人類文明的傳播者和培養(yǎng)者，教師在學生成長中起著不可替代的作用，尊敬教師是我們應有的品德。要正確對待教師的表揚與批評，主動與教師進行有效溝通，和諧相處。

4.同學交往，把握分寸。

同齡人交往要尊重同學的個性，選擇恰當方式，只有用心培育，同學間的友誼之樹才能長青。異往是中學生走向成熟的必然結(jié)果，是一種正常的自然表現(xiàn)。中學生進行正常的異往要把握好“自然”和“適度”的原則：像對待同性同學那樣對待異性同學，交往的程度和方式要恰到好處，為大多數(shù)人所接受。

5.正確處理個人和集體的關系。

個人和集體是相互依存、相互作用的，集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果。因此，我們要自覺維護集體的榮譽和利益，以集體利益為重，主動參與班級和學校活動，并發(fā)揮積極作用。培養(yǎng)團隊意識和集體榮譽感，自覺發(fā)揚團隊精神，為集體作出自己的貢獻。

6.在集體生活中正確處理自己和同學的關系。

如果人與人之間能夠相互理解、信任和換位思考，就會多一分理解和寬容，寬容他人，也寬容自己。共同的生活需要人們相互尊重，初中生不僅要尊重父母、師長、同伴，而且也要以尊重、友善的態(tài)度與不相識的人交往，尊重和幫助他人，與人為善。

誠實是一種良好的道德思想、行為、品質(zhì)或品格。誠實守信是中華民族優(yōu)秀品格的標志，也是做人的基本準則。現(xiàn)實生活中做到誠實的具體條件是非常復雜的，但誠實的核心始終是善。誠實才能得到信任，我們要從對自己誠實開始，堅持實事求是的原則，努力做誠實的人。

競爭與合作是相互依存、相互促進的。競爭對人的發(fā)展和社會進步既有促進作用，也有不利的一面。正當競爭是基于一定規(guī)則即道德和法律進行的。競爭的目的是超越自我，共同進步。我們要樹立正確的競爭觀念和強烈的合作意識，既在競爭中合作，又在合作中競爭，才能取得事業(yè)的成功。

每個人在人格和法律地位上都是生而平等的，而在家境、身體、智能、性別等方面又是有差異的。欺生和恃強凌弱是一種惡劣的習性，我們要做到平等待人，不歧視他人，努力成為富有正義感的人。

7.公民的基本權(quán)利和義務。

我國公民的權(quán)利和義務是一致的，憲法規(guī)定了公民的類基本權(quán)利和六大類基本義務。我們既要增強權(quán)利意識，珍惜、尊重和維護自己的權(quán)利，尊重他人的合法權(quán)利，又要增強義務觀念，自覺履行自己的義務，不損害國家的、社會的、集體的和其他公民的合法的自由和權(quán)利。努力學法、知法、懂法、守法、用法、護法，做有高度法律意識的好公民。

8.公民的人身權(quán)利受法律保護。

人身權(quán)利是公民基本權(quán)利的重要部分。重點包括：生命健康權(quán)――最基本的人權(quán)；人身自由權(quán)――重要人權(quán)，是公民享有其他一切權(quán)利的先決條件；人格尊嚴權(quán)――集中體現(xiàn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)。任何非法侵害他人人身權(quán)利的行為都要承擔相應的法律責任。

9.公民有受教育的權(quán)利和義務。

受教育對公民自身發(fā)展和國家繁榮都具有重要意義，因此，憲法賦予公民受教育的基本權(quán)利和義務。我們要樹立終身學習的意識，增強權(quán)利意識和責任意識，珍惜并依法維護國家、社會、學校和家庭予以保障的受教育權(quán)利；同時自覺履行受教育的義務，勤奮學習，完成規(guī)定年限的義務教育。

10.法律保護公民的經(jīng)濟權(quán)利。

公民享有財產(chǎn)所有權(quán)，即對財產(chǎn)的占有、使用、收益、處分的權(quán)利。

繼承權(quán)是經(jīng)濟權(quán)利的一部分。繼承方式包括法定繼承、遺囑繼承、遺贈繼承和遺贈撫養(yǎng)協(xié)議等。

智力成果權(quán)也叫知識產(chǎn)權(quán)。包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標權(quán)等。公民包括未成年人的智力成果權(quán)受法律的保護。

11.法律保護消費者的合法權(quán)益。

我國消費者權(quán)益保護法是一部全面保護消費者合法權(quán)益的基本法律，確認了消費者的六項權(quán)利：安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、人格尊嚴和民族風俗習慣受尊重權(quán)。

解決消費糾紛的有效方法：與經(jīng)營者協(xié)商、到消協(xié)投訴、向有關行政部門申訴、向人民法院提訟等。

另外，在消費過程中我們要增強法制觀念和自我保護意識，樹立依法消費和理性消費的意識，掌握解決消費糾紛的正確方式和途徑，運用法律武器維護自己的合法權(quán)益。

【真題解析】

例1 （2013?南京）下列關于逆反心理的觀點中正確的有（ ）

①在與老師和同學交往中要學會正確處理逆反心理 ②逆反心理是我們成長過程中的阻力

③有逆反心理是不孝敬父母的表現(xiàn)④逆反心理是青春期心理發(fā)展中的一種正常現(xiàn)象

⑤正確認識逆反心理有助于正確認識自己

A.②④ B.①③⑤ C.①④⑤ D.②③④⑤

解析：該題是一道典型的組合式選擇題，排除法是解答此類試題的最好方法，即把明顯錯誤的、與題目無關的、過于絕對的備選題肢找出來，再把含有這些題肢的備選答案排除即可。逆反心理是青春期心理發(fā)展中的一種正常現(xiàn)象，正確認識和處理好逆反心理才有利于青少年的健康成長，故②、③均錯，排除含有②、③的選項，正確答案應為C。

參考答案：C

例2 （2013.廣東）《尚書》說：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。”這句話給中學生的啟示是 （ ）

A.寬容就能成就事業(yè)

B.要包容他人的一切錯誤

C.尊重是理解的前提

D.要培養(yǎng)寬容精神

解析：該題以《尚書》中的一句話為切入點，“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟”的意思是必定要有容納的雅量，道德才高尚；一定要能容忍，事情才能辦好。由此可見，該題強調(diào)的是要培養(yǎng)寬容精神。寬容有助于事業(yè)成功，但不是一定能成就事業(yè)，A錯誤；寬容要有原則，B錯誤；C屬于無關選項。做題時要緊緊圍繞句中幾組關鍵詞，如“容、忍”，“德、事”，“大、濟”，明確它們之間的關系，即可鎖定答案D。

參考答案：D

例3 （2013?杭州）漫畫《伸與縮》給我們的啟示是 （ ）

①公民依法享有權(quán)利的同時必須依法履行義務②權(quán)利和義務是相互對立的，履行了義務，就不能享受權(quán)利③權(quán)利和義務相互依存，不可分離，具有一致性④公民既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務的主體

A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

解析：該題以漫畫為載體，考查學生對權(quán)利和義務關系的把握。公民的權(quán)利和義務是一致的，相互依存、相互促進，公民在享受權(quán)利的同時需要履行義務。由此可見，備選題肢②割裂了權(quán)利和義務的關系，是明顯錯誤的，運用排除法，把所有含②的備選答案全部排除，即可找出正確答案A。

參考答案：A

例4 （2013?廣東）著名作家莫言獲得諾貝爾文學獎后，不少未經(jīng)授權(quán)的“免費”網(wǎng)站紛紛推出他的電子書。讀者只要輸入“莫言電子書免費”等關鍵信息，就能下載到他的作品。對此，下列理解正確的是

（ ）

A.“免費”網(wǎng)站侵犯了莫言的商標專利權(quán)

B.電子書不存在侵犯知識產(chǎn)權(quán)的問題

C.文學是無國界的，免費下載合情合理

D.“免費”網(wǎng)站和讀者侵犯了莫言的著作權(quán)

解析：莫言依法享有對自己文學作品的著作權(quán)，“免費”網(wǎng)站和讀者未經(jīng)莫言允許，就推出、下載其作品，侵犯了莫言的著作權(quán)，故D正確，A錯誤；B、C的說法本身就是錯誤的。

參考答案：D

例5（2013?內(nèi)江）孝敬父母

2012年8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦共同了“新二十四孝”。其中包含：“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”、“親自給父母做飯”、“支持父母的業(yè)余愛好”、“教父母用電腦”、“支持單身父母再婚”、“父母的零花錢不能少”、“為父母購買合適的保險”……

（1）結(jié)合材料和教材相關知識，分析“新二十四孝”出臺的必要性。

篇（7）

引言

學校是學生的重要學習和生活場所，而學校與學生之間的關系也是一種特殊的法律關系，一方面，學生處于學校和老師的管理和領導之中，學生在校期間，對于學生的一部分監(jiān)護權(quán)由學生的法定監(jiān)護人轉(zhuǎn)移到學校，另一方面，學生與學校、老師之間是平等的民事主體關系[1]。而在當前的中小學中，學校和老師往往過分重視其與學生的管理和領導關系，忽視了與學生之間的平等關系，造成在教育管理過程中出現(xiàn)侵犯學生合法權(quán)利的現(xiàn)象。

一、中小學教育管理中侵犯學生權(quán)利的具體表現(xiàn)

中小學期間的學生均處于青春叛逆期，由于其相較于成年人而言自我約束能力和控制能力相對較弱，因此，學校和老師往往對其采取各類粗暴嚴厲的管理手段進行教育，而這些手段中，大多數(shù)均是不合法的，有的甚至嚴重侵犯到學生的基本合法權(quán)利，具體表現(xiàn)如下：

1.1侵犯學生的人格權(quán)

中小學生在校學習和生活過程中，可能會有做錯事情的時候。例如，學生在答題過程中因為不會做而被老師訓斥為“傻瓜”“笨蛋”等帶有侮辱性的詞語，更有甚者采用犀利挖苦的言語來羞辱學生，無疑會給學生的心理造成傷害，也會極大地降低學生的社會評價，侵犯了學生的名譽權(quán)。這些現(xiàn)象在教育管理過程中常常出現(xiàn)，而老師教育學生，并非必須要通過次種嚴重侵犯學生權(quán)利的方式進行教育，相反可以通過積極的正面鼓勵和引導使學生更好地改正錯誤，保證學生的健康發(fā)展。

1.2侵犯學生的健康權(quán)

正如前項所述，在學生做錯事情以后，老師不僅會進行言語的訓斥，有些老師會采用體罰或者變相體罰的方式來懲罰學生，甚至使用暴力手段，對學生進行拳打腳踢等嚴重侵犯學生身體健康權(quán)的行為，不僅給學生造成心理陰影，更對其身體健康造成了嚴重的損害[2]。正如前項所述，學生的錯誤可以通過積極正面的方法積極引導其改正，而不必須要通過這種暴力方式甚至侵犯其權(quán)利的違法行為來教育學生。

1.3侵犯學生的受教育權(quán)

《憲法》第46條明確規(guī)定了公民享有最基本的受教育權(quán)，這也證明了這一權(quán)利是公民的基本權(quán)利。然而在中小學中，老師常常以各種借口讓學生離開教室，有的老師更因為自己沒有能力管理好班級秩序而無顧停課，嚴重侵犯了學生們的受教育權(quán)。

1.4侵犯學生的隱私權(quán)

當前，為了能夠在最大程度上激勵學生努力學習，學生安排各種各樣的考試，而當前的中小學的考試，已經(jīng)不再是單純地檢驗自我學習知識是否扎實的標準，而是各位學生相互比較的標尺。對于一些學習成績相對較差的學生，在學校公布成績以后，都十分羞愧，同學和老師都會對他的評價有所降低，嚴重侵犯了學生的個人隱私。

二、學生權(quán)利被侵犯現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

在中小學中，學生權(quán)利被侵犯的現(xiàn)象屢見不鮮，究其原因，主要歸結(jié)為一下四個方面。第一，在我國傳統(tǒng)的文化教育中，老師對學生的管理以及學生對老師的服從都是理所當然的，學生在受教育過程中一直處于被動的地位，這也為當前學生權(quán)利被嚴重侵犯、學生自己無法保護自己的現(xiàn)象的出現(xiàn)埋下了隱患。第二，當前在中小學的教師隊伍中，部分老師的個人素養(yǎng)極其低下，法律意識十分薄弱，認為對學生的管理是自己教學的職責，往往忽視了自己的義務，忽視了對學生個人基本權(quán)利的保護[3]。第三，當前的中小學教育中，學校和老師的教育觀念普遍落后，學校和老師認為在校期間對學生的管理是一種特權(quán)，忽視學生的綜合發(fā)展，面對學生犯錯，采用簡單粗暴的手段進行管理，造成學生權(quán)利被侵犯的現(xiàn)象的發(fā)生。第四，我國當前關于教育侵權(quán)的法律規(guī)定不健全，相關的立法含糊不清，義務教育監(jiān)管機關監(jiān)督力度較弱，造成學校和老師濫用管理權(quán)利，侵犯學生的合法權(quán)利。

三、保障學生合法權(quán)利的對策

當前，中小學在教育管理過程中嚴重侵犯學生的合法權(quán)利的現(xiàn)象屢見不鮮，針對產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因，筆者提出以下幾點建議，在規(guī)范學校教育管理秩序的同時，給予學生必要的保護，維護其合法權(quán)利，促進學生健康成長。

3.1提高老師的個人素質(zhì)

學校老師在管理學生的過程中，常常對學生進行人格羞辱，嚴重侵犯學生的人格權(quán)，而且在教育過程中，采用體罰或者變相體罰等方式懲罰學生，嚴重侵犯學生的身體健康權(quán)，給其心理和身體都造成了極大的損害。因此，必須提高老師的個人素質(zhì)，加強對老師的教育，促進老師采用合理的方法管理學生，充分尊重學生的人格權(quán)，保護學生的各項合法權(quán)利不被侵犯。

3.2增強老師的法律意識

老師是培養(yǎng)民族未來的神圣職業(yè)，當前我國實行“依法治國”的政策，因此，必須將其引入教育行業(yè)，提倡“依法治教”。學校應積極主動地鼓勵和引導老師學法知法，增強老師的法律意識，提升老師的法律素養(yǎng)，讓老師在法律的指導下更好地進行管理和教育，在保障教學管理秩序有效進行的前提下，充分尊重學生的個人權(quán)利。

3.3完善相關的法律法規(guī)

對于中小學學生權(quán)利被侵犯現(xiàn)象的發(fā)生，要想進行有效治理，必須加大立法和執(zhí)法力度，通過制定相關的法律法規(guī)，更好地保護學生的基本合法權(quán)利。在法律的保障下，學校和老師的行為將被法律法規(guī)進行嚴格監(jiān)督，從而有效地杜絕該類現(xiàn)象的發(fā)生。

3.4樹立新的教育觀

由于我國傳統(tǒng)的教育理念大力強調(diào)老師對學生的絕對引導，學生對老師的絕對服從，造成了一些素質(zhì)低下的老師濫用管理權(quán)利，利用學生自我保護能力弱的特點，嚴重侵犯學生的權(quán)利。因此，要想充分保障學生的權(quán)利，學校和老師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，采用鼓勵引導的方式教育學生，將科學主義與人文主義相結(jié)合，更好地保障學生的權(quán)利，促進學生的全面發(fā)展。

四、結(jié)論

本文通過對當前中小學教育管理中侵犯學生權(quán)利現(xiàn)象的分析和探討，結(jié)合我國的教育現(xiàn)狀，深入分析了產(chǎn)生該現(xiàn)象的產(chǎn)生的原因，并提出了保障學生權(quán)利的對策，在維護學校正常的管理秩序的前提下，進一步規(guī)范學校和老師的行為，給予學生必要的保護，促進中小學生健康成長，加強“依法治教”，實現(xiàn)教育行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

篇（8）

如：豐富學生實踐經(jīng)驗，在實踐中找理論，逐步實現(xiàn)從具體到抽象。在教學中教師要加強學生的實際鍛煉，并運用學生已有的社會生活經(jīng)驗，豐富學生的抽象思維。采用歸納法，由具體到抽象，教材中雖然列舉了事例案件，但由于課文篇幅有限，不可能舉出更多的例子，這就要求老師挖掘出更多的不同事例進行比較分析，或讓學生用自己身邊的事例來分析，理論聯(lián)系實際加深對教材的理解，使教材內(nèi)容化難為易，頓然領悟。

注意知識的內(nèi)在聯(lián)系，相互連接，形成系統(tǒng)。如八年級思想品德教材從學習憲法入手，讓學生認清憲法制定的國家性質(zhì)，從而懂得我們是國家的主人，享有廣泛的權(quán)利，而后所說明的諸多的權(quán)力都是在憲法的指導下才會有的，而權(quán)利得到保證后，公民也應履行義務，權(quán)利和義務是有必然聯(lián)系的。因此這之間的內(nèi)在聯(lián)系就一目了然，讓學生能明確將二者聯(lián)系在一起，形成完整知識體系。

各個擊破，化整為零。任何復雜事物，都是在簡單事物的基礎上發(fā)展起來的，認識簡單事物是進一步認識復雜事物的橋梁。從簡單的問題到復雜的問題過度時，先要化整為零，然后各個擊破，一步步加深，由淺入深，讓前面的問題作為解決后面問題的基礎。最后集零為整，進行歸納，攻克難關。

總之，突破難點的教學方法很多，這里只是對自己教學實踐中采用的一些具體方法和一點膚淺體會，真正要上好思想品德課，解決難點的滲透，還有待于更深的探討和總結(jié)。

此外，在思想品德教育中更應該要抓住教學重點。在教材中最重要的，最基本的理論知識或者最關鍵、最有現(xiàn)實意義的部分，是教學體系中的核心和基礎，也就是教學重點。七年級教材中的家庭社會部分，八年級的道德法制部分，九年級的國情教育的理論部分都是各年級思想品德教育的主線，并且都是當學年教學的重點。舉例說明：八年級思想品德教材下冊中的權(quán)利與義務這兩個概念及其辨證關系的原理，不管是在第一課還是在全書中都有重要的地位，它是最基本的理論知識，是貫穿于法制教育的主線，是理解憲法和法律的理論和知識基礎，也是理論聯(lián)系實際，對學生進行思想品德教育最重要最有意義的部分。因此它是思想品德教育的重點。

現(xiàn)代教學思想把突出重點視為重要的教學原則，并把它列入系統(tǒng)和系統(tǒng)方法的最優(yōu)化理論之中，說明突出重點乃是教學極其重要的部分，教學如能輕重有序，把握有度，就會契領以頓，融會貫通。對重點部分的講解要深刻、通透，學生則一點則清，次要部分自然就容易理解了。總之，突出重點是高效果，高質(zhì)量地完成教學任務的重要保證，是符合思想品德教學規(guī)律、教學原則的教學思想。在實際教學過程中如何突出思想品德教學中的重點，這在實際教學過程中是對教師很大考驗。我總結(jié)出如下三點體會：

第一，要準確地研究何為教學重點。確定教學重點的依據(jù)可概括為三點：①教材體系中帶有基礎和核心性質(zhì)的概念和原理，其它概念和原理都是在它的基礎上展開和發(fā)展的。②帶有總結(jié)概括性的觀點，在教學內(nèi)容上有統(tǒng)領作用。用我們提煉之后得語言，給學生更簡單明了的思想精髓，用總結(jié)性的語段大致概括每篇章節(jié)所闡述的要點，有利于學生理解和記憶。③合作范圍較廣的概念和原理，并能聯(lián)系實際對學生進行思想品德教育。對青少年來說，他們普遍存在法制觀念淡薄，法律意識不強的傾向，強調(diào)自我價值，只要權(quán)利而不履行義務。雖然原因是多方面的。但與他們不懂得法律知識是密切相關的，教學中把權(quán)利與義務作為重點教學就能很自然地增強學生法律意識，收到良好的教學效果，達到教材所要求的目地。

第二，突出重點與照顧前面相結(jié)合。突出重點是思品教學的精髓思想之一，但不能把它理解為只彈一根弦。因為重點與非重點是相輔相成的，沒有非重點的補充、襯托，重點也難以發(fā)揮功效。例如講憲法時，而忽視其他普通法律的作用，是不準確的，大家知道，憲法是國家的根本大法，是母法，其他普通法律是子法，一定要讓學生懂得母法與子法之間依附的關系。憲法只是非曲直從宏觀方面來確定國家的本質(zhì)制度，公民的權(quán)利和義務等，而子法是對憲法進行較全面的詳細具體的補充說明。如果沒有子法相關配套實施，那么憲法就束之高閣一紙空文了。因此在講解法律時既要突出重點，又要注意全面，做到點面結(jié)合，相得益彰。

篇（9）

尊敬的班主任：

您好!

對于4月25號晚自習沒上，并冒充您簽名，欺騙了班級同學的事件，在此我深深地向您表達歉意。這次事件中我不僅認識到曠課是不對的。還了解隨意冒充他人簽名是不對的，是侵權(quán)的，這樣會讓我以后在社會上造成很大的不良印象。在三檢討后，我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書，以想您表示我對這件事件的不良行為的深深地認識以及在也不會類似的違紀行為的決心。

在我剛剛踏入這個學校到馬上面臨畢業(yè)的這段期間，你以三申五令、一再調(diào)全班同學不得遲到、早退、曠課。但是我還是觸犯了無故曠課的現(xiàn)象。關于曠課的事件我覺得有必要說一說。事情的經(jīng)過是這樣的：應為我姐那天從上海回來，帶了很多東西，讓我去接她，當是我一口就答應了，但當我寫假條讓您批時，您說讓我家人打電話給您，我不想讓家里人知道我不上課去接姐姐，否則他們會不讓我去，那樣就會有失信于他人了，所以我就自己批了張假條出去了。雖然我知道這種行為和想法是不對的，但是我還是做了，所以我覺得有必要想老師作出這份書面檢討，讓我自己深深地反省一下自己所犯的錯誤。

對不起，李老師。我犯下的是一個嚴重的原則性問題。我知道，老師對于我的無故曠課感到非常的生氣。我也知道，對于學生保證每堂課按時上課，不早退、不曠課是一項最基本的責任，也是最基本的義務。但是我卻連最基本的都沒作到。事后，我冷靜的想了很久，我漸漸得認識到自己將要為自己的沖動付出代價了。老師反復教導言猶在耳，嚴肅認真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經(jīng)深刻的認識到事以至此的重要性。如今，大錯既成，我深深懊悔不已。深刻檢討后我人為在本人的思想已深藏了致命的錯誤：思想覺悟不高，對于他人的重不夠，以后我將對老師有更多的尊重;對重要事項重視嚴重不足，平時生活作風懶散，如果不過懶散也不至于如此。為了更好的認識錯誤，也是為了老師您能夠相信學生我能夠真正認識錯誤，保證不在重犯，我將自己所犯的錯誤歸結(jié)如下;

思想上的錯誤：對于自己不是很感興趣的晚自習不夠重視，對于這一點，我開始反省的時候并沒有太在意，但是，經(jīng)過深刻的反省，我終于認識到了，這個錯誤才是導致我曠課的重要原因。試問：如果我能夠早點了解到晚自習三節(jié)課的重要性。我會無故曠課嗎?這種行為雖然沒有擾亂同學們的學習氣氛，但是這對與我來說，卻是一個嚴重的損失，是我放棄了這美好的黃金時段沒有去復習功課，完成作業(yè)。我感到很痛心與內(nèi)疚。對于學校開設的每一節(jié)課都有學校的理由，我們作為學生的就更應該去遵守，去認真學習，這樣才不會辜負老師對我們的良苦用心。

在后面的一個月里，我將會作到不遲到、不曠課，努力學習，積極參加學校的各項活動，來彌補我的現(xiàn)在所犯的錯誤與以往的過失。

在此我希望李老師能相信我改過自新，重新對我賦予期望，讓我感到動力，使我前進。謝謝!

檢討人：

大學生逃課檢討書500字范文二

敬愛的老師，親愛的同學：

您們好!

我是xx，在這里寫下這份檢討書,以向表示我對曠課這種不良行為的深刻認識以及以后也不曠課的決心。

我不想寫那些虛偽的檢討，檢討只是一份死物，改正錯誤不是靠寫檢討，而是靠實際行動!只有真真切切認識到自己的錯誤，才能徹徹底底地改正錯誤。任何事情都有一個過程，改正錯誤也有一個過程，而這份檢討將是我的一個監(jiān)督，一個警鐘，幫助我一步一步踏踏實實地改正所犯的錯誤!

我一直天真地以為創(chuàng)造美好人生，從南博開始，總希望在學校可以學到一些有用的東西。我交錢來上大學，我就是學校的主人，我應該擁有我應該有的權(quán)利。可惜的是如今才明白創(chuàng)造美好人生，從離開南博開始，這個本應該向著學生的組織已經(jīng)完全被扭曲了，因為是非對錯是由老師說了算的，你對，他說你不對，你就不對。學生就只能像一葉浮萍，隨波逐流，過著渾渾沌沌的日子，不應該有自己的主見不應該有自己的目標不應該有自己的理想。之所以這樣，是因為我們所在的學校是南博，是因為我們的輔導員是某某某。而我們就得是他們眼中定位的不求上進不懂努力不會學習的注定是平平庸庸碌碌無為的學生。在堅持保守陳舊的、循規(guī)蹈矩的、墨守成規(guī)的準則之下，我們連與時俱進調(diào)整自己的權(quán)利都被剝奪;在制造庸人的主流話語壓迫之下，順應者便被視為正常，而那反抗者便成為叛逆。所以我只能將斗志在自己的內(nèi)心深深沉寂，等離開南博后再激發(fā)了。

對不起,老師!我知道，老師對于學生曠課是非常生氣的。因為教師的重心很多都不在教學上面的，他們要忙著點名，忙著比考勤率，忙著評職稱。我也知道，對于學生，應該按時上課，不遲到，不早退，不曠課，不管老師的教學質(zhì)量如何，不管有沒有學到知識，不管能不能學到本事，不管是否學無所用，不管跟就業(yè)有沒有關系，不管是否浪費了時間我知道逃課是錯的，就算是生病了;逃課是錯的，就算是在宿舍學習;逃課是錯的，就算是在圖書館看書...總之，逃課是錯的!不管有任何理由。學生主要任務是上課，就像老師的任務是點名一樣。

事后，我冷靜地想了很久，我漸漸的認識到將要為自己的努力學習付出代價了。老師反復教導言猶在耳：就算是睡覺也要去課室,即使是在課室制造炸彈也不管，反正你就是要去，就是必須得去。老師也只是在其位謀其職而已。那嚴肅認真的表情猶在眼前,我深為震撼,怎么能不震撼呢?我們的老師為了謀職位，竟然披著如此厚實體面的外衣大言不慚地說出這翻話，足見對我們是如此如此地負責!這就是老師，這就是為人師表!這就是南博，這就是大學!如今,大錯既成,我只能裝作深深懊悔不已了。老師語重心長的教導怎么能當作耳邊風呢?我必須要深刻檢討，某某某老師要我寫檢討的，他說不寫檢討就要處分，他說處分后就很可能延遲畢業(yè)。他說得我好害怕啊，害怕得直冒冷汗，冒冷汗后膽顫，膽顫后心驚，心驚后寫檢討。

為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結(jié)如下：

1、思想覺悟不高，應該認識到老師說的話就是用血的海洋也撲不滅的真理，他說我有錯我就有錯，即使沒錯也是一種錯。

2、思想覺悟不高的根本原因是因為對老師的教導重視不足：應該聽老師的教導，就算是睡覺也要去課室。

據(jù)上，我決定有如下個人整改措施：

1、按照老師要求繳納保質(zhì)保量的檢討書一份!對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，并認清其可能造成的嚴重后果。

2、制定學習計劃，努力改正好學上進的缺點，盡量去課室睡覺。

篇（10）

您們好!

我是李斯，在這里寫下這份檢討書,以向表示我對曠課這種不良行為的深刻認識以及以后也不曠課的決心。

我不想寫那些虛偽的檢討，檢討只是一份死物，改正錯誤不是靠寫檢討，而是靠實際行動!只有真真切切認識到自己的錯誤，才能徹徹底底地改正錯誤。任何事情都有一個過程，改正錯誤也有一個過程，而這份檢討將是我的一個監(jiān)督，一個警鐘，幫助我一步一步踏踏實實地改正所犯的錯誤!

我一直天真地以為創(chuàng)造美好人生，從南博開始，總希望在學校可以學到一些有用的東西。我交錢來上大學，我就是學校的主人，我應該擁有我應該有的權(quán)利。可惜的是如今才明白創(chuàng)造美好人生，從離開南博開始，這個本應該向著學生的組織已經(jīng)完全被扭曲了，因為是非對錯是由老師說了算的，你對，他說你不對，你就不對。學生就只能像一葉浮萍，隨波逐流，過著渾渾沌沌的日子，不應該有自己的主見不應該有自己的目標不應該有自己的理想。之所以這樣，是因為我們所在的學校是南博，是因為我們的輔導員是某某某。而我們就得是他們眼中定位的不求上進不懂努力不會學習的注定是平平庸庸碌碌無為的學生。在堅持保守陳舊的、循規(guī)蹈矩的、墨守成規(guī)的準則之下，我們連與時俱進調(diào)整自己的權(quán)利都被剝奪;在制造庸人的主流話語壓迫之下，順應者便被視為正常，而那反抗者便成為叛逆。所以我只能將斗志在自己的內(nèi)心深深沉寂，等離開南博后再激發(fā)了。

對不起,老師!我知道，老師對于學生曠課是非常生氣的。因為教師的重心很多都不在教學上面的，他們要忙著點名，忙著比考勤率，忙著評職稱。我也知道，對于學生，應該按時上課，不遲到，不早退，不曠課，不管老師的教學質(zhì)量如何，不管有沒有學到知識，不管能不能學到本事，不管是否學無所用，不管跟就業(yè)有沒有關系，不管是否浪費了時間我知道逃課是錯的，就算是生病了;逃課是錯的，就算是在宿舍學習;逃課是錯的，就算是在圖書館看書...總之，逃課是錯的!不管有任何理由。學生主要任務是上課，就像老師的任務是點名一樣。

事后，我冷靜地想了很久，我漸漸的認識到將要為自己的努力學習付出代價了。老師反復教導言猶在耳：就算是睡覺也要去課室,即使是在課室制造炸彈也不管，反正你就是要去，就是必須得去。老師也只是在其位謀其職而已。那嚴肅認真的表情猶在眼前,我深為震撼,怎么能不震撼呢?我們的老師為了謀職位，竟然披著如此厚實體面的外衣大言不慚地說出這翻話，足見對我們是如此如此地負責!這就是老師，這就是為人師表!這就是南博，這就是大學!如今,大錯既成,我只能裝作深深懊悔不已了。老師語重心長的教導怎么能當作耳邊風呢?我必須要深刻檢討，某某某老師要我寫檢討的，他說不寫檢討就要處分，他說處分后就很可能延遲畢業(yè)。他說得我好害怕啊，害怕得直冒冷汗，冒冷汗后膽顫，膽顫后心驚，心驚后寫檢討。

為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結(jié)如下：

1、思想覺悟不高，應該認識到老師說的話就是用血的海洋也撲不滅的真理，他說我有錯我就有錯，即使沒錯也是一種錯。

2、思想覺悟不高的根本原因是因為對老師的教導重視不足：應該聽老師的教導，就算是睡覺也要去課室。

據(jù)上，我決定有如下個人整改措施：

1、按照老師要求繳納保質(zhì)保量的檢討書一份!對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，并認清其可能造成的嚴重后果。

2、制定學習計劃，努力改正好學上進的缺點，盡量去課室睡覺。

3、和同學們加強溝通。保證不再出現(xiàn)上述錯誤。

敬請關心愛護我的老師、同學繼續(xù)監(jiān)督、幫助我改正缺點，取得更小的進步!

檢討人：

范文二

尊敬的班主任：

您好!

對于x月x號晚自習沒上，并冒充您簽名，欺騙了班級同學的事件，在此我深深地向您表達歉意。這次事件中我不僅認識到曠課是不對的。還了解隨意冒充他人簽名是不對的，是侵權(quán)的，這樣會讓我以后在社會上造成很大的不良印象。在三檢討后，我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書，以想您表示我對這件事件的不良行為的深深地認識以及在也不會類似的違紀行為的決心。

在我剛剛踏入這個學校到馬上面臨畢業(yè)的這段期間，你以三申五令、一再調(diào)全班同學不得遲到、早退、曠課。但是我還是觸犯了無故曠課的現(xiàn)象。關于曠課的事件我覺得有必要說一說。事情的經(jīng)過是這樣的：應為我姐那天從上海回來，帶了很多東西，讓我去接她，當是我一口就答應了，但當我寫假條讓您批時，您說讓我家人打電話給您，我不想讓家里人知道我不上課去接姐姐，否則他們會不讓我去，那樣就會有失信于他人了，所以我就自己批了張假條出去了。雖然我知道這種行為和想法是不對的，但是我還是做了，所以我覺得有必要想老師作出這份書面檢討，讓我自己深深地反省一下自己所犯的錯誤。

對不起，李老師。我犯下的是一個嚴重的原則性問題。我知道，老師對于我的無故曠課感到非常的生氣。我也知道，對于學生保證每堂課按時上課，不早退、不曠課是一項最基本的責任，也是最基本的義務。但是我卻連最基本的都沒作到。事后，我冷靜的想了很久，我漸漸得認識到自己將要為自己的沖動付出代價了。老師反復教導言猶在耳，嚴肅認真的表情猶在眼前，我深為震撼，也已經(jīng)深刻的認識到事以至此的重要性。如今，大錯既成，我深深懊悔不已。深刻檢討后我人為在本人的思想已深藏了致命的錯誤：思想覺悟不高，對于他人的重不夠，以后我將對老師有更多的尊重;對重要事項重視嚴重不足，平時生活作風懶散，如果不過懶散也不至于如此。為了更好的認識錯誤，也是為了老師您能夠相信學生我能夠真正認識錯誤，保證不在重犯，我將自己所犯的錯誤歸結(jié)如下;

思想上的錯誤：對于自己不是很感興趣的晚自習不夠重視，對于這一點，我開始反省的時候并沒有太在意，但是，經(jīng)過深刻的反省，我終于認識到了，這個錯誤才是導致我曠課的重要原因。試問：如果我能夠早點了解到晚自習三節(jié)課的重要性。我會無故曠課嗎?這種行為雖然沒有擾亂同學們的學習氣氛，但是這對與我來說，卻是一個嚴重的損失，是我放棄了這美好的黃金時段沒有去復習功課，完成作業(yè)。我感到很痛心與內(nèi)疚。對于學校開設的每一節(jié)課都有學校的理由，我們作為學生的就更應該去遵守，去認真學習，這樣才不會辜負老師對我們的良苦用心。