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時(shí)間：2023-07-09 09:01:00
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，激化了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，人類尋求生存和發(fā)展的空間逐漸縮小，在此背景下，出現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的概念。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是實(shí)現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵。循環(huán)經(jīng)濟(jì)逐漸被我國認(rèn)可和引用，相比之傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其顯示了自身的優(yōu)越性，因此，需要有關(guān)人員不斷對循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論上進(jìn)行新的探求。
一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的區(qū)別
（一）內(nèi)涵上
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以“經(jīng)濟(jì)人”為理論的前提假設(shè)來研究人類社會(huì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)。其中，“經(jīng)濟(jì)人”內(nèi)涵包含兩個(gè)方面：第一，每個(gè)人都追求自己的利益，且人都是自私的；第二，每個(gè)人都是理性的，都精通算計(jì)。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)又叫做物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)型經(jīng)濟(jì)。是指以實(shí)現(xiàn)資源的高效利用和環(huán)境保護(hù)為核心，在人、自然和科技發(fā)展的環(huán)境下，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)以及產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的過程中，將傳統(tǒng)的依賴資源消耗來增長經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長方式。
（二）物流方向上
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種單向流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)，是由資源―產(chǎn)品―消費(fèi)―排放幾部分構(gòu)成的。人們通常通過生產(chǎn)和消費(fèi)，最大限度上的將地球上的資源開采出來，并將產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)之后的空氣污染物排放到空氣、土壤或者水系之中。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是從將資源環(huán)境保護(hù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，在可持續(xù)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人開采和利用資源。實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)、廢棄物、開采資源的綜合利用，并將可持續(xù)和可重復(fù)利用的資源進(jìn)行循環(huán)利用。在物流方向上形成了資源―產(chǎn)品―消費(fèi)―再生資源的反饋流程。
（三）基本特征上
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是高開采、低利用、高排放。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本特征是減量化、再利用、再循環(huán)。減量化能夠減少生產(chǎn)和消費(fèi)中物質(zhì)能源的流量，再利用能夠延長產(chǎn)品和服務(wù)的時(shí)間強(qiáng)度，再循環(huán)能夠?qū)a(chǎn)品使用后的產(chǎn)生的垃圾資源轉(zhuǎn)變成再生資源。
二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論上的發(fā)展
循環(huán)經(jīng)濟(jì)較之傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，其倡導(dǎo)的是一種和環(huán)境和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，其最終發(fā)展目的是實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)生產(chǎn)、減少浪費(fèi)和廢棄物的排放。相比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)而言，循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要在理論上實(shí)現(xiàn)了以下幾個(gè)方面的突破。
（一）新的發(fā)展觀
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步等同于經(jīng)濟(jì)增長，將社會(huì)發(fā)展僅僅歸結(jié)于國民經(jīng)濟(jì)增長，這種片面、落后的經(jīng)濟(jì)增長方式嚴(yán)重危害了人們生存和發(fā)展，造成了一系列資源環(huán)境問題。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長的虛假性觀念，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，形成了新的發(fā)展觀。新發(fā)展觀認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境的承受力以及自然資源的可開采率都是有限的，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能進(jìn)行超越自然環(huán)境承受力的開采，要實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境和經(jīng)濟(jì)增長的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。要能夠?yàn)榱俗匀画h(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展放棄局部的經(jīng)濟(jì)利益以及眼前的利益，杜絕急功近利的追求經(jīng)濟(jì)效益。
（二）新的價(jià)值觀
循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成了新的價(jià)值觀，主要體現(xiàn)在：第一，自然環(huán)境本身具有價(jià)值，主要表現(xiàn)在自然環(huán)境和人類勞動(dòng)實(shí)踐開采的關(guān)系上，人類勞動(dòng)能夠提高資源環(huán)境的價(jià)值，反之，也能夠降低資源環(huán)境的價(jià)值。第二，通過資源開采所獲取的經(jīng)濟(jì)價(jià)值要與其所造成的社會(huì)價(jià)值和環(huán)境價(jià)值相協(xié)調(diào)。打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中將三者孤立的局勢，禁止由于過度追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值對環(huán)境價(jià)值造成的損害。新的價(jià)值觀指導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中要做到以下幾個(gè)方面：第一，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新的價(jià)值觀在考慮自然時(shí)，不能將其視為材料的垃圾場，要在利用資源的基礎(chǔ)上維持其循環(huán)系統(tǒng)；第二，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新的價(jià)值觀在考慮科技時(shí)，要考慮到科技力量對自然環(huán)境的修復(fù)能力，發(fā)展和應(yīng)用有益于環(huán)境的科學(xué)技術(shù)；第三，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新的價(jià)值觀在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不能只考慮人類征服自然的能力，還要積極促進(jìn)人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）新的資源觀
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)利益的最大化獲取，對自然資源進(jìn)行無限制開發(fā)，最后導(dǎo)致大量資源的枯竭。同時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)沒有考慮到資源利用帶來的負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致了全球生態(tài)環(huán)境的極度惡化。而循環(huán)經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐和認(rèn)識、認(rèn)識和實(shí)踐的發(fā)展中形成了新的資源觀，提出人們對資源開發(fā)要尊重人和自然資源和諧的規(guī)律，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)的共同發(fā)展。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要最大程度上實(shí)現(xiàn)減量化、再使用以及再循環(huán)，從資源開采到資源利用、生產(chǎn)、處理等各個(gè)環(huán)節(jié)全方位地實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的戰(zhàn)略。
（四）新的生產(chǎn)觀
正如國際競爭力所指出，國際競爭力是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力。就像世界上的萬事萬物都不能脫離重力的一樣，競爭力也是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的基本力量。它對那些需要發(fā)展的企業(yè)，那些希望保持其工作的個(gè)人，那些希望持續(xù)增加國民生活水平的政府都有直接影響。
一、中國的科學(xué)技術(shù)國際競爭力及其評價(jià)
由國際管理發(fā)展學(xué)院(International Institute for Management Development， IMD／瑞士·洛桑)和世界經(jīng)濟(jì)論壇(World Economic Forum，WEF／瑞士.日內(nèi)瓦)從80年代初發(fā)展起來的國際競爭力評價(jià)體系，準(zhǔn)確地把握了衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中創(chuàng)造增加值及財(cái)富的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的經(jīng)濟(jì)理論、指標(biāo)體系和統(tǒng)計(jì)學(xué)，將各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體競爭力及其分項(xiàng)要素乃至幾百個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)置于國際可比的統(tǒng)一評價(jià)體系中，主要從一個(gè)國家的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)濟(jì)的國際化程度、政府對經(jīng)濟(jì)的作用和影響、實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施狀況、企業(yè)管理能力、實(shí)力、人力資源狀況等八個(gè)方面進(jìn)行了評價(jià)，從而為人們認(rèn)識國際經(jīng)濟(jì)競爭發(fā)展的格局和態(tài)勢，探求各個(gè)國家在國際經(jīng)濟(jì)競爭中的地位、優(yōu)劣勢和努力的方向，提供了科學(xué)的理論、方法和依據(jù)。
中國從1995年開始正式加入國際競爭力的世界評價(jià)體系，從而使中國國際競爭力的比較和研究有了世界標(biāo)準(zhǔn)。在IMD的評價(jià)報(bào)告中，中國1995年名列全部46個(gè)參評國家的第34名，1996年名列第26名，1997年名列第27名，1998年名列第24名。中國的國際競爭力在世界上的綜合排名及許多分項(xiàng)要素排名正在迅速提高。
科學(xué)技術(shù)是與國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國際化程度、政府管理、金融體系、基礎(chǔ)設(shè)施、企業(yè)管理、國民素質(zhì)等并列的國際競爭力評價(jià)體系的要素(Factor)之一。特別是當(dāng)今世界正在向知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對社會(huì)生活各個(gè)方面的滲透日益加強(qiáng)，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)份額不斷提高。對一國科學(xué)技術(shù)競爭力的評價(jià)通過R&D支出額、R&D人員數(shù)、技術(shù)管理、科學(xué)環(huán)境和知識產(chǎn)權(quán)五個(gè)子要素(Sub--factor)及其綜合來實(shí)現(xiàn)。作為科學(xué)技術(shù)要素之一，科學(xué)環(huán)境實(shí)際上反映的是一國對基礎(chǔ)科學(xué)研究的重視以及由此帶來的重大科學(xué)突破、崇尚科學(xué)的社會(huì)氛圍對國際競爭力的長遠(yuǎn)、穩(wěn)定、基礎(chǔ)性的推進(jìn)作用。科學(xué)環(huán)境對國際競爭力促進(jìn)作用的內(nèi)在機(jī)理可以概括為兩個(gè)方面：
第一，從科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展和在國民經(jīng)濟(jì)中的系統(tǒng)和層次來看，在“基礎(chǔ)科學(xué) 技術(shù)科學(xué)
應(yīng)用開發(fā) 生產(chǎn)推廣”的鏈條中，科學(xué)環(huán)境主要是從“基礎(chǔ)科學(xué)”的層面上反映科學(xué)技術(shù)對國際競爭力的推進(jìn)作用。從世界各國科技發(fā)展的來看，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究應(yīng)根據(jù)各國自身的情況取得最佳狀態(tài)的平衡。片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)用研究將不利于長遠(yuǎn)的技術(shù)進(jìn)步和應(yīng)用推廣，使之成為無源之水，是一種急功近利的短期行為。相反，片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究也將影響科技對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。
第二，國際競爭力評價(jià)理論認(rèn)為，國際競爭力取決于五種不同因素的組合，即；變革因素，變革過程、環(huán)境、企業(yè)自信心和序位結(jié)構(gòu)。從作用的時(shí)向長短來看，這五種因素又可以分為三類，(1）包含變革過程和工業(yè)序位結(jié)構(gòu)的短期因素；(2)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、市場導(dǎo)向、政府干預(yù)程度及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性組成的環(huán)境因素具有中期影響，(3)人力資源開發(fā)(變革因素)具有長遠(yuǎn)影響。種種跡象表明，人力資源開發(fā)在國際競爭力中的重要性越來越明顯。一個(gè)國家未來的競爭力如何，將取決于在人力資源方面所擁有的優(yōu)勢。國際競爭力評價(jià)中的科學(xué)環(huán)境子要素充分地反映了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技后備大軍的培養(yǎng)環(huán)境和狀況，反映了一國國際競爭力提高的長遠(yuǎn)利益。
一、研究背景。
21世紀(jì)，生物學(xué)、法律學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)及心理學(xué)領(lǐng)域的研究者，在探索人類幸福生活方法時(shí)，把關(guān)注點(diǎn)集中在環(huán)境問題及環(huán)境與人類和諧發(fā)展的問題上。心理學(xué)領(lǐng)域，研究人類行為最主要的是探求人類生存環(huán)境和人類知覺、認(rèn)知及學(xué)習(xí)的因果關(guān)系。在某種意義上說，心理過程就是對環(huán)境的不斷適應(yīng)過程，就人類發(fā)展來講，無論是個(gè)體還是群體，適應(yīng)環(huán)境是其發(fā)展的前提。但是，人對于環(huán)境的適應(yīng)不是完全被動(dòng)的適應(yīng)，通過認(rèn)識和實(shí)踐去改造環(huán)境是人類適應(yīng)環(huán)境最大的特點(diǎn)。
環(huán)境心理學(xué)的研究方法借鑒多種科學(xué)知識，反應(yīng)出交叉學(xué)科的特點(diǎn)。與其它研究相比，環(huán)境心理學(xué)一個(gè)相當(dāng)明顯的特點(diǎn)是，關(guān)心自變量（環(huán)境）對因變量（人類心理）的長期效應(yīng)。
二、環(huán)境評價(jià)的心理學(xué)研究方法。
（一）景觀評價(jià)的心理物理學(xué)研究方法。
20世紀(jì)70年代，Daniel等人開始采用心理物理學(xué)方法進(jìn)行景觀評價(jià)的系列研究。即探求景觀的物理特性（例如，地形、植物、水等）與心理反應(yīng)（例如，選擇的喜好、風(fēng)景的感覺等）的相互關(guān)系研究。
景觀評價(jià)的心理物理學(xué)研究方法是把風(fēng)景與風(fēng)景審美的關(guān)系理解為刺激——反應(yīng)的關(guān)系，再把心理物理學(xué)的信號檢測方法應(yīng)用到風(fēng)景評價(jià)中來，通過測量公眾對風(fēng)景的審美態(tài)度，得到一個(gè)反映風(fēng)景質(zhì)量的量表，然后將該量表與各風(fēng)景成份之間建立起數(shù)學(xué)關(guān)系。所以，心理物理學(xué)的風(fēng)景評價(jià)模型實(shí)際上分兩個(gè)部分：一是測量公眾的平均審美態(tài)度，即風(fēng)景美景度；另一部分是對構(gòu)成風(fēng)景的各成份的測量，而這種測量是客觀的。
（二）景觀評價(jià)的心理學(xué)方法。
Daniel認(rèn)為景觀評價(jià)的心理學(xué)研究方法注重人的景觀經(jīng)驗(yàn)多元分析。雖然在研究程序上景觀評價(jià)的心理學(xué)方法與心理物理學(xué)的研究方法比較類似，但是在解釋景觀選擇和喜好時(shí)，不是從物理特性上解釋，而是運(yùn)用心理學(xué)的各種概念來解釋。
1.Berlyne的對照刺激特征（collativestimulusproperty）。Berlyne根據(jù)實(shí)驗(yàn)美學(xué)的研究結(jié)果，提出美的反應(yīng)是人的視覺刺激所具有的復(fù)雜性（complexity）、新奇性（novelty）、不協(xié)調(diào)性（incongruity）及意外感（surprisingness）等相互對照特性與此類刺激誘發(fā)的探索行為的函數(shù)關(guān)系。也就是說Berlyne認(rèn)為通過不同的刺激類型的特性，可以促使不同喚醒的產(chǎn)生。這就是Berlyne的對照刺激特征概念。
根據(jù)Berlyne的對照刺激特征概念，Wohlwill以人工景觀、自然景觀和二者混合景觀等3類景觀為評價(jià)對象，對人的景觀喜好進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。結(jié)果顯示：第一，3類景觀中自然景觀的喜歡程度最高，人工景觀的喜好度最低；第二，無論是自然還是人工，中等復(fù)雜程度的景觀最受歡迎；第三，新奇性、不協(xié)調(diào)性及意外感與喜好程度成直線關(guān)系。其中，新奇性和意外感與喜好程度成正比關(guān)系，不協(xié)調(diào)性與喜好程度成反比關(guān)系。
2.Kaplan的風(fēng)景審美理論模型。
Kaplan以進(jìn)化論為前提，以人的生存需要出發(fā)，提出了風(fēng)景信息的觀點(diǎn)，相繼提出并完善了他的風(fēng)景審美理論模型，他認(rèn)為，人為了生存的需要和為了生活得更安全、舒適，他必須了解其生活的空間和該空間以外的存在，他必須不斷地去獲取各種信息，并根據(jù)這些信息去判斷和預(yù)測面臨著的和即將面臨著的危險(xiǎn)，也正是憑借著這些信息，去尋求更適合于生存的環(huán)境。所以，在風(fēng)景審美過程中，他將人的風(fēng)景認(rèn)知中質(zhì)的信息歸納為，復(fù)雜性、神秘性、統(tǒng)合性和明瞭性等4個(gè)方面。同時(shí)，他又指出人對風(fēng)景質(zhì)的要求是既要風(fēng)景具有可以被辯識和理解的特性“理解性”（Makingsense），又具有可以不斷地被探索和包含著無窮信息的特性“探求性”（Involvement），如果這兩個(gè)特性都具備，則風(fēng)景質(zhì)量就高。隨之Kaplan又把這兩個(gè)特性分別在風(fēng)景信息是否馬上使用（即時(shí)），還是作為線索使用（推測）兩個(gè)側(cè)面進(jìn)行了擴(kuò)展，于是形成了四維量的風(fēng)景審美理論模型。
（三）自然環(huán)境的減壓功效研究。
20世紀(jì)80年代初，Ulrich開始將研究的重點(diǎn)投入到自然對人的心理及生理壓力的緩解上。首先，他為了解釋人對自然環(huán)境的感情與美的反應(yīng)，提出了心理進(jìn)化模型。此模型詳細(xì)地描述了人的感情形成的基本過程，其別強(qiáng)調(diào)到了人接觸新環(huán)境時(shí)的感情狀態(tài)。其次，將人對環(huán)境的喜好作為重要的感情考慮，并將其視為壓力調(diào)節(jié)中眾多情感（如，恐懼、關(guān)心、憤怒及悲傷等）中的一份子。由此可見，心理進(jìn)化論體系，不僅包括美的反應(yīng)，也包括壓力調(diào)節(jié)、自然的形狀及內(nèi)容等眾多情感的反應(yīng)與生理反應(yīng)。
近年來，Ulrich等人用腦電圖、心電圖等精密的科學(xué)測試手段，來客觀地測量人的情感反應(yīng)，避免了語言表達(dá)測試的種種弊病，使得該理論體系更趨于完善。Ulrich認(rèn)為，自然風(fēng)景的作用并不僅僅在于其作為審美對象而存在，它也直接影響著人的其它生理和心理的各種反應(yīng)，他的研究發(fā)現(xiàn)，自然風(fēng)景往往明顯的加速病人的恢復(fù)，產(chǎn)生積極的心理反應(yīng)，而城市風(fēng)景則延緩病人的恢復(fù)，產(chǎn)生消極的心理反應(yīng)。
（四）原生態(tài)自然體驗(yàn)研究。
環(huán)境體驗(yàn)課程的目的是借助于教育手段，提高人們的環(huán)境意識，使整個(gè)社會(huì)對人類與環(huán)境間的相互關(guān)系有一種新的正確理解和態(tài)度，使人們了解環(huán)境問題的復(fù)雜性和緊迫性，激發(fā)人們關(guān)心環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境的積極性和自覺性，培養(yǎng)一批保護(hù)環(huán)境、治理環(huán)境所需要的各種專業(yè)人才。保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)鍵，而環(huán)境體驗(yàn)是推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。
Talbot和Kaplan在其一項(xiàng)長達(dá)十年（1972-1981年）的縱向研究中，對參加野外環(huán)境體驗(yàn)者進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。在這項(xiàng)研究的初期結(jié)果表明，所有參加者對原生態(tài)自然體驗(yàn)的價(jià)值都給與了極大的肯定。經(jīng)過野外環(huán)境體驗(yàn)，與其他人相比，體驗(yàn)者不僅關(guān)心他人，同時(shí)在自我認(rèn)知、自信心和日常生活的計(jì)劃等方面都有極大提高。
在此項(xiàng)研究的中期，通過問卷調(diào)查，對野外環(huán)境體驗(yàn)者在觀察原生態(tài)自然反應(yīng)變化過程中，面臨知識、理解等困難時(shí)所產(chǎn)生的感情進(jìn)行了評價(jià)。研究結(jié)果表明，體驗(yàn)者不僅在野外環(huán)境的體驗(yàn)過程中，有意識、自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識，而且不分男女老少都表現(xiàn)出較高的熱情和斗志。此項(xiàng)研究的最后兩年，研究者主要考察了體驗(yàn)者的支配環(huán)境情感。研究結(jié)果顯示，體驗(yàn)者無論參加時(shí)間長短，也不分男女老幼，都表現(xiàn)出無意支配自然，自己是自然的一部分的感覺。這一研究結(jié)果表明，人們在直接接觸自然的活動(dòng)中，能提高人與自然和諧相處的認(rèn)識。
（五）自然環(huán)境自身的機(jī)能評估。
在物理環(huán)境中，動(dòng)物和植物等有機(jī)體與土、水、大氣等無機(jī)物在相互影響的同時(shí)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的體系。目前的研究已經(jīng)不僅僅關(guān)注景觀對于土地、空間的利用等自然環(huán)境的直接效果，還包括自然環(huán)境各要素之間的相互關(guān)系在內(nèi)，自然環(huán)境和人的關(guān)系也成為研究關(guān)注的重點(diǎn)。
大學(xué)生在進(jìn)入陌生的大學(xué)校園以后，所處環(huán)境與從前有了很大變化：周圍人才薈萃，學(xué)習(xí)優(yōu)勢可能產(chǎn)生動(dòng)搖，來自各地的原本的優(yōu)等生在文體、特長、知識面、交往能力等方面的差異會(huì)明顯地表現(xiàn)出來。這樣，一些學(xué)生就會(huì)感到自己在許多方面與別人有很大差距，難免產(chǎn)生失落感，面對新環(huán)境無法適應(yīng)，因此產(chǎn)生自卑和焦慮的情緒，嚴(yán)重者甚至轉(zhuǎn)學(xué)或退學(xué)。大學(xué)生如何與外部環(huán)境和諧相處的問題，除了要求在外部因素――來自于社會(huì)、校園環(huán)境建設(shè)的改變，更需要大學(xué)生積極進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，建設(shè)自己的心理環(huán)境。
一、環(huán)境與心理環(huán)境理論
環(huán)境一直以來都是心理學(xué)家關(guān)注的一項(xiàng)研究內(nèi)容。當(dāng)心理學(xué)研究者在涉及人的心理行為時(shí)，總是要考慮影響人的心理行為的環(huán)境或情境因素。在心理學(xué)的發(fā)展歷史中，心理學(xué)家對環(huán)境的性質(zhì)、構(gòu)成、作用的理解盡管有很大不同，但總體上都把環(huán)境理解為外在于人類本身的存在。對于人的心理行為而言，環(huán)境是客觀的、獨(dú)立的、自然的；對于客觀的環(huán)境而言，人是被動(dòng)的、受制的、渺小的。但是，隨著心理學(xué)研究的發(fā)展和深入，這種理論逐漸發(fā)生了變化。
完形心理學(xué)（格式塔心理學(xué)）的產(chǎn)生對環(huán)境做出了新的解釋。完形心理學(xué)家通過一個(gè)典故，說明了對環(huán)境完全不同的理解和環(huán)境對人的實(shí)際作用：在一個(gè)冬天，剛剛下過大雪，四處白茫茫一片。一個(gè)人長途跋涉，走過一片平坦的雪原，來到了一戶人家。那家人非常驚訝，問他是從哪里走過來的。跋涉者說自己是從這片大草原上走過來的。那家人告訴他，這不是什么大草原，而是康斯坦丁湖。跋涉者聽完極度驚恐，竟突然倒地身亡。這個(gè)典故說明了許多對心理學(xué)來說是非常重要的道理，比如，如何理解人，如何理解人的心理，如何理解人的生存發(fā)展的環(huán)境，如何理解環(huán)境與人的心理行為的關(guān)系，等。完形心理在某個(gè)層面上揭示了人的心理的基本特性：它區(qū)分了物理環(huán)境與心理環(huán)境，其中物理環(huán)境是獨(dú)立于人而存在的物質(zhì)環(huán)境，心理環(huán)境則是被人主觀覺知、理解的環(huán)境。這種心理環(huán)境會(huì)對人的心理活動(dòng)產(chǎn)生十分重要的影響。
心理環(huán)境是最切近人本身的環(huán)境。這種環(huán)境已經(jīng)超出了物理意義和生物意義上的環(huán)境的范疇，對人產(chǎn)生最直接的影響。人通過主觀的創(chuàng)造性活動(dòng)，可以在心理上分離出自己所處的環(huán)境，并針對這樣的環(huán)境調(diào)整或調(diào)節(jié)自己的心理行為。這個(gè)過程體現(xiàn)出兩個(gè)特點(diǎn)：
第一，人的心理并不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的；同時(shí)，心理的變化也不是零亂紛雜的，而是系統(tǒng)有序的，也就是心理的成長。人的心理發(fā)展是沒有止境的，不斷地成長就是不斷地?cái)U(kuò)展與豐滿。
第二，人的環(huán)境與人的心理是一個(gè)共生的過程。一方面，環(huán)境會(huì)決定、塑造人的心理；另一方面，人通過理解認(rèn)識活動(dòng)，也間接地創(chuàng)造了他的環(huán)境。人與環(huán)境是協(xié)同發(fā)展的，有了環(huán)境，才有依附于環(huán)境的人的心理行為；同樣，有了人的心理行為，才有歸屬于人的生活環(huán)境。
二、大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力不良的心理影響因素
根據(jù)心理環(huán)境理論，大學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用中，存在一個(gè)心理環(huán)境的空間。這個(gè)空間的成長程度，決定著大學(xué)生內(nèi)部心理與外部環(huán)境是否可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對于大學(xué)生普遍的適應(yīng)不良現(xiàn)象，我們可以著重分析大學(xué)生心理環(huán)境的建設(shè)，以總結(jié)出一條改進(jìn)與加強(qiáng)的道路。大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力不良的心理影響因素如下：
1.對環(huán)境變化缺乏敏感性。很多大學(xué)不能正確掌握新舊環(huán)境之間的差異，不僅無法正確認(rèn)識周圍環(huán)境的變化，而且拒絕接納現(xiàn)實(shí)環(huán)境，單方面地希望維持原來的生活方式與習(xí)慣，以至于嚴(yán)重影響了在新環(huán)境中的正常生活。
2.思維定勢。很多大學(xué)生都是消極的順應(yīng)外部環(huán)境，在適應(yīng)過程中以被動(dòng)、消極的姿態(tài)出現(xiàn)，一兩次適應(yīng)嘗試失敗后，他們便會(huì)認(rèn)為自己無法適應(yīng)、無能為力并接受現(xiàn)有狀態(tài)，與環(huán)境格格不入。
3.缺乏情緒管理能力。許多大學(xué)生情緒管理能力較弱，甚至意識不到情緒的可調(diào)適性，一意認(rèn)為情緒無法自如控制，因而常常任由自己被負(fù)面情緒牽著鼻子走，且容易受到外部的負(fù)面思想影響，不能發(fā)揮個(gè)人在環(huán)境適應(yīng)中的主動(dòng)性。
4.缺乏人際交往能力。大學(xué)生大多能夠意識到良好人際關(guān)系對個(gè)人發(fā)展的重要性，但同時(shí)又對于各種復(fù)雜的人際關(guān)系問題缺乏應(yīng)對能力，不懂得交往技巧、不善于建立并改善自己的社會(huì)支持系統(tǒng)，以至于產(chǎn)生各種人際困擾，甚至成為人際交往障礙者。
5.缺乏獨(dú)立能力。很多大學(xué)生在獨(dú)立生活、獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立工作上都存在一些問題，并由此引發(fā)更多方面的不適應(yīng)。相對而言，一個(gè)生活適應(yīng)能力強(qiáng)的人，對于變化的環(huán)境能更有效的應(yīng)對。
二、地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)概述
“學(xué)習(xí)環(huán)境”是指學(xué)生與學(xué)習(xí)資源之間面對面交流的一種學(xué)習(xí)狀態(tài)或?qū)W習(xí)境況。地理學(xué)習(xí)環(huán)境是在地理學(xué)特征基礎(chǔ)上運(yùn)用所有教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)的有利于提高學(xué)生地理知識和技能學(xué)習(xí)，形成空間思維能力的環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)是新時(shí)期教育思想和理論變革的產(chǎn)物，是建立在二十世紀(jì)以來建構(gòu)主義和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論發(fā)展基礎(chǔ)上的新學(xué)習(xí)理論。它是能較好體現(xiàn)信息社會(huì)教育特征的一種現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在創(chuàng)立一種有效學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)的環(huán)境以促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的自我理解和掌握、促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識能力提高。
1.地理學(xué)習(xí)環(huán)境研究現(xiàn)狀
關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境研究，很多學(xué)者從不同角度做出了許多努力。Hannafin&Land在1997年提出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的核心要素即心理學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)論基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和實(shí)用基礎(chǔ)。當(dāng)今很多關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的研究都建立在這四個(gè)基礎(chǔ)之上，鐘志賢在2005年也提出任何學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)都離不開五大理論視角，即心理學(xué)的、教育學(xué)的、技術(shù)的、文化的和實(shí)用主義的視角。情境化思維與真實(shí)境脈在學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)中具有重要作用，Brown等認(rèn)為知識、思維和學(xué)習(xí)的境脈相互聯(lián)系。一些建構(gòu)主義環(huán)境提供了宏情境，將相關(guān)信息置于或者鑲嵌其中，而不是提供孤立的信息。學(xué)習(xí)環(huán)境也重視多種觀點(diǎn)的協(xié)商和解釋，許多建構(gòu)主義學(xué)者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)中介，通過探索、協(xié)商和解釋，理解得以深化。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境另一個(gè)潛在價(jià)值觀是個(gè)人信念和經(jīng)驗(yàn)為新的理解提供獨(dú)特的個(gè)人框架。地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)研究屬于學(xué)科學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)研究，目前大部分關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究都著眼于通識教育的角度，國內(nèi)關(guān)于學(xué)科學(xué)習(xí)環(huán)境的研究尚處于起步階段，地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究也較少。
2.地理學(xué)習(xí)環(huán)境研究趨勢
學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建主要有兩種關(guān)于情境的理論，森杰的實(shí)習(xí)場理論和萊夫和溫格的實(shí)踐共同體理論。Senge將這種設(shè)計(jì)看作創(chuàng)設(shè)實(shí)習(xí)場。所謂實(shí)習(xí)場即一種與真實(shí)場地分開的情境脈絡(luò)，所有努力都是為將真實(shí)的活動(dòng)安置在這個(gè)境脈中，學(xué)習(xí)者遇到的問題將和真實(shí)環(huán)境下相一致，即一種模擬真實(shí)環(huán)境的境脈。拋錨式教學(xué)、基于問題的學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)徒制就是實(shí)習(xí)場的典型案例。萊夫和溫格（Lave&Wenger，1991）提出實(shí)踐共同體的概念來體現(xiàn)活動(dòng)將個(gè)體與共同體加以聯(lián)系的重要性和共同體使個(gè)體事件合法化的重要性。羅斯（Rose，1998）認(rèn)為實(shí)踐共同體就是具有共同成員介入共同的任務(wù)，具有相關(guān)的實(shí)踐和資源，具有沒有異議的背景假設(shè)，共同人可以寫常識和實(shí)際理由。筆者認(rèn)為創(chuàng)建一種符合學(xué)生認(rèn)知方式、符合地理學(xué)特征、具有時(shí)代特征的學(xué)習(xí)環(huán)境是地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)，應(yīng)具有以下趨勢：豐富地理學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)學(xué)科特性；緊隨時(shí)代潮流，善用信息技術(shù)輔助學(xué)習(xí)環(huán)境；切合新課程理念，促進(jìn)地理課程發(fā)展；不斷創(chuàng)新方法和技術(shù)，拓展地理學(xué)習(xí)環(huán)境的深廣度。
三、地理教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)差異分析
地理教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)作為兩種預(yù)設(shè)型地理教學(xué)模式，根據(jù)以上論述可以看出，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)無論起源還是具體趨勢都有一定差異，主要表現(xiàn)在建構(gòu)的基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)的目標(biāo)、關(guān)注的對象、操作的方法等方面。
四、從地理教學(xué)設(shè)計(jì)到學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)變化動(dòng)因
1.更切合新課程理念
如果說新課程背景下的教學(xué)設(shè)計(jì)是“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”的“雙主理念”下的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心，那么地理學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)將是一種完全以學(xué)生為中心創(chuàng)設(shè)的環(huán)境。以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了互動(dòng)的、鼓勵(lì)性的活動(dòng)，能滿足個(gè)人獨(dú)特的學(xué)習(xí)興趣和需求，在不同復(fù)雜程度下加深理解。近年來以學(xué)生為中心的認(rèn)識論如雨后春筍般大量出現(xiàn)，這些理論就包括諸如基于問題的學(xué)習(xí)、拋錨式教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒制、交互式教學(xué)、基于目標(biāo)的情境、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境和開放學(xué)習(xí)環(huán)境等。盡管在應(yīng)用范圍、技術(shù)和方法上這些方式都各有不同，但基本上都體現(xiàn)了如何加深學(xué)生理解的本質(zhì)和最適于促進(jìn)學(xué)習(xí)的方法的相似假設(shè)。另外，地理學(xué)習(xí)環(huán)境是在與實(shí)際極其相似的境脈中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主解決問題的探究能力和學(xué)生相互之間交流合作的能力，解決的這些問題也都與生活中面臨的問題相類似。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)所創(chuàng)設(shè)的是一種與新課標(biāo)“學(xué)習(xí)對生活有用的地理，學(xué)習(xí)對終生發(fā)展有用的地理”理念相契合的環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，獲取知識與技能不再是學(xué)習(xí)惟一目標(biāo)，培養(yǎng)個(gè)人能力，促進(jìn)自身全面發(fā)展與獲取地理知識一起成為地理學(xué)習(xí)環(huán)境所追求的結(jié)果。
2.理論基礎(chǔ)更合理
教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)建立在客觀認(rèn)識論基礎(chǔ)上，受到行為主義和信息加工理論的影響。由于行為主義力求用外顯的行為來解釋學(xué)習(xí)，而信息加工理論依賴于符號認(rèn)知，集中于有意識的推理和思維，忽視文化和物理的情境脈絡(luò)，因此教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是從系統(tǒng)的角度關(guān)注系統(tǒng)要素，偏重微觀知識的呈現(xiàn)、傳遞和教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，注重學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)生外在行為變化的分析。雖然不同學(xué)習(xí)環(huán)境有不同的理論支持，如情境理論、分布式認(rèn)知、活動(dòng)理論、建構(gòu)主義理論等，但它們大多建立在主觀認(rèn)識論或主客觀互動(dòng)的認(rèn)識論上。學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)是從宏觀角度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)、認(rèn)知工具和資源的設(shè)計(jì)以及學(xué)習(xí)共同體的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)是動(dòng)態(tài)的，沒有固定的步驟和策略，以一種框架的、非線性的形式提供一些設(shè)計(jì)的思想和原則，從理論上來說也更加合理，地理學(xué)習(xí)環(huán)境更加符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。
3.現(xiàn)代技術(shù)不斷發(fā)展
伴隨時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，在教育領(lǐng)域中信息技術(shù)的應(yīng)用逐步擴(kuò)展，地位日漸突出。首先，教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展從技術(shù)角度分析基于攝影、幻燈、投影、無線電廣播、電影、電視、語言實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)等多媒體。其次，從信息傳播角度來看，這些媒體內(nèi)容的表征是單一的、播放式的、線性的，人們通常把這些媒體只當(dāng)作教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一個(gè)要素，設(shè)計(jì)者通過比較不同媒體的教學(xué)特性、教學(xué)作用并結(jié)合所講教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)媒體。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，微電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展為當(dāng)前教育信息技術(shù)的主要基礎(chǔ)，這類信息技術(shù)以信息處理為核心，以硬件、軟件等為手段。從信息傳播角度分析，這類信息技術(shù)內(nèi)容的表征是綜合的、交互的、非線性的，人們不再把信息技術(shù)只看作教學(xué)系統(tǒng)的一個(gè)要素。在這種環(huán)境中，教室的實(shí)體界限開始變得模糊，學(xué)習(xí)活動(dòng)可以不分時(shí)間與地點(diǎn)在一個(gè)虛擬的“電子教室”中進(jìn)行，數(shù)據(jù)庫中存儲(chǔ)有許多與課程相關(guān)的輔助教材與練習(xí)題，學(xué)習(xí)者可透過網(wǎng)絡(luò)更快速與便捷地獲得參考資料，與同學(xué)交流溝通更趨便利。通過各種網(wǎng)絡(luò)通訊工具，學(xué)生之間可以匿名方式討論交流，這里的學(xué)生不再限制于一個(gè)班級一個(gè)學(xué)校，而有可能來自不同省區(qū)，甚至不同國家。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)注如何利用信息技術(shù)營造互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境中如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)以及培養(yǎng)學(xué)生的高級思維能力等是重要的考慮因素，也是學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢。
本文將創(chuàng)造心理學(xué)和建構(gòu)主義教學(xué)理論與力學(xué)教學(xué)相結(jié)合，簡述創(chuàng)新教育思維培養(yǎng)要素、與創(chuàng)新教育相關(guān)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)及關(guān)鍵，以使創(chuàng)新教育有的放矢，減少盲目性。同時(shí)結(jié)合力學(xué)教學(xué)中提出創(chuàng)新教育的合理定位及創(chuàng)新能力培養(yǎng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方法。
一、創(chuàng)造性思維的形式及訓(xùn)練模型
根據(jù)心理學(xué)界和哲學(xué)界關(guān)于思維的定義以及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間的不可分離性，人類思維有兩種基本形式，即時(shí)間邏輯思維與空間結(jié)構(gòu)思維。
時(shí)間邏輯思維也稱為邏輯思維，其特點(diǎn)是從一維線性的時(shí)間軸上，通過運(yùn)用分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等方法，去把握事物運(yùn)動(dòng)過程的本質(zhì)屬性。
空間結(jié)構(gòu)思維是反映空間結(jié)構(gòu)特性的思維形式。空間結(jié)構(gòu)特性指和事物在空間的存現(xiàn)形式與性質(zhì)以及該事物與其他事物相聯(lián)系時(shí)的空間位置、組合關(guān)系或排列次序等有關(guān)的特性。這種思維的基本特點(diǎn)是既要從整體上去把握事物的基本屬性，又要從整體上去把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系。
空間結(jié)構(gòu)思維按思維材料又分形象思維(以事物的屬性表象為思維材料)和直覺思維(空間關(guān)系表象為思維材料)兩類。因此，人類思維的基本形式通常就分為邏輯思維、形象思維和直覺思維三類，而這兩種三類基本思維形式是相互聯(lián)系、相互作用、相輔相成的，而不是互不相關(guān)、互相排斥、彼此對立的。
創(chuàng)造性思維從其與創(chuàng)造性活動(dòng)以及與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系來看，雖有其不可替代的極端重要性，但它是在時(shí)間邏輯思維與空間結(jié)構(gòu)思維兩者相互作用的基礎(chǔ)上形成的一種更高層次的思維形式，而不是人類思維的基本形式之一，也不是與前兩者并列的第三種基本思維形式。
心理學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)的研究表明：創(chuàng)造思維的心理模型一一內(nèi)外雙循環(huán)模型(DC模型)，可以清晰地闡明創(chuàng)造思維的心理操作過程與加工機(jī)制，因此，可據(jù)此模型對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，從而促進(jìn)創(chuàng)造型人才的成長。
根據(jù)創(chuàng)造性思維的內(nèi)外雙循環(huán)理論模型(DC模型)，創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)由發(fā)散思維、形象思維、直覺思維、時(shí)間邏輯思維、辯證思維和橫縱思維六個(gè)要素組成。其中，發(fā)散思維主要解決思維目標(biāo)指向，即思維的方向性問題；辯證思維和橫縱思維為解決高難度復(fù)雜的問題提供有效的指導(dǎo)思想與加工策略；形象思維、直覺思維和時(shí)間邏輯思維則是人類的三種基本思維形式，也是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的主要過程(即主體)。換言之，六個(gè)要素中，一個(gè)用于解決思維過程的方向性，兩個(gè)用于提供解決高難度復(fù)雜問題的指導(dǎo)思想與策略，另外三個(gè)用于構(gòu)成創(chuàng)造性思維過程的主體。
創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)是理解和掌握創(chuàng)造性思維的鑰匙，也是進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與訓(xùn)練的總綱。如何在DC模型指引下，制訂出用于實(shí)際教學(xué)過程中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的指導(dǎo)策略與方法，就成了需要解決的重要問題。
二、力學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)特點(diǎn)及培養(yǎng)基點(diǎn)
根據(jù)創(chuàng)造思維理論，創(chuàng)造思維的六個(gè)要素是不可分割的有機(jī)整體。在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)中，按理應(yīng)該對其中的每一個(gè)要素進(jìn)行訓(xùn)練，但是創(chuàng)造性思維過程是非常復(fù)雜的，特別是非隨意創(chuàng)造性思維(有周密計(jì)劃，可產(chǎn)生重要?jiǎng)?chuàng)新成果)，涉及到復(fù)雜心理加工過程，其中與潛意識相關(guān)的橫縱思維，到目前為止還未能得到較成熟的訓(xùn)練方法。因此在教學(xué)中只能根據(jù)課程的特點(diǎn)在有限的教學(xué)過程中對創(chuàng)造性思維的某些要素進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)。
基礎(chǔ)力學(xué)是揭示力與運(yùn)動(dòng)、力與物體變形的關(guān)系學(xué)科。它是建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。“觀察”是自然科學(xué)中最常用的一種科學(xué)研究方法，它分自然條件下的觀察和實(shí)驗(yàn)條件下的觀察兩種；“實(shí)驗(yàn)”則是由觀察方法發(fā)展而來，它是觀察的延伸與擴(kuò)充。在教學(xué)中，不僅要指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，還要啟發(fā)學(xué)生根據(jù)觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果去聯(lián)想和想象，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析、思考，以便透過復(fù)雜的現(xiàn)象去探尋和發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律。對客觀事物的觀察、聯(lián)想、想象屬于形象思維范疇；對客觀事物本質(zhì)屬性的揭示，通常要依靠形象思維(特別是創(chuàng)造想象)和時(shí)間邏輯思維相結(jié)合才能解決；而對力學(xué)量之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律(即空間結(jié)構(gòu)關(guān)系)的發(fā)現(xiàn)，則往往要依靠直覺思維和時(shí)間邏輯思維相結(jié)合才有可能。可見，基礎(chǔ)力學(xué)學(xué)科性質(zhì)本身決定它們的教學(xué)過程必須將形象思維、直覺思維和時(shí)間邏輯思維三者相結(jié)合，采用“形象思維與時(shí)間邏輯思維相結(jié)合訓(xùn)練”和“直覺思維與時(shí)間邏輯思維相結(jié)合訓(xùn)練”的方法，才能取得更好的效果。
按照創(chuàng)新思維理論，在力學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)的創(chuàng)新思維，主要屬于隨意(無周密計(jì)劃)創(chuàng)造思維，而隨意創(chuàng)造性思維是更高層次的非隨意創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)，因此只有對學(xué)生進(jìn)行隨意創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，打好基礎(chǔ)，才有可能進(jìn)行非隨意的創(chuàng)造思維，做出真正意義上的創(chuàng)新成果。過去并未重視學(xué)生隨意創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，一講創(chuàng)造性思維就是高級、復(fù)雜的創(chuàng)造思維，就要以思維成果是否前所未有來衡量，使人覺得高不可攀，也不知應(yīng)如何做。實(shí)際上在基礎(chǔ)力學(xué)教學(xué)中只要結(jié)合課程特點(diǎn)對與之相關(guān)的創(chuàng)造性思維要素進(jìn)行培養(yǎng)，并在這些思維能力上有所提高，不論思維的結(jié)果是否前所未有，我們的目的就已達(dá)到，這就是“創(chuàng)造性(創(chuàng)新)思維”培養(yǎng)的基點(diǎn)。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下創(chuàng)造性思維培養(yǎng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。該理論的特點(diǎn)是將傳統(tǒng)被動(dòng)學(xué)習(xí)的行為主義學(xué)習(xí)理論，改變?yōu)榘褜W(xué)習(xí)者看作是信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。并且認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，在教師和同學(xué)的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。也就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構(gòu)。教師所起到的是幫助、引導(dǎo)和促進(jìn)的作用。
創(chuàng)新思維培養(yǎng)的前提是學(xué)生要能夠主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)，顯然，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論符合創(chuàng)新思維培養(yǎng)的要求。因此，將創(chuàng)新思維培養(yǎng)方法與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)和掌握課程知識、訓(xùn)練創(chuàng)新思維和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效方法。
建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)獲取知識的環(huán)境與思維活動(dòng)的情境，因?yàn)檫@是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的必備條件。結(jié)合創(chuàng)新教育，我們認(rèn)為在基礎(chǔ)力學(xué)教學(xué)中著重創(chuàng)設(shè)以下的學(xué)習(xí)環(huán)境：
1．平等民主的課堂環(huán)境
基礎(chǔ)力學(xué)的教學(xué)方式目前還是以課堂教學(xué)為主，要體現(xiàn)以學(xué)生為中心，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生都要同時(shí)轉(zhuǎn)變教與學(xué)的觀念。在心理上，要扭轉(zhuǎn)學(xué)生多年應(yīng)試教育形成的迷信書本，畏懼老師的心理，減少思維的束縛。作為教師要營造平等民主的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考及表達(dá)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。同時(shí)應(yīng)用創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思路與方法，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容(特別注意選擇學(xué)生尚未知曉的理論和方法作為素材)制訂培養(yǎng)策略(根據(jù)隨意創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的“三結(jié)合”)，在課堂上根據(jù)學(xué)生思維的信息反饋?zhàn)鬟m時(shí)引導(dǎo)，形成學(xué)生主動(dòng)思考與交流的氛圍，創(chuàng)新思維的訓(xùn)練才能落到實(shí)處。
2．基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的信息環(huán)境
對于基礎(chǔ)力學(xué)，要建構(gòu)所學(xué)知識的意義僅靠課堂提供的信息是不夠的。學(xué)生需要更多的相關(guān)信息，如力學(xué)問題的工程背景及應(yīng)用實(shí)例，問題研究的歷史沿革、人物等，這就需要為其提供豐富高效的信息環(huán)境。計(jì)算機(jī)的表現(xiàn)形式和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的傳播手段已成為創(chuàng)造這種環(huán)境的主要手段。多媒體課件、教案、參考書、資料查詢鏈接等通過網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)向?qū)W生提供。另外建立師生互動(dòng)的助學(xué)系統(tǒng)(如網(wǎng)上練習(xí)，答疑，討論)和學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)(如考核，作業(yè))。這樣學(xué)生既能主動(dòng)獲取及加工更多的信息，豐富知識庫，鍛煉能力，同時(shí)又有利于發(fā)散思維和直覺思維的訓(xùn)練，還可獲得必要的 幫助。
3．創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)境
中圖分類號：F015 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2012.01.005
人類的經(jīng)濟(jì)生活從來沒有離開過環(huán)境的約束，經(jīng)濟(jì)增長也從來沒有擺脫環(huán)境的制約，環(huán)境可持續(xù)發(fā)展更是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。正因?yàn)槿绱耍m然在一段時(shí)間內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)過度重視了經(jīng)濟(jì)增長問題，但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)從來沒有漠視環(huán)境的重要作用。尤其是近30年來，世界各國和國家社會(huì)日益重視環(huán)境保護(hù)，在環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間尋求合理的平衡，從追求增長目標(biāo)轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也承繼了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對環(huán)境問題的研究，更加深入系統(tǒng)地探討了環(huán)境問題。
一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)環(huán)境問題分析的簡要回顧
在所有的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，包括亞當(dāng)•斯密、托馬斯•馬爾薩斯、大衛(wèi)•李嘉圖、約翰•斯圖亞特•穆勒等的理論，都有關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長受環(huán)境條件限制的論述[1]。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒有忽視環(huán)境的重要性，例如，劍橋?qū)W派的代表、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者阿爾弗雷德•馬歇爾就曾經(jīng)說，“在某種程度上，僅有兩種產(chǎn)品，即自然界與人類。人類自身很大程度上受制于他所處的境況，其中自然界起著重要的作用。同時(shí)，‘……一國受自然資源的限制，勞動(dòng)和資本每年所能夠生產(chǎn)的凈產(chǎn)品總量是既定的’”[2]。這段論述表明，馬歇爾把自然界和自然資源視為生產(chǎn)的根本性因素。在馬歇爾之后，皮古在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中論述了環(huán)境對福利的影響，阿爾文•費(fèi)雪在對資本做出各種定義時(shí)，將湖泊、河流等自然稟賦視為資本。郝特林在解釋“后代需求”時(shí)提出的“使用者成本”在凱恩斯那里被用來解釋“永久性收入”,即可持續(xù)性收入[3]。誠然，在二戰(zhàn)后的一段時(shí)期里，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長問題，如哈羅德、多馬、索洛、薩繆爾森等假設(shè)產(chǎn)出是由勞動(dòng)和資本兩個(gè)要素決定的，并假設(shè)自然條件給定，將自然環(huán)境排除在生產(chǎn)函數(shù)之外，在對經(jīng)濟(jì)增長的分析中只是強(qiáng)調(diào)儲(chǔ)蓄、投資、資本積累、勞動(dòng)生產(chǎn)率以及資本與勞動(dòng)替代率等因素[4]。但是，對自然環(huán)境因素的排除并未維持太久。到20世紀(jì)70年代，經(jīng)濟(jì)增長模型越來越重視自然資源稀缺性問題，如斯德哥爾摩經(jīng)濟(jì)學(xué)院的Karl-Goran Maeler、劍橋大學(xué)的Partha Dasgupta、加拿大皇后大學(xué)的John Hartwick以及麻省理工學(xué)院的Robert Solow等[5]。
二、考慮環(huán)境成本的哈羅德-多馬經(jīng)濟(jì)增長模型
其一，增加稅收和壓縮政府支出，使IS曲線向內(nèi)移動(dòng)，這樣IS-LM模型的均衡點(diǎn)從a點(diǎn)移動(dòng)到b點(diǎn)。這種政策安排的結(jié)果是低的利率和低的產(chǎn)出水平，這種政策也稱為“緊財(cái)政-松貨幣政策”。
其二，壓縮貨幣供給，使LM曲線向左移動(dòng)，這樣IS-LM模型的均衡點(diǎn)從a點(diǎn)移動(dòng)到c點(diǎn)，產(chǎn)出水平與環(huán)境約束一致。這種政策稱為“緊貨幣-松財(cái)政政策”。
其三，在增加稅收和壓縮政府支出的同時(shí)，壓縮貨幣供給，這樣IS-LM模型的均衡點(diǎn)就從a點(diǎn)移動(dòng)到d點(diǎn)，保持利率不變的同時(shí)，使產(chǎn)出水平與環(huán)境約束相一致。這種政策稱為“緊財(cái)政-緊貨幣政策”。
第二種情況是IS-LM模型均衡條件下的國民收入水平?jīng)]有超出了環(huán)境成本可承受的限度。見圖3。
圖3顯示，由于環(huán)境成本相對寬松，國民收入水平可以從Y0增長到Y(jié)H，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模。這個(gè)結(jié)果可以通過以下三種政策方式中的任一政策方式達(dá)到：
其一，降低稅收和擴(kuò)大政府支出，使IS曲線向外移動(dòng)，這樣IS-LM模型的均衡點(diǎn)就從a點(diǎn)移動(dòng)到b點(diǎn)。這種政策安排的結(jié)果是高的利率和高的產(chǎn)出水平，這種政策也稱為“松財(cái)政-緊貨幣政策”。
其二，增加貨幣供給，使LM曲線向右移動(dòng)，這樣IS-LM模型的均衡點(diǎn)從a點(diǎn)移動(dòng)到c點(diǎn)，產(chǎn)出水平與環(huán)境約束一致。這種政策稱為“松貨幣-緊財(cái)政政策”。
其三，在降低稅收和增大政府支出的同時(shí)，增大貨幣供給，這樣IS-LM模型的均衡點(diǎn)從a點(diǎn)移動(dòng)到d點(diǎn)，保持利率不變的同時(shí)，使產(chǎn)出水平與環(huán)境約束相一致。這種政策稱為“松財(cái)政-松貨幣政策”。
四、考慮環(huán)境成本的AS模型
在標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，總供給曲線（AS）是綜合了商品市場、勞動(dòng)力市場因素和價(jià)格變化因素而推導(dǎo)出的一條曲線。引入環(huán)境成本因素，將改變總供給曲線。這里為簡便起見，只考慮在總需求分析中引入環(huán)境成本因素對商品市場的影響。見圖4。
圖4a)中，L表示勞動(dòng)力，在資本（K）和技術(shù)（T）不變條件下，國民收入方程為Y=Y(L)，這是不考慮環(huán)境約束的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)分析模型。考慮環(huán)境成本約束后，國民收入方程為Y=Ye(L)。如果LF表示充分就業(yè)，那么，考慮環(huán)境成本后的就業(yè)水平為LN，也就是說，考慮環(huán)境成本后的就業(yè)水平低于充分就業(yè)水平。
不考慮環(huán)境成本約束，勞動(dòng)力市場均衡條件下的實(shí)際工資為wF，充分就業(yè)水平為LF，國民產(chǎn)出水平為YF，如果此時(shí)的商品市場均衡價(jià)格為PF，則名義工資水平為WF。圖4d)顯示了均衡價(jià)格為PF、均衡國民產(chǎn)出為YF的總供給曲線ASF。如果勞動(dòng)力市場是不完全競爭市場且存在名義工資下降的剛性，那么總供給對價(jià)格變化的反應(yīng)表示為ASF的曲線部分；超過曲線部分的ASF則是一條垂直于橫軸的直線，表明價(jià)格水平提高，名義工資水平提高，但總產(chǎn)出YF不變。
考慮環(huán)境成本約束，國民總產(chǎn)出水平將由YF降低到PH。相應(yīng)地，勞動(dòng)力需求由D降低到De，因此，實(shí)際工資水平為wH。由于名義工資具有下降剛性，出現(xiàn)價(jià)格水平上升的壓力，價(jià)格水平由PF上升到PH。考慮環(huán)境成本約束的總供給曲線為ASH。這樣，在勞動(dòng)力市場上就出現(xiàn)了失業(yè)LF-LN。為了實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和一般均衡，在宏觀經(jīng)濟(jì)政策上有以下兩種選擇：
其一，投資于環(huán)境保護(hù)技術(shù)，保證環(huán)境資源高效率使用，從而使Ye(L)移動(dòng)到Y(jié)(L)。這樣的結(jié)果是總供給曲線ASH向右移動(dòng)到ASF。
其二，增大勞動(dòng)力市場供給，勞動(dòng)力供給曲線由S移動(dòng)到Se，這樣，實(shí)際工資水平下降，從而實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。
五、考慮環(huán)境成本的一般均衡模型
凱恩斯的收入-支出一般均衡模型是考慮環(huán)境成本的一般均衡模型的分析基礎(chǔ),見圖5。
在國民產(chǎn)出模型中引入環(huán)境成本約束。為了分析方便，假設(shè)名義工資是富有彈性的，因此AS曲線便是一條產(chǎn)出最大化點(diǎn)上的垂直線。圖5d)中的AD線表示在不同價(jià)格水平下的國民收入的均衡狀態(tài)，相應(yīng)地又與圖5b)中不同的總支出水平相聯(lián)系，即當(dāng)總支出E0(P0)相關(guān)的價(jià)格水平為P0，與總支出水平EF(PF)相關(guān)的價(jià)格水平為PF，P0>PF。
假設(shè)國民經(jīng)濟(jì)的初始均衡為總支出（E）與總收入（Y）之間的均衡，均衡點(diǎn)為E0。國民總產(chǎn)出水平為Y0，實(shí)際工資水平較低，為w0，此時(shí)的失業(yè)水平較高，為LF-L0。為了達(dá)到充分就業(yè)的目標(biāo)，凱恩斯主義的政策是經(jīng)濟(jì)刺激的干預(yù)措施，使支出線由E0移動(dòng)到FF，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)水平的總產(chǎn)出YF。經(jīng)濟(jì)刺激的干預(yù)措施同時(shí)也會(huì)增大對勞動(dòng)力的需求，勞動(dòng)力需求曲線D0向DF移動(dòng)，實(shí)際工資也隨之由w0提高到wF。
上述模型是沒有考慮環(huán)境成本約束的凱恩斯總支出-總收入的一般均衡模型。如果考慮環(huán)境成本約束，則總支出線無法超越Eh(Ph)，那么，國民總產(chǎn)出也就只能夠限于Yh。相應(yīng)地，勞動(dòng)力市場中的實(shí)際工資水平為wh，失業(yè)水平為LF-Lh。
過去，一般認(rèn)為凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)刺激措施無法實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的主要原因是結(jié)構(gòu)剛性和市場不完全競爭的影響[7]。現(xiàn)在看來，環(huán)境成本約束無疑也消減了經(jīng)濟(jì)刺激措施的效果。面對環(huán)境成本約束，政府消除失業(yè)和實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的政策選擇是：
投資于環(huán)境保護(hù)技術(shù)，保證環(huán)境資源高效率使用，從而使Ye(L)移動(dòng)到Y(jié)(L)；
壓低勞動(dòng)力市場上的實(shí)際工資水平，換句話說，就是將勞動(dòng)力供給曲線向外移動(dòng)到Se。
六、環(huán)境約束下經(jīng)濟(jì)增長政策路徑的簡要?dú)w結(jié)
通過構(gòu)建考慮環(huán)境成本的哈羅德-多馬經(jīng)濟(jì)增長模型，考慮環(huán)境成本的IS-LM模型，考慮環(huán)境成本的AS模型和考慮環(huán)境成本的一般均衡模型，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下引入環(huán)境約束的分析，不難得出在環(huán)境約束下政府促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的政策路徑。在不同的宏觀經(jīng)濟(jì)分析模型下，不同的經(jīng)濟(jì)增長政策路徑可以作以下簡單的歸納。見表1。
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Environmental Constraints and Economic Growth:Theoretical Analysis Based on the Framework of Macro-economics
YANG Pei-lei
關(guān)鍵詞：競技體操；心理教學(xué)環(huán)境；發(fā)展策略
Key words： competitive gymnastics；psychological teaching environment；development strategy
中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）29-0215-02
0 引言
任何教學(xué)活動(dòng)都離不開教學(xué)環(huán)境，且只有與教學(xué)環(huán)境產(chǎn)生相互作用才能構(gòu)成一系列的教學(xué)行為，這些教學(xué)行為常常決定著教學(xué)效果[1]。同時(shí)，許多教學(xué)實(shí)踐案例也充分證明，只有構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，才能促進(jìn)教學(xué)行為的發(fā)展。因此，建設(shè)有利于促進(jìn)良好教學(xué)行為發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，既是教學(xué)活動(dòng)追求的目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)行為的主要主段。但由于相對物理教學(xué)環(huán)境而言，心理教學(xué)環(huán)境具有較強(qiáng)內(nèi)隱性，因此，這決定了其建設(shè)的難以操作性，同時(shí)，心理教學(xué)環(huán)境作為教學(xué)環(huán)境的一部分，其實(shí)實(shí)在在地融貫于教學(xué)活動(dòng)的全過程，對教學(xué)行為時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)產(chǎn)生著潛移默化的影響，是促進(jìn)或阻礙教學(xué)活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的重要因素。競技體操課程作為高校體育院校的一門主干課程，但由于該課程是一門較典型的技能性主導(dǎo)課程，其更是具有對心理教學(xué)環(huán)境依賴性較高的特點(diǎn)，因此，筆者試圖對競技體操課程心理教學(xué)環(huán)境的建設(shè)進(jìn)行研究是十分必要的，同時(shí)也具較強(qiáng)的研究意義。
1 競技體操課程心理教學(xué)環(huán)境的內(nèi)涵
在教育學(xué)領(lǐng)域，環(huán)境對人發(fā)展的影響是一個(gè)古老的命題，我國古代教育家荀子、墨子，西方教育家盧梭、夸美紐斯等都就人與環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行過精采的闡述。教學(xué)環(huán)境作為環(huán)境系統(tǒng)中的一個(gè)特殊的環(huán)境體系，對其進(jìn)行專門的研究可追塑到二戰(zhàn)以后，特別是上世紀(jì)六、七十年代才正式被建立，且開始發(fā)展，此時(shí)主要是對教學(xué)的物理環(huán)境進(jìn)行研究，有的學(xué)者認(rèn)為，物理教學(xué)環(huán)境主要是指包括“學(xué)校建筑、圖書館、課堂、操場、實(shí)驗(yàn)室以及師生在家庭中的工作或?qū)W習(xí)區(qū)域所構(gòu)成的學(xué)習(xí)場所”[2]。但到了上世紀(jì)七十年代中期，隨著教學(xué)環(huán)境研究的再次蓬勃發(fā)展，心理教學(xué)環(huán)境才正式進(jìn)入了環(huán)境研究學(xué)者的視域，研究者認(rèn)為，由于在學(xué)校內(nèi)部的各種環(huán)境因素中，校風(fēng)班風(fēng)、師生關(guān)系、群體規(guī)范、社會(huì)信息、課堂氣氛、教師期望、班級規(guī)模、課堂座位編排方式等對學(xué)生身心發(fā)展具有較強(qiáng)影響，因此，其具有心理環(huán)境的特征[3]。就目前對教學(xué)環(huán)境定義研究的現(xiàn)狀來看，廣義的心理環(huán)境是指與個(gè)體相關(guān)的全部心理環(huán)境因素，這些因素對人的心理將產(chǎn)生實(shí)際影響并表現(xiàn)出一定的行為，并反映出環(huán)境及個(gè)體構(gòu)成的整體情境，這種整體情境有別于純社會(huì)、純自然、純概念的事實(shí)，是純粹的人與環(huán)境相互作用的結(jié)果。盡管教學(xué)心理環(huán)境是屬于心理環(huán)境概念的范疇，但由于它的出現(xiàn)，產(chǎn)生的作用等都是在教學(xué)內(nèi)發(fā)生的，因此，它具有其自身的特點(diǎn)，應(yīng)有別于一般的心理環(huán)境。因此，在本研究中的教學(xué)心理環(huán)境主要是指，競技體操課程活動(dòng)中，在師生及教學(xué)中介相互影響的教學(xué)活動(dòng)下，對心理所產(chǎn)生作用的一切相關(guān)環(huán)境因素，并且這種環(huán)境因素是潛在的、無形的，而又是確實(shí)存在的[4]。
把學(xué)習(xí)看成是個(gè)體構(gòu)建自己的知識經(jīng)驗(yàn)過程，是當(dāng)今教育的一大趨勢，基于這一立場的研究恰是認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)教育本身的特點(diǎn)，就是以個(gè)體主動(dòng)學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)的，表現(xiàn)出明顯的建構(gòu)式學(xué)習(xí)特點(diǎn)。因此，探討兩者的共同和相關(guān)性，以認(rèn)知心理學(xué)研究學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的條件為依據(jù)，設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，使其更有利于學(xué)習(xí)者高效、快速的學(xué)習(xí)，就成為必然的課題。本文主要討論三個(gè)問題：網(wǎng)絡(luò)教育如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化；網(wǎng)絡(luò)教育如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者能力、素質(zhì)的提高；網(wǎng)絡(luò)教育協(xié)同學(xué)習(xí)如何達(dá)到最佳效果。
一、學(xué)習(xí)風(fēng)格與網(wǎng)絡(luò)教育個(gè)性化
人們對于將計(jì)算機(jī)作為一種工具用于個(gè)別化教學(xué)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)，確已寄予厚望。達(dá)到這一目標(biāo)的思路是，利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)置及相關(guān)軟件，向不同的學(xué)習(xí)者提供不同途徑和不同順序的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)者傳送不同種類的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提供便利。但現(xiàn)實(shí)中卻并非如人們所預(yù)料的，學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)盡管其獲取知識的主動(dòng)性增強(qiáng)，與人（機(jī)）交流的機(jī)會(huì)增多，但這些并不能證明學(xué)習(xí)者因此而能更好、更快的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境的統(tǒng)一性——教育軟件的限定，并不能吻合學(xué)習(xí)者自己特有的學(xué)習(xí)傾向，從而不能達(dá)到學(xué)習(xí)者按照自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)入學(xué)習(xí)的“隨心所欲”狀態(tài)。
盡管對于網(wǎng)絡(luò)教育的個(gè)性化問題早已引起人們的關(guān)注，但以往人們所關(guān)注的是學(xué)習(xí)者智力和已有知識的差異（認(rèn)知），成就動(dòng)機(jī)及其相應(yīng)的個(gè)性特征（情感），很少研究影響學(xué)習(xí)者意志行動(dòng)方面的因素——學(xué)習(xí)風(fēng)格。所謂學(xué)習(xí)風(fēng)格，即指學(xué)習(xí)者喜歡的或經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)傾向，由于它經(jīng)常被個(gè)體所使用或表現(xiàn)出來，很少因?qū)W習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)情境等因素的變化而變化，因而構(gòu)成學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異。注重學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格，并在教學(xué)中直接應(yīng)用所帶來的直接效果，是有利于我們在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境設(shè)計(jì)中，更好的診斷學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)傾向性，調(diào)整教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)習(xí)者更好發(fā)揮自身的潛能，使學(xué)習(xí)者樂學(xué)、易學(xué)、快學(xué)、學(xué)好。
學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是知、情、意行的共同參與，這三方面是以意志行動(dòng)為核心相互交叉，形成學(xué)習(xí)風(fēng)格的五個(gè)部分三個(gè)層面。一是學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素部分：知覺風(fēng)格、信息加工風(fēng)格（同時(shí)加工與繼時(shí)加工）、記憶風(fēng)格（趨同與趨異）、思維風(fēng)格（分析與綜合、發(fā)散與集中）、解決問題風(fēng)格（深思與沖動(dòng)）。二是學(xué)習(xí)風(fēng)格的情感要素部分：理性水平、成就與動(dòng)機(jī)、焦慮等。三是學(xué)習(xí)風(fēng)格的意志行動(dòng)要素：學(xué)習(xí)堅(jiān)持性、積極性、動(dòng)腦與動(dòng)手、保守與創(chuàng)新等。這三部分組成學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理層面。四是學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理性要素：對學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇、對視、聽、動(dòng)感的偏愛、學(xué)習(xí)外部環(huán)境的安靜與否等。這部分為學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理層面。五是學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會(huì)性要素：獨(dú)立學(xué)習(xí)與結(jié)合學(xué)習(xí)、競爭與合作。
針對以上所述的學(xué)習(xí)風(fēng)格內(nèi)容與要求，對于網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境設(shè)計(jì)而言，主要解決的問題有兩個(gè)：一是學(xué)習(xí)者想學(xué)什么就學(xué)什么，二是學(xué)習(xí)者想怎么學(xué)就怎么學(xué)。前者對于網(wǎng)絡(luò)教育而言是很容易達(dá)到的。我們重點(diǎn)是討論后者，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育中要達(dá)到教育個(gè)性化的效果，就是要根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格的有關(guān)理論要求，設(shè)計(jì)一個(gè)系統(tǒng)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)者可以充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，達(dá)到“隨心所欲”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。為此，在系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中應(yīng)包括四個(gè)部分：診斷、計(jì)劃、教學(xué)與評價(jià)。診斷是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的第一步，也是關(guān)鍵的一步，其中包括學(xué)習(xí)者發(fā)展的特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格及已有的知識經(jīng)驗(yàn)。通常學(xué)習(xí)風(fēng)格是診斷中最易忽視的因素，但它卻最重要，因?yàn)樗苯訁⑴c學(xué)習(xí)之中并監(jiān)控著整個(gè)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)風(fēng)格的診斷內(nèi)容主要包括以上所述的三個(gè)層面五個(gè)部分，可以設(shè)計(jì)一些問卷于系統(tǒng)環(huán)境中，讓學(xué)習(xí)者在進(jìn)入實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容之前進(jìn)行回答而實(shí)現(xiàn)。計(jì)劃就是讓學(xué)習(xí)者知道自己的學(xué)習(xí)傾向以后，對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)整體的思路，明確自己那些要學(xué)，那些是自己學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，自己準(zhǔn)備怎樣學(xué)，等等基本問題在腦中有一個(gè)清晰的“心靈地圖”。這點(diǎn)可以通過老師的提示窗口，給學(xué)習(xí)者以提示。教學(xué)是通過前面的兩個(gè)環(huán)節(jié)之后，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的診斷結(jié)果與學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇情景、內(nèi)容和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)一個(gè)階段結(jié)束之后，要給學(xué)習(xí)者一個(gè)反饋，對其學(xué)習(xí)效果有一個(gè)評價(jià)，這種評價(jià)可以是計(jì)算機(jī)軟件給出，也可是學(xué)習(xí)者發(fā)出電子請求，由教師或同學(xué)給出。
二、元認(rèn)知自我調(diào)節(jié)與網(wǎng)絡(luò)教育激發(fā)作用
當(dāng)前，我們常以上網(wǎng)獲取信息而大開眼界，感覺確實(shí)是豐富了知識，但就網(wǎng)絡(luò)教育的效果而言，并非獲取知識是最終、全部目的，否則我們的網(wǎng)絡(luò)教育只不過是傳統(tǒng)教育中，幫助學(xué)習(xí)者填充知識多了一道殘酷的工具而已，對于學(xué)習(xí)者素質(zhì)的提高、創(chuàng)造性的開發(fā)并非有多么明顯的幫助。而我們所需要培養(yǎng)的是有能力去批評、思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、對個(gè)人的潛能有所了解的人。這就要求網(wǎng)絡(luò)教育必須有一種學(xué)習(xí)環(huán)境，這種環(huán)境能夠構(gòu)筑知識、理解學(xué)習(xí)者已完成的工作，并能開發(fā)在知識社會(huì)中發(fā)揮作用所必須的能力。認(rèn)知心理學(xué)的關(guān)于學(xué)習(xí)者無認(rèn)知自我調(diào)節(jié)的理論，對于我們設(shè)計(jì)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有所啟發(fā)。
元認(rèn)知自我調(diào)節(jié)簡而言之，就是指學(xué)習(xí)者對自我學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知、調(diào)節(jié)與監(jiān)控。其基本的假設(shè)是，如果學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中對自己的預(yù)期結(jié)果、思維過程、思維方式、解決問題的思路等能清楚地了解，并在學(xué)習(xí)過程中不斷調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)策略，那么就有助于學(xué)習(xí)者知識的鞏固、能力的提高，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。事實(shí)也正是如此，一個(gè)善于元自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中往往能較好地激活背景知識，集中注意學(xué)習(xí)材料的有關(guān)信息并對材料進(jìn)行推論。最常用的元認(rèn)知自我調(diào)節(jié)策略有：一是對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行質(zhì)疑或設(shè)問；二是明朗化或試圖解決疑問；三是概括或者回顧學(xué)習(xí)材料的要點(diǎn)；四是預(yù)期或估計(jì)后面的內(nèi)容。其實(shí)這一過程就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中，有意識地對自己學(xué)習(xí)、理解過程進(jìn)行自我講解。
一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境就是要對學(xué)習(xí)者有明顯的激發(fā)作用，要注重以下幾方面的設(shè)計(jì)。一是突出重點(diǎn)，喚起注意。學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的學(xué)習(xí)內(nèi)容是千千萬萬的，只有那些新穎有意義，學(xué)習(xí)者感興趣的材料，才能引起學(xué)習(xí)者的注意，被學(xué)習(xí)者所選擇，才能引起學(xué)習(xí)者的設(shè)想與疑問，從而致力去探索。這就要求在軟件的設(shè)計(jì)中，盡量運(yùn)用形象生動(dòng)的富有創(chuàng)意的形式。二是提供知識背景，試圖用已有知識解決問題。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識是圍繞一些關(guān)鍵的概念而組成的網(wǎng)絡(luò)組織，其中包括各種事實(shí)概念和命題。如果能激活學(xué)習(xí)者已有背景知識，那么學(xué)習(xí)者就有了有益于解決問題的經(jīng)驗(yàn)，從而就試圖運(yùn)用已有的知識、策略去解決問題。運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)的過程，就是能力發(fā)展的過程，也是自我有意識的調(diào)節(jié)過程。因此，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，當(dāng)學(xué)習(xí)者感到難以解決問題時(shí)，適時(shí)的給予一個(gè)幫助（查詢）系統(tǒng)，給學(xué)習(xí)者一個(gè)知識背景的線索，達(dá)到激活學(xué)習(xí)者內(nèi)在知識經(jīng)驗(yàn)的作用。三是提供一個(gè)好的概念模式。也就是學(xué)習(xí)者學(xué)完一個(gè)單元之后，用一些概念和短語把所學(xué)材料中所涉及到的事實(shí)、現(xiàn)象、原理清晰地圖示出來，將有助于學(xué)習(xí)者對知識的記憶與理解。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，應(yīng)有一個(gè)提示，就是讓學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行概括，然后再與計(jì)算機(jī)中已有資源、教師、同學(xué)的意見進(jìn)行對比，這樣一方面可以起到反饋的作用，另一方面又可以對自己的學(xué)習(xí)過程有一個(gè)較全面的把握。四是給學(xué)習(xí)者一個(gè)操作與驗(yàn)證的單元。學(xué)習(xí)者學(xué)完了所學(xué)的內(nèi)容之后，目的是為了解決問題，因此，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中應(yīng)給學(xué)習(xí)者一個(gè)新的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者將獲得的知識、學(xué)習(xí)策略或操作程序進(jìn)行運(yùn)用，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者對知識、能力的遷移。
三、知識構(gòu)建團(tuán)體與網(wǎng)絡(luò)教育交互作用
網(wǎng)絡(luò)教育的交互作用，是網(wǎng)絡(luò)教育本身所具有一大優(yōu)勢，能較好的使學(xué)習(xí)者處于學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者者使用計(jì)算機(jī)的交互功能，可以通過局域網(wǎng)與其他用戶或網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器進(jìn)行交流，還可以根據(jù)自己的需要與更高層次的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流。但并不是由于網(wǎng)絡(luò)本身有這樣的一種功能，我們就樂觀的認(rèn)為，只要提供了這樣的系統(tǒng)，教學(xué)中所遇到的問題就找到“靈丹妙藥”。其實(shí)不然，一種新技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)，還有許多與其相關(guān)的問題需要解決。如學(xué)習(xí)者在上網(wǎng)的大量信息中“遨游”會(huì)因探究中缺乏方向和條理而受損；如何設(shè)置不同的交互學(xué)習(xí)方式等等，這些都是我們所要面對和解決的問題。否則，再好的交互網(wǎng)也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
知識構(gòu)建團(tuán)體是認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要概念，它是指學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者與他人，與外界的環(huán)境，與外部世界所形成的一個(gè)知識團(tuán)體中，相互作用、相互構(gòu)建產(chǎn)生的。在這樣的一種教與學(xué)的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者參與知識的傳播，他們在教師幫助設(shè)定的目標(biāo)、指向自己的問題并監(jiān)控自己的理解，運(yùn)用可得的資源設(shè)計(jì)獲取知識的環(huán)境。在這種共同參與的學(xué)習(xí)環(huán)境中，是師生分享各自的專門知識或負(fù)責(zé)找到能帶給團(tuán)體的知識。在一個(gè)相互討論的團(tuán)體中，學(xué)習(xí)者通過建設(shè)性的爭論，推測、質(zhì)疑、批評和擺出證據(jù)來學(xué)習(xí)。在這種知識構(gòu)建團(tuán)體的學(xué)習(xí)構(gòu)想中，學(xué)習(xí)者不僅能獲取知識，更重要的是，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，通過與他人的相互協(xié)作，培養(yǎng)自己的協(xié)同工作能力，探索知識、獲取知識的能力。
由此可見，交互網(wǎng)的教育與知識構(gòu)建團(tuán)體的內(nèi)涵，確實(shí)有著內(nèi)在的一致性，交互網(wǎng)的教育功能確實(shí)為實(shí)現(xiàn)知識構(gòu)建團(tuán)體這一教與學(xué)的構(gòu)想，提供了一種強(qiáng)大的技術(shù)支持，知識構(gòu)建團(tuán)體的實(shí)施要求又為網(wǎng)絡(luò)教育的交互作用有效發(fā)揮，提出了有依據(jù)的設(shè)計(jì)條件。一是要使學(xué)習(xí)者避免學(xué)習(xí)的盲目性，教師要幫助學(xué)習(xí)者設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供課程支持。也就是在交互進(jìn)行地教學(xué)中，教師必須從大量的網(wǎng)絡(luò)信息中選擇出那些適合于教學(xué)之用的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些信息不僅要有足夠的教學(xué)價(jià)值，更重要的是要把這些教學(xué)材料同各門學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)以及各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平聯(lián)系起來，使教學(xué)信息的傳遞同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)吸收有機(jī)結(jié)合起來。為此，在網(wǎng)頁的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上要有一個(gè)“導(dǎo)航”系統(tǒng)。二是要根據(jù)交互學(xué)習(xí)的不同方式來設(shè)計(jì)不同的教與學(xué)方式。通常而言，在網(wǎng)絡(luò)交互教學(xué)中有以下四種方式：1、通過討論來學(xué)習(xí)。一般是某學(xué)習(xí)者遇到困難時(shí)，向教師提出求助，教師根據(jù)具體情況安排有關(guān)學(xué)習(xí)者與其討論。2、通過共同建構(gòu)來學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，若發(fā)現(xiàn)有共性的問題，由教師發(fā)出指令，大家停下來就共同存在問題進(jìn)行討論，然后得出有效的解決辦法，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的構(gòu)建。3、通過指導(dǎo)來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者遇到困難時(shí)，也可以直接向教師發(fā)出請求，當(dāng)教師認(rèn)為有必要對其指導(dǎo)時(shí)，便可進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的教師要明確學(xué)習(xí)者的實(shí)際理解情況，然后給以相應(yīng)的啟發(fā)和提示。
參考文獻(xiàn)：
（1）高文：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征》，〈〈華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)〉〉（教育科學(xué)版），1998第1期。
信息技術(shù)可以提供豐富、直觀、互動(dòng)的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生會(huì)因此受到感觀上的新、奇、異刺激，減少學(xué)習(xí)中的困難，增加參與機(jī)會(huì)，從而保持對地理學(xué)習(xí)的興趣。運(yùn)用多媒體信息技術(shù)輔助教學(xué)，能變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，給學(xué)生以生動(dòng)、形象的感性認(rèn)識。這對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高認(rèn)知能力，促進(jìn)積極思維會(huì)產(chǎn)生重要的作用。美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)學(xué)科的興趣。”興趣是最好的老師，是求知的先導(dǎo)，它和情感相聯(lián)系，總是在一定的情境中產(chǎn)生。因此，在高中地理教學(xué)過程中，運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受，催發(fā)出學(xué)生積極探索的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生對地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從而大大提高課堂教學(xué)效率。
二、運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。
新的地理教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀要求教師重視學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和“以學(xué)生為中心”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。信息技術(shù)的應(yīng)用是情境化的，信息技術(shù)有助于創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。如很多地理概念學(xué)生在日常生活中很難親身經(jīng)歷到，計(jì)算機(jī)提供的微型世界，為學(xué)生提供了一種獲得地理現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，教師也要考慮到信息技術(shù)的局限性，尤其要避免其對學(xué)生抽象地理概念形成的副作用。地理演進(jìn)的漫長性與突發(fā)性、地理運(yùn)動(dòng)的空間性與復(fù)雜性，往往使地理知識的常規(guī)表現(xiàn)手法顯得不那么得心應(yīng)手，有時(shí)甚至難以用實(shí)物進(jìn)行模擬演示，而電腦可以通過技術(shù)處理，對一些地理現(xiàn)象進(jìn)行虛擬，讓學(xué)生猶如身臨其境。如學(xué)生難以建立的地球、月球、太陽的空間關(guān)系概念，可以在電腦虛擬化情境下逐步建立起來、清晰起來。
三、利用信息技術(shù)支持學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。
探究性學(xué)習(xí)是高中地理課程引入的一種新的學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生初步了解地理概念和結(jié)論產(chǎn)生的過程；有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑和善于反思的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出并解決地理問題的能力；有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。事實(shí)上，這些也正是實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程深層次整合所需要的。利用信息技術(shù)設(shè)計(jì)地理探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，其目的就是使學(xué)生能夠獲得某些沒有技術(shù)支持很難或不可能獲得的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。需要注意的是現(xiàn)代信息技術(shù)不能替代艱苦的學(xué)習(xí)和人腦精密的思考，它只是作為達(dá)到目的的一種手段、一種重要的工具，是對地理化活動(dòng)過程的一種強(qiáng)化。
