人際與交流匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇人際與交流范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

【中圖分類號】G62.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）25-0-01

口語交際是聽與說雙方的互動過程，是在具體情境中人與人之間的信息交流過程，是學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對能力的具體實踐，是展示學(xué)生的交際能力、文明程度、語言素養(yǎng)的平臺。要在文明和諧中進(jìn)行人際交流，必須明確口語交際的基本要求。筆者就多年的教學(xué)經(jīng)驗，對口語交際作粗淺的感悟，僅供借鑒。

一、應(yīng)對口語交際必須掌握口語交際的基本要求

1、能注意對象和場合，學(xué)會文明得體地進(jìn)行交流。

2、耐心專注地傾聽，能根據(jù)對方的話語、表情、手勢等理解對方的觀點和意圖。

3、自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點，做到清楚、連貫，不偏離話題。

4、注意表情和語氣，使說話有感染力和說服力。

5、在交流過程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對能力。

6、講述見聞、內(nèi)容具體、語言生動。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確，突出要點。

7、能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀點，有一定的感召力。

8、能準(zhǔn)確地發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)；能聽出討論的焦點，并有針對性地發(fā)表意見。

二、不怕口語交際，應(yīng)做到“聽”和“說”兩不忘

（一）聽

在聽的過程中，如果聽新聞廣播和一般性的發(fā)言，要能抓住中心和要點；如果聽記敘性的文章，要能聽清所寫的人和事，聽出條理和詳略；如果聽說明性的文章，要能準(zhǔn)確聽出說明事物的特征；如果聽議論性的文章，要能明確作者的觀點和道理；如果聽課，要能抓要點作記錄，做到重點不遺漏、難點不放過；如果與人交談，要耐心、專注地傾聽別人說話，了解對方的意思，能聽同弦外之音，話外之意。

（二）說

在說的過程中，如果當(dāng)眾說話，要態(tài)度大方、口齒清楚、語言清晰、音量適中、神態(tài)自然、語句連貫、語意完整明白；注意場合、對象，用語文明、得體；如果課堂答問、參加討論，說話要簡約、有條理、有針對性；如果講述見聞、內(nèi)容要具體、有條理，能用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)表達(dá)感情；如果口頭介紹事物，要按照一定順序，用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎf明事物的特征；如果扣住話題發(fā)表意見，要觀點清楚，有一定說服力，不偏離話題。

三、巧記口語交際訓(xùn)練的步驟

訓(xùn)練口語交際題，一般可按照“看清題目”――“明確要求”――“抓住題眼”――“品讀材料”――“理解題意”――“靈活作答”六步程序進(jìn)行，這樣以來，我們就不會走馬觀花、答非所問、人云亦云了。

四、明確解答準(zhǔn)則，勝任口語交際

一般來說，進(jìn)行“口語交際”訓(xùn)練，我認(rèn)為還得遵循這幾條準(zhǔn)則：

1、言之有“禮”。

“禮”即得體，應(yīng)根據(jù)特定的情景采用得體的用語。

例：下面是一組交通安全溫馨提示語，不得體的一項是（ ）

A、安全才是離家最近的路。

B、停一停，暢通與你同行；讓一讓，安全與你相伴。

C、遵守交規(guī)，嚴(yán)謹(jǐn)超載。

D、紅燈、綠燈，燈燈是令；直道、彎道、道道小心。

顯然，C項太直接，有命令的口吻，不得體。

2、言之有“物”。

“物”即內(nèi)容，要摒除不合實際的空話、套話或含混不清的言語，話語應(yīng)力求清楚、明白、簡潔。

例：現(xiàn)在而今眼目下，到會的人基本差不多了，我們就準(zhǔn)備按照我們的會議議程準(zhǔn)備開會吧！

顯然，這一話語中就有一些含混不清的言語，什么“現(xiàn)在而今眼目下”，“現(xiàn)在”“而今”“眼目下”難道表達(dá)的不是同一個意思嗎？

3、言之有“序”。

“序”即順序，說話有合理的順序，不顛倒混亂，要注意事物內(nèi)在聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。

例：母親拖著疲憊的身體回到家中，鞋也沒脫就往沙發(fā)一躺，女兒見狀，急忙端來熱水，說：“您累壞了，去休息吧！媽媽，洗洗腳。”

顯然，女兒很懂孝順?gòu)寢專f話顛倒混亂，沒有注意語句是否通暢，如果這樣說：“媽媽，您累壞了，洗洗腳，去休息吧！”不就很好了嗎？

4、言之有“節(jié)”。

“節(jié)”即簡明，答題時要滿足試題要求，簡明有序作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點恰當(dāng)。

例：美好的小學(xué)生活即將結(jié)束，你就要與朝夕相處的老師分別了，你如果想通過電視臺點歌，捎去你深情的祝福，你會說些什么？

應(yīng)該說：“親愛的老師，感謝您多年的教誨，今天我將用歌聲來表達(dá)對您的祝福，祝您身體健康，桃李滿天下。”

五、提高口語交際能力，應(yīng)從平時做起

1、說話要講究文明禮貌，要尊重對方，注意說話對象和說話場合。

平時我們說話時就應(yīng)該要努力做到文明禮貌，充分地體現(xiàn)良好的文明修養(yǎng)和個人素質(zhì)，要講文明講禮貌，懂得謙讓。還要根據(jù)說話對象的年齡、地位、身份、職業(yè)、教養(yǎng)、心態(tài)及說話人的親蔬關(guān)系等，考慮說什么合適，說什么不合適，還應(yīng)考慮用什么樣的言詞、語氣、態(tài)度來說才比較得體。

2、聽話要了解對方的意思，準(zhǔn)確地領(lǐng)會他的意圖，抓住重點和要點。

我們在聽別人說話時，要努力做到聽懂對方的意思，領(lǐng)會對方說話的真實用意和目的，是真誠的交流，還是有意諷刺，是蔑視還是肯定、贊揚(yáng)，從而取長補(bǔ)短，充分利用有利條件，不斷地完善自己。

3、說話要語句連貫，條理分明，能夠正確地表達(dá)自己的想法和心情，努力使別人理解。

說話連貫，是指說話的意思要前后銜接，句子排列有合理的順序。每句話間有著自然的聯(lián)系，不可顛倒錯亂，更不能語無倫次，要一句接一句順暢地表達(dá)所講的內(nèi)容。條理分明是說話要圍繞一定的中心話題，確定合理的思路，注意必要的過渡和照應(yīng)，這是從結(jié)構(gòu)上講的，為了解答好這類題目，我們應(yīng)在平時說話的過程中不斷地鍛煉思維的條理性，掌握語句連貫的技巧，不斷提高說話水平。

4、討論發(fā)言要圍繞話題，簡潔明了。

討論是幾個人或更多的人在一起互相陳述道理，發(fā)表看法的一種口語訓(xùn)練方式。討論發(fā)言時必須做到圍繞中心話題，做到中心突出，觀點明確，有理有據(jù)，簡潔明了，使聽話人容易接受。

5、復(fù)述或轉(zhuǎn)述時，說話要力圖完整準(zhǔn)確，意思清楚，不走樣。

給別人帶口信，轉(zhuǎn)達(dá)別人的意思，要求盡量做到準(zhǔn)確無誤，意思明了，要把原話的意思表達(dá)準(zhǔn)確，不走樣。

6、說話要講究方式，使聽話人能夠接受。

說話首先要創(chuàng)造良好的氣氛，談?wù)}前，不妨先談一點題外話，或者是對方感興趣的事，有了良好的談話氣氛，雙方的心理才容易溝通。日常工作和生活中，有些話不便直說，這就要用委婉的言辭把話說得緩和一些，含蓄一些，使聽話人容易聽得進(jìn)去。

總之，口語交際能力并非一日而成，它需要我們年長月久地訓(xùn)練，在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中提高。

參考文獻(xiàn)

篇（2）

良好的人際關(guān)系是一個人心理健康發(fā)展和生活幸福的必要前提。隨著農(nóng)村大規(guī)模勞動人口的非正規(guī)遷移和流動，目前我國農(nóng)村留守兒童的數(shù)量已經(jīng)攀升到5800萬，學(xué)齡兒童多達(dá)4000萬人，這些留守學(xué)生由于缺少父母雙方或單方的監(jiān)護(hù)，在人際交往中，出現(xiàn)了不同的心理問題與行為表現(xiàn)。這些問題和表現(xiàn)，不僅關(guān)系到這一代人的生活質(zhì)量，而且關(guān)系到下一代人的健康發(fā)展，“從心理―社會學(xué)上看，如果缺乏積極的人際關(guān)系交往，親子間心理――社會關(guān)系就無法有效確立，無法向健康方向發(fā)展”。所以留守學(xué)生在社會交往方面出現(xiàn)的問題與不良的社會交往習(xí)慣成為社會關(guān)注的熱點。

國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為父母外出及由此產(chǎn)生的各種問題是影響留守學(xué)生人際交往發(fā)展最直接的原因。劉允明（2005）指出，祖輩撫養(yǎng)者在精神和體力上都處于衰老的過程中，其自身就是一個需要照顧的老年群體，對孩子的管束難免會力不從心，也很難與孩子進(jìn)行暢通的交流;其他親友撫養(yǎng)者的家庭環(huán)境對留守學(xué)生的身心發(fā)展就更為不利，在親友的立場上是不便對孩子進(jìn)行嚴(yán)格管教的，孩子也很難在這些親友家中找到歸屬感。這些都決定親友撫養(yǎng)對留守學(xué)生的管理只能是粗放型的，對留守學(xué)生的照顧也僅僅停留在吃飽穿暖的淺層關(guān)懷，更為重要的心理需求與發(fā)展則往往被忽視，使得家庭監(jiān)護(hù)的覆蓋面不到位，同時和學(xué)校監(jiān)護(hù)無法協(xié)調(diào)。國外學(xué)者認(rèn)為，與父母分開的心理傷害是導(dǎo)致親屬撫養(yǎng)兒童出現(xiàn)人際交往問題的根源，同時由于撫養(yǎng)人的身體狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、教育觀念、受教育程度、與社會交流情況等不利因素造成親屬撫養(yǎng)兒童遭受冷落和忽視，缺乏正確的引導(dǎo)和心理上的輔導(dǎo)，中西方學(xué)者得出的結(jié)論基本一致。

一、農(nóng)村留守學(xué)生的人際交往的類型主要特點

1.留守學(xué)生的家庭交往――父母嚴(yán)重缺席，導(dǎo)致孩子心理不健康或亞健康。

一是父母一方外出打工，孩子由父母另一方單獨撫養(yǎng)，孩子在家庭中常常欠缺父愛或母愛。母愛是孩子身心發(fā)展的基礎(chǔ)，缺失母愛會使孩子心理缺乏穩(wěn)定感，會產(chǎn)生情緒和人格上的偏見或障礙。父親給孩子帶來安全感、權(quán)威、崇拜、勇敢和堅強(qiáng)等，缺失父親教養(yǎng)的孩子，可能有害羞、抑郁、沮喪孤僻、膽小怕事、多愁善感等不良的性格特征。

二是父母雙方均外出打工，孩子由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)，從而形成了隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)象，這種情況占農(nóng)村留守學(xué)生的絕大多數(shù)。孩子在這種家庭中成長缺乏父愛和母愛，得到的多是祖父母或外祖父母的溺愛。祖父母或外祖父母在對孩子進(jìn)行監(jiān)護(hù)和施教時，通常是但求物質(zhì)生活全方位的滿足，而少精神和道德上的管束、引導(dǎo)。

三是親友照管的留守子女。親友照管就是把孩子托付給叔嬸姑舅或要好的朋友照顧。親友不便對他們要求太嚴(yán)格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了責(zé)任，而對孩子習(xí)慣的養(yǎng)成及心理和精神上的關(guān)注卻很少。

2.留守學(xué)生的同伴交往――過于密切而失去監(jiān)控和引導(dǎo)。

留守學(xué)生在沒有家長和老師的監(jiān)控的情況下與同伴活動的時間會逐漸增加，同伴關(guān)系將給他們提供親子關(guān)系和師生關(guān)系無法滿足的情緒支持、情感和思想交流。同伴關(guān)系是兒童發(fā)展社會能力、滿足社交需要、獲得社會支持和安全感的重要源泉，也是自我概念和人格發(fā)展所必需的，并對兒童的適應(yīng)和心理健康有重要的影響。哈圖普（Hartup，1997）指出，沒有與同伴平等交往的機(jī)會，兒童將不能學(xué)習(xí)有效的交往技能，不能獲得控制攻擊行為所需要的能力，也不利于性別社會化和道德價值的形成。而在體育活動中所形成一種非正式群體，作為同伴交往的重要形式存在，對學(xué)生的心理發(fā)展有很大的作用。在體育課中老師合理引導(dǎo)，發(fā)揮非正式群體的積極作用，能夠使學(xué)生之間的彼此相容，相互接近，相互吸引，從而提高學(xué)生的交往能力，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。

3.留守學(xué)生的師生交往――教師對學(xué)生容易形成偏差而影響學(xué)生心理健康。

由于留守學(xué)生長期在情感上得不到支持，學(xué)業(yè)成績往往不夠理想，出現(xiàn)問題行為（兒童青少年在發(fā)展過程中常見的各種有礙其心理發(fā)展的行為），因此一些教師在教育經(jīng)驗基礎(chǔ)上容易形成偏差，認(rèn)為對不守紀(jì)律、打架、逃學(xué)、偷竊等外向的攻擊要注意，而不愛交往、抑郁、容易沮喪等內(nèi)向的退縮不那么重要。另外，一些教師在分析學(xué)生行為時存在歸因偏差，一種是教師把學(xué)生出現(xiàn)的問題歸結(jié)于學(xué)生自身的因素，而不是教師方面的因素，即在教育之前教師首先放棄了教育者應(yīng)負(fù)的責(zé)任，把問題的責(zé)任退給學(xué)生。另一種是出現(xiàn)對優(yōu)等生和后進(jìn)生的歸因不一樣，即當(dāng)優(yōu)等生做了好事或取得好成績時，教師往往歸結(jié)為能力、品質(zhì)等內(nèi)部因素；而對后進(jìn)生的同樣行為，卻往往歸結(jié)于任務(wù)簡單、碰上了運(yùn)氣等外部因素，這一偏差對于本來問題就多的留守學(xué)生來說發(fā)展極為不利，即使他們表現(xiàn)出一些好的行為，也難以得到教師的準(zhǔn)確、客觀、公正的評價。長此以往勢必影響到留守學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此建立良好的師生關(guān)系不僅對于教育教學(xué)活動的順利完成具有重要的作用，而且對教師和學(xué)生的人格和心理健康成長都有著重要的影響。這要求我們在教育中，首先樹立正確的學(xué)生觀，著眼于學(xué)生的積極方面，總是看到學(xué)生的進(jìn)步，而把學(xué)生的問題看成是成長發(fā)展中的不可避免的現(xiàn)象，采取積極樂觀和寬容的態(tài)度，認(rèn)為自己的責(zé)任在于給學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，把主動權(quán)交給學(xué)生，以平等的態(tài)度進(jìn)行信息交流，在因勢利導(dǎo)中完成教學(xué)任務(wù)。其次加強(qiáng)師生之間交往和改善師生之間的關(guān)系，活動和交往是良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)，離開師生雙方共同參與的活動及活動中的頻繁交往，就談不上良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，可充分利用體育課特有師生肢體和語言交流的特點，減少與學(xué)生交往的空間距離。另外，豐富的課外體育活動更是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，課外體育活動師生的交往比在課堂教學(xué)中更加多樣化，師生雙方的個性能得到充分的顯現(xiàn)，師生的關(guān)系會更加融洽。

二、體育教學(xué)對改善“留守學(xué)生”人際交往的作用

1.體育活動能促進(jìn)留守學(xué)生人際關(guān)系交往中健康心理的形成。

體育本身就是一種交往的特殊形式，體育教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，有深刻的寓意和無窮的趣味，通過體育所提供的時空條件，養(yǎng)成交往習(xí)慣，即參與體育活動的留守學(xué)生，在無意中會受到諸如“角色分工”、“位置規(guī)范”等一系列社會內(nèi)容的“感化”。體育作為學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實現(xiàn)素質(zhì)教育和培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展人才不可缺少的重要途徑，體育的課程價值除了增進(jìn)身心健康和獲得體育與健康知識和技能外，還能增強(qiáng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，通過體育課的學(xué)習(xí)理解個人健康與群體健康的密切關(guān)系，建立起對自我、群體和社會的責(zé)任感；形成現(xiàn)代社會所必需的合作與競爭意識，學(xué)會尊重和關(guān)心他人，形成健康的人際交往心理意識。

2.體育活動能促進(jìn)留守學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展中良好合作精神的形成。

合作被認(rèn)為是有價值的行為，但合作的心理品質(zhì)不可能通過講座和討論形成，合作需要通過某種活動，通過人與人交往的過程，通過共同完成任務(wù)和對各種結(jié)果的經(jīng)歷，以及成果共同分享和責(zé)任共同承擔(dān)的關(guān)系去培養(yǎng)，體育特有的集體運(yùn)動項目正是培養(yǎng)和發(fā)展合作意識的有效工具。

3.體育活動能促進(jìn)留守學(xué)生人際關(guān)系交往中良性競爭氛圍的形成。

競爭作為現(xiàn)實生活中不可避免的客觀現(xiàn)實，代表著個人或團(tuán)體追求成就和成功的動機(jī)。體育以“公平競爭”（fair play）作為宗旨，體育規(guī)則制訂的基本要求就是保證雙方或任何人是平等的。“公平競爭”同時又是一種道德教育，人們通過體育活動，逐漸形成權(quán)利和義務(wù)、成功和失敗、機(jī)會和風(fēng)險對所有人應(yīng)是均等的意識和觀念。

身心的培養(yǎng)是一個長期的塑造過程，這一塑造過程需要以某種載體為依托，載體要能夠?qū)λ茉鞂ο缶哂幸欢ǖ奈Γ拍苁古囵B(yǎng)過程獲得良好的效果，并能長期不間斷地堅持下去。體育活動就是具有這一屬性的活動。司科特（Scott，1986）將體育的心理效能歸納七個方面，改變態(tài)度、提高社會交往能力、提高知覺和反應(yīng)的敏感性、促進(jìn)良好的心理狀態(tài)、有助于身心松弛、提高身心解脫方式和獲得運(yùn)動操作技能。我們應(yīng)讓留守學(xué)生參與體育活動來構(gòu)建解決“留守學(xué)生”存在的人際關(guān)系問題，培養(yǎng)“留守學(xué)生”的獨立性，以及指導(dǎo)他們正確地進(jìn)行人際交往并引導(dǎo)“留守學(xué)生”個性心理特征正常發(fā)育，進(jìn)而培養(yǎng)他們個體與社會群體和諧融洽發(fā)展教育模式。同時也呼吁社會從各方面關(guān)心和支持留守學(xué)生，讓每個孩子臉上多一些笑容，讓每一個家庭多一份希望。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張新友.論體育對人心理健康的影響［J］.天中學(xué)刊，2001.

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［5］李星.從家庭結(jié)構(gòu)看留守學(xué)生問題的成因［J］.科教文匯（中旬刊），2008，（11）.

［6］李香萍，亓鳳華.關(guān)注農(nóng)村留守學(xué)生，建設(shè)和諧社會［J］.科技信息，2008，（28）.

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［10］唐紅明.農(nóng)村留守學(xué)生體育教育邊緣化現(xiàn)象研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2008，（05）.

篇（3）

在本課的學(xué)習(xí)中，多讓學(xué)生了解民間傳統(tǒng)工藝的魅力，開闊學(xué)生的視野，體驗雕刻制作的過程，學(xué)習(xí)不同雕刻方法，提高對雕刻藝術(shù)的認(rèn)識與欣賞能力。本課內(nèi)容學(xué)生會有濃厚的興趣。在雕刻過程中，學(xué)生可以通過直觀感受、親身體驗，激發(fā)其創(chuàng)作靈感和動手實踐的欲望。通過感悟、發(fā)現(xiàn)、嘗試、創(chuàng)作、拓展學(xué)習(xí)幾個環(huán)節(jié)，由淺入深，讓學(xué)生逐步掌握雕刻的方法。本課采用探究式課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、分析、比較中探究，在自主學(xué)習(xí)中探究，在質(zhì)疑問難中探究，在問題解決中探究，在實踐活動中探究。在作業(yè)展示中讓學(xué)生互相欣賞、交流、評價，把他們自己的作品與大家分享，從中體驗成功的樂趣。通過展示、交流，為學(xué)生營造了一個寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生間團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)人際間的交流與關(guān)懷。

教學(xué)目標(biāo)：

1、選擇合適的材料，嘗試雕刻一件作品，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞了解各類雕刻作品，認(rèn)識雕刻的種類。尋找并運(yùn)用身邊的媒材，引導(dǎo)學(xué)生將平面的內(nèi)容用雕刻的形式表現(xiàn)出來。

3、初步了解什么是雕刻藝術(shù)，它與我們生活有什么關(guān)系，體驗雕刻過程中的樂趣。

教學(xué)重點：了解雕刻的相關(guān)知識，對雕刻作品的設(shè)計。

教學(xué)難點：如何掌握雕刻的刻制方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：粉筆雕刻的酒杯、ppt

教學(xué)過程：

1、出示展示物，引出課題。

2、生活中的雕刻品（公園里的石像；故宮里的圖騰；寺宇里的佛像；精美的玉墜）

共同特征：通過雕刻而成。

3、解釋雕刻的含義

雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可塑、可刻、的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。

4、請學(xué)生舉手發(fā)言：生活中你所知道的雕刻品。（引出雕刻的不同種類）

5、雕刻的種類（1、按空間占用分類。2、按材料加工分類。3、按功能分類）

6、雕刻的表現(xiàn)形式：圓雕、浮雕、透雕

圖文解釋各種雕刻品及形式，著重將圓雕與浮雕做對比，幫助學(xué)生分辨兩種雕刻品（請學(xué)生在學(xué)習(xí)了圓雕和浮雕后，用自己的話進(jìn)行表達(dá)理解。）

7生活中不一樣的雕刻藝術(shù)（知識拓展：水果雕刻、冰雕、蛋雕、粉筆雕刻……）

8、介紹雕刻工具

9、學(xué)習(xí)雕刻步驟（1、設(shè)計草圖。2、切基本型。3、構(gòu)畫樣稿。4、確定刻法。

5、進(jìn)行雕刻。6、嘗試敲印）

10、布置作業(yè)：利用身邊的材料，做一件小型雕刻作品（分小組討論，設(shè)計初

步草圖）

11、課外知識補(bǔ)充：知識窗

篇（4）

中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0081-02

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及企業(yè)管理思想的轉(zhuǎn)變，社會對物流業(yè)的需求量大大增加，物流產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“加速器”。近幾年，我國的物流業(yè)發(fā)展迅速，對物流人才提出了迫切需求，尤其是復(fù)合型、應(yīng)用型的物流管理專業(yè)人才。據(jù)有關(guān)人力需求研究表明：物流管理專業(yè)人才是21世紀(jì)緊缺型人才之一。目前，我國已有100多所本科院校開設(shè)了物流管理專業(yè)或與其相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)了一大批物流管理專業(yè)人才，但是，與社會對物流管理人才的需求相比，目前我國高等院校物流管理專業(yè)人才的培養(yǎng)卻難以適應(yīng)社會要求，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相脫節(jié)的情況較為嚴(yán)重。作為高等教育的主要手段的課堂教學(xué)存在理論脫離實際的問題，造成學(xué)生的動手能力不強(qiáng)、團(tuán)隊意識薄弱等問題的出現(xiàn)。為了全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，特別是創(chuàng)新能力和動手能力，高等院校應(yīng)改進(jìn)以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)模式，形成“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以任務(wù)為載體，師生互動，共同構(gòu)筑良好的課堂”的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中更多地引入任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法。本文以物流管理專業(yè)的學(xué)位課程《物流案例分析與實踐》為研究對象，分析了任務(wù)驅(qū)動法在《物流案例分析與實踐》教學(xué)實踐中的適用性，探討了任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在本課程教學(xué)中的應(yīng)用過程，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和實踐能力。

一、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法

1.任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的含義。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是指在教學(xué)的全過程中，教師布置若干個具體任務(wù)，為學(xué)生提供體驗實踐的情境和感悟問題的情境，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，緊緊圍繞任務(wù)展開學(xué)習(xí)，通過對學(xué)習(xí)資源的收集整理和分析，完成既定任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生主動建構(gòu)探究、實踐、思考、運(yùn)用、解決、高智慧的學(xué)習(xí)體系，培養(yǎng)了學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的綜合能力。

2.任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的操作的具體步驟。（1）設(shè)計任務(wù)。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法中用來驅(qū)動的“任務(wù)”設(shè)計是非常重要的一環(huán)，“任務(wù)”的設(shè)計是否合理、是否完整、難易程度等會影響到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果。（2）合理分組。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是一項集體性活動，通過討論，能夠相互進(jìn)行思想的碰撞，討論者相互間得到啟發(fā)，從而幫助自己深入思考問題，理清思路，把握問題的實質(zhì)，從而幫助將自己的思想用語言表達(dá)出來，理順?biāo)季S，增強(qiáng)思想的邏輯性、語言的調(diào)理性和層次性，所以要進(jìn)行合理的分組，以小組為單位完成相應(yīng)的任務(wù)。（3）分析任務(wù)。在提出任務(wù)和分好小組后，教師可以針對問題的重點、難點進(jìn)行必要的引導(dǎo)和分析，提供解決問題的基本思路，為學(xué)生完成任務(wù)指點迷津，積極引導(dǎo)學(xué)生分析問題和解決問題。（4）完成任務(wù)。學(xué)生圍繞任務(wù)要展開更為深入的學(xué)習(xí)，通過各種途徑查閱相關(guān)資料，將理論與實踐結(jié)合，團(tuán)隊合作，順利完成任務(wù)。通過完成任務(wù)獲取更多的課堂以外的知識和技能，學(xué)會解決問題的方法，學(xué)會團(tuán)隊協(xié)作，完成對問題的理解、知識的應(yīng)用。（5）總結(jié)評價。教師應(yīng)對學(xué)生完成的情況進(jìn)行一個總結(jié)和評價，由于每個學(xué)生的研究水平不同，每個小組完成任務(wù)的程度會不相同，教師要對完成好的小組給出擴(kuò)展的意見，對完成差的小組給出細(xì)化的要求，使所有小組都能有所收獲。

二、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在《物流案例分析與實踐》課程中的適用性

《物流案例分析與實踐》課程是物流管理專業(yè)的專業(yè)學(xué)位課程，該課程實踐性較強(qiáng)，涉及面廣，具有綜合性與實踐性相結(jié)合的特點，是對物流管理專業(yè)其他專業(yè)基礎(chǔ)課程的再認(rèn)識，使學(xué)生能夠綜合應(yīng)用現(xiàn)代物流管理的相關(guān)知識，解決國際和國內(nèi)物流中的實際問題，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在《物流案例分析與實踐》這類實踐性強(qiáng)的課程中應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，對推動實踐性教學(xué)，使學(xué)生從被動的知識接收者變?yōu)榉e極主動的知識收集整理者，提高學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力具有重要的意義，為此，筆者在《物流案例分析與實踐》課程教學(xué)過程中應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法進(jìn)行嘗試，取得了一系列的實效。

三、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在《物流案例分析與實踐》教學(xué)中的應(yīng)用

（1）課前教學(xué)說明。在課程開始時，對課程教學(xué)方式進(jìn)行說明，讓學(xué)生了解任務(wù)驅(qū)動法進(jìn)行的方式，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動法中應(yīng)扮演的角色，以及有關(guān)的課程規(guī)定和分組方式。鼓勵學(xué)生主動發(fā)言，團(tuán)隊協(xié)作，觀點碰撞。（2）注重小組合作。小組合作學(xué)習(xí)是開展任務(wù)驅(qū)動法的核心，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效方法。在進(jìn)行任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法的同時，合理地利用小組教學(xué)的模式，可以培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和團(tuán)隊協(xié)作的能力。在教學(xué)中，筆者根據(jù)學(xué)生人數(shù)，按照6至7個人分為一個小組，設(shè)組長一名，小組成員分工合作、交流思想、集思廣益、共同研討、解決問題。（3）根據(jù)學(xué)生的特點，精心設(shè)計任務(wù)。在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生已有知識狀況、教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，筆者將教材中較為有代表性的一些案例設(shè)計成任務(wù)，例如，在課程教學(xué)中筆者根據(jù)知識點細(xì)分了七個任務(wù)，每個小組完成一個任務(wù)，要求小組成員互相合作、集思廣益，運(yùn)用所學(xué)知識、經(jīng)驗和技能進(jìn)行合理分析，撰寫分析報告和課件，并在課上與同學(xué)們分享任務(wù)，表達(dá)對實際問題的看法。（4）引導(dǎo)學(xué)生分析任務(wù)。根據(jù)問題，及時傳授新知識，在進(jìn)行不同的任務(wù)分析時，每一個任務(wù)都包含不同的知識點，小組在接受任務(wù)后，首先要思考如何分工，如何完成任務(wù)，這個過程中，學(xué)生就會主動思考、主動學(xué)習(xí)、通力合作，運(yùn)用已有的專業(yè)知識，再利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集資料，完成任務(wù)；在完成任務(wù)的過程中將會遇到一些不能解決的問題，在學(xué)生存在疑惑時，教師及時傳授新知識，歸納知識點，這樣，通過教師適時地引導(dǎo)，學(xué)生在動手的過程中進(jìn)一步強(qiáng)化了所學(xué)的知識，掌握了專業(yè)技能，在完成任務(wù)的同時，又獲得更多的知識。（5）總結(jié)評價。加深對任務(wù)的理解，完成任務(wù)后每個小組內(nèi)部先進(jìn)行交流，對自己的任務(wù)完成提出一定的意見并進(jìn)行修改，之后筆者隨機(jī)選出每個小組的某個成員作為代表，在全班展示自己小組的演示文稿，講解小組任務(wù)具體情況，筆者進(jìn)行總結(jié)并提出了幾點個人的看法。（6）任務(wù)考核。改變傳統(tǒng)考核方式，加大了學(xué)生平時成績的比例，按照平時成績70%和期末成績30%的比例考核學(xué)生，而平時成績主要包括任務(wù)報告的考核和課堂討論成績。在任務(wù)演示評分中，主要采用教師和學(xué)生共同打分的方式，同時權(quán)衡小組組員對任務(wù)的貢獻(xiàn)程度，對負(fù)責(zé)演講以及回答問題的同學(xué)適當(dāng)提高分?jǐn)?shù)。

在《物流案例分析與實踐》課程教學(xué)中引入任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，教學(xué)效果顯著，促進(jìn)了師生之間的互動交流，調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探究的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力、分析問題能力、收集整理資料能力、人際交往能力、團(tuán)隊合作能力等，學(xué)生的綜合能力得到了提高和加強(qiáng)，為學(xué)生將來走向社會并快速適應(yīng)工作崗位，完成崗位任務(wù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張慶英.物流案例與實踐[M].北京：電子工業(yè)出版社，2012.

[2]畢春苗.“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)模式的應(yīng)用研究[J].山西大同大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2008，（6）：84-86.

篇（5）

通過護(hù)士對病人在留觀期間的一系列健康教育，使病人了解所患疾病的一般知識，康復(fù)保健知識，從而增強(qiáng)了預(yù)防保健意識，改變了病人的不健康行為，減少了因缺乏預(yù)防保健知識，而使所患疾病經(jīng)常復(fù)發(fā)，加重了心身負(fù)擔(dān)的情況，縮短了留觀天數(shù)，減少了醫(yī)療糾紛，提高了護(hù)理質(zhì)量。

急診留觀病人健康教育的特點

2．1通俗性特點：即健康教育語言、形式、通俗易懂，易接受。由于病人起病急，情緒不穩(wěn)定，老年病人較多，及病人的文化程度，背景不同，健康教育的內(nèi)容中少用或盡量不用醫(yī)學(xué)術(shù)語，遇到必須使用醫(yī)學(xué)術(shù)語時，則深入淺出，并輔以相應(yīng)解釋，使健康教育達(dá)到最佳的效果。

4．2隨機(jī)性特點：健康教育時注意因人而異，因地制宜，由于病人的年齡、職業(yè)、文化程度及所患疾病病種不同，我們在進(jìn)行健康教育時非常注意針對不同的病人采用不同的教育形式，教育內(nèi)容，視病人的具體情況而定。

4．3短暫性特點：急診病人的觀察期較短，急性病癥得到緩解即可出院，門診隨訪，而病情較重的病人經(jīng)過短期的觀察后，視病情收治入院或手術(shù)治療，這就需要護(hù)士能合理安排工作，既不影響病人治療，又不延誤病人的健康教育工作。

4．4綜合性特點：急診留觀病人中以老年病人居多，而大多數(shù)老年病人同時患有兩種甚至更多的慢性疾病，責(zé)任護(hù)士便會向病人傳授具有綜合性的最新最有效的健康教育內(nèi)容，來消除病人因病重而產(chǎn)生的厭煩心理和自棄情緒。

4．5強(qiáng)化性特點：針對急診留觀病人中年齡相對老齡化及家屬比較多的特點，我們采取了反復(fù)強(qiáng)化的宣教方式，在健康教育過程中，同時注意觀察病人的意識、表情，來判斷病人是否明白。

4．6禮貌性特點：針對急診留觀病人的起病急，情緒不穩(wěn)定，患者不能及時進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的特點，在健康教育過程中，應(yīng)表現(xiàn)出對病人充分尊重和友好，真誠相待，耐心負(fù)責(zé)的態(tài)度，決不能自以為是或用說教的語言，切忌生硬等語氣。

急診留觀病人健康教育的內(nèi)容

3．1病人的權(quán)利與義務(wù)：主動介紹急診留觀病室的環(huán)境，醫(yī)療保險方法，便民措施，衛(wèi)生注意事項，作息制度，安全制度，陪客制度，并告知病人對治療護(hù)理工作的支持與配合。

3．2常見的健康教育知識：全面系統(tǒng)的介紹內(nèi)科、外科、神經(jīng)科各種常見疾病的有關(guān)防病、康復(fù)知識。包括疾病的病因、癥狀、有關(guān)化驗檢查、飲食指導(dǎo)、運(yùn)動療法、藥物療法、藥物的使用方法、出院指導(dǎo)及日常生活注意事項等，目前已制定出常見病、多發(fā)病的健康教育內(nèi)容。示范教育：為了讓病人很好地配合治療和護(hù)理，針對病人健康知識的水平及技巧的掌握深淺程度，護(hù)士現(xiàn)場對病人進(jìn)行宣傳示范，如幫助長期臥床病人叩背、拍胸，教會病人有效咯痰，指導(dǎo)糖尿病病人測試尿糖方法，插胃管的配合等，每次示范后大家共同討論、切磋，從中得到啟發(fā)，從而提高每一位護(hù)士的示范宣教能力。

通過上述七種系統(tǒng)的健康教育形式，使急診護(hù)理工作由單純的治療服務(wù)，向預(yù)防、治療、護(hù)理、康復(fù)系統(tǒng)化保健服務(wù)轉(zhuǎn)變，通過與病人不斷交流，溝通，改善了護(hù)患關(guān)系，使病人滿意率提高。

4急診留觀病人的健康教育的評價方法

4．1與病人交談的方式：責(zé)任護(hù)士、護(hù)士長采用與病人交談的方式了解和檢查健康教育執(zhí)行的程度和質(zhì)量。

篇（6）

我國著名的教育理論家楊賢江說：“教育是一個上層建筑，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間是相互依存的。生產(chǎn)方式的差異和政治制度的不同都會不同程度地影響教育，教育又反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和提高政

治制度的完善。教育是在社會生產(chǎn)勞動的需求條件下開始萌發(fā)的，同時也是在生產(chǎn)勞動的整個過程里面不斷發(fā)張壯大起來的。教育的實質(zhì)是與生產(chǎn)勞動有機(jī)地結(jié)合在一起的，讓全人類共同享有它。但是，進(jìn)入階級社會的時候，教育就成了剝削階級奴役下層階級的強(qiáng)

有力工具，進(jìn)行的教育實際和生產(chǎn)勞動嚴(yán)重脫離軌

跡。”他批判了“神圣說”“教育清高說”“教育中正說”和“教育獨立說”等觀點，并駁斥了“教育萬能說”“教育救國論”和“先教育后革命論”。

一、人生教育的意義

人生教育就是從根本上培養(yǎng)學(xué)生的人生觀，有了正確的人生觀他們就會以積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到學(xué)習(xí)生活中去。所以我們一定要注重學(xué)生人生教育的工作。這樣可以得到的好處就是，在學(xué)習(xí)方面根本不用為學(xué)生擔(dān)心，在正確的教育體制下學(xué)習(xí)是有保障的。在應(yīng)試教育所要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容里面對于六年級的學(xué)生來說就顯得很容易了，倘若出現(xiàn)少數(shù)的學(xué)習(xí)成績不好的情況，教師就應(yīng)該反思是不是對學(xué)生的教育出現(xiàn)了問

題，或者是該學(xué)生的思想行為能力本身就存在著一定

的問題，或者家庭和學(xué)校有沒有為學(xué)生提供正確的人

生教育，甚至不能排除學(xué)生有智力障礙的嫌疑，這也是很有可能存在的一種情況。反過來說，如果教師只注重學(xué)生的數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)，不重視學(xué)生的人生教育，有可能導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下，很多學(xué)生在這種情況下是

沒有辦法學(xué)好的，也不排除有特體，有個別的學(xué)生能夠?qū)W好，但是他們所要付出的會比會學(xué)習(xí)的人多幾倍，甚至更多。

二、目前的教育現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，我國的教育體制還是以應(yīng)試教育為主，或多或少不利于學(xué)生的人生教育開展，因為教師和學(xué)校對人生教育還沒有足夠的認(rèn)識，學(xué)校和教師的教學(xué)理念就是讓學(xué)生死記硬背地讀書，為了考試升學(xué)而讀書，忽略了教育中最重要的一部分。就好像全國不同地方的教師和家長在一起商量了似的，家長們的教育觀念和教師的教育理念都是大同小異很相近，都是要求學(xué)生一門心思搞好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是最主要的，其他的都是次要的，根本都不必放在心上。學(xué)生一天天只能在死記硬背中苦熬，學(xué)生的人生觀沒有得到良好的教育，進(jìn)而一步一步喪失人生目標(biāo)、人生理想。無法看到學(xué)生的青春朝氣和活力，也看不見學(xué)生的青春活力，學(xué)生也無法真正認(rèn)清社會現(xiàn)實。正是因為這樣的教育現(xiàn)狀才會出現(xiàn)種種不和諧的現(xiàn)象。

三、如何在教學(xué)中融入人生教育

數(shù)學(xué)教育是通過課程來教授的，教師在授課的同時必須把人生教育融入學(xué)習(xí)中去。因此，每一個學(xué)生和教師，從走進(jìn)學(xué)校大門的那一天起，就要把人生教育融入各個教學(xué)課程的過程中去，融合在我們生活的點點滴滴中去。學(xué)生在學(xué)校的這段時間里，時時刻刻，就連吃飯和睡覺，都要有專業(yè)的教師陪伴在一起，并且要在學(xué)生有困難的時候，及時指導(dǎo)學(xué)生的人生觀點。數(shù)學(xué)教師除了要具備很強(qiáng)的專業(yè)知識外，還應(yīng)該懂得如何去對學(xué)生進(jìn)行人生教育，讓學(xué)生從小學(xué)就開始樹立正確的人生觀。教師不應(yīng)該有“我教什么科目的就只負(fù)責(zé)什么專業(yè)教學(xué)”的想法，專業(yè)教學(xué)是基礎(chǔ)，而人生教育才是重點和延伸，要與時展的理念相結(jié)合，發(fā)展就必不可少需要大量的人才，而學(xué)校是培養(yǎng)和輸送人才的核心機(jī)構(gòu)，教師是培養(yǎng)綜合性人才的關(guān)鍵。所以，教師自身必須具備良好的人生教育的思想，這樣才能夠很好地傳輸給學(xué)生。

教育的本質(zhì)是讓學(xué)生長大成人，不但要讓學(xué)生的身體健康成長，也要讓學(xué)生的心理健康成長，順應(yīng)這個時展的需要，六年級學(xué)生的人生教育就是教師最主要的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在最關(guān)鍵的階段能夠得到必要的人生教育。

參考文獻(xiàn)：

篇（7）

中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的時期，隨之產(chǎn)生了許多煩惱與沖突，在心理發(fā)展上存在更多困惑與問題，這時他們需要暢通的傾訴渠道，需要正確的引導(dǎo)。留守兒童由于遠(yuǎn)離父母，缺少起碼的與父母交流的機(jī)會，監(jiān)護(hù)人又無暇顧及他們的情緒情感變化，常引發(fā)種種心理疾病。

美國學(xué)者艾利克森在其著名理論心理社會發(fā)展周期論中指出：人的每一人生階段都有它的心理發(fā)展任務(wù)，如果未完成，就會阻礙個體順利進(jìn)入下一階段的心理發(fā)展。為了深入研究留守兒童的心理問題，筆者對本校202名留守兒童進(jìn)行了問卷調(diào)查，根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)、大量文獻(xiàn)資料分析及長期一線觀察，留守兒童比較突出的心理問題主要有情緒情感障礙、認(rèn)識障礙、意志障礙、行為障礙、學(xué)習(xí)活動障礙、人際關(guān)系障礙、性心理障礙等。

一、溝通的必要性

1.新課程對教師提出了明確的要求

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它的基本理念與追求以學(xué)生發(fā)展為本，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流，堅持評價方式的改革等。注意多與學(xué)生溝通，與學(xué)生建立起平等融洽的師生關(guān)系，學(xué)生自然會“親其師，信其道”。新鮮靈活的網(wǎng)絡(luò)育德較之枯燥的說教、呆板的訓(xùn)斥等傳統(tǒng)方式更能為學(xué)生接受，從而營造良好的心理氛圍，奠定學(xué)生可接受、可建構(gòu)、不拒斥的心理基礎(chǔ)。

2.農(nóng)村留守兒童呈逐年上升趨勢

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人、財、物的大流動，農(nóng)村青壯年出去打工的越來越多，許多孩子交給老人或親戚撫養(yǎng)，于是就出現(xiàn)了留守兒童群體。我校是江津區(qū)一所偏遠(yuǎn)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，有雙留生273人，占全校學(xué)生人數(shù)的43.06%。父母親均在外打工長達(dá)5年以上的高達(dá)24.26%，我現(xiàn)在所教班級更是高達(dá)74%。

二、溝通的前提

1.利用傳統(tǒng)面對面談心式溝通獲取信任

電話、電子郵件、短信、即時通信（包括MSN、QQ等）……現(xiàn)在，通訊方式變得日益多樣化，但信息技術(shù)手段并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的溝通方式。特別是與對班主任的苦心教導(dǎo)和勸說不理不睬，甚至有抵觸情緒的留守兒童進(jìn)行交流時，還得采用面對面的談心式溝通獲得學(xué)生的信任后才能取得較佳效果。

面對面溝通不僅能了解言語的意思，而且能了解肢體語言的含義。人與人面對面溝通的三大要素是文字、聲音及肢體動作。面對面溝通時，三大要素影響力的比率是文字7%，聲音38%，肢體語言55%。溝通便是努力和對方達(dá)到一致性及進(jìn)入別人的頻道，也就是你的聲音和肢體語言要讓對方感覺到你所講和所想的十分一致，否則對方無法收到正確訊息。

2.發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛留守兒童

愛學(xué)生是班主任應(yīng)具備的美德，也是班主任的天職。許多有成就的教育家和優(yōu)秀教師都非常重視愛的教育――師愛比淵博的知識更重要。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛他；只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子。”沒有愛就沒有教育。教師用愛與留守兒童溝通，才能真正了解學(xué)生的想法，才能真正幫助他們。當(dāng)他們真切感受到你對他的真心關(guān)愛，必定會回報以最真誠的信任，自然就會愿意向你敞開心扉，向你吐露心聲。師生之間以愛建立起感情，才能激起學(xué)生對教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所有的教育教學(xué)活動中。同時教師的愛心能驅(qū)使教師以最大耐心和韌勁克服教育教學(xué)中遇到的各種困難，挖掘自身潛能，創(chuàng)新教育方法，取得良好教育效果。

3.學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒

生活是一面鏡子，你對著它笑，它就對著你笑；你對著它哭，它當(dāng)然也會對著你哭。我們的大腦正如魏書生老師所說的“就像一臺攝像機(jī)，眼睛是攝像頭”。所以我們攝入大腦的全是積極向上的念頭，就能保持快樂的情緒；如果攝入的是消極悲觀的念頭，情緒當(dāng)然就會低落無比。只要我們學(xué)會一分為二地看待留守兒童，多看他們的閃光點，自然就會保持良好的情緒，處理起任何棘手的事情都會游刃有余。如果再配以其他一些調(diào)整情緒的方法，如當(dāng)感覺自己情緒不好時，可以先做幾個深呼吸，或者暫時離開現(xiàn)場，讓自己有時間冷靜下來。然后想辦法把它做好，這樣一定能讓自己保持良好的情緒。

三、溝通的方式

1.短信溝通

短信是利用手機(jī)進(jìn)行傳播的信息，是人們?nèi)粘＝涣鞯闹匾绞健Ｍㄟ^手機(jī)短信方式與學(xué)生交流，是優(yōu)化師生關(guān)系的很好方法。有調(diào)查顯示，12-13歲這個年齡群體在發(fā)送短信的群體中比例達(dá)到33.1%。

師生互發(fā)短信，內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)、家庭、生活、情感等問題，不但鍛煉彼此的寫作水平，使老師解決問題時更具針對性，而且避免部分學(xué)生羞于表達(dá)自己內(nèi)心的想法。

遇到留守兒童有抵觸心理，不愿意聽老師的訓(xùn)導(dǎo)，甚至?xí)豁斪怖蠋煹臅r候，老師及時發(fā)條短信會讓學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，坦誠的短信交流實質(zhì)是對學(xué)生的理解和尊重，短信拉近師生彼此的距離，走進(jìn)彼此的內(nèi)心世界，讓學(xué)生逐步走向成熟。

2.電話溝通

電話是目前最方便的一種溝通方式，具有省時、省力、快速溝通的優(yōu)點，教師與留守兒童進(jìn)行電話溝通究竟要如何才能做得更好呢？打電話前至少要做好兩方面準(zhǔn)備，否則電話溝通工作就是失敗的過程。一是要有心理準(zhǔn)備，在你撥打每一通電話之前，都要有認(rèn)真、負(fù)責(zé)和堅持的態(tài)度，才使心態(tài)有一種必定成功的積極動力。二是內(nèi)容準(zhǔn)備，在撥打電話之前，要先把你所要表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)備好，最好先列出幾條在你手邊的紙張上，以免與對方在電話中交談時，由于一些突發(fā)話題而忘了自己的講話內(nèi)容。

3.互聯(lián)網(wǎng)溝通

網(wǎng)絡(luò)中存在著一個亦幻亦真的空間。網(wǎng)上交流這種新的師生交往方式正在形成，已有越來越多的學(xué)生采用QQ和網(wǎng)友交流，相互傳遞情感和信息。教師取一個好聽一點的昵稱與留守兒童聊聊天、發(fā)發(fā)電子郵件等，這樣師生溝通起來是不是更自然、有效一點呢？

我建立了學(xué)校留守兒童QQ群、開通了自己的電子信箱，并向?qū)W生公開，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，這樣就連一些平常內(nèi)向、不善言談的留守兒童也經(jīng)常通過這種方便快捷的方式和我交流。

篇（8）

教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合具體事例，理解司馬遷的話，聯(lián)系歷史和生活，理解“為人民服務(wù)”的含義。

2、逐句朗讀、理解，體會句與句之間的嚴(yán)密論證。

教學(xué)重點：結(jié)合具體事例，理解司馬遷的話，聯(lián)系歷史和生活，理解“為人民服務(wù)”的含義。

教學(xué)難點：逐句朗讀、理解，體會句與句之間的嚴(yán)密論證。

獨立學(xué)習(xí)

一、復(fù)習(xí)舊知

1.

我會寫。

革命　徹底　壓迫

批評　目標(biāo)　炊事員

2.

我會講。

課文5個自然段分別講了什么內(nèi)容？

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.

課文5個自然段分別講了什么內(nèi)容？

2.

背誦第2自然段。

及時復(fù)習(xí)能鞏固上節(jié)課的內(nèi)容。

合作探究

二、逐句理解，合作填表

1.

查閱資料，交流疑問。

2.

接受正確的批評是為人民服務(wù)，那么還有別的為人民服務(wù)的方式嗎？閱讀“錢學(xué)森回歸祖國”的故事，思考錢學(xué)森是怎樣為人民服務(wù)的。（出示資料）

3.

默讀第4自然段，思考：革命隊伍現(xiàn)在的目標(biāo)是什么？要取得全民族的解放，目前要怎么做？

二、交流內(nèi)容，感受論證的嚴(yán)密

1.

學(xué)生交流第一題，填表：

第幾句

概括內(nèi)容

使用的關(guān)聯(lián)詞

①

②

③

④

2.

小組交流后全班交流：

第幾句

概括內(nèi)容

使用的關(guān)聯(lián)詞

①

接受批評

因為　所以

如果　就

②

接受任何人的批評

不管　都

③

接受任何人的對的批評

只要　就

④

接受任何人的對人民有好處的意見

就

3.

學(xué)生交流其他為人民服務(wù)的例子。

4.

朗讀第4自然段，思考填表，引導(dǎo)背誦：

革命目標(biāo)

革命形勢

遇到的問題

遇到困難

遇到困難

怎么解決

5.

交流。

革命目標(biāo)

全民族的解放

革命形勢

中國人民正在受難

遇到的問題

遇到困難

遇到困難

怎么解決

看到成績

看到光明

提高勇氣

努力奮斗

減少犧牲

互相關(guān)心

互相愛護(hù)

互相幫助

6.

背誦第4自然段。

體會關(guān)聯(lián)詞的作用，進(jìn)而感受論證層層深入的嚴(yán)密。

教授第4自然段重在對內(nèi)容進(jìn)行梳理，讓學(xué)生在梳理中明白作者的意圖。

實踐應(yīng)用

三、隨堂練習(xí)

1.

理解填空。

犧牲的本意是（

），是一個（

）詞；引申義是（

），是一個（

）詞。“要奮斗就會有犧牲，死人的事情是經(jīng)常發(fā)生的”中“犧牲”的意思是（

）。

2.

填寫關(guān)聯(lián)詞。

（

）我們是為人民服務(wù)的，（

），我們（

）有缺點，（

）不怕別人批評指出。（

）是什么人，誰向我們指出（

）行。（

）你說得對，我們（

）改正。你說的辦法對人民有好處，我們（

）照你的辦。

三、課堂拓展

完成“隨堂練習(xí)”。

左側(cè)三題參考答案：

1.

祭祀或祭拜用品　名　為堅持信仰而死、為了正義的目的舍棄自己的生命或利益

動

為堅持信仰而死、為了正義的目的舍棄自己的生命

2.

因為　所以　如果　就　不管　都　只要　就　就

落實詞語教學(xué)，鞏固課文內(nèi)容，是這一環(huán)節(jié)的重點。

自我總結(jié)

通過今天的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了：

我的問題是：

篇（9）

    一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

    任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。這也是江總書記在《關(guān)于教育問題的談話》中不斷強(qiáng)調(diào)的。而要做到此點,師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會輕松愉快,有個良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下,主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動,學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績也不會好。這種情況,正如英國教育家洛克所揭示的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃,他的心里,就充滿了恐怖,恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理,使他再也沒有容納別種印象的空隙了。”

    在教育過程中,教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動,會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重,關(guān)心和熱愛學(xué)生,即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學(xué)生偏見或教師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū),注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ),進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說,熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

    二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的前提條件

    學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話:“愛人者,兼其屋上之鳥。”老師對學(xué)生的愛,會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛,進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂其道”,因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生,熱愛學(xué)生,就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心,愛護(hù),小舟就會擱淺,用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,都是做好教育工作必不可少的前提條件。

    從教十六載,我認(rèn)為應(yīng)該這樣熱愛學(xué)生的。

    1.理智公正。在教育中,對學(xué)生的愛應(yīng)該是理智的,而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感,無明確的目的性,不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展,不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。

    在教育中,對學(xué)生的愛應(yīng)是正直、公正、坦蕩、無私的,不是偏狹、庸俗的。因權(quán)勢而愛,因門第而愛,因金錢而愛,這種愛會敗壞社會風(fēng)氣,污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民,我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對待他。

    2.堅持“三不”。不挖苦學(xué)生。當(dāng)學(xué)生做錯事時,要耐心開導(dǎo),不挖苦、不訓(xùn)斥,不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學(xué)生因作業(yè)沒寫好,或沒有按要求去做,不能讓學(xué)生寫上十遍、二十遍,而是單獨找他談話,幫他找出原因。

篇（10）

近年來，由于社會的發(fā)展，農(nóng)村的大多數(shù)勞動力流入城市，好多農(nóng)村夫婦都進(jìn)城打工，只能把孩子留在年邁的老人身旁，或托付給親戚照顧，順理成章，老人或親戚就成了孩子的臨時監(jiān)護(hù)人。家中的老人本來就需要家人照顧，還要精心照顧年幼的孫子的生活，在這種情況下，孩子的生活本來就有問題，還何談學(xué)習(xí)？親戚再努力看管孩子，能像自己的親生父母嗎？這樣一來很多農(nóng)村就出現(xiàn)了一群特殊兒童――留守兒童。據(jù)中國兒童信息中心報道：全國留守兒童比例已經(jīng)達(dá)到了47.7%，隨著進(jìn)城務(wù)工人員數(shù)量的增多，留守兒童的數(shù)量也隨之增多。這樣一來，留守兒童日益成為學(xué)校極力解決的難題。很多留守兒童本來就缺少父母的關(guān)心、呵護(hù)，生活上比同齡人得到的家的溫暖就少，這樣時間一長，就逐漸導(dǎo)致了性格孤僻、紀(jì)律散漫、價值扭曲、心理也存在一定障礙等現(xiàn)象。在這種情況下，作為我們語文老師就應(yīng)該立足人才成長，去關(guān)愛這些留守兒童。

一、作為語文老師要有十足的愛心、耐心

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育技巧的全部奧妙在于如何愛護(hù)兒童。”作為語文教師，沒有對學(xué)生的愛，就不會有成功的教育。愛心、耐心是作為教師的必備條件。在語文教學(xué)過程中，必須把愛放在第一位。對于留守兒童來說，他們更需要得到別人對他們的認(rèn)可和鼓勵。所以，作為教師的我們應(yīng)該努力從生活上、學(xué)習(xí)上給他們無微不至的關(guān)心和照顧，從生活、學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)上多關(guān)注他們。同時要多溝通，了解他們的內(nèi)心世界，耐心地幫助他們，盡力滿足他們的需求。如我班有個學(xué)生母親去世了，父親長年在外打工，他和爺爺奶奶一起生活，上學(xué)時會經(jīng)常遲到、逃學(xué)。剛開始我屢次問他逃學(xué)的原因，他總是一言不發(fā)，后來我從鄰居孩子的口中得知他家中的情況，就在語文課上時常鼓勵他、開導(dǎo)他，和他談心，遇到困難讓同學(xué)幫助他。慢慢地，他變得開朗了，不再遲到、逃課了。俗話說：“精誠所至，金石為開。”教師要有一顆慈母般的心對待他們，要有十足的耐心反復(fù)告誡他們，孩子們才能接納你，才能和你一起暢所欲言，你才能了解他們的內(nèi)心世界。這樣，留守兒童才能真正地感覺到“家”的溫暖，他們才能健康快樂地成長。

二、要時刻關(guān)注留守兒童的心理

父母常年在外奔波，孩子缺少父母的關(guān)心、呵護(hù)，在生活上得不到正確的引導(dǎo)和幫助，在這種長期缺少愛的環(huán)境下成長，留守兒童最容易出現(xiàn)心理健康的問題。所以，我們要時刻關(guān)注他們的心理變化，及時幫助他們糾正不健康的心理。還有一些留守兒童，父母雖然在外打工，但經(jīng)常給家寄錢，再加上爺爺奶奶的過分溺愛，手中的零花錢不斷，導(dǎo)致孩子逐漸養(yǎng)成了逃學(xué)上網(wǎng)、購買垃圾食品、互相攀比的壞習(xí)慣……針對這些問題，我利用上語文課、作文課給他們耐心講道理，讓他們觀看一些民工在外打工的片子，了解父母在外掙錢的艱辛，真正明白父母的良苦用心，從而養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。平時在業(yè)余時間，讓他們多讀課外書，多參加學(xué)校組織的各種活動，豐富他們的業(yè)余生活，這樣他們可以在空閑時間過得更充實、更豐富，以填補(bǔ)空虛的心靈。孩子由于長期見不到父母，感覺不到家的溫馨、父母的關(guān)愛，難免會出現(xiàn)偏激的想法，這時我們就要多和他們談心，及時糾正他們不健康的想法，多關(guān)心他們的日常生活，以彌補(bǔ)父母不在時的他們的空虛。這樣，既保證了我們各項活動有充足的訓(xùn)練時間，又填補(bǔ)了留守兒童的思想空白，可謂一舉兩得！

三、作為語文教師要有寬闊的胸懷，更多的包容心

留守兒童時常沒有父母的陪伴，最容易產(chǎn)生怪異、偏激的想法，有時也會做出一些令人難以理解的事情，這時，作為教師不能呵斥、責(zé)罵，而應(yīng)該設(shè)身處地的理解他們，耐心地講道理，讓他們明事理，正確引導(dǎo)他們走出迷區(qū)。

四、給他們營造“家”的氛圍

人們常說：“人是漂泊的船，家是溫暖的岸。”家，是溫暖的地方，是可以供人遮風(fēng)擋雨的地方，因為那里有自己最愛的人――親人。父母不在身邊的留守兒童無形中就沒了一個完整的家，沒有完整的家，就沒有完整的愛，沒有該有的溫暖，也就不能快樂健康地成長。因此，對于這些缺少愛的感覺的留守兒童，我們必須給他們營造一種家的氛圍，讓他們一樣能享受到家的溫暖與關(guān)愛。具體方法很多，如制定一些軟性制度，要求留守兒童家長們要定期與孩子們?nèi)〉寐?lián)系與溝通交流（方式方法不限，如打電話、網(wǎng)上聊天、寫信等），讓留守兒童們對父母不會太疏遠(yuǎn)，心理始終有一個家的感覺;從學(xué)校出發(fā)，適當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)校生活與家庭生活適當(dāng)融合，讓學(xué)生在學(xué)校能感覺到家的味道;課余時間教師多走進(jìn)他們的生活，去關(guān)心他們的衣、食、住、行等生活細(xì)節(jié)，讓他們感受到家的溫暖，讓他們覺得老師也是他們的父母;在校期間的一些重要節(jié)假日，學(xué)校可組織教師在校陪同留守兒童一起歡度節(jié)日，讓留守兒童們同樣能感受到節(jié)日的快樂以及學(xué)校也如家里一樣溫暖。具體方法很多，就看我們怎么去處理。

留守兒童由于其特殊性給我們當(dāng)代的教育教學(xué)帶來了很大的挑戰(zhàn)性，而這些挑戰(zhàn)就必然要求我們?nèi)嗣窠處煱迅嗟木εc愛心放在這些學(xué)生身上，讓他們同樣能享受到陽光與雨露，同樣能健康樂樂地成長。這是我們的工作，也是我們的責(zé)任，因為我們培養(yǎng)的是國家的希望與未來！

總之，教師要關(guān)心留守兒童，讓學(xué)生成才，讓家長放心，讓人民滿意。同時，教師要盡職盡責(zé)地教好每一個學(xué)生，必須用全部的愛關(guān)心每個學(xué)生的成長，從而使他們都能健康成長、快樂成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]解占彩.農(nóng)村留守兒童成因及對策淺析[J].經(jīng)濟(jì)論壇，2007（9）.

[2]李寶峰.農(nóng)村“留守子女”心理健康問題及其干預(yù)[J].教育探索，