史學(xué)和文學(xué)的關(guān)系匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇史學(xué)和文學(xué)的關(guān)系范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)一直是新課程改革的要求，這種小組合作學(xué)習(xí)的方式是一種新型的教學(xué)模式。為了讓這種教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，我國(guó)一些中小學(xué)校相繼將其引入課堂。這種促使學(xué)生之間互相交流、共同發(fā)展的教育模式很快起到了改善課堂氣氛、提高教學(xué)質(zhì)量的作用，但是有些問題卻逐漸暴露出來。由于引入時(shí)間較短、教師認(rèn)識(shí)不足以及缺少經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致部分合作學(xué)習(xí)效果不明顯。因此，怎樣在語文教學(xué)中貫徹合作學(xué)習(xí)成了每位語文老師思考的重要問題。

一、高中語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的概念及其重要性

（一）合作學(xué)習(xí)的概念

近年來，合作學(xué)習(xí)在高中語文教學(xué)中逐漸得到廣泛運(yùn)用，而要使合作學(xué)習(xí)充分發(fā)揮作用，首先應(yīng)了解其內(nèi)涵。“合作學(xué)習(xí)”是指在課堂中，教師要?jiǎng)?chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓小組里的學(xué)生們自主自發(fā)的互相交流、共同探討，將任務(wù)分配給每位學(xué)生，并讓其明確自身的職責(zé)，以達(dá)成合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目標(biāo)，來活躍課堂氛圍，發(fā)展合作精神，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和成就感。這種教學(xué)策略對(duì)于促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)也有著顯著效果。

（二）合作學(xué)習(xí)的重要性

1、有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與領(lǐng)悟能力。對(duì)于高中語文學(xué)習(xí)而言，寬泛而深入的閱讀學(xué)習(xí)較多，因此，對(duì)于學(xué)生的思考能力以及領(lǐng)悟能力要求較高。如此一來，學(xué)生就要制定閱讀訓(xùn)練，可采用精讀方式，多閱讀一些名著或者優(yōu)秀讀物，這樣才能夠培養(yǎng)自己的閱讀能力與思考能力，同時(shí)與作者展開“跨時(shí)代”的對(duì)話。學(xué)生閱讀能力與領(lǐng)悟能力的提升，能夠?yàn)楦咧姓Z文合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件。

2、對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的形成有幫助。一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將受益終身。在健全的合作學(xué)習(xí)模式里，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的方式，以及反思、歸納和探索等能力。

二、高中語文教學(xué)中貫徹合作學(xué)習(xí)的措施

（一）增強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)

合作意識(shí)的加強(qiáng)主要是在學(xué)生之間的溝通交流中開展。首先，要將學(xué)生分組。要注意的是，分組要避免盲目性和隨意性，應(yīng)該要結(jié)合各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，將他們進(jìn)行合理搭配，讓他們有一個(gè)相互合作、相互學(xué)習(xí)的氛圍，在相對(duì)愉快的氣氛里，淡化現(xiàn)代學(xué)生中容易產(chǎn)生的以自我為中心的觀念。其次每個(gè)小組都要有大方開朗的組織者、機(jī)靈細(xì)心的發(fā)現(xiàn)者、專注內(nèi)斂的采集者等，讓每位學(xué)生都能在自己的小組里找到適合自己、能發(fā)揮自身特點(diǎn)的角色，在充分履行職能的前提下，讓每位小組成員都掌握合作技能。最后，教師要告訴學(xué)生“傾聽他人”的重要性，同時(shí)教導(dǎo)他們?nèi)绾蝺A聽他人。例如在意見不一致時(shí)要先安靜的聽完別人的敘述，在此過程中不要強(qiáng)行打斷別人。只有學(xué)生了解和掌握了合作的技能，在開展合作學(xué)習(xí)時(shí)，才能既懂得尊重別人，又提高自己的交際能力。

（二）合作學(xué)習(xí)方法的整合運(yùn)用

作為合作學(xué)習(xí)的主要形式――小組活動(dòng)是將學(xué)生四人或六人分為一組，確定好每位組員的職責(zé)，合理設(shè)計(jì)任務(wù)，在學(xué)生對(duì)較難的活動(dòng)存在困惑時(shí)，教師應(yīng)該適時(shí)地予以點(diǎn)撥。另外的合作學(xué)習(xí)形式還有兩人活動(dòng)、短劇表演、研究性學(xué)習(xí)等，并非一定要拘泥于小組這個(gè)形式。學(xué)習(xí)小組的形式是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況的變化和老師教學(xué)內(nèi)容的需要而改變的，在必要的時(shí)候也可以對(duì)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹匦陆M合，讓學(xué)生體會(huì)不同小組的學(xué)習(xí)方式。

例如：在《孔雀東南飛（并序）》這一課中，合作學(xué)習(xí)的方式并不受限，并非只能采用小組活動(dòng)。老師也可以將小組活動(dòng)與短劇表演形式結(jié)合在一起，讓分配好的小組來討論、了解此文章，然后讓每個(gè)小組派出兩位同學(xué)將他們小組的理解以短劇表演的形式表達(dá)出來，這樣既活躍了課堂的氣氛，又促進(jìn)了學(xué)生自發(fā)的互相探討，在每一個(gè)人都表達(dá)了自己想法的同時(shí)也都參與到了小組活動(dòng)中，能夠有效增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。

（三）強(qiáng)化教師自身的合作技能與專業(yè)素質(zhì)

教師作為合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，有著非同一般的重要性。雖然合作學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但教師也需要有較好的管理組織能力。第一，教師要為學(xué)生創(chuàng)立適合開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的環(huán)境，把握學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)程，維護(hù)好教學(xué)活動(dòng)的秩序，使活動(dòng)能順利的展開。第二，教師要在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生，并參與其中，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在合作學(xué)習(xí)活動(dòng)無法正常繼續(xù)的時(shí)候要及時(shí)與學(xué)生溝通，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。第三，教師對(duì)于學(xué)生此次活動(dòng)要給予中肯的評(píng)判與合理的建議，結(jié)合學(xué)生之間的差異與合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，從正面給予評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)與進(jìn)步，從而樹立學(xué)生的信心、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

譬如高中語文第一冊(cè)中朱自清的《荷塘月色》。該文章題材為散文，而對(duì)于散文學(xué)習(xí)而言，最為重要的是體會(huì)作者想要表達(dá)的情感。一般而言，在散文中，作者會(huì)采用借景抒情或者托物言志的方式，而此時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就要懂得作者想要抒發(fā)何種感情或者述說何種志向。教師在教授此類文章時(shí)，不能直白的告訴學(xué)生這篇文章的寫作目的或者要表達(dá)的情感，而是要以自身的專業(yè)素養(yǎng)來引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)散文的興趣。組織學(xué)生在自發(fā)的相互討論中完整的表達(dá)自己對(duì)文章的理解，有效地提高學(xué)生欣賞乃至寫作散文的能力。

綜上所述，教師在合作學(xué)習(xí)中承擔(dān)著“組織者”、“促進(jìn)者”、“引導(dǎo)者”、“參與者”等多種角色，只有進(jìn)一步提升教師自身的合作技能與專業(yè)素質(zhì)才能讓合作學(xué)習(xí)在高中語文教學(xué)中最大化的體現(xiàn)出其價(jià)值。

結(jié)束語

合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化教育理念已經(jīng)漸漸滲入各個(gè)學(xué)校中，而這種鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立自主的解決問題、促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)、加強(qiáng)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)模式也將得到大力推廣?？?a href="http://www.tgtlts.com/haowen/40245.html" target="_blank">學(xué)的學(xué)習(xí)方式、教師自身的專業(yè)素養(yǎng)以及合作能力、學(xué)生的積極性等都將成為左右合作學(xué)習(xí)的重要因素。

參考文獻(xiàn)

[1]朱萬香.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織策略探析[J].教學(xué)研究，2013（2）

篇（2）

對(duì)于上文所提到的問題，我們首先要思考的是：怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，引導(dǎo)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩(shī)文積極性和自覺性。那就是先要縮短學(xué)生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對(duì)于古詩(shī)的恐懼心理。以下是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來的，幾種有利于將學(xué)生生活與古詩(shī)學(xué)習(xí)有機(jī)溝通起來的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并取得了良好的教學(xué)效果。

1 帶領(lǐng)學(xué)生走近傳統(tǒng)詩(shī)詞。

在教學(xué)傳統(tǒng)詩(shī)詞的時(shí)候，我們要以教材為載體，除了要做好對(duì)教材中所選編的內(nèi)容的教學(xué)外，還要重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展，使學(xué)生更好地走近傳統(tǒng)詩(shī)詞，使他們對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞有更好的認(rèn)識(shí)和了解。比如教材的內(nèi)容是選自《詩(shī)經(jīng)》，我們就應(yīng)增加講述《詩(shī)經(jīng)》的"六義"和它得以保存下來的歷史及對(duì)后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學(xué)生更全面地了解我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在體裁上是不斷發(fā)展演變的，有"風(fēng)"、"騷"、"樂府"、"五言詩(shī)"、"七言詩(shī)"、"雜言詩(shī)"、"律詩(shī)"、"絕句"等。也可以使學(xué)生更多了解歷代有重大成就和影響的詩(shī)人，如：偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原；具有"建安風(fēng)骨"的"三曹"、"七子"；田園詩(shī)人陶淵明、"王孟"；邊塞詩(shī)人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學(xué)生了解到一些有關(guān)詩(shī)人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩(shī)等。

2 引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系

就如前面所述，在中秋佳節(jié)指導(dǎo)學(xué)生吟唱相關(guān)古詩(shī)一樣，我進(jìn)一步將這種方法推廣到日常教學(xué)滲透中去。要求學(xué)生根據(jù)時(shí)令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩(shī)文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，我便先要求學(xué)生總結(jié)我們以前學(xué)過的描寫月亮的詩(shī)句；然后，要求學(xué)生在課外尋找有關(guān)的詩(shī)句，在課堂上講解給其他學(xué)生聽；秋天到了，我便要求學(xué)生去尋找寫秋天的詩(shī)句，師生一起討論世人對(duì)秋天的感情有什么區(qū)別，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別。這樣一來，學(xué)生的主動(dòng)性被充分地調(diào)動(dòng)起來，在這一個(gè)過程中，學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了舊的知識(shí)，學(xué)到了新的知識(shí)，而且，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到了鍛煉，也從這一個(gè)過程中得到了心理的滿足，更重要的是，學(xué)生懂得了，古詩(shī)詞對(duì)于一般的學(xué)生而言，并不是什么陽春白雪，遙不可及的，它們已經(jīng)滲透在我們的日常生活中，無處不在。在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐后，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣得到了鞏固，有一些學(xué)生已經(jīng)自己在課外背了許多的古詩(shī)了。

3 從培養(yǎng)學(xué)生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們想象力?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進(jìn)課文，力求把單調(diào)的文字符號(hào)變成形象生動(dòng)的畫面，使遠(yuǎn)古的畫面進(jìn)入學(xué)生的腦海?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代人的思想去評(píng)析古人古文，使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。也可以續(xù)寫或改寫古詩(shī)文，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》的教學(xué)，抓住九種景物，要求學(xué)生展開想象，口頭描述詩(shī)的意境，學(xué)生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過想象聯(lián)想的手法，讓學(xué)生面對(duì)面跟古人對(duì)話，將學(xué)生與作者的距離拉近。以現(xiàn)代人的思想去評(píng)析古人古文，使學(xué)生有話可說，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教《桃花源記》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生想象桃花林"夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內(nèi)百姓安居樂業(yè)的生活情景。讓學(xué)生討論如何認(rèn)識(shí)陶淵明所創(chuàng)造的理想社會(huì)。讓學(xué)生發(fā)揮想象說說桃花源存在到今天會(huì)是什么樣的。這樣，學(xué)生用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去想象，大大增強(qiáng)了閱讀興趣，既學(xué)習(xí)了文言知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非的能力，又鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，達(dá)到一舉多得的效果。

4 加強(qiáng)學(xué)生文言知識(shí)的積累

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在現(xiàn)在的語文教學(xué)課堂中，大部分老師注重輸出，將授課模式化，基本步驟大概是：列大綱，然后讓同學(xué)閱讀課文，進(jìn)行分段分析，最后總結(jié)。有的老師可能會(huì)讓同學(xué)進(jìn)行分組分析，但是也只是短短幾分鐘，并沒有實(shí)在意義。這樣的教學(xué)方式長(zhǎng)期進(jìn)行下去，將會(huì)使學(xué)生的思維定向化，影響學(xué)生的思考能力、不能主動(dòng)的去思考問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很難提高，所以改革教學(xué)方式，培養(yǎng)適合時(shí)展與需求的人才是勢(shì)在必行的。要加強(qiáng)學(xué)生課堂上的合作，讓他們主動(dòng)思考、給予充分的時(shí)間來進(jìn)行小組間的討論。打破形式上的合作，將其現(xiàn)實(shí)化。

1合作學(xué)習(xí)理論定義

想要充分在課堂上應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的方式，就要了解什么是合作學(xué)習(xí)，它的意義是什么。它是一種動(dòng)態(tài)的教學(xué)方式，通過教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，建立合作小組，并針對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論和分析，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考能力，教師要通過學(xué)生的討論，分別進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的方法。合作學(xué)習(xí)在我國(guó)是一種新的教學(xué)方式，還沒有的到大范圍的應(yīng)用，然而在國(guó)外已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。在這個(gè)教學(xué)方式的應(yīng)用中兩個(gè)重要的因素，分別是：選擇性理論和社會(huì)依賴?yán)碚摗?/p>

1.1社會(huì)互賴?yán)碚?/p>

合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)就是社會(huì)互賴?yán)碚摚饕钦f明了個(gè)體的行動(dòng)和心理在合作性的社會(huì)中與社會(huì)情形相互依存。個(gè)體小組的行為與社會(huì)產(chǎn)生了互動(dòng)性，他們之間相互制約相互影響。比如，在一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍很好的環(huán)境中，即使是貪玩，也不會(huì)放縱自己，在大環(huán)境的影響下和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，不由自主的加入了隊(duì)伍中，努力創(chuàng)新。互相促進(jìn)與進(jìn)步。如果每個(gè)人都是單獨(dú)的個(gè)體，不合作、不相互依存，那么，對(duì)于每個(gè)人來說都很難進(jìn)步，缺少相互幫助、相互追趕的學(xué)習(xí)態(tài)度，最終的結(jié)果只能是保持，但是保持實(shí)力并不能跟上時(shí)代的發(fā)展，想必大家都知道木桶效應(yīng)，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，重要的不是最厲害、最優(yōu)秀的人才，而是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力，如果有一個(gè)人或者一個(gè)方面做得不好，那么那個(gè)人再優(yōu)秀也于事無補(bǔ)。

1.2選擇理論

為了符合教學(xué)大綱的要求，可以充分運(yùn)用語文學(xué)習(xí)、教學(xué)過程中的選擇性理論。為了避免學(xué)習(xí)內(nèi)容的枯燥，教師可以選擇一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析，不再像以往那樣古板地教給學(xué)生知識(shí)，這樣不會(huì)讓學(xué)生對(duì)語文的學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，既滿足了教學(xué)大綱的要求，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。提升了學(xué)生合作性的能力，讓語文課堂的教育意義更加深刻，讓學(xué)生們覺得上語文課是輕松而又愉快的事情。

2合作學(xué)習(xí)模式在語文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1整體把握與區(qū)別對(duì)待

在學(xué)習(xí)中由于一些智力因素 ，每個(gè)學(xué)生的接受能力存在一定的差異，教師應(yīng)該結(jié)合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行整體的把握，分別結(jié)合各個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分組，讓各小組間形成競(jìng)爭(zhēng)，然后對(duì)每個(gè)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣會(huì)讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在團(tuán)隊(duì)之間形成互補(bǔ)，讓學(xué)生得到綜合發(fā)展，在看到別人缺點(diǎn)的同時(shí)提高自己，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。整體把握、區(qū)別對(duì)待的方式可以減小個(gè)體差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2.2正確掌握合作學(xué)習(xí)的時(shí)間

合作學(xué)習(xí)時(shí)間的把握是非常重要的一個(gè)因素，通常教師在運(yùn)用這個(gè)教學(xué)方式的時(shí)候會(huì)由于準(zhǔn)備不夠充分而在預(yù)算時(shí)間上有了疏忽，合作學(xué)習(xí)的時(shí)間過長(zhǎng)會(huì)耽誤學(xué)生的時(shí)間，影響教學(xué)的進(jìn)度，時(shí)間過短，學(xué)生就會(huì)沒有充分的時(shí)間進(jìn)行深刻的探討和理解，怎樣掌握好有效的時(shí)間是一個(gè)值得探究的問題，時(shí)間過長(zhǎng)或者過短都會(huì)使教學(xué)效果受到影響，所以正確地結(jié)合教學(xué)大綱的教學(xué)進(jìn)度要求來把握合作學(xué)習(xí)時(shí)間是非常必要的。

2.3清晰的把握合作學(xué)習(xí)任務(wù)與時(shí)機(jī)

在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的教學(xué)中，教師要清晰地闡明學(xué)習(xí)任務(wù)，告知同學(xué)要在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)來完成什么樣的討論，什么樣的討論結(jié)果會(huì)帶來什么效果。讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣，帶著一定的好奇心來完成整個(gè)合作任務(wù)。如果沒有明確的任務(wù)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定的影響 。一般情況下都是圍繞著某一個(gè)話題來進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的，通過對(duì)話題的引入來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有了這個(gè)積極的態(tài)度才能讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中充分地發(fā)揮有效性。

2.4組建四人互補(bǔ)小組

兩人為一組的方式在相互作用上存在很大的限度，如果一個(gè)人缺席，那么就不能進(jìn)行有效的合作。人員數(shù)量決定了合作的困難程度，人員越多，越容易出現(xiàn)配合問題，出現(xiàn)協(xié)調(diào)不利的狀況，不能達(dá)到統(tǒng)一。經(jīng)過實(shí)踐得出以四人的安排最為合適，分別安排在前后兩排，進(jìn)行合作時(shí)，前面兩人只需要轉(zhuǎn)身就行，這樣會(huì)達(dá)到很好的互補(bǔ)效果。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

本世紀(jì)初，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在論述有關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)問題時(shí)提出：“應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。”[1]關(guān)于課程實(shí)施的表述部分又提出：“改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！盵2]新頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》推出語文綜合性學(xué)習(xí)無疑正是這種教育理念的一個(gè)集中體現(xiàn)。目前雖然多版本語文實(shí)驗(yàn)教材也設(shè)計(jì)了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但也僅僅是對(duì)內(nèi)容目標(biāo)簡(jiǎn)單陳述或列舉示范，而對(duì)操作（活動(dòng)實(shí)施層面）的具體實(shí)施指導(dǎo)卻存在不足。因此，在語文綜合性學(xué)習(xí)具體實(shí)施中，一線教育工作者將不可避免地面臨著巨大挑戰(zhàn)。

一、語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施方式

對(duì)部分實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施語文綜合性學(xué)量資料的綜合分析顯示：語文綜合性學(xué)習(xí)是通過一個(gè)個(gè)專題或項(xiàng)目進(jìn)行的，而這些專題間彼此沒有直接的邏輯關(guān)系，呈現(xiàn)非線性、多樣性的發(fā)展歷程。筆者在梳理國(guó)內(nèi)外語文綜合性學(xué)習(xí)相關(guān)概念、特征、背景等文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合語文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施狀況進(jìn)行階段性追蹤研究，研究結(jié)論表述如下。

語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施，從微觀上看，每次專題或課題探究的操作均包括內(nèi)容的選題方式、內(nèi)容的主題確立、內(nèi)容的主題設(shè)計(jì)、實(shí)施內(nèi)容的設(shè)計(jì)、小組合作形式、探究性學(xué)習(xí)方式、語文課程資源開發(fā)、教師指導(dǎo)方式、交流合作方式等主要實(shí)施項(xiàng)目或方式；從宏觀上看，整個(gè)實(shí)施過程中的每項(xiàng)探究活動(dòng)都可以看作是一個(gè)獨(dú)立的模塊，而每個(gè)模塊大致經(jīng)歷如下五個(gè)階段（或四個(gè)緯度）的實(shí)踐活動(dòng)或操作流程，即本文所謂的“五段四層流程”。

A選題方式（課題確立）――B主題設(shè)計(jì)（制定方案）――C開發(fā)資源（攝取信息）――D小組探究（研究學(xué)習(xí)）――E成果交流（發(fā)展評(píng)價(jià)）

A（學(xué)生自主學(xué)習(xí)）――BCD（小組合作探究性學(xué)習(xí)）――E（加深探究學(xué)習(xí)）

A（教師導(dǎo)向指導(dǎo)）――B（導(dǎo)法指導(dǎo)）――CD（心理疏通、方法途徑、教育價(jià)值等指導(dǎo)）――E（學(xué)末交流階段的指導(dǎo)）

A（師生、個(gè)體交流）――B（小組、師生、個(gè)體、階段流）――CD（小組、師生、個(gè)體、階段流）――E（小組、師生、個(gè)體、成果流）

二、語文綜合性學(xué)習(xí)的“五段四層流程”

1.選題方式階段

（1）問題意識(shí)是選題設(shè)計(jì)的第一步，本階段主要是內(nèi)容的選題設(shè)計(jì)（見表1）。愛因斯坦也曾說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！笨梢妴栴}意識(shí)是選題設(shè)計(jì)的第一步。而語文綜合性學(xué)習(xí)正是以問題為中心的實(shí)踐活動(dòng)，提出問題的設(shè)計(jì)或確立課題的設(shè)計(jì)，就像是進(jìn)入“倒置漏斗”時(shí)要采取的一種入口方案，入口雖小干系重大，需要認(rèn)真斟酌一番。實(shí)施中應(yīng)遵循維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”原則（即發(fā)展性原則）和后現(xiàn)代課程觀的主體性原則，須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平、課程資源、階段目標(biāo)等客觀因素整體實(shí)施選題。

（2）自主學(xué)習(xí)中教師須提出框架性建議，實(shí)施中教師要根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、興趣、實(shí)際問題和語文課程資源、階段實(shí)施目標(biāo)等遵循主體性原則、發(fā)展性原則和課程統(tǒng)整理論的開放性原則，給予選題引導(dǎo)、提出框架性建議。其目的不是引向一個(gè)結(jié)論，而是提供方向、信息、思路、知識(shí)、方法、線索等幫助。主要通過師生交流、個(gè)體課外交流的方式進(jìn)行指導(dǎo)交流。

2.主題設(shè)計(jì)階段

（1）實(shí)施中須結(jié)合學(xué)生、課程資源條件設(shè)計(jì)主題。本階段根據(jù)問題或?qū)ｎ}、主題來組織（搜集）有關(guān)材料，并設(shè)計(jì)探究的活動(dòng)方式、方案計(jì)劃等內(nèi)容。雖然實(shí)驗(yàn)教材在內(nèi)容設(shè)計(jì)中已基本完成了主題設(shè)計(jì)部分，但只能作為一個(gè)例子，實(shí)施中須結(jié)合學(xué)生、課程資源條件設(shè)計(jì)主題。這也是實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要階段，也須遵循發(fā)展性原則、主體性原則、開放性原則。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力、課程階段的要求、課程資源情況，采取學(xué)生自主、半自主和非自主（教師設(shè)計(jì)）的師生共同開發(fā)方式（尤其義務(wù)教育階段）分層分階段設(shè)計(jì)，主要從學(xué)科內(nèi)和跨學(xué)科（領(lǐng)域）兩個(gè)基礎(chǔ)角度去設(shè)計(jì)（見表2）。

（2）操作方法須經(jīng)歷一個(gè)由“扶”到“放”的過程。本階段的學(xué)生以合作小組探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，教師主要對(duì)主題設(shè)計(jì)的方案制定、計(jì)劃安排、確立課題提供一些方法或組合模式指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生提煉主題中有價(jià)值、值得開發(fā)的論題（子課題），提供相關(guān)資料并對(duì)學(xué)生的選題內(nèi)容、主題設(shè)計(jì)等進(jìn)行審查和改進(jìn)（非包辦代替）。學(xué)生的選題方式、主題設(shè)計(jì)等綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)中的操作方法須經(jīng)歷一個(gè)由“扶”到“放”（“扶”主要是方法指導(dǎo)，“放”主要是學(xué)習(xí)方式、個(gè)性化特點(diǎn)等表現(xiàn)）的過程，并注意“扶”“放”的有機(jī)結(jié)合，采取小組（內(nèi)外）交流、師生交流、個(gè)體（課外）交流、探究學(xué)習(xí)的階段流方式進(jìn)行指導(dǎo)評(píng)價(jià)、交流分享。

3.開發(fā)資源階段

（1）注重適時(shí)開發(fā)語文課程資源、研究學(xué)生的需要。本階段主要是開發(fā)語文課程資源、研究學(xué)生的需要、研究采取什么方式開發(fā)課程資源，以適應(yīng)學(xué)生的興趣認(rèn)知發(fā)展，并以攝取所需的資料信息為目的進(jìn)行課程資源開發(fā)。

（2）心理疏通、探究方法、學(xué)習(xí)途徑、開發(fā)資源價(jià)值等系列指導(dǎo)須相機(jī)到位。學(xué)生以小組合作的探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，教師的指導(dǎo)主要是針對(duì)小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行心理疏通、探究方法、學(xué)習(xí)途徑、開發(fā)資源教育價(jià)值等指導(dǎo)。采取小組（內(nèi)外）交流、師生交流、個(gè)體（課外）交流等探究學(xué)習(xí)的階段流方式進(jìn)行指導(dǎo)評(píng)價(jià)、交流分享。

4.小組探究階段

（1）合作探究階段是語文知識(shí)綜合運(yùn)用水平提升的關(guān)鍵期。本階段是學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的主要階段，是語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)體部分，對(duì)內(nèi)容（選題、主題、計(jì)劃等）設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的操作，此階段也是學(xué)生閱讀、口語交際、寫作能力等語文知識(shí)綜合運(yùn)用水平提升的關(guān)鍵期，是跨學(xué)科跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要階段。

（2）實(shí)施者要注重實(shí)施有重點(diǎn)有程序的示范性指導(dǎo)。本階段，學(xué)生以合作小組探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，教師的指導(dǎo)主要是針對(duì)小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的主要問題進(jìn)行心理疏通、探究方法、學(xué)習(xí)途徑、開發(fā)資源教育價(jià)值等有重點(diǎn)有程序的示范性指導(dǎo)（含個(gè)體、集體指導(dǎo)）。采取小組（內(nèi)外）交流、師生交流、個(gè)體（課外）交流、探究學(xué)習(xí)的階段流方式進(jìn)行指導(dǎo)評(píng)價(jià)、交流分享。須遵循建構(gòu)主義理論的探究性原則、生成性原則和后現(xiàn)代課程理論的主體性原則。

5.成果交流階段

本階段主要是對(duì)成果的呈現(xiàn)進(jìn)行以評(píng)價(jià)為主的交流，需要遵循后現(xiàn)代課程、建構(gòu)主義等理論的主體性原則、發(fā)展性原則和生成性原則，并充分體現(xiàn)過程，即關(guān)于實(shí)施目標(biāo)的理念。評(píng)價(jià)須以學(xué)生活動(dòng)的過程為主要對(duì)象，評(píng)價(jià)要科學(xué)實(shí)際，也即實(shí)施者主要提供給學(xué)生一個(gè)交流的平臺(tái)，而評(píng)價(jià)交流的實(shí)施目的是學(xué)生整體發(fā)展、語文綜合素養(yǎng)的整合提高，教師的指導(dǎo)也要相機(jī)引導(dǎo)。換言之，沒有最好的評(píng)價(jià)方法，只有合適的評(píng)價(jià)方法，這確實(shí)需要實(shí)施者根據(jù)實(shí)施現(xiàn)狀多方考慮，創(chuàng)造性實(shí)施課程方案。

實(shí)施中教師要強(qiáng)化指導(dǎo)，注重評(píng)價(jià)的活動(dòng)性。本階段的學(xué)生以加深探究性學(xué)習(xí)為主，教師的指導(dǎo)主要是進(jìn)行活動(dòng)評(píng)價(jià)，教師要強(qiáng)化指導(dǎo)。包括：指導(dǎo)學(xué)生反思、自評(píng)、評(píng)價(jià)在過程中的態(tài)度情感、知識(shí)能力情況。如此通過自評(píng)互評(píng)為學(xué)生的發(fā)展提供契機(jī)。

三、語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)施模式是一個(gè)開放性的體系

綜上所述，關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)施模式的五個(gè)階段（四個(gè)緯度）是一個(gè)開放性的組合體系，絕非固定實(shí)施模式，即可依據(jù)實(shí)際情況（學(xué)生發(fā)展、教師素養(yǎng)、教材要求、課程目標(biāo)、課程資源等）靈活操作。目前已經(jīng)出版發(fā)行的三套（人民教育出版社版、江蘇教育出版社版、語文出版社版）義務(wù)教育階段語文教材（教科書）和實(shí)驗(yàn)版高中語文教材對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)已進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，但對(duì)于語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施來講，這只是提供了一個(gè)范例或示范樣本，具體實(shí)施還須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力、課程階段的要求、課程資源情況具體實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，須結(jié)合學(xué)生、課程資源條件進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，也須遵循發(fā)展性原則、主體性原則、開放性原則。在這里值得注意的是部分實(shí)驗(yàn)教材中對(duì)語文綜合性學(xué)習(xí)的選題方式、主題設(shè)計(jì)已進(jìn)行了部分安排，開發(fā)資源也部分涉及到了，在選用時(shí)可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)改造整合、合理開發(fā)、科學(xué)利用，以開展適宜學(xué)生實(shí)際的“現(xiàn)實(shí)版”語文綜合性學(xué)習(xí)。譬如：人教版七年級(jí)（下）“黃河，母親河”的綜合性學(xué)習(xí)，廣州地區(qū)的學(xué)生完全就可以由探尋黃河引申為探尋珠江的活動(dòng)，調(diào)查有關(guān)珠江的人文歷史、文化傳說，為珠江污染防治提出建議，為珠江創(chuàng)設(shè)公益廣告等。人教版七年級(jí)（下）“戲曲大舞臺(tái)”，也可以以課本的活動(dòng)方向?yàn)樗{(lán)本，尋訪廣州地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)――粵劇，為如何保存這一文化遺產(chǎn)進(jìn)行思考。

簡(jiǎn)言之，本文所述實(shí)施模式――“五段四層操作流程”只是提供給實(shí)施者一個(gè)操作層面的范式（或樣本），在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施者完全可以參考并據(jù)客觀情況進(jìn)行變通，靈活運(yùn)用操作流程。實(shí)施語文綜合性學(xué)習(xí)也要不惟教材設(shè)計(jì)、不惟教參（教學(xué)參考資料），不惟所謂的一些“真理”，而要實(shí)事求是，依據(jù)本地區(qū)、本學(xué)區(qū)、本學(xué)校、本班級(jí)實(shí)際情況開展語文綜合性學(xué)習(xí)，并著重學(xué)會(huì)運(yùn)用這種綜合性學(xué)習(xí)方式，改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，也即培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

參考文獻(xiàn)

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篇（5）

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從目前來看，我國(guó)在語文教學(xué)方面仍存有固化思想，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的情況，因?yàn)榇蠖鄶?shù)教育方法都仍使用舊有的應(yīng)試模式，最終的結(jié)果是使學(xué)生思維僵化，想象力不豐富，從而導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新意識(shí)淡化。因此，語文教學(xué)要與人文關(guān)懷有機(jī)融合，使語文教學(xué)變得豐富，貼近生活，有人情味，并最終把學(xué)生培養(yǎng)成有個(gè)性、有人性、有文化有教養(yǎng)的人。

一、我國(guó)語文教學(xué)的背景和現(xiàn)狀

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，教育無疑成為最重要的話題，因?yàn)樗粌H關(guān)系到下一代的發(fā)展，更關(guān)系到祖國(guó)的未來，目前，我國(guó)正在加大力度進(jìn)行教育教學(xué)方面的改革，以適應(yīng)當(dāng)代信息社會(huì)的飛速發(fā)展，使學(xué)生和教師以及教學(xué)方法方面都可以適應(yīng)瞬息萬變的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，不至于被淘汰。在各個(gè)學(xué)科中，語文教學(xué)已經(jīng)成為一門基本學(xué)科，在任何一個(gè)中學(xué)、小學(xué)乃至大學(xué)，必須設(shè)立的學(xué)科就是語文課，因?yàn)檎Z文是人們最重要的交際工作和溝通工具，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基本工具，只有學(xué)好了語文，才能了解其他學(xué)科的奧秘與精華。但是傳統(tǒng)的語文教學(xué)只著眼于對(duì)文字、詞語、語法、寫作與閱讀方面的培養(yǎng)，這樣就使語文教學(xué)的內(nèi)涵趨于窄化，進(jìn)而更加忽略了其中蘊(yùn)涵的深刻的人文思想和人文關(guān)懷。所謂的人文關(guān)懷指的是關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和精神家園，使學(xué)生從學(xué)到的文化知識(shí)中體會(huì)其做人做事的道理，最終培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，使自己成為有理想，有道德、誠(chéng)實(shí)守信、知榮辱、明禮節(jié)的人，并為社會(huì)為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。但是人文關(guān)懷與語文教學(xué)的融合也不是盲目的、隨機(jī)的，而是應(yīng)該有計(jì)劃有方向的，否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性過強(qiáng)，不學(xué)習(xí)文化知識(shí)，或者以自我為中心，不考慮他人感受。因此要把語文教學(xué)與人文關(guān)懷有機(jī)地融合在一起，就要講究正確的方法，這樣才能達(dá)到培養(yǎng)具有人文精神的高素質(zhì)人才的目的。

二、人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)融合的方法

做任何事情都要講究方法，如果方法得當(dāng)，就會(huì)使事情順利完成，達(dá)到預(yù)期的效果，反之亦然。語文教學(xué)也不例外，如果不能把人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)地融合到一起，過于重視人文關(guān)懷而忽視了教學(xué)方面，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過于放松和懶散，自我放逐。另一方面，如果過于重視語文教學(xué)方面，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械性模式化地學(xué)習(xí)，缺乏內(nèi)心的感受和感情的溝通，最終變成考試的機(jī)器。因此，只有把二者有機(jī)結(jié)合起來，才能使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，有興趣，動(dòng)腦筋，最后產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，充實(shí)內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。同時(shí)，也達(dá)到了“人性教育”和“以人為本”的理念。

1.在授課中體現(xiàn)人文關(guān)懷

授課是教師與學(xué)生互動(dòng)的主要部分，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)間，因此教師要重點(diǎn)把握這一部分，不僅要針對(duì)詞匯和語法等的技能訓(xùn)練，更要適時(shí)滲透其中蘊(yùn)涵的人文精神和人文關(guān)懷的知識(shí)，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心世界和情感世界。領(lǐng)略知識(shí)中講述的另一個(gè)世界，體會(huì)作品人物中蘊(yùn)涵的人性光輝。講授課文部分是語文教學(xué)的主要部分，占據(jù)了很大的比重，同時(shí)它也是最能體現(xiàn)和滲透人文關(guān)懷的一部分。語文教材中的每篇文章都會(huì)帶我們走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)色彩斑瀾，豐富多彩的世界，這些文章包含著作者對(duì)生活和生命的感悟，同時(shí)把這些感悟傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生去體會(huì)和感受其中的人文精神和人文關(guān)懷。例如朱自清的《背影》，便是滲透人文關(guān)懷的最好題材，文章中的父親處境艱難，剛剛失業(yè)，當(dāng)作者看到父親托人照顧他時(shí)，作者認(rèn)為父親嘮叨啰嗦，后來，看到父親辛苦地替他買橘子時(shí)，作者的眼淚落了下來，后來，看到父親的信時(shí)，又想到父親蹣跚的背影，淚又落了下來。文章中的細(xì)節(jié)無不引人共鳴，讓人聯(lián)想到自己的父母。朱自清的這篇文章伴隨著歉意和思念，那么我們呢，我們讀過這篇文章，想到的是誰的背影？又要怎樣報(bào)答父母的深恩呢？朱自清描寫父子之間的親情，不正體現(xiàn)著人文關(guān)懷和人性的光輝嗎？再例如魯迅筆下的祥林嫂，也同樣體現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的人文關(guān)懷和同情，再如史鐵生的《我與地壇》，也體現(xiàn)了作者對(duì)生命的感悟和對(duì)母親的后悔和反思，正是作者體現(xiàn)人文關(guān)懷的代表作。

2.在課下或課后體現(xiàn)人文關(guān)懷

當(dāng)代教師對(duì)學(xué)生的教育主要是在課堂上，在課下或課后很少給予學(xué)生關(guān)心和引導(dǎo)，這樣就無法正常交流感情，不利于人文關(guān)懷的融入，例如有些教師上完課便急忙走了，使學(xué)生沒有提問和交流的時(shí)間，或者教師以居高臨下的姿態(tài)解決學(xué)生的問題，這樣不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)生的熱情度，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的告誡充耳不聞、萎靡不振。因此，教師應(yīng)該多在課下對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心，問候和疏導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)疲勞，趴在桌子上的時(shí)候，老師往往大聲呵斥，言辭激烈，這便是不科學(xué)不理性的做法，遇到類似這樣的情況，教師應(yīng)給予學(xué)生人文關(guān)懷，多與學(xué)生溝通，問清原委，使學(xué)生感到內(nèi)心的溫暖。這樣才有利于語文教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

三、結(jié)語

語文是最重要的交際工具和溝通工具，語文學(xué)科也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，在生活中和情感溝通中也是不可缺少的媒介和載體，但是舊有的學(xué)習(xí)模式更多的是讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，教師只關(guān)注學(xué)生對(duì)字、詞、語法等的運(yùn)用，不貼近現(xiàn)實(shí)，缺少人文關(guān)懷，所以課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)缺少情感上的愉悅感和幸福感。只有在語文教學(xué)中體現(xiàn)出了人文關(guān)懷，并讓學(xué)生在關(guān)懷中學(xué)到知識(shí)，感覺成長(zhǎng)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，讓學(xué)生在快樂中汲取知識(shí)，由被動(dòng)地接收知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而更好地吸收知識(shí)，最后通過這種學(xué)習(xí)有了成就感和滿足感，充實(shí)了自己的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。因此，把人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)地融合在一起也是必要的，值得每位教師和教育工作者的重視和思考。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

外國(guó)文學(xué)名著是文學(xué)發(fā)展過程中優(yōu)秀文化的積淀，是文學(xué)中的精華，是高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，然而在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式下，在多彩的視聽享受的影響下，學(xué)生的文本閱讀積極性不高，外國(guó)文學(xué)的課堂教學(xué)遭遇到前所未有的沖擊。根據(jù)外國(guó)文學(xué)的特殊性質(zhì)，它不僅比其他學(xué)科更需要影視資源來填補(bǔ)中外文化差異的鴻溝，影視教學(xué)也能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)課堂的積極性，而一些和外國(guó)文學(xué)相關(guān)的影視改編恰恰給我們提供了很好的幫助。我們可以借影視資源引導(dǎo)學(xué)生的興趣，但一定要明確指出二者的不同，最終講授要回歸到文本，提倡文學(xué)性閱讀。因此，名著影視對(duì)于傳統(tǒng)的文學(xué)講授是一種有益的補(bǔ)充，但是也決不可簡(jiǎn)單地照搬，甚至替代。

一、名著影視的驟然興起與經(jīng)典文本的逐漸失落

經(jīng)典文本的失落源自1895年電影的誕生，在那以后短短的一百年左右時(shí)間里，影視狂歡時(shí)代華麗的到來如狂飆之風(fēng)般改變著人類的閱讀方式、感知方式。在全新科技手段的推波助瀾下，影視大有超越文學(xué)、藝術(shù)等門類成為霸主之勢(shì)。

研究表明，人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，人的眼球?qū)顒?dòng)圖像的感知要比文字語言更具優(yōu)勢(shì)，因而從生理上人更傾向于活動(dòng)的圖像而不是靜止的文字。這就是我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)銀幕上的一幕幕活劇激動(dòng)不已的原因。作為“傳媒符號(hào)”的影視，以其直觀、生動(dòng)、形象的畫面帶給人享受、放松和娛樂，這種感召力在很大程度上代替了文字閱讀。影視的強(qiáng)烈沖擊，加上我國(guó)由生產(chǎn)型向消費(fèi)型、享受型的社會(huì)轉(zhuǎn)化，外國(guó)文學(xué)名著豐富的內(nèi)在世界被沸騰躁動(dòng)的世界和影視狂歡所遮蔽，神圣的文學(xué)被忽略，許多的經(jīng)典名著被冷落。

名著的命運(yùn)從側(cè)面反映了高校人文精神的失落。社會(huì)大環(huán)境的變化引發(fā)了小環(huán)境和學(xué)生內(nèi)環(huán)境的變化，給外國(guó)文學(xué)教學(xué)造成了一定的困擾。

二、名著影視和經(jīng)典文本的異同

名著影視是諸多藝術(shù)的混合體，經(jīng)典文本作為名著影視存在的前提，可以稱之為名著影視的母體。名著影視以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果取得了較于文學(xué)的真實(shí)感，而今經(jīng)典文本的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)的理由所在，即文學(xué)的媒介――文字。

名著影視與經(jīng)典文本的審美意象的構(gòu)成方式有很大的不同，所達(dá)到的審美效果也不盡相同。經(jīng)典文本是一種語言藝術(shù)，其審美意象就是靠語言媒介來創(chuàng)造的，其文學(xué)形象具有間接性和未定型性；名著影視是一種可視藝術(shù)，其審美意象是通過聲音、圖像來構(gòu)成的，其審美意象具有直觀性和形象性。經(jīng)典文本能使讀者在閱讀過程中獲得創(chuàng)造性的審美愉悅，而名著影視則在一定程度上限制了觀眾的審美想象，既表現(xiàn)了美，但又在一定程度上破壞了美。

三、在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中名著影視和經(jīng)典文本的關(guān)系

1.根據(jù)教學(xué)的需要，正確篩選影視資源，觀摩完整的原著影視。面對(duì)大量的名著影視，其中必定是良莠不齊，我們應(yīng)選取與教學(xué)需要相關(guān)的且與原著精神風(fēng)貌一致的影視資源，使其成為課堂教學(xué)的組成部分。外國(guó)文學(xué)課程本身有綜合性、異源異質(zhì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，使得作品中出現(xiàn)的特定歷史、宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、充滿神話色彩的圖景、特定地域的民俗風(fēng)情以及宗教的主題等僅憑想象我們可能永遠(yuǎn)都無法理解其中震撼人心的力量，而觀看名著影視則能讓學(xué)生更好地理解經(jīng)典文本的意境與思想，也能促進(jìn)學(xué)生重新閱讀文學(xué)原著，更好地理解作品的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

2.針對(duì)不同的專業(yè)，教學(xué)中名著影視和經(jīng)典文本要各有側(cè)重。對(duì)于傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)，我們要以堅(jiān)持經(jīng)典文本為主、以名著影視為輔助的原則。經(jīng)典文本閱讀是教學(xué)中基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，沒有文本閱讀的支撐，學(xué)生無法獲得對(duì)文本最直接的體悟，對(duì)文本的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)更是無從了解，聽課味同嚼蠟，毫無效率可言。在教學(xué)中引入名著影視作為輔助手段，展示那些精彩的或是有懸念的片段，一方面可以讓學(xué)生獲得感性的認(rèn)知，引起學(xué)生的興趣，使他們能在課下主動(dòng)閱讀原著，另一方面可以激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。

篇（7）

在素質(zhì)教育的背景下，傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)沒有辦法滿足現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求。在教育的不斷發(fā)展過程中，教師必須要在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行探索和改革，而師生關(guān)系是現(xiàn)代素質(zhì)教育和應(yīng)試教育比較大的沖突點(diǎn)?，F(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展需要教師在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和改革，構(gòu)建現(xiàn)代新型師生關(guān)系。

一、建立新教育體系理念

1.具備站在學(xué)生方位上思考問題的理念

學(xué)生是具備獨(dú)立思想的人，擁有自己獨(dú)特的思考方式。教師與小學(xué)生本身存在很大的年齡差，尤其在語文這種需要學(xué)生自身學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、理解的科目上，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度去思考他們的問題，去感同身受地理解對(duì)方。同時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生抱以公正平等的目光去看待，人的心中自有一把秤，倘若教師做不到公平公正，處理不當(dāng)，那么站在學(xué)生的角度上，學(xué)生很有可能產(chǎn)生厭學(xué)心理，由此不能給學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。忘記自己是一個(gè)教師，是一個(gè)同這些小學(xué)生一起學(xué)習(xí)的學(xué)生，站在平等地位上，那么學(xué)生在上該老師的課時(shí)也會(huì)是輕松且愉悅的。所以在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該增強(qiáng)小學(xué)生心理學(xué)專業(yè)能力的訓(xùn)練，通過自身的研究和處理方法，給孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.增進(jìn)鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)政策

學(xué)習(xí)的過程中適當(dāng)?shù)墓膭?lì)是建立和諧師生關(guān)系的一大重要因素，過極必反，虧則有損，倘若教師只知道一味地鼓勵(lì)，那么學(xué)生則有可能會(huì)產(chǎn)生傲氣，這對(duì)小學(xué)生的發(fā)展道路不是件好事，相反，倘若教師不對(duì)學(xué)生采取鼓勵(lì)、表揚(yáng)等行動(dòng)，那么學(xué)生也很有可能會(huì)因?yàn)樽约旱男袨榈貌坏嚼蠋熣J(rèn)可而產(chǎn)生自卑心理，這對(duì)小學(xué)生的心理發(fā)展也是極其有害的。在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于一些表現(xiàn)積極的學(xué)生要給予肯定，同時(shí)教師也要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)其他學(xué)生大膽發(fā)言，遇到學(xué)生說錯(cuò)或者答不出時(shí)也要存有一定耐心，并且告訴他們：“能大膽說出自己的想法很不錯(cuò)，如果下次能答對(duì)就更好了，也希望同學(xué)能學(xué)習(xí)該同學(xué)積極發(fā)言?！?/p>

二、創(chuàng)新開發(fā)課堂新風(fēng)貌

1.與學(xué)生建立友好的學(xué)習(xí)關(guān)系

首先，學(xué)生都有各自獨(dú)特的個(gè)性，教師應(yīng)帶著美的目光去看待這些不同個(gè)性的人，學(xué)會(huì)欣賞并肯定他們身上的優(yōu)點(diǎn)。其次，教師與學(xué)生建立了長(zhǎng)期“合作”關(guān)系，為了構(gòu)建良好的小學(xué)語文教學(xué)中的師生關(guān)系，教師應(yīng)該主動(dòng)與學(xué)生溝通，教學(xué)的互動(dòng)是在交流中產(chǎn)生的。實(shí)際教學(xué)中教師與學(xué)生缺乏溝通是普遍現(xiàn)象，一個(gè)教了一個(gè)記了筆記就算完成了任務(wù)。要改善這種睛況的第一步，就需要教師打頭陣。教師要學(xué)會(huì)利用各種機(jī)會(huì)來促進(jìn)與學(xué)生的交流。主動(dòng)去關(guān)心、親近學(xué)生。

2.活躍氣氛，使課堂變得輕松活躍

一個(gè)風(fēng)趣幽默的課堂會(huì)讓學(xué)生感到生動(dòng)有趣，吸收的知識(shí)自然比平時(shí)多了許多?，F(xiàn)如今師生關(guān)系的構(gòu)建主要建立在課堂之上，學(xué)生們上課的方式也可以通過四個(gè)環(huán)節(jié)導(dǎo)入。比如在教學(xué)《祖父的園子》這篇課文的時(shí)候我主要采用這樣的方法和學(xué)生進(jìn)行溝通：第一步，情景導(dǎo)入，讓學(xué)生們把自己帶入主人公，身臨其境般去思考所面臨的問題，并完整了解故事梗概。第二步，提出問題，詢問學(xué)生為什么他（即故事主人公）要這么做？這么做的目的是什么？他（主人公）做這件事的時(shí)候心情是怎樣的？帶著這些問題去課文中尋找答案。第三步，課堂交流，教師先給予學(xué)生10分鐘左右的時(shí)間與前后桌同學(xué)交流各自的看法，在討論過程中傾聽對(duì)方的想法并提出自己觀點(diǎn)。在討論中生情，也促進(jìn)了彼此思維的開拓。10分鐘結(jié)束后，停止課堂交流，由學(xué)生向老師闡述各自的看法。這個(gè)過程中，教師能充分了解到學(xué)生的思維方式，并引導(dǎo)他們加強(qiáng)思維方式。第四步，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，通過講解這個(gè)課題的思維方式，教師講授學(xué)習(xí)方法并引導(dǎo)學(xué)生的思維多方面發(fā)展，讓學(xué)生將教師傳授的方法自由運(yùn)用至以后的學(xué)習(xí)中。

三、積極推動(dòng)鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)政策

1.注重課外知識(shí)的鼓勵(lì)

際教學(xué)中，教師要盡可能地開發(fā)學(xué)生潛在的能力，培養(yǎng)他們了解中國(guó)文學(xué)歷史的積極性，才是小學(xué)語文的最終目標(biāo)。比如我在教學(xué)《牧童》這首詩(shī)的時(shí)候，會(huì)主動(dòng)給學(xué)生講解關(guān)于作者生活的朝代的具體信息，同時(shí)我也會(huì)讓學(xué)生在課后搜集這位作者的相關(guān)詩(shī)詞，學(xué)生自己去比較其中的內(nèi)容。通過這種方式，可以有效幫助學(xué)生掌握和了解知識(shí)。

篇（8）

一、良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣

自覺、主動(dòng)的預(yù)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)習(xí)的“原動(dòng)力”，只有使學(xué)生主動(dòng)開發(fā)“潛力”，才會(huì)使他們將學(xué)習(xí)變成自覺行為，通過看、想、說、問，把學(xué)生帶入課文。而學(xué)生為了快點(diǎn)掌握故事的來龍去脈，就會(huì)聚精會(huì)神，進(jìn)入如饑似渴的狀態(tài)，收到比較好的效果。有時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)后互相設(shè)置作業(yè)題(要求學(xué)生要有自己的答案)，看看誰的作業(yè)題能難倒別人甚至老師。好勝心會(huì)使學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)下一番功夫去尋找自認(rèn)為難解的問題，這樣就讓他們對(duì)哪里有疑問，哪里難理解做到了心中有數(shù)。但這種自覺、主動(dòng)的預(yù)習(xí)習(xí)慣，決不是一天兩天就可以養(yǎng)成的，需要我們老師及時(shí)督促、引導(dǎo)。

二、勤思善問的習(xí)慣

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“從某種意義上來講，發(fā)現(xiàn)、提出一個(gè)問題，比解決一個(gè)問題更重要?！敝挥星谒忌茊?，才會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花。所以，作為教師就應(yīng)該教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，運(yùn)用各種手段激勵(lì)學(xué)生發(fā)問，質(zhì)疑。如在教學(xué)中，我經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等的氛圍，積極鼓勵(lì)學(xué)生提問，把學(xué)生自己認(rèn)為能考倒老師的問題寫在紙條上再提出，我會(huì)給他獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生一聽都躍躍欲試。在學(xué)生提的問題中，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行篩選，同學(xué)們進(jìn)行討論、爭(zhēng)論，最終達(dá)到通過合作自行解決。這樣做有時(shí)會(huì)引起激烈爭(zhēng)論，但教育的佳境也在于此。

三、背誦摘抄的習(xí)慣

背誦不僅是語言能力訓(xùn)練的內(nèi)容之一，也是學(xué)習(xí)語言的一種方法。古人言：“書讀百遍，其義自見”，就是說，多讀乃至背誦有助于加深對(duì)文章意義的深刻理解。不僅如此，背誦還有助于語匯的積累和運(yùn)用，名言警句熟記于心，待為文需要時(shí)，呼之而出，隨意驅(qū)遣。摘抄不僅是一種語言積累的方法，而且還可以提高學(xué)生收集信息、選擇信息、處理信息的能力。在教學(xué)中，我適時(shí)交給學(xué)生一些記憶的方法，然后開展一些記憶訓(xùn)練比賽，引導(dǎo)學(xué)生背誦一定數(shù)量的名家名篇的片斷或全文，摘抄一部分與語文學(xué)習(xí)密切相關(guān)的課外知識(shí)．從而養(yǎng)成了他們積累知識(shí)，積攢材料的習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、認(rèn)真讀書的習(xí)慣

認(rèn)真讀書的宋人朱熹曾說過：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”這話的意思是說：認(rèn)真讀書要做到三到,“三到之中，心到最急”，然而我們很多學(xué)生只是用口去讀，絕非用心去讀，所以掩卷茫然，不知所云。教育實(shí)踐證明，讀書是獲取知識(shí)的最佳途徑，運(yùn)用多種感官讀書則是提高閱讀效率的科學(xué)方法。因此，在教學(xué)中，我教給學(xué)生讀書的方法，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用，不使之枯燥。不僅如此，在讀書還要求學(xué)生做到“不動(dòng)筆墨不讀書”。這是因?yàn)樵谧x書過程中，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)疑難之處，所以就需要學(xué)生運(yùn)用自學(xué)符號(hào)在書上圈、點(diǎn)、勾、畫、批、注。這一過程就是找出難點(diǎn)，掃清障礙的過程；就是深入思考、反復(fù)玩味的過程：就是初步領(lǐng)會(huì)、有所發(fā)現(xiàn)的過程。只有這樣，才能將閱讀帶入嶄新的境界，使學(xué)生才能“悟其情，感其理”。

五、勤于動(dòng)筆的習(xí)慣

平時(shí)閱讀自己的課外書時(shí)，可以在書上寫寫畫畫，把自己感興趣的地方畫下來，把自己的感受寫下來；閱讀別人的書籍時(shí)，遇到精彩的部分可以積累下來；外出時(shí)，及時(shí)把所見所聞何感想寫下來，哪怕是只言片語，要像茅盾先生說的那樣，“身邊應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻有一支鉛筆和一本草簿，無論到哪里，都要豎起耳朵，睜開眼睛，像哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時(shí)記錄下來?！蓖瑫r(shí)要教育學(xué)生從小養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。寫日記不僅是小學(xué)生練筆的好形式，而且也是加強(qiáng)品德修養(yǎng)、鍛煉思維能力的有效途徑。大凡作家、名人都有寫日記的習(xí)慣。日記不但形式十分靈活，可長(zhǎng)可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。但要注意從這些瑣事中表達(dá)出自己的思想感受，反映出自己的觀點(diǎn)、看法。寫日記一定要堅(jiān)持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”

篇（9）

一、養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣

著名教育大師葉圣陶先生說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！庇浀糜形幻艘舱f過：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！贝_實(shí)，對(duì)學(xué)生來說，語文學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一種最強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這種能力的培養(yǎng)需要一個(gè)過程，需要老師的指導(dǎo)。在課前，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)是提高學(xué)生自學(xué)能力的主要途徑。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)語文過程中預(yù)存的資本，這個(gè)資本是不斷增值的，而我們一生中對(duì)語文知識(shí)的運(yùn)用，就是在享受著它帶給我們的利息。重視對(duì)孩子們進(jìn)行預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先，要教給學(xué)生方法，制定每篇課文預(yù)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，把它總結(jié)為兩劃兩標(biāo)。兩劃即劃出生字新詞，借助拼音把生字字音讀準(zhǔn)；劃出自己喜歡的地方多讀幾遍，自己不懂的地方用橫線劃出來，用問號(hào)標(biāo)注。一個(gè)班集體中總是存在著差異性，這是一個(gè)不可避免的客觀事實(shí)，在預(yù)習(xí)中要重視學(xué)生的個(gè)體差異。我的做法是：首先在合作學(xué)習(xí)分組時(shí)按學(xué)習(xí)優(yōu)差搭配，在預(yù)習(xí)過程中相互學(xué)習(xí)，相互交流，要求學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生幫助和督促基礎(chǔ)差的同學(xué)，按時(shí)完成預(yù)習(xí)任務(wù)；其次是在教學(xué)的過程教師優(yōu)先讓學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生來回答預(yù)習(xí)中的問題，在回答問題中發(fā)現(xiàn)他們的知識(shí)缺陷，并給予彌補(bǔ)，使學(xué)生共同進(jìn)步和提高；最后是鼓勵(lì)。學(xué)生只要能寫一個(gè)字，一個(gè)詞，能開口講話，就要給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，不要訓(xùn)斥學(xué)生。通過自己的實(shí)踐，我也終于明白了：好習(xí)慣不是喊出來的，而是培養(yǎng)出來的。對(duì)于預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我最想對(duì)大家說的一句話是：磨刀不誤砍柴工，重預(yù)習(xí)事半功倍。

二、養(yǎng)成書寫規(guī)范化的習(xí)慣

各科作業(yè)的書寫都有規(guī)范化的要求。小學(xué)生語文作業(yè)書寫規(guī)范化在平時(shí)的作業(yè)中高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要格式正確，書寫美觀。從每一次的作業(yè)中選取書寫工整、漂亮的進(jìn)行表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)那些進(jìn)步明顯的學(xué)生及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)；對(duì)那些差的同學(xué)一對(duì)一的指出他們存在的問題，并幫他們找出解決的方法。書寫練習(xí)時(shí)，勤巡視，及時(shí)糾正執(zhí)筆、坐姿等方面的問題。書寫美觀，教師要用統(tǒng)一的書寫要求規(guī)范全體學(xué)生的作業(yè)，諸如字的大小、空行、題目的排列、錯(cuò)題更正的形式、卷面的整潔度等。好習(xí)慣是重視出來的，只要重視了習(xí)慣的培養(yǎng)，沒有辦不好的事。長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣，學(xué)生才會(huì)重視書寫，養(yǎng)成書寫規(guī)范化的習(xí)慣。

三、養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》課程總目標(biāo)中明確指出：語文教學(xué)要幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)使用常用的語文工具書”，能夠借助工具書“學(xué)會(huì)獨(dú)立識(shí)字”。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生們要認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字，學(xué)習(xí)漢字任務(wù)比較繁重，教師幫助孩子們學(xué)會(huì)借助工具書識(shí)字使之變成一種習(xí)慣，對(duì)于完成識(shí)字任務(wù)，學(xué)好語文具有重要意義。葉圣陶老先生認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)該把字典、詞典等工具書看作是“終身伴侶”。但現(xiàn)在有的學(xué)生往往怕麻煩，從不主動(dòng)使用工具書。在教學(xué)中，我樂于當(dāng)一個(gè)“懶老師”。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，肯定會(huì)遇到這樣或那樣的小問題，作為教師不可能對(duì)每個(gè)學(xué)生面面俱到，工具書是打開知識(shí)寶庫(kù)之門的金鑰匙，為了使學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣，要堅(jiān)持反復(fù)訓(xùn)練。我要求學(xué)生工具書要裝書包、進(jìn)課堂。凡是在讀書、學(xué)習(xí)過程中，遇到不認(rèn)識(shí)的字、不理解或理解不準(zhǔn)的詞語都要通過查字（詞）典來解決。課堂上教師要經(jīng)常有意識(shí)地讓學(xué)生練習(xí)使用工具書，課下作業(yè)中也要設(shè)計(jì)這方面的內(nèi)容。更重要的是學(xué)生在課外閱讀中經(jīng)常使用工具書，逐漸就會(huì)成為自覺行動(dòng)。養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣，這樣學(xué)生在閱讀課文、課外書時(shí)，碰到生字、新詞，也可以借助工具書弄懂它們的正確含義，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

篇（10）

雖說隨著教改的推進(jìn)，語文課堂教學(xué)改革所取得的成績(jī)有目共睹，但是，“教師中心說”的現(xiàn)象仍主宰著我們的課堂，最為典型的是：課堂上，教師想方設(shè)法地誘導(dǎo)學(xué)生朝預(yù)設(shè)好的“結(jié)論”去回答，甚至是由教師設(shè)計(jì)好問題讓學(xué)生尋求細(xì)節(jié)上的論證。評(píng)價(jià)時(shí)，教師雖然也在力圖尊重學(xué)生，盡量認(rèn)可學(xué)生的發(fā)言，但其隱含的價(jià)值取向，仍然左右著學(xué)生，學(xué)生的發(fā)言也盡可能取悅師者，甚至不惜主動(dòng)放棄獨(dú)自體驗(yàn)的權(quán)利。

二、當(dāng)前語文教學(xué)中師生關(guān)系的構(gòu)建

要改變當(dāng)前語文教學(xué)中師生關(guān)系的這一現(xiàn)狀，真正構(gòu)建起以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的和諧的師生關(guān)系，我以為，教師洞察學(xué)情，以學(xué)定教，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境是關(guān)鍵。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”因此，教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于學(xué)生主體性的挖掘。而要真正做到這一點(diǎn)，語文教師就必須洞察學(xué)情，即了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。