中國教育問題論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中國教育問題論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、盡心上課，保證安全運(yùn)動

老師在課堂上一定要全方位做好學(xué)生運(yùn)動安全教育，保證高質(zhì)量地完成體育課堂教學(xué)任務(wù)。體育課是一門以運(yùn)動為主的特殊課程，老師需要防止和盡可能減少運(yùn)動中出現(xiàn)受傷等意外事件。老師應(yīng)當(dāng)傳授給學(xué)生體育運(yùn)動安全知識和簡單科學(xué)施救方法，并且做到易懂詳盡，以防為主。首先，全面了解所教授學(xué)生的基本身體素質(zhì)狀況，為有針對性地開展課堂教學(xué)做好充分準(zhǔn)備。其次，開學(xué)時的第一堂體育課就應(yīng)當(dāng)全面地講解體育課中可能發(fā)生的安全隱患和簡單處理方式方法，主要內(nèi)容包括摔倒、扭腳、磕碰、出血、刮擦、碰撞、器械傷害及過度疲勞等意外現(xiàn)象。再次，嚴(yán)格組織課堂，檢查學(xué)生穿戴特別是鞋子是否符合體育課要求等安全狀況。每一堂課前要講解在練習(xí)和訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的由于專項(xiàng)運(yùn)動不規(guī)范造成的不適，如籃球是許多學(xué)生的愛好，但是籃球課中運(yùn)球之手臂動作有運(yùn)球時五指要張開，用手指及指根以上部位與手掌的外緣觸球，掌心不觸球的要求，如果不規(guī)范如整個手掌都觸球則易造成運(yùn)球堅持時間不長且易勞累，跑步中岔氣等問題。還有，在體育課中分組對抗或比賽中出現(xiàn)的由于身體過度接觸造成的意外更需要老師及時化解和制止，否則會出現(xiàn)如打架等意想不到的矛盾和后果；有女生的班級更需要老師注意有特殊情況的學(xué)生，不要一概而論強(qiáng)制要求去練習(xí)或訓(xùn)練；在上課前要有充分的準(zhǔn)備活動，讓學(xué)生做到肌肉放松及心理放松；同時在練習(xí)和訓(xùn)練過程中老師要注意觀察學(xué)生的身體狀況，如是否有不適應(yīng)和病痛等現(xiàn)象。最后，教育學(xué)生學(xué)會自我保護(hù)，具有自我保護(hù)意識。這是老師必須做好的一點(diǎn)，如哪些運(yùn)動或動作可以獨(dú)立做、可以協(xié)作運(yùn)動或保護(hù)運(yùn)動等。老師不僅要告訴學(xué)生知曉一些體育運(yùn)動不安全事項(xiàng)，還要教會學(xué)生有自我保護(hù)意識、懂得簡單、科學(xué)合理的救護(hù)知識，告訴學(xué)生不科學(xué)、不規(guī)范的動作和方法可能造成的不良后果，出現(xiàn)一些意外時理智科學(xué)處理的方法和技巧，不要人為地造成二次傷害，留下遺憾。同時及時表揚(yáng)嚴(yán)格規(guī)范、有效防范、合理運(yùn)用安全知識的同學(xué)?？傊w育課上可能出現(xiàn)的安全隱患防不勝防，這就要求老師一定要做一個有心人，要有高度的責(zé)任心，在讓學(xué)生體驗(yàn)到體育運(yùn)動帶來的快樂時，對體育運(yùn)動愈加有興趣。但這必須以保證學(xué)生的運(yùn)動安全為前提。

篇（2）

21世紀(jì)中國教學(xué)論的發(fā)展何去何從，這是教學(xué)論工作者必須回答的重大問題。我們認(rèn)為，要解決這一問題，必須從中國教學(xué)論目前面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題和挑戰(zhàn)出發(fā)，尋求發(fā)展的方向和突破口。中國教學(xué)論發(fā)展面臨的重大問題主要表現(xiàn)在：“非教學(xué)論”的挑戰(zhàn)要求教學(xué)論對其存在的合理性作出反思；信息社會的沖擊要求教學(xué)論對其理論基礎(chǔ)進(jìn)行新的認(rèn)識；豐富生動的教改實(shí)踐要求教學(xué)論突破其僵化單一的理論體系，形成豐富多彩的教學(xué)論流派。冷靜地思考這些問題，尋找妥善的應(yīng)對之策，有利于我們?yōu)樾率兰o(jì)中國教學(xué)論發(fā)展尋找新的生長點(diǎn)。

一、正視“非教學(xué)論”的挑戰(zhàn)

所謂“非教學(xué)論”，這里指的是認(rèn)為教學(xué)論沒有獨(dú)立的研究對象和單獨(dú)存在的必要，從而主張把教學(xué)論從屬于相關(guān)和其他學(xué)科的一種觀點(diǎn)?！胺墙虒W(xué)論”的主張在當(dāng)前有兩種突出的表現(xiàn)。一是主張教學(xué)論從屬于課程論①。這種主張認(rèn)為：教學(xué)論研究應(yīng)從屬于課程論研究，成為課程論的分支或下位學(xué)科。二是主張教學(xué)論的心理學(xué)化。這種主張認(rèn)為：把教師的教學(xué)建立在心理學(xué)，特別是學(xué)習(xí)心理學(xué)基礎(chǔ)上，用教學(xué)心理學(xué)代替教學(xué)論。

非教學(xué)論的主張關(guān)系到教學(xué)論存在合理性這一根本問題。我們知道，一門學(xué)科的存在是以其是否有獨(dú)特的研究對象為前提條件的。一門學(xué)科的發(fā)展和成熟也是與其研究對象的特定化和清晰化程度分不開的。因此，我們不能忽視非教學(xué)論的挑戰(zhàn)，必須作出有力的回答。

篇（3）

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一、教育學(xué)氣派問題是個精神問題

學(xué)科氣派中的氣派就其詞義來說，最接近氣勢、風(fēng)度，在這個意義上，氣派指的就是人的精神狀態(tài)，從而氣派問題是個精神問題。既然是精神問題，只能是人的精神問題，學(xué)科的氣派問題實(shí)質(zhì)上是學(xué)者的精神問題，準(zhǔn)確地說是學(xué)者通過學(xué)科展示的精神狀態(tài)問題。教育學(xué)的氣派問題也是這樣，教育學(xué)學(xué)者呈現(xiàn)什么樣的精神狀態(tài)，教育學(xué)就呈現(xiàn)什么樣的氣派。學(xué)者的精神狀態(tài)涉及兩個方面，一是學(xué)者的基本精神狀態(tài)，二是學(xué)者的研究精神狀態(tài)；很顯然，前者與學(xué)者的生存狀況有關(guān)，后者與學(xué)者的學(xué)科情懷有關(guān)。生存狀況對學(xué)者的基本精神狀態(tài)影響非常嚴(yán)重，我們完全可以想象不同的生存狀況，對學(xué)者的基本精神狀態(tài)的深刻影響，而學(xué)者的基本精神狀態(tài)勢必會影響學(xué)者的研究價值取向?，F(xiàn)實(shí)中，不計生存狀況影響的個別學(xué)者，不能代表整個學(xué)者隊(duì)伍，而決定學(xué)科精神面貌的是整個學(xué)者隊(duì)伍，不是個別學(xué)者。所以，教育學(xué)氣派問題的解決，倘若無視教育學(xué)學(xué)者的生存狀況，肯定是不明智的。

二、教育學(xué)氣派問題是個標(biāo)準(zhǔn)問題

氣派是與精神有關(guān)的事，并有風(fēng)格、類型之意，在中、英語系中，氣派與style對應(yīng)，可見氣派與式樣、表現(xiàn)形式有關(guān)。式樣、表現(xiàn)形式說到底是個標(biāo)準(zhǔn)問題，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的式樣和表現(xiàn)形式。因此，教育學(xué)的氣派問題是個標(biāo)準(zhǔn)問題，教育學(xué)的中國氣派問題就是教育學(xué)的中國標(biāo)準(zhǔn)問題。實(shí)際上，無論是自然科學(xué)，還是人文社會科學(xué)，在研究方面一直存在這樣一系列問題：西方標(biāo)準(zhǔn)是唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果是，為什么是？如果不是，為什么不是？如果不是，我們還能建立怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？這一系列問題涉及研究方法、研究規(guī)范、研究成果表達(dá)等等事項(xiàng)，里面牽涉的問題宏大而嚴(yán)重，不是三言兩語能夠說清楚的。標(biāo)準(zhǔn)問題的解決分為兩個層級，一是如何建立符合現(xiàn)代知識觀的教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，二是如何確立具有中國風(fēng)格的教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。第一個問題與知識論有關(guān)，會涉及到科學(xué)哲學(xué)、邏輯學(xué)、文化學(xué)等多個學(xué)科，是一門學(xué)科在演進(jìn)過程中必然會遇到的問題，無論中、西方都會遇到。第二個問題就是我們關(guān)注的教育學(xué)氣派問題。確立教育學(xué)的中國標(biāo)準(zhǔn)是個大問題，事實(shí)上我國眾多學(xué)科都存在這樣一個問題，尤其在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，無需諱言的是西方學(xué)者極少關(guān)注我國學(xué)者在這一領(lǐng)域的研究，而我們自己卻似乎嚴(yán)格地按照西方的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。說似乎，是不能擔(dān)保這種嚴(yán)格的準(zhǔn)確程度，向先進(jìn)學(xué)習(xí)沒有錯，一味地學(xué)習(xí)忘記了創(chuàng)造，忘記了自己還會創(chuàng)造就是問題。教育學(xué)氣派問題的提出與此有關(guān)，置我國豐富的教育思想遺產(chǎn)于不顧，置我國龐大的教育學(xué)學(xué)者隊(duì)伍于不顧，一味地跟隨西方教育學(xué)學(xué)者的腳步，肯定不是我們的出路。拿來主義的核心精神在于揚(yáng)棄而不是全盤照搬，因此只有確立我國教育學(xué)自身的標(biāo)準(zhǔn)，才能真正形成我國教育學(xué)的中國氣派。學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的確立不是一件容易的事，按照學(xué)理邏輯會牽涉以下四個部分：一是研究對象的確定和解讀，二是學(xué)科體系的認(rèn)定，三是研究方法的選擇和使用，四是研究結(jié)果的知識準(zhǔn)入。

三、辯證繼承是創(chuàng)建教育學(xué)中國氣派的基本前提

教育學(xué)氣派問題就其實(shí)質(zhì)而言，既是精神問題又是標(biāo)準(zhǔn)問題，事物的實(shí)質(zhì)即其歸屬，事物歸屬于何，取決于它的屬、種劃界，范圍不同，歸屬不同，歸屬不同，實(shí)質(zhì)不同。實(shí)質(zhì)不等于本質(zhì)，事物的本質(zhì)只有一個，實(shí)質(zhì)卻可以多個。教育的實(shí)質(zhì)在大的范圍而言，是一種人類社會活動，在小的范圍而言，是一種培養(yǎng)人的人類社會活動。按照這種邏輯，對教育實(shí)質(zhì)的認(rèn)識可以繼續(xù)縮小范圍，可以愈加看清它的歸屬，在行為的意義上，教育就是一種關(guān)懷性的干預(yù)。教育的本質(zhì)即其結(jié)構(gòu)，即人使人成人。本質(zhì)與實(shí)質(zhì)的區(qū)分在于，本質(zhì)具有唯一性，實(shí)質(zhì)并不具有。人使人成人必定是教育；教育是關(guān)懷性的干預(yù)，但關(guān)懷性的干預(yù)不一定是教育。這里之所以羅列這些，只是表明辯證繼承的重要性，它是形成教育學(xué)中國氣派的基本前提。辯證繼承是全面繼承，更是發(fā)展繼承。事實(shí)上，繼承不一定是發(fā)展的，卻都是全面的。

四、思想原創(chuàng)是創(chuàng)建教

育學(xué)中國氣派的唯一出路辯證繼承是形成教育學(xué)氣派的基本前提，前提是先決條件，也就是說只有進(jìn)行了適宜的辯證繼承，我們才有可能形成具有中國氣派的教育學(xué)。那么，形成具有中國氣派的教育學(xué)的基礎(chǔ)是什么？基礎(chǔ)是事物發(fā)展的起點(diǎn)，形成具有中國氣派的教育學(xué)的起點(diǎn)在今天的我國教育學(xué)學(xué)者隊(duì)伍這里，因?yàn)檎缜拔乃f，氣派問題說到底是個精神問題，是我國教育學(xué)學(xué)者的精神問題。“原創(chuàng)性研究的本質(zhì)是創(chuàng)新”，如何在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)建自己的氣派，思想原創(chuàng)是唯一的出路。因?yàn)槿魏螌W(xué)科都是知識的集合，任何學(xué)科中的知識都是思想的記錄，思想不能原創(chuàng)，學(xué)科中的知識就不能更新，學(xué)科的氣派就不能形成。思想原創(chuàng)是學(xué)科發(fā)展的原動力，就其對象而言，研究方法的原創(chuàng)最為艱難，意義也更為重大。如果能夠在教育學(xué)的研究方法上有原創(chuàng)性突破，對于整個教育學(xué)學(xué)科的影響將是巨大的。最近幾年，各種科學(xué)研究方法的引入，對教育研究的影響有目共睹。因此，教育學(xué)中國氣派的形成，有必要在研究方法的原創(chuàng)上下功夫，不能只是簡單地走套用其它學(xué)科研究方法的老路，應(yīng)考慮創(chuàng)建基于教育學(xué)自身特點(diǎn)的研究方法。

五、結(jié)束語

如何打造一支以思想原創(chuàng)為追求的學(xué)者隊(duì)伍，是有志創(chuàng)建教育學(xué)中國氣派的有心人需要深思和用力的地方。我國教育學(xué)學(xué)者，無論是孤獨(dú)前行，還是創(chuàng)建學(xué)派，都需要以思想原創(chuàng)為追求，才可能使教育學(xué)中國氣派的希望化為真實(shí)。因?yàn)樗枷朐瓌?chuàng)是創(chuàng)建教育學(xué)中國氣派的唯一出路，除此之外別無它途。

參考文獻(xiàn)：

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隨著中國對外改革開放的不斷深入與國際交流的日益廣泛，中國媒體的對外宣傳也在不斷地加強(qiáng)。隨之產(chǎn)生了具有中國特色的媒體英語，如：“ChinaToday”，“ChianDaily”，“BeijingReview”，“ChineseLiterature”，“The21stCentury”，等報刊雜志以及中央電視臺第九英語頻道和四頻道的英文節(jié)目，從不同方面宣傳中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展、民族風(fēng)情等，展示中國悠久的歷史文化和改革所取得的各領(lǐng)域的成就。中國媒體英語在加強(qiáng)對外宣傳、促進(jìn)世界了解中國的同時，也為中國的英語教學(xué)提供了豐富的語言素材。本文擬從語言教學(xué)的角度探討中國媒體英語教學(xué)的可行性及其教學(xué)效益。

一、中國媒體英語的特征

首先，中國媒體英語除報道國際新聞、海外風(fēng)情之外，主要是反映中國的社會文化、政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、秀麗河山、歷史遺產(chǎn)等。而且不同的媒體具有不同的偏重，“BeijingReview”以中國的政治、經(jīng)濟(jì)政策和發(fā)展動態(tài)為主；“ChianToday”則以中國民族風(fēng)情、自然景觀、歷史文化為主；“The21stCentuyr”以世界熱點(diǎn)、中國商情、語言教學(xué)、高教與就業(yè)為主，面向中國數(shù)百萬高校學(xué)生。以中國社會為背景的媒體英語，從內(nèi)容和形式上都具有較強(qiáng)的‘中國文化’特色。媒體英語的專欄性特征也同樣反映在中國的英文報刊雜志中。同國外期刊一樣。定期發(fā)行與社會的發(fā)展同步，及時反映變化的社會，適應(yīng)信息時代的要求。各媒體以相對固定的欄目從不同的社會視角追蹤報道中國社會的各個方面，這樣，其語言風(fēng)格、詞匯選擇的傾向性也就相對一致，即某一語域的詞匯出現(xiàn)頻率就比較高，有利于語言詞匯的認(rèn)知與鞏固。如“BeijingReview”自然景觀類的欄目，固定刊登描述中國的黃山、武夷山、長江兩岸旅游、黃河文化巡游、絲綢之路風(fēng)情、美麗的熱帶雨林西雙版納、道教名勝武當(dāng)山等。這里不僅可以同現(xiàn)描述山河壯麗、秀美的語言詞匯，而且具有許多反映中國歷史文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的‘特有’語言表達(dá)，如：beautyspots，scenery，scene，scenicspot，attractions，landscape，beautiful，charming，spectacular，attarct，charm；theSilkRoad，Taoist。Taoism，等。

其次，中國媒體英語與漢語媒體內(nèi)容上具有一定的同步性和協(xié)調(diào)性。由于中國媒體英語的目的在于對外宣傳中國，因此其內(nèi)容與漢語媒體保持一定的一致性。尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)、外交事務(wù)、國際形勢等領(lǐng)域，英漢媒體以不同的語言形式，傳播同樣內(nèi)容的事實(shí)信息。最后，現(xiàn)代電子技術(shù)的應(yīng)用，融聲像為一體，更富有真實(shí)性和形象性。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，中央電視臺電影頻道、英語頻道和國際頻道充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，形象、生動、真實(shí)地傳播和宣傳發(fā)展中的中國，向世界展示中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化，自然景觀，讓世界了解中國的過去、今天和未來。同時也為現(xiàn)代多媒體教學(xué)提供了方便快捷的聲像資料。

二、媒體英語與英語教學(xué)

中國媒體英語以中國社會文化為背景，符合閱讀過程中的“圖式理論”。背景知識是閱瀆理解中十分重要的因素。它是一個人已有的整體知識以及有關(guān)某一專題的專有知識，即各種經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與積累，以及理解某一主題所必需的專門知識。先驗(yàn)圖式論認(rèn)為，語篇是為瀆者或聽者提供一個引導(dǎo)，只是他應(yīng)如何根據(jù)自己已有的知識去獲取或理解意義。只有當(dāng)讀者把自己已有的“經(jīng)驗(yàn)圖式”與語篇提供的語言文字信息聯(lián)系起來，理解才能實(shí)現(xiàn)。這種背景知識以特定結(jié)構(gòu)儲存在大腦中，構(gòu)成相互聯(lián)系的“先驗(yàn)圖式”。在閱讀過程中，讀者的先驗(yàn)圖式與閱讀語篇越吻合，閱讀理解就越容易，反之則越難。而中國媒體英語與中國瀆者的先驗(yàn)圖式在很大程度上是吻合的，這不僅取決于它們生長于這個社會，而且漢語媒體不斷強(qiáng)化了他們的各種知識圖式。因此，中國媒體英語具有較高的可讀性和預(yù)測性。

由于學(xué)生已有的背景文化知識，在學(xué)習(xí)目的語的過程中，閱讀目的語文化的語篇，往往存在“文化盲點(diǎn)”。學(xué)習(xí)者在交際的過程當(dāng)中，其交際內(nèi)容往往具有中國文化的淵源，目的語表達(dá)潛意識中就需要一個轉(zhuǎn)換的過程。在此轉(zhuǎn)換過程當(dāng)中，經(jīng)常會遇到“文化或語言上的沖突”。這不僅形成理解上的障礙，而更重要的是不利于語言思維能力的培養(yǎng)。再者，如果語篇主題瀆者不感興趣，那么就很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。而中國媒體英語則消除了這種語言“文化盲點(diǎn)”，便于學(xué)生的閱讀理解。而且，在語言的應(yīng)用過程當(dāng)中，避免了“潛意識”翻譯的過程。媒體英語廣泛的題材范圍，都與學(xué)習(xí)者關(guān)注的“熱門話題”相關(guān)，符合讀者交際“動機(jī)”的需要，易于調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

媒體英語專欄性的編排，符合語義關(guān)聯(lián)的語言特征。語言詞匯的“語域”理論和“板塊式”結(jié)構(gòu)認(rèn)為，同一語域的詞匯傾向于出現(xiàn)在同一主題的語篇中?，F(xiàn)代語言學(xué)家利用電腦數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，英語的語言交際并不是僅僅通過單詞或固定短語的使用來實(shí)現(xiàn)的，而自然話語中的90％是由處于兩者之間的半固定“板塊”結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)的。語言學(xué)家Becker認(rèn)為：“我們根據(jù)自己想要表達(dá)的信息，從大腦的詞匯庫中調(diào)出那些“預(yù)制”(prefabricated)短語，經(jīng)過細(xì)微的加工，就可組合成比較符合語法的句子，并使它們變成流利的語言來填充我們概念上的某些空白。即語言的記憶與儲存和輸出或使用并不是以單個的詞為單位，而那些固定和半固定的模式化了的‘板塊’結(jié)構(gòu)才是人類語言交際的最小單位?！倍襟w英語的“主題塊式”專欄結(jié)構(gòu)，不僅有利于“塊式”語言詞匯的學(xué)習(xí)和記憶，而且有利于“塊式”詞匯的調(diào)用和激活。

三、媒體英語教學(xué)思路與實(shí)踐

中國媒體英語獨(dú)特社會背景特征和目的語風(fēng)格，符合現(xiàn)代語言學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論及教學(xué)需求。這一點(diǎn)在我們長期的教學(xué)實(shí)踐中已得到充分的證實(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)以目的語語言材料為主，從而忽略了日益普遍的反映中國社會的媒體英語。當(dāng)然我們并不否認(rèn)目的語教學(xué)，而重要的是探討如何充分利用中國媒體英語解決教學(xué)中一些困擾學(xué)習(xí)者的“文化盲點(diǎn)”和“交際轉(zhuǎn)換”中存在的問題，提高教學(xué)效益。

媒體英語教學(xué)應(yīng)以“主題”和“時事焦點(diǎn)”閱讀為主，這是由學(xué)生的背景知識來決定的。在當(dāng)今信息社會，媒體傳播形式日益多樣化，信息的重復(fù)和出現(xiàn)頻率不斷提高。市場經(jīng)濟(jì)對人才的選擇強(qiáng)化了學(xué)生關(guān)注社會的意識，他們從不同的渠道了解社會信息，增強(qiáng)背景知識圖式。以此為依據(jù)選擇學(xué)生關(guān)注

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中圖分類號：F241 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）01-0134-02

中等職業(yè)教育（簡稱中職教育）是職業(yè)技術(shù)教育的一部分，包括普通中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)中學(xué)教育及各種短期職業(yè)培訓(xùn)等。它為社會輸出初、中級技術(shù)人員及技術(shù)工人，在整個教育體系中處于十分重要的位置。“人才培養(yǎng)模式”是指在一定的現(xiàn)代教育理論、教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，管理制度和評估方式，實(shí)施人才教育的過程的總和。

一、中國人才培養(yǎng)模式類型

1.五階段模式。是從“市場調(diào)查與分析、職業(yè)能力分析、教學(xué)環(huán)境的開發(fā)、教學(xué)的實(shí)施、教學(xué)管理與評價”五個階段入手，進(jìn)行深入的理論與實(shí)踐研究，在全面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、課程設(shè)計理論和一般系統(tǒng)理論、營銷學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、質(zhì)量管理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)理論，設(shè)計開發(fā)的一套較為完整的、適應(yīng)中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式。

2.產(chǎn)學(xué)結(jié)合模式。主要有以下五種方式：將學(xué)生的培養(yǎng)與校辦企業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，在校辦企業(yè)中對學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn)；學(xué)校與企業(yè)合作相結(jié)合，把通過前期理論學(xué)習(xí)的學(xué)生安排到合作企業(yè)中的學(xué)生實(shí)訓(xùn)基地，進(jìn)行后期階段的生產(chǎn)性實(shí)習(xí)；為了給學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會，學(xué)校自辦或引進(jìn)企業(yè)到校內(nèi)創(chuàng)辦生產(chǎn)性實(shí)習(xí)工廠；在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主完成職業(yè)技能的形成，直接引入職業(yè)資格培訓(xùn)和職業(yè)技能鑒定體系，從而讓學(xué)生在校期間就能取得社會認(rèn)同的職業(yè)資格認(rèn)證，實(shí)行雙證制。學(xué)校自主開發(fā)高新實(shí)用型技術(shù)項(xiàng)目，將人才培養(yǎng)靈活運(yùn)用到項(xiàng)目開發(fā)研究當(dāng)中，以項(xiàng)目開發(fā)帶動人才培養(yǎng)，以人才培養(yǎng)支持項(xiàng)目開發(fā)。

3.以就業(yè)為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式。在專業(yè)設(shè)置突出中職人才在市場中的位置。首先，長期而細(xì)致的社會經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查是專業(yè)設(shè)置的必須功課。只有通過對地方經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)變化的跟蹤調(diào)查，以市場需求為先導(dǎo)建立起來的專業(yè)才能夠?qū)W(xué)生的就業(yè)起到提升作用，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化時刻影響著人才需求的結(jié)構(gòu)變化。其次，強(qiáng)調(diào)成功專業(yè)的品牌效應(yīng)，樹立優(yōu)質(zhì)院校知名度，不斷開拓市場，建立適應(yīng)社會需求的新專業(yè)，同時根據(jù)市場需求的變化對已有專業(yè)隨時進(jìn)行有效的靈活的調(diào)整。

4.訂單式人才培養(yǎng)模式。學(xué)校、用人單位和學(xué)生三方必須簽訂一份用人和人才培養(yǎng)協(xié)議，也即是“人才訂單”。此訂單明確校企雙方的責(zé)任與義務(wù)：學(xué)校必須按企業(yè)的要求培養(yǎng)人才，企業(yè)對合乎要求的人才必須錄用。

二、中國中職教育人才培養(yǎng)模式存在的問題

1.思想政治工作針對性不強(qiáng)。缺乏對學(xué)生的思想狀況、知識現(xiàn)狀水平、道德水平、心理狀況等了解；由于缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識、了解不足，在進(jìn)行基本理論、愛國主義、集體主義、社會主義、形勢政策等的教育時，仍大談空談理論，生搬硬套，理論脫離實(shí)際，缺乏與變化著的社會實(shí)際相結(jié)合。很好地解決學(xué)生思想中存在的具體問題；而且大多數(shù)中職院校由于師生比例失衡，對于學(xué)生思想政治工作仍然是采取“大鍋飯”方式，有的院校一名輔導(dǎo)員要帶上百名中職學(xué)生，這一具體情況不論是在思想政治工作的內(nèi)容上，還是在方法上，當(dāng)然不能針對不同的個體對象采取不同的教育方式，只能采取一刀切的方式，因此缺乏針對性教育。

2.實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量不高。中等職業(yè)院校學(xué)生的動手實(shí)踐能力低是一個普遍的現(xiàn)狀。主要表現(xiàn)為：首先，在實(shí)際操作中，由于各種條件的限制，人為地將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)分離開來，在中職學(xué)校理論教學(xué)過程中忽視了實(shí)踐的重要作用，在企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)過程中又不能兼顧理論知識的指導(dǎo)作用。其次，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容跟不上社會的需求。其次，教學(xué)內(nèi)容脫離生產(chǎn)實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容陳舊，無法跟上知識更新的腳步，學(xué)生在校所學(xué)的知識技能與企業(yè)的實(shí)際要求存在差距。最后，師資隊(duì)伍的短缺。由于缺乏具有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教師團(tuán)隊(duì)和后備力量，造成經(jīng)常有設(shè)備，而沒有能勝任的合格實(shí)訓(xùn)教師的局面。要搞好教學(xué)質(zhì)量，必須積極打造一支名副其實(shí)的“雙師型”的教師隊(duì)伍。

3.師資隊(duì)伍力量結(jié)構(gòu)不合理。教師隊(duì)伍整體素質(zhì)較低，其中研究生及以上學(xué)歷的教師很所占比例較低，占比例較高的普遍是專科生及本科生，造成師資力量的學(xué)歷層次不高。另外，教師實(shí)踐能力偏低，普遍是理論型的，實(shí)際動手能力都較弱。大多學(xué)校的課程也都集中在基礎(chǔ)學(xué)段和公共學(xué)段，實(shí)踐型課程只占到 1/3 強(qiáng)。最后，具有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，能在理論和實(shí)踐之間“游刃有余“，既能教給學(xué)生理論又能教會學(xué)生方法的”雙師型“教師少之又少。

4.校企、產(chǎn)學(xué)分離格局待改變。合作方之間缺乏合作動力。在學(xué)校、政府、企業(yè)三方中，學(xué)校的動力來自就業(yè)壓力。企業(yè)受人力資源過剩的影響，在整個產(chǎn)學(xué)結(jié)合過程中起分離趨勢。產(chǎn)學(xué)結(jié)合所需要的運(yùn)行體系并沒有完備地構(gòu)建起來。

三、中職教育人才培養(yǎng)模式對策

1.加強(qiáng)和重視思想政治教育培養(yǎng)。應(yīng)做好以下兩方面工作：一方面，強(qiáng)化“思想政治理論課”育人主渠道功能。表現(xiàn)在改革教學(xué)模式，提高教育針對性；改革教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果；改革教學(xué)內(nèi)容。另一方面，做到中職學(xué)生思想政治工作方法的針對性。針對具體情況具體問題，針對不同類型的群體或個體，針對個體的不同思想水平層面，進(jìn)行有區(qū)別、有針對性的工作。

2.建設(shè)好中職教育的實(shí)訓(xùn)基地。實(shí)訓(xùn)基地是中職實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的硬件基礎(chǔ)。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)應(yīng)堅持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)的原則，其建設(shè)應(yīng)盡可能地貼近生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的實(shí)際情況，同時必須緊跟應(yīng)用技術(shù)發(fā)展的新動，通過多種途徑獲得先進(jìn)的機(jī)器或設(shè)備。國家級實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)應(yīng)該本著高效率、示范性、開放型的實(shí)訓(xùn)基地。因此它的建設(shè)可本著共享、共建、共管的原則，充分發(fā)揮政府、企業(yè)、院校和社會力量參與建設(shè)和管理的積極性。

3.完善中職教育的教學(xué)體系。一要重視理論教學(xué)。中職課程教學(xué)不能忽視理論教學(xué)要求，并且理論教學(xué)要有一定的深度和廣度。中職教育的理論教學(xué)要避免求多、求全，而應(yīng)該以應(yīng)用為目的，深入、細(xì)致有效的指導(dǎo)、服務(wù)于實(shí)踐教學(xué)。在講授方法上，教師要堅持靈活多變的授課方式，對于不同的理論知識要符合客觀需要，根據(jù)其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律采取不同的講授方法。二要突出實(shí)踐教學(xué)。中職教育的實(shí)踐教學(xué)要求學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)，在掌握了一定的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識后，再通過實(shí)際崗位的操練獲得親身體驗(yàn)，逐步形成運(yùn)用各種相關(guān)知識，發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)場實(shí)際問題的能力。在職業(yè)能力分解的基礎(chǔ)上，要突出實(shí)踐教學(xué)，擴(kuò)大實(shí)踐教學(xué)的比重。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。人才素質(zhì)的提高和師資隊(duì)伍的建設(shè)密不可分，好的師資隊(duì)伍應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、結(jié)構(gòu)合理的隊(duì)伍?？梢詮囊韵聨讉€方面著手：第一，改善學(xué)歷結(jié)構(gòu)。學(xué)校既可以撥出?？?，鼓勵教師們通過多種方式提高自身學(xué)歷和素質(zhì)。也可以制定各種優(yōu)惠政策，通過面向全社會、全球吸引各類高學(xué)歷人才；第二，加快培養(yǎng)“雙師型”師資隊(duì)伍，學(xué)校應(yīng)該通過制定各種政策、利用各種手段鼓勵培養(yǎng)和引進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍。在培養(yǎng)方法上，應(yīng)該鼓勵教師走出教室，走進(jìn)工廠和企業(yè)，讓他們積極參與生產(chǎn)管理及深入生產(chǎn)第一線擔(dān)任技術(shù)工作，使其切實(shí)提高實(shí)踐能力；第三，也應(yīng)該從企業(yè)第一線中引進(jìn)有多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)技術(shù)人員。在解決中職教師待遇問題上，教育主管部門從政策方面鼓勵“雙師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)，同時建立專門的評定機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行考核和評審。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙志群.職業(yè)教育與培訓(xùn)學(xué)習(xí)新概念[M].北京：科學(xué)出版社，2003.

篇（6）

我國美術(shù)教育史涉及美術(shù)教育觀念、教育理論、教育制度、教育內(nèi)容和教育方法各個層面，我國美術(shù)教育發(fā)展史蘊(yùn)含著美術(shù)興邦的歷史經(jīng)驗(yàn)。通過展現(xiàn)美術(shù)教育的歷史，有助于深化人們對中華美術(shù)多方位的總體認(rèn)識，對美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展與社會進(jìn)步將有十分重要的作用，具體體現(xiàn)為：第一，能為正確認(rèn)識美術(shù)教育的性質(zhì)、特點(diǎn)和教育實(shí)踐提供理論思考依據(jù)。WWW.133229.COM第二，是改革我國美術(shù)教育與我國美術(shù)教育學(xué)科理論體系建設(shè)的必要因素。

研究我國美術(shù)教育史要在深入挖掘和大量占有歷史資料的基礎(chǔ)上，深入探討美術(shù)教育從傳統(tǒng)走向近代的各個層面的深刻變革過程，探討美術(shù)教育的產(chǎn)生、發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)我國美術(shù)教育走過的輝煌歷程。我國美術(shù)教育史不僅要勾勒出我國美術(shù)教育的總體發(fā)展面貌，并要史論結(jié)合，概括出各個時代的特點(diǎn)，找出規(guī)律性和特殊性。美術(shù)教育史研究必須堅持以歷史唯物主義的認(rèn)識論與方法論為指導(dǎo)思想，研究各時期的美術(shù)教育現(xiàn)象、教育形式與教育思想的社會政治文化歷史關(guān)系。緊密聯(lián)系社會背景進(jìn)行分析，并廣泛吸收學(xué)術(shù)界科學(xué)研究的成果，對我國美術(shù)教育發(fā)展的歷史作出在宏觀上把握教育思潮流向的前提下，對具體的教育制度、教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析和梳理。美術(shù)教育史研究緊密聯(lián)系著歷史學(xué)、社會學(xué)、美術(shù)史、美術(shù)學(xué)等，美術(shù)教育史研究要思路開闊，在綜合其他學(xué)科史學(xué)研究的成果上建立新的美術(shù)教育考證方法，借鑒教育史研究的一切具有科學(xué)意義的成果和方法，博采眾長，努力以歷史唯物主義方法在一個統(tǒng)一的理論體系中研究美術(shù)教育發(fā)展的歷史。

美術(shù)教育是衡量一個國家和地區(qū)文明程度的重要標(biāo)志。它繼承和發(fā)展著人類的文明成果，傳播、保存、融合、發(fā)展著民族的文化，是民族形成、生存及發(fā)展的生命機(jī)制。美術(shù)教育作為一種精神生產(chǎn)，對人們的社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)有至關(guān)重要的影響，成為整個文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

談到美術(shù)，我們可能會想到繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)（或者現(xiàn)代人說的藝術(shù)設(shè)計）。談到美術(shù)教育，我們可能會想到美術(shù)本體的傳承教育，這顯然是不全面的。那些流傳在民間的屬于造型藝術(shù)的現(xiàn)象，其實(shí)也都屬于美術(shù)現(xiàn)象。這些美術(shù)現(xiàn)象是勞動者的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造，體現(xiàn)著他們的情感、理想、審美和造型觀念，具有較高的美學(xué)價值和典型的美術(shù)文化特征。那些被稱作“美術(shù)”的作品，發(fā)展中既有明顯的承傳性，又在不斷地翻新。這些美術(shù)在民間傳承與發(fā)展的過程，屬于美術(shù)教育的范疇，美術(shù)教育在其中的作用是特殊而意義重大的。

篇（7）

一、廣告學(xué)課程體系的多元化給教學(xué)帶來的負(fù)面影響

 

至今為止，很多業(yè)界人士還在對廣告的學(xué)科歸屬問題有所爭論。一種觀點(diǎn)是認(rèn)為廣告屬于新聞傳播學(xué)的范疇。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為廣告學(xué)屬于社會科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為廣告屬于藝術(shù)領(lǐng)域。

 

按國家教委的專業(yè)目錄，廣告學(xué)歸屬新聞傳播學(xué)科，這是依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)劃分的，我國大部分的廣告學(xué)專業(yè)都是被設(shè)置在新聞傳播學(xué)的系科或?qū)W院中的。如廈門大學(xué)、北京廣播學(xué)院、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等。被設(shè)置在新聞傳播領(lǐng)域的廣告學(xué)專業(yè)，其培養(yǎng)目標(biāo)的定位幾乎都是廣告運(yùn)作的全面手，更偏重于廣告行業(yè)中的高層次領(lǐng)導(dǎo)者、管理者定位，但如果這個培養(yǎng)目標(biāo)不建立在實(shí)實(shí)在在的操作訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，其培養(yǎng)的學(xué)生就很可能只會指手畫腳對廣告進(jìn)行評判，紙上談兵。因?yàn)?，對營銷的關(guān)聯(lián)性知識、能力的掌握，不如經(jīng)濟(jì)學(xué)科的;對廣告實(shí)際作業(yè)的關(guān)聯(lián)性知識、能力的掌握，又不如藝術(shù)院校藝術(shù)系科。所以實(shí)際上國內(nèi)還有不少藝術(shù)設(shè)計院校、商學(xué)院甚至行業(yè)院校都設(shè)有廣告專業(yè)。它們以各自學(xué)科優(yōu)勢開設(shè)課程，有所側(cè)重地培養(yǎng)廣告人才。以重慶工商大學(xué)為例，目前就存在三足鼎立的現(xiàn)象，文學(xué)與新聞傳播學(xué)院開設(shè)的廣告學(xué)，注重對新聞學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)等等相關(guān)理論知識的講授和討論，學(xué)生對媒介中的廣告信息傳播特別熟悉，他們就業(yè)的去向也能夠表明這種特點(diǎn);設(shè)計藝術(shù)學(xué)院開設(shè)的廣告學(xué)專業(yè)，大多強(qiáng)調(diào)美術(shù)功底，學(xué)生的美術(shù)設(shè)計與制作能力尤其是電腦創(chuàng)作能力非常強(qiáng);而商務(wù)策劃學(xué)院所開設(shè)的廣告學(xué)專業(yè)，則把廣告理解為企業(yè)經(jīng)營管理尤其是市場營銷戰(zhàn)略下的一種營銷策略，學(xué)生學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理和運(yùn)作、市場營銷等理論和知識。這種狀況在短時間內(nèi)還不會消失。由于廣告學(xué)專業(yè)課程設(shè)置存在較大差別，藝術(shù)設(shè)計教師容易夸大美學(xué)藝術(shù)在廣告學(xué)中的作用，強(qiáng)調(diào)廣告的創(chuàng)意和美感而研究市場營銷學(xué)的教師強(qiáng)調(diào)廣告的營銷效果，推崇廣告策劃與控制，孰是孰彳非學(xué)生們難以識別，而一旦接受了某一觀念，又容易形成片面的認(rèn)識，于長遠(yuǎn)不利。

 

為了避免這個問題繼續(xù)困擾教師和學(xué)生，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把握時代的主旋律和廣告學(xué)發(fā)展趨勢，做出一個統(tǒng)一回答。筆者結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并借鑒美國得克薩斯州立大學(xué)廣告學(xué)系主持的2001年全美廣告教育研討會的會議精神，認(rèn)為，在當(dāng)前我國廣告制度日漸完善和成熟、市場經(jīng)濟(jì)秩序走上規(guī)范的特定階段下，廣告學(xué)課程應(yīng)納入工商管理、市場營銷理論知識體系，體現(xiàn)廣告的營銷本質(zhì)，比如美國西北大學(xué)就將廣告學(xué)納入市場營銷系。總之，廣告學(xué)教育一定要從傳播學(xué)的理論教育發(fā)展到結(jié)合營銷、經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營管理的角度，只有如此才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的人才。

 

二、廣告學(xué)教育從技能型向研究型轉(zhuǎn)變

 

由于廣告業(yè)恢復(fù)之初都是為了應(yīng)急培養(yǎng)廣告公司、媒介、企業(yè)急需的廣告應(yīng)用型人才，因此，多數(shù)院校的廣告教育都偏向技能教育、實(shí)際操作培訓(xùn)，而且有相當(dāng)多的課程是從本本而來照貓畫虎。在辦學(xué)之初出現(xiàn)這樣的情況在所難免，因?yàn)楫?dāng)時國內(nèi)的廣告公司、媒介、企業(yè)，尚不具備正規(guī)的崗位職業(yè)培訓(xùn)的意識和能力，專業(yè)培訓(xùn)的任務(wù)只能由高校廣告專業(yè)來承擔(dān)。市場需求決定了“產(chǎn)品”性質(zhì)，因而在廣告學(xué)專業(yè)成長的前期，教育偏重于操作層面的技能培訓(xùn)也就不足為奇。然而經(jīng)過近十年的發(fā)展，社會環(huán)境、市場環(huán)境和廣告的生態(tài)環(huán)境都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)化，企業(yè)經(jīng)營思想成熟了，媒介經(jīng)營競爭激烈了，廣告公司的經(jīng)營范圍和運(yùn)作職能也増加了，社會對廣告人才的需求己從技能型逐漸轉(zhuǎn)向懂經(jīng)營戰(zhàn)略，懂整合傳播的高層智能型人才。許多廣告公司己經(jīng)從單純的廣告商轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碜稍?、營銷策劃或市場研究機(jī)構(gòu)，而廣告只是其服務(wù)項(xiàng)目中的一項(xiàng)，像A.C尼爾森、慧聰商情、央視索福瑞、零點(diǎn)調(diào)查等等就更需要那些商學(xué)院畢業(yè)的了解市場調(diào)查、熟練進(jìn)行統(tǒng)計分析研究的學(xué)生。

 

而以前的廣告專業(yè)屬于“強(qiáng)專業(yè)、弱學(xué)術(shù)”的位置，只要能設(shè)計平面作品、能寫出文案、能使用電腦進(jìn)行圖文設(shè)計、多媒體動畫制作就算是廣告人。師生在廣告學(xué)學(xué)術(shù)研究方面，也大多是宏觀的定性分析為主，中觀、微觀的定量研究非常少，教學(xué)所使用的許多教材和參考書雷同較多，往往大而全，缺少對某一個專題深入的研究。比如廣告對兒童影響，就不只是一般社會倫理的、心理的、銷售的影響，還可深入到廣告形象代言人性別、品牌個性等細(xì)分變量對不同性別、不同年齡的兒童的影響等，而國外廣告研究者對此的研究是相當(dāng)深入，比如國外一個研究結(jié)果是11歲之前的兒童沒有品牌忠誠，而11歲以后的兒童開始產(chǎn)生品牌忠誠。我們的學(xué)生卻很難獲得這樣的學(xué)術(shù)研究基本素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)。因此適當(dāng)加大廣告學(xué)術(shù)研究的力量，對適應(yīng)廣告專業(yè)的發(fā)展、對適應(yīng)企業(yè)的人才需要至關(guān)重要。

 

加強(qiáng)廣告學(xué)術(shù)研究，教師必須注意研究的連貫性和系統(tǒng)性。在這方面，北京廣播學(xué)院的黃升民教授領(lǐng)導(dǎo)的一系列學(xué)術(shù)研究非常值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。他們通過對中國廣告產(chǎn)業(yè)20年發(fā)展史的資料整理，如重點(diǎn)收集中國電視廣告20年、中國報紙廣告20年、廣告公司20年、廣告客戶20年、居民消費(fèi)、流行、文化20年等資料，建立了一個扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究體系;而以IMI年鑒為代表的消費(fèi)行為與生活形態(tài)研究從1995年開始，至今己有8年的歷史，城市也逐步擴(kuò)展為20多個城市，推出專門的分析軟件，從建立消費(fèi)者數(shù)據(jù)庫到建立自己獨(dú)有的分析系統(tǒng)，繼而在消費(fèi)者研究領(lǐng)域中取得一席之地，這些對于廣告學(xué)專業(yè)的教學(xué)和科研都相當(dāng)重要，在國內(nèi)廣告學(xué)教育科研也都是首屈一指的。

 

雖然我們并不是要求所有從事廣告學(xué)教育的教師都能夠做出這樣的成績，但我們有理由相信，各大專院校的廣告學(xué)專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生，爭取在廣告學(xué)術(shù)研究方面形成一系列的成果并產(chǎn)生一定的影響力，成為所在省市廣告界的一面旗幟。

 

三、廣告學(xué)課程多元化對教師素質(zhì)提出更高要求

 

廣告學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是復(fù)合型人才，廣告學(xué)專業(yè)設(shè)置的課程也相當(dāng)?shù)貜V泛。我們知道，支撐廣告學(xué)有三大支柱，經(jīng)濟(jì)管理體系、文化學(xué)體系、社會(傳播)學(xué)體系，這三個學(xué)科都己是相當(dāng)成熟的學(xué)科，三者的有機(jī)結(jié)合是廣告學(xué)的堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。具體而言，其中在經(jīng)濟(jì)管理方面，就有《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《管理學(xué)》、《市場營銷學(xué)》等;而在文化學(xué)這一支，則包括文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)的相關(guān)課程;在社會(傳播)學(xué)這一支，更是涵蓋《社會學(xué)》、《大眾傳播學(xué)》、《媒介學(xué)》、《公關(guān)理論》等。如此豐富的學(xué)科體系和知識卻可能讓大部分教師身兼數(shù)職，一個人的研究領(lǐng)域畢竟有限，試想一個研究經(jīng)濟(jì)管理的教師怎么可能同時精通文學(xué)或者傳播學(xué)呢?在實(shí)際教學(xué)中這種趕鴨子上架的事情常有發(fā)生，最終受害的不僅僅是學(xué)生，連教師也心力交瘁，長期以往形成惡性循環(huán)。

 

對此，我們認(rèn)為一方面要提高教師的自我素質(zhì)。廣告人是最善于學(xué)習(xí)的，也是最早信奉“終身學(xué)習(xí)”的一類人。所以廣告學(xué)教師必然要努力提高自己在各學(xué)科上的造詣，努力成為全才通才。另一方面，學(xué)校有關(guān)部門也必須正視該學(xué)科師資隊(duì)伍的特殊性，既要重視給任課教師提供更多高水平的進(jìn)修機(jī)會，及時補(bǔ)充教師力量，又要加強(qiáng)橫向聯(lián)系與協(xié)作，資源互換，優(yōu)勢互補(bǔ)，這些才是治根治本的方法。比如我校商務(wù)策劃學(xué)院就與四川美術(shù)學(xué)院達(dá)成一致，雙方派出各自優(yōu)秀的專業(yè)教師到對方學(xué)校任課，這樣，學(xué)生就獲得了最佳的教學(xué)師資。

 

四、對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價和考核問題

 

盡管我們都知道，廣告人是建筑師而不是泥瓦匠，泥瓦匠僅僅知道按照圖紙行事，建筑師卻更多考慮建筑的思想。但是建筑師、泥瓦匠都還有比較清楚的考評方式，而當(dāng)前廣告教育的評價、考核還存在很大的不足。對廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生的考察還是停留在傳統(tǒng)的試卷考試，側(cè)重對學(xué)生的廣告理論知識的考察，忽視對學(xué)生廣告知識應(yīng)用能力的考察，對一個多維度、實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科來說，這樣做顯然是不行的。許多課程如文案，創(chuàng)意，策劃，設(shè)計與制

 

作等課程，以單純的試卷考試來量化未免過于簡單，也壓抑了學(xué)生積極性的發(fā)揮，學(xué)生為應(yīng)付考試，以得到很高的分?jǐn)?shù)，就會硬啃書本忽視對課外知識的廣泛涉獵和實(shí)際創(chuàng)作，這種只見樹木，不見森林的做法，害處顯而易見，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性發(fā)揮。

 

廣告理論和實(shí)踐應(yīng)該是并重的，盡管現(xiàn)在學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會明顯増多，但考評方式卻沒有根本改變，如果不能在學(xué)生的綜合考核中體現(xiàn)出實(shí)踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容，那就不是一個好的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

 

篇（8）

關(guān)鍵詞：

頂崗實(shí)習(xí);教育管理;對策

中圖分類號：

G4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：16723198（2014）23013401

頂崗實(shí)習(xí)不僅能檢驗(yàn)學(xué)生的專業(yè)技能，還給學(xué)生提供了一個認(rèn)知社會、認(rèn)知企業(yè)的機(jī)會。學(xué)生可通過頂崗實(shí)習(xí)將所學(xué)理論知識與企業(yè)生產(chǎn)過程相結(jié)合，在真實(shí)崗位中熟悉崗位能力要求，強(qiáng)化專業(yè)技能，逐步培養(yǎng)職業(yè)綜合能力。

1 頂崗實(shí)習(xí)教育管理中存在的問題

1.1 專業(yè)不對口

一些高職院校在安排學(xué)生實(shí)習(xí)時，為了方便管理，不管學(xué)生所學(xué)專業(yè)如何，都集中安排在一個地方或幾個地方實(shí)習(xí)，出現(xiàn)了機(jī)電工程專業(yè)學(xué)生從事酒店管理工作等嚴(yán)重專業(yè)不對口現(xiàn)象。導(dǎo)致學(xué)生到實(shí)習(xí)單位上崗時發(fā)現(xiàn)與自己所學(xué)專業(yè)存在很大的差別，加上工作辛苦、生活不習(xí)慣，就會產(chǎn)生不滿的情緒，實(shí)習(xí)不專心，請假逃工等情況時有發(fā)生。

1.2 企業(yè)參與意識不強(qiáng)

在學(xué)生實(shí)習(xí)中，企業(yè)扮演了很重要的角色。目前，我國還沒有一套完整的針對學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)的制度保障體系和法律體系，不少企業(yè)因擔(dān)心實(shí)習(xí)生是生手，會影響產(chǎn)品質(zhì)量、生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)安全，安排的只是打打下手、掃掃地等工作，即使安排少數(shù)學(xué)生上崗，也疏于對學(xué)生進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)行指導(dǎo)。還有一些企業(yè)只是安排學(xué)生完成重復(fù)性的簡單工作，將學(xué)生當(dāng)作廉價的勞動力。

1.3 缺乏專業(yè)教師指導(dǎo)

頂崗實(shí)習(xí)既有集中實(shí)習(xí)，也有自主實(shí)習(xí)。在集中實(shí)習(xí)期間，學(xué)?？膳蓪I(yè)教師到學(xué)生實(shí)習(xí)地進(jìn)行指導(dǎo)，對于自主實(shí)習(xí)，雖然學(xué)校在送學(xué)生到實(shí)習(xí)單位時都指定了企業(yè)實(shí)習(xí)教師，但從學(xué)生反饋看，學(xué)生從企業(yè)實(shí)習(xí)教師處得到的指點(diǎn)較少。

2 加強(qiáng)頂崗實(shí)習(xí)教育管理的對策

2.1 召開頂崗實(shí)習(xí)動員大會

實(shí)習(xí)前召開頂崗實(shí)習(xí)動員大會，明確企業(yè)的崗位設(shè)置和工作流程，并盡可能詳細(xì)地說明工作內(nèi)容與工作職責(zé)，宣講實(shí)習(xí)管理制度，強(qiáng)化學(xué)生的安全意識教育。另外，要注意請高年級或者已經(jīng)工作了的優(yōu)秀學(xué)生代表給低年級的學(xué)生分享實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及收獲，幫助學(xué)生掌握實(shí)習(xí)中的工作方法。

2.2 完善頂崗實(shí)習(xí)管理流程

頂崗實(shí)習(xí)是有其自身的目標(biāo)、內(nèi)容和制度的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)校對學(xué)生的實(shí)習(xí)管理應(yīng)有計劃、有制度，并制定專門的管理流程，使頂崗實(shí)習(xí)工作做到管理有序、隊(duì)伍穩(wěn)定。

圖1 頂崗實(shí)習(xí)管理工作流程

2.3 建立頂崗實(shí)習(xí)管理平臺

在外實(shí)習(xí)的學(xué)生比較分散，為了方便快捷地了解學(xué)生在外實(shí)習(xí)情況，學(xué)校可建立頂崗實(shí)習(xí)管理平臺，通過平臺不僅可方便教師和學(xué)生進(jìn)行交流，還可以通過平臺對學(xué)生進(jìn)行管理和指導(dǎo)。

指導(dǎo)老師通過激活實(shí)習(xí)、結(jié)束實(shí)習(xí)、查看實(shí)習(xí)、布置學(xué)習(xí)任務(wù)等操作對學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)指導(dǎo)和管理。在外實(shí)習(xí)的學(xué)生可以通過頂崗實(shí)習(xí)平臺查看教師作業(yè)布置并完成作業(yè)，提交轉(zhuǎn)崗申請、填寫日志、周記及月報等。學(xué)?？梢酝ㄟ^平臺統(tǒng)計學(xué)生上平臺的相關(guān)數(shù)據(jù)及教師管理學(xué)生數(shù)據(jù)，如實(shí)習(xí)日志統(tǒng)計、實(shí)習(xí)周報統(tǒng)計、實(shí)習(xí)月報統(tǒng)計、實(shí)習(xí)任務(wù)統(tǒng)計、實(shí)習(xí)考核統(tǒng)計、實(shí)習(xí)成績統(tǒng)計等及時監(jiān)控實(shí)習(xí)情況，調(diào)整實(shí)習(xí)管理方法，提高實(shí)習(xí)質(zhì)量。

2.4 充分發(fā)揮學(xué)生干部和優(yōu)秀實(shí)習(xí)生的作用

常言說得好：在家千般好，出門一日難。學(xué)生在外實(shí)習(xí)有時會遇到意想不到的事情，學(xué)生又沒有社會經(jīng)驗(yàn)，難免會出現(xiàn)思想波動，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對外應(yīng)積極交涉改善條件，對內(nèi)應(yīng)穩(wěn)定學(xué)生的情緒。如果一名教師要管理的實(shí)習(xí)學(xué)生過多，就應(yīng)充分地發(fā)揮學(xué)生干部的帶頭作用。學(xué)生干部是和學(xué)生交流溝通最好的渠道，我們要積極召開學(xué)生干部會議，將頂崗研究實(shí)習(xí)的成敗意義及現(xiàn)狀如實(shí)的告知大家。鼓勵學(xué)生干部積極面對實(shí)習(xí)過程中遇到的問題;要求學(xué)生干部積極起模范帶頭作用，勇于吃苦，在艱難的時候發(fā)揮學(xué)生干部應(yīng)有的毅力、素質(zhì)，展現(xiàn)學(xué)校的精神面貌，維護(hù)學(xué)校的聲譽(yù)。同時，要指導(dǎo)學(xué)生干部積極與同學(xué)們交流、溝通，了解同學(xué)們的各方面情況，幫助同學(xué)們解決心理上、思想上的問

題，體現(xiàn)同學(xué)之間的友愛與關(guān)心。鼓勵他們在做好本職工作的同時，也要積極起模范帶頭作用，在同學(xué)情緒不穩(wěn)時，要義不容辭地去幫助同學(xué)們、關(guān)心同學(xué)們，幫他們解決問題、處理問題、克服困難。有時候，他們的一句話，也許比我們老師的十句話還管用。有了他們的幫助，我們的工作開展起來也相對地順利些。

2.5 加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)基地的管理

為了方便學(xué)生實(shí)習(xí)，學(xué)校應(yīng)結(jié)合專業(yè)需要和教學(xué)改革的實(shí)際，遴選專業(yè)對口、工藝和設(shè)備先進(jìn)、技術(shù)力量雄厚、管理水平高、生產(chǎn)任務(wù)充足、資源優(yōu)質(zhì)的企事業(yè)單位作為學(xué)校的校外實(shí)習(xí)基地。在學(xué)生實(shí)習(xí)前，基地要組織對學(xué)生進(jìn)行崗前培訓(xùn)，明確實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)任務(wù)和要求，與學(xué)校共同制定實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)方案。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過程中，基地要加強(qiáng)對學(xué)生的管理;學(xué)校要依據(jù)基地建設(shè)方案和有關(guān)規(guī)定對各基地進(jìn)行定期檢查。除此外，每三年對校外實(shí)習(xí)基地進(jìn)行評估考核，其中協(xié)議到期的基地，根據(jù)雙方合作意向與成效，可辦理協(xié)議續(xù)簽手續(xù)。到期未續(xù)簽的實(shí)習(xí)基地作撤銷處理。

2.6 提高實(shí)習(xí)教師的指導(dǎo)能力

一是聘請企業(yè)技術(shù)過硬的專業(yè)技術(shù)人員到學(xué)校來講課，在實(shí)訓(xùn)室里指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)，提高其教學(xué)能力。我校機(jī)電技術(shù)專業(yè)、數(shù)控技術(shù)專業(yè)、汽修專業(yè)等五個專業(yè)都已從企業(yè)聘請了多位技能名師，并且效果很好。二是安排專任教師到企業(yè)鍛煉，提高其實(shí)踐動手能力。根椐人才培養(yǎng)方案的要求，我校規(guī)定每個專業(yè)教師都要到企業(yè)實(shí)習(xí)至少兩個月，所以我校每年上半年除指派少數(shù)專業(yè)教師到企業(yè)鍛煉半年或一年外，更多的是利用暑假兩個月時間指派專業(yè)教師到企業(yè)鍛煉學(xué)習(xí)。教師在企業(yè)學(xué)習(xí)期間必須跟頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生一樣每天要上我校的“頂崗實(shí)習(xí)平臺”，將企業(yè)實(shí)踐情況每天寫一份日志或一周寫一份周記，每月需寫一份月報，學(xué)校人事處每月都進(jìn)行檢查和通報情況。通過這些方法，我校教師的實(shí)習(xí)指導(dǎo)能力得到了整體提升，促進(jìn)了頂崗實(shí)習(xí)質(zhì)量的提高。

2.7 優(yōu)化三位一體的管理模式

頂崗實(shí)習(xí)是一種學(xué)習(xí)狀態(tài)，也是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的延伸，是學(xué)生將書本知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐知識的重要過程。頂崗實(shí)習(xí)涉及學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生以及社會等各方面，這段時間的學(xué)生是最不好管理。為了更好地管理學(xué)生，學(xué)校在制定培養(yǎng)方案時，應(yīng)將學(xué)校、企業(yè)和學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)校應(yīng)要求企業(yè)為學(xué)生指定企業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，學(xué)校安排的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師也要經(jīng)常到企業(yè)去，了解企業(yè)需求，了解企業(yè)對學(xué)生的要求，并將信息及時地反饋給學(xué)校。輔導(dǎo)員也要常常與學(xué)生取得聯(lián)系，了解學(xué)生實(shí)習(xí)思想動態(tài)，及時地做好學(xué)生心理和思想工作，使學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)時專業(yè)上有學(xué)校實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和企業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，心理及思想工作方面有輔導(dǎo)員進(jìn)行疏通和溝通，實(shí)現(xiàn)三位一體的管理模式。

參考文獻(xiàn)

[1]萬平.提高高職頂崗實(shí)習(xí)質(zhì)量的策略[J].洛陽工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2006，（05）.

篇（9）

“人文關(guān)懷”概念源于文藝復(fù)興時期的人文主義。確認(rèn)人與自然的價值，促進(jìn)人與人之間的平等，追求個體解放，維護(hù)人的尊嚴(yán)是其主要的核心思想。我國偉大的思想家、教育家孔子把“仁”作為教育思想的核心，在中國教育史上起到一個很好的作用?，F(xiàn)在，人們普遍認(rèn)識到，高等教育在傳授學(xué)生文化知識的同時更應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和獨(dú)立精神，讓學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。而要達(dá)到這一目標(biāo)需要我們共同營建一個良好的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在人文關(guān)懷的環(huán)境中健康地學(xué)習(xí)與成長。高校管理工作應(yīng)堅持以學(xué)生為本，實(shí)事求是和著眼于實(shí)際的態(tài)度，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的思想內(nèi)涵充分展示，并建立以學(xué)生為主要對象的管理體制，將人文關(guān)懷體現(xiàn)在校園生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。然而，因?yàn)槲覈咝ｉL期采用哺乳式教學(xué)模式，致使學(xué)生對教師依賴性較強(qiáng)，對教師言聽計從，認(rèn)為教師都是對的，從不敢提出質(zhì)疑，學(xué)生是否優(yōu)秀則絕大部分取決于教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求。這種單一的依賴性教育管理模式存在明顯缺陷，需要改進(jìn)。

二、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的指導(dǎo)思想和原則

隨著當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)的快速增長，人們的思想正在發(fā)生變化，從物質(zhì)需求到精神需求。目前，在各個領(lǐng)域都非常重視人文關(guān)懷，當(dāng)然，教育領(lǐng)域也不例外。人文關(guān)懷即是指對人的關(guān)心與關(guān)懷。在教育管理過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷即是對學(xué)生關(guān)心和關(guān)懷，尊重學(xué)生的自主權(quán)利，從而最大程度的調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。當(dāng)前，高校在教育管理過程中不僅僅是要有一些固定的規(guī)章制度來束縛學(xué)生，還應(yīng)該要懂得靈活變通，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)涵。要想讓人文關(guān)懷在高校教育管理過程中更好的體現(xiàn)，就必須要貫徹“以學(xué)生為本”的指導(dǎo)思想和“尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生”的原則。弘揚(yáng)人道主義精神，踐行思想，重視教育，重視人才，將高校教育管理制度和人文關(guān)懷更好的統(tǒng)一起來。

三、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

當(dāng)前，各大高校更多的是要求學(xué)生的統(tǒng)一性和服從性，被動性和制約性，從而忽略學(xué)生的自主性、自由性和自然性。這種教育容易造成學(xué)生的逆反心理，表面上看起來對學(xué)生是百益而無一害，而實(shí)際上卻是事倍功半。

1.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的統(tǒng)一性，會制約學(xué)生的自主創(chuàng)造性，扼殺學(xué)生的獨(dú)特新穎的創(chuàng)造思維，因而忽視學(xué)生的差異性。

2.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的服從性，給予學(xué)生一種奴役思想，學(xué)生無法從學(xué)習(xí)中收獲快樂，不知道什么是真正的學(xué)習(xí)，究竟是為什么而學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)就單單只是為了完成家長和教師分配給自己的一項(xiàng)任務(wù)而已。

3.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的被動性，給予學(xué)生一種壓迫感，致使學(xué)生不能清楚的認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任與使命。

4.過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的制約性，致使學(xué)生自主、自立、自強(qiáng)能力差，一旦離開學(xué)校，踏入社會，便會感到無法生存。

所以，高校教育管理應(yīng)與時俱進(jìn)，給予學(xué)生自主的空間，并且針對每個學(xué)生因材施教，讓每一位學(xué)生的潛力得到淋漓盡致的發(fā)揮，從而更好的體現(xiàn)人文關(guān)懷。

四、高校教育管理過程中人文關(guān)懷的體系構(gòu)建

1.加強(qiáng)人文關(guān)懷的認(rèn)知。高校教育工作者應(yīng)充分理解人文關(guān)懷的內(nèi)涵，尊重學(xué)生的思想，學(xué)會換位思考。高校學(xué)生管理者也應(yīng)該體諒教師，加強(qiáng)對人文關(guān)懷的認(rèn)知，正確處理教師和學(xué)生之間的關(guān)系，讓大學(xué)不僅是技術(shù)的加工廠，更是一個充滿人文、充滿關(guān)愛的地方。在高校教育發(fā)展的過程中，教師是核心和重要對象，教師在校園文化建設(shè)的道路上占據(jù)著主要地位，并且在高校學(xué)科建設(shè)發(fā)展方面也產(chǎn)生著重要的影響。由此，要想加強(qiáng)對人文關(guān)懷的認(rèn)知，高校就必須在實(shí)際教學(xué)工作中建立以教師為主要對象的管理政策。高校在教育發(fā)展過程中應(yīng)利用各種有效的手段調(diào)動教師對教學(xué)的熱情，即積極性和主動性，引導(dǎo)教師積極參與學(xué)校的各項(xiàng)管理工作；我們應(yīng)該盡力為教師的專業(yè)發(fā)展和知識推廣創(chuàng)造一個良好、舒適的環(huán)境，使他們充分發(fā)揮潛能，從人性化角度有效提高高校的教育管理水平。

2.樹立人文關(guān)懷的理念。高校在教育管理的過程中，樹立人文關(guān)懷的理念，以學(xué)生為主要服務(wù)對象，尊重學(xué)生的多樣化需求，追求思想上的解放和創(chuàng)新。另外，管理者還應(yīng)具有服務(wù)意識，因?yàn)閷W(xué)生的管理過程本質(zhì)上就是服務(wù)過程。提倡師生之間平等和諧、互?突ブ?。縱觀我國五千年歷史，傳統(tǒng)集中的經(jīng)濟(jì)體制、政治和官方文化，致使教育管理理念存在差異。改革完善教育管理制度就必須改變教育的思想和理念，人文關(guān)懷的理念為教育管理制度的變革注入新鮮的血液。首先，我們必須尊重學(xué)生的主動性和主體地位。傳統(tǒng)的教育理念片面強(qiáng)調(diào)教育的社會化屬性，具有較強(qiáng)的功利性，為了應(yīng)對考試而接受教育，忽略了知識的純粹性和個體發(fā)展的必要性。其次，對院系部門放權(quán)。將權(quán)利下放到具體的院系，由他們來組織具體的教育活動，尊重學(xué)生，發(fā)展每個學(xué)生的個性，并滿足其個性化學(xué)習(xí)需要。最后，加強(qiáng)高等教育管理體制的服務(wù)功能。教育管理體制的本質(zhì)就是為教師和學(xué)生自身能更好的發(fā)展而服務(wù)的，所以要根據(jù)他們的需求真正讓需要者受益，從而達(dá)到事半功倍的效果。

3.營造人文關(guān)懷的環(huán)境。人文關(guān)懷要付諸實(shí)踐，除了實(shí)用的人文制度外，還應(yīng)付諸實(shí)際行動，健全制度，有效發(fā)揮作用。目前，高校教育管理中存在許多問題，比如，執(zhí)行力較弱、制度落不到實(shí)處及在實(shí)施過程中缺乏人文關(guān)懷。因此，營造一個人文關(guān)懷的環(huán)境，就要求高校教育管理者在實(shí)際管理過程中，制定一個本身必須滿足科學(xué)、合理和人性化關(guān)懷精神的制度。高校的領(lǐng)導(dǎo)必須嚴(yán)格監(jiān)督高校制度的執(zhí)行情況，相關(guān)行政人員的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)通過相關(guān)機(jī)構(gòu)嚴(yán)格的考核，制定合理有效的實(shí)施程序和監(jiān)督機(jī)制。

五、大?W生教育管理中實(shí)施人文關(guān)懷的途徑和方法

1.人文關(guān)懷要求從事高校教育管理的工作者轉(zhuǎn)變教育觀念和工作方式。在現(xiàn)如今的社會形勢下，從事教育管理的工作者必須改變原有的傳統(tǒng)教育方式及策略，尤其是“說教式”、“灌輸式”兩種教育方式。二者要有重大改變，主要路線在于對話式教育。所謂對話式教育就是教育者和學(xué)生之間要相互溝通、相互了解、平等對話。對話式教學(xué)將教育者對學(xué)生的情感完全體現(xiàn)出來，也在某方面充分體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，使師生之間能夠良好溝通，使師生之間的關(guān)系更加融洽，從而有利于解決學(xué)生的困惑及問題。實(shí)現(xiàn)高等教育模式的轉(zhuǎn)變，即從說服到教育。

2.人文關(guān)懷教育要和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。學(xué)校要配備良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，比如宿舍顧問、貸款和獎學(xué)金顧問、法律援助部門等。除此之外，學(xué)校還可以成立一個心理咨詢室，加強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷。通過這些人性化的服務(wù)，可以使學(xué)生感受到國家和社會的溫暖，進(jìn)而萌發(fā)出愛國情懷，形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。

篇（10）

那么怎么在幼兒期對孩子實(shí)施品德教育呢？根據(jù)我多年的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)如下：

一、教師要尊重孩子，樹立現(xiàn)代兒童觀一、教師要尊重孩子，樹立現(xiàn)代兒童觀,要有強(qiáng)烈的滲透意識。

作為一名幼教工作者，我們就該樹立這樣的觀念：幼兒園的一日活動以及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。例如在美術(shù)活動中，老師有了德育的意識，就會不但注重對幼兒構(gòu)圖技能技巧的培養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)幼兒與其他小朋友團(tuán)結(jié)協(xié)作的品德和良好習(xí)慣，如果沒有良好的繪畫習(xí)慣，繪畫的水平也就難以提高。作為跨世紀(jì)的幼兒教師，我們要體察孩子的感受，尊重和信任孩子，從而培養(yǎng)幼兒的自尊和自信，并且保護(hù)和利用孩子的同情心，培養(yǎng)他們的善良品質(zhì)，還要保護(hù)幼兒的羞愧和內(nèi)疚感，讓孩子從小就懂得對自己的行為負(fù)責(zé)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片葉子”更何況是人，我們幼師應(yīng)視每個孩子為完整的具有獨(dú)特個性的人，密切同孩子交往，聆聽孩子的心聲，注重孩子人格的全面發(fā)展。

二、有時要注重自身形象，言傳身教，促進(jìn)幼兒良好品德的形成,在日?；顒又袧撘颇貙τ變哼M(jìn)行德育，要結(jié)合每個活動的特點(diǎn)進(jìn)行滲透。 

幼兒園的一日活動有各自不同的特點(diǎn)，怎樣才能將德育有機(jī)地滲透到幼兒園的一日活動中去呢？我認(rèn)為最主要的是應(yīng)當(dāng)結(jié)合每個活動的特點(diǎn)。幼兒園的日常生活是平常的，瑣碎的。在潛移默化之中對幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，我們要充分利用日常生活中的德育因素，對幼兒進(jìn)行良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

     三、建立科學(xué)合理的一日生活常規(guī)。

俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”幼兒園孩子年齡小，可塑性強(qiáng)，我們教師要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，制定科學(xué)合理的一日生活常規(guī)，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如老師每天在門口迎接幼兒入園，見到孩子面帶微笑問聲早上好，這時孩子會微笑回敬您老師早上好，久而久之，是孩子養(yǎng)成講禮貌的行為習(xí)慣。

四、把幼兒的思想品德教育貫穿于一日教育活動中，重視教育環(huán)境的滲透作用。

由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如：用“拔蘿卜”的故事或圖書教育幼兒團(tuán)結(jié)友愛，通過體育游戲培養(yǎng)幼兒組織紀(jì)律和集體榮辱感，通過規(guī)則游戲體驗(yàn)各種規(guī)則的重要性，通過區(qū)角活動使幼兒學(xué)會助人和自主，懂得珍惜勞動成果，從而學(xué)會正確的接人待物方式，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習(xí)慣，加深與同伴的感情體驗(yàn)和認(rèn)識上的共鳴，逐漸學(xué)會協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，在集體活動中，幼兒應(yīng)學(xué)會相互謙讓，互相幫助，友好相處。教師還應(yīng)做個有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對不同問題，采取集體或個別的方式進(jìn)行指導(dǎo)、糾正，適時提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習(xí)慣得以鞏固。

五、如何促進(jìn)兒童能得到自然的發(fā)展。

孩子們不僅沒有多余的力量，甚至還沒有足夠的力量來滿足大自然對他們的要求；因此，必須讓他們使用大自然賦予他們的一切力量，這些力量，他們是不至于隨便濫用的。一切身體的需要，不理是在智慧方面或是體力方面，都必須對他們進(jìn)行幫助，彌補(bǔ)他們的不足。

再給他們幫助的時候，應(yīng)當(dāng)之限制在他們真正需要的時候才幫助他們，決不能依從他們胡亂的想法和沒有道理的欲望，因?yàn)椋鷣y的想法不是自然的，所以即使不使它實(shí)現(xiàn)，也不會使孩子們感到難過。應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究他們的語言和動作以便在他們還不知道佯裝的年齡時，辨別他們哪些欲望是直接由自然產(chǎn)生的，哪些是由心里想出來的。這些準(zhǔn)則的精神是多給孩子們以真正的自由，好讓他們養(yǎng)成駕馭他人的習(xí)慣；讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。這樣，盡早讓他們做事，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)，他們就會嘗到力不從心的事情的苦頭了。

六、合理運(yùn)用評價，強(qiáng)化良好行為，消退不良行為，使其成為道德高尚的人。