語(yǔ)法教育論文匯總十篇

序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇語(yǔ)法教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、朗朗上口的語(yǔ)法知識(shí)口訣

基于語(yǔ)法知識(shí)較為零散，而知識(shí)點(diǎn)又較多，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法知識(shí)的過(guò)程中，感慨知識(shí)點(diǎn)零碎且枯燥無(wú)味，特別是一些難懂的語(yǔ)法知識(shí)，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，所以筆者認(rèn)為教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官積極性，勤于編一些語(yǔ)法口訣，特別是一些朗朗上口的語(yǔ)法口訣，很容易被學(xué)生記住并掌握。

三、完整清晰的語(yǔ)法知識(shí)歸納

篇（2）

教學(xué)效率=教學(xué)產(chǎn)出（教學(xué)效果）

教學(xué)投入

而教學(xué)投入的直接表現(xiàn)是師生雙方時(shí)間、精力的投入，可見(jiàn)要提高教學(xué)效率，先有教師的教是遠(yuǎn)不夠的，還必須有學(xué)生的配合，而這兩者結(jié)合的好壞，就是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。

二、研究的目的：

本課題研究的目的，是從宏觀角度入手，改變傳統(tǒng)的教育方法，運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)方法，變?cè)冉處煂W(xué)生的單向交流模式為教師=學(xué)生的雙向交流活動(dòng)，在教師"教好"的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性，實(shí)行教法，學(xué)生的整體化改革，從而提高課堂效率。

三、研究的理論依據(jù)：

1、教學(xué)活動(dòng)的成效首先取決于教學(xué)中人際關(guān)系的正確處理，教學(xué)中正確的人際關(guān)系是相互制約的互動(dòng)關(guān)系，這是交往雙方各以對(duì)方活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，使雙方的活動(dòng)不僅是同步的，而且是高度協(xié)調(diào)一致的關(guān)系，因此，必須建立和諧的師生關(guān)系。

2、教學(xué)活動(dòng)的協(xié)調(diào)性取決于教學(xué)雙方共同遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律性，在遵循學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教依據(jù)學(xué)，要學(xué)教于導(dǎo)的相互制約性，教師的教只有依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有在正確的指導(dǎo)條件下，才能有效地發(fā)揮主動(dòng)作用，獲得最佳效益。

3、教學(xué)是一種人際交往活動(dòng)，其目的在于通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的傳遞使學(xué)生頭腦中建立起一定的心理結(jié)構(gòu)。

四、研究的內(nèi)容與操作程序：

1、建立情境教學(xué)法：

情境教學(xué)的功能主要表現(xiàn)在兩方面：陶冶功能和啟迪功能。眾所周知，人生存在社會(huì)上，就必然要受到一定社會(huì)關(guān)系的影響，"人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人，"情境教學(xué)，是教師寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，如榜樣作用，生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪，課內(nèi)游戲，角色扮演，詩(shī)歌朗誦等等，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的暗示作用，通過(guò)它來(lái)陶冶人的情感，凈化人的心靈。

情境教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)部整合作用，人就頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如還處于某種問(wèn)題情境中的人，會(huì)因?yàn)槟尘涮嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā)，從而順利解決問(wèn)題，因此，情境教學(xué)有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)適應(yīng)能力。

2、情境教學(xué)法的使用：

①為學(xué)生創(chuàng)造愉悅輕松的體驗(yàn)。教師在注意肯定思維的"過(guò)程"和"結(jié)果"同樣重要，這樣就可以使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)為一種快樂(lè)，而不是一咱強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)，教師要在輕松愉悅的情境或氣氛引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問(wèn)題意識(shí)，展開(kāi)自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤。

②要在師生的互重互信下充分發(fā)揮學(xué)生的自己性。良好的師生關(guān)系是情境教學(xué)的基本保證，只存師生間相互信任和尊重，教學(xué)活動(dòng)才能順利展開(kāi)，而也只有鼓勵(lì)學(xué)生"獨(dú)立思考"和"自我評(píng)價(jià)"培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神，才能有效地發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。

③要注意調(diào)節(jié)學(xué)生注意力，使他們達(dá)到集中與輕松并存的狀態(tài)。這種狀態(tài)在暗示學(xué)生稱為"創(chuàng)作力的假消極狀態(tài)"，這時(shí)，人的聯(lián)想自由馳騁，情緒隨意起伏，感知在暗暗積聚，技能在與日俱增。

3、堅(jiān)持"自學(xué)"與"導(dǎo)學(xué)"相結(jié)合：

①"自學(xué)"強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性是啟發(fā)式教學(xué)思想的核心，后以在教學(xué)中，一定要強(qiáng)化學(xué)生的主動(dòng)性和自覺(jué)性，創(chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)運(yùn)用多種感知器官自主地學(xué)習(xí)。可以適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行"自讀、自問(wèn)、自查、自測(cè)、自結(jié)"。

自讀自問(wèn)主要用來(lái)預(yù)習(xí)新課，在自讀的基礎(chǔ)上可進(jìn)行幾個(gè)自問(wèn)：如：①文章的段落如何劃分？②段與段之間有何聯(lián)系，有何標(biāo)志？③課文中有哪些值得注意的精采的語(yǔ)言？④從這篇范文有哪些是值得借答的？"自查、自測(cè)、自結(jié)"主要用于課堂討論，課堂討論是為了進(jìn)一步解決文章的重點(diǎn)難點(diǎn)，讀者討論預(yù)習(xí)和教師提問(wèn)中的各種問(wèn)題，也是同學(xué)檢測(cè)自己能力的時(shí)候。學(xué)生在這里既可以使自己的設(shè)想答案得以肯定，又可以解決許多不能解決的問(wèn)題，用于自我總結(jié)。

②"導(dǎo)學(xué)"教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)，組成的雙邊活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，教師起著主導(dǎo)作用，教室就好比是一個(gè)舞臺(tái)，教師在這兒兼任"導(dǎo)演"和"演員"的重任，在這里，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能和主演表賦，徹底提"滿堂灌"的困境。

①善于課堂提問(wèn)：孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"課堂提問(wèn)是集體學(xué)，習(xí)中引起互助活動(dòng)的刺激，它有利于學(xué)生之間相互啟發(fā)，共同提高。

A、分析教材，受教材要求為教學(xué)問(wèn)題，語(yǔ)文教材常將教學(xué)要求編寫(xiě)成課后思考題，這些思考練習(xí)題，問(wèn)題性作業(yè)表明了教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)中扣緊這些設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。

B、分析學(xué)生，教學(xué)者應(yīng)從學(xué)生的角度設(shè)問(wèn)，估計(jì)學(xué)生掌握新知識(shí)可能出現(xiàn)哪些不懂的問(wèn)題，善于在教材的重點(diǎn)或懂理不學(xué)不透的地方設(shè)問(wèn)。

C、要注意分層提問(wèn)，要注意不同的教學(xué)對(duì)象的提問(wèn)的側(cè)重要有所不同，不能對(duì)好生差生問(wèn)同一個(gè)難度的問(wèn)題。

②要善于提出學(xué)習(xí)要求，善于指明重點(diǎn)。

教師要善于根據(jù)課文的不同特點(diǎn)，提出具體的不同的要求，每一次提問(wèn)都

必須以落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)為要旨；要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)幾個(gè)關(guān)鍵性提問(wèn)。

③要善于組織討論與評(píng)講小結(jié)。

教師在組織討論時(shí)，要對(duì)討論哪些問(wèn)題，用什么方法討論作具體指導(dǎo)，指導(dǎo)完畢后，要進(jìn)行必要的評(píng)講小結(jié)，給學(xué)生以肯定自我的機(jī)會(huì)。

4、建立立體化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

教育是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象不應(yīng)該局限于課內(nèi)，這應(yīng)該與課外、校外相結(jié)合的，與將教學(xué)外向縱深延伸，向課外延伸；培養(yǎng)出開(kāi)拓型，創(chuàng)造型人材。

①教育目標(biāo)要立體化。

在德育方面，不僅要培養(yǎng)他們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民的品質(zhì)，還要培養(yǎng)他們科學(xué)的價(jià)值觀，在智育方面，不僅要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的應(yīng)用能力，還要培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，在體育方面，不僅要使他們有健全的身體素質(zhì)，還要培養(yǎng)他們?yōu)槿祟惤夥艎^斗的精神。

②教育途徑的立體化。教育途徑要多渠道，除課堂教學(xué)外，還要進(jìn)行課外教育，如開(kāi)展第二課堂，開(kāi)發(fā)科技活動(dòng)，興趣小組活動(dòng)，舉辦各種講座、競(jìng)賽、展覽等，還可以進(jìn)行校外指導(dǎo)，由家庭、社會(huì)配合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、衛(wèi)生等方面的教育。

③教育方法的立體化。在目前的信息時(shí)代，應(yīng)充分利用電教媒體，有效地使用電腦、電視、錄音、錄像，甚至電腦等媒體教學(xué)，使教學(xué)不受時(shí)間、空間的限制，直接表現(xiàn)各種事物和現(xiàn)象，充分感知教材，還可使抽象的東西受成具體的東西，便于學(xué)生理解和記憶。以上各種研究?jī)?nèi)容表述為程序?yàn)椋禾釂?wèn)校內(nèi)第二課堂

自學(xué)導(dǎo)學(xué)討論情境教學(xué)法情境教學(xué)法小結(jié)校外

（課外）（課內(nèi)）（課外）

五、研究的方法：

本課題準(zhǔn)備采用比較法，因?yàn)楸容^法可以把所研究的個(gè)別事物，納入廣闊的背景中，從而更好地提示教育有普遍規(guī)律。把所教兩個(gè)進(jìn)行班分別列為實(shí)驗(yàn)班（初二（3）班）和對(duì)照班（初二（1）班），并分別把兩個(gè)班的同學(xué)劃分為A、B、C三檔，以實(shí)驗(yàn)班的B檔同學(xué)為實(shí)踐研究的基準(zhǔn)點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)踐研究。

六、研究的效果及對(duì)效果的分析：

實(shí)驗(yàn)前實(shí)驗(yàn)后

A檔平均成績(jī)

篇（3）

一中小學(xué)義務(wù)的來(lái)源

依據(jù)一般法理，普通法律主體的義務(wù)有兩個(gè)來(lái)源：法律和道德，但某些主體例如行政主體則遵循“法律無(wú)規(guī)定即為禁止的”原則行使權(quán)力，相應(yīng)地其義務(wù)也以法律規(guī)定為主要來(lái)源，學(xué)校義務(wù)的來(lái)源和其法律地位密切相關(guān)，在法國(guó)，學(xué)校是作為公立公益機(jī)構(gòu)存在的；在日本，學(xué)校的公務(wù)性也有明確規(guī)定，《日本教育基本法》第6條規(guī)定“法律所承認(rèn)的學(xué)校是具有公共性質(zhì)，因此除國(guó)家或地方公共團(tuán)體外，只有法律所規(guī)定的法人才能開(kāi)辦學(xué)校。”教育活動(dòng)的公務(wù)性已為世界各國(guó)普遍接受，《聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于教師地位的建議書(shū)》中明確指出：“教育是有關(guān)一般公共利益的帶根本性的事業(yè)，國(guó)家應(yīng)把興辦教育視為一種責(zé)任”。在我國(guó)，中小學(xué)依其活動(dòng)的主要內(nèi)容而言，是國(guó)家實(shí)施教育職責(zé)的專門場(chǎng)所，《中華人民共和國(guó)教育法》（以下簡(jiǎn)稱《教育法》）第二十五條規(guī)定：“國(guó)家制定教育發(fā)展規(guī)劃，并舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)”。我國(guó)法律、法規(guī)對(duì)教育的公務(wù)性也有相應(yīng)規(guī)定：原國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前義務(wù)教育階段辦學(xué)行為的若干原則意見(jiàn)》中指出：“實(shí)施義務(wù)教育，主要是政府行為；我國(guó)普及義務(wù)教育以政府辦學(xué)為主，主要依靠公辦中小學(xué)校”。中小學(xué)依相關(guān)教育法律、法規(guī)行使權(quán)利應(yīng)視為是行政主體的活動(dòng)，學(xué)校作為行政主體與其他分擔(dān)政府統(tǒng)治職責(zé)的行政主體相比，更多的體現(xiàn)為公益性，其依法履行職責(zé)的行為是一種公務(wù)行為，但這種行為不是單純的命令與服從，管理與被管理關(guān)系，其目的是增進(jìn)公益和提供服務(wù)的活動(dòng)，也即是非權(quán)力性公務(wù)，這在我國(guó)法律規(guī)定中也有體現(xiàn)：其他行政主體，法律規(guī)定其行使的是“職權(quán)”；而教育法中則規(guī)定“教育者”與“受教育者”都享有“權(quán)利”。中小學(xué)義務(wù)以法律規(guī)定為主要來(lái)源。目前我國(guó)已經(jīng)建立起了一套比較完善的教育法律體系，以《憲法》為根本，《教育法》為核心包括《教師法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》及相關(guān)教育法規(guī)。其中對(duì)中小學(xué)義務(wù)也有明確規(guī)定，這即有利于學(xué)校適當(dāng)履行其義務(wù)，更益于受教育者權(quán)益的保護(hù)。

二、中小學(xué)義務(wù)的內(nèi)容

義務(wù)作為法律關(guān)系內(nèi)容的構(gòu)成部分，在不同的法律關(guān)系中其范圍也是大相徑庭的，學(xué)生與中小學(xué)之間的法律關(guān)系是確定學(xué)校義務(wù)的基礎(chǔ)，學(xué)校是行政主體，也是行政相對(duì)人和民事主體，但在實(shí)踐中往往是把學(xué)校的多重身份一元化為民事主體，而忽視了真正體現(xiàn)學(xué)校性質(zhì)的行政主體的資格；法律關(guān)系的形成離不開(kāi)相應(yīng)的法律調(diào)整，學(xué)生與學(xué)校之間的法律關(guān)系是基于憲法有關(guān)教育的規(guī)定及相應(yīng)教育法的調(diào)整形成的教育法律關(guān)系，

依據(jù)現(xiàn)行的教育法律體系，中小學(xué)義務(wù)主要包括以下內(nèi)容：（一）貫徹國(guó)家的教育方針，執(zhí)行國(guó)家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量，完成教育教學(xué)任務(wù)。這是學(xué)校義務(wù)的核心，其他權(quán)利和義務(wù)均是該義務(wù)的延伸和保障，《教育法》第五條規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這一義務(wù)貫穿于整個(gè)教育法律體系，《未成年人保護(hù)法》第十三條規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，對(duì)未成年學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育以及社會(huì)生活指導(dǎo)和青春期教育。”《教師法》第八條，《義務(wù)教育法》第三條，也都有類似明確規(guī)定。（二）保護(hù)受教育者的生命、健康權(quán)學(xué)校與學(xué)生之間的關(guān)系是由教育法律調(diào)整形成的，該義務(wù)就學(xué)校而言主要應(yīng)指其在行使權(quán)利時(shí)無(wú)違法侵犯學(xué)生生命健康權(quán)的行為，那種認(rèn)為學(xué)生在校受到的任何人身傷害都應(yīng)有學(xué)校負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)并不符合法律規(guī)定；學(xué)校對(duì)學(xué)生人身傷害負(fù)責(zé)的前提是其有過(guò)錯(cuò)，需要明確的是，由于受教育者的人身、認(rèn)知狀況不同，我國(guó)教育法律也有不同規(guī)定，其中對(duì)作為社會(huì)弱勢(shì)群體的未成年人保護(hù)更有力些；《教育法》第八十一條：“違反本法規(guī)定，侵犯教師、受教育者、學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的合法權(quán)益，造成損失、損害的，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)民事責(zé)任”，《未成年人保護(hù)法》第十七條：“學(xué)校和幼兒園安排未成年學(xué)生和兒童參加集會(huì)、文化娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐等集體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人的健康成長(zhǎng)，防止發(fā)生人身安全事故”。（三）尊重受教育者受教育權(quán)、人格權(quán)的義務(wù)受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，無(wú)正當(dāng)理由不得隨意剝奪，《未成年人保護(hù)法》第十四條：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開(kāi)除未成年學(xué)生”；學(xué)生的人格權(quán)包括名譽(yù)權(quán)，榮譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)等，學(xué)校在行使其權(quán)利時(shí)，不得侵犯學(xué)生的各項(xiàng)人格權(quán)，《教師法》第八條，三十七條的規(guī)定禁止教師體罰學(xué)生，要求教師尊重學(xué)生的人格；《未成年人保護(hù)法》第十五條：“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”；《義務(wù)教育法》第十六條也有類似明確規(guī)定。（四）正當(dāng)行使權(quán)利的義務(wù)中小學(xué)的職責(zé)較為特殊，其義務(wù)內(nèi)容不獨(dú)限于法定的范圍，還應(yīng)包括行使權(quán)利的不當(dāng)，史尚寬在論及公務(wù)員違法行為時(shí)認(rèn)為“公務(wù)員違背職務(wù)之行為，其行為無(wú)須為其義務(wù)，只須有權(quán)為之為已足”。作為公務(wù)活動(dòng)，學(xué)校及其教育人員如何行使權(quán)利才是正當(dāng)？這不僅僅是個(gè)法律問(wèn)題，對(duì)教育人員的道德修養(yǎng)也提出了較高要求。教育法律、法規(guī)對(duì)學(xué)校的義務(wù)尚有其他規(guī)定，但就其宗旨而言莫不是圍繞以上問(wèn)題展開(kāi)，隨著我國(guó)教育法律體系的進(jìn)一步完善，中小學(xué)的義務(wù)也日漸明確，這對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生權(quán)益的保護(hù)將有積極影響。

篇（4）

語(yǔ)文學(xué)習(xí)完整的結(jié)構(gòu)由3個(gè)部分組成：

（1）語(yǔ)文課堂教學(xué)；

（2）第二語(yǔ)文教學(xué)渠道；

（3）語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。

課堂教學(xué)是主體，第二語(yǔ)文教學(xué)渠道和語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時(shí)代，學(xué)生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢(shì)地位逐漸被削弱了。如果語(yǔ)文教學(xué)仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會(huì)與當(dāng)今變化迅猛的信息時(shí)代格格不入。“大語(yǔ)文教育”要落到實(shí)處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會(huì)生活、家庭生活中。因此，“大語(yǔ)文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。

2受大語(yǔ)文教育啟發(fā)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的思考

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是喚起醫(yī)學(xué)生敬畏生命的理念，塑造和完善學(xué)生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價(jià)值觀、豐富的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)、良好的醫(yī)學(xué)倫理意識(shí)和較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)倫理思維能力。與傳授知識(shí)相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過(guò)程，這就決定了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)手段的開(kāi)放性。這與重在培養(yǎng)學(xué)生情感、信念等的語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上具有相似性。受“大語(yǔ)文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發(fā)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出建議。

2.1大教材觀醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，如醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問(wèn)題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問(wèn)題，如人體試驗(yàn)、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究?jī)?nèi)容的開(kāi)放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報(bào)刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識(shí)的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對(duì)知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用對(duì)接的橋梁，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，要應(yīng)用一切有價(jià)值的素材，包括通過(guò)教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動(dòng)態(tài)、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀生動(dòng)地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時(shí)，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價(jià)值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實(shí)踐往往有差距，進(jìn)而通過(guò)多種素材的結(jié)合生動(dòng)地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性。

2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時(shí)空觀念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)上述對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價(jià)值觀、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識(shí)及實(shí)踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤(rùn)物無(wú)聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個(gè)學(xué)期固定的教學(xué)時(shí)數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個(gè)階段進(jìn)行：

（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞、對(duì)生命的敬畏、對(duì)生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的；

（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開(kāi)展理論教育及實(shí)踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問(wèn)題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專題討論；

（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見(jiàn)實(shí)習(xí)階段：加強(qiáng)實(shí)踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動(dòng)手親身實(shí)踐過(guò)程中內(nèi)化為其生命過(guò)程的一部分。

2.3大教法觀教學(xué)有法，但無(wú)定法。大教法觀是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師個(gè)性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過(guò)學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說(shuō)教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會(huì)交往與實(shí)踐中進(jìn)行自我倫理教育；實(shí)踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，有目的地開(kāi)展各類專項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪問(wèn)式、問(wèn)卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實(shí)踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會(huì)人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實(shí)際情況。目前國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)鼓勵(lì)大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，盡可能使每個(gè)學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問(wèn)題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的基地選擇一般會(huì)傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐也可以借助這個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、義務(wù)支醫(yī)活動(dòng)等，使學(xué)生通過(guò)親身感觸，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實(shí)際問(wèn)題，以提升其社會(huì)實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

篇（5）

高中生是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)與希望，是社會(huì)不斷富強(qiáng)的承擔(dān)者。正處于高中學(xué)習(xí)階段的少年漸趨成熟，形成自己的認(rèn)識(shí)體系與價(jià)值體系，好奇心盛，模仿能力強(qiáng)，追求個(gè)性，在追求新奇刺激的體驗(yàn)時(shí)，易受不良思想影響陷入犯罪泥潭。據(jù)有關(guān)媒體的報(bào)道與權(quán)威部門的公告，近年來(lái)我國(guó)青少年違法犯罪的比例逐年上升，約占違法犯罪的16％，部分城市甚至高達(dá)20．4％。這一嚴(yán)峻的數(shù)據(jù)與現(xiàn)實(shí)給我們學(xué)校、家庭與社會(huì)敲響了警鐘，加強(qiáng)青少年的法制教育刻不容緩，也是當(dāng)前學(xué)校要切實(shí)開(kāi)展的工作之一，更是我們教師義不容辭的責(zé)任。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了高中語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，即要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。育人必先育德，法制教育是德育教育的一個(gè)重要部分。”因此，我們可以語(yǔ)文課堂為陣地，滲透法制教育。但語(yǔ)文課不是司法課，把法制與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合，把普法知識(shí)滲透到語(yǔ)文學(xué)科中，教育才能“水到渠成”。

1深究教材，定“法”切點(diǎn)

高中語(yǔ)文學(xué)科更多的是人文情感以及生命教育，幾乎沒(méi)有直接進(jìn)行法制知識(shí)講述的，要在沒(méi)有法制知識(shí)的文章中進(jìn)行法制教育，就要努力對(duì)教材進(jìn)行再挖掘，找準(zhǔn)法律知識(shí)的滲透點(diǎn)。蘇霍林斯基說(shuō)過(guò)：“課堂就是教給學(xué)生能借助已得知識(shí)去獲取新知識(shí)的能力，并使學(xué)習(xí)處于一種思索活動(dòng)。”我們要充分挖掘語(yǔ)文課中法制教育的契機(jī)和教育因素，把握課堂時(shí)機(jī)進(jìn)行思索活動(dòng)，適時(shí)滲透，使學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中受到法制的熏陶，避免空洞的說(shuō)教。如《氓》，女主人公慘遭男子拋棄，就可滲透入《中華人民共和國(guó)婚姻法》“第二條：實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。……”“第四十五條：對(duì)重婚的，對(duì)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。……”在思索女主人公為何被夫家休棄的活動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生可以逐步認(rèn)識(shí)到古代“三從四德”“七出”等對(duì)女子的束縛，加深學(xué)生對(duì)男女平等的法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)，讓女生樹(shù)立平等觀念，加強(qiáng)維權(quán)意識(shí)。

2豐富活動(dòng)，“法”“文”相融

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，實(shí)踐活動(dòng)是一切知識(shí)的載體。形式豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是傳統(tǒng)課堂的補(bǔ)充。利用語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)濃厚的法制氛圍，可以讓學(xué)生更直觀更深刻地了解法制，達(dá)到“法”“文”相融的效果。語(yǔ)文教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況需要和政教部門的要求，經(jīng)常開(kāi)展各種各樣含普法知識(shí)的語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)，如開(kāi)展“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，法治伴我行”、“讀書(shū)使我如此美麗”、“樹(shù)立理想，告別賭博”等演講或征文或手抄報(bào)活動(dòng)，甚至可以直接開(kāi)設(shè)法與理的辯論賽。這些活動(dòng)不僅可以提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力與強(qiáng)化語(yǔ)言邏輯思維，或明或暗地讓學(xué)生學(xué)到法治知識(shí)，在不一樣的語(yǔ)文第二課堂中滲入法制教育。這些活動(dòng)既能提高學(xué)生的興趣，又能鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，激活思想，開(kāi)發(fā)智能，同時(shí)也會(huì)使他們對(duì)政府部門與消費(fèi)者的責(zé)任與權(quán)力有更為形象而深刻的印象，法制意識(shí)自然能得到增強(qiáng)。

3巧用熱點(diǎn)，披“象”入法

在不斷的社會(huì)發(fā)展中，會(huì)產(chǎn)生新的知識(shí)。任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住社會(huì)發(fā)展的源泉與時(shí)代脈搏，關(guān)注我們生活的當(dāng)下，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和辨別是非的能力。每個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，可能都存在法治的影子，成為普法的“象”。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)心民生問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和道德精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生識(shí)法、懂法的沃土。萬(wàn)物皆可著我情，萬(wàn)“象”則可披入法。例如，杜牧在《阿房宮賦》中極盡語(yǔ)言之能事，把阿房宮寫(xiě)得富麗堂皇，大廣聲色。學(xué)生在了解秦始皇因驕奢逸，不體恤民生最終招致“楚人一炬，可憐焦土”的慘烈后果后，就能悟出“驕奢敗國(guó)”給后人的警示，也是作者借古諷今，給當(dāng)朝執(zhí)政者敲響警鐘，以補(bǔ)察為政的得失。此時(shí)，便可引入近年來(lái)出現(xiàn)的貧困縣耗巨資建設(shè)豪華辦公樓現(xiàn)象，讓學(xué)生知道全國(guó)政協(xié)、監(jiān)察部早已將“清理政府部門豪華樓堂館所”列為今年的一項(xiàng)重要任務(wù)，花巨資興建豪華辦公樓便是違法行為，依法嚴(yán)懲。

4訓(xùn)練作文，與法共進(jìn)

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)工作，教師有意引入公德法制類的題目或材料作文，使學(xué)生在構(gòu)思寫(xiě)作的過(guò)程中，形成一定的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高自己的道德法律水平。寫(xiě)作是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最高層次，是一種輸出形式。它既能體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)主體對(duì)生活現(xiàn)象的深切感受，也是個(gè)人對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)特體驗(yàn)。在作文教學(xué)與訓(xùn)練中引入法制事件，能不斷誘發(fā)學(xué)生思考探究、分析比對(duì)、反思總結(jié)。不僅可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的習(xí)作水平，而且還可以規(guī)范學(xué)生的法制行為，這種與法共進(jìn)的作文訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)已經(jīng)融入法律知識(shí)，且化法于無(wú)形，融愛(ài)于無(wú)痕。如，把“老人倒地扶不扶”的話題材料引入課堂，讓學(xué)生進(jìn)行材料作文的審題訓(xùn)練，也借機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德和法制的教育，引導(dǎo)學(xué)生要在譴責(zé)肇事者和見(jiàn)死不救的行為的同時(shí)，還要深刻反思這一事件折射出的深層次的社會(huì)問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)作文寫(xiě)作，增強(qiáng)法制觀念，同時(shí)也規(guī)范自己的法制行為。語(yǔ)文是感性的，法制是理性的。法制教育適時(shí)適當(dāng)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。這樣做在完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)既提高了教師的專業(yè)素質(zhì)，豐富教師的教學(xué)手段，又積極地宣傳了法律知識(shí)，達(dá)到了普法的目的。這種隱而不露的語(yǔ)文課堂，蘊(yùn)含的是教師與學(xué)校最深沉的愛(ài)，它不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，更重要的是提高他們依法行事、遵章守法的法律素養(yǎng)，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，使其成為法制社會(huì)里德才兼?zhèn)涞奈磥?lái)之星。

作者:羅冬松 單位:新豐縣第一中學(xué)

參考文獻(xiàn)

［1］陳光學(xué)《青少年犯罪的動(dòng)機(jī)及對(duì)策》．中國(guó)法院網(wǎng)．2003－07－02

篇（6）

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育、個(gè)性發(fā)展、對(duì)策

Abstrat

Studentscharactereducationhasbecometheworld''''shoteducationalresearch.Sincethe1980softhe20thcentury,withtheworld''''srapidtechnologicaldevelopmentofpersonality,theadventoftheinformationsocietywhippedupavigorouseducationreformmovement,nationaleducationexpertssaytheprimarygoalofeducationreformisthepersonalitydevelopmentofstudents.The"people-centered,student''''spersonalitydevelopment"ideologicaleducationisacceptinggraduallybyteachers.

ThispaperfirstlydescribestheChineselanguageeducationstudentspersonalizedattentiontothedevelopmentofatheoreticalfoundation,Chineselanguageeducationforthedevelopmentofthestudent''''spersonalityprovidetheoreticalsupport.FromtheanalysisofthethreeaspectsofChina''''slanguageeducationinthedevelopmentofpersonalitythere,thedevelopmentoflanguageeducationinthestudent''''spersonalityisstillsomedeficiencies.Thefinalarticleinthispaperispartofthefocusofourattentionpersonalizedlanguageeducationforthedevelopmentofcountermeasures,Countermeasuresincludetwomainparts:onedescribedthedevelopmentofthestudent''''spersonalityprocessshouldaddressseveralgroups;anotherpartofmypersonalityimportanceoflanguageeducationforthedevelopmentofcountermeasures.

Keywords:Chineseeducation,developmentofpersonality,suggest

目錄

中文摘要…………………………………………………………1

英文摘要…………………………………………………………2

一、前言…………………………………………………………4

二、語(yǔ)文教育重視個(gè)性發(fā)展的理論基礎(chǔ)………………………4

（一）人本主義：個(gè)性發(fā)展是人身發(fā)展的必然………………4

（二）素質(zhì)教育：個(gè)性發(fā)展是素質(zhì)教育的體現(xiàn)………………5

（三）創(chuàng)新教育：個(gè)性發(fā)展是個(gè)人創(chuàng)新的前提………………5

三、我國(guó)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的缺失分析………………6

（一）語(yǔ)文教育教育理念：從觀念上限制個(gè)性的培養(yǎng)………6

（二）語(yǔ)文教育教學(xué)模式：從行動(dòng)上限制個(gè)性的培養(yǎng)………7

（三）語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)方法：從成果上限制個(gè)性的培養(yǎng)………7

四、我國(guó)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的對(duì)策分析………………8

（一）語(yǔ)文教育發(fā)展學(xué)生個(gè)性應(yīng)處理的幾組關(guān)系……………8

（二）語(yǔ)文教育發(fā)展學(xué)生個(gè)性的對(duì)策思考……………………10

五、結(jié)束語(yǔ)………………………………………………………12

參考文獻(xiàn)…………………………………………………………13

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然而，多年來(lái)我們的語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)升學(xué)考試和教學(xué)過(guò)程中大大小小的模擬升學(xué)考試來(lái)衡量，將預(yù)定的目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，追求評(píng)價(jià)的客觀性和科學(xué)化，把所有精神現(xiàn)象都用簡(jiǎn)單化的方法加以反映，對(duì)復(fù)雜的心理現(xiàn)象只看過(guò)程不看結(jié)果。其方式是采取限時(shí)的紙、筆測(cè)試的方法從而獲得量化的結(jié)果，并把量化的結(jié)果作為區(qū)分學(xué)生好壞和教師教學(xué)優(yōu)劣的首要依據(jù)。這種教育評(píng)價(jià)雖然由一定的優(yōu)勢(shì)，但它完全忽略了人的行為的主體性、創(chuàng)造性和不可預(yù)測(cè)性，忽略了語(yǔ)文教育過(guò)程本身的價(jià)值，它的最大缺陷是把人客體化了、簡(jiǎn)單化了，它把方方面面都考慮周全了，唯獨(dú)忽略了人本身，從而在評(píng)價(jià)的過(guò)程當(dāng)中完全忽視了人的個(gè)性培養(yǎng)，教育的評(píng)價(jià)完全忽視了人的個(gè)性評(píng)價(jià)。

例如，這是一道初中的語(yǔ)文試題。下列各句中加點(diǎn)的字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

A、煙濤微茫信難求信：確實(shí)，實(shí)在B、阿母謝媒人謝：謝絕

C、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉速：迅速D、少無(wú)適俗韻韻：個(gè)人氣質(zhì)

像這種記憶性的題目涵蓋了試卷的所有范圍，而彰顯學(xué)生個(gè)性發(fā)揮的題目卻很少。根本不利于語(yǔ)文的個(gè)性發(fā)展的評(píng)價(jià)。

四、我國(guó)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的對(duì)策分析

現(xiàn)代教育從根本上講是一種主體性教育。語(yǔ)文教育作為現(xiàn)代教育的一個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域也應(yīng)該重視學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。然而在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文主體性教育的實(shí)施出現(xiàn)了偏重形式、忽視實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵的傾向。為了促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展，我國(guó)語(yǔ)文教育必須處理好相關(guān)的關(guān)系以及采取相應(yīng)的措施，以學(xué)生為本，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

（一）語(yǔ)文教育發(fā)展學(xué)生個(gè)性應(yīng)處理的幾組關(guān)系

語(yǔ)文教育在發(fā)展學(xué)生個(gè)性的當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)一定的矛盾和問(wèn)題，必須要處理好相關(guān)的矛盾和問(wèn)題，以便有利于個(gè)體將語(yǔ)文教育的影響內(nèi)化為良好的個(gè)性品質(zhì)、促進(jìn)自身的和諧發(fā)展。

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[6]王紀(jì)人：文藝學(xué)與語(yǔ)文教育；上海教育出版社；2001年

[7]章永生：教育心理學(xué)；河北教育出版社；2002年

篇（7）

一、英語(yǔ)語(yǔ)法是自然習(xí)得的，不需要教

確實(shí)有些學(xué)習(xí)者無(wú)需知道就會(huì)習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)法。例如，許多美國(guó)移民依靠自己熟練地掌握了英語(yǔ)，尤其是青年人。然而，并不是所有的學(xué)習(xí)者都能達(dá)到這一點(diǎn)。在同樣的移民群體中，有些學(xué)習(xí)者英語(yǔ)熟練程度很高，但離準(zhǔn)確性相差甚遠(yuǎn)。所以問(wèn)題是，是否有可能借助語(yǔ)法知識(shí)來(lái)幫助那些靠自己不能達(dá)到英語(yǔ)準(zhǔn)確性的人。

另外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法確實(shí)需要大量的時(shí)間，甚至對(duì)那些功底很深的人也是如此。CarolChomsky(1969)研究表明：即使是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人也正處于不斷獲得一定語(yǔ)法知識(shí)的過(guò)程中，遠(yuǎn)沒(méi)有掌握足夠的語(yǔ)法。這樣，另一個(gè)重要的問(wèn)題是，是否可以通過(guò)語(yǔ)法教學(xué)加速學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的自然學(xué)習(xí)過(guò)程。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有很多研究發(fā)現(xiàn)（參見(jiàn)Larsen-Freeman&Long,1991）。Pienenmann(1984)研究證明：經(jīng)過(guò)語(yǔ)法指導(dǎo)的學(xué)習(xí)者在短短兩周后就可進(jìn)入第二階段的學(xué)習(xí)，否則一般需要幾個(gè)月。實(shí)驗(yàn)對(duì)象的數(shù)目越少，比起自學(xué)來(lái)，語(yǔ)法教學(xué)的功效越明顯。對(duì)語(yǔ)法教學(xué)是否能幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得他們自學(xué)所不能獲得的語(yǔ)法這一點(diǎn)，有些研究資料表明：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性的知道對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言準(zhǔn)確性極具價(jià)值，而不注重語(yǔ)法結(jié)構(gòu)性學(xué)習(xí)的分散性學(xué)習(xí)方式是達(dá)不到這樣的效果的（參見(jiàn)Larsen-Freeman,1995）。

二、語(yǔ)法是一套毫無(wú)意義的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式的集合

這種誤解源于很多人把語(yǔ)法同動(dòng)詞詞形變化表以及語(yǔ)言學(xué)的一些結(jié)構(gòu)規(guī)則聯(lián)系在一起。然而語(yǔ)法不是多元的，也不是毫無(wú)意義的。它是語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用的聯(lián)合體。這三方面是相互依存的，一方面的變化會(huì)引起另一方面的變化。然而他們又各自為語(yǔ)法提供了獨(dú)特的視角。讓我們來(lái)看一下英語(yǔ)中的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。它至少是be動(dòng)詞加過(guò)去分詞的形式。有時(shí)它有一個(gè)介詞by，位于謂語(yǔ)中行為發(fā)出者之前。

如：ThebankwasrobbedbythesamegangthathijackedtheArmoredcar.只有及物動(dòng)詞才有被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，也是對(duì)語(yǔ)言形式的要求。被動(dòng)語(yǔ)態(tài)具有語(yǔ)法意義，它是一種強(qiáng)調(diào)性結(jié)構(gòu)。與主動(dòng)語(yǔ)態(tài)相比，它賦予動(dòng)作承受者一個(gè)不同的地位。

要正確、恰當(dāng)、有意義的使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須掌握語(yǔ)形、語(yǔ)意和語(yǔ)用三個(gè)方面。這對(duì)任何語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都是適用的。

三、語(yǔ)法是硬行的死規(guī)定，毫無(wú)理由

語(yǔ)法確實(shí)有一些共時(shí)性的規(guī)則。但人們所認(rèn)為的死規(guī)定并非都是如此。如果一個(gè)人的視角足夠?qū)拸V，他會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是理所當(dāng)然的。讓我們來(lái)考慮以下兩個(gè)句子：（1）Thereisthebookmissing.(2)Thereisabookmissing.

語(yǔ)法書(shū)會(huì)告訴你（1）是不符合語(yǔ)法的。因?yàn)榇娆F(xiàn)句中“there”后總是跟一個(gè)非限定性名詞短語(yǔ)。為什么？原因不是死規(guī)定。“there”被用來(lái)引出新信息，而一般新信息是位于句未的。句中包含新信息的名詞短語(yǔ)，其明顯的標(biāo)志就是不定冠詞“a”或“an”。

四、語(yǔ)法是枯燥乏味的

此誤解源于這樣一種印象：英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)就是反復(fù)操練和死記硬背。語(yǔ)法教學(xué)不是讓學(xué)生不動(dòng)腦筋的去操練一些固定的模式，也不是去死記硬背一些規(guī)則。

那樣的做法當(dāng)然是乏味的，也不會(huì)教好語(yǔ)法。但也不是說(shuō)語(yǔ)法操練一無(wú)是處，而是要以一種有目的、有意義的方式去進(jìn)行。舉個(gè)例子：要訓(xùn)練英語(yǔ)過(guò)去時(shí)的yes/no句子，老師可以讓學(xué)生閉上眼睛，同時(shí)對(duì)自己的穿戴作五個(gè)改動(dòng)。他可以脫下一只鞋子，摘下手表，帶上眼鏡，穿上羊毛衫，摘下戒指。學(xué)生被要求來(lái)提出關(guān)于這些變化的問(wèn)題。例如：學(xué)生可以問(wèn)，“Didyoutakeoffashoe?”或“Didyouputonasweater?”這種活動(dòng)充滿了樂(lè)趣。更重要的是，學(xué)生以思考的方式參與其中，而不是機(jī)械的問(wèn)答。以一種讓學(xué)生融入其中的方式來(lái)教語(yǔ)法需要?jiǎng)?chuàng)造力。但無(wú)論如何語(yǔ)法教學(xué)不需要也不應(yīng)該是乏味的。五、學(xué)生都具有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，不是所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法

研究表明一些人具有一種更具分析性的學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)Hatch（1974）研究，一些學(xué)習(xí)者把英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)作為分析尋找規(guī)則的過(guò)程。這些人語(yǔ)言準(zhǔn)確性強(qiáng)，但不擅長(zhǎng)使用英語(yǔ)。另一種學(xué)習(xí)者，Hatch稱之為“數(shù)據(jù)收集者”，語(yǔ)言很流利但不準(zhǔn)確。這樣的現(xiàn)象并不能說(shuō)明是否所有的學(xué)習(xí)者都能學(xué)會(huì)語(yǔ)法。盡管學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格有所不同，但至今還沒(méi)有研究表明有的學(xué)生沒(méi)有能力學(xué)好語(yǔ)法。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。學(xué)生能夠?qū)W好語(yǔ)法，這可以從他們對(duì)母語(yǔ)的掌握得到證明。語(yǔ)法不是怪物，它是語(yǔ)言的一部分學(xué)生會(huì)不同程度的學(xué)好語(yǔ)法。

六、語(yǔ)法是一條一條學(xué)會(huì)的

這種觀點(diǎn)可以證明是錯(cuò)誤的。教師可能在一堂課中只教一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目，學(xué)生也可能一節(jié)課只重點(diǎn)突破一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。但學(xué)生并不是完全掌握一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目后才進(jìn)入另一個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目。新舊語(yǔ)法項(xiàng)目之間是相互聯(lián)系影響的。比如說(shuō)，經(jīng)過(guò)對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生似乎覺(jué)得已經(jīng)掌握了它。但當(dāng)他們又接觸到進(jìn)行時(shí)時(shí)，他們就會(huì)感到困惑了，對(duì)一般現(xiàn)在時(shí)的掌握和應(yīng)用也會(huì)有所下降。這種后退要持續(xù)到學(xué)生對(duì)內(nèi)化的語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行重組，認(rèn)識(shí)到這兩種時(shí)態(tài)不同的用法。我們應(yīng)知道，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)曲線并不是直線上升的，而是有高峰有低谷，有后退有重組的。

七、語(yǔ)法是在句子或小于句子的水平上學(xué)習(xí)的

語(yǔ)法確實(shí)是在句子水平上起作用的。它也規(guī)定句子結(jié)構(gòu)和詞的順序。在小于句子水平上語(yǔ)法也起作用，如主謂一致。然而語(yǔ)法規(guī)則也作用于語(yǔ)篇水平上。例如，在一般過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí)之間進(jìn)行選擇并不能只取決于本句，而是上下文。相類似的，當(dāng)一個(gè)名詞短語(yǔ)在上文中出現(xiàn)而后再提起是要用定冠詞，這也是建立在語(yǔ)篇基礎(chǔ)上的。只在句子或小于句子的水平上來(lái)教語(yǔ)法或?qū)W語(yǔ)法是錯(cuò)誤的。很多明顯的語(yǔ)法約束當(dāng)從語(yǔ)篇角度來(lái)觀察時(shí)就不存在了。

八、語(yǔ)法提供了所有語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的永恒的規(guī)則

對(duì)語(yǔ)法的探索將是一個(gè)永恒的主題。因?yàn)檎Z(yǔ)言是在發(fā)展變化的。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的描述也不會(huì)是一勞永逸的。他們必須來(lái)揭示語(yǔ)言的內(nèi)在變化。例如，大多數(shù)語(yǔ)法書(shū)都闡明進(jìn)行時(shí)不能用于靜態(tài)動(dòng)詞，因此下句是不符合語(yǔ)法的：Iamwantinganewcar.而對(duì)一些以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人這是可以的。如果它和完成時(shí)相結(jié)合，即使一些認(rèn)為這不符合語(yǔ)法的人也傾向于接受這一點(diǎn)。

我的觀點(diǎn)是，語(yǔ)言在變，語(yǔ)法規(guī)則也應(yīng)無(wú)條件的服從于這種變化。語(yǔ)法本身和對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)都不是靜止的。

九、結(jié)束語(yǔ)

英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)包括教會(huì)學(xué)生正確的、恰當(dāng)?shù)摹⒂幸饬x的使用語(yǔ)法。這樣英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是必須實(shí)施的。英語(yǔ)語(yǔ)法應(yīng)被看作是由語(yǔ)形、語(yǔ)意、語(yǔ)用組成的合理的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，而不是靜態(tài)的硬行規(guī)定。

參考文獻(xiàn)：

[1]Chomsky,C.Linguisticsandphilos-ophy.InS.Hook(Ed),Languageandphil-osophy[M].NewYork:NewYorkUniversityPress,1969.

篇（8）

2、借助情景掌握語(yǔ)法功能

英語(yǔ)語(yǔ)法有著非常多的功能，掌握好一些功能對(duì)學(xué)生的語(yǔ)法學(xué)習(xí)有著非常大的幫助。因此，英語(yǔ)教師對(duì)語(yǔ)法內(nèi)容構(gòu)思與設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分的考慮語(yǔ)法的一些運(yùn)用要點(diǎn)，明確語(yǔ)法的構(gòu)造和句子的特點(diǎn)，確保將要進(jìn)行講述的英語(yǔ)語(yǔ)法內(nèi)容和設(shè)立的情景相一致，讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)非常清楚的認(rèn)識(shí)，更容易的理解語(yǔ)法知識(shí)。在進(jìn)行情景的創(chuàng)設(shè)時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境不能夠偏離英語(yǔ)語(yǔ)法的功能，避免給學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。例如，有一部分語(yǔ)法內(nèi)容是“should(not)havedone,ought(not)tohavedone”，教師在進(jìn)行這部分內(nèi)容的授課時(shí)，必須清楚的給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法知識(shí)的講解，告訴學(xué)生該語(yǔ)法的運(yùn)用技巧和語(yǔ)法的意思。對(duì)于“should(not)+havedone,ought(not)to+havedone”這個(gè)語(yǔ)法而言，它的主要意思是對(duì)以前發(fā)生的事情感到后悔，含有責(zé)備和遺憾等情感。之后，教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)相應(yīng)的情景，要含有一定的后悔、遺憾的情緒，這樣就通過(guò)情景將該語(yǔ)法運(yùn)用到實(shí)際中去。每一個(gè)語(yǔ)法都能夠找到與之對(duì)應(yīng)的情景，為了能夠讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)法情景中了解語(yǔ)法的運(yùn)用，就必須在教學(xué)中引入相應(yīng)的情景。例如，動(dòng)詞時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的運(yùn)用能夠有不同的表達(dá)形式，“Hisfatherhasbeendeadforsixyears”、“Hisfatherdiedsixyearsago”、“It’ssixyearssincehisfatherdied”，這些例句都是對(duì)一件事情進(jìn)行描述的，卻能夠有幾種不同的表達(dá)形式，這也說(shuō)明英語(yǔ)語(yǔ)法是非常靈活的。為了能夠讓學(xué)生輕松的記住這些語(yǔ)法的運(yùn)用，教師可以為學(xué)生引入一個(gè)相應(yīng)故事情景，通過(guò)此情景給學(xué)生講解動(dòng)詞時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的運(yùn)用。另外，分詞語(yǔ)法也是非常重要的，例如，“Theweatherthissummerisdisappointing.”、“You’dbetterhave(get)yourhaircut.”，這個(gè)例句就很好的運(yùn)用了分詞語(yǔ)法，教師可以在課堂上組織一個(gè)互動(dòng)，看到某個(gè)學(xué)生頭發(fā)太長(zhǎng)時(shí)，可以利用這個(gè)語(yǔ)法和學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)法的運(yùn)用技巧。講解一些語(yǔ)法功能，輔以情景鞏固，能夠讓語(yǔ)法教學(xué)更加的輕松容易。

3、在情景中鍛煉語(yǔ)法應(yīng)用能力

篇（9）

在推進(jìn)課程改革的背景下。重建課堂成為課程實(shí)施與教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。可在聽(tīng)課、學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查及與周圍教師的交流中發(fā)現(xiàn)在英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中常常出現(xiàn)“課程標(biāo)準(zhǔn)是新的，教材是新的，然而課堂教學(xué)濤聲依舊”的現(xiàn)象，即在英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中教師給出語(yǔ)法規(guī)則，舉例講解語(yǔ)法規(guī)則，然后讓學(xué)生機(jī)械操練、套用規(guī)則以達(dá)到鞏固目的。筆者把此種現(xiàn)象稱為英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)瓶頸現(xiàn)象并在日常教學(xué)行為中不斷思索、探究與實(shí)踐以期突破。

一、何謂英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)瓶頸?

從教師層面上說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的瓶頸是教師重知識(shí)傳授，輕技能訓(xùn)練；重詳細(xì)講解，輕反復(fù)練習(xí)；重書(shū)面練習(xí)，輕口頭練習(xí)；重語(yǔ)法分析，輕語(yǔ)法使用；重掌握規(guī)則，輕掌握實(shí)例。

從學(xué)生層面上說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的瓶頸是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中被動(dòng)接受多，主動(dòng)探究少；機(jī)械訓(xùn)練多，生活情景少；枯燥乏味多，快樂(lè)趣味少。

從課堂層面上說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂沒(méi)有成為師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，不見(jiàn)鮮活的生命在律動(dòng)、在交融、在成長(zhǎng)，不見(jiàn)靈活的智慧在閃現(xiàn)、在流動(dòng)、在煥發(fā)異彩。

從生成層面上說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的瓶頸表現(xiàn)為課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)方法單一，學(xué)生靈活運(yùn)用能力無(wú)望提高，課堂教學(xué)低效甚至無(wú)效。

二、如何突破

(一)主動(dòng)探究

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對(duì)于教師授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)”。也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下。借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探究，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。它主張學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用而不斷充實(shí)、豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，“主動(dòng)探究”強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為主體，問(wèn)題為中心，研究為手段，實(shí)踐為途徑，過(guò)程體驗(yàn)為重點(diǎn)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為目的的一種學(xué)習(xí)方式。

1．創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造輕松探究氛圍

瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰提出的“認(rèn)知——建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)必須處于與學(xué)習(xí)主題基本內(nèi)容相關(guān)、現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的豐富情景當(dāng)中。而且豐富合理的情景使語(yǔ)法教學(xué)能在一種活的環(huán)境中輕松愉悅地進(jìn)行。著名的心理學(xué)家羅杰斯指出：“在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束、自由暢達(dá)的空間，他們才會(huì)盡情地‘自由參與’與‘自由表達(dá)’。輕松快樂(lè)的環(huán)境使學(xué)生無(wú)外界壓力與壓迫感，學(xué)生完全自覺(jué)自愿、全身心的參與；而活動(dòng)使學(xué)生通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦，由不經(jīng)意中貫穿知識(shí)的滲透、能力的培養(yǎng)、道德的熏陶與習(xí)慣的沉淀。因此，語(yǔ)言教師的任務(wù)就是盡可能多地為學(xué)生營(yíng)造運(yùn)用語(yǔ)言的氛圍，使學(xué)生在模擬真實(shí)的情景中輕松愉快學(xué)會(huì)及運(yùn)用語(yǔ)法。

例如，在學(xué)習(xí)比較級(jí)與最高級(jí)時(shí)，我先通過(guò)實(shí)物及圖片比較(三個(gè)大小不一的球，三座高矮不一的樓房)、和學(xué)生問(wèn)答，引出這個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)、功能。

T:Thisisabasketball.Thisisafootball.Whichisbigger,thebasketballorthefootball?SI:Thebas-ketballisbigger(thanthefootball.)……T:Rigllt.Sothetabletennisballisthesmallestofthethree.T:Whataboutthebasketball?It''''sthebiggestofthethree.(邊說(shuō)邊在屏幕上出示所講的比較級(jí)最高級(jí)句子)。然后在屏幕上展示一些圖片讓學(xué)生試著用比較級(jí)最高級(jí)的句子來(lái)說(shuō)。接著讓學(xué)生以班中同學(xué)、教室中的物品等為話題以pairwork形式操練比較級(jí)與最高級(jí)。最后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)比較級(jí)與最高級(jí)的使用特點(diǎn)及語(yǔ)法規(guī)則。

在以上情景活動(dòng)中，語(yǔ)法知識(shí)由抽象變得形象，從而降低了語(yǔ)法學(xué)習(xí)的難度，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，使他們學(xué)得快，記得牢，用得活。從身邊的事物出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引出比較級(jí)、最高級(jí)，激發(fā)學(xué)生探求比較級(jí)、最高級(jí)使用規(guī)則的欲望并歸納總結(jié)(即發(fā)現(xiàn)、探究問(wèn)題)。

2．合理構(gòu)建，生成有效探究活動(dòng)

建構(gòu)主義課程觀。不認(rèn)為課程基本決定于外部環(huán)境因素(例如學(xué)科結(jié)構(gòu)、社會(huì)價(jià)值等因素)，而是考慮到學(xué)習(xí)者帶進(jìn)學(xué)習(xí)情境的先前知識(shí)。什么樣的經(jīng)驗(yàn)和概念在促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的產(chǎn)生中是有效的，變成了—個(gè)需要解決的問(wèn)題。把課程看成是促進(jìn)特定學(xué)習(xí)結(jié)果的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)和相互作用的過(guò)程，是為了確定研究和探索的目標(biāo)。

在研究了《牛津初中英語(yǔ)》六冊(cè)書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)賓語(yǔ)從句這個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目要到9B才教。而學(xué)生在小學(xué)時(shí)就學(xué)過(guò)像“Ithinkyouareright.”這類簡(jiǎn)單的賓語(yǔ)從句，在《牛津初中英語(yǔ)》第一至第五冊(cè)書(shū)中也經(jīng)常出現(xiàn)賓語(yǔ)從句的句子。因此，我決定從初一起就合理構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目的過(guò)程。積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。為最后的有效探究學(xué)習(xí)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在7A第一單元Reading部分PartC題目要求中出現(xiàn)TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother時(shí)，我沒(méi)有特意去講這是賓語(yǔ)從句而只是問(wèn)學(xué)生是否明白題目要求。7A書(shū)中多次在題目要求中出現(xiàn)了賓語(yǔ)從句。每次我都只是讓學(xué)生看一下并理解句子含義就好。在7A期末復(fù)習(xí)時(shí)。我讓學(xué)生把書(shū)翻到第5頁(yè)看這兩個(gè)句子：Howwelldothestudentsknoweachother?TheClass1,Grade7studentswanttoseehowwelltheyknoweachother.然后引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)兩者間的區(qū)別：第一句多了一個(gè)“do”。接著幫助學(xué)生構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——在陳述句動(dòng)詞后出現(xiàn)的疑問(wèn)句不需要助動(dòng)詞。當(dāng)學(xué)生在7B中再見(jiàn)到類似句子時(shí)，他們的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)自然會(huì)得到鞏固。進(jìn)入初二后，學(xué)生在課本及課外閱讀材料中會(huì)經(jīng)常看到“Idon''''tknowwhereheis.”“Canyoutellmehowoldsheis?”等此類的賓語(yǔ)從句。這時(shí)，我就幫助他們構(gòu)建這樣的經(jīng)驗(yàn)——當(dāng)陳述句或疑問(wèn)句動(dòng)詞后再接一個(gè)疑問(wèn)句時(shí)所接的句子要用陳述句順序。通過(guò)初一、初二的合理構(gòu)建，學(xué)生對(duì)賓語(yǔ)從句積累了豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。到初三9B第二單元學(xué)賓語(yǔ)從句這個(gè)語(yǔ)法項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄惹胺e累的豐富經(jīng)驗(yàn)而容易對(duì)教師設(shè)置的探究活動(dòng)感興趣，進(jìn)而他們會(huì)表現(xiàn)為投入、激動(dòng)、興致勃勃。

3．合作交流，探究發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法規(guī)則

“交流”是師生間、學(xué)生間、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)信息與教師、學(xué)生間的相互溝通與應(yīng)答。合作學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)組織形式的簡(jiǎn)單變化。它聯(lián)系著問(wèn)題解決的“寬帶”和縱深度。合作交流意義的建構(gòu)以學(xué)生的積極參與為基礎(chǔ)。以調(diào)整學(xué)生群體間的交往行為、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)為重點(diǎn)。著力營(yíng)造引起學(xué)生心理共鳴、思維共振的“交往場(chǎng)”。這種學(xué)習(xí)方式并不完全等同于傳統(tǒng)意義上的“小組學(xué)習(xí)”，在“交往場(chǎng)”中，教師是學(xué)生的同伴和朋友，問(wèn)題的解決須是在個(gè)體能動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過(guò)群體協(xié)作配合才能完成，正是在“交往場(chǎng)”中，師生互動(dòng)、共創(chuàng)與共生。

在教9A“Reportedspeechwithtensechanges”時(shí)。我就給每組發(fā)課前準(zhǔn)備的有直接引語(yǔ)間接引語(yǔ)句子的紙片，讓他們先每人自己看紙片上的句子后合作交流總結(jié)出時(shí)態(tài)變化的規(guī)律。學(xué)生合作探究的積極性很高，小組交流也很投入，幾分鐘后學(xué)生踴躍地匯報(bào)了自己小組發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)法規(guī)則。

(二)回歸生活

盧梭讓愛(ài)彌兒回歸自然，杜威的“教育即生活”。陶行知提出的“生活即教育”。皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)理論，無(wú)非是想闡明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)生是在自己的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。學(xué)習(xí)者走進(jìn)教室時(shí)并不是一無(wú)所知的白紙，而是在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往活動(dòng)中，已經(jīng)逐步形成自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解和看法。而課程改革之所以非常強(qiáng)調(diào)“回歸生活”，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代人(尤其是學(xué)生)的生長(zhǎng)家園中，“生活世界”被嚴(yán)重地剝離了。于是在學(xué)校教育中，人與自然、人與人的關(guān)系出現(xiàn)了空前的危機(jī)。教育過(guò)程豐富生動(dòng)的主觀性被冷冰冰的知識(shí)授受和機(jī)械的理智訓(xùn)練所代替。因此必須重返“生活世界”，生活是教育的源泉與動(dòng)力。

1．聯(lián)系生活，激活認(rèn)知

學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)。即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有生活經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來(lái)認(rèn)知、充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。故而我在語(yǔ)法教學(xué)別注意激活學(xué)生的認(rèn)知，通過(guò)聯(lián)系生活，談?wù)搶W(xué)生最感興趣的話題，將學(xué)生的原有知識(shí)活躍出來(lái)，使其具有粘合新知識(shí)、構(gòu)成新認(rèn)知結(jié)構(gòu)的活力。

例如，在學(xué)習(xí)“Usedto”時(shí)，我先在屏幕上出示一張照片。然后說(shuō)到：Pleaselookatthispicture.Who''''she?Dpyouknow?學(xué)生猜測(cè)后我說(shuō)到：He''''smysen.Heusedtobeasmallboy.Nowhe''''sabigboy.Heusedtobeastudentinourschool.Nowhe''''sastudentofTaicangSeniorHigllSchool.Heusedtogotoschoolfivedaysaweek.Nowhegoestoschoolsixdaysaweek.Heusedtogetupat6:40a.m.Nowhegetsupat6:15a.m.(邊說(shuō)邊在屏幕上出示我兒子的一些相關(guān)圖片，然后在屏幕上出示usedtobe/do)。這樣，學(xué)生很容易地明白了usedtobe/do的含義。接著讓學(xué)生拿出事先布置他們帶的他們自己小時(shí)候的照片，用usedtobe/do來(lái)講自己小時(shí)候的事。

2．回溯生活，拓展時(shí)空

篇（10）

在體育教育的生態(tài)發(fā)展中,良性循環(huán)發(fā)展具有非常重要的存在意義,其對(duì)維持生態(tài)系統(tǒng)平衡與保持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定具有關(guān)鍵性作用。現(xiàn)階段大多數(shù)學(xué)校的體育教育都面臨著這樣那樣的困難和問(wèn)題,其主要原因是,學(xué)校只重視知識(shí)的傳授,并且把知識(shí)的傳授看作是學(xué)校發(fā)展的主要目的,還有就是學(xué)校未將培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維能力與具有創(chuàng)造開(kāi)拓精神及淵博的知識(shí)專材當(dāng)作是學(xué)校發(fā)展的目標(biāo),此外,在高校課堂中,體育生越來(lái)越多,而體育教育人員的增長(zhǎng)無(wú)法滿足學(xué)生增長(zhǎng)的比率,使得師資資源匱乏,降低了教學(xué)效率,造成學(xué)生學(xué)無(wú)所到。在體育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,大部分學(xué)校將課堂和教師作為體育教育的中心,即使當(dāng)前有許多學(xué)者提出了以學(xué)生作為教學(xué)中心的課程活動(dòng)理念,但是在我國(guó)當(dāng)前大部分學(xué)校的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,仍然是貫徹這傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式,即灌輸式教學(xué),使得所培養(yǎng)出來(lái)的體育人才難以適應(yīng)或者無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的形勢(shì),從而出現(xiàn)學(xué)校教育和社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象,造成教學(xué)的良性發(fā)展遭到破壞。

1.2競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與協(xié)同進(jìn)化發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,不管是在學(xué)校的體育還是社會(huì)與競(jìng)技的體育中都存在各式各樣的競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)的模式也多種多樣,如:個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)、群體競(jìng)爭(zhēng)等,特別是在競(jìng)技體育當(dāng)中,競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)更加的激烈。從各個(gè)體育教育的生態(tài)系統(tǒng)上看,在體育教育不同的層次,通常不存在競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象,并且符合體育教育的生態(tài)原理,而在同一個(gè)層次中則存在著各種各樣的競(jìng)爭(zhēng),并且這些競(jìng)爭(zhēng)能夠促進(jìn)學(xué)校建設(shè)與發(fā)展,推動(dòng)體育教育事業(yè)的發(fā)展,屬于一種良性競(jìng)爭(zhēng)。但是,需要注意的是,在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中嚴(yán)禁發(fā)生攀比情況,否則將會(huì)極大的影響到競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與協(xié)同進(jìn)化的發(fā)展。總而言之,競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的出現(xiàn),在一定程度上提高體育院校與教師、學(xué)生的能力,促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,加強(qiáng)科研水平的投入,從而促進(jìn)整個(gè)體育教育的生態(tài)發(fā)展。

2體育教育的個(gè)體生態(tài)

體育教育具有一定的個(gè)性生態(tài),這里所說(shuō)的個(gè)體生態(tài)又可稱為微觀生態(tài),通常指的是接受體育教育的學(xué)生本身特有的一種生態(tài)系統(tǒng),個(gè)體生態(tài)的主要目的是要利用不同體育教學(xué)方法以及技巧,不斷培養(yǎng)學(xué)生的體育生態(tài)意識(shí),使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的體育生態(tài)觀念,形成良好的體育生態(tài)行為。學(xué)校體育教育的個(gè)體生態(tài)會(huì)受到自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等多個(gè)方面因素的共同影響,個(gè)體生態(tài)所處的發(fā)展環(huán)境相對(duì)比較復(fù)雜。針對(duì)自然環(huán)境因素,該環(huán)境類型中包括各種不同的個(gè)體生態(tài)環(huán)境,不但涵蓋了各種學(xué)校的建筑設(shè)備以及體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的采光綠化條件,而且還包括體育器械設(shè)施的配備狀況以及各種自然地理環(huán)境因素。以上自然生態(tài)因子也是對(duì)體育教育個(gè)體生態(tài)特點(diǎn)的有效體現(xiàn),對(duì)于不同的學(xué)校而言,其體育教育的個(gè)體生態(tài)環(huán)境也存在很大的差異性。首先,學(xué)校的總體規(guī)模,學(xué)校教育辦學(xué)能力的高低,學(xué)校對(duì)于體育教育的重視度以及投入大小等,都會(huì)對(duì)體育教育個(gè)體生態(tài)產(chǎn)生一定影響。其次,學(xué)校體育教學(xué)方法的優(yōu)劣也是影響體育教育個(gè)體生態(tài)的重要因素,有效的體育教學(xué)途徑能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)個(gè)體生態(tài)條件的優(yōu)化。老師們可以通過(guò)重點(diǎn)培養(yǎng)具有學(xué)習(xí)發(fā)展?jié)摿Φ募庾由?同時(shí)加強(qiáng)對(duì)接受能力較差的學(xué)生的輔導(dǎo),實(shí)現(xiàn)對(duì)體育教育個(gè)體生態(tài)特點(diǎn)的充分反應(yīng),有效提高體育教學(xué)的有效性。最后,老師的教學(xué)態(tài)度以及教學(xué)觀念等也會(huì)對(duì)體育教育個(gè)體生態(tài)產(chǎn)生不可忽視的影響,教師通過(guò)熱情積極的教學(xué)態(tài)度以及盡心盡力的教學(xué)工作,可以創(chuàng)造良好的個(gè)體生態(tài)環(huán)境,推動(dòng)學(xué)生的體育發(fā)展并提高體育教育效果。

3體育教育的群體生態(tài)

體育教育群體包括不同的班級(jí)以及社團(tuán)和俱樂(lè)部,同時(shí)還包括很多家庭以及寢室等等,在以上這些群體中,有的群體屬于正式群體,有的群體屬于非正式群體。不管是什么樣的群體類型,均會(huì)關(guān)于體育教育生態(tài)發(fā)展的相關(guān)探究受到各種生態(tài)因素的影響：首先自然生態(tài)環(huán)境因素以及社會(huì)環(huán)境因素就是影響體育教育群體生態(tài)的首要因素。其次,來(lái)自物質(zhì)方面的因素和來(lái)自精神方面的因素也會(huì)給體育教育的群體生態(tài)造成不同程度的影響。最后,政治因素、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及文化環(huán)境、個(gè)人生理特征以及心理狀況等也是影響體育教育群體生態(tài)的關(guān)鍵因素。所以,我們必須要高度重視群體生態(tài),綜合分析影響群體生態(tài)的不同因素,采取針對(duì)性措施進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化,創(chuàng)造良好的生態(tài)氛圍,推動(dòng)體育教育群體生態(tài)的持續(xù)健康發(fā)展。

4體育教育的生態(tài)系統(tǒng)

體育教育生態(tài)系統(tǒng)是一種宏觀生態(tài),同時(shí)也是體育教育生態(tài)最高、復(fù)雜性最突出的層次。針對(duì)體育教育生態(tài)系統(tǒng),不管系統(tǒng)規(guī)模大小,都具有一定的組成成分以及特定結(jié)構(gòu)。首先對(duì)體育教育生態(tài)系統(tǒng)的外部環(huán)境進(jìn)行綜合分析,外部環(huán)境不但包括常見(jiàn)的生物環(huán)境因子和非生物環(huán)境因子,而且還包括各種社會(huì)環(huán)境因子以及規(guī)范環(huán)境因子,從這個(gè)角度上看,體育教育生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性比生物生態(tài)系統(tǒng)更為明顯,其影響因素是多方面的。其次,單單從體育教育本身來(lái)看,它僅僅具備三種功能團(tuán):第一種功能團(tuán)是開(kāi)發(fā)者、轉(zhuǎn)變者、被開(kāi)發(fā)者、被轉(zhuǎn)變者功能團(tuán);第二種功能團(tuán)是服務(wù)功能團(tuán);第三種功能團(tuán)是管理者功能團(tuán)。體育教育生態(tài)系統(tǒng)的主體主要由體育教育和體育教育結(jié)構(gòu)層次來(lái)構(gòu)成,而上文所述的體育教育三種功能團(tuán)則在整個(gè)體育教育生態(tài)系統(tǒng)中扮演紐帶的角色,而體育人才培養(yǎng)以及體育教育成績(jī)則是整個(gè)體育教育生態(tài)系統(tǒng)的中心,該系統(tǒng)圍繞各種生態(tài)環(huán)境圈層,推動(dòng)不同因子綜合影響的形成,并促進(jìn)其彼此間產(chǎn)生相互作用。通過(guò)對(duì)近年來(lái)的體育教育進(jìn)行改革,能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)校體育內(nèi)外部環(huán)境不同關(guān)系之間的科學(xué)調(diào)整,促進(jìn)體育教育地位的提升,充分發(fā)揮其在全面教育中的積極作用,有效的體育教育改革能夠促進(jìn)各種中小學(xué)體育教學(xué)大綱的完善和優(yōu)化。隨著體育教育改革的不斷推進(jìn),學(xué)校體育與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系得到了進(jìn)一步調(diào)和,物質(zhì)流、能量流以及信息流之間開(kāi)展實(shí)現(xiàn)雙向流動(dòng),賦予學(xué)校體育生態(tài)系統(tǒng)更多的生機(jī)和活力。